第一篇：2018年《孟子》短文兩篇(孟子見梁襄王、弈秋)教學教案-文檔資料

《孟子》短文兩篇（孟子見梁襄王、弈秋）教學

教案

教學目標：1.基礎(chǔ)知識目標：（1）、背誦。（2）、復習重要的實詞、虛詞和句式。

（3）、鞏固對《孟子》善于比喻說理特點的理解。2.思想教育目標：（1）、培養(yǎng)目標專注、持之以恒的治學品格。（2）、學習孟子為了追求理想而推行自己學說的堅忍不拔的精神。

3.能力培養(yǎng)目標：（1）、翻譯《孟子》的重要章節(jié)。（2）、解答具有一定難度的文言檢測題。（3）、分析研討《孟子》中的有關(guān)專題。

教學重點：鞏固對《孟子》善于比喻說理特點的理解。教學難點：解答具有一定難度的文言檢測題。教學類型：鑒賞。電教或?qū)嵨镎故臼侄?教學過程與步驟：

一、學練方法選擇

1、背誦法。

背誦，一要突出語感，二要講究技巧。語言是有聲的藝術(shù)，一篇古文佳作，其字里行間不僅滲透著作者的思想和情感，也回蕩著作者的聲音。因此，我們的背誦，一定要放開聲音讀出語氣，讀出情感和氣勢。音隨意轉(zhuǎn)，氣隨聲動，因情用

第 1 頁 氣，以情帶聲，口誦心惟，追求最佳感受。背誦的技巧主要是記憶的技巧，可用情節(jié)記憶法、邏輯記憶法、緊縮記憶法、提示記憶法、修辭記憶法等方法。

2、翻譯法。

翻譯練習應(yīng)該經(jīng)常進行，其方法一般歸納為六個字：留、換、補、刪、調(diào)、貫。留，指凡古代國朝年號、人地官名，以及器物、度量等專名之稱，皆照留不動。換，指單音換成多音或按解釋翻譯。補，補充古代簡練說法所隱含或省略的內(nèi)容。刪，現(xiàn)代已無對應(yīng)之詞的文言虛詞可刪。調(diào)，指調(diào)整文言特殊句式。貫，文言修辭和曲故要根據(jù)上下文靈活貫通地譯出。還有人對翻譯方法總結(jié)出一些口訣： 古今漢語多通譯，單音變雙合文理。實詞翻譯忠原文，虛詞表達順語氣。交待解釋加襯句，專用名詞不翻譯。通假之字用本字，特殊句式歸位譯。

3、語言積累法（談?wù)勌撛~的學習）。

虛詞的積累十分重要。教材中要求熟讀或背誦的篇目，都為學習文言虛詞提供了感性的材料。對這些課文，應(yīng)該在反復的誦讀過程中比較各類虛詞在上下文中所起的實際作用，體會各類虛詞在句中所表達的感情、語氣和情味，只有讀多了，有了語感，才有可能觸類旁通。虛詞的特點是使用頻率高，語法功能強，學習中應(yīng)注意各類虛詞的特點。文言虛詞大多

第 2 頁 是從文言實詞虛化而來因此某些詞既是實詞，又可以是虛詞。虛詞中的特殊現(xiàn)象要進行總結(jié)歸納，比如兼詞，比如虛詞連用。

二、重點難點化解

1、《孟子見梁襄王》背景知識

化解：孟子處于戰(zhàn)國七雄爭霸的時代，新興地主階級正在崛起，并要取得政治上的統(tǒng)治地位，因而社會矛盾更趨激烈，兼并戰(zhàn)爭日益頻繁?！盃幍匾詰?zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”的戰(zhàn)爭和“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩”的階級對立，正如孟子所說：“民之憔悴于虐政示有盛于此時者也。”孟子到處宣揚“保民而王”、“仁義為本”的思想感情，在當時符合人民的愿望，有一定的積極意義。孟子道德以梁謁見梁惠王，并在此時見到了梁惠王的兒子，也就是梁襄王，于是，便有了他與梁襄王有過的僅此一次接觸的記載，雖然時間短暫，言談簡要，可是，由此一斑，也可見孟子的思想核心和高超的講話藝術(shù)。當時，孟子已經(jīng)七十歲左右，先前游歷過許多國家，與梁惠王也有過多次接觸，因此，這時，孟子人思想是很成熟的，經(jīng)驗也是很豐富的。

《孟子見梁襄王》以孟子見過梁襄王后，向他人轉(zhuǎn)述他與梁襄王對答的情況，表現(xiàn)了主張“仁政”“王道”的一貫思想。

第 3 頁

2、名家評點《孟子見梁襄王》

清代劉熙載：“孟子之文，至簡至易，如舟師執(zhí)舵；中流自在，而推移費力者不覺自屈?！保ā端嚫拧の母拧罚h代趙歧《孟子題詞》：“孟子長于比喻，辭不迫切，而意已獨至?！?/p>

郭沫若《十批判書》：“孟文的犀利，莊文的恣肄，荀文的渾厚，韓文的峻峭，單拿文章來講，實在各有千秋?！?/p>

3、犀利特點在文中的體現(xiàn)

