第一篇：歸園田居其一 人教版必修1 漢魏晉詩(shī)三首
《歸園田居》教案（人教版高一必修教學(xué)設(shè)計(jì)）
【教學(xué)目標(biāo)】
1.知識(shí)與能力：
1）了解陶淵明其人及其在文學(xué)史上的影響。
2）培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用樸素平淡的語(yǔ)言表達(dá)情懷的能力。
3）培養(yǎng)學(xué)生能夠穿透詩(shī)文把握文章的內(nèi)涵的能力。
2.過(guò)程與方法：在誦讀中領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境；掌握詩(shī)人寫(xiě)景抒情的方法。
3.情感態(tài)度價(jià)值觀：
1）領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷，學(xué)習(xí)他那種淡泊名利、潔身自好的高尚人格。
2）學(xué)會(huì)辯證看待陶淵明的隱居生活。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】 通過(guò)詩(shī)意象分析來(lái)把握情景交融的意境；如何看待陶淵明的隱居生活。
【教學(xué)方法】誦讀法、點(diǎn)撥法、討論法、探究閱讀法
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們，我們初中的時(shí)候，學(xué)習(xí)過(guò)一篇優(yōu)美的古代散文《桃花源記》，那么這篇文章的作者是誰(shuí)呢？（陶淵明）在這篇文章中，他為人們虛構(gòu)了一個(gè)景色優(yōu)美、風(fēng)俗淳樸、雞犬之聲相聞、黃發(fā)垂髫怡然自樂(lè)、和諧安寧的“世外桃源”，描繪了這樣一個(gè)理想的社會(huì)。今天，就讓我們一起走近他所寫(xiě)的《歸園田居》這首詩(shī)，去詩(shī)人所生活的田園去看一看，去感受他所追求的那種和諧安寧、閑適自在的田園生活。（板書(shū)題目）
《歸園田居》共五首，課文里選的是第一首，從內(nèi)容上看，它帶有開(kāi)篇和總括的性質(zhì)。詩(shī)的開(kāi)頭兩句，概括敘述了自己從出仕到歸園田的緣起。接下來(lái)“誤落塵網(wǎng)中”一句，道出了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)生活極端厭惡的心情。“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”兩句，表達(dá)身在宦海心系園田的心情?！胺秸喈€”至“雞鳴桑樹(shù)顛“八句，是對(duì)田園生活的描述?！皯敉o(wú)塵雜”以下四句，是對(duì)歸返田園生活的總結(jié)和贊美，也是對(duì)官場(chǎng)生活的否定?！胺底匀弧闭諔?yīng)“愛(ài)丘山”，表示自己長(zhǎng)久的愿望到今天才成為現(xiàn)實(shí)，即使一草一木也感到格外親切，大自然的一切都令人神往。
二、了解作者及其寫(xiě)作背景
陶淵明，字元亮，一說(shuō)名潛，因家中長(zhǎng)有五棵柳樹(shù)，故號(hào)五柳先生，謚號(hào)靖節(jié)先生（死后由朋友私下起，并非朝廷頒布，故稱私謚），東晉末年偉大詩(shī)人。曾幾次做官又辭官，最后一任官職是彭澤縣令，但他只做了81天就辭官，直到63歲去世再未出仕做官，徹底歸隱田園。名言：“不為五斗米折腰”，他這種不愿在污濁官場(chǎng)混跡，想要保持高潔、獨(dú)善其身的文人情懷對(duì)后世文人影響很深，譬如李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”與此一脈相承。也正是因?yàn)樗暗倪@種氣節(jié)，后人稱他為“靖節(jié)先生”（板書(shū)）。
人生三個(gè)時(shí)期：第一時(shí)期，28歲以前，由于父親早死，他從少年時(shí)代就處于生活貧困之中。第二時(shí)期，學(xué)仕時(shí)期，從他29歲到41歲。第三時(shí)期，歸田時(shí)期，歸田后20多年，是他創(chuàng)作是豐富的時(shí)期。詩(shī)歌特征 ：一種平淡自然、蕭散沖澹。主要指那些田園詩(shī)，用語(yǔ)質(zhì)樸自然，清新疏朗，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”（《飲酒》其五），可謂是此類代表。另一種是慷慨激昂，豪放有力。主要指那些詠詩(shī)擬古之作，用語(yǔ)豪邁剛烈，感情激越。
陶淵明的詩(shī)感情真摯，樸素自然，有時(shí)流露出逃避現(xiàn)實(shí)、樂(lè)天知命的老莊思想，因此，陶淵明有“田園詩(shī)人”之稱，也是田園詩(shī)派的鼻祖。他的詩(shī)從內(nèi)容上可分為飲酒詩(shī)、詠懷詩(shī)和田園詩(shī)三大類。其中田園詩(shī)成就最高，其充分表現(xiàn)了詩(shī)人鄙夷功名利祿的高遠(yuǎn)志趣和守志不阿的高尚節(jié)操，表現(xiàn)了對(duì)黑暗官場(chǎng)的極端憎惡和徹底決裂和對(duì)淳樸的田園生活的熱愛(ài)，以及對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)和對(duì)勞動(dòng)人民的友好感情，充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)理想世界的追求和向往。
三、學(xué)習(xí)朗誦，劃分節(jié)奏
《詩(shī)經(jīng)》中的典型句式一般四言，朗讀節(jié)奏（“二二”）而這首詩(shī)是五言，所以節(jié)奏是“二三”。
四、疏通詩(shī)意，分析內(nèi)容理清本詩(shī)的脈絡(luò)：厭惡官場(chǎng)田園風(fēng)光喜歡歸隱
思考：這首詩(shī)主要是圍繞題目中的哪個(gè)字而寫(xiě)的呢？（歸）圍繞“歸”又主要寫(xiě)什么內(nèi)容？ 明確：1）從何而歸？ 2）為何而歸？ 3）歸向何處？ 4）歸去如何？（歸后的田園生活）
1、從何而歸？ 塵網(wǎng)、樊籠
追問(wèn)：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？ 明確：官場(chǎng)生活（”羈鳥(niǎo)“、”池魚(yú)“是陶淵明自比）追問(wèn)：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的的情感？
明確：對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡 ”誤落塵網(wǎng)中，一去三十年“，沉痛悔恨誤入仕途的生活。
”塵網(wǎng)“足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐官場(chǎng)的極端厭惡，”誤“字顯出詩(shī)人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿我為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿我為政治野心家爭(zhēng)奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。”一去三十年“（實(shí)應(yīng)為”十三年“用夸大說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深。）
2、為何而歸？ 性本愛(ài)丘山（本性）守拙歸園田
追問(wèn)：既然”性本愛(ài)丘山“，為何要出仕？”韻“指人們的氣質(zhì)性情的素養(yǎng)。
明確：”誤落塵網(wǎng)中“。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。（煉字”誤“）
在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官走仕途。但當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì)**，門(mén)閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開(kāi)歸隱。
”少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山“表明自己的性格與世俗官場(chǎng)生活不適應(yīng)?！边m俗“就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)，詩(shī)人說(shuō)自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫(xiě)自己流連山水喜愛(ài)田園，表明歸隱田園的意向。
追問(wèn)：”性本愛(ài)丘山“也許是陶淵明”歸“的一個(gè)很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢？明確：守拙歸園田
提問(wèn)：歸園田的目的是什么？為什么要”守拙“？如何理解？（如果不歸園田就不能守拙）明確：反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒(méi)有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬。一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神壓抑，沒(méi)有自由，所以詩(shī)人自比”羈鳥(niǎo)“、”池魚(yú)“（辭官原因：不為五斗米折腰）
●小結(jié)：所以”歸園田“是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。
提問(wèn)：文中還有哪個(gè)句子表明作者是喜歡自由的?
