第一篇：教育學(xué)2

第二章 教育的基本規(guī)律 第一節(jié) 教育與社會(huì)的發(fā)展

作為一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育的發(fā)展受社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度、生產(chǎn)力水平、科學(xué)技術(shù)和文化傳統(tǒng)等的影響，并對(duì)這些因素的變化發(fā)展產(chǎn)生反作用。

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一、教育與政治經(jīng)濟(jì)制度

教育與政治經(jīng)濟(jì)制度是相互制約的關(guān)系，一定的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育，而教育又對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度產(chǎn)生一定的積極影響和作用。

(一)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用

社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)。在同一政治經(jīng)濟(jì)制度下，各國(guó)的教育雖然也有差異，但其本質(zhì)屬性是相同的。

1．社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

在人類社會(huì)中，誰(shuí)掌握了生產(chǎn)資料的所有權(quán)，誰(shuí)就掌握了國(guó)家政權(quán)，誰(shuí)就能控制精神產(chǎn)品的生產(chǎn)，誰(shuí)就能控制學(xué)校教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。社會(huì)中占統(tǒng)治地位的階級(jí)，總是通過(guò)對(duì)教育方針政策的頒布、教育目的的制定、教育經(jīng)費(fèi)的分配、教育內(nèi)容特別是意識(shí)形態(tài)教育內(nèi)容的規(guī)定、教師和教育行政人員的任命聘用等，實(shí)現(xiàn)對(duì)教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的控制。

2．社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育權(quán)

在階級(jí)社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)總是要采取種種直接或間接的手段，決定和影響受教育權(quán)在社會(huì)中的分配，決定誰(shuí)享有受學(xué)校教育的權(quán)利，誰(shuí)無(wú)享受學(xué)校教育的權(quán)利，誰(shuí)有受什么樣學(xué)校教育的權(quán)利等問(wèn)題。

在階級(jí)社會(huì)中，“超階級(jí)”“超政治”的教育是不存在的。

3．社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的

政治經(jīng)濟(jì)制度，尤其是政治制度是直接決定教育目的的因素。教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人，可以說(shuō)，在一定社會(huì)中，培養(yǎng)具有什么政治方向和思想觀念的人，是由政治經(jīng)濟(jì)制度決定的。

4．社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育內(nèi)容的取舍

生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育內(nèi)容的豐富程度，但在浩瀚的知識(shí)海洋中選取哪些來(lái)作為學(xué)校受教育者的教育內(nèi)容，則是由一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)制度所決定的。例如，我國(guó)古代教育的基本內(nèi)容為儒家的倫理、政治觀點(diǎn)，即“獨(dú)尊儒術(shù)”。資產(chǎn)主義教育通過(guò)專門設(shè)置“公民課”“宗教教育”向年輕一代宣傳資產(chǎn)階級(jí)的思想和宗教精神，并且利用國(guó)家機(jī)關(guān)建立教材審批制度等干預(yù)、控制教育內(nèi)容。

5．社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育體制

任何一個(gè)國(guó)家的教育體制都不存在固定僵化的模式，要隨著政治體制、經(jīng)濟(jì)體制的變革而變革。

如我國(guó)新中國(guó)成立初期，根據(jù)新中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)高度集中的計(jì)劃管理體制和以重工業(yè)為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)要求，建立了集中統(tǒng)一的新教育體制。此后，直到確立社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)前，我國(guó)的教育體制基本上是高度集中型的。之后社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立，我國(guó)逐步初步建立起與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和政治體制、科技體制改革相應(yīng)的教育新體制。

6．教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度

盡管政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育有著巨大的影響和制約作用，但教育也具有自身的規(guī)律，有自己的相對(duì)獨(dú)立性。這意味著學(xué)校不可以忽視自身的辦學(xué)規(guī)律，不能放棄學(xué)校教育任務(wù)而直接為政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)。

(二)教育對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用

教育受到政治經(jīng)濟(jì)制度的制約，同時(shí)又對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度有維護(hù)、鞏固和加強(qiáng)的作用。

1．教育培養(yǎng)出政治經(jīng)濟(jì)制度所需要的人才

通過(guò)培養(yǎng)人才實(shí)現(xiàn)對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟(jì)制度的主要途徑。任何一種政治經(jīng)濟(jì)制度，要想得到維持、鞏固和發(fā)展，都需要大量依據(jù)一定要求培養(yǎng)出來(lái)的人才，而這些人才的培養(yǎng)，很大程度上依靠教育。

2．教育通過(guò)傳播思想、形成輿論作用于一定的政治經(jīng)濟(jì)制度

教育特別是學(xué)校教育，不僅向?qū)W生傳播、灌輸一定的政治思想意識(shí)，而且通過(guò)在校師生的言論行動(dòng)、學(xué)校的教材和刊物向社會(huì)宣傳一定的思想意識(shí)，制造社會(huì)輿論，藉以影響群眾，影響社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣和道德面貌等，為一定的政治經(jīng)濟(jì)服務(wù)，起著鞏固現(xiàn)有政治經(jīng)濟(jì)制度的作用。

3．教育促進(jìn)民主化進(jìn)程，但對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用

首先，一個(gè)國(guó)家的民主程度直接取決于一個(gè)國(guó)家的政體，但又間接取決于這個(gè)國(guó)家人民的文化程度和教育事業(yè)發(fā)展的程度，一個(gè)國(guó)家普及教育的程度越高，人的知識(shí)越豐富，就越能增強(qiáng)公民的意識(shí)，認(rèn)識(shí)民主的價(jià)值。其次，教育對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度起著巨大的影響作用，但不是決定作用。社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的根本動(dòng)力是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，教育在這種矛盾運(yùn)動(dòng)中只起加速或延緩作用，而不起決定作用。

二、教育與生產(chǎn)力水平

(一)生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用

1．生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度

教育發(fā)展的規(guī)模與速度受兩方面因素的制約：一是一定的階級(jí)利益和要求，統(tǒng)治階級(jí)只有在對(duì)他們有利的情況下才會(huì)去辦教育；二是生產(chǎn)力的發(fā)展水平，因?yàn)檗k教育需要必要的人力、物力、財(cái)力等物質(zhì)條件，而這些東西來(lái)源于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。總的來(lái)說(shuō)，教育發(fā)展的規(guī)模與速度，取決于生產(chǎn)力發(fā)展所提供的物質(zhì)條件和生產(chǎn)力發(fā)展對(duì)教育事業(yè)所提出的要求。

2．生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化

教育結(jié)構(gòu)是指各級(jí)各類學(xué)校的比例關(guān)系和銜接方式，以及不同性質(zhì)專業(yè)之間的比例構(gòu)成，如大、中、小學(xué)的銜接關(guān)系，職業(yè)學(xué)校與普通學(xué)校的比例關(guān)系等。生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生各種變化，從而也決定了教育結(jié)構(gòu)的變化。社會(huì)必須根據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展水平以及在此基礎(chǔ)上形成的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，采取與之相適應(yīng)的教育結(jié)構(gòu)，產(chǎn)出一定數(shù)量和質(zhì)量的人才，才能滿足生產(chǎn)力發(fā)展的需要。

3．生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容、方法與手段

傳播和繼承人類已有的生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)是教育活動(dòng)最初的價(jià)值取向，由此決定了生產(chǎn)力的發(fā)展水平必然制約著教育內(nèi)容的選擇。生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與更新，從而也要求教育內(nèi)容不斷調(diào)整與更新。同時(shí)，生產(chǎn)力的提高也在不斷地促進(jìn)教學(xué)方法、手段、組織形式的更新與發(fā)展。

4．生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著學(xué)校的專業(yè)設(shè)置

專業(yè)就是根據(jù)科學(xué)分工或生產(chǎn)部門的分工把學(xué)校的學(xué)業(yè)分成的門類。科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，總是不斷引起社會(huì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整變化，進(jìn)而引起對(duì)各類專門人才的需求。這些需求總是通過(guò)市場(chǎng)對(duì)人才的需求反映出來(lái)，學(xué)校的專業(yè)設(shè)置及結(jié)構(gòu)調(diào)整，必須依據(jù)人才市場(chǎng)所需要的專門人才的規(guī)格及數(shù)量而進(jìn)行，即學(xué)校的專業(yè)設(shè)置受制于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r。例如：自中世紀(jì)大學(xué)誕生至18世紀(jì)，大學(xué)里基本不分專業(yè)。直到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，大學(xué)才開始陸續(xù)設(shè)置各種專業(yè)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，基礎(chǔ)學(xué)科不斷分化，相繼出現(xiàn)了二級(jí)、三級(jí)學(xué)科。與此同時(shí)，學(xué)科的綜合發(fā)展趨勢(shì)也大大增強(qiáng)，主要表現(xiàn)在邊緣學(xué)科、綜合學(xué)科的出現(xiàn)和發(fā)展。

5．教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平

雖然受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約，但教育與生產(chǎn)力的發(fā)展并非完全同步。一方面，在一定時(shí)期內(nèi)，如果人們的思想意識(shí)落后于生產(chǎn)力，教育思想、內(nèi)容、手段等將會(huì)落后于生產(chǎn)力的發(fā)展；另一方面，當(dāng)生產(chǎn)力處于較低水平時(shí)，受到文化交流、社會(huì)轉(zhuǎn)型或者傳統(tǒng)的影響，教育的思想、方法可能超越生產(chǎn)力的發(fā)展水平。但我們也要認(rèn)識(shí)到，教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平并不是說(shuō)教育的發(fā)展可以脫離生產(chǎn)力的發(fā)展，教育歸根結(jié)底還是要受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約。

(二)教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用

生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)和制約著教育的發(fā)展，而教育對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展也起著巨大的促進(jìn)作用。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1．教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力

勞動(dòng)力的質(zhì)量和數(shù)量是生產(chǎn)力發(fā)展的重要條件，教育承擔(dān)著再生產(chǎn)勞動(dòng)力的重任。教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力具體體現(xiàn)在：教育使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力；教育可以提高勞動(dòng)力的質(zhì)量和素質(zhì)，使之獲得一定勞動(dòng)部門的技能和技巧，成為發(fā)達(dá)的和專門的勞動(dòng)力；教育可以改變勞動(dòng)力的形態(tài)，把一個(gè)簡(jiǎn)單勞動(dòng)力訓(xùn)練成一個(gè)復(fù)雜勞動(dòng)力；把一個(gè)體力勞動(dòng)者培養(yǎng)成一個(gè)腦力勞動(dòng)者；教育可以使勞動(dòng)力得到全面發(fā)展，提高勞動(dòng)轉(zhuǎn)換能力，擺脫現(xiàn)代分工為每個(gè)人造成的片面性。

深度鏈接

人力資本理論

20世紀(jì)60年代，以美國(guó)舒爾茨為代表的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家，提出了人力資本理論。所謂人力資本。是指凝聚在勞動(dòng)者身上的知識(shí)、技能及其所表現(xiàn)出來(lái)的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力。它是相對(duì)于物質(zhì)資本而言的，是人的資本形態(tài)。

倡導(dǎo)該理論的學(xué)者尤其重視教育投資的作用，認(rèn)為教育不但是一種消費(fèi)活動(dòng)，也是一種投資活動(dòng)。教育投資是人力資本的核心，是一種可以帶來(lái)豐厚利潤(rùn)的生產(chǎn)性投資。包括像學(xué)校教育、職業(yè)訓(xùn)練、衛(wèi)生保健等。經(jīng)推算，美國(guó)1929～1957年教育水平對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)為33％。

2．教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)

科學(xué)知識(shí)是第一生產(chǎn)力，但是科學(xué)知識(shí)在未用于生產(chǎn)前只是一種意識(shí)形態(tài)的或潛在的生產(chǎn)力。必須通過(guò)教育才能把前人積累的科學(xué)知識(shí)傳遞給年輕一代，把潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。所以，教育是實(shí)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的重要手段。教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)具體表現(xiàn)在：教育可以高效能地?cái)U(kuò)大科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)，使原來(lái)為少數(shù)人所掌握的科學(xué)知識(shí)在較短的時(shí)問(wèn)內(nèi)為更多的人所掌握，從而提高勞動(dòng)生產(chǎn)效率，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；同時(shí)也擔(dān)負(fù)著發(fā)展科學(xué)、再生產(chǎn)科學(xué)的任務(wù)，這在高校表現(xiàn)得尤為明顯。

三、教育與科學(xué)技術(shù)

(一)科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響

科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響，首先表現(xiàn)為對(duì)教育的動(dòng)力作用。具體地說(shuō)，科技對(duì)教育的作用表現(xiàn)為：

1．科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念

科技發(fā)展水平?jīng)Q定了教育者的知識(shí)水平和知識(shí)結(jié)構(gòu)，影響到他們對(duì)教育內(nèi)容、方法的選擇和運(yùn)用，也會(huì)影響到他們對(duì)教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)和教育過(guò)程中教育機(jī)制的設(shè)定。

2．科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量

一方面，科技的發(fā)展及其在教育上的廣泛運(yùn)用，使教育對(duì)象得以擴(kuò)大；另一方面，科技的發(fā)展正日益揭示出教育對(duì)象的身心發(fā)展規(guī)律，從而使教育活動(dòng)遵循這種規(guī)律，提高了教育質(zhì)量。此外，科學(xué)技術(shù)的每次革新都極大地促進(jìn)了受教育者數(shù)量的增長(zhǎng)和教育質(zhì)量的提高。

3．科學(xué)技術(shù)能夠影響教育的內(nèi)容、方法

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與更新要求學(xué)校培養(yǎng)的人必須掌握與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的科技知識(shí)和生產(chǎn)技能。

科學(xué)技術(shù)影響和制約著學(xué)校課程的設(shè)置與教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的選擇。

4．科學(xué)技術(shù)影響教育技術(shù)

科學(xué)技術(shù)可以滲透到教育活動(dòng)的所有環(huán)節(jié)中去，為教育技術(shù)的更新和發(fā)展提供各種必要的思想基礎(chǔ)和技術(shù)條件。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，教學(xué)上開始采用大量的新科技產(chǎn)品。這些新科技的應(yīng)用一方面提高了教學(xué)效率，另一方面也促進(jìn)了教育的普及和大眾化。

(二)教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用

1．教育能完成科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)

教育對(duì)科學(xué)創(chuàng)造的成果加以合理的加工和編排，傳授給更多的人，尤其是傳授給年輕一代，使他們能夠掌握前人創(chuàng)造的科學(xué)成果，為進(jìn)行科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)打下基礎(chǔ)。

2．教育推進(jìn)科學(xué)的體制化

科學(xué)的體制化是指出現(xiàn)職業(yè)的科學(xué)家以及專門的科研機(jī)構(gòu)去開展科學(xué)研究。只有在教育高度發(fā)達(dá)的情況下，才會(huì)出現(xiàn)科學(xué)的體制化。

3．教育具有科學(xué)研究的功能

教育者在傳播科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，也直接從事科研工作，這在高校里尤為突出。據(jù)1986年統(tǒng)計(jì)，美國(guó)40％的科學(xué)家被大學(xué)聘用，美國(guó)大學(xué)擔(dān)負(fù)了全國(guó)基礎(chǔ)研究的60％，應(yīng)用研究的15％。聯(lián)邦德國(guó)的大學(xué)則承擔(dān)了全國(guó)基礎(chǔ)研究的75％。在我國(guó)，全國(guó)共有800多所高校承擔(dān)有科研任務(wù)。

4．教育促進(jìn)科研技術(shù)成果的開發(fā)利用

科學(xué)技術(shù)在教育上的應(yīng)用，豐富了科學(xué)技術(shù)的活動(dòng)，能擴(kuò)大科學(xué)技術(shù)的成果。如多媒體技術(shù)、電腦軟件技術(shù)在教育上的廣泛應(yīng)用，對(duì)推進(jìn)相關(guān)科學(xué)和技術(shù)的研究有直接作用。

四、教育與文化

(一)文化對(duì)教育發(fā)展的制約作用

1．文化影響教育目的的確立

教育目的的確立，除了取決于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展水平以外，還受文化的影響。例如，我國(guó)古代社會(huì)的主流文化是以儒學(xué)為核心的倫理型文化，這種文化反映在人才培養(yǎng)上，就強(qiáng)調(diào)教育目的是“在明明德，在親民，在止于至善”。

2．文化影響教育內(nèi)容的選擇

教育的內(nèi)容就是人類的文化，不同時(shí)期的文化和不同國(guó)家與民族的文化，影響著教育內(nèi)容的不同選擇。

3．文化影響著教育教學(xué)方法的使用

不同的文化影響著人們對(duì)知識(shí)及其來(lái)源的認(rèn)識(shí)，在教育上影響著人們對(duì)師生關(guān)系的認(rèn)識(shí)，由此決定了人們對(duì)教育教學(xué)方法的不同應(yīng)用。

(二)教育對(duì)文化發(fā)展的促進(jìn)作用

1．教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用

教育通過(guò)培養(yǎng)人來(lái)傳承文化，為特定社會(huì)服務(wù)，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的社會(huì)化，這就決定了教育必須按照社會(huì)的要求和人的身心發(fā)展規(guī)律來(lái)選擇教育的內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的篩選、整理、傳遞和保存。

2．教育具有傳播和交流文化的作用

教育通過(guò)傳播文化，使不同國(guó)家和民族的文化相互交流、交融，促進(jìn)文化的優(yōu)化和發(fā)展。國(guó)際性的文化交流使各個(gè)民族文化之間相互補(bǔ)充，使得各民族文化精華匯合、交融起來(lái)，逐漸形成全人類的共同文化財(cái)富，這是民族文化融人全球文明的過(guò)程。

3．教育具有選擇、提升文化的功能

文化選擇，是對(duì)某種、某部分文化的吸收或舍棄。教育對(duì)文化的選擇是按照一定社會(huì)的要求以及教育自身的需要進(jìn)行的，在這兩方面價(jià)值取向指引下，正確的、合理的文化選擇，將極大地促進(jìn)教育與文化的同步發(fā)展。教育對(duì)文化的選擇意味著價(jià)值的取舍與認(rèn)知意向的改變，并且是為了文化自身的發(fā)展與進(jìn)步。

4．教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用

教育對(duì)于文化的更新和創(chuàng)造作用主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：(1)教育為文化的更新與發(fā)展提供大量具有創(chuàng)造活力的人才，并通過(guò)他們?nèi)ネ苿?dòng)本民族的科技、文學(xué)、藝術(shù)等的發(fā)展；(2)教育選擇文化并將選擇后的文化確定為教育內(nèi)容，使得文化更具有生命力；(3)教育帶來(lái)的文化交流，使原生文化在與多元文化的交融中，激發(fā)出文化創(chuàng)新的生機(jī)和動(dòng)力。

(三)校園文化

1．校園文化的概念及其特征

所謂校園文化，就是學(xué)校全體員：_[在學(xué)習(xí)、工作和生活的過(guò)程中所共同擁有的價(jià)值觀、信仰、態(tài)度、作風(fēng)和行為準(zhǔn)則。校園文化包括校園物質(zhì)文化、校園精神文化和校園組織與制度文化。校園物質(zhì)文化，是看得見摸得著的東西，比如校園設(shè)施就屬于校園物質(zhì)文化。校園精神文化是校園文化的核心內(nèi)容，也是校園文化的最高層次，主要包括校校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、班風(fēng)和學(xué)校人際關(guān)系等。校園組織與制度文化作為校園文化的內(nèi)在機(jī)制，包括學(xué)校的傳統(tǒng)、儀式、規(guī)章制度等。校園文化重在建設(shè)。

校園文化主要有三個(gè)特征：(1)互動(dòng)性。校園文化是學(xué)校教師與學(xué)生共同創(chuàng)造的。(2)滲透性。

校園文化存在于校園的各個(gè)角落，滲透在教師、學(xué)生、員工的觀念、言行、舉止之中，滲透在他們的教學(xué)、科研、讀書、做事的態(tài)度和情感中。(3)傳承性。校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、思維方式的形成，不是一代人，而是幾代人或數(shù)代人自覺(jué)不自覺(jué)地締造的，而且代代相傳，相沿成習(xí)。

2．學(xué)生文化

學(xué)生文化是學(xué)生群體的價(jià)值取向、集體氣氛、人際關(guān)系、行為特點(diǎn)的總體特征。其成因有：學(xué)生個(gè)人的身心特征、同伴群體的影響、師生的交互作用、家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、社區(qū)的影響、學(xué)校外部各文化形態(tài)的影響等。