化解：孟子對梁襄王的應(yīng)答，詞鋒尖銳?！安皇葰⑷苏吣芤恢?，而“今天下之人牧，示有不嗜殺人者也”。這既概括 了當時的社會現(xiàn)實，也提示了尖銳的階級矛盾，更是毫不留情地把梁惠王、梁襄王也都一概列入嗜好殺者之列。孟子與梁襄王一番應(yīng)答之后，梁襄王仍沒有反應(yīng)，孟子見在梁無法施行他的政治主張，便毫不猶豫地由梁到齊。孟子的言詞在此文中毫不婉曲，簡直是直截了當，這些表現(xiàn)和言語反映到《孟子》中，自然就顯得犀利了。

4、《孟子見梁襄王》的引而不發(fā)的講話藝術(shù)

化解：梁襄王的話題是“天下惡乎定？”孟子回答以“定于一”，襄王不知“孰能一之”，孟子對以“不嗜殺人者能一之”。梁襄王的問話不如他父親梁惠王能提出一些自己面臨的矛盾，步步追問的都是治國的常識性問題，孟子以嚴密的邏輯聯(lián)系，用啟發(fā)與闡釋相結(jié)合的言論，使之啟蒙益智。作

第 4 頁 為一國之君，只有使天下歸附，才得人心這就要愛民保民，絕不嗜殺好戰(zhàn)，那么天下歸于一統(tǒng)，社會也就安定了。孟子循著梁襄王問題的思路，逐步提示所要講的內(nèi)容，而不徑直揭底，使對方在獲得滿足之時，又有新的不滿足，這種引而不發(fā)的講話藝術(shù)，較之捷言盡說更能收到效果。

5、《孟子見梁襄王》中一組相互關(guān)聯(lián)的比喻

化解：孟子將人民盼望不嗜殺的君王，比作七八月間的旱苗盼雨。久旱，苗“槁”將枯死，這時天空“油然作云，沛然作雨”，那么，禾苗自然“浡然興之”。這個比喻還暗含了對比，苗的“槁”與“興”的對比，說明雨對禾生死榮枯的關(guān)系，顯示了人民對明君與暴君的態(tài)度。

孟子形容天下人民歸附不嗜殺者，用“水之就下”，無法抗拒作比，真是貌合神契。

另外，兩個比喻相互照應(yīng)，前以天上雨水比君澤，后以地上流水比民心，兩喻相互關(guān)聯(lián)，又各賦其義，既自然又新穎，既為人熟知又讓人深感貼切。６、《弈秋》的寫作動機。

化解：從首句看，當是有人把“王之不智”歸咎于孟子輔導不力，孟子為自己辯解。孟子用培養(yǎng)植物來比喻培養(yǎng)人才，一曝十寒，自然達不到培養(yǎng)的目的。自己接觸王的機會很少，而王身邊卻不斷地有人給他潑冷水，自己又能怎么樣呢？然后以下棋作比，即使讓弈秋這樣的專家教人下棋，也是聚精

第 5 頁 會神的學得好，心有旁鶩的學不好，這和老師沒有關(guān)系。

三、相關(guān)知識補充

1、關(guān)于“七八月之間旱”：這里的七八月，用的是周歷。周朝歷法，以夏歷十一月為正月，所以周歷的七八月，即夏歷的五六月。

2、虛詞連用：可以保民乎哉？/古之人所以大過于人者無他焉/言舉斯心加諸彼而已/善推其所為而已矣/

3、虛詞積累 【之】

臣聞之胡龁曰/（起襯音作用）夫子之謂也/（賓語前置的標志）

牛何之？/然後驅(qū)而之善/蚤起，施從良人之所之//卒之東郭墦間之祭者//乞其馀，不足，又顧而之他///（動詞，“到”，“往”）

舍之！/以羊易之//雖與這俱學，弗若之矣////（代詞）臣固知王之不忍也/王無異地百姓之以王為愛也/君子之于禽獸也//故民之從之也輕/王之好樂甚，則齊國其庶幾乎/吾將瞯良人之所之也///（用于主謂語之間，取消句子的獨立性）

今也制民之產(chǎn)///此其為饜足之道也///由君子觀之，則人之所以求富貴利達者///（結(jié)構(gòu)助詞）【也】故以羊易之也（加強肯定語氣）

第 6 頁 【于】王無異于百姓之以王為愛也/有復于王者曰/于我心有戚戚焉/為肥甘不足于口與？輕暖不足于體與？/今王鼓樂于此//（都用作介詞，意思分別為：對于、向、在、對于、在）

【則】則王許之乎/王之好樂甚，則齊國其庶幾乎//（連詞，“那么”）

【惡】彼惡知之？/天下惡乎定？////（疑問副詞，怎么）【為】吾不為是也。/（介詞，為了）

【與】其妻問所與飲食者///遍國中無與立談?wù)?//孰能與之？////雖與之俱學，弗若之矣////（介詞，和、跟）為是其智弗若與？曰：非然也////（表句末疑問語氣）【今】今王鼓樂於此//今王與百姓同樂，則王矣。//（表假設(shè)）