明確：羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。（天上飛鳥(niǎo)，水中游魚(yú)最能引發(fā)人們對(duì)自由的向往。）
3.歸向何處？明確：歸向園田（中間八句，描繪了田園風(fēng)光和山村生活圖景）
1）詩(shī)人描繪了哪些景物？（南野、方宅、草屋、榆柳、桃李、遠(yuǎn)村、近煙…）
2）詩(shī)人描寫(xiě)這些景物時(shí)很有層次感，有遠(yuǎn)有近，有動(dòng)有靜，分析？
”方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前“四句寫(xiě)近景，從自己的住宅寫(xiě)起?！睍釙徇h(yuǎn)人村，依依墟里煙“寫(xiě)遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)摹⑹婢彽?、柔和的?！惫贩蜕钕镏小皩?xiě)遠(yuǎn)聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平?！彪u鳴桑樹(shù)顛“寫(xiě)近聞，沒(méi)有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。
3）這些尋常的農(nóng)村風(fēng)光，為什么會(huì)被陶淵明寫(xiě)得這樣美？
作者能把常見(jiàn)的景物描繪得如此詩(shī)意，體現(xiàn)了陶淵明對(duì)鄉(xiāng)村的喜愛(ài)。田園景物的恬美、田園生活的簡(jiǎn)樸，表現(xiàn)了自己悠然自得的心境。陶淵明開(kāi)創(chuàng)了將農(nóng)村生活作為題材的田園詩(shī)，農(nóng)耕、農(nóng)家的景象第一次被寫(xiě)入詩(shī)歌中?？偨Y(jié)：這八句捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物，畫(huà)出了優(yōu)美畫(huà)畫(huà)，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩(shī)人用歌頌田園，批判了官場(chǎng)的險(xiǎn)惡，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。
4、歸去如何？明確：”無(wú)塵雜“/有余閑/久/復(fù)（注意煉字）——自由、安逸、喜悅。追問(wèn)：從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？
明確：厭惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立。
最后兩句詩(shī)人似乎在回答疑問(wèn)，為何對(duì)如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂(lè)道？原來(lái)是作者”久在樊籠“的緣故，作者沖出羅網(wǎng)返回大自然的懷抱，即使一草一木也格外親切。這兩句詩(shī)是對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)生活的形象的總結(jié)，也是對(duì)已經(jīng)開(kāi)始的新生活的欣喜。
五、精華鑒賞，總結(jié)本文的寫(xiě)景方法：
1.白描的手法，如“方宅十余畝，草屋八九間”，毫無(wú)粉飾之詞但恰到好處地與詩(shī)意合拍。
2.情景交融。“方宅十余畝……雞鳴桑樹(shù)顛”八句，描寫(xiě)了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息，構(gòu)成了遠(yuǎn)離塵世、寧?kù)o安謐、淳樸自然的藝術(shù)境界。這是實(shí)境——也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景，但更是心境——陶淵明內(nèi)心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實(shí)境與心境渾然一體、水乳交融。
3.以動(dòng)襯靜。
4.由近到遠(yuǎn)的觀察順序，聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)相結(jié)合。
六、小結(jié)
《歸園田居》主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情，這種情緒叫做”返樸歸真“。第一是”真“，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性；第二是”樸"，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。
七、拓展延伸
思考討論：你對(duì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，陶淵明選擇放棄官場(chǎng)、歸隱田園的生活方式怎么看呢？明確：從當(dāng)時(shí)的社會(huì)來(lái)看，陶淵明選擇放棄官場(chǎng)、歸隱田園的生活方式是因?yàn)樗钤谝粋€(gè)社會(huì)黑暗、官場(chǎng)腐敗的時(shí)代，他這種不愿同流合污，想要保持高潔，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的精神品質(zhì)是值得我們后人尊敬的，是有其時(shí)代意義的。陶淵明辭官歸隱是在對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)絕望之后選擇的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨(dú)立人格、渴望自由的道路，與當(dāng)時(shí)社會(huì)的“學(xué)而優(yōu)則仕”是格格不入的。陶淵明放棄了大濟(jì)蒼生的理想則有其消極的一面。要改造社會(huì)，要清除污濁，不能單靠“歸隱”與“善”，應(yīng)該兼濟(jì)天下、積極地參加社會(huì)活動(dòng)。
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
近處：宅院、林木清新厭惡官場(chǎng)1.從何而歸官場(chǎng)
遠(yuǎn)處：村落、炊煙寧?kù)o向往田園2.歸去何處田園
色彩：桃紅、柳綠優(yōu)美追求自由3.為何而歸官場(chǎng)黑暗
聽(tīng)覺(jué)：狗吠、雞鳴自然保持高潔4.歸去如何愿無(wú)為
【不為五斗米折腰】這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《晉書(shū)陶潛傳》：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪?！?比喻為人清高有骨氣，不為利祿所動(dòng)。主要講陶淵明任彭澤縣令時(shí)有一天郡的太守派出一名督郵到彭澤縣來(lái)督察。督郵，品位很低卻有些權(quán)勢(shì)。這次派來(lái)的督郵是個(gè)粗俗傲慢的人，他一到彭澤旅舍就差縣吏去叫縣令見(jiàn)他。陶淵明平時(shí)蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢(shì)，對(duì)這種假借上司名義發(fā)號(hào)施令的人很瞧不起，但也要見(jiàn)一見(jiàn)，于是他馬上動(dòng)身。不料縣吏攔住說(shuō)：“大人，參見(jiàn)督郵要穿官服，并且束上大帶，不然有失體統(tǒng)，督郵要乘機(jī)大做文章會(huì)對(duì)大人不利的！” 這下，陶淵明再也忍受不下了，他長(zhǎng)嘆一聲道：“我不能為五斗米向鄉(xiāng)里小人折腰！” 說(shuō)罷，索性取出官印，把它封好并且馬上寫(xiě)了一封辭職信，隨即離開(kāi)只當(dāng)了八十多天縣令的彭澤。
第二篇：詩(shī)三首 歸園田居 教案2
為您服務(wù)教育網(wǎng) http://004km.cn 詩(shī)三首
歸園田居
汕頭潮南區(qū)礪青中學(xué) 鄭光程
一、導(dǎo)入：
我們初中的時(shí)候，學(xué)習(xí)過(guò)一篇《桃花園記》，作者是誰(shuí)？（陶淵明）在作品中，詩(shī)人為人們虛構(gòu)了一個(gè)景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧的“世外桃源”，寄托了自己的政治思想，反映了廣大人民的意愿。今天，我們又將學(xué)習(xí)他的田園詩(shī)作的代表作品——《歸園田記》。這首詩(shī)跟《桃花源記》一樣，寫(xiě)于他辭官歸隱之后，反映他清閑的田園生活，表現(xiàn)了他超俗不羈的品質(zhì)和閑適愉悅的心境。
二、簡(jiǎn)介作者：
陶淵明，一名潛，字元亮，東晉末年的偉大詩(shī)人，祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類的官。他幼年時(shí)，家世衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過(guò)幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風(fēng)險(xiǎn)，加之政治腐敗，陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱他為“靖節(jié)先生”。