對(duì)于學(xué)生文化的特征，有以下幾個(gè)顯著的表現(xiàn)：(1)過(guò)渡性。學(xué)生文化是介于兒童世界與成人世界的一種文化現(xiàn)象，是學(xué)生從兒童邁向成年的一種過(guò)渡性產(chǎn)物。(2)非正式性。學(xué)生文化一般都是非正式形成的，沒(méi)有經(jīng)過(guò)教師的組織或有意的安排，往往是學(xué)生在日常的相互交往中，由于有著共同的價(jià)值觀念和行為方式，結(jié)為一個(gè)個(gè)群體而表現(xiàn)出來(lái)的。(3)多樣性。學(xué)生文化的類型是多種多樣的。(4)互補(bǔ)性。學(xué)生文化作為一種獨(dú)特的文化類型，是對(duì)學(xué)校文化的一種互補(bǔ)，是對(duì)學(xué)校主流文化的一種補(bǔ)充。

3．理想校園文化的創(chuàng)建策略

(1)主題統(tǒng)攬策略

校園文化建設(shè)就是要充分體現(xiàn)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者的辦學(xué)理念，為此，所有的學(xué)校活動(dòng)都可以圍繞辦學(xué)理念展開，用主題理念去統(tǒng)率和指導(dǎo)學(xué)校的一切，從而形成一種具有鮮明理念內(nèi)涵的文化整體合力。這樣的校園文化能給人以巨大的震撼力，產(chǎn)生強(qiáng)大的教育沖擊力。

(2)個(gè)性塑造策略

該策略包含兩層意思：一是校園文化建設(shè)要區(qū)別于企業(yè)、機(jī)關(guān)以及其他組織，充分體現(xiàn)培養(yǎng)人的目的性；二是形成學(xué)校自身的風(fēng)格、特色，即我們通常所說(shuō)的創(chuàng)建學(xué)校特色問(wèn)題。

(3)傳統(tǒng)拓展策略

這主要是針對(duì)具有較長(zhǎng)歷史的老校而言的。傳統(tǒng)老校在多年的辦學(xué)過(guò)程中已形成了自己的風(fēng)格，但是時(shí)代在發(fā)展，老校不能一味地躺在傳統(tǒng)上睡大覺(jué)。傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間如何協(xié)調(diào)，最好的方法是在傳統(tǒng)中融入新內(nèi)容，在新內(nèi)容中又折射出傳統(tǒng)的光芒，即在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上求發(fā)展，一方面不拋棄原有的歷史財(cái)富，另一方面又給傳統(tǒng)增添新鮮血液和活力，這樣就構(gòu)成了傳統(tǒng)拓展策略。

(4)重點(diǎn)突破策略

校園文化建設(shè)涉及面很廣，鑒于學(xué)校條件的限制，事實(shí)上不可能全面出擊，必須在分析學(xué)校現(xiàn)有狀況的前提下，集中優(yōu)勢(shì)力量，重點(diǎn)解決幾個(gè)問(wèn)題，辦幾件實(shí)事。如可以從制度文化建設(shè)著手，也可以從精神文化建設(shè)著手，通過(guò)重點(diǎn)建設(shè)尋找校園文化創(chuàng)建的突破口，最后帶動(dòng)整體文化建設(shè)工作。

五、教育的相對(duì)獨(dú)立性

一般說(shuō)來(lái)，教育為一定社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展水平所制約，為一定的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度所決定，為一定社會(huì)的文化所影響。但是，教育又常顯示出其自身所特有的形式和發(fā)展軌跡。這是因?yàn)椋鳛榻逃顒?dòng)主體的教育者和受教育者是人，而人的顯著特點(diǎn)是具有自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性等，這些特點(diǎn)決定了人的獨(dú)立性，從而也決定了教育的獨(dú)立性。這種相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在下列幾個(gè)方面：

(一)教育自身的歷史繼承性

教育和其他社會(huì)現(xiàn)象一樣，在其歷史的發(fā)展過(guò)程中必然從各個(gè)方面吸收和利用以往歷史階段的教育成果和經(jīng)驗(yàn)。教育的思想、制度、內(nèi)容和方法等各個(gè)方面不僅反映著一定社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展水平和政治、經(jīng)濟(jì)制度的要求，而且與教育發(fā)展的歷史沿革有著淵源的關(guān)系，都帶有自己發(fā)展歷程中的烙印。這就是教育自身的歷史繼承性。

(二)教育與社會(huì)發(fā)展的不平衡性

教育受一定社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展水平和政治、經(jīng)濟(jì)制度所制約、決定，但與社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平和政治經(jīng)濟(jì)制度的改變，并非完全同步，具有與社會(huì)發(fā)展的不平衡性。

(三)教育與其他社會(huì)意識(shí)形式的平行性

教育作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)中的一種意識(shí)形式，與社會(huì)意識(shí)形態(tài)中的其他意識(shí)形式，如政治思想、哲學(xué)觀念、倫理道德、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等，有著密切的聯(lián)系，這種聯(lián)系不是決定與被決定的關(guān)系，而是相互影響的平行性關(guān)系。

第二節(jié) 教育與人的發(fā)展

教育能否培養(yǎng)出社會(huì)需要的人才，很重要的一點(diǎn)就是看它是否遵循了人的發(fā)展規(guī)律。教育和人的發(fā)展是相互制約的關(guān)系：一方面，教育在個(gè)體的身心發(fā)展過(guò)程中起主導(dǎo)作用；另一方面，教育又要受個(gè)體身心發(fā)展規(guī)律的制約，個(gè)體的身心發(fā)展?fàn)顟B(tài)是教育行為的依據(jù)。

一、個(gè)體身心發(fā)展的概念

個(gè)體身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過(guò)程中，不斷發(fā)生的變化過(guò)程，特別是指?jìng)€(gè)體的身心特點(diǎn)向積極方面變化的過(guò)程。這是人的各方面的潛在素質(zhì)不斷轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)個(gè)性的過(guò)程。

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二、個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因

(一)內(nèi)發(fā)論(遺傳決定論)

內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)內(nèi)在因素，如“需要”“成熟”，強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。代表人物包括孟子、弗洛伊德、威爾遜、高爾頓、格塞爾、霍爾等。

孟子是我國(guó)古代內(nèi)發(fā)論的代表。孟子認(rèn)為人的本性是善的，“萬(wàn)物皆有備于我”，人的本性中就是惻隱、羞惡、辭讓、是非四端，這是仁、義、禮、智四種基本品性的根源，人只要善于修身養(yǎng)性，向內(nèi)尋求，這些品性就能得到發(fā)展。

現(xiàn)代西方的內(nèi)發(fā)論者進(jìn)一步從人的機(jī)體需要和物質(zhì)因素來(lái)說(shuō)明內(nèi)發(fā)論。弗洛伊德認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能。美國(guó)當(dāng)代生物社會(huì)學(xué)家威爾遜把“基因復(fù)制”看作是決定人的一切行為的本質(zhì)力量。美國(guó)心理學(xué)家格塞爾強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展的決定作用。優(yōu)生學(xué)的創(chuàng)始人高爾頓是遺傳決定論的“鼻祖”，他認(rèn)為個(gè)體的發(fā)展及其個(gè)性品質(zhì)早在基因中就決定了，發(fā)展只是這些內(nèi)在因素的自然展開，環(huán)境只起引發(fā)作用。霍爾認(rèn)為“一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育”，他認(rèn)為個(gè)體心理發(fā)展是人類進(jìn)化過(guò)程的簡(jiǎn)單重復(fù)，個(gè)體心理發(fā)展由種系發(fā)展決定(復(fù)演說(shuō))。

內(nèi)發(fā)論的關(guān)注重點(diǎn)是人的“生長(zhǎng)”，以及人的成長(zhǎng)規(guī)律和成熟機(jī)制是怎樣的。

(二)外鑠論(環(huán)境決定論)

外鑠論強(qiáng)調(diào)外在力量，如“環(huán)境刺激”“他人影響”“學(xué)校教育”等。外鑠論的基本觀點(diǎn)是人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。代表人物包括荀子、洛克、華生等。

我國(guó)古代性惡論的代表人物荀子就持這樣的觀點(diǎn)。荀子認(rèn)為，“今人生性，生而有好利焉，順是，故爭(zhēng)奪生而辭讓亡焉”。英國(guó)哲學(xué)家洛克提出“白板說(shuō)”，認(rèn)為人的心靈猶如一塊白板，它本身沒(méi)有內(nèi)容，可以任意涂抹。美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生也是外鑠論的代表人物，他甚至說(shuō)：“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人。”

外鑠論一般都注重教育的價(jià)值，對(duì)教育改造人的本性，形成社會(huì)所要求的知識(shí)、能力、態(tài)度等方面，都保持積極樂(lè)觀的態(tài)度。他們關(guān)注的重點(diǎn)是人的“學(xué)習(xí)”：學(xué)習(xí)什么和怎樣有效學(xué)習(xí)。

(三)多因素相互作用論(共同作用論)

辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素(如先天遺傳素質(zhì)、機(jī)體成熟的機(jī)制)與外部環(huán)境(如外在刺激的強(qiáng)度、社會(huì)發(fā)展的水平、個(gè)體文化背景等)在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。人是能動(dòng)的實(shí)踐主體，沒(méi)有個(gè)體的積極參與，個(gè)體的發(fā)展是不能實(shí)現(xiàn)的。在主客觀條件大致相似的情況下，個(gè)體主觀能動(dòng)性發(fā)揮的程度，對(duì)人的發(fā)展有著決定性的意義。

因此，個(gè)體積極投入實(shí)踐的活動(dòng)，是內(nèi)因和外因作用于個(gè)體身心發(fā)展的匯合點(diǎn)，也是推動(dòng)人身心發(fā)展的直接的、現(xiàn)實(shí)的力量。因而，教育活動(dòng)中主客體之間的關(guān)系、師生之間的關(guān)系，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)積極地參與教育活動(dòng)自然受到特別的重視。

三、影響個(gè)體身心發(fā)展的主要因素

(一)遺傳

遺傳是指人們從父母先代繼承下來(lái)的生理解剖特點(diǎn)，如膚色、身高和體重等。這些生理解剖特點(diǎn)也叫遺傳素質(zhì)。

(二)環(huán)境

環(huán)境包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境兩大部分。教育學(xué)中所說(shuō)的環(huán)境一般指社會(huì)環(huán)境。廣義上來(lái)說(shuō)，教育也包括在環(huán)境這一概念之中。為了突出學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的自覺(jué)性、目的性和計(jì)劃性的特點(diǎn)，以區(qū)別于環(huán)境影響的某種程度的自發(fā)性，我們把學(xué)校教育從環(huán)境中分離出來(lái)，放在后邊單獨(dú)學(xué)習(xí)。

(三)教育(學(xué)校教育)

教育是社會(huì)環(huán)境的一部分，但它是影響人的發(fā)展的自覺(jué)的、可控的因素。影響人的發(fā)展的因素中，教育對(duì)人的發(fā)展特別是對(duì)年輕一代的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。

這是因?yàn)椋?/p>

1．學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)

遺傳與社會(huì)環(huán)境具有不可控制、不能選擇的特性，而學(xué)校教育是按照一定的目標(biāo)，選擇合適的內(nèi)容，采取有效的方法，利用集中的時(shí)間，對(duì)人進(jìn)行有計(jì)劃的系統(tǒng)培養(yǎng)。

2．學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師，相對(duì)而言效果較好

學(xué)校教育是由通過(guò)專門訓(xùn)練的教師進(jìn)行的。教師是受社會(huì)委托來(lái)教育學(xué)生的，他們有明確的教育目的與任務(wù)，熟悉教育內(nèi)容，掌握教育方法與手段，了解學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，因而可以確保教育工作的效果與效率。而社會(huì)環(huán)境中缺少這樣的專職教育人員，一般來(lái)說(shuō)，不如學(xué)校這方面的條件好和教育效率高。

3．學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素

影響學(xué)生的因素很多，學(xué)校能在一定程度上控制和協(xié)調(diào)各種要素，排除和控制一些不良因素的影響，給人以更多的正面教育，讓學(xué)生處于最佳的發(fā)展環(huán)境之中，使年輕一代健康地成長(zhǎng)。

學(xué)校教育主導(dǎo)作用的實(shí)現(xiàn)是相對(duì)的，有條件的。從外部環(huán)境方面來(lái)說(shuō)，它要求社會(huì)的發(fā)展為個(gè)體的發(fā)展提供相應(yīng)的前提，它依賴于家庭環(huán)境的影響，包括家長(zhǎng)的職業(yè)類別和文化程度、家庭的經(jīng)濟(jì)狀況和自然結(jié)構(gòu)；依賴于社會(huì)發(fā)展的狀況，包括生產(chǎn)力水平、科技發(fā)展、社會(huì)環(huán)境、社會(huì)文化傳統(tǒng)和民族心態(tài)以及公民整體素質(zhì)等。從教育系統(tǒng)內(nèi)部來(lái)說(shuō)，它依賴于教育自身的狀況，包括學(xué)校的物質(zhì)條件、師資隊(duì)伍、教育管理者的水平等方面；依賴于學(xué)習(xí)者的主觀能動(dòng)性；它要求教育要遵循兒童的身心發(fā)展規(guī)律，還要積極協(xié)調(diào)社會(huì)、家庭等各個(gè)方面的教育影響，使其成為一股適合兒童需要的合力。

(四)個(gè)體主觀能動(dòng)性

個(gè)體主觀能動(dòng)性，是指人的主觀意識(shí)和活動(dòng)對(duì)于客觀世界的積極作用，包括能動(dòng)地認(rèn)識(shí)客觀世界和改造客觀世界，并統(tǒng)一于人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中。個(gè)體在與環(huán)境相互作用中表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)體主觀能動(dòng)性，是人的身心發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，也是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。從活動(dòng)水平角度看，個(gè)體主觀能動(dòng)性由三個(gè)層次構(gòu)成：第一層次是人作為生命體進(jìn)行的生理活動(dòng)，第二個(gè)層次是個(gè)體的心理活動(dòng)，最高層次是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

個(gè)體的主觀能動(dòng)性是人的一種內(nèi)在需要和動(dòng)力，是一種尋求發(fā)展的積極動(dòng)機(jī)和渴望。所以，個(gè)體的主觀能動(dòng)性是其身心發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，個(gè)體社會(huì)實(shí)踐是影響人發(fā)展的決定性因素。逆境可以成才，“同流而不合污”“出淤泥而不染”“威武不能屈”等典故反映出人的主觀能動(dòng)性在個(gè)體發(fā)展中的作用。

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四、個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律

(一)個(gè)體身心發(fā)展的順序性

身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程。例如，身體的發(fā)展遵循著從上到下、從中間到四肢、從骨骼到肌肉的順序發(fā)展，心理的發(fā)展總是由機(jī)械記憶到意義記憶，由具體思維到抽象思維。皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論和科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展論也證明了這一點(diǎn)。

人的發(fā)展的順序性是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，教育工作要遵循這種順序性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)人的發(fā)展。所以，教育一般不可“陵節(jié)而施”，否則就會(huì)出現(xiàn)教育的異化，造成教育的負(fù)效應(yīng)。對(duì)于早期教育的問(wèn)題，我們要明白，早期教育并不是越早越好，過(guò)于夸大早期教育的目的和作用是極為錯(cuò)誤的。

(二)個(gè)體身心發(fā)展的階段性

個(gè)體身心發(fā)展在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的階段性。在一定的年齡階段，人的生理與心理兩方面就會(huì)出現(xiàn)某些典型的、本質(zhì)的特征，即年齡特征。例如，童年期學(xué)生的思維特點(diǎn)是具有較大的具體性和形象性，抽象思維能力還比較弱，對(duì)抽象的道理不易理解；少年期的學(xué)生，抽象思維已經(jīng)有了很大的發(fā)展，但經(jīng)常需要具體的感性經(jīng)驗(yàn)作支持。

個(gè)體身心發(fā)展的階段性規(guī)律，決定了教育工作必須根據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分階段進(jìn)行。如果不顧學(xué)生的年齡特征和接受能力，在教育工作中搞“一刀切”“一鍋煮”，讓孩子同成年人一樣地聽報(bào)告、搞活動(dòng)、開批判會(huì)，把對(duì)兒童和青少年的教育“成人化”，這就違反了個(gè)體身心發(fā)展的階段性規(guī)律。

教育工作必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，針對(duì)不同年齡階段的學(xué)生，提出不同的具體任務(wù)，采取不同的教育內(nèi)容和方法，既不能把小學(xué)生當(dāng)中學(xué)生看待，也不能把初中生和高中生混為一談。同時(shí)應(yīng)注意前后相鄰階段的銜接，做好幼兒園與小學(xué)的銜接、小學(xué)與初中的銜接工作。

必須指出的是，教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性與階段性，并不意味著教育應(yīng)遷就學(xué)生現(xiàn)有的發(fā)展水平，或降低教育的標(biāo)準(zhǔn)與要求。教育必須不斷地向?qū)W生提出他們能接受但又高于其現(xiàn)有水平的要求，以促進(jìn)他們的發(fā)展。前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基提出的“最近發(fā)展區(qū)”，是指學(xué)生即將達(dá)到的發(fā)展水平與現(xiàn)有的發(fā)展水平之間的差異，如果學(xué)生的發(fā)展水平處于“最近發(fā)展區(qū)”，那么這正是最能敏感地接受教育的時(shí)候。還有人們?cè)诮逃龑?shí)踐中概括的“跳一跳，摘個(gè)桃”的經(jīng)驗(yàn)，都值得借鑒。

(三)個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性

個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

一方面是指身心發(fā)展的同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段是不平衡的。例如，青少年的身高體重在其全部發(fā)展過(guò)程中經(jīng)歷兩個(gè)高峰，第一個(gè)高峰是在一歲左右，第二個(gè)高峰是在青春發(fā)育期。

在這兩個(gè)高峰期內(nèi)，身高體重的發(fā)展較之其他階段快得多。

另一方面是就個(gè)體身心發(fā)展的不同方面而言的。研究表明，青少年身心的不同方面所達(dá)到的某種發(fā)展水平或成熟的時(shí)期是不平衡的，有的方面可能在較早年齡就達(dá)到較高水平，而有的方面則晚些。例如，青春初期的孩子身高體重的增長(zhǎng)已達(dá)到較高水平，而骨化過(guò)程遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有完成。感知覺(jué)是認(rèn)識(shí)的低級(jí)階段，兒童的感知覺(jué)的發(fā)展比高級(jí)形式的判斷、推理等邏輯思維能力的發(fā)展要早許多。

因此，心理學(xué)家提出了發(fā)展關(guān)鍵期。所謂關(guān)鍵期，就是指人的某種身心潛能在人的某一年齡段有一個(gè)最好的發(fā)展時(shí)期，這個(gè)時(shí)期就是關(guān)鍵期。研究認(rèn)為，關(guān)鍵期既包括有機(jī)體需要刺激的時(shí)期，也包括有機(jī)體對(duì)某種刺激最脆弱的時(shí)期。因此，關(guān)鍵期也叫敏感期、最佳期。

教育教學(xué)要抓住關(guān)鍵期，以求在最短的時(shí)間內(nèi)取得最佳的效果。

(四)個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性

互補(bǔ)性首先是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償。機(jī)體各部分存在著互補(bǔ)的可能，為人在自身某方面缺失的情況下能與環(huán)境協(xié)調(diào)，從而繼續(xù)生存與發(fā)展提供了條件。其次，互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能與生理機(jī)能之間。人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對(duì)整個(gè)機(jī)能起到調(diào)節(jié)作用，能幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展。

個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性規(guī)律告訴我們，發(fā)展的可能性有些是直接可見的，有些卻是隱現(xiàn)的，培養(yǎng)自信和努力的品質(zhì)是教育工作的重要內(nèi)容。它要求教育工作者：1．要樹立信心，相信每一個(gè)學(xué)生，特別是暫時(shí)落后或某些方面有缺陷的學(xué)生，通過(guò)其他方面的補(bǔ)償性發(fā)展，都會(huì)達(dá)到與一般正常學(xué)生一樣的發(fā)展水平；2．要掌握科學(xué)的教育方法，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短、長(zhǎng)善救失，激發(fā)學(xué)生自我發(fā)展的信心和自覺(jué)。

(五)個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性

個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性，是指?jìng)€(gè)體之間的身心發(fā)展以及個(gè)體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同。人的先天素質(zhì)、環(huán)境和教育以及自身的主觀能動(dòng)性的不同，決定了人的身心發(fā)展存在著個(gè)別差異。個(gè)別差異首先表現(xiàn)在不同兒童同一方面的發(fā)展速度和水平不同。如有的人“少年得志”，有些人則“大器晚成”。其次，個(gè)別差異表現(xiàn)在不同兒童不同方面的發(fā)展存在著差異。如有的兒童，他們的數(shù)學(xué)能力較強(qiáng)，但繪畫卻很差，而有的同學(xué)正好相反。再次，個(gè)別差異還表現(xiàn)在不同兒童所具有的不同個(gè)性心理傾向上。如同年齡的兒童具有不同的興趣、愛好和性格等。另外，個(gè)別差異也表現(xiàn)在群體間，如男女性別的差異。