良人者，所仰望而終身也。今若此！///今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也////（表現(xiàn)在）

【焉】則牛羊何擇焉？/為不用力焉/（句末語氣詞）【故】故王之不王，不為也，非不能也/故推恩足以保四海/（連詞，所以）

【以】無以，則王乎？/（通“已”，停止）不推恩無以保妻子/（用來……的辦法）挾太山以超北海/（表兩個動詞短語的連接）

是以后世無傳焉/是以君子遠庖廚也/（介詞，帶有自己的賓

第 7 頁 語“是”，可以譯為“因為”）

以一服八/（介詞，用）

【諸】不識有諸？/言舉斯心加諸彼而已/王嘗語莊子以好樂，有諸//（“之于”或“之乎”的音義合詞）

4、課后練習解析

一、設(shè)計此題，意在讓學生通過熟讀或背誦課文，了解兩篇短文的主要內(nèi)容。

二、通假字是文言文閱讀中經(jīng)常遇到的問題，此題是本單元唯一一個的關(guān)通假字方面的練習，所選的通假字涉及本單元四篇課文，因而也帶有一定的復習性質(zhì)。參考答案：1/“卒”通“猝”，突然。2/“由”通“猶”，猶如，好象。3/“或”通“惑”，迷惑。4/“說”通“悅”，喜悅，高興。5/“蓋”通“盍”，何不。6/“田”通“畋”，打獵。

三、文言翻譯，既可以檢查對實詞、虛詞和句式的理解，又可以養(yǎng)成動筆的好習慣，而且，這里的題目還具有單元復習的特點。

1/如果有不嗜好殺人的國君，那么普天下的人民都會伸長脖子盼著他來。

2/其中一個人聚精會神，一心只聽從弈秋的教導。3/我并不是吝惜錢財才拿只羊去替換它（牛），難怪百姓要說我吝嗇呢。

4/這樣就連救自己的性命都來不及，哪有空余時間去講究禮

第 8 頁 義呢？

5/我并不是喜歡先王的音樂，只是喜歡（流行）樂曲罷了。6/我們的大王大概很健康吧，（不然），怎么能夠擊鼓奏樂呢？

第 9 頁

第二篇：《孟子見梁襄王》 教案

《孟子見梁襄王》 教案

教學目的

1．解讀常見文言詞語的用法。2．進一步體會孟子的“仁政”思想。3．理解比喻的修辭手法和本文生動的語言。教學重點和難點

理解孟子一段話中的比喻的運用。

在朗讀的基礎(chǔ)上，欣賞品味文章的藝術(shù)特色，品味文章的語言特點和說理藝術(shù)。教學方法

自讀學習法。（練習法）教學課時 1課時。教學過程 一．教學引入：

由當今國際社會之動蕩，談及解決辦法，再延伸至孟子的“仁政”思想，進入課題。二．聽朗讀錄音，正音、正句讀。

卒然（cù）沛然（pèi）嗜殺（shì）枯槁（gǎo）惡乎定（wù）三．齊聲朗讀課文，自主翻譯全文。四．解釋下列詞語： ①出，語人曰 語：告訴 ②天下惡乎定 惡：何，怎么

③今夫天下之人牧 牧：統(tǒng)治

④如有不嗜殺人者 如：如果

⑤則天下皆引領(lǐng)而望之矣 引：伸長 五．解釋下列詞語在句子中的用法。①卒

A卒然問曰：“天下惡乎定？” 同“猝”，突然 B每得降卒必親引問之 士兵 C初,魯肅聞劉表卒 死

D卒歲之收,不過畝四石 整個，全 ②一

A誰能一之 統(tǒng)一 B用心一也 專一 C一鼓作氣 第一次 D一夫作難而七廟隳 一個 E黃鶴一去不復返 一經(jīng) ③就

A由水之就下也 往 B金就礪則利 靠近C指物作詩立就 完成 D于是荊軻就車而去 登上 六．分析簡答：

1．文章開頭，孟子為什么說梁襄王不似人君？

提示：說明孟子對梁襄王的印象不好，因為靠近他，感覺沒有一點國君的威嚴。2．梁襄王缺乏國君的威嚴表現(xiàn)何在？

提示：表現(xiàn)在問話的突然，這說明他缺乏威嚴沉著的人君氣度。

3．既然梁襄王缺乏人君的氣度，孟子還向他講訴自己的“仁政”思想，這說明孟子有著怎樣的個性？ 提示：說明孟子對實現(xiàn)自己的政治理想有著堅韌執(zhí)著的追求，決不放棄任何機會向君王們宣傳自己的政治理想。

4．說說孟子采用比喻說理的貼切性？

提示：孟子以“禾苗”喻百姓，以“雨露”喻君恩，就清楚地向梁襄王表明了君恩之于百姓的重要性及實行“仁政”的好處。而“水之就下”就更是表明了實行“仁政”的效果之顯著。