陶淵明的作品大多寫(xiě)退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩(shī)情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩(shī)味醇厚，語(yǔ)言清新，對(duì)后世有很大的影響。
陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后，描寫(xiě)田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了。
三、分析《歸田園居（少無(wú)適俗韻）》的思想內(nèi)容
1、教師范讀
2、學(xué)生朗讀，并參看注釋，了解大意。
思考：① 這首詩(shī)可以分為哪幾層意思？
② 這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情？
③ 詩(shī)人的思想感情是通過(guò)對(duì)哪些事和景物的具體描寫(xiě)表達(dá)出來(lái)的？
3、提問(wèn)并訂正； 為您服務(wù)教育網(wǎng) http://004km.cn
師明確：本詩(shī)可分為三層：第一層1—6句，寫(xiě)作者的個(gè)性和思想，表達(dá)對(duì)官場(chǎng)的厭惡和對(duì)農(nóng)村生活的喜愛(ài)之情；第二層7—18句，繪聲繪色地描寫(xiě)了田園生活的喜人情趣；第三層19—20句，回答人們的疑問(wèn)，收束全文。
4、研習(xí)第一層：
⑴ 釋“韻”與“誤”
“韻”指人們的氣質(zhì)性情的素養(yǎng)?！吧贌o(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”表明自己的性格與世俗官場(chǎng)生活不適應(yīng)。“適俗”就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)，詩(shī)人說(shuō)自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫(xiě)自己流連山水喜愛(ài)田園，表明歸隱田園的意向。
“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡?！罢`”字顯出詩(shī)人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿我為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿我為政治野心家爭(zhēng)奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。“一去三十年”（實(shí)應(yīng)為“十三年”用夸大了的數(shù)字，說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深。）
（2）“塵網(wǎng)”、“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”、“樊籠”等詞語(yǔ)各比喻什么？作者運(yùn)用這些比喻，表達(dá)怎樣的思想感情？
明確：Ａ．“塵網(wǎng)”、“樊籠”，都比喻使人受拘束的塵世。用這種比喻，表示詩(shī)人已經(jīng)看透了官場(chǎng)的污穢黑暗，表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)極大嫌棄?！傲b鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”是陶淵明自比，意在說(shuō)明誤入官場(chǎng)，深受束縛，迫切要求擺脫束縛，回歸農(nóng)村的心志。
Ｂ．這里一方面表現(xiàn)了陶淵明對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心，對(duì)黑暗官場(chǎng)的嫌棄，一方面表現(xiàn)了他渴望擺脫官場(chǎng)束縛，回歸田園，獲得自由的迫切心情。
[附]板書(shū)設(shè)計(jì)
誤落塵網(wǎng)——厭惡官場(chǎng)
戀舊林
向往回歸自然
思故淵 為您服務(wù)教育網(wǎng) http://004km.cn
5、研習(xí)第二層
⑴ 釋“守拙”
拙（zhuō）本義是“笨”，也作謙詞，這里取其引申義，即原始的，本真的?！笆亍笔恰皥?jiān)持”的意思，“守拙”一方面是自謙，另一方面，表示自己安守本分，反對(duì)虛偽技巧，向往歸真返樸。
⑵ 提出以下問(wèn)題，師生共同分析、完成：
Ａ．“方宅十余畝”到“雞鳴桑樹(shù)顛”八句，按什么順序來(lái)寫(xiě)田園生活？
明確：“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫(xiě)近景，從自己的住宅寫(xiě)起。你
看，住宅周?chē)惺€土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國(guó)。榆樹(shù)柳樹(shù)的陰影遮住了后房檐，桃樹(shù)李樹(shù)羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出作者心滿意足的欣慰的情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說(shuō)：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨”，兩文有同工之妙。
“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫(xiě)遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)?、舒緩的、柔和的?！肮贩蜕钕镏小睂?xiě)遠(yuǎn)聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平?！半u鳴桑樹(shù)顛”寫(xiě)近聞，沒(méi)有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。
總之，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物，畫(huà)出了優(yōu)美畫(huà)畫(huà)，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩(shī)人用歌頌田園，無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。
Ｂ．“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”中的“曖曖”和“依依”在詩(shī)中是近義詞，可以互換嗎？為什么？
明確：“曖曖”、“依依”均為寫(xiě)遠(yuǎn)景之用語(yǔ)，都表示模糊不清、依稀可辯。但不可互換，因?yàn)椤皶釙? 為您服務(wù)教育網(wǎng) http://004km.cn 是寫(xiě)遠(yuǎn)處村莊的總體輪廓，這是不可能看得清楚的，只能是模糊的，而是建筑物在作者的主觀感受上，它是靜止的；而“依依”寫(xiě)的是炊煙，“炊煙”一是在高處，二是它是飄動(dòng)的，比村莊的可見(jiàn)度大，因此用“依依”表示盡管炊煙在遠(yuǎn)處，但仍依稀可辯。總之，“曖曖”著眼于“模糊”，“靜止”，“依依”著眼于“可見(jiàn)”，“漂動(dòng)”。兩者都不可互換。
Ｃ．“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”沒(méi)寫(xiě)人，你可以想象出人民這里生活的情景嗎？
明確：雖沒(méi)有寫(xiě)人，但寫(xiě)了人們生活的環(huán)境，可以讓我們想象出，生活在這里的人必定和平安寧，生
活古樸，怡然自得。
Ｄ．“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑“實(shí)際上拿田園生活的什么特點(diǎn)與官場(chǎng)對(duì)比？
明確：這兩句寫(xiě)所感，具體、寫(xiě)到詩(shī)人田園生活之樂(lè)。它的兩個(gè)特點(diǎn)可與官場(chǎng)對(duì)比，一是“無(wú)塵雜”，沒(méi)有官場(chǎng)上亂糟糟的事，看不到今天惡心的“官場(chǎng)現(xiàn)形記”；二是“有余閑”，可以不必作官場(chǎng)上的那些客套應(yīng)酬之勞，可以有充分的時(shí)間讀書(shū)做詩(shī)。這“一無(wú)一有”正是詩(shī)人求之不得的生活方式，理想境界。
[附]板書(shū)設(shè)計(jì)
見(jiàn)：農(nóng)田、草屋、榆柳、桃李、遠(yuǎn)村、炊煙
聞：狗吠深巷，雞鳴桑顛 田園生活的情趣
感：無(wú)塵雜 有余閑
5、簡(jiǎn)析第三層
最后兩句收束全文，詩(shī)人似乎在回答人們的疑問(wèn)，作者何以對(duì)如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂(lè)道，如數(shù)家珍呢？原來(lái)是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂(lè)無(wú)窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說(shuō)，這兩句詩(shī)，是對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)