根據(jù)個(gè)體發(fā)展的個(gè)別差異性規(guī)律，教育必須因材施教，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能和積極因素，有的放矢地選擇適宜、有效的教育途徑和方法手段，使每個(gè)學(xué)生都能得到最大的發(fā)展。

第二篇：高等教育學(xué)2

第一章

緒論

高等教育研究大致經(jīng)歷了個(gè)別研究階段、組織研究階段和系統(tǒng)研究階段。

第一節(jié)

高等教育發(fā)展簡(jiǎn)況

一、成長(zhǎng)中的高等教育

（一）高等教育的萌芽階段

古巴比倫的“寺廟學(xué)?！卑褜W(xué)問(wèn)分成兩級(jí)，一為初級(jí)教育，傳授讀寫知識(shí)；二為高級(jí)教育，出讀寫訓(xùn)練外，還有文法、蘇美爾文字等

古埃及也有“寺廟學(xué)?！保删〝?shù)學(xué)、天文知識(shí)的僧侶執(zhí)教，以傳授知識(shí)與探討學(xué)問(wèn)并重。

雅典的教育得到了很大的發(fā)展。雅典大學(xué)：通常包括修辭學(xué)校、阿卡德米學(xué)園、哲學(xué)學(xué)?！皡慰税阂约八苟喔鹋蓜?chuàng)立的學(xué)校和伊壁鳩魯派創(chuàng)立的學(xué)校。

中國(guó)殷周時(shí)期，便有“右學(xué)”、辟雍、泮宮等高等次的學(xué)問(wèn)傳授中心。奴隸社會(huì)想封建社會(huì)過(guò)渡的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了世界上第一所真正的高等學(xué)府——稷下學(xué)宮。

高等教育機(jī)構(gòu)性質(zhì)不明確，教育職能不確定，專業(yè)教育性質(zhì)模糊，學(xué)生年齡參差不齊。非正式的教學(xué)形式。

（二）高等教育的雛形階段

主要指形成與歐洲中世紀(jì)大學(xué)教育和中國(guó)漢代的太學(xué)及唐、宋的書院教育。行會(huì)組織是中世紀(jì)大學(xué)的內(nèi)部管理和學(xué)術(shù)活動(dòng)組織的最重要影響力量。在中國(guó)漢代的太學(xué)為高等教育從萌芽走上雛形奠定了基礎(chǔ)。書院教育是高等教育從萌芽走向雛形的標(biāo)志。中國(guó)書院為近現(xiàn)代的高等教育組織形式澆鑄了初始模型。

（三）高等教育的成型階段

始于文藝復(fù)興默契和資產(chǎn)階段革命初期。

英國(guó)人文主義教育家哥勒16世紀(jì)初創(chuàng)辦了圣保羅學(xué)校，成為新型文法學(xué)校的樣板。

（四）高等教育的完善階段

從單一走向多樣。1810年柏林大學(xué)首先突出了通過(guò)研究進(jìn)行教學(xué)、教學(xué)與可言統(tǒng)一和獨(dú)立與自由統(tǒng)一的新型教育原則。

贈(zèng)地學(xué)院。提出為教育服務(wù)社會(huì)。初級(jí)學(xué)院，研究生院在美國(guó)的誕生

二、擴(kuò)張中的高等教育

（一）規(guī)?；ｑR丁·特羅三段論。精英、大眾和普及

（二）中心化

（三）綜合化?？茖W(xué)與人文結(jié)合

（四）國(guó)際化

（五）職業(yè)化

（六）終身化

（七）多元化 第二節(jié) 高等教育研究與高等教育學(xué)

我國(guó)漢代編撰的《禮記》、《大學(xué)》《學(xué)記》都有關(guān)大學(xué)教育的論述

一、個(gè)別研究階段。捷克教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》，英國(guó)紐曼的《大學(xué)的理想》，俄國(guó)皮洛戈夫的《大學(xué)問(wèn)題》，美國(guó)哈帕的《高等教育的傾向》

二、組織研究階段。1880年法國(guó)的“高等教育研究會(huì)”。中國(guó)第一個(gè)正軌的高等教育科學(xué)研究機(jī)構(gòu)——廈門大學(xué)高等教育科學(xué)研究室成立。

三、系統(tǒng)研究階段。1984年1月國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)批準(zhǔn)夏大高教所為高等教育學(xué)專業(yè)的碩士點(diǎn)，顴骨哦第一個(gè)高等教育學(xué)專業(yè)碩士點(diǎn)。1986年7月夏大高教所又被批準(zhǔn)為全部哦第一個(gè)高等教育學(xué)專業(yè)的博士點(diǎn)。

第三節(jié) 認(rèn)識(shí)高等教育學(xué)

二、高等教育學(xué)的發(fā)展動(dòng)因

（一）高等教育事業(yè)的發(fā)展推動(dòng)著高等教育學(xué)的產(chǎn)生和成熟

（二）高等教育的內(nèi)部矛盾促使高等教育學(xué)的研究不斷升華

（三）相關(guān)學(xué)科的協(xié)同效應(yīng)推動(dòng)著高等教育學(xué)的發(fā)展

三、國(guó)內(nèi)高等教育學(xué)的學(xué)科體系

1984年潘懋元的《高等教育學(xué)》上下。全國(guó)第一套《高等教育學(xué)》被認(rèn)為是該學(xué)科最早、影響較大的一本專著。

第四節(jié)

高等教育的研究方法

多學(xué)科研究法 文獻(xiàn)研究法 案例分析法 反思批判法 體悟總結(jié)法

第二章

高等教育本質(zhì) 第一節(jié)

教育與高等教育

高等教育功能：

1、高深學(xué)問(wèn)選擇、傳遞和創(chuàng)造

高等教育基本功能的三個(gè)明顯特征： 穩(wěn)定性、潛在性和表現(xiàn)形式多樣性 第二節(jié) 國(guó)內(nèi)外高等教育結(jié)構(gòu)

二、我國(guó)高教育結(jié)構(gòu)的歷史與現(xiàn)狀

1、層次結(jié)構(gòu)。專科、本科和研究生

2、科類和專業(yè)結(jié)構(gòu)

3、形式結(jié)構(gòu)。全日制普通高等學(xué)校和成人高等學(xué)校。20世紀(jì)80年代的全國(guó)高等教育自學(xué)考試制度是我國(guó)高等教育的一大創(chuàng)舉。

4、地區(qū)結(jié)構(gòu)

我國(guó)高等教育結(jié)構(gòu)的調(diào)整策略

1、層次結(jié)構(gòu)調(diào)整：建設(shè)少數(shù)一流大學(xué)，大力發(fā)展職業(yè)教育

2、科類專業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整：實(shí)現(xiàn)科類結(jié)構(gòu)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)一致，大力推進(jìn)學(xué)科專業(yè)綜合化

3、形式結(jié)構(gòu)調(diào)整：完善終身教育體系，形成多樣的投資結(jié)構(gòu)

4、地區(qū)結(jié)構(gòu)調(diào)整：加強(qiáng)西部地區(qū)高等學(xué)校的發(fā)展 高等教育功能的使命

1、培養(yǎng)人才。薩萊諾大學(xué)、波隆那大學(xué)、巴黎大學(xué)

2、發(fā)展科學(xué)。洪堡創(chuàng)辦的柏林大學(xué)。通過(guò)研究進(jìn)行教育和教學(xué)與科研統(tǒng)一。

3、社會(huì)服務(wù)。林肯的莫里爾法案，求實(shí)精神注入大學(xué)辦學(xué)思想和實(shí)踐中。贈(zèng)地學(xué)院。

威斯康星大學(xué)思想：把學(xué)生培養(yǎng)成有知識(shí)，能工作的公民，進(jìn)行科學(xué)研究，發(fā)展新知識(shí)，新科技，傳播知識(shí)給廣大民眾，解決社會(huì)生產(chǎn)，生活中的問(wèn)題。

高等學(xué)校的職能體系：

1、培養(yǎng)人才

2、發(fā)展科學(xué)

3、社會(huì)服務(wù)

4、職能的新發(fā)展。引導(dǎo)社會(huì)的職能、創(chuàng)造新職業(yè)的職能、國(guó)際合作的職能。

培養(yǎng)人才是高等學(xué)校的本體職能，發(fā)展知識(shí)是高等學(xué)校的附屬職能、服務(wù)社會(huì)是其附屬職能。

第五章 高等學(xué)校教師與學(xué)生

第一節(jié)，高等學(xué)校學(xué)生主體性發(fā)展的階段性

1、人的主體性 人本身的自然力，為主體所掌握并進(jìn)入主體活動(dòng)領(lǐng)域的知識(shí)和能力，對(duì)實(shí)現(xiàn)主體活動(dòng)目的的起積極作用的情感和意志等要素有機(jī)結(jié)合而成的復(fù)雜整體，就是人的主體性。完整的主體性涵蓋四個(gè)方面：道德主體性、認(rèn)知主體性、審美主體性、實(shí)踐主體性

2、大學(xué)生主體性發(fā)展的階段性

1、低年級(jí)：接受性學(xué)習(xí)階段為主階段

2、中年級(jí)：接受性學(xué)習(xí)向發(fā)展性學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變期

3、、高年級(jí)：發(fā)展性學(xué)習(xí)為主階段

第二節(jié)：高等學(xué)校教師的素質(zhì)要求與角色特征

一、高等學(xué)校教師的素質(zhì)要求

1、文化素質(zhì)。專業(yè)知識(shí)、教育智慧

2、心理素質(zhì)。情感品質(zhì)、意志品質(zhì)、個(gè)性品質(zhì)

3、道德品質(zhì)。熱愛學(xué)生、為人師表、學(xué)而不厭、團(tuán)結(jié)協(xié)作、4、能力結(jié)構(gòu)。教學(xué)能力、科研能力、組織能力

二、高等學(xué)校教師的角色特征 教師角色即教師行為

教師角色即教師的社會(huì)地位 教師角色即對(duì)教師的期望

1、大學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和完滿心靈的導(dǎo)師

2、大學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)和終身發(fā)展的楷模

3、人類文化和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的推動(dòng)者

第三節(jié) 高等學(xué)校教師與學(xué)生的關(guān)系

一、高等學(xué)校教師與學(xué)生關(guān)系現(xiàn)狀

1、以教師為主導(dǎo)和中心

2、師生關(guān)系比較淡漠

3、師生關(guān)系有些異化

二、教師與學(xué)生在教育過(guò)程中的不同關(guān)系理論

1、教師中心論與學(xué)生中心論

赫爾巴特為代表認(rèn)為的教師中心論。強(qiáng)調(diào)教師在教育過(guò)程中的絕對(duì)支配地位。

盧梭、杜威等為代表的學(xué)生中心論。主張兒童身心發(fā)展規(guī)律為基礎(chǔ)，學(xué)生在教育、教學(xué)中處于支配地位，起決定作用。并認(rèn)為學(xué)生的發(fā)展是一種主動(dòng)過(guò)程，教師的作用只在于引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以滿足學(xué)生的需要，而不是直接干預(yù)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

2、主導(dǎo)——主體論與雙主體論

主導(dǎo)——主體論即教育過(guò)程中教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，成為我國(guó)教育理論和實(shí)踐中流行的一種觀點(diǎn)。

3、教育主體的一體兩面性質(zhì)

教育過(guò)程是教師和學(xué)生共同參與的雙邊性活動(dòng)。

三、創(chuàng)設(shè)高等學(xué)校良好師生關(guān)系

1、教育質(zhì)量的前提調(diào)動(dòng)“一體兩面”的積極性

1、調(diào)動(dòng)教師的積極性

2、調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性

2、創(chuàng)設(shè)良好師生關(guān)系的途徑

1、民主與平等

2、交流與理解

3、自由與寬容

第六章 高等學(xué)校教育

第一節(jié) 高等學(xué)校學(xué)科、專業(yè)、課程與教學(xué)內(nèi)容

一、高等學(xué)校學(xué)科與專業(yè)

1、高等學(xué)校學(xué)科分類及特征

科學(xué)是進(jìn)過(guò)或經(jīng)歷論證的知識(shí)，規(guī)范化的知識(shí)體系

學(xué)科是根據(jù)某科學(xué)領(lǐng)域里研究對(duì)象和性質(zhì)的差別來(lái)分門別類進(jìn)行研究和學(xué)習(xí)的知識(shí)體系。

2、高等學(xué)校的專業(yè)設(shè)置 專業(yè)，廣義上是指知識(shí)的專門化領(lǐng)域，狹義上是指與培養(yǎng)人的活動(dòng)相聯(lián)系的一種培養(yǎng)人才的基本單位?；蚴且环N教育尸體。專業(yè)是根據(jù)學(xué)科分類和社會(huì)職業(yè)分工需要分門別類進(jìn)行高深專門知識(shí)教與學(xué)活動(dòng)的基本單位。

1、專業(yè)設(shè)置的影響因素

相應(yīng)學(xué)科對(duì)專業(yè)設(shè)置的影響

經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展需要對(duì)專業(yè)設(shè)置的影響 個(gè)人自身發(fā)展需要對(duì)專業(yè)設(shè)置的影響

2、專業(yè)設(shè)置的原則

超前性原則

靈活性原則 可行性原則 結(jié)構(gòu)優(yōu)化原則 寬口徑原則 發(fā)展特色原則

二、高等學(xué)校課程設(shè)置的特點(diǎn)

1、高等學(xué)校課程能更深刻、更及時(shí)第反映出一個(gè)國(guó)家的教育信息和時(shí)代特征。

2、高等教育一直以培養(yǎng)高級(jí)專門人才，研究，探求高深學(xué)問(wèn)為主要任務(wù)

3、高等教育是在青年人接受基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)上，在心理、身體發(fā)展趨向成熟時(shí)期所接受的更高級(jí)的專業(yè)教育。

三、高等學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃與教學(xué)大綱

1、教學(xué)計(jì)劃及其修訂

課程體系結(jié)構(gòu)的方案，是國(guó)家為保證培養(yǎng)人才的規(guī)格而制定的關(guān)于學(xué)習(xí)的科目和范圍的文件。教學(xué)計(jì)劃規(guī)定教學(xué)科目、學(xué)科的順序、各門科學(xué)的教學(xué)時(shí)數(shù)、學(xué)年編制與學(xué)周的安排。

修訂：重點(diǎn)解決素質(zhì)教育尤其是文化素質(zhì)教育問(wèn)題

重點(diǎn)解決課程內(nèi)容和體系的整合問(wèn)題

重點(diǎn)解決可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)問(wèn)題

重點(diǎn)解決鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展問(wèn)題

2、教學(xué)大綱及其編制

是一門課程的綱要結(jié)構(gòu)，是以綱要的形式規(guī)定有關(guān)科學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，它規(guī)定了各門學(xué)科的目的、任務(wù)、內(nèi)容、范圍、體系、教學(xué)進(jìn)度，時(shí)間安排以及對(duì)教學(xué)方法的要求等。

教學(xué)大綱的編制原則：

1、符合教學(xué)計(jì)劃，體現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)

2、符合該學(xué)科在整個(gè)教學(xué)計(jì)劃中的地位和作用以及任務(wù)

3、高度的科學(xué)性、思想性和實(shí)踐性。

4、建立科學(xué)嚴(yán)密的體系

5、符合學(xué)生事跡，貫徹少而精的原則

6、文字精煉，語(yǔ)言明確。

四、高等學(xué)校教學(xué)內(nèi)容的選擇與組織

1、教學(xué)內(nèi)容與課程

p151 兩個(gè)不同的概念，但有著密切的聯(lián)系，課程：教學(xué)的內(nèi)容，安排，進(jìn)程，時(shí)限，也包括大綱和教材，課程也不只是教學(xué)內(nèi)容，還有對(duì)內(nèi)容的安排、進(jìn)程和時(shí)限等。

教學(xué)內(nèi)容：是學(xué)校教育過(guò)程的基本因素質(zhì)之一，是教學(xué)過(guò)程中教師的教與學(xué)生的學(xué)的雙邊活動(dòng)的中介，學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容是以教學(xué)計(jì)劃，教學(xué)大綱，教材或講義，活動(dòng)安排等具體形式表現(xiàn)出來(lái)的知識(shí)、技能、價(jià)值觀念及行為。

2、選擇和組織教學(xué)內(nèi)容應(yīng)遵循的原則

適時(shí)原則 完整原則

發(fā)展學(xué)生個(gè)性原則 寬口徑原則

調(diào)動(dòng)教師積極性的原則

第二節(jié)

高等學(xué)校教學(xué)過(guò)程與教學(xué)原則

一、教育過(guò)程的概念

在教師有目的、有計(jì)劃的引導(dǎo)下，學(xué)生主動(dòng)、積極地掌握知識(shí)技能、發(fā)展智能、形成思想政治道德品質(zhì)的過(guò)程，是教師的教和學(xué)生的學(xué)相結(jié)合的雙邊活動(dòng)過(guò)程。

二、高等學(xué)校教學(xué)過(guò)程的特點(diǎn)

1、專業(yè)化程度逐步提高

2、學(xué)習(xí)主體性逐漸增強(qiáng)

3、教學(xué)與科研的緊密結(jié)合

4、教學(xué)與生產(chǎn)、生活聯(lián)系逐步增加

二、高等學(xué)校教學(xué)過(guò)程的規(guī)律

1、教學(xué)相長(zhǎng)規(guī)律

2、教學(xué)與科研互動(dòng)規(guī)律

3、教學(xué)的發(fā)展性規(guī)律

4、、教學(xué)的教育性規(guī)律

高等學(xué)校教學(xué)過(guò)程的組織與實(shí)施 教學(xué)過(guò)程三個(gè)典型環(huán)節(jié)：

1、備課

2、課堂教學(xué)

3、考核評(píng)定

三、高等學(xué)校教學(xué)原則及其體系

1、科學(xué)態(tài)度與人本精神有機(jī)統(tǒng)一的原則

2、師生互動(dòng)合作與自覺(jué)制約有機(jī)統(tǒng)一的原則

3、科學(xué)穩(wěn)定性與適時(shí)更新性有機(jī)統(tǒng)一的原則

4、堅(jiān)持廣泛開發(fā)、選擇與便利有效運(yùn)用有機(jī)統(tǒng)一的原則

5、堅(jiān)持直觀形象感知與邏輯實(shí)質(zhì)認(rèn)知有機(jī)統(tǒng)一的原則

6、堅(jiān)持專業(yè)化、定型化、常規(guī)化、開放化、變通化、靈活化有機(jī)統(tǒng)一的原則

7、全面教學(xué)質(zhì)量管理與突出關(guān)鍵環(huán)節(jié)有機(jī)統(tǒng)一的原則

第三節(jié)

高等學(xué)校教學(xué)方法與教學(xué)手段

高等學(xué)校教學(xué)方法及其特點(diǎn) 高扽各學(xué)校教學(xué)方法的特殊性：

1、又注重教法轉(zhuǎn)向注重學(xué)法

2、具有很強(qiáng)的探索性

歸納法、推理法、演繹法等邏輯抽想法

3、具有很強(qiáng)的專業(yè)針對(duì)性

二、高等學(xué)校教學(xué)方法的運(yùn)用原則 教學(xué)有法，但無(wú)定法.6 1 教法與學(xué)法的統(tǒng)一 講習(xí)知識(shí)方法與訓(xùn)練智能方法的統(tǒng)一

3、常規(guī)教學(xué)方法與現(xiàn)代化教學(xué)手段的統(tǒng)一。

三、高等學(xué)校教學(xué)方法舉隅 高校常用的教學(xué)方法有：

1）課堂教學(xué)方法，包括講授法、討論法、實(shí)驗(yàn)法、練習(xí)法等

2）自習(xí)與自學(xué)指導(dǎo)的方法，包括讀書指導(dǎo)法，復(fù)習(xí)法，輔導(dǎo)等 3）現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的方法，包括觀察法，調(diào)查法，實(shí)習(xí)法等，4）科研訓(xùn)練法。

1、發(fā)現(xiàn)教學(xué)法。布魯納的教育過(guò)程

1）確立學(xué)生興趣問(wèn)題。2把問(wèn)題分解成若干有聯(lián)系的提問(wèn)。3）提出可能的答案。4）搜集和組織有感資料。5）鉆研和討論這些資料。6）證實(shí)結(jié)論

2、問(wèn)題教學(xué)法

1）提出問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)情境

2）教師引導(dǎo)下，學(xué)生獨(dú)立活動(dòng)