七．再讀課文，體會課文語言的生動性。

提示：本文的比喻雖是假設(shè)，但具體可感，猶若真實的事情，關(guān)鍵在于其情境性很強。而油然作雨、沛然下雨、水之就下等詞句，千百年來更是一直活在人們的口中。

八．完成課后練習一，討論：如今的國際社會，誰能一統(tǒng)天下？（正義的力量，人道的力量；霸權(quán)主義只能走向末路。）

九．完成課后練習二。（綜合本課所有通假字）①卒然問曰 卒同“猝”，突然。

②則苗浡然興之矣 浡同“勃”，生機盎然。

③由水之就下 由同“猶”，就像。十．課外閱讀：

齊宣王問曰：“文王之囿方七十里，有諸？”孟子對曰：“于傳有之?！痹唬骸叭羰瞧浯蠛?？”曰：“民猶以為小也。”曰：“寡人之囿方四十里，民猶以為大，何也？”曰：“文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉兔者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎？臣始至于境，問國之大禁，然后敢入。臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其鹿者如殺人之罪。則是四十里為阱于國中，民以為大，不亦宜乎？”

1．此段主要采用了什么論述方法？有什么好處？ 提示：對比、反問手法。增強了說服力。

2．這篇文章中的這種觀點與哪一篇相同，具體說明。提示：同于《莊暴見孟子》，都是闡釋“與民同樂”思想。十一．課外作業(yè)： 1．熟讀課文。

2．閱讀《文學讀本》上選讀的孟子文章。

《孟子見梁襄王》參考譯文

孟子進見梁襄王，出來后，對人說：“（梁襄王）遠遠看上去不像個國君的樣子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方?！?/p>

“（見了我后）突然問道：‘天下要怎樣才能安定呢？’

我回答說：‘天下安定在于統(tǒng)一?！?/p>

‘誰能統(tǒng)一天下呢？ ’

我對他說：‘不喜歡殺人的國君能統(tǒng)一天下?！?/p>

‘誰會歸附他呢？’

我又回答：‘天下沒有不歸附他的。大王您知道禾苗生長的情況嗎？當七八月間一發(fā)生干旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上烏云密布，下起大雨，那么禾苗就長得茂盛了。如果這樣的話，誰能阻止它呢？而現(xiàn)在天下國君，沒有一個不嗜好殺人的。如果有不嗜好殺人的（國君），那么普天下的人民都會伸長脖子盼著他來。如果真能這樣，人民歸順他，就像水往低處流一樣，誰又能夠阻止得了呢？’”

【同步達綱練習】

一、找出下列句中的通假字，并加以解釋。1．卒然問曰：“天下惡乎定？”

2．民歸之，由水之就下，沛然誰能御之？

3．王說，曰：“詩云：‘他人有心，予忖度之?！??”

二、閱讀下列文言文，完成4～7題。

蓋勛字元固，敦煌廣至人也。初舉孝廉，為漢陽長史。時武威太守倚恃權(quán)勢，恣行貪橫，從事蘇正和案致其罪。涼州刺史梁鵠畏懼貴戚，欲殺正和以免其負，乃訪之于勛。勛素與正和有仇，或勸勛可因此報隙。勛曰：“不可。謀事殺良，非忠也；乘人之危，非仁也。”乃諫鵠曰：“夫紲食鷹鳶欲其鷙，鷙而烹之，將何用哉？”鵠從其言。正和喜于得免，而詣勛求謝。勛不見，曰：“吾為梁使君謀，不為蘇正和也?！?中平元年，北地羌胡寇亂隴右，使勛別屯阿陽以拒賊鋒。時叛羌圍護羌校尉夏育，勛與州郡合兵救育，至狐盤，為羌所破。勛收余眾百余人，為魚麗之陣。羌精騎夾攻之急，士卒多死。勛被三創(chuàng)，堅不動，乃指木表曰：“必尸我于此?！本渚头N羌滇吾素為勛所厚，乃以兵捍眾曰：“蓋長史賢人，汝曹殺之者為負天?！眲籽隽R曰：“死反虜，汝何知？促來殺我！”眾相視而驚。滇吾下馬與勛，勛不肯上，遂為賊所執(zhí)。羌戎服其義勇，不敢加害，送還漢陽。后刺史楊雍即表勛領(lǐng)漢陽太守。時人饑，相漁食，勛調(diào)谷廩之，先出家糧以率眾，存活者千余人。

拜京兆尹。時長安令楊黨，父為中常侍，恃勢貪放，勛案得其贓千余萬。貴戚咸為之請，勛不聽，具以事聞，并連黨父，有詔窮案，威震京師。時小黃門高望為尚藥監(jiān)，幸于皇太子，太子因蹇碩屬望子進為孝廉，勛不肯用?；蛟唬骸盎侍痈敝?，望其所愛，碩帝之寵臣，而子違之，所謂三怨成府者也?！眲自唬骸斑x賢所以報國也。非賢不舉，死亦何悔！”

4．對下列句子中加粗的詞語解釋，不正確的一項是（）A．乃訪之于勛 訪：詢問 B．而詣勛求謝 詣：到??去 C．勛被三創(chuàng) 被：覆蓋 D．乃以兵捍眾曰 捍：抵擋