生活的形象的總結(jié)，也是對(duì)已經(jīng)開(kāi)始的新生活的欣喜。
[附]板書(shū)： 為您服務(wù)教育網(wǎng) http://004km.cn
揭示熱愛(ài)田園之因——久在樊籠。
四、小結(jié)：
1、《歸天園居》主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁的官場(chǎng)，來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情，這種情緒，可用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括，這個(gè)成語(yǔ)是“返樸歸真”?！胺禈銡w真”，第一是“樸”，處世要樸實(shí)，不做作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至；第二是“真”，做人要真實(shí)、正直、不虛偽、具有人的本性，這是我國(guó)歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的生活境界。
2、藝術(shù)上，一是用白描的手法，如“方宅十余畝，草屋八九間”，毫無(wú)粉飾之詞，平易如話，但恰到
好處地與詩(shī)意合拍。二是情景交融?！胺秸喈€??雞鳴桑樹(shù)顛”八句，描寫(xiě)了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息，構(gòu)成了遠(yuǎn)離塵世、寧?kù)o安謐、淳樸自然的藝術(shù)境界。這是實(shí)境——也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景，但更是心境——陶淵銘內(nèi)心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實(shí)境與心境渾然一體、水乳交融。三是比喻生動(dòng)形象，詩(shī)人把統(tǒng)治階級(jí)的上層社會(huì)比喻為“塵網(wǎng)”、“樊籠”，把誤入官場(chǎng)的人比作“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”，不僅形象貼切，而且蘊(yùn)含了強(qiáng)烈的感情色彩。四是語(yǔ)言樸素自然。
如：“狗吠深巷中??，隨手寫(xiě)來(lái)，明白如話，正如司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》中所言：“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春”，“不著一字，盡得風(fēng)流”。
五、解答問(wèn)題。
作者郵箱： zhenggc84222@163.com
第三篇：詩(shī)三首 歸園田居 教案3
為您服務(wù)教育網(wǎng) http://004km.cn 詩(shī)三首
歸園田居
雨情
教學(xué)目標(biāo)：
感受作者的隱士情懷，領(lǐng)悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛(ài)田園生活地精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。課時(shí)安排：1課時(shí)。教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)語(yǔ)
在上課前，請(qǐng)同學(xué)們做兩個(gè)選擇題。
1、有兩種人生道路：A 十年寒窗苦讀，金榜題名。B 過(guò)著悠閑自得的生活，不上大學(xué)。
2、如果走入社會(huì)，有兩條路：A 做官，有名有利 B 做農(nóng)民，平平淡淡。
大家的選擇都有各自的理由，但其實(shí)我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的
人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。有一位作家說(shuō)過(guò)，人的一生就是一舍一得的過(guò)程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過(guò)和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農(nóng)民。而且，他為自己的選擇寫(xiě)了一系列的文章。《歸園田居》寫(xiě)于歸隱后一年。其中，包含了他對(duì)自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。
二、作者簡(jiǎn)介
陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉(朝代）田園詩(shī)人，潯陽(yáng)柴桑人。后人稱之為'靖節(jié)先生'。又自稱作'五柳先生'。祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類的官。他幼年時(shí)，家世衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過(guò)幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風(fēng)險(xiǎn)，加之政治腐敗，陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱他為'靖節(jié)先生'。
陶淵明的作品大多寫(xiě)退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩(shī)情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩(shī)味醇厚，語(yǔ)言清新，對(duì)后世有很大的影響。
陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后，描寫(xiě)田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了
指出重點(diǎn)：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒(méi)有出仕。公元405年，陶淵為您服務(wù)教育網(wǎng) http://004km.cn 明在江西彭澤做縣令，不過(guò)八十多天，便聲稱不愿'為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰'，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛(ài)，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。
三、解題
1、文章和詩(shī)歌的題目就好像一個(gè)人的眉毛和眼睛，俗話說(shuō)：眉目傳情。文章的標(biāo)題往往也能傳達(dá)或暗示許多有效信息。提問(wèn)：'歸園田居'這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個(gè)字？
明確：'歸'
2、提問(wèn)：既然'歸'字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題呢？（以'歸'字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌）
討論、明確：
1、從何而歸？
2、為何而歸？
3、歸向何處？
4、歸去如何？
四、朗讀課文，尋找相關(guān)信息，回答上述問(wèn)題
1、從何而歸？
明確：塵網(wǎng)、樊籠
追問(wèn)：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？明確：官場(chǎng)生活（'羈鳥(niǎo)'、'池魚(yú)'是陶淵明自比）
追問(wèn)：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的的情感？明確：對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡
'誤落塵網(wǎng)中，一去三十年'，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上'塵網(wǎng)'一詞，足見(jiàn)他對(duì)
勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡。'誤'字顯出詩(shī)人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿我為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿我為政治野心家爭(zhēng)奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。'一去三十年'（實(shí)應(yīng)為'十三年'用夸大了的數(shù)字，說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深。）為您服務(wù)教育網(wǎng) http://004km.cn