3）提出新問(wèn)題

3、研討式教學(xué)法

第一階段

探索階段。1）確定研討課題

2）查閱資料

3）從已確定的課題或問(wèn)題出發(fā)進(jìn)行研究，調(diào)查，實(shí)驗(yàn)，論證。4）撰寫研究報(bào)告

第二階段

報(bào)告討論階段。1）設(shè)立研討式教學(xué)的籌備小組。2）向全班宣告專題報(bào)告和分組討論的程序。3）進(jìn)行小組專題報(bào)告和討論。4）各小組代表向研討全體做報(bào)告。5）教師或召集人進(jìn)行總結(jié)。

4、掌握學(xué)習(xí)

5、學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法

6、個(gè)性化教學(xué)

四、高等學(xué)校教學(xué)手段的發(fā)展

1、建立了現(xiàn)代化的數(shù)字圖書館校園

2、開發(fā)了適應(yīng)新教學(xué)手段的教材體系

3、構(gòu)建了先進(jìn)的教育網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)

第四節(jié)

高等學(xué)校教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)評(píng)價(jià)

一、高等學(xué)校教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵與基本程序

1、教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

教育實(shí)踐工作者為達(dá)到一定的教學(xué)目標(biāo)，對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行的系統(tǒng)規(guī)劃、安排與決策。

2、教學(xué)設(shè)計(jì)的基本程序

1）規(guī)定教學(xué)的預(yù)期目標(biāo)，分析教學(xué)任務(wù)，預(yù)測(cè)教學(xué)結(jié)果 2）確定學(xué)生起點(diǎn)狀態(tài)，分析學(xué)生原知識(shí)結(jié)構(gòu)水平3）分析學(xué)生起點(diǎn)狀態(tài)和掌握知識(shí)的能力結(jié)構(gòu) 4）思考教學(xué)方法和手段 5）如何對(duì)教學(xué)結(jié)果評(píng)價(jià) 6）分析教材

二、高等學(xué)校教學(xué)設(shè)計(jì)的模式與內(nèi)容

1、模式

1）系統(tǒng)分析模式 2）目標(biāo)模式 3）過(guò)程模式

2、內(nèi)容

高等學(xué)校教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容包括：教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)、教學(xué)起點(diǎn)設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)、教學(xué)時(shí)間設(shè)計(jì)、教學(xué)措施設(shè)計(jì)、教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)。

三、高等學(xué)校教學(xué)評(píng)價(jià)的內(nèi)涵與分類

1、教學(xué)評(píng)價(jià)的內(nèi)涵

在廣泛收集各種信息的基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行價(jià)值判斷，為教學(xué)決策提供依據(jù)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)活動(dòng)的控制，以達(dá)到預(yù)期教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程。

2、教學(xué)評(píng)價(jià)的分類

1）按評(píng)價(jià)的對(duì)象。整體教學(xué)水平評(píng)價(jià)、專業(yè)教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)、課程評(píng)價(jià)、單項(xiàng)評(píng)價(jià)等 2）按評(píng)價(jià)主體分。自我評(píng)價(jià)、政府評(píng)價(jià)、中介機(jī)構(gòu)評(píng)價(jià)

3）按評(píng)價(jià)時(shí)間和作用分。診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)、總結(jié)性評(píng)價(jià) 4）按評(píng)價(jià)基準(zhǔn)分。相對(duì)評(píng)價(jià)和絕對(duì)評(píng)價(jià)

5）按評(píng)價(jià)的性質(zhì)分。需要評(píng)價(jià)、可行性評(píng)價(jià)和配量性評(píng)價(jià)。

四、高等學(xué)校教學(xué)評(píng)價(jià)的作用 1）管理作用 2）導(dǎo)向作用 3）鑒定作用 4）激勵(lì)作用 5）改進(jìn)作用

第五節(jié)

教學(xué)風(fēng)格及其形成途徑

一、教學(xué)風(fēng)格及其意義

教學(xué)風(fēng)格是指教師在長(zhǎng)期教學(xué)藝術(shù)實(shí)踐中逐步形成的、富有成效的一貫的教學(xué)觀念，教學(xué)技巧和教學(xué)作風(fēng)的獨(dú)特結(jié)合表現(xiàn)。是教學(xué)藝術(shù)個(gè)性化的穩(wěn)定狀態(tài)之標(biāo)志

二、教學(xué)風(fēng)格的基本特點(diǎn) 1）獨(dú)特性 2）多樣性 3）穩(wěn)定性 4)發(fā)展性

三、教學(xué)風(fēng)格的形成途徑

1）學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)更新教育觀念，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，鼓勵(lì)教師建立自己個(gè)人的教學(xué)風(fēng)格 2）形成獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格是每位教師應(yīng)有的自覺(jué)追求。

培養(yǎng)樂(lè)教精神

掌握教育教學(xué)規(guī)律，教學(xué)基本功提升

注意揚(yáng)長(zhǎng)避短

定向發(fā)展

把繼承和發(fā)展，學(xué)習(xí)和創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)

第六節(jié) 高等學(xué)校教學(xué)改革

一、高等學(xué)校教學(xué)改革的過(guò)程理論 1）自上而下的模式 2）自下而上的模式

二、高等學(xué)校教學(xué)改革的發(fā)展趨勢(shì) 1）教學(xué)改革國(guó)家化趨勢(shì) 2）學(xué)科綜合化趨勢(shì)增強(qiáng) 3）教學(xué)趨勢(shì)個(gè)性化 4）教學(xué)管理活性化 5）倡導(dǎo)自主性學(xué)習(xí)

6）圍繞培養(yǎng)創(chuàng)新人才展開 7）強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容的更新

三、高等學(xué)校教學(xué)改革的策略

1）更新教學(xué)觀念，樹立人格平等意識(shí) 2）依法治教，促進(jìn)教學(xué)規(guī)范化 3）優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容與課程體系 4）改進(jìn)教學(xué)方法與手段 5)提高教師綜合素質(zhì) 6）改革教學(xué)管理

第七章

高等學(xué)?？茖W(xué)研究

第一節(jié)

高等學(xué)?？茖W(xué)研究的意義和任務(wù)

一、高等學(xué)?？茖W(xué)研究的意義

1、內(nèi)部意義 1）人才培養(yǎng)意義 2）教師隊(duì)伍建設(shè)意義 3）學(xué)科建設(shè)意義 4）經(jīng)費(fèi)籌措意義

2、外部意義

1）提升國(guó)家的科技水平，繁榮學(xué)術(shù)文化 2）服務(wù)社會(huì)

3）解決國(guó)際學(xué)術(shù)難題

二、高等學(xué)?？茖W(xué)研究的任務(wù) 1）承擔(dān)國(guó)家的重大科研課題

2）進(jìn)行經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重大理論和政策問(wèn)題研究 3）以基礎(chǔ)研究為重點(diǎn)，積極開展應(yīng)用研究和開發(fā)研究4）優(yōu)化資源配置，直接為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)

5）開展教育科研研究

第二節(jié)

高等學(xué)?？茖W(xué)研究的類型與課題申報(bào)

一、高等學(xué)?？蒲醒芯康念愋?/p>

1、從課題來(lái)源分

自主性研究和立項(xiàng)課題研究

2、從課題性質(zhì)分

理論性研究。為了獲得關(guān)于現(xiàn)象和可觀察事實(shí)的基本原理的新知識(shí)而進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)性或理論性的研究活動(dòng)。

實(shí)踐性研究。為了獲得新的知識(shí)并服務(wù)于應(yīng)用目的而進(jìn)行的創(chuàng)造性的研究活動(dòng)。

二、高等學(xué)?？茖W(xué)按就課題申報(bào) 1）科研選題

1、基礎(chǔ)研究選題主要以科學(xué)發(fā)展為導(dǎo)向，應(yīng)用研究和技術(shù)開發(fā)的選題以市場(chǎng)需要為導(dǎo)向，基礎(chǔ)性應(yīng)用研究選題以市場(chǎng)導(dǎo)向和科學(xué)發(fā)展導(dǎo)向相結(jié)合。

2、科研選題的方法。問(wèn)題法、移植法、交叉法

3、科研選題的步驟。閱讀有關(guān)項(xiàng)目申報(bào)通知材料，閱讀文獻(xiàn)，研究項(xiàng)目意向的內(nèi)涵與外延以及相關(guān)因素。2）項(xiàng)目設(shè)計(jì)

申報(bào)項(xiàng)目命題。靈魂、核心、主題，研究的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

項(xiàng)目組成人員

合作單位選擇

項(xiàng)目研究基礎(chǔ)

項(xiàng)目立項(xiàng)依據(jù)

研究?jī)?nèi)容，方法和手段

項(xiàng)目意見填寫

第三節(jié)

高等學(xué)校科研研究的原則與組織

1、教學(xué)與科研互促性原則

2、社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益與學(xué)術(shù)水平相統(tǒng)一的原則

3、以應(yīng)用研究、開發(fā)研究支撐基礎(chǔ)研究的原則

4、遵循項(xiàng)目指南與尊重自由選題相結(jié)合的原則

5、多層次，多模式相結(jié)合的原則

第八章

高等學(xué)校服務(wù)社會(huì)

第一節(jié)

高等學(xué)校服務(wù)社會(huì)的意義

一、對(duì)辦學(xué)方向的意義

二、對(duì)促進(jìn)教學(xué)、科研的意義

三、對(duì)高等教育發(fā)展的意義

第二節(jié)

美國(guó)高等學(xué)校服務(wù)社會(huì)的借鑒

一、美國(guó)高等學(xué)校服務(wù)社會(huì)的兩種模式

1、美國(guó)都市大學(xué)

美國(guó)都市大學(xué)也稱合作大學(xué)，相互作用大學(xué)，始于20世紀(jì)中期，80年代末。其基本戰(zhàn)略是使學(xué)校與它所在的shequ 的企業(yè)界，公眾及政界的領(lǐng)導(dǎo)建立一種積極的、雙向作用的伙伴關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)社區(qū)經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)公正的共同目標(biāo)努力。

2、專業(yè)發(fā)展學(xué)校

20世紀(jì)80年代中期后形成的一種新型的教師培養(yǎng)模式。其核心是大學(xué)與基礎(chǔ)學(xué)校之間建構(gòu)性伙伴關(guān)系的建立與獲得，以及在教師pei樣過(guò)程中學(xué)院氣氛的淡化和實(shí)踐氛圍的濃厚。

二、美國(guó)高等學(xué)校服務(wù)社會(huì)對(duì)我國(guó)的啟示

1、大學(xué)做出象牙塔是歷史發(fā)展的必然結(jié)果

2、學(xué)術(shù)性與實(shí)用性的矛盾是服務(wù)社會(huì)過(guò)程中的首要難題

第三節(jié)

高等學(xué)校服務(wù)社會(huì)的內(nèi)容與管理

一、高等學(xué)校服務(wù)社會(huì)的內(nèi)容

1、教學(xué)服務(wù)。是高等學(xué)校為社會(huì)提供的直接服務(wù)中最簡(jiǎn)單的一種，廈門大學(xué)潘懋元先生將教學(xué)服務(wù)定義為：教學(xué)服務(wù)，就是通過(guò)教學(xué)活動(dòng)開展社會(huì)服務(wù)，面向社會(huì)傳播，推廣科學(xué)文化知識(shí)和新技術(shù)，不拘一格的培養(yǎng)各種應(yīng)用性人才。

2、科研服務(wù)。指高校發(fā)揮自身的科研優(yōu)勢(shì)，為解決社會(huì)生產(chǎn)生活中出現(xiàn)的一些實(shí)際問(wèn)提供直接支持，如進(jìn)行基礎(chǔ)研究的應(yīng)用性開發(fā)、參加國(guó)家或地區(qū)的聯(lián)合科研攻關(guān)項(xiàng)目或直接為企業(yè)或農(nóng)村提供科技咨詢等。

3、通過(guò)信息和設(shè)備資源共享為社會(huì)服務(wù)。高等學(xué)校作為社會(huì)的“信息庫(kù)”“思想庫(kù)”，同時(shí)也是地區(qū)的資源中心，集中了一個(gè)地區(qū)最先進(jìn)的智力資源、信息資源、設(shè)備資源、人才資源等。

二、高等學(xué)校服務(wù)社會(huì)的管理

1、社會(huì)（政府）對(duì)高等學(xué)校服務(wù)社會(huì)的管理 1）政策支持

2）法律保障和約束 3）資金鼓勵(lì)

2、高等學(xué)校服務(wù)社會(huì)過(guò)程中的自我管理 1）強(qiáng)調(diào)校長(zhǎng)的職業(yè)素質(zhì) 2）統(tǒng)籌安排服務(wù)活動(dòng)

3）加強(qiáng)服務(wù)人員的隊(duì)伍建設(shè) 4）建立服務(wù)行為的激勵(lì)機(jī)制

第九章

高等學(xué)校管理

第一節(jié)

高等學(xué)校管理體制

一、高等學(xué)校的內(nèi)部決策與領(lǐng)導(dǎo)體制 體制是社會(huì)活動(dòng)的組織方式，是指運(yùn)用什么手段把構(gòu)成社會(huì)活動(dòng)的各要素組織起來(lái)，使其正常運(yùn)行。

1、高等學(xué)校內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)層的構(gòu)成 1）高等學(xué)校的校長(zhǎng)。

高等學(xué)校的校長(zhǎng)通常也是學(xué)校對(duì)外的法人代表，負(fù)有對(duì)高等學(xué)校全面管理的職責(zé)。

高等學(xué)校校長(zhǎng)的產(chǎn)生和任命方式，因國(guó)家高等教育管理體制的不同而不同。

在規(guī)模較大的高等學(xué)校中，校長(zhǎng)作為對(duì)全校工作的全面負(fù)責(zé)者，需要配社一定的助手 國(guó)際上不少大學(xué)校長(zhǎng)的活動(dòng)，重點(diǎn)在于學(xué)校辦學(xué)資金的籌集。2）高等學(xué)校的幾種決策權(quán)利機(jī)構(gòu)

董事會(huì)

理事會(huì)或校務(wù)委員會(huì)

學(xué)術(shù)委員會(huì)或?qū)W術(shù)評(píng)議會(huì)

2、高等學(xué)校的幾種決策模式

1）科層制模式。學(xué)校實(shí)際決策權(quán)利傾斜于學(xué)校行政管理人員。2）學(xué)術(shù)團(tuán)體模式。決策權(quán)利傾向于學(xué)校學(xué)術(shù)人員。3）雙重組織模式

3、我國(guó)高等學(xué)校的內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)體制

1）建國(guó)以來(lái)我國(guó)高等學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)體制的演變、1950-1956年的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制

1956-1961年黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校務(wù)委員會(huì)負(fù)責(zé)制

1961-1966年黨委領(lǐng)導(dǎo)下以校長(zhǎng)為首的校務(wù)委員會(huì)負(fù)責(zé)制

1971-1976年的黨委“一元化”領(lǐng)導(dǎo)

1978-1985年黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)分工負(fù)責(zé)制

1985-1989年逐步實(shí)行校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制的試點(diǎn)

1989年至今黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制

二、高等教育宏觀管理體制與運(yùn)行機(jī)制

1、高等教育宏觀管理體制 1）政府干預(yù)為主的運(yùn)作體制 2）以社會(huì)力量為主的運(yùn)作體制 3）以高校自主辦學(xué)為主的運(yùn)作體制

2、我國(guó)高等教育宏觀管理體制

1）我國(guó)高等教育宏觀管理體制的歷史沿革

2）我國(guó)高等教育宏觀管理體制改革的重點(diǎn)和趨勢(shì)

擴(kuò)大省級(jí)部門對(duì)屬地高校的統(tǒng)籌權(quán)

鼓勵(lì)社會(huì)廣泛參與辦學(xué)

擴(kuò)大高校辦學(xué)自主權(quán)

3、高等學(xué)校組織結(jié)構(gòu)與校內(nèi)管理機(jī)制 1）高等學(xué)校的組織結(jié)構(gòu)與系統(tǒng)特性

高等學(xué)校的組織結(jié)構(gòu)：從功能上劃分，分為決策領(lǐng)導(dǎo)結(jié)構(gòu)、職能管理部門、教學(xué)科研單位和有關(guān)附屬單位。

在管理層次上，有的分為校、系兩級(jí)，有的則認(rèn)為校、院、系三級(jí)或校、系、教研室三級(jí)。

管理權(quán)力結(jié)構(gòu)上，高校采用直線—職能制的形式。2）高等學(xué)校的系統(tǒng)特性

組織結(jié)構(gòu)的學(xué)科性和國(guó)際性。內(nèi)部分工很大程度上是與一定的科學(xué)結(jié)構(gòu)相關(guān)的。

組織目標(biāo)的多樣性和模糊性

組織成員活動(dòng)的高智力性和相對(duì)獨(dú)立性

（二）我國(guó)高等學(xué)校內(nèi)部管理體制改革的內(nèi)容

1、內(nèi)部管理的中心宜放在院系一級(jí)

2、管理過(guò)程盡可能吸收教學(xué)、科研人員民主參與

3、建立適合高等學(xué)校特點(diǎn)的激勵(lì)機(jī)制

4、加強(qiáng)規(guī)章制度建設(shè)，建立有效的調(diào)控機(jī)制

第二節(jié)

高等學(xué)校管理系統(tǒng)的要素及特性

一、高等學(xué)校管理系統(tǒng)的要素

（一）管理主體

（二）管理客體

（三）管理方式

（四）管理目的

（五）管理環(huán)境

二、高等學(xué)校管理的特性

（一）管理組織的松散型

（二）管理權(quán)威的雙重性

（三）、管理結(jié)構(gòu)的多樣性

（四）管理準(zhǔn)則、規(guī)范的矛盾性和含糊性

（五）管理主客體的相對(duì)性

三、高等學(xué)校管理的目標(biāo)

第三節(jié)

高等學(xué)校管理的原則與內(nèi)容

一、高等學(xué)校管理的原則體系

（一）一般管理原則

1、系統(tǒng)原則

2、分工協(xié)作原則

3、反饋原則

4、能級(jí)原則

5、封閉原則

6、動(dòng)態(tài)原則

7、激勵(lì)原則、8、彈性原則

（二）學(xué)校管理原則

1、方向性原則，2、教育性原則，3、民主性原則，4、效益性原則

（三）高等學(xué)校管理原則

1、入學(xué)機(jī)會(huì)均等與擇優(yōu)培養(yǎng)原則

2、學(xué)術(shù)自由與教育責(zé)任原則

3、學(xué)術(shù)自治與社會(huì)參與原則

二、高等學(xué)校管理的內(nèi)容

（一）人力資源管理

（二）教學(xué)管理

（三）科研管理

（四）財(cái)力和物力資源管理

第十章 高等學(xué)校教育制度 第一節(jié) 高等學(xué)校的學(xué)制

高等學(xué)校的學(xué)制是指各類各層次高等學(xué)校的系統(tǒng)，是國(guó)家整個(gè)學(xué)校教育制度的一個(gè)組成部分。

一、學(xué)制概述

指一個(gè)國(guó)家的各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)，包括：有哪些種類的學(xué)校，這些學(xué)校由誰(shuí)來(lái)主辦和管理，學(xué)校的性質(zhì)和任務(wù)是什么，實(shí)際的入學(xué)條件，修業(yè)年限以及各級(jí)各類學(xué)校的關(guān)系如何等等。

（一）學(xué)制的建立受制于社會(huì)的生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平

（二）學(xué)制的建立受到社會(huì)政治制度的制約

（三）學(xué)制的建立須適應(yīng)學(xué)習(xí)者的年齡特征和發(fā)展水平

二、國(guó)外高等學(xué)校學(xué)制概況

（一）、美國(guó)高等學(xué)校學(xué)制

美國(guó)的高等教育已成了三級(jí)結(jié)構(gòu)，第一級(jí)為兩年制初級(jí)學(xué)院，畢業(yè)后可獲得副學(xué)士學(xué)位；第二級(jí)為四年制綜合大學(xué)和各種專業(yè)學(xué)院，畢業(yè)后可獲得學(xué)士學(xué)位；第三級(jí)為研究生院和高級(jí)專業(yè)教育。研究生可在不同年限和水平上獲得碩士、博士學(xué)位。

（二）日本高等學(xué)校學(xué)制

1、短期大學(xué)

2、高等專門學(xué)校

3、本科大學(xué)

（三）法國(guó)高等學(xué)校學(xué)制

1、大學(xué)技術(shù)學(xué)院和高級(jí)技術(shù)員班

2、大學(xué)。綜合性大學(xué)。

3、大學(xué)校。屬長(zhǎng)學(xué)制的高等職業(yè)教育機(jī)構(gòu)。

（四）、德國(guó)高等學(xué)校學(xué)制

1、職業(yè)學(xué)院和?？拼髮W(xué)