5．下列各句中加粗的詞語在文中的意義與現(xiàn)代漢語不同的一項是?（）A．時武威太守倚恃權(quán)勢

B．或勸勛可因此報隙

C．羌精騎夾攻之急

D．有詔窮案，威震京師

6．下列各組句子中，加粗詞的意義和用法相同的一組是（）A.欲殺正和以免其負

留待限期，以塞官責 B.鵠從其言

余嘉其能行古道

C.眾相視而驚

勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將 D.幸于皇太子

故燕王欲結(jié)于君

7．下列對原文的敘述與分析，不正確的一項是（）

A．蘇正和敢于審查仗勢橫行的武威太守的罪行，蓋勛雖然與蘇正和有私仇，但能公正地勸告梁鵠，使梁鵠不殺蘇正和。

B．北地羌胡侵攏隴右，蓋勛受命帶兵抗擊，后因救助被包圍的夏育，被強敵打敗，困境中仍堅持作戰(zhàn)，危難時寧死不屈。

C．蓋勛任漢陽太守，采取有效的方法救濟饑民，帶頭拿出自家糧食，救活了千余人。任京兆尹時，能審查恃勢貪贓的楊黨，并拒絕貴戚求情，因而遭到報復。

D．小黃門高望受皇太子寵幸，太子通過皇帝寵臣蹇碩囑托蓋勛讓高望的兒子做孝廉，蓋勛不怕得罪這三個有權(quán)勢的人，敢冒生命危險而絕不這樣做。

參考答案

【同步達綱練習】

一、1．卒，通“猝”，突然。2．由，通“猶”，猶如，好像。3．說，通“悅”，喜悅，高興。

二、4．C 5．B 6．A 7．C

《孟子》簡介

郭預(yù)衡

閱讀《孟子》，首先要了解孟子其人以及他所處的時代特點。孟子，名軻，是戰(zhàn)國時期影響甚大的儒者。《孟子》一書雖然并非全由孟子所作，卻也能夠代表孟子本人的思想和風格。

孟子的生平事跡，見于《史記·孟子荀卿列傳》。這篇列傳，包括十幾個人，始于孟子，終于墨子，是一篇戰(zhàn)國學者的合傳。重點是孟子和荀卿二人。司馬遷對孟子尤其尊重，開頭便說：“余讀孟子書，至梁惠王問‘何以利吾國’，未嘗不廢書而嘆也。曰：嗟乎，利誠亂之始也!夫子罕言利者，常防其原也。故曰：‘放于利而行，多怨?！蕴熳又劣谑?，好利之弊，何以異哉!”在這篇包括十幾個人的列傳中，司馬遷獨對孟子如此贊嘆，可見他對孟子的重視，不同一般。

據(jù)這篇列傳，孟子的生平事跡大致是：孟子，魯國鄒(現(xiàn)在山東省鄒縣)人，為子思(孔子孫孔)的弟子(一說是再傳弟子)。他曾經(jīng)去游說齊宣王、梁惠王，都沒有成功。晚年回家和他的弟子萬章等著《孟子》七篇，記錄他的思想和政治言論。

不管孟子是受業(yè)于子思，還是受業(yè)于子思的門人，他都算是孔子學說的嫡傳，是繼孔子之后最大的儒學大師。朱熹《中庸章句序》稱孟子受學于子思，而子思受學于曾子。曾子是孔門之學的重要繼承者，《孟子》一書稱述曾子之處也較多，說孟子之學源于曾子，也未嘗不可。

孟子繼承了孔門這一派的學術(shù)，到了戰(zhàn)國時期，就不太符合社會實際了。當時最合時宜的，是兵家、法家和縱橫家。孟子對這幾家是深惡痛絕的。盡管如此，孟子卻無法轉(zhuǎn)移當時的社會風氣。退而著書，實不得已。

《孟子》一書具有鮮明的政治傾向，基本上是繼承孔子的仁政思想。為行仁政，他首先提出了人性本善的主張?！睹献印る墓稀氛f孟子“道性善，言必稱堯舜”。這話既包括了他的哲學思想，又包括了他的政治思想。孟子的哲學思想是他的政治思想的理論基礎(chǔ)。他講人性本善，是為他的仁政理論提供哲學上的依據(jù)。這是對孔子仁政學說的一個重大發(fā)展。

孟子講人性本善，是從“人皆有不忍人之心”說起的?！豆珜O丑上》說：“人皆有不忍人之心，先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。??無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也?！边@就是說，這種“不忍人之心”，每個人都有。既然人人都有，也就人人都可行“不忍人之政”。如此推論下去，自然可以得出人人都可以成為堯舜的結(jié)論?！陡孀酉隆肪驼f：“曹交問曰：‘人皆可以為堯舜，有諸?’孟子曰：‘然?！奔热弧叭私钥梢詾閳蛩础保瑒t當時的諸侯自然都可以成為“圣君”，都可以推行“仁政”了。孟子“言必稱堯舜”者，是以堯舜時代的仁政為標準的。但堯舜時代的仁政究竟是什么樣子，孟子未必清楚，他只是虛構(gòu)自己的一套仁政理想，而且說得相當具體。例如《梁惠王上》講到“發(fā)政施仁”的時候，他說：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”這是孟子所謂仁政的一個理想輪廓。