2、為何歸來(lái)？
明確：
A、性本愛(ài)丘山（本性）
追問(wèn)：既然'性本愛(ài)丘山'，為何要出仕？
明確：'誤落塵網(wǎng)中'。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。（注意煉字'誤'）
{養(yǎng)家糊口 大濟(jì)蒼生。在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是，當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì)**，門(mén)閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開(kāi)，選擇歸隱。}
'韻'指人們的氣質(zhì)性情的素養(yǎng)。'少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山'表明自己的性格與世俗官場(chǎng)生活不適應(yīng)。'適俗'就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)，詩(shī)人說(shuō)自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫(xiě)自己流連山水喜愛(ài)田園，表明歸隱田園的意向。
追問(wèn)：據(jù)我所知，陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一'誤'字所能辯解的嗎？
明確：
1、矛盾心態(tài)：家庭和儒家思想的影響，有＂大濟(jì)蒼生＂的抱負(fù)；仕途不得志，難以施展抱負(fù)．２、徹底悔悟３、也許是一種托詞．
追問(wèn)：所以'性本愛(ài)丘山'也許是陶淵明'歸'的一個(gè)很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢？請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息．（提示：點(diǎn)題句是哪一句？）
明確：
B、守拙歸園田
提問(wèn)：歸園田的目的是什么？為什么要'守拙'？如何理解？言外之意是什么？（如果不歸園田就不能守拙）
明確：反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒(méi)有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬（即使是現(xiàn)在，也有類似的現(xiàn)象）。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑，沒(méi)有自由，為您服務(wù)教育網(wǎng) http://004km.cn 所以詩(shī)人把自己比作'羈鳥(niǎo)'、'池魚(yú)'（結(jié)合陶辭官原因：不為五斗米折腰的故事）
小結(jié)：所以'歸園田'是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立
3、歸向何處？
明確：歸向園田
問(wèn)：詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)？請(qǐng)抓住詩(shī)中幾組意象分析。
明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/
概括追問(wèn)：非常普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？
明確：恬靜、幽雅，空闊而簡(jiǎn)陋，一片寧?kù)o、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是
美似仙境的田園，讓詩(shī)人棄官歸隱，流連忘返。{農(nóng)村的城市化和城市中某些人的走向農(nóng)村（文明的異化）}
'方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前'四句寫(xiě)近景，從自己的住宅寫(xiě)
起。你看，住宅周?chē)惺€土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國(guó)。榆樹(shù)柳樹(shù)的陰影遮住了后房檐，桃樹(shù)李樹(shù)羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說(shuō)：'山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨'。
'曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙'寫(xiě)遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)?、舒緩的、柔和的?狗吠深巷中'寫(xiě)遠(yuǎn)聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平。'雞鳴桑樹(shù)顛'寫(xiě)近聞，沒(méi)有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。
總之，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物，畫(huà)出了優(yōu)美畫(huà)畫(huà)，有近有遠(yuǎn)，有聲
有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩(shī)人用歌頌田園，無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。
4、歸去如何？請(qǐng)從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩(shī)句詞語(yǔ)。為您服務(wù)教育網(wǎng) http://004km.cn
明確：'無(wú)塵雜'/有余閑/久/復(fù)（注意煉字）--自由、安逸、喜悅。
追問(wèn)：從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？
明確：厭惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立。
最后兩句收束全文，詩(shī)人似乎在回答人們的疑問(wèn)，為何對(duì)如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂(lè)道，如數(shù)家珍呢？原來(lái)是作者'久在樊籠'的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂(lè)無(wú)窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說(shuō)，這兩句詩(shī)，是對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)生活的形象的總結(jié)，也是對(duì)已經(jīng)開(kāi)始的新生活的欣喜。
5、小結(jié)：《歸園田居》，主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做'返樸歸真'。第一是'真'，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性；第二是'樸'，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。
五、總結(jié)全文。
這就是陶淵明。他的歸來(lái)，他的舍得，在我們心中留下了許多：'不為五斗米折腰'的浩然傲氣，鄙棄官場(chǎng)，厭惡功名的高潔情懷，他不僅創(chuàng)作了世界上最美麗的詩(shī)文，而且塑造了世界上最完美的人格。他的獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性及偉大品格深刻影響著并將繼續(xù)影響著一代又一代的中國(guó)人！
六、全班同學(xué)朗讀課文并練習(xí)背誦
隱士情懷：
1、蔑視權(quán)貴、鄙視官場(chǎng)
2、淡泊明志、躬耕田園
3、委心乘化、知天樂(lè)命
《飲 酒》
結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。為您服務(wù)教育網(wǎng) http://004km.cn
問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
陶淵明(365～427)，中國(guó)晉宋時(shí)期文學(xué)家。一名潛，字元亮。潯陽(yáng)柴桑(今江西九江西南)人。陶淵明出身于沒(méi)落的仕宦家庭。由于儒道思想的矛盾性，時(shí)官時(shí)隱，舉棋不定。后期(41歲以后)陶淵明因時(shí)局動(dòng)蕩，仕途險(xiǎn)惡，以及官場(chǎng)政治腐敗，門(mén)閥制度森嚴(yán)而對(duì)現(xiàn)實(shí)極端不滿，毅然辭官歸隱，與官場(chǎng)徹底決裂。陶淵明的創(chuàng)作包括詩(shī)歌和文章兩大部分，而以后期的詩(shī)歌