2、大學(xué)

（五）英國(guó)高等學(xué)校學(xué)制

三、我國(guó)高等學(xué)校學(xué)制結(jié)構(gòu)

高等學(xué)校學(xué)制結(jié)構(gòu)一般是指高等學(xué)校的形式結(jié)構(gòu)和層次結(jié)構(gòu)。形式結(jié)構(gòu)，有普通高等學(xué)校和成人高等學(xué)校。從層次結(jié)構(gòu)上，?？?、本科和研究生。

（一）全日制高等學(xué)校

1、普通高等學(xué)校（1）高等?？茖W(xué)校（2）大學(xué)和專門學(xué)院（3）研究生院

2、職業(yè)高等學(xué)校

（二）成人高等學(xué)校

第二節(jié)

高等學(xué)校招生和畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)制度

一、高等學(xué)校招生制度

是高等學(xué)校教育制度的重要組成部分，它規(guī)定著不同層次、不同類別的高等學(xué)校在人才選拔中所擁有的權(quán)限，人才選拔的標(biāo)準(zhǔn)、形式和范圍等。

（一）各國(guó)高等學(xué)校招生制度

1、統(tǒng)一的入學(xué)考試方式

2、有大學(xué)單獨(dú)組織入學(xué)考試的方式

3、統(tǒng)一考試和單獨(dú)考試的相結(jié)合的方式

4、直接從中學(xué)招生，不舉行考試

（二）我國(guó)高等學(xué)校的招生制度

1、招生手段上實(shí)行高中會(huì)考和統(tǒng)考相結(jié)合的制度

2、實(shí)行多渠道的招生制度。收費(fèi)制度是指國(guó)家本著成本分擔(dān)的原則，由高等教育的受益者自己承擔(dān)部分培養(yǎng)費(fèi)用，畢業(yè)生自主擇業(yè)。高等教育屬于非義務(wù)教育。

3、我國(guó)高校招生制度改革的方向

擴(kuò)大高校和地方招生自主權(quán)

錄取時(shí)參考學(xué)生的綜合素質(zhì)

進(jìn)一步完善高校招生收費(fèi)制度，通過(guò)輔之以獎(jiǎng)學(xué)金、貸學(xué)金、助學(xué)金和勤工儉學(xué)基金等制度，保證高校招生制度得以順利有效地實(shí)施

二、高等學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)制度 計(jì)劃分配——雙向選擇——自主擇業(yè)

（二）高校畢業(yè)生就業(yè)制度的改革方向

1、規(guī)范畢業(yè)生就業(yè)市場(chǎng)，創(chuàng)造公平競(jìng)爭(zhēng)的用人環(huán)境

2、明確政府在畢業(yè)生就業(yè)市場(chǎng)中的角色定位

宏觀調(diào)控者、市場(chǎng)引導(dǎo)著、人才需求規(guī)劃者和信息服務(wù)與咨詢者

3、發(fā)揮高校就業(yè)指導(dǎo)的主渠道作用。

合理設(shè)置專業(yè)、適應(yīng)社會(huì)需求，強(qiáng)化職業(yè)技能培養(yǎng)

積極采取相應(yīng)措施

建立全國(guó)畢業(yè)生就業(yè)信息網(wǎng)，加強(qiáng)就業(yè)信息的收集和發(fā)布，為畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)造更好的條件。

5、畢業(yè)生樹立正確的就業(yè)觀念，做好充分的職業(yè)準(zhǔn)備。

第十一章

高等學(xué)校建設(shè)

第一節(jié)

高等學(xué)校教師隊(duì)伍建設(shè)

一、高等學(xué)校需要合理的教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)

（一）切合實(shí)際的職稱結(jié)構(gòu)

（二）多樣動(dòng)態(tài)的專業(yè)結(jié)構(gòu)

（三）充滿活力的年齡結(jié)構(gòu)

（四）不斷優(yōu)化的學(xué)歷結(jié)構(gòu)

（五）多元互補(bǔ)的學(xué)源結(jié)構(gòu)

（六）凝聚人心的團(tuán)粒結(jié)構(gòu)

二、教師聘任制和資格制度

（一）教師聘任制。按照教授、副教授、講師、助教的職稱來(lái)聘任教師。所謂完全意義上的聘任制，就是要使教師和學(xué)校雙方變?nèi)松栏疥P(guān)系為平等的合同管理。

（二）教師資格制度

1、教師資格制度的性質(zhì)及其與教師聘任的關(guān)系問(wèn)題。教師資格制度的本質(zhì)是國(guó)家實(shí)行的一種法定的教師職業(yè)許可制度，是公民獲得教師崗位的前提條件，教師資格知識(shí)教師聘任的必要條件，而不是充分條件，具有教師資格的人能否被安排擔(dān)任教師工作還要受教師編制】教師隊(duì)伍年齡、學(xué)科、學(xué)科、地區(qū)分布、職務(wù)等方面結(jié)構(gòu)和個(gè)人實(shí)際水平及特長(zhǎng)等方面職業(yè)

三、確立三大理念：改善教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)的前提 確立教師為本的辦學(xué)觀，堅(jiān)定教師的主體地位 立海納百川的師聘觀，廣延國(guó)內(nèi)外名師 確立中西交融的師培觀，提高隊(duì)伍整體素質(zhì)

第二節(jié) 高等學(xué)校學(xué)科、專業(yè)和課程建設(shè)

高等學(xué)校的學(xué)科建設(shè)和師資建設(shè)聯(lián)系起來(lái)構(gòu)成了高等學(xué)校建設(shè)的中心問(wèn)題。學(xué)科建設(shè)抓喲是從科學(xué)和學(xué)術(shù)意義上說(shuō)的，專業(yè)建設(shè)是從教學(xué)學(xué)意義上說(shuō)的。課程建設(shè)包括課程結(jié)構(gòu)，單門課程建設(shè)。

一、學(xué)科建設(shè)在人才培養(yǎng)中的意義

（一）學(xué)科建設(shè)是人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)

（二）學(xué)科建設(shè)對(duì)人才培養(yǎng)模式產(chǎn)生直接影響

（三）人才培養(yǎng)的質(zhì)量取決于學(xué)校學(xué)科發(fā)展的水平

二、學(xué)科、專業(yè)建設(shè)方略

（一）合理規(guī)劃，確立學(xué)科建設(shè)的定位和目標(biāo)

（二）理順學(xué)科體系，優(yōu)化學(xué)科結(jié)構(gòu)

（三）重視學(xué)術(shù)梯隊(duì)建設(shè)

（四）加強(qiáng)與外界的交流和合作

三、高等學(xué)校課程建設(shè)的內(nèi)容及其評(píng)價(jià)

（一）課程建設(shè)的內(nèi)容

優(yōu)化課程體系，更新課程內(nèi)容

改革教學(xué)方法和教學(xué)手段

重視課程管理

（二）課程建設(shè)的評(píng)價(jià)

課程建設(shè)評(píng)價(jià)的過(guò)程（自由評(píng)、院系評(píng)、校評(píng)和整改）

課程建設(shè)評(píng)價(jià)指標(biāo)。課程改革、教學(xué)條件、師資水平、教學(xué)效果、教學(xué)職責(zé) 課程建設(shè)評(píng)價(jià)的原則

課程建設(shè)評(píng)價(jià)要處理好的幾個(gè)問(wèn)題（硬件與軟件建設(shè)的不同特性；學(xué)生參與課程建設(shè)評(píng)價(jià)問(wèn)題；校際之間差距）

第三節(jié)

高等學(xué)校教學(xué)基礎(chǔ)建設(shè)

一、高等學(xué)校文獻(xiàn)信息資源建設(shè)

（一）傳統(tǒng)文獻(xiàn)信息資源建設(shè)

（二）電子文獻(xiàn)信息資源建設(shè)

（三）共享也是一種建設(shè)

二、高等學(xué)校教學(xué)、試驗(yàn)裝備建設(shè)、（一）合理規(guī)劃是教學(xué)、試驗(yàn)裝備建設(shè)的基礎(chǔ)

（二）強(qiáng)化項(xiàng)目管理是教學(xué)、時(shí)間裝備建設(shè)的關(guān)鍵

（三）建立靈活的投資機(jī)制是教學(xué)，試驗(yàn)裝備建設(shè)的保障

（四）健全管理制度是教學(xué)、試驗(yàn)裝備建設(shè)的保障

三、高等學(xué)校教育、實(shí)習(xí)基地建設(shè)

（一）教育、實(shí)習(xí)基地的功能

提供理論聯(lián)系實(shí)際的場(chǎng)所

激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維、培養(yǎng)創(chuàng)造新能力的練兵場(chǎng)

學(xué)生職業(yè)道德和個(gè)性品質(zhì)的養(yǎng)成所

溝通學(xué)校與社會(huì)的橋梁

（三）教育、實(shí)習(xí)基地的建立與管理

第四節(jié)

高等學(xué)校校園文化建設(shè)

一、校園文化的涵義及意義、是指高校校園區(qū)域中，由廣大師生員工在教育、教學(xué)、管理、服務(wù)等活動(dòng)中創(chuàng)造形成的一切物質(zhì)形態(tài)、精神財(cái)富及其創(chuàng)造形成過(guò)程。

物質(zhì)文化層

觀念文化層

制度文化層、方式文化層

二、校園文化的意義

1、校園文化輻射社會(huì)精神文明

2、校園文化養(yǎng)成大學(xué)生素質(zhì)

3、校園文化奠基教育現(xiàn)代化

二、校園文化的特征及功能

1、認(rèn)同與超越

2、交融與批判

3、吸收與輻射

4、教育與自我教育

5、對(duì)外的獨(dú)特性與對(duì)內(nèi)的一致性

校園文化的功能：

1、導(dǎo)向目標(biāo)；

2、啟迪智慧；

3、塑造人格；

4、規(guī)范行為

三、校園文化建設(shè)的內(nèi)容及途徑

（一）共創(chuàng)校園精神

（二）發(fā)展智能結(jié)構(gòu)

（三）培養(yǎng)健全人格

（四）豐富業(yè)余生活

第十二章

高等教育發(fā)展

第一節(jié)

高等教育發(fā)展的內(nèi)涵

一、高等教育的全面發(fā)展

一方面是指高等教育應(yīng)積極主動(dòng)地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的需要，與社會(huì)其他系統(tǒng)協(xié)調(diào)發(fā)展；另一方面，在高等教育系統(tǒng)內(nèi)，各部分要按合理的比例均衡發(fā)展，正確處理規(guī)模、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益的關(guān)系。

（一）高等教育的加快發(fā)展與適度規(guī)模

（二）高等教育結(jié)構(gòu)多樣化，多層次，低重心

（三）學(xué)科和課程結(jié)構(gòu)日益綜合化

二、高等教育的可持續(xù)發(fā)展

（一）可持續(xù)發(fā)展思想對(duì)高等教育的指導(dǎo)意義

（二）高等教育與社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展

（三）高等教育自身的可持續(xù)發(fā)展。在于它是否遵循高等教育自身發(fā)展規(guī)律，即高等教育的內(nèi)外部規(guī)律。

1、高等教育的超前性。首先成立廣泛參與的規(guī)劃?rùn)C(jī)構(gòu)，其次，正確的預(yù)測(cè)是高等教育規(guī)劃超前的基礎(chǔ)；再次，正確處理預(yù)見性與可行性的關(guān)系，預(yù)見性必須建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，遵循高教發(fā)展的客觀規(guī)律。

2、高等教育的整體性。高等教育功能的整體性是指高等教育社會(huì)功能和個(gè)體發(fā)展功能彼此獨(dú)立，各具特殊效用，又相互聯(lián)系，相互促進(jìn)，相輔相成，形成高等教育功能的整合效應(yīng)。

3、高等教育的全面性。

三、高等教育的發(fā)展觀

（一）高等教育質(zhì)量與發(fā)展密切相連

（二）高等教育質(zhì)量衡量標(biāo)準(zhǔn)

（三）質(zhì)量關(guān)與發(fā)展觀

第二節(jié)

高等教育發(fā)展的趨勢(shì)

一、高等教育大眾化

（一）高等教育大眾化的概念。

高等教育大中哈uyouyige世界公認(rèn)的數(shù)量指標(biāo)，就是高等教育毛入學(xué)率道道15%---50%。馬丁·特羅總結(jié)發(fā)達(dá)國(guó)家大眾化進(jìn)程的規(guī)律。15%以內(nèi)為精英階段

15%--50%以內(nèi)為大眾階段 50%以上為普及階段

（二）高等教育大眾化是社會(huì)發(fā)展的必然選擇

（三）高等教育大眾化的途徑和方式

1、辦學(xué)主體多元化

2、高教結(jié)構(gòu)多樣化

3、專業(yè)設(shè)置多樣化

4、民辦高教規(guī)范化

二、高等教育國(guó)際化

（一）高等教育國(guó)際化的內(nèi)涵

1、活動(dòng)方法

2、能力方法

3、精神氣質(zhì)方法

4、過(guò)程方法

（二）高等教育國(guó)際化的主要內(nèi)容

1、國(guó)際化的教育概念

2、國(guó)家化的培養(yǎng)目標(biāo)

3、國(guó)際化的課程內(nèi)容

4、人員的國(guó)際交流

5、國(guó)際學(xué)術(shù)交流和合作研究

6、國(guó)際化的教育評(píng)估

三、高等教育現(xiàn)代化

高等教育現(xiàn)代化的實(shí)質(zhì)是要以整個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化的客觀需要為動(dòng)力，以社會(huì)文化的全部最新成就武裝高等教育各個(gè)層面，從而使教育自身具備適應(yīng)和促進(jìn)整個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化的能動(dòng)力量。

（一）高等教育實(shí)體的現(xiàn)代化

1、高等教育思想現(xiàn)代化

2、高等教育制度現(xiàn)代化

3、高等教育教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段和教學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化

4、高等教育管理現(xiàn)代化

（二）高等教育現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化

1、對(duì)自己本質(zhì)真正占有

2、具有自我批判和自我超越精神

3、具備面向未來(lái)的開放性和創(chuàng)造精神

（三）我國(guó)實(shí)現(xiàn)高等教育現(xiàn)代化面臨的問(wèn)題

1、傳統(tǒng)文化限制高等教育現(xiàn)代化的發(fā)展

2、現(xiàn)實(shí)國(guó)情制約高等教育現(xiàn)代化的步伐

第三節(jié)

高等教育發(fā)展的戰(zhàn)略

一、科教興國(guó)與高等教育發(fā)展

19(一)高等教育在科教興國(guó)戰(zhàn)略中的作用

（二）實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略是中國(guó)高等教育的發(fā)展舉措

1、首要的是確保高等教育全面、可持續(xù)發(fā)展

2、重點(diǎn)建設(shè)若干所具有世界先進(jìn)水平的一流大學(xué)

3、重點(diǎn)發(fā)展高等教育的創(chuàng)新能力

二、國(guó)家創(chuàng)新體系與高等教育發(fā)展

高等教育是國(guó)家創(chuàng)新體系的重要組成部分

由于高等學(xué)校在國(guó)家創(chuàng)新體系中的基本職能主要是傳播知識(shí)和培養(yǎng)人才，而國(guó)家創(chuàng)新體系中的每一個(gè)部分，就其運(yùn)轉(zhuǎn)來(lái)說(shuō)都離不開具有知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新能力的人才的參與。

當(dāng)具備了一定的創(chuàng)新條件，創(chuàng)新則主要取決于個(gè)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力以及實(shí)干，敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，樂(lè)于交流以及對(duì)環(huán)境保持敏銳的洞察力等品質(zhì)。

高水平的高等學(xué)校，尤其是綜合性大學(xué)，還以其多學(xué)科的融合，教學(xué)和科研的相互促進(jìn)的便利、良好的國(guó)際學(xué)術(shù)交流與合作的環(huán)境等特殊的又是。

三、思想觀念轉(zhuǎn)變與高等教育發(fā)展

思想是行動(dòng)的指南

宏觀層次的高等教育思想是人們對(duì)整個(gè)高等教育所持的系統(tǒng)看法。

微觀層次的高等教育觀念是人們對(duì)高等教育中某個(gè)主要部分或緩解所持的看法。

高等教育是遺傳適應(yīng)和制度創(chuàng)新相融合的產(chǎn)物。

第三篇：教育學(xué)總結(jié)2

科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響：首先表現(xiàn)為對(duì)教育的動(dòng)力作用。其次，科學(xué)的發(fā)展不但對(duì)教育的發(fā)展提供動(dòng)力，還能為教育的發(fā)展指明方向，預(yù)示結(jié)果，引導(dǎo)教育遵循

2、教育推進(jìn)科學(xué)的體制化；

3、教育具有科學(xué)研究的功能；

4、教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能。

影響個(gè)體身心發(fā)展的因素：

1、遺性表現(xiàn)方向;(1)統(tǒng)一發(fā)面的發(fā)展速度,在不同的年齡階段變化是不平衡.例如,青少年的身高體重有兩個(gè)生長(zhǎng)的高峰.第一個(gè)高峰在出生后的一年,第二個(gè)高峰在青春發(fā)育期.(2)不同方面著科學(xué)的軌道前進(jìn)。具體說(shuō)來(lái)，傳對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響；

2、成熟對(duì)科學(xué)對(duì)教育的作用表現(xiàn)在以下幾個(gè)體發(fā)展的影響；

3、環(huán)境對(duì)個(gè)體個(gè)方面：

1、科學(xué)技術(shù)能夠改變教發(fā)展的影響；

4、學(xué)校教育對(duì)個(gè)體育者的觀念；

2、科學(xué)技術(shù)能夠影發(fā)展的特殊功能；

5、個(gè)體主觀能響受教育者的數(shù)量的教育質(zhì)量；動(dòng)性的巨大作用。

3、科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)遺傳的意義或遺傳對(duì)人的身心發(fā)容、方法和手段。

展的作用：

1、遺傳素質(zhì)是人的身教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用：

1、心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)；展提供了可能性；

2、遺傳素質(zhì)的2、教育推進(jìn)科學(xué)的體制化； 差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約：

1、響作用；

3、遺傳在人的發(fā)展中的政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的領(lǐng)作用是不能夸大的。

導(dǎo)權(quán)；

2、政治經(jīng)濟(jì)制度決定著環(huán)境對(duì)個(gè)體的影響表現(xiàn)在如下方受教育的權(quán)利；

3、政治經(jīng)濟(jì)制面：

1、為個(gè)體的發(fā)展提供了多種度決定著教育目的；

4、教育相可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象；

2、對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度

環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響：

1、消極之分；

3、人在接受環(huán)境影響教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需和作用時(shí)，也不是消極的、被動(dòng)要的人才；

2、教育是一種影響的。

政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量；

3、教育學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功可以促進(jìn)民主。

能：

1、學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的學(xué)生文化的特征：

1、學(xué)生文化基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向和方具有過(guò)渡性；

2、學(xué)生文化具有面作出社會(huì)性規(guī)范；

2、學(xué)校教育非正式性；

3、學(xué)生文化具有多具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能；樣性；

4、學(xué)生文化具有互補(bǔ)性。

3、學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響：首先表個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的現(xiàn)為對(duì)教育的動(dòng)力作用。其次，價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值；

4、科學(xué)的發(fā)展不但對(duì)教育的發(fā)展學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能提供動(dòng)力，還能為教育的發(fā)展指和發(fā)展個(gè)性的功能。

明方向，預(yù)示結(jié)果，引導(dǎo)教育遵個(gè)體主觀能動(dòng)性的巨大作用：是循著科學(xué)的軌道前進(jìn)。具體說(shuō)促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)來(lái)，科學(xué)對(duì)教育的作用表現(xiàn)在以轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。從下幾個(gè)方面：

1、科學(xué)技術(shù)能夠活動(dòng)水平來(lái)看，個(gè)體主觀能動(dòng)性改變教育者的觀念；

2、科學(xué)技由三種不同層次和內(nèi)容的活動(dòng)構(gòu)術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量的成：○1第一層次的活動(dòng)是人作為教育質(zhì)量；

3、科學(xué)技術(shù)可以影生命進(jìn)行的生理活動(dòng)○2第二層次響教育的內(nèi)容、方法和手段。是個(gè)體的心理活動(dòng)○3最高層次是教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用：

1、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)；

舉例說(shuō)明個(gè)體身心發(fā)展的不均衡

發(fā)展的不平衡性.有的方面在較早的年齡階段就達(dá)到較高的水平,有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到成熟的水平.如在生理方面,神經(jīng)系統(tǒng),淋巴系統(tǒng)成熟在先,生殖系統(tǒng)成熟在后.制定教育目的的基本依據(jù)：