這一套理想雖多屬虛構(gòu)的，但也有一定的現(xiàn)實依據(jù)。當時的現(xiàn)實是：“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍??”面對這樣的現(xiàn)實社會，孟子才構(gòu)想出一套“不忍人”的仁政來。

孟子希望當時的統(tǒng)治者具有“不忍人”之心，能夠“憂民之憂”，“與民同樂”。這是春秋以來重民思想的繼續(xù)和發(fā)展。這樣的思想是從孔子那里承襲下來的。不過，到了孟子，更為強烈?！侗M心下》甚至有這樣的話：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷，則變置?！闭J為民貴君輕，社稷也可變置。這是新的觀念，反映了戰(zhàn)國時期社會發(fā)生了新的變革，這比《左傳·昭公三十二年》史墨所謂“社稷無常奉，君臣無常位”又進一步。說“民為貴”，“君為輕”，這是前人所不曾說，后人也不敢說的。和同代各家相比，法家主張君權(quán)至上，縱橫家宣傳貴士，孟子的民貴君輕思想，在當時獨樹一幟。

《孟子》很有自己的特點。

1善于論辯。前面說過，《孟子》并非全由孟子自著，而善于論辯，則全書皆然。當時公都子曾問孟子：“外人皆稱夫子好辯，敢問何也?”孟子回答說：“我豈好辯哉?不得已也。”(見《滕文公下》)“不得已”而“好辯”，也就形成了文章的特點?！陡孀由稀分q人性，《滕文公上》之駁許行，都可為例。其駁許行有云：“陳相見孟子，道許行之言曰：‘滕君則誠賢君也，雖然，未聞道也。賢者與民并耕而食，饔飧而治。今也滕有倉廩府庫，則是厲民而以自養(yǎng)也，惡得賢?’孟子曰：‘許子必種粟而后食乎?’曰：‘然。’‘許子必織布而后衣乎?’曰：‘否，許子衣褐?！S子冠乎?’曰：‘冠?！唬骸晒?’曰：‘冠素。’曰：‘自織之與?’曰：‘否，以粟易之?！唬骸S子奚為不自織?’曰：‘害于耕?！唬骸S子以釜甑、以鐵耕乎?’曰：‘然?！詾橹c?’曰：‘否，以粟易之?！运谝仔灯髡?，不為厲陶冶；陶冶亦以其械器易粟者，豈為厲農(nóng)夫哉?且許子何不為陶冶，舍皆取諸其宮中而用之?何為紛紛然與百工交易?何許子之不憚煩?’曰：‘百工之事固不可耕且為也?！粍t治天下獨可耕且為與?’??”像這樣的一問一答，形式上仍是對話體，和《論語》的某些篇章有些相似；但這樣的對話，又和《論語》有所不同?！墩撜Z》的對話，多是侃侃而談，這里則是針鋒相對的論辯。這是《孟子》文風的一個新的特點。

2極有氣勢。這也和時代有關(guān)。戰(zhàn)國之時，“邦無定交，士無定主”(顧炎武《日知錄·周末風俗》)，一般游士，都肆無忌憚，說話比較隨便。雖在王公大人面前，也敢于掌而談。寫成文章，多有氣勢磅礴的特點。孟子雖非一般的游士，而周游列國，也不免要游說的。他在《盡心下》里就說過：“說大人，則藐之。勿視其巍巍然。??在彼者，皆我所不為也；在我者，皆古之制也，吾何畏彼哉!”

藐視王公大人，無所畏懼，也與孟子的個人修養(yǎng)有關(guān)。在《滕文公下》里，孟子談到“大丈夫”的人品時，還說過：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”有了這樣的修養(yǎng)，也就無所畏懼。在《公孫丑上》里說：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！笔裁词呛迫恢畾?他解釋說：“其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道，無是，餒也?！庇纱丝磥?，《孟子》文章之有氣勢，同個人修養(yǎng)頗有關(guān)系。能夠無所畏懼，才敢放言無忌。形成文章，才沛然而不可御。當時的游士之辭，雖然都能放言無憚，而《孟子》之文，則又自有個人修養(yǎng)的特點。

3富于形象。戰(zhàn)國文章具有富于形象的特征。章學誠《文史通義·易教下》曾說：“戰(zhàn)國之文，深于比興，即其深于取象者也?！钡睹献印分吧钣谌∠蟆?，又與各家之文不盡相同，其取譬設(shè)喻，多講世俗故事?！峨x婁下》之講“齊人有一妻一妾”，即是顯例。這樣的故事，也許得之民間，也許出于虛構(gòu)，而孟子用來說明事理，不僅增強了理論的說服力，而且富有生活氣息。這樣的文章，既有時代特征，又有個性特點。