成就最高。
陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩(shī)人。陶詩(shī)今存125首，多為五言詩(shī)。從內(nèi)容上可分為飲酒詩(shī)、詠懷詩(shī)和田園詩(shī)三大類。陶淵明的田園詩(shī)數(shù)量最多，成就最高。這類詩(shī)充分表現(xiàn)了詩(shī)人鄙夷功名利祿的高遠(yuǎn)志趣和守志不阿的高尚節(jié)操；充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)黑暗官場(chǎng)的極端憎惡和徹底決裂；充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)淳樸的田園生活的熱愛(ài)，對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)和對(duì)勞動(dòng)人民的友好感情；充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)理想世界的追求和向往。作為一個(gè)文人士大夫，這樣的思想感情，這樣的內(nèi)容，出現(xiàn)在文學(xué)史上，是前所未有的，尤其是在門(mén)閥制度和觀念森嚴(yán)的社會(huì)里顯得特別可貴。陶淵明的田園詩(shī)中也有一些是反映自己晚年困頓狀況的，可使我們間接地了解到當(dāng)時(shí)農(nóng)民階級(jí)的悲慘生活。它以純樸自然的語(yǔ)言、高遠(yuǎn)拔俗的意境，為中國(guó)詩(shī)壇開(kāi)辟了新天地，并直接影響到唐代田園詩(shī)派。陶淵明現(xiàn)存文章有辭賦3篇、韻文5篇、散文4
篇，共計(jì)12篇。總的來(lái)說(shuō)，陶文數(shù)量和成就都不及陶詩(shī)。
(2)陶淵明詩(shī)歌的高超的技巧和獨(dú)特風(fēng)格也是它們所以被傳誦的重要原因。我們常說(shuō)陶詩(shī)的特色是樸素、自然。這些樸素的詩(shī)句，看起來(lái)作者似乎全不費(fèi)力，然而卻包含了高度的匠心。詩(shī)人如果沒(méi)有神妙的駕馭語(yǔ)言的能力，就不可能用很平易的詞句生動(dòng)地顯現(xiàn)出事物的形象。例如《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠(yuǎn)》一詩(shī)中，寫(xiě)雪景用'傾耳無(wú)希聲，在目皓已潔'十個(gè)字，把雪的輕虛潔白的形象寫(xiě)得十分傳神，被歷來(lái)的批評(píng)家所推崇……這就是作者善于抓住客觀事物的最突出的特征，傳神地表達(dá)出它的形象之故。陶詩(shī)中許多寫(xiě)景的名篇都具有這個(gè)特點(diǎn)。它們對(duì)描寫(xiě)的景物，往往只用淡淡的幾筆，把它的神態(tài)突出地顯示出來(lái)…… 為您服務(wù)教育網(wǎng) http://004km.cn 陶詩(shī)另一突出的優(yōu)點(diǎn)是，比同時(shí)代詩(shī)人的作品顯得尤其渾厚和完整。陶淵明繼承了漢魏詩(shī)歌'氣象混沌，難以句摘'(宋代嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》)的作風(fēng)，講究通篇的渾厚，不去斤斤追
求一兩句名句……
此外，簡(jiǎn)潔和含蓄也是陶詩(shī)的重要特點(diǎn)。
作者郵箱： 004km.cn
第四篇：8《詩(shī)三首》--《歸園田居》教案1
《歸園田居》教學(xué)設(shè)計(jì)
陶淵明的《歸園田居》是高中二年級(jí)語(yǔ)文課本中的內(nèi)容。以下我們從設(shè)計(jì)意圖、媒體設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)實(shí)施及教學(xué)設(shè)計(jì)流程圖四個(gè)方面談?wù)劚菊n的教學(xué)設(shè)計(jì)。
一、設(shè)計(jì)意圖
教學(xué)古代詩(shī)歌，一般的程式是介紹作者、時(shí)代背景、串講全詩(shī)、講寫(xiě)作特點(diǎn)。本教學(xué)設(shè)計(jì)意在打破這樣的程式，利用多媒體創(chuàng)設(shè)聲情并茂、視聽(tīng)結(jié)合、動(dòng)靜相宜、感染力強(qiáng)的教學(xué)情境，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)中、進(jìn)入角色，自己去悟詩(shī)、品詩(shī)，進(jìn)而培養(yǎng)他們的思維能力、感悟能力，使其學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)詞。
本設(shè)計(jì)以學(xué)生為主、教師為輔，充分體現(xiàn)教師“導(dǎo)”的作用，主要采用問(wèn)題式教學(xué)和學(xué)生討論相結(jié)合的教學(xué)方法。
問(wèn)題設(shè)計(jì)包括兩個(gè)方面，一是平靜恬淡的意境，二是聯(lián)想思辨——詩(shī)人對(duì)待人生的思想態(tài)度。
二、媒體設(shè)計(jì)
在教學(xué)過(guò)程中，計(jì)算機(jī)多媒體教學(xué)課件融匯了常用的電教媒體——錄音機(jī)、投影儀、錄像機(jī)及電視機(jī)的功能，集聲音、文字、圖像、動(dòng)畫(huà)片于一體，通過(guò)大屏幕和伴隨著優(yōu)美的背景音樂(lè)的詩(shī)朗誦，將全詩(shī)內(nèi)容緩緩展示在學(xué)生面前，使學(xué)生對(duì)其內(nèi)容有一個(gè)整體的把握。在教師對(duì)作者及其當(dāng)時(shí)的背景作以簡(jiǎn)單介紹后，再運(yùn)用多媒體教學(xué)課件展示與詩(shī)文描寫(xiě)的情景相符的畫(huà)面，師生共同欣賞全詩(shī)，為下一步把握全詩(shī)的意境、風(fēng)格奠定基礎(chǔ)。
媒體的有效介入，使詩(shī)歌的聲、形、意、像完整、形象地展現(xiàn)在學(xué)生的面前，提高了學(xué)生的審美能力和鑒賞能力。因?yàn)槊襟w的介入，使得反饋與調(diào)整更及時(shí)、更準(zhǔn)確，從而減輕了師生負(fù)擔(dān)，提高了學(xué)習(xí)效率。
三、教學(xué)過(guò)程
1．課題導(dǎo)入
陶淵明的詩(shī)以其平淡、自然的語(yǔ)言風(fēng)格為讀者營(yíng)造了一個(gè)個(gè)溫馨、愉悅的港灣。俄國(guó)著名的文學(xué)評(píng)論家別林斯基說(shuō)：“詩(shī)人是用形象和圖畫(huà)說(shuō)話的，大凡一首好的詩(shī)或詞，都是詩(shī)中有畫(huà)，具有自己獨(dú)特的意境、風(fēng)格?！苯裉煳覀儗⒁獙W(xué)習(xí)的陶淵明的《歸園田居》就是一幅優(yōu)美的田園風(fēng)景畫(huà)。
2．教學(xué)過(guò)程
（1）聆聽(tīng)詩(shī)歌配樂(lè)誦讀
要求：想象詩(shī)歌所繪之景。
學(xué)生朗讀以多媒體配樂(lè)。
要求：模仿朗讀，體會(huì)詩(shī)人的心境。
（2）意境賞析——平靜、樸素、自然
[設(shè)疑一]
讀1—8句，引導(dǎo)學(xué)生討論：詩(shī)人為什么歸園田居？
[點(diǎn)撥]
結(jié)合以前學(xué)過(guò)的詩(shī)文及作者背景。
[明確]
東晉時(shí)，門(mén)閥世族把持特權(quán)，社會(huì)黑暗，官場(chǎng)腐敗?！靶员厩鹕健?、“質(zhì)性自然”的詩(shī)人顯然是與其格格不入的，所以詩(shī)人悔恨自己“誤落塵網(wǎng)”，成了“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”?！皯倥f林”、“思故淵”則形象地表達(dá)了詩(shī)人渴望自由，渴求擺脫束縛，向往回歸自然的急迫心境。于是便有了《歸去來(lái)兮辭》中“實(shí)迷途而未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非”，所以詩(shī)人黯然辭官回歸故鄉(xiāng)。詩(shī)人的歸隱是為了保持自己的自然質(zhì)性，是對(duì)污濁官場(chǎng)生活的徹底否定和唾棄。
[說(shuō)明]
達(dá)爾文說(shuō)：“最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的學(xué)習(xí)?！蓖ㄟ^(guò)總結(jié)歸隱的原因使學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞古詩(shī)的方法，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。
[設(shè)疑二]
提問(wèn)1：讀9-18句，了解歸隱后詩(shī)人生活在怎樣的環(huán)境中——用語(yǔ)言描繪田園風(fēng)光。
[點(diǎn)撥]
觀看插圖并結(jié)合對(duì)詩(shī)句的理解。
[明確]
住宅周?chē)惺喈€農(nóng)田，八九間草屋坐落其間；屋后榆樹(shù)郁郁蔥蔥、遮蔽后檐，屋前桃李爭(zhēng)春、列滿園前；住在這里，遠(yuǎn)處的村莊隱約可見(jiàn)，裊裊炊煙依稀可辨；偶然還能聽(tīng)到狗在深巷中叫、雞在桑樹(shù)上啼；“我”的門(mén)庭內(nèi)沒(méi)有官場(chǎng)的案牘和應(yīng)酬瑣事；“我”在閑適的屋室中悠然自得。