1、教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景；

2、教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想；

3、我國(guó)教育目的是建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上。

素質(zhì)教育的特點(diǎn)及內(nèi)涵：

1、素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育；

2、素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育；

3、素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育；

4、素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育。

我國(guó)現(xiàn)階段教育目的：“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’ 的、德智體美等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”

現(xiàn)階段我國(guó)的教育基本精神：

1、我們要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一；

2、我們要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展；

3、適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。學(xué)生的本質(zhì)屬性：

1、學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人。1）學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性；2）學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是個(gè)體與環(huán)境的相互作用。

2、學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動(dòng)性的教育對(duì)象.教師的勞動(dòng)特點(diǎn):復(fù)雜性;創(chuàng)造性;示范性;長(zhǎng)期性.老師對(duì)學(xué)生的影響不僅僅是知識(shí)上的、智力上的影響，更是思貫徹直觀性原則的基本要求是：

1、正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段；（實(shí)物直觀、模象直觀）佳的發(fā)展。

貫徹因材施教原則的基本要求是：

1、針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)；想上的、人格上的影響原因;學(xué)

2、直觀要與講解相結(jié)合；

3、重校的教師對(duì)學(xué)生的發(fā)展有著特視運(yùn)用語(yǔ)言直觀。

別的意義.教育工作者作為社會(huì)啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中老師要中的一個(gè)人,對(duì)成長(zhǎng)中的兒童或承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)青山年有著巨大的優(yōu)勢(shì)潛移默動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們化的影響.但這種精神上的,道德獨(dú)立思考，和極探索，生動(dòng)活潑上的影響并不是靠說(shuō)教就能產(chǎn)的學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和生的.精神需要精神的感染,道德提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能需要道德的濡化,一位工作者的力。

真正威信在于他的人格力量,它貫徹啟發(fā)性原則的基本要求是：會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生終身影響.同樣,學(xué)

1、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；

2、生不僅對(duì)教師的知識(shí)水平,教學(xué)啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的水平做出反應(yīng),對(duì)教師的道德水邏輯思維能力；

3、讓學(xué)生動(dòng)手，平,精神風(fēng)貌更會(huì)做出反應(yīng),用各培養(yǎng)獨(dú)立解決問(wèn)題的能力；

4、發(fā)種形式表現(xiàn)他們的評(píng)價(jià)和態(tài)度.揚(yáng)教學(xué)民主。

這時(shí)從事教育工作的人來(lái)說(shuō)確鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生實(shí)是其他任何職業(yè)都無(wú)法比擬在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)的精神挑戰(zhàn).和技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，教學(xué)包含以下方面：

1、教學(xué)以能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來(lái)，以利培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的；于知識(shí)技能的運(yùn)用。

2、教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動(dòng)組貫徹鞏固性原則的基本要求是：成；

3、教學(xué)具有多種形態(tài)，是

1、在理解的基礎(chǔ)上鞏固；

2、重共性與多樣性的統(tǒng)一。視組織各種復(fù)習(xí)；

3、在擴(kuò)充改組教學(xué)的一般任務(wù)：

1、傳授系統(tǒng)和運(yùn)用知識(shí)中積極鞏固。的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；

2、循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的能；

3、培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、形成嚴(yán)密的基礎(chǔ)；

4、關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展。邏輯思維能力。

我國(guó)中學(xué)教學(xué)原則及運(yùn)用：

1、我國(guó)古代教學(xué)注重按一定順序進(jìn)直觀性原則；

2、啟發(fā)性原則；

3、行?！安涣旯?jié)而施”、“雜施而不孫，鞏固性原則；

4、循序漸進(jìn)原則；則壞亂而不修”。

5、因材施教原則；

6、理論聯(lián)系貫徹循序漸進(jìn)原則的基本要求實(shí)際原則。

是：

1、按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)；直觀性原則是指在教學(xué)中要通

2、注意主要矛盾，解決好重點(diǎn)與過(guò)學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語(yǔ)難點(diǎn)的教學(xué)；

3、由淺入深，由易言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所到難，由簡(jiǎn)到繁。

學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富因材施教原則是指老師要從學(xué)生他們的感性知識(shí)，從而使他們能的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使識(shí)能力。

每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最

2、采取有效措施，使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。

理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。

貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的基本要求是：

1、書本知識(shí)的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際；

2、重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力；

3、正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系；

4、補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。

知識(shí)與智力的相互轉(zhuǎn)化，一般應(yīng)注意以下條件：

1、傳授給學(xué)生的知識(shí)應(yīng)該是科學(xué)的規(guī)律性的知識(shí)；

2、必須科學(xué)地組織教學(xué)過(guò)程；

3、重視教學(xué)中學(xué)生的操作與活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)與能力，提供學(xué)生積極參與實(shí)踐的時(shí)間和空間；

4、培養(yǎng)學(xué)生良好的修改品質(zhì)，重視學(xué)生的個(gè)別差異。教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)指教學(xué)進(jìn)程的基本階段，包括：

1、引起學(xué)生動(dòng)機(jī)；

2、領(lǐng)會(huì)知識(shí)；

3、鞏固知識(shí)；

4、運(yùn)用知識(shí)；

5、檢查知識(shí)。

學(xué)生掌握知識(shí)的基本階段;(!)引起求知欲;(2)感知教材’(3)理解教材;(4)鞏固知識(shí);(5)運(yùn)用知識(shí);(6)檢查知識(shí),技能和技巧.班級(jí)授課制的主要優(yōu)缺點(diǎn)：優(yōu)點(diǎn)

1、有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才；

2、有利于發(fā)揮老師的主導(dǎo)作用；

3、有利于發(fā)揮班集體的教學(xué)作用；缺點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的書本知識(shí)的學(xué)習(xí)，容易產(chǎn)生理論與實(shí)際脫節(jié)；2,強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程的標(biāo)準(zhǔn)、同步、統(tǒng)一，不利于因材施教。

教學(xué)策略的主要類型：

1、內(nèi)容型策略；

2、形式型策略；

3、方法型策略;4,綜合型策略

上好課的具體要求：目標(biāo)明確；內(nèi)容正確；方法得當(dāng)；表達(dá)清晰；氣氛熱烈。

和調(diào)節(jié)作用；（3）意，即道德意志，是解決思想道德生活中的內(nèi)

班主任班級(jí)管理的內(nèi)容與方法：

一、了解學(xué)生，研究學(xué)生。

1、了解和研究學(xué)生的訪問(wèn)、在自然條件下，有目行為表現(xiàn)進(jìn)行觀察。

二、組織和培養(yǎng)班集體。

三、協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力教學(xué)工作的基本程序：

1、備課；心矛盾與支配行為的力量；（4）

2、上課；

3、作業(yè)檢查與批改；

4、課外輔導(dǎo)；

5、學(xué)業(yè)成績(jī)考查與評(píng)定。

備課包括：

1、鉆研教材；

2、了解學(xué)生；

3、制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃（學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃、課題計(jì)情感和意志的支配、調(diào)節(jié)，同時(shí)又影響道德認(rèn)識(shí)、情感和意志。

行，即道德行為，它受道德認(rèn)識(shí)、的、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生在各種活動(dòng)中的四個(gè)基本要素是相互作用的，量。

1、充分發(fā)揮本班任課教師的作“知”是基礎(chǔ)，“行”是關(guān)鍵，德育最后就是要達(dá)到使學(xué)生品德在用；

2、協(xié)助和指導(dǎo)班級(jí)團(tuán)隊(duì)活動(dòng)；

3、爭(zhēng)取和運(yùn)用家庭和社會(huì)教育力量。劃、課時(shí)計(jì)劃）。

教師布置作業(yè)時(shí)注意;(1)作業(yè)的內(nèi)容要符合教學(xué)大綱和教科書的要求,并要有代表性;(2)作業(yè)要適量,難度要適中;(3)布置作業(yè)要向?qū)W生提出明確的要求,并規(guī)定完成的時(shí)間;(4)教師應(yīng)經(jīng)常檢查和批評(píng)學(xué)生的作業(yè)

試述德育過(guò)程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過(guò)程？（或者說(shuō)：曉之以理、動(dòng)之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行四句話符合哪條德育規(guī)律，為什么？）（1）知，即道德認(rèn)識(shí)，是人們確定對(duì)客觀事物的主觀態(tài)度和行為準(zhǔn)則的內(nèi)在依據(jù)；（2）情，即道德情感，它伴隨品德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生發(fā)展并對(duì)品德認(rèn)識(shí)和品德行為起著激勵(lì)

知、情、意、行等方面的和諧發(fā)當(dāng)前班級(jí)管理中存在的問(wèn)題：

1、由展。知、情、意、行是構(gòu)成思想于受到分?jǐn)?shù)壓力和教師權(quán)威的制約，品德的四個(gè)基本因素。

班主任對(duì)班級(jí)實(shí)施管理的方式傾向當(dāng)代最具影響的德育模式：認(rèn)知于專斷型。

2、班級(jí)管理制度缺乏活模式（重知）、體諒模式（重情）、力，學(xué)生參與班級(jí)管理的程度較低。

社會(huì)模仿模式（重式）

良好的班集體能起到的教育作用：

1、我國(guó)德育的基本方法（舉例）：

1、有利于形成學(xué)生的群體意識(shí)；

2、有說(shuō)服法。包括講解、談話、報(bào)告、利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)交往與適應(yīng)能討論、參觀等。

2、榜樣法。包括

力；

3、有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育偉人的典范、教育者的示范、學(xué)能力。

生中的好榜樣等。

3、鍛煉法。包班級(jí)管理的功能：

1、有助于實(shí)現(xiàn)教括練習(xí)制度、委托任務(wù)和組織活學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率；

2、有助于動(dòng)等。

4、陶冶法。陶冶法是通過(guò)維持班級(jí)秩序，形成良好班風(fēng);3,有助創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培于鍛煉學(xué)生能力學(xué)會(huì)自治自理.養(yǎng)學(xué)生品德的方法，包括人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。

5、表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)與批評(píng)處分。

第四篇：教育學(xué)復(fù)習(xí)題2

第一章學(xué)校的性質(zhì)、價(jià)值、目的

一、填空題。

1.日常生活中“教育”概念的用法有三類：（1）思想轉(zhuǎn)變過(guò)程的教育；（2）影響兒童成長(zhǎng)方法的教育；（3）特殊社會(huì)制度的教育。

2.美國(guó)教育家杜威的實(shí)用主義教育主張有：（1）教育即生活；（2）教育即生長(zhǎng)；（3）教育即經(jīng)驗(yàn)的改造；人民教育家陶行知的教育主張有：（1）生活即教育；（2）社會(huì)即學(xué)校。3.教育是在一定社會(huì)背景下發(fā)生的促進(jìn) 個(gè)體的社會(huì)化和 社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)。4.學(xué)校的個(gè)體價(jià)值體現(xiàn)在學(xué)校促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的發(fā)展；學(xué)校引導(dǎo)學(xué)生個(gè)體的發(fā)展；學(xué)校規(guī)范學(xué)生個(gè)體的發(fā)展。

5.學(xué)生的發(fā)展，不單單體現(xiàn)在內(nèi)在身體和心理機(jī)能以及個(gè)性心理特征的形成，而且體現(xiàn)為學(xué)生的社會(huì)性適應(yīng)、成熟、創(chuàng)造和行動(dòng)的過(guò)程。6.學(xué)校的人類價(jià)值體現(xiàn)在：（1）學(xué)校是喚醒人類意識(shí)的場(chǎng)所；（2）學(xué)校是增進(jìn)人類理解的工具；（3）學(xué)校是培養(yǎng)人類共同體的力量

7.2001年，日本文部科學(xué)省發(fā)表《21世紀(jì)新生計(jì)劃》同年初，美國(guó)總統(tǒng)布什公布不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)的教育改革藍(lán)圖。8.《教育--內(nèi)在的財(cái)富》中提出了“教育的四個(gè)支柱”：學(xué)會(huì)認(rèn)知；學(xué)會(huì)做事；學(xué)會(huì)共同生活；學(xué)會(huì)生存。

9.當(dāng)前，人的發(fā)展問(wèn)題有:部分青少年學(xué)生發(fā)展動(dòng)力匱乏；片面發(fā)展問(wèn)題；個(gè)性、社會(huì)性與類特性的發(fā)展不夠和諧。

二、簡(jiǎn)答題。

1.簡(jiǎn)要回答“個(gè)體的社會(huì)化”和“社會(huì)的個(gè)性化”的內(nèi)涵。

個(gè)體的社會(huì)化是指根據(jù)一定社會(huì)的要求，把個(gè)體培養(yǎng)成為符合社會(huì)發(fā)展需要的具有一定態(tài)度、情感、知識(shí)、技能和信仰結(jié)構(gòu)的成員；社會(huì)的個(gè)體化是指社會(huì)的各種觀念、制度和行為方式內(nèi)化到需要、興趣和素質(zhì)各不相同的個(gè)體身上，從而形成他們獨(dú)特的個(gè)性心理結(jié)構(gòu)和豐富的人格特質(zhì)。2.什么是學(xué)校？

在一定的社會(huì)制度下所建構(gòu)的、以及促進(jìn)個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)體化為核心任務(wù)的社會(huì)組織和機(jī)構(gòu)。學(xué)校的具體類型是由建構(gòu)它們的社會(huì)制度以及所應(yīng)該完成的個(gè)體社會(huì)化任務(wù)所選擇和決定的。

3.簡(jiǎn)要回答作為一個(gè)專門的教育機(jī)構(gòu)，其專門性體現(xiàn)在哪里？

第一，專門的教育職能；第二，專門的教育人員；第三，專門的活動(dòng)內(nèi)容和形式，第四：專們的評(píng)價(jià)方式；第五，專門的經(jīng)費(fèi)支持。4.學(xué)校的社會(huì)價(jià)值體現(xiàn)在哪些方面？答：學(xué)校是社會(huì)生活的基礎(chǔ)，學(xué)校是社會(huì)團(tuán)結(jié)的紐帶，學(xué)校是社會(huì)進(jìn)步的有效工工具。

5.如何理解學(xué)校是增進(jìn)人類理解的工具？

在全球化的今天，學(xué)習(xí)教育應(yīng)該引導(dǎo)青少年學(xué)生在弘揚(yáng)民族主義和愛國(guó)主義精神的同時(shí)，用更積極的、建設(shè)性的眼光來(lái)重新思考中國(guó)與周邊國(guó)家以及西方發(fā)達(dá)國(guó)家之間的關(guān)系，以史為鑒，面向未來(lái)，增進(jìn)理解，和諧共生。

6.簡(jiǎn)要回答新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)所頒布的有關(guān)學(xué)校教育的政策文本，它們對(duì)學(xué)校教育的目的有何表述。

1949年《共同綱領(lǐng)》。“中華人民共和國(guó)的文化教育為新民主主義的，即民族的、科學(xué)的、大眾的文化教育。人民政府的文化教育工作，應(yīng)以提高人民文化水平、培養(yǎng)國(guó)家建設(shè)人才、肅清封建的、買辦的法西斯主義的思想，發(fā)展為人民服務(wù)的思想為主要任務(wù)?！?/p>

1957年《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》?！拔覀兊慕逃结?，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者”，明確地回答了社會(huì)主義學(xué)校要“培養(yǎng)什么樣的人”的問(wèn)題。

1985年《關(guān)于教育體制改革的決定》。“所有這些人才，都應(yīng)該有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，熱愛社會(huì)主義祖國(guó)和社會(huì)主義事業(yè)，具有為國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕而艱苦奮斗的獻(xiàn)身精神，都應(yīng)該不斷追求新知，具有實(shí)事求是、獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神?！?/p>

1993年《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》?！敖逃仨殲樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。”

1995年《中華人民共和國(guó)教育法》。“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”。

1999年《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》。“實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就'有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律'的，德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！?7.新中國(guó)所頒布的教育文件中對(duì)學(xué)校教育目的的表述的主要內(nèi)容是什么？答：第一，人才培養(yǎng)的總體規(guī)格是“社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”。這就是說(shuō)，學(xué)校培養(yǎng)的人應(yīng)該是合格的有中國(guó)特色的社會(huì)主義國(guó)家的公民，既是合格的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的生產(chǎn)者，也是各個(gè)的能夠推進(jìn)社會(huì)主義民主政治和建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的人，還要全面地提高國(guó)民素質(zhì)。第二，人才理想的素質(zhì)結(jié)構(gòu)是德智體美全面和諧的發(fā)展，反對(duì)只重視智育弱化德育、忽視體育和美育的做法。第三，人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)的重點(diǎn)是“社會(huì)責(zé)任感”、“創(chuàng)新精神”、“實(shí)踐能力”、“人文素養(yǎng)”、“環(huán)境意識(shí)”和“良好的心理素質(zhì)”。

8.什么是“學(xué)習(xí)化社會(huì)”？答：社會(huì)中的每一個(gè)公民都享有任何情況下可以自由取得學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和培養(yǎng)自己的各種手段。就是有相應(yīng)的機(jī)制和手段促進(jìn)和保障全民學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的社會(huì)。

9.簡(jiǎn)要回答21世紀(jì)學(xué)校目的的概念框架。答：１．總體規(guī)格：面向世界的中國(guó)人２．素質(zhì)結(jié)構(gòu)：人的全面發(fā)展 ３．一組關(guān)鍵素質(zhì)：良好個(gè)性培養(yǎng)有關(guān)的素質(zhì)與社會(huì)性培養(yǎng)有關(guān)的素質(zhì)與人類特性形成有關(guān)的素質(zhì) 第二章學(xué)校的歷史與教育遺產(chǎn)

一、填空題。

1.學(xué)校大致產(chǎn)生于奴隸社會(huì)初期。我國(guó)古代的學(xué)校產(chǎn)生于夏代。

2.在古希臘，斯巴達(dá)建立了一套以軍事訓(xùn)練為中心內(nèi)容、以培養(yǎng)堅(jiān)忍不拔的戰(zhàn)士和絕對(duì)服從的公民為唯一目的的教育制度。而雅典的學(xué)校類型則有文法學(xué)校、弦琴學(xué)校和體操學(xué)校。3.歐洲中世紀(jì)大學(xué)主要有以下三所：薩萊諾大學(xué)；波洛尼亞大學(xué)，由學(xué)生管理，故稱為“學(xué)生大學(xué)”；巴黎大學(xué)，由教授會(huì)掌權(quán)，有“先生大學(xué)” 之稱。

4.三種基本的現(xiàn)代學(xué)制分為單軌制、雙軌制和分支型（混合型）學(xué)制。

5.《學(xué)記》中提出的教學(xué)原則與方法有教學(xué)相長(zhǎng)；長(zhǎng)善救失；豫時(shí)孫摩；藏息相輔；啟發(fā)誘導(dǎo)。