第三篇：《孟子見梁襄王》教案

教學目的

1．解讀常見文言詞語的用法。

2．進一步體會孟子的“仁政”思想。

3．理解比喻的修辭手法和本文生動的語言。

教學重點和難點

理解孟子一段話中的比喻的運用。

在朗讀的基礎(chǔ)上，欣賞品味文章的藝術(shù)特色，品味文章的語言特點和說理藝術(shù)。

教學方法

自讀學習法。（練習法）

教學課時

1課時。

教學過程

一．教學引入：

由當今國際社會之動蕩，談及解決辦法，再延伸至孟子的“仁政”思想，進入課題。

二．聽朗讀錄音，正音、正句讀。

卒然（cù）沛然（pèi）嗜殺（shì）枯槁（gǎo）惡乎定（wù）

三．齊聲朗讀課文，自主翻譯全文。

四．解釋下列詞語：

①出，語人曰 語：告訴

②天下惡乎定 惡：何，怎么

③今夫天下之人牧 牧：統(tǒng)治

④如有不嗜殺人者 如：如果

⑤則天下皆引領(lǐng)而望之矣 引：伸長

五．解釋下列詞語在句子中的用法。

①卒

A卒然問曰：“天下惡乎定？” 同“猝”，突然

B每得降卒必親引問之 士兵

C初，魯肅聞劉表卒 死

D卒歲之收，不過畝四石 整個，全

②一

A誰能一之 統(tǒng)一

B用心一也 專一

C一鼓作氣 第一次

D一夫作難而七廟隳 一個

E黃鶴一去不復返 一經(jīng)

③就

A由水之就下也 往

B金就礪則利 靠近

C指物作詩立就 完成D于是荊軻就車而去 登上

六．分析簡答：

1．文章開頭，孟子為什么說梁襄王不似人君？

提示：說明孟子對梁襄王的印象不好，因為靠近他，感覺沒有一點國君的威嚴。

2．梁襄王缺乏國君的威嚴表現(xiàn)何在？

提示：表現(xiàn)在問話的突然，這說明他缺乏威嚴沉著的人君氣度。

3．既然梁襄王缺乏人君的氣度，孟子還向他講訴自己的“仁政”思想，這說明孟子有著怎樣的個性？

提示：說明孟子對實現(xiàn)自己的政治理想有著堅韌執(zhí)著的追求，決不放棄任何機會向君王們宣傳自己的政治理想。

4．說說孟子采用比喻說理的貼切性？

提示：孟子以“禾苗”喻百姓，以“雨露”喻君恩，就清楚地向梁襄王表明了君恩之于百姓的重要性及實行“仁政”的好處。而“水之就下”就更是表明了實行“仁政”的效果之顯著。

七．再讀課文，體會課文語言的生動性。

提示：本文的比喻雖是假設(shè)，但具體可感，猶若真實的事情，關(guān)鍵在于其情境性很強。而油然作雨、沛然下雨、水之就下等詞句，千百年來更是一直活在人們的口中。

八．完成課后練習一，討論：如今的國際社會，誰能一統(tǒng)天下？（正義的力量，人道的力量；霸權(quán)主義只能走向末路。）

九．完成課后練習二。

（綜合本課所有通假字）

①卒然問曰 卒同“猝”，突然。

②則苗浡然興之矣 浡同“勃”，生機盎然。

③由水之就下 由同“猶”，就像。

十．課外閱讀：

齊宣王問曰：“文王之囿方七十里，有諸？”孟子對曰：“于傳有之。”曰：“若是其大乎？”曰：“民猶以為小也?！痹唬骸肮讶酥蠓剿氖铮癃q以為大，何也？”曰：“文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉兔者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎？臣始至于境，問國之大禁，然后敢入。臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其鹿者如殺人之罪。則是四十里為阱于國中，民以為大，不亦宜乎？”

1．此段主要采用了什么論述方法？有什么好處？

提示：對比、反問手法。增強了說服力。

2．這篇文章中的這種觀點與哪一篇相同，具體說明。

提示：同于《莊暴見孟子》，都是闡釋“與民同樂”思想。

十一．課外作業(yè)：

1．熟讀課文。

2．閱讀《文學讀本》上選讀的孟子文章。

第四篇：《孟子見梁襄王》教案示例

《孟子見梁襄王》教案示例

教學目的：

1.解讀常見文言詞語的用法。

2.進一步體會孟子的“仁政”思想。

3.理解比喻的修辭手法和本文生動的語言。教學重點和難點：

1、生動的比喻說理方式。

2、通假字及其他實詞。

教學課時：1課時。教學方法：自讀學習法。教學過程：

一、解釋下列詞語在句子中的用法。

①卒

A卒然問曰：“天下惡乎定？”

同“猝”，突然

B每得降卒必親引問之

士兵

C初,魯肅聞劉表卒

死

D卒歲之收,不過畝四石

整個，全

②一

A誰能一之

統(tǒng)一

B用心一也

專一

C一鼓作氣

第一次

D一夫作難而七廟隳

一個

E黃鶴一去不復返

一經(jīng)