[說(shuō)明]
通過(guò)聯(lián)想，調(diào)動(dòng)學(xué)生的感覺(jué)器官；通過(guò)語(yǔ)言文字的描述再現(xiàn)形象。隨著形象在頭腦中的復(fù)活，才會(huì)觸動(dòng)其情感，進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境中、進(jìn)入角色，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。
提問(wèn)2：詩(shī)人筆下的景物有什么特點(diǎn)？字里行間又流露出詩(shī)人怎樣的思想感情？
[點(diǎn)撥]
清晰可見(jiàn)的“十余畝”方宅、“八九間”草屋，房前屋后的那些能說(shuō)出名字的樹(shù)木。
[明確]
前四句寫(xiě)遠(yuǎn)景，從自己的住宅寫(xiě)起。住宅周?chē)惺喈€的土地、八九間草屋，地方雖不大，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國(guó)。榆樹(shù)、柳樹(shù)的陰影遮住了后檐，桃樹(shù)、李樹(shù)羅列在屋子前面，環(huán)境是多么的幽雅美麗！“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。這也正如劉禹錫在《陋室銘》中所說(shuō)：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈；斯是陋室，唯吾德馨?！倍家r托出了作者心滿意足的欣慰情緒。
提問(wèn)3：學(xué)生討論自學(xué)后6句詩(shī)有什么特點(diǎn)，作者流露出怎樣的感情？
[點(diǎn)撥]
“暖暖”、“依依”的用法，末句中一“無(wú)”一“有”正是詩(shī)人追求的生活方式、理想境界，跟陶淵明的《歸園田居》其二“白日掩柴扉，虛室絕塵想”為同一境界。
[明確]
對(duì)廣闊的田園景象描寫(xiě)的字里行間流露出詩(shī)人對(duì)寧?kù)o淡泊的田園生活的向往。在這里，淳樸、寧?kù)o的田園生活與虛偽、欺詐、互相傾軋的上層社會(huì)形成了鮮明的對(duì)比，也具有了格外吸引人的力量。
[說(shuō)明]
這節(jié)景物的描寫(xiě)是學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)重要內(nèi)容。提出問(wèn)題，激發(fā)思考，最終使問(wèn)題得到解決。使學(xué)生明白“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”?？陀^景物是作者抒發(fā)情思的媒介，這對(duì)提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和寫(xiě)作能力都有一定的幫助。
[提問(wèn)] 聯(lián)想思辨（結(jié)合《歸去來(lái)兮辭》的作者辭官歸隱）。有的人說(shuō)這是一種消極避世的態(tài)度，你有什么看法（討論）？
[點(diǎn)撥]
學(xué)生各抒幾見(jiàn)，只要能自圓其說(shuō)就可以。要根據(jù)整首詩(shī)，聯(lián)系作者的生平、思想、寫(xiě)作背景來(lái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。
[明確]
“世與我而相遺，復(fù)駕言兮焉求？”陶淵明辭官歸隱是在對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)絕望之后選擇的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨(dú)立人格、渴望自由的道路，與當(dāng)時(shí)社會(huì)的“學(xué)而優(yōu)則仕”是格格不入的。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)來(lái)看，陶淵明堅(jiān)持高尚的志趣是一種對(duì)黑暗官場(chǎng)的反叛，具有積極意義。
但是，要改造社會(huì)，要清除污濁，不能單靠“歸隱”與“獨(dú)善”，應(yīng)該兼濟(jì)天下、積極地參加社會(huì)活動(dòng)。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，陶淵明放棄了大濟(jì)蒼生的理想則有其消極的一面。
由此可見(jiàn)，陶淵明的思想儒道兼有。儒家積極入世、大濟(jì)蒼生，曾為陶淵明的人生追求。而消極避世的道家思想在“誤落塵網(wǎng)”13年之后，“悟幾往之不諫，改心為形役”為“形為心役”找到真正的自我——質(zhì)性自然。這一儒道思想在現(xiàn)在看來(lái)并非完全是一種消極的思想。
[說(shuō)明]
作者的這一思想為以后歷代不得志的知識(shí)分子提供了一個(gè)精神上的歸宿，同時(shí)也為學(xué)生的批判創(chuàng)新提供了材料，有助于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、感悟能力。
[總結(jié)]
本設(shè)計(jì)力求抓住詩(shī)的特點(diǎn)，突出重點(diǎn)，展開(kāi)多角度的研討，激發(fā)興趣，發(fā)展思維，從而不斷提高學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的鑒賞水平。
四、教學(xué)設(shè)計(jì)流程圖
開(kāi)始 多媒體 呈現(xiàn)課題 教師點(diǎn)撥 多媒體 朗讀全文 體會(huì)詩(shī)歌 朗讀詩(shī)歌 多媒體 朗讀全文 展示畫(huà)面 聽(tīng)朗讀 欣賞畫(huà)面
多媒體 教師點(diǎn)撥 學(xué)生朗讀1—8句 集體討論詩(shī)人歸隱的原因 反饋 教師點(diǎn)撥 不全面 全面 教師總結(jié) 學(xué)生朗讀9—18句 媒體
展示詩(shī)景 媒體 學(xué)生描繪 媒體 教師點(diǎn)撥 討論詩(shī)中描寫(xiě)景物特點(diǎn)及詩(shī)人心境 討論后6句詩(shī)的特點(diǎn)及作者的感情 教師點(diǎn)撥 反饋 不全面
多媒體 展示問(wèn)題 教師講解 全面 教師點(diǎn)撥 聯(lián)想思辨 多媒體 總結(jié)全文 結(jié)束 教學(xué)設(shè)計(jì)流程圖
第五篇：必修一語(yǔ)文《歸園田居》教案[范文模版]
必修一語(yǔ)文《歸園田居》教案
作為一名老師，可能需要進(jìn)行教案編寫(xiě)工作，編寫(xiě)教案有利于我們弄通教材內(nèi)容，進(jìn)而選擇科學(xué)、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。我們應(yīng)該怎么寫(xiě)教案呢？以下是小編幫大家整理的必修一語(yǔ)文《歸園田居》教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
教學(xué)目標(biāo)知識(shí)
目標(biāo)
1、熟知作者及其影響。
2、了解鑒賞古典詩(shī)歌的基本方法和要領(lǐng)。
能力目標(biāo)訓(xùn)練通過(guò)揣摩語(yǔ)言、想象畫(huà)面與體味情感來(lái)鑒賞古典詩(shī)歌情景交融意境的能力。
情感目標(biāo)
1、提高文學(xué)作品的欣賞層次，豐富學(xué)生的文化積淀。
2、體悟古典詩(shī)歌中融注的積極健康的情感。
教學(xué)重點(diǎn)：逐步掌握詩(shī)歌鑒賞的方法并形成能力。
教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)詩(shī)中形象及語(yǔ)言的分析來(lái)把握情景交融的意境。
教學(xué)手段：自制多媒體課件、播放誦讀錄音
教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)
教學(xué)流程：導(dǎo)入→分析文本→把握主旨→解析景語(yǔ)→體味意境→總結(jié)規(guī)律→擴(kuò)展練習(xí)
教學(xué)過(guò)程
1、有“田園詩(shī)人”、“隱逸詩(shī)人”、“靖節(jié)先生”、“五柳先生”之稱的東晉最杰出的詩(shī)人是陶淵明。
2、《桃花源記》、《飲酒》、《歸園田居“種豆南山下”》、《歸去來(lái)兮辭》等詩(shī)文描寫(xiě)了田園生活。
3、陶淵明的詩(shī)歌喜寫(xiě)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表現(xiàn)了對(duì)官場(chǎng)污濁風(fēng)氣的憎惡和對(duì)田園勞動(dòng)生活的贊美。他的詩(shī)歌語(yǔ)言像雨后麥苗一般清新。風(fēng)格像田野間的春風(fēng)一樣真實(shí)、自然，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
同學(xué)們能說(shuō)一說(shuō)陶詩(shī)的影響嗎？
4、明確：
陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)題材，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后描寫(xiě)田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了。朱自清也說(shuō)：“中國(guó)詩(shī)人里影響最大的似乎是陶淵明、杜甫、蘇軾三家?！?/p>
《歸園田居（其一）》是陶淵明田園詩(shī)的代表作品。
1、播放朗讀錄音。
2、學(xué)生模仿誦讀，熟悉作品，了解詩(shī)歌內(nèi)容。
3、列結(jié)構(gòu)圖摒棄世俗喜愛(ài)自然
村居生活
田園美景
本性復(fù)蘇
心曠神怡
4、歸納主旨
學(xué)生歸納：贊美田園風(fēng)光和田園生活，表達(dá)回歸后的舒暢喜悅，透露出其對(duì)官場(chǎng)污濁生活的憎惡、摒棄。
三、揣摩語(yǔ)言、想象畫(huà)面、體味情感，欣賞詩(shī)歌意境。
1、教師點(diǎn)撥：詩(shī)人的思想感情是借助哪些景物描寫(xiě)表現(xiàn)出來(lái)的？
2、學(xué)生選出描繪景物的詩(shī)句。
3、教師點(diǎn)撥：
這些鄉(xiāng)村平平常常的事物，到詩(shī)人筆下卻組成了一幅優(yōu)美、清新喜人的圖畫(huà)，像世外桃源一樣。詩(shī)人怎樣點(diǎn)石成金，化平凡為神奇的呢？我們來(lái)品味寫(xiě)景詩(shī)句的語(yǔ)言美和情境美。（出示鑒賞提示）
4、學(xué)生討論詩(shī)句“方宅十余畝”到“雞鳴桑樹(shù)顛”，分析景語(yǔ)，體會(huì)情思，教師點(diǎn)撥。
5、師生總結(jié)本詩(shī)情景交融的意境。
6、教師小結(jié)：
“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，中國(guó)古典詩(shī)歌以抒情為主體，非常重視意境的創(chuàng)造，把情景交融作為創(chuàng)造意境的基本要求。讀者解讀詩(shī)歌、鑒賞詩(shī)歌，正是要通過(guò)揣摩詩(shī)句，借助想象，再現(xiàn)情境，鑒賞融注了詩(shī)人主觀感情的物象——意象，才能身臨其境，領(lǐng)悟到詩(shī)歌的韻味、情趣。
1、鑒賞王維的《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》等詩(shī)歌的'情思意境。
（課件展示詩(shī)文）
2、學(xué)生各抒己見(jiàn)，注意仔細(xì)分析、研讀品味、體會(huì)意境。
3、學(xué)生討論、回憶所學(xué)過(guò)的古典詩(shī)歌，進(jìn)一步品味詩(shī)歌意境
《歸園田居》原文和譯文
原文：
少無(wú)適欲韻，性本愛(ài)丘山。
誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。
開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋_間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。
戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復(fù)得返自然。
譯文：
從小沒(méi)有投合世俗的氣質(zhì)，性格本來(lái)愛(ài)好山野。
錯(cuò)誤地陷落在人世的羅網(wǎng)中，一去就是十三年。
關(guān)在籠中的鳥(niǎo)兒依戀居住過(guò)的樹(shù)林，養(yǎng)在池中的魚(yú)兒思念生活過(guò)的深潭。
到南邊的原野里去開(kāi)荒，依著愚拙的心性回家耕種田園。
住宅四周有十多畝地，茅草房子有八、九間。
榆樹(shù)、柳樹(shù)遮掩著后檐，桃樹(shù)、李樹(shù)羅列在堂前。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的住人村落依稀可見(jiàn)，樹(shù)落上的炊煙隨風(fēng)輕柔地飄揚(yáng)。
狗在深巷里叫，雞在桑樹(shù)頂鳴。
門(mén)庭里沒(méi)有世俗瑣雜的事情煩擾，空房中有的是空閑的時(shí)間。
長(zhǎng)久地困在籠子里面，現(xiàn)在總算又能夠返回到大自然了
《歸園田居》教學(xué)反思
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)簡(jiǎn)要明確。
學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)，往往不知從何入手，更不知用什么方法去學(xué)習(xí)。為了解決這一難題，我根據(jù)新課標(biāo)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的要求并結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，將這一節(jié)課的教學(xué)設(shè)定為“目標(biāo)導(dǎo)學(xué)”課。我認(rèn)真研究文本后，把本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)定為“五個(gè)會(huì)”，即會(huì)朗讀、會(huì)理解、會(huì)欣賞、會(huì)背誦、會(huì)默寫(xiě)。這樣的目標(biāo)即全面又簡(jiǎn)要。更值得欣喜的是，這樣的目標(biāo)，學(xué)生更易于執(zhí)行與記憶，它為整節(jié)課的學(xué)習(xí)定下了科學(xué)的基調(diào)。
二、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)落實(shí)到位。
整節(jié)課，我都十分注意了語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)與落實(shí)。在“會(huì)朗讀、會(huì)理解”的層面上，我指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)了古今字詞的讀音差異，如“荷花”與“荷鋤”中“荷”等字的讀音，也指導(dǎo)學(xué)生理解了古詩(shī)字詞的意思，如“荒穢”等字詞句的意思。在“會(huì)背誦、會(huì)默寫(xiě)”層面上，我注重了學(xué)生對(duì)知識(shí)的積累訓(xùn)練。這些教學(xué)環(huán)節(jié)的成功進(jìn)行，使學(xué)生的古詩(shī)知識(shí)得到了進(jìn)一步的豐富。
三、學(xué)生能力得到了切實(shí)的訓(xùn)練與確實(shí)的提高。
我在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行目標(biāo)式學(xué)習(xí)的過(guò)程中，注重了考察學(xué)生的記憶能力、自學(xué)能力、朗讀能力、理解能力、賞析能力、表達(dá)能力等多種能力進(jìn)行了針對(duì)性的訓(xùn)練，學(xué)生在完成這些任務(wù)的過(guò)程中，從他們的課堂表現(xiàn)來(lái)看，他們的這些能力確實(shí)得到了提高。
四、學(xué)生有了情感的體驗(yàn)。
教學(xué)中，我把詩(shī)歌中的語(yǔ)言美、意境美等的欣賞作為教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，在這一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)中，學(xué)生能積極主動(dòng)地參與其中，他們?cè)谄肺鲋械玫搅饲楦械捏w驗(yàn)。
五、學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法。
在整節(jié)課的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生帶著學(xué)習(xí)的目標(biāo)，有層次、有步驟、有主見(jiàn)地完成了既定的學(xué)習(xí)任務(wù)，他們?cè)谶@一過(guò)程中學(xué)會(huì)了這種明了的學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法。這不正是我們教學(xué)的宗旨嗎？
六、由于缺少了多媒體等的輔助教學(xué)，教學(xué)缺失明顯。
這一節(jié)課，雖然有效地完成了教學(xué)任務(wù)，學(xué)生的學(xué)習(xí)也比較積極主動(dòng)，但課堂容量少了一些，比如拓展閱讀雖然有了安排，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)做得不到位；詩(shī)歌的相關(guān)習(xí)題也沒(méi)進(jìn)行專門(mén)的訓(xùn)練；對(duì)于詩(shī)人當(dāng)時(shí)的田園生活場(chǎng)景想象的訓(xùn)練時(shí)間也過(guò)少等。這些缺失值得我認(rèn)真思考與改進(jìn)。
這一節(jié)課雖然已成為過(guò)去，但是，我會(huì)從這一節(jié)課中汲取經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，在自己的教學(xué)實(shí)踐中不斷反思，不斷改進(jìn)，不斷進(jìn)步
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