6.在韓愈看來(lái)，教師的任務(wù)主要有傳道；授業(yè)；解惑。

7.夸美紐斯提出的泛智論是指把一切事物（或一切知識(shí)）交給一切人。

二、簡(jiǎn)答題。

1.簡(jiǎn)述我國(guó)古代學(xué)校教育的形態(tài)。答：中國(guó)封建社會(huì)的學(xué)校有官學(xué)、私學(xué)、書院等三種類型，它們之間相互配合、相互補(bǔ)充，一起構(gòu)成了中國(guó)封建社會(huì)學(xué)校教育的形態(tài)。中國(guó)封建社會(huì)的官學(xué)體制分為中央官學(xué)和地方官學(xué)。封建社會(huì)的中央官學(xué)產(chǎn)生于漢代，隨后在各個(gè)朝代有所發(fā)展。封建地方官學(xué)始于漢景帝末年，蜀郡太守創(chuàng)辦郡學(xué)，招收“下縣子弟”入學(xué)。自漢代到明清，都分別按地方行政單位設(shè)立地方官學(xué)，如府學(xué)、縣（州）學(xué)。明清還在鄉(xiāng)村設(shè)立社學(xué)。私學(xué)產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦朝被禁絕，漢代得以復(fù)蘇和發(fā)展。漢代私學(xué)教育大體上可以分為三種基本類型。第一種類型，為蒙學(xué)教育性質(zhì)，主要形式是書館或家館，主要學(xué)習(xí)內(nèi)容是識(shí)字、習(xí)字；第二種類型，是初讀一般經(jīng)書的私學(xué)，通稱為鄉(xiāng)塾；第三種類型，是專經(jīng)研習(xí)性質(zhì)的私學(xué)，這種機(jī)構(gòu)多稱為“精舍”或“精廬”，講學(xué)者都是精通一經(jīng)或數(shù)經(jīng)的名師巨儒，多以研討學(xué)問(wèn)和治術(shù)為辦學(xué)目的。魏晉南北朝以后，直至明清時(shí)期，私學(xué)在歷朝歷代都一直存在，并且在絕大部分時(shí)期都非常興盛。書院作為一種教育形式誕生于唐末五代，宋代時(shí)期書院發(fā)展成為一種制度化的教學(xué)形式，并產(chǎn)生了白鹿洞書院、岳麓書院、應(yīng)天府書院、嵩陽(yáng)書院、石鼓書院、茅山書院等六大書院，明清時(shí)期有著名的東林書院、漳南書院、詁經(jīng)精舍、學(xué)海堂等。我國(guó)封建政府不僅重視官學(xué)，并且對(duì)私學(xué)、書院等非官學(xué)教育給予支持，從而使官學(xué)、私學(xué)、書院等三種學(xué)校教育形式并存與相互配合，在社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期，每當(dāng)官學(xué)衰微的情況下，私學(xué)、書院的發(fā)展與繁榮，很好地彌補(bǔ)了官學(xué)教育的缺失，并且促進(jìn)了非儒家文化的傳承與發(fā)展，從而為中華固有文化的綿延不絕提供了重要的教育基礎(chǔ)。2.簡(jiǎn)述孔子的教育思想。答：（1）在教育與政治的關(guān)系上：孔子主張通過(guò)教育可以把社會(huì)的政治思想、倫理道德觀念傳播到民眾中去，從而對(duì)政治發(fā)生影響。（2）在教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系上：孔子認(rèn)為一方面教育必須依賴于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，另一方面教育又優(yōu)先于經(jīng)濟(jì)，只有通過(guò)教育才能使統(tǒng)治者取得民眾的信任。（3）在教育對(duì)人的成長(zhǎng)和發(fā)展的作用上：孔子主張“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！笨鬃诱J(rèn)為人的才智不是先天獲得的，主要靠后天習(xí)得的，無(wú)論什么人，只要肯努力學(xué)習(xí)，就一定能獲得成功。（4）在教育對(duì)象上：提出“有教無(wú)類”的思想，即人人都有受教育的機(jī)會(huì)和權(quán)利，沒(méi)有貧富、貴賤、地域等區(qū)別。（5）在教育方法論上：強(qiáng)調(diào)啟發(fā)式教學(xué)。他提出：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”意思是說(shuō)只有學(xué)生處于“憤”、“悱”的心理狀態(tài)下，有求知的欲望或動(dòng)機(jī)而又發(fā)生困難時(shí)，教師再去啟發(fā)他，這樣自然就會(huì)取得好的教學(xué)效果。啟發(fā)式教學(xué)的關(guān)鍵是最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，善于了解學(xué)生的心理狀態(tài)，適時(shí)施教。（6）在道德教育原則上：第一，立志樂(lè)道，即教育學(xué)生確立遠(yuǎn)大目標(biāo)和理想，眼前利益必須服從遠(yuǎn)大理想，要有崇高的精神、道德追求。第二，克己自省，即道德修養(yǎng)的核心是貴在嚴(yán)以責(zé)己，培養(yǎng)道德自覺(jué)，克制和約束自己的言行，使之合符道德規(guī)范。第三，改過(guò)遷善，孔子把道德修養(yǎng)的過(guò)程稱作發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處和改正過(guò)失、克服缺點(diǎn)的過(guò)程，聞過(guò)則喜、見過(guò)自訟。第四，身體力行，主張慎言敏行、言行一致。（7）在教師觀上：孔子根據(jù)自身長(zhǎng)期的教育實(shí)踐對(duì)教師提出了多方面要求，總結(jié)出了優(yōu)秀教師應(yīng)具備的品質(zhì)和條件。第一，學(xué)而不厭，誨人不倦。學(xué)而不厭是做好一名教師的前提和基礎(chǔ)，“誨人不倦”是一名教師最崇高的精神境界和最寶貴的品格。第二，關(guān)愛學(xué)生，無(wú)私無(wú)隱?？鬃影选叭收邜廴恕钡木駜A注到了學(xué)生身上，關(guān)心學(xué)生品德和學(xué)業(yè)的增進(jìn)以及學(xué)生們的生活與健康狀況。又主張把對(duì)學(xué)生的愛和對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)。對(duì)學(xué)生的教育做到無(wú)私無(wú)隱，鼓勵(lì)學(xué)生超過(guò)老師。第三，以身作則，身教重于言教。孔子要求教師對(duì)學(xué)生要以身作則，以自己的模范行為作學(xué)生的表率。3.朱子讀書法的主要內(nèi)容有哪些？

（1）循序漸進(jìn)。所謂循序，是指遵循教材的客觀順序和學(xué)生的主觀能力去規(guī)定學(xué)習(xí)進(jìn)度。所謂漸進(jìn)，是指不貪多求快。

（2）熟讀精思。讀書既要讀得熟，又要思之精。

（3）虛心涵泳。讀書必須有虛心的態(tài)度，不能穿鑿附會(huì)，不要帶陳見，不能先入為主，而要平心靜氣地去尋求書中的道理。

（4）切己體察。就是讀書要把圣賢之言，變成自己的信念，見諸于自己的行動(dòng)。

（5）著緊用力。讀書窮理，要有發(fā)憤勇猛、堅(jiān)持到底而不懈怠的精神。

（6）居敬持志。就是精神專一，全神貫注，樹立崇高的目標(biāo)、志向，堅(jiān)持不懈，持之以恒。

4.簡(jiǎn)述杜威的教育思想。

（1）“教育即生活”。杜威用“生活”來(lái)表示個(gè)人與種族的全部經(jīng)驗(yàn)，而且個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)是在不斷更新的。教育的作用：一是傳遞經(jīng)驗(yàn)，二是交流經(jīng)驗(yàn)。他認(rèn)為教育的過(guò)程與生活的過(guò)程是合一的，教育就是兒童現(xiàn)在生活的過(guò)程，而不是為兒童將來(lái)的某種生活做預(yù)備的。

（2）“教育即生長(zhǎng)”。杜威把生物學(xué)上的名詞“生長(zhǎng)”搬到教育上來(lái)，所謂“生長(zhǎng)”，就是指兒童本能發(fā)展過(guò)程中的各個(gè)階段，不僅包括身體方面，而且也包括智力和道德。因此，兒童的本能是教育最根本的基礎(chǔ)。學(xué)校教育的目的就在于，通過(guò)組織保證兒童繼續(xù)生長(zhǎng)的各種力量，使教育得以繼續(xù)進(jìn)行。因此，從“生長(zhǎng)”的含義出發(fā)，教育就是發(fā)展，即學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的不斷增長(zhǎng)。

（3）“學(xué)校即社會(huì)”。杜威強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)該“成為一個(gè)小型的社會(huì)，一個(gè)雛型的社會(huì)”，教育既然是一種社會(huì)生活過(guò)程，那么，學(xué)校就是社會(huì)生活的一種形式。學(xué)校應(yīng)該把現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活簡(jiǎn)化起來(lái)，縮小到一個(gè)雛型的狀態(tài)，呈現(xiàn)給兒童現(xiàn)在的社會(huì)生活，學(xué)生應(yīng)把校內(nèi)學(xué)習(xí)與校外學(xué)習(xí)連接起來(lái)，即學(xué)生應(yīng)在學(xué)校學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中所要求的基本態(tài)度、技能、知識(shí)。

（4）“從做中學(xué)”。杜威從批判傳統(tǒng)的學(xué)校教育出發(fā)，提出了“從做中學(xué)”這個(gè)基本原則。在學(xué)校里，教學(xué)過(guò)程應(yīng)該就是“做”的過(guò)程，教學(xué)應(yīng)該從兒童現(xiàn)在的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，兒童應(yīng)該從自身的活動(dòng)中進(jìn)行學(xué)習(xí)?！皬淖鲋袑W(xué)”，實(shí)際上也就是“從活動(dòng)中學(xué)”、“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)”。

（5）以兒童為中心。杜威尖銳地批判了傳統(tǒng)學(xué)校教育以教師為中心而忽視兒童的做法，強(qiáng)調(diào)學(xué)校生活組織應(yīng)該以兒童為中心，一切必要的教育措施應(yīng)該為了促進(jìn)兒童的生長(zhǎng)，學(xué)校的教育計(jì)劃、課程、方法以及一切教育活動(dòng)，都應(yīng)該服從于兒童的興趣和經(jīng)驗(yàn)的需要。他認(rèn)為兒童是起點(diǎn)，是中心，而且是目的。

第三章學(xué)校的結(jié)構(gòu)、體系及類型

一、填空題。

1.在美國(guó)，董事會(huì)是學(xué)校的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。在法國(guó)，學(xué)校理事會(huì)是協(xié)助校長(zhǎng)工作、參與學(xué)校管理的學(xué)校內(nèi)部組織。德國(guó)的學(xué)校議會(huì)是中小學(xué)校的決策機(jī)構(gòu)，由教師和家長(zhǎng)組成。Ｐ７６

2.我國(guó)中小學(xué)管理結(jié)構(gòu)主要是以校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制為核心的管理結(jié)構(gòu)。

3.目前普通中小學(xué)組織結(jié)構(gòu)中的一辦是指辦公室，三處是指教務(wù)處、總務(wù)處、政教處。4.學(xué)校體系是指學(xué)校教育系統(tǒng)各個(gè)層次之間的相互關(guān)系和相互作用的形式。其構(gòu)成成分為學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育ｐ８５

5.英國(guó)的中學(xué)分為公立中學(xué)和構(gòu)成獨(dú)立學(xué)校系統(tǒng)的公學(xué)兩種。Ｐ８７

6.教育分流是指由統(tǒng)一進(jìn)行的普通教育向分別進(jìn)行普通教育和職業(yè)教育的發(fā)展。Ｐ９４ 7.法國(guó)是歐洲最早開展中等教育綜合化的國(guó)家。

8.家庭學(xué)校是指學(xué)齡兒童不通過(guò)公立的或私立的學(xué)校，而以家庭為地點(diǎn)，父母或者監(jiān)護(hù)人在家庭或社區(qū)承擔(dān)教育他們孩子責(zé)任的學(xué)校類型。

二、簡(jiǎn)答題。

1.當(dāng)前各國(guó)學(xué)校結(jié)構(gòu)發(fā)生變革體現(xiàn)出哪些共同特征？

促進(jìn)學(xué)校由權(quán)威結(jié)構(gòu)向?qū)I(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變賦予學(xué)校更多的自主權(quán)賦予家長(zhǎng)和社會(huì)人士參與權(quán)重視非正式結(jié)構(gòu)的功能

2.試述什么是雙軌制？不同類型的學(xué)制只不過(guò)是學(xué)校的系統(tǒng)性和階段性的不同組合。由縱向劃分的學(xué)校系統(tǒng)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的學(xué)制結(jié)構(gòu)就是雙軌制

3.“六三三”學(xué)制的主要內(nèi)容是什么？人們對(duì)它有怎樣的評(píng)價(jià)？ 1：初等教育段（6年），分初小（4年義務(wù)教育）與高?。?年）2級(jí)。2：中等高育段（6年），分初中（3年）和高中（3年實(shí)行普通、師范、職業(yè)分科制）2級(jí)。它的優(yōu)點(diǎn)在于：第一，它縮短了小學(xué)年限，將小學(xué)分為兩個(gè)階段，有利于實(shí)施義務(wù)教育，這是與當(dāng)時(shí)社會(huì)的國(guó)情相適應(yīng)的。第二，它將中學(xué)分為兩個(gè)階段，有助于當(dāng)時(shí)中學(xué)的普通教育與職業(yè)教育的分流，促進(jìn)了我國(guó)職業(yè)教育的發(fā)展。第三，它的分段基本上與中國(guó)當(dāng)時(shí)兒童的年齡特征相適應(yīng)。因此，它是我國(guó)教育史上一部影響非常大的學(xué)制，它所奠定的學(xué)校體系一直影響到今天。4.請(qǐng)簡(jiǎn)述藍(lán)帶學(xué)校、燈塔學(xué)校分別有哪些特色之處？

藍(lán)帶學(xué)校：重視兒童的全面發(fā)展，發(fā)展公民意識(shí)、品性教育和自我決策的教育；教學(xué)方法靈活，注重學(xué)生成績(jī)的提高；學(xué)校重視學(xué)生評(píng)價(jià)和學(xué)校改進(jìn)計(jì)劃；注重教師的專業(yè)化發(fā)展；學(xué)校重視問(wèn)題的解決，并視為還進(jìn)的機(jī)會(huì)；學(xué)校環(huán)境有利于所有的學(xué)生，學(xué)校氣氛有助于教學(xué)和教師專業(yè)成長(zhǎng)；充分利用社會(huì)資源并與家長(zhǎng)密切合作；要與周邊的學(xué)校共享學(xué)校的成功辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以發(fā)揮學(xué)校的輻射作用。燈塔學(xué)校：與其他學(xué)?；蚪M織機(jī)構(gòu)有較緊密的聯(lián)系，易于分享觀念和經(jīng)驗(yàn)，相互激勵(lì)，共同提高教學(xué)水準(zhǔn)；協(xié)助教師專業(yè)發(fā)展，提升教師的自尊與自信，增強(qiáng)其榮譽(yù)感；為教師提供專業(yè)成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，并能贊揚(yáng)且珍視老師的工作；能吸引教職員與留任；鼓勵(lì)反思；較彈性化的運(yùn)作管理，不僅有利于創(chuàng)造的發(fā)展，也較能符合個(gè)別的需要；開設(shè)具有特色的學(xué)科課程；對(duì)學(xué)生的管教比較好。第四章學(xué)校的組織與文化

一、簡(jiǎn)答題。

1.學(xué)校的基本構(gòu)成要素包括哪幾個(gè)部分？P106

學(xué)校的簡(jiǎn)單要素主要包括學(xué)校的組織目標(biāo)、活動(dòng)參與者以及教育技術(shù)。學(xué)校組織目標(biāo)是學(xué)校組織預(yù)期中且力圖實(shí)現(xiàn)的某種未來(lái)狀況。學(xué)校活動(dòng)的參與者，他們是為學(xué)校組織做出貢獻(xiàn)的個(gè)體，也是構(gòu)成學(xué)校組織的重要要素，主要包括教師、管理者和學(xué)習(xí)者。學(xué)校組織的技術(shù)要素就是各種與學(xué)校組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)直接相關(guān)的物的（空間的、設(shè)備的）、經(jīng)費(fèi)的、知識(shí)的（或經(jīng)驗(yàn)的、技巧的、策略的）、程序的、方法的、工藝的因素或特征，它們都是作為客觀資源而存在。

2.學(xué)校組織主要有哪幾種不同的取向？P118-p121

答：技術(shù)取向、規(guī)范取向、行動(dòng)去向

2.簡(jiǎn)要回答學(xué)校組織結(jié)構(gòu)的幾種基本類型。P122-P124

答：績(jī)效結(jié)構(gòu)、韋伯結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)、權(quán)威結(jié)后、混亂結(jié)構(gòu)

4.教育文化和校園文化的默會(huì)假設(shè)分別是什么？ P129-130 教育文化的默會(huì)假設(shè)主要涉及有關(guān)人性的本質(zhì)、知識(shí)的本質(zhì)、學(xué)習(xí)的本質(zhì)、教育的本質(zhì)和學(xué)校的本質(zhì)等方面的緘默共識(shí)。校園文化的默會(huì)假設(shè)主要涉及生活、兒童期、非連續(xù)性教育、社會(huì)活動(dòng)或娛樂(lè)、人際交往、學(xué)校環(huán)境乃至性別的意義與性質(zhì)等問(wèn)題。5.教育文化和校園文化的共享價(jià)值分別包括什么？P130

答：教育文化的共同價(jià)值包括共有的教育觀、教學(xué)觀、課程觀、學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀等方面。校園文化的共同價(jià)值主要涉及游戲觀、慶典觀、娛樂(lè)觀、活動(dòng)觀、交往觀、環(huán)境觀乃至性別觀、人生觀等方面。

二、論述題。

1.簡(jiǎn)要論述學(xué)校規(guī)范結(jié)構(gòu)與行動(dòng)結(jié)構(gòu)、技術(shù)結(jié)構(gòu)與社會(huì)結(jié)構(gòu)的關(guān)系。P115

（1）規(guī)范結(jié)構(gòu)與行動(dòng)結(jié)構(gòu)答：規(guī)范結(jié)構(gòu)和行動(dòng)結(jié)構(gòu)一起構(gòu)成了學(xué)校組織中的社會(huì)結(jié)構(gòu)。

一般而言，行動(dòng)結(jié)構(gòu)與學(xué)校組織的規(guī)范結(jié)構(gòu)之間并不存在必然的沖突，很多時(shí)候甚至存在令人驚喜的一致。由于教師勞動(dòng)的個(gè)體性、復(fù)雜性和長(zhǎng)期性，有時(shí)還由于學(xué)生之間的不可比性，或者由于學(xué)校激勵(lì)結(jié)構(gòu)的特殊性，教師們的這種私下耕耘甚至不會(huì)引起其他教師的排斥或嫉妒。但即便這種行動(dòng)結(jié)構(gòu)也并非與學(xué)校的規(guī)范結(jié)構(gòu)完全一致。因?yàn)橥ǔ＝處焸兊淖晕遗Σ⒉皇菫榱耸棺约罕憩F(xiàn)得和大家格格不入，或者是要?dú)椌邞]、挖空心思地出人頭地，而是希望贏得組織中的非正規(guī)地位，因此在表現(xiàn)出自己的才能之后就可能會(huì)選擇“適可而止”。（2）技術(shù)結(jié)構(gòu)與社會(huì)結(jié)構(gòu)答：學(xué)校的規(guī)范結(jié)構(gòu)并非都是效率取向的。學(xué)校的規(guī)范結(jié)構(gòu)除了受制于學(xué)校的技術(shù)結(jié)構(gòu)外，通常還有另外的淵源，如對(duì)權(quán)力或其他價(jià)值的認(rèn)識(shí)和偏好。最為明顯的是，我們對(duì)于什么是真正的學(xué)校 / 教育以及如何創(chuàng)建真正的學(xué)校 / 教育的認(rèn)識(shí)在很大程度上制約了我們對(duì)學(xué)校組織的規(guī)范結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)。此外，究竟什么是學(xué)校的技術(shù)結(jié)構(gòu)本身在很大程度上也受制于學(xué)校的社會(huì)組織。技術(shù)結(jié)構(gòu)給我們提供的只是一種可能性，社會(huì)結(jié)構(gòu)給我們展現(xiàn)的則是社會(huì)或?qū)W校所能接受或追求的規(guī)范的學(xué)校形象，在這兩者之間經(jīng)常發(fā)生某種邏輯上的中斷。

2.如何理解學(xué)校組織文化的獨(dú)立性？P133

不論學(xué)校組織文化的根基在哪里，它們畢竟首先還是學(xué)校組織的意義或取向系統(tǒng)。學(xué)校組織文化的建設(shè)不是一種純粹的從觀念到觀念的運(yùn)動(dòng)。大多數(shù)學(xué)校文化的構(gòu)成基礎(chǔ)是與集會(huì)、教師會(huì)議、運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽、社區(qū)活動(dòng)、自助餐、報(bào)告卡、獎(jiǎng)勵(lì)與獎(jiǎng)品、課程計(jì)劃以及學(xué)校的一般裝飾等有關(guān)的人造器物、禮節(jié)、禮制、儀式。正如威廉·大內(nèi)對(duì)組織文化的定義：“借以將組織的潛在價(jià)值觀和信念傳遞給組織成員的符號(hào)、禮儀、典故”。這種事實(shí)和多少有些片面的定義突出了組織文化的相對(duì)獨(dú)立性（相對(duì)于組織結(jié)構(gòu)而言）。確實(shí)，盡管學(xué)校組織文化是以結(jié)構(gòu)為根基的，但那種超越現(xiàn)實(shí)的結(jié)構(gòu)約束的文化符號(hào)或現(xiàn)象始終是不可消除的，它們是組織結(jié)構(gòu)運(yùn)作與更新不可或缺的潤(rùn)滑劑。第五章課程、教學(xué)與學(xué)習(xí)

一、填空題。

1.中國(guó)古代的“六藝”指的是：禮、樂(lè)、射、御、數(shù)、書。

2.古希臘的“七藝”各指的是：文法、修辭、辨證法、算術(shù)、幾何、音樂(lè)、天文學(xué)。3.我國(guó)新一論基礎(chǔ)教育課程改革提出了“三維課程目標(biāo)”，它們指的是：、、。

4.主要的教學(xué)理論流派有：行為主義教學(xué)理論、認(rèn)知主義教學(xué)理論、建構(gòu)主義教學(xué)理論。5.課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的基本要素是：分析教學(xué)目標(biāo)、把握教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)、分析教學(xué)方法、教學(xué)材料的準(zhǔn)備、教學(xué)過(guò)程的安排以及布置作業(yè)。