③就

A由水之就下也

往

B金就礪則利

靠近

C指物作詩立就

完成 D于是荊軻就車而去

登上

二、分析簡答：

1.文章開頭，孟子為什么說梁襄王不似人君？

提示：說明孟子對梁襄王的印象不好，因為靠近他，感覺沒有一點國君的威嚴。

2.梁襄王缺乏國君的威嚴表現(xiàn)何在？

提示：表現(xiàn)在問話的突然，這說明他缺乏威嚴沉著的人君氣度。

3.既然梁襄王缺乏人君的氣度，孟子還向他講訴自己的“仁政”思想，這說明孟子有著怎樣的個性？

提示：說明孟子對實現(xiàn)自己的政治理想有著堅韌執(zhí)著的追求，決不放棄任何機會向君王們宣傳自己的政治理想。

4.說說孟子采用比喻說理的貼切性？

提示：孟子以“禾苗”喻百姓，以“雨露”喻君恩，就清楚地向梁襄王表明了君恩之于百姓的重要性及實行“仁政”的好處。而“水之就下”就更是表明了實行“仁政”的效果之顯著。

三、完成課后練習一，討論：如今的國際社會，誰能一統(tǒng)天下？（正義的力量，人道的力量；霸權(quán)主義只能走向末路。）

四、完成課后練習二。（綜合本課所有通假字）

①卒然問曰

卒同“猝”，突然。

②則苗浡然興之矣

浡同“勃”，生機盎然。

③由水之就下

由同“猶”，就像。

五、再讀課文，體會課文語言的生動性。

提示：本文的比喻雖是假設(shè)，但具體可感，猶若真實的事情，關(guān)鍵在于其情境性很強。而油然作雨、沛然下雨、水之就下等詞句，千百年來更是一直活在人們的口中。

六、課外作業(yè)：

1.熟讀課文。

2.閱讀《文學讀本》上選讀的孟子文章。

第五篇：《孟子見梁襄王》教學設(shè)計

長沙鐵路一中譚憶軍 [教學目標]

1、解讀文中常見文言詞語的用法；

2、體會孟子愛憎分明的個性及其執(zhí)著追求的“仁政”理想；

3、理解本文生動貼切的語言及比喻修辭手法的運用。[教學方法] 教師點拔，學生自讀研討。[教學內(nèi)容及步驟]

一、導入

沒有誰愿意生活在戰(zhàn)爭年代，為什么？因為戰(zhàn)爭會讓人家破人亡，妻離子散。春秋三百年，“弒君三十六，亡國五十二”，“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野，爭城以戰(zhàn),殺人盈城”,“老羸轉(zhuǎn)乎溝壑，壯者散而之四方”，也正因為如此，歷代百姓大多是“寧做太平犬，不做亂世人”。百姓怎樣安居，國家怎樣強大，天下怎樣安定，一些先哲圣賢就此開始尋找解決問題的途徑，孟子也就是在這樣的背景下，提出了“保民而王”，“仁義為本”的政治主張。

二、初讀

1、聽朗讀錄音，正音，正句讀

卒然（cù）嗜（shì）殺沛（pèi）然 浡（bó）然枯槁（gǎo）惡（wū）乎定 齊聲朗讀課文，自主翻譯全文

2、重點字詞疏理

①出，語人曰語：告訴 ②卒然問曰卒：通“猝”，突然 ③天下之人牧人牧：國君，統(tǒng)治者 ④孰能與之與：歸附，跟隨 ⑤民皆到引領(lǐng)而望矣引：伸長 ⑥天下惡乎定惡：何，怎么 ⑦油然作云油然：興盛的樣子 ⑧沛然作雨沛然：水勢很大的樣子

三、研討

這篇文章是語錄體，通過人物對話來體現(xiàn)人物的性格，思想及語言技巧的。

1、文中最能體現(xiàn)孟子個性的句子是哪些？體現(xiàn)的是什么樣的個性？ 篩選：不似人君，不見所畏 人牧未有不嗜殺人者

歸結(jié)：情感鮮明，率真耿直

2、文中最能體現(xiàn)孟子思想的句子是哪些？體現(xiàn)的是什么樣的思想？ 篩選：天下定于一，不嗜殺人者能一之 歸結(jié)：保民而王，仁義為本

3、文中最能體現(xiàn)孟子語言特色的句子是哪些？語言特色是什么？

篩選：沛然下雨，苗浡然興之 水之就下，誰能御之

歸結(jié)：善用比喻，生動貼切

4、在把握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分角色朗讀課文中的對話

四、拓展

閱讀下段文字，回答后面問題： 齊宣王問曰：“文王之囿方七十里，有諸？”孟子對曰：“于傳有之?！痹唬骸叭羰瞧浯蠛酰俊痹唬骸懊癃q以為小也?！痹唬骸肮讶酥蠓剿氖?，民猶以為大，何也？”曰：“文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉兔者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎？臣始至于境，問國之大禁，然后敢入。臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其鹿者如殺人之罪。則是四十里為阱于國中，民以為大，不亦宜乎？”

1、此段在論述中主要采用了什么方法？說說這樣論述的好處。

2、這篇文章中作者闡述了一個怎樣的觀點？ [板書]