6.隨著素質(zhì)教育改革的推進(jìn)，我們應(yīng)該倡導(dǎo)新的學(xué)習(xí)方式，它們是：自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。

二、簡(jiǎn)答題。

1.“課程”的涵義是什么？P143

答：最典型的課程定義主要有三種：（1）課程是學(xué)校中的教學(xué)科目和活動(dòng)；（2）課程是學(xué)生在學(xué)校中獲得的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的總和；（3）課程是文本和復(fù)雜的會(huì)話。

2.什么是“教學(xué)”？P163

答：教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的一種人類特有的人才培養(yǎng)活動(dòng)。通過(guò)這種活動(dòng)，教師有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)學(xué)生積極自覺(jué)地學(xué)習(xí)和加速掌握文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，促進(jìn)學(xué)生多方面素質(zhì)全面提高，使他們成為社會(huì)所需要的人。

3.什么是“學(xué)習(xí)”？今天，學(xué)習(xí)的概念有怎樣的變化？P176-177

答：學(xué)習(xí)指的是學(xué)生有意識(shí)地為了積累知識(shí)、提高技能和自身修養(yǎng)而采取的活動(dòng)，它既包括了個(gè)體行為的改變，又包括了個(gè)體意識(shí)傾向和潛能的變化。當(dāng)今，學(xué)習(xí)的概念發(fā)生了如下變化：

（1）在時(shí)間和空間上，學(xué)習(xí)已經(jīng)貫穿到一個(gè)人的一生的過(guò)程，而且越來(lái)越超出了學(xué)校教育的范疇，在一個(gè)人成年之后的工作過(guò)程中也貫穿了學(xué)習(xí)的活動(dòng)。

（2）在學(xué)習(xí)形式上，學(xué)校中的正規(guī)學(xué)習(xí)盡管仍然占主導(dǎo)，但學(xué)校之外的非正式學(xué)習(xí)也越來(lái)越重要。

（3）在學(xué)習(xí)手段上，學(xué)習(xí)除了依靠書本和紙筆之外，越來(lái)越多地要借助電腦和多媒體等。

（4）在學(xué)習(xí)態(tài)度上，學(xué)習(xí)越來(lái)越偏重于知識(shí)的運(yùn)用，偏重于人的全面素質(zhì)的提高，偏重于實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

4.“泰勒原理”的主要內(nèi)容是什么？P163

“泰勒原理”是一種重要的課程理論，它的內(nèi)容主要是：（1）學(xué)校應(yīng)達(dá)到什么樣的教育目的？（2）為達(dá)到這些教育目的，應(yīng)該提供什么樣的教育經(jīng)驗(yàn)？（3）怎樣有效組織這些學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)？（4）我們?nèi)绾螞Q定這些教育目的正在得到實(shí)現(xiàn)？

5.什么是研究性學(xué)習(xí)？P182

答：探究性學(xué)習(xí)也可以稱為研究性學(xué)習(xí)，指“從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中選擇和確定研究主題，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)（或科學(xué)）研究的情境，通過(guò)學(xué)生自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、信息搜集與處理、表達(dá)與交流等探索活動(dòng)，獲得知識(shí)、技能，發(fā)展情感與態(tài)度，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過(guò)程。

第六章學(xué)生、教師與校長(zhǎng)

一、填空題。

P186 1.學(xué)生的基本特征可以從生命的 靈動(dòng)性、可塑性、自主性、獨(dú)特性和發(fā)展性五個(gè)方面來(lái)理解。

2.學(xué)生自身的能動(dòng)性主要表現(xiàn)在對(duì)自身的掌握之上，學(xué)生會(huì)主動(dòng)地接受、選擇或拒絕外界的影響，也會(huì)按照自己的理想積極組織外部資源來(lái)塑造自身。

3.學(xué)生群體的文化有學(xué)生正式群體的主流文化、學(xué)生非正式群體的亞文化。4.教師職業(yè)從總體上看主要具有以下四種特征：（1）教師是專業(yè)人員；（2）教師是研究者；（3）教師要有較高的道德素養(yǎng)；（4）教師職業(yè)形象的多重性

5.教師具有哪幾種角色：學(xué)生學(xué)習(xí)促進(jìn)者、教育教學(xué)研究者、課程建設(shè)者和開發(fā)者、社區(qū)型開放教師。

P205 6.教師專業(yè)發(fā)展就是教師的專業(yè)成長(zhǎng)或教師內(nèi)在專業(yè)結(jié)構(gòu)、不斷更新、演進(jìn)和豐富的過(guò)程。

P2107.教師的行動(dòng)研究的四個(gè)步驟：明確問(wèn)題、收集數(shù)據(jù)、分析并解釋數(shù)據(jù)、確定行動(dòng)計(jì)劃。

8.學(xué)校中的政治問(wèn)題主要是教師、管理者、學(xué)生、職工等人員或組織間的利益沖突問(wèn)題。

二、簡(jiǎn)答題。

P191 1.請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述學(xué)生中的非正式群體及其功能。（1）解釋學(xué)生中非正式群體的定義（內(nèi)涵）。（2）列出并闡釋非正式群體的兩個(gè)主要功能，即”保護(hù)功能“和”發(fā)展功能“，注意在答案中體現(xiàn)出你對(duì)這兩個(gè)功能定義的理解。相關(guān)知識(shí)點(diǎn)可參考第六章”學(xué)生、教師和校長(zhǎng)“的第一節(jié)”學(xué)生“中關(guān)于學(xué)生群體和文化的內(nèi)容。

2.簡(jiǎn)述《兒童權(quán)利公約》的基本規(guī)定。P193

答：18歲以下的任何人都是積極和創(chuàng)造性的權(quán)利主體，都擁有生命權(quán)、存活與發(fā)展、參與社會(huì)、文化、教育、健康以及個(gè)人成長(zhǎng)與福利所必須的其他活動(dòng)的權(quán)利。

3.簡(jiǎn)述《中華人民共和國(guó)教育法》中對(duì)學(xué)生義務(wù)的規(guī)定。Ｐ１９５答：（1）遵守法律、法規(guī)；（2）遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣；（3）努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；（4）遵守所在學(xué)?；蚱渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度。4.什么是教師的職業(yè)倦??？P201 由于教師長(zhǎng)期工作在壓力的情境下，工作中持續(xù)的疲勞及在與他人相處中各種矛盾，沖突而引起的挫折感加劇，最終導(dǎo)致一種在情緒、認(rèn)知、行為等方面表現(xiàn)出精疲力竭、麻木不仁的高度精神疲勞和緊張狀態(tài)，是屬于一種非正常的行為和心理。

指教師對(duì)自己所從事的職業(yè)缺乏熱情與積極的情感、態(tài)度、行為。在心理上表現(xiàn)為苦悶、淡漠,甚至于恐懼,在情感的上表現(xiàn)為疲乏、厭惡。在行為上表現(xiàn)為抵觸,應(yīng)付、逃避,被動(dòng)。5.教師個(gè)體的專業(yè)發(fā)展的主要內(nèi)容有哪些? P204（1）教育信念的建立；（2）專業(yè)知識(shí)的豐富；（3）專業(yè)能力的增長(zhǎng)；（4）專業(yè)態(tài)度和動(dòng)機(jī)的完善；（5）專業(yè)發(fā)展自我意識(shí)的提升。

6.簡(jiǎn)述葉瀾教授的教師專業(yè)發(fā)展階段論。

P206--207

答： ”非關(guān)注“階段；（2）”虛擬關(guān)注“階段；（3）”生存關(guān)注“階段；（4）”任務(wù)關(guān)注“階段；（5）”自我更新關(guān)注"階段。

7.校長(zhǎng)在學(xué)校的文化建設(shè)上具有哪些責(zé)任。P212 答：深刻理解和研究學(xué)校文化的歷史和發(fā)展趨勢(shì)；（2）領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校文化的改造；（3）理念創(chuàng)新。8.校長(zhǎng)個(gè)體專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵。Ｐ２１８（1）校長(zhǎng)專業(yè)信念發(fā)展；（2）校長(zhǎng)專業(yè)知識(shí)發(fā)展；（3）校長(zhǎng)專業(yè)能力發(fā)展；（4）校長(zhǎng)專業(yè)倫理發(fā)展；（5）校長(zhǎng)自我專業(yè)意識(shí)發(fā)展。

第五篇：教育學(xué)2

教育學(xué)

高等教育概念應(yīng)從兩方面進(jìn)行界定：一是高等教育在整個(gè)學(xué)制體系中的位置，二是高等教育的性質(zhì)。其基本表述為：高等教育是在完全的中等教育基礎(chǔ)上進(jìn)行的專業(yè)教育，是培養(yǎng)各類高級(jí)專門人才的社會(huì)活動(dòng)。

人們普遍把歐洲中世紀(jì)大學(xué)作為近現(xiàn)代高等教育的開端。在中世紀(jì)，大學(xué)是高等教育機(jī)構(gòu)的唯一組織形式，高等教育僅限于大學(xué)教育。中世紀(jì)大學(xué)圍繞學(xué)科、專業(yè)來(lái)組織教育活動(dòng)，是一種進(jìn)行專業(yè)教育的機(jī)構(gòu)。19世紀(jì)后半期，高等教育的活動(dòng)形式開始有了新變化，一方面高等教育層次出現(xiàn)了多樣化，在美國(guó)形成了研究性大學(xué)、一般性大學(xué)、文理學(xué)院、社區(qū)學(xué)院等層次，另一方面高等教育的形式復(fù)雜化，國(guó)際上出現(xiàn)了“中等后教育”和“第三級(jí)教育”等新的高等教育概念。政治對(duì)高等教育的制約表現(xiàn)為政權(quán)的性質(zhì)、政治制度以及政治綱領(lǐng)對(duì)高等教育的影響，具體來(lái)說(shuō)，包括四個(gè)基本方面：①政治決定了高等教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)②政治決定了接受高等教育的權(quán)利③政治制約著高等教育體制④政治制約著高等教育的方針、目的。一個(gè)國(guó)家的政體與高等教育間有著密切的關(guān)系。

高等教育的政治功能：①對(duì)受教育者進(jìn)行政治教育②培養(yǎng)政治、法律等專門人才③推進(jìn)民主政治的發(fā)展。民主問(wèn)題始終是教育與政治間關(guān)系的核心。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)高等教育的決定作用：①經(jīng)濟(jì)發(fā)展是高等教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)②經(jīng)濟(jì)體制的變革決定了高等教育體制的變革③經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定著高等教育發(fā)展的速度和規(guī)模④經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化制約著高等教育的結(jié)構(gòu)。

高等教育的經(jīng)濟(jì)功能：①高等教育促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)②高等教育促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和完善③高等教育可以提高人們的收入。

科學(xué)技術(shù)對(duì)高等教育的影響：①科學(xué)技術(shù)對(duì)高等教育內(nèi)容的影響②科學(xué)技術(shù)對(duì)高等教育手段的影響。

文化對(duì)高等教育的影響：①文化影響著高等教育的內(nèi)容②文化系統(tǒng)與文化設(shè)施影響著高等教育的實(shí)施③文化傳統(tǒng)影響著高等教育特色的形成。

高等教育的文化功能：①高等教育具有選擇、傳遞、保存文化的功能②高等教育具有創(chuàng)新和發(fā)展文化的功能。

高等學(xué)校的社會(huì)職能包括通過(guò)教學(xué)培養(yǎng)專門人才，通過(guò)科研發(fā)展科學(xué)和直接為社會(huì)提供服務(wù)等。①18世紀(jì)以前確立了大學(xué)培養(yǎng)人才的職能。人才培養(yǎng)職能發(fā)展和完善于歐洲中世紀(jì)大學(xué)，是現(xiàn)代高等學(xué)校最基本的職能。高等學(xué)校的出現(xiàn)在西方可以追溯到古希臘的“學(xué)園”。最早產(chǎn)生的中世紀(jì)大學(xué)有：意大利的薩萊諾大學(xué)、波隆那大學(xué)，法國(guó)的巴黎大學(xué)，英國(guó)的牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)。②19世紀(jì)初德國(guó)大學(xué)確立了發(fā)展科學(xué)的職能。發(fā)展科學(xué)職能產(chǎn)生的背景是1810年洪堡柏林大學(xué)的創(chuàng)辦。德國(guó)大學(xué)突破了傳統(tǒng)大學(xué)的模式，科學(xué)研究逐步成為大學(xué)職能的重要組成部分。③19世紀(jì)末美國(guó)大學(xué)確立了社會(huì)服務(wù)的職能?？的藸柎髮W(xué)、威斯康星大學(xué)開創(chuàng)了大學(xué)直接為社會(huì)服務(wù)的辦學(xué)思想。現(xiàn)代大學(xué)的職能體系：①培養(yǎng)專門人才是現(xiàn)代高校的基本職能②發(fā)展科學(xué)是現(xiàn)代高校的重要職能③社會(huì)服務(wù)是現(xiàn)代高校職能的延伸。教育目的是一切教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。教育方針為教育事業(yè)確立總的工作方向和奮斗目標(biāo)。教育方針的基本構(gòu)成：教育發(fā)展的指導(dǎo)思想、教育的培養(yǎng)目標(biāo)、實(shí)施的途徑。1957年，毛澤東提出我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者。1995年3月頒布的《中華人民共和國(guó)教育法》第一次以法律的形式對(duì)我國(guó)教育方針作了規(guī)定：教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。教育目的規(guī)定了所要培養(yǎng)人的基本規(guī)格和質(zhì)量要求。教育目的是教育理論中的一個(gè)基本問(wèn)題，是整個(gè)教育工作的核心。無(wú)論是教育政策的制定，教育制度的建立，還是教育內(nèi)容的確定，教學(xué)效果的評(píng)價(jià)等，都必須受教育目的的制約。教育目的是社會(huì)需求的集中反映，是教育性質(zhì)的集中體現(xiàn)。高等教育目的可表述為“培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義高級(jí)專門人才”。高等教育目的是對(duì)所有接受高等教育者提出的較為概括和抽象的要求。高等教育目的的作用：①高等教育目的具有導(dǎo)向作用②高等教育目的具有調(diào)控作用③高等教育目的具有評(píng)價(jià)作用④高等教育目的具有激勵(lì)作用。可以借助高等教育目的判斷高等教育實(shí)踐活動(dòng)的社會(huì)價(jià)值。

制定培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)確定的幾個(gè)關(guān)系：德與才的關(guān)系、身與心的關(guān)系、專業(yè)素質(zhì)與文化素質(zhì)的關(guān)系。

教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。德育是全面發(fā)展教育的方向和動(dòng)力，智育是全面發(fā)展教育的核心，體育是全面發(fā)展教育的基礎(chǔ)，它們相輔相成，缺一不可。全面發(fā)展教育的實(shí)施途徑：教學(xué)工作、科學(xué)研究、社會(huì)實(shí)踐。

高等教育的幾個(gè)理論問(wèn)題：以社會(huì)為中心的社會(huì)本位價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)，高等教育的目的是直接滿足社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要。個(gè)人本位高等教育價(jià)值觀則強(qiáng)調(diào)使受教育者的本性、才能獲得自然發(fā)展，教育要為人本身的生活需要服務(wù)。個(gè)人本位觀和社會(huì)本位觀在西方都源自古希臘時(shí)期，個(gè)人本位觀可溯源于亞里士多德的“自由教育”理論，紐曼、赫欽斯；社會(huì)本位觀在西方可溯源于柏拉圖。在我國(guó)，兩種教育目的觀的沖突，早在孔子和老子的哲學(xué)思想中就已萌芽。蔡元培、梁?jiǎn)⒊鲝埬軌蜃屓说膫€(gè)性自由發(fā)展的新教育。

如何看待“社會(huì)本位說(shuō)”與“個(gè)人本位說(shuō)”： ①?gòu)牟煌纳鐣?huì)背景角度來(lái)考察不同的價(jià)值選擇，揭示各自的由來(lái)和各種教育價(jià)值取向的實(shí)質(zhì)②兩種價(jià)值選擇都有其合理性，同時(shí)也各有其片面性和局限性③在現(xiàn)實(shí)社會(huì)背景下尋求兩種價(jià)值選擇相互間的協(xié)調(diào)與整合。杜威主張教育應(yīng)使“個(gè)人特征與社會(huì)目的的價(jià)值協(xié)調(diào)起來(lái)”。

我國(guó)古代的高等教育實(shí)行的是一種通才教育?；仡櫷ú沤逃c專才教育的歷史演變過(guò)程，可得出的基本結(jié)論是：首先，歷史上通才教育和專才教育這兩種最基本的高等教育人才培養(yǎng)模式，在社會(huì)生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)以及社會(huì)政治制度等因素的作用下，各有不同程度的體現(xiàn)；其次，在不同的歷史條件下，通才教育話和專才教育的內(nèi)涵和外延存在著較大的差異。通才教育實(shí)行的是一種博雅教育，它具有三個(gè)明顯特征：傳授的知識(shí)側(cè)重基礎(chǔ)性和經(jīng)典性、教育內(nèi)容的綜合性和廣泛性、教育形式的多樣性和靈活性。專才教育也具有三個(gè)明顯特征：首先，專才教育主要是針對(duì)具體崗位和行業(yè)需要來(lái)進(jìn)行的，培養(yǎng)的人才短期內(nèi)具有不可替代性；其次，教育內(nèi)容與社會(huì)生產(chǎn)及生活需要之間有明顯而直接的針對(duì)性，偏重于應(yīng)用；再次，學(xué)生在畢業(yè)之后能較快適應(yīng)社會(huì)崗位的需要。

通才教育和專才教育的結(jié)合：兩者走向融合的現(xiàn)實(shí)背景是，首先，當(dāng)代科學(xué)技術(shù)加速發(fā)展和學(xué)科交叉整合的趨勢(shì)，要求大學(xué)在人才培養(yǎng)上，必須走通才教育和專才教育相結(jié)合的道路；其次，人的和諧發(fā)展與完善人格形成需要通才和專才教育相結(jié)合；再次，通才教育和專才教育的結(jié)合是社會(huì)發(fā)展對(duì)現(xiàn)代人才提出的要求。

當(dāng)一國(guó)高等教育入學(xué)人數(shù)低于適齡入學(xué)人口的15%時(shí)，其高等教育發(fā)展屬英才教育階段；當(dāng)該比例達(dá)到15%-50%時(shí)，屬于大眾高等教育發(fā)展階段；50%以上則屬于普及高等教育階段。

英才階段向大眾化轉(zhuǎn)變的兩種模式：以公立高等教育系統(tǒng)的擴(kuò)張為主的美國(guó)模式和以私立大學(xué)規(guī)模擴(kuò)展為主的日本模式。日本的私立大學(xué)

在日本高等教育由英才教育階段發(fā)展為大眾教育階段起到了重要的作用，日本學(xué)者常把這種做法稱為既省力又經(jīng)濟(jì)的政策。

我國(guó)高等教育大眾化應(yīng)遵循的原則：①在可承受能力范圍內(nèi)適當(dāng)加快發(fā)展速度②在注重規(guī)模擴(kuò)大的同時(shí)提高質(zhì)量和效益③探索建立多元化的籌資體系和多樣化的辦學(xué)形式④發(fā)展和完善終身教育體系。教育平等思想的提出最早可以追溯到孔子和柏拉圖。平等與效率是一對(duì)相互對(duì)立的范疇，平等與效率又是一對(duì)統(tǒng)一的范疇。我國(guó)高等教育政策取向概括為“效率優(yōu)先，兼顧公平”。

高等學(xué)校的學(xué)制即指各類各層次高等學(xué)校的系統(tǒng)。學(xué)制建立的基本依據(jù)：①學(xué)制的建立受限于一定社會(huì)的生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平②學(xué)制的建立要受社會(huì)政治制度的制約③學(xué)制的建立要適應(yīng)受教育者的年齡特征和發(fā)展水平。

世界各國(guó)高等教育辦學(xué)體制特征：①單一公立系統(tǒng)，單一管理部門，意大利為該模式的代表②單一公立系統(tǒng)，多重管理部門，法國(guó)為該模式的代表③多重公立系統(tǒng)，多重管理部門，澳大利亞、加拿大和德國(guó)屬于該模式④私立和公立系統(tǒng)，多重管理部門，日本和美國(guó)為該模式的代表。

我國(guó)普通高等學(xué)校層次特征：高等?？茖W(xué)校、大學(xué)和專門學(xué)院、研究生院。我國(guó)成人高等學(xué)校的基本類型：職工大學(xué)和職工業(yè)余大學(xué)、廣播電視大學(xué)、函授學(xué)院和普通高校的函授部、普通高等學(xué)校的夜大學(xué)、教育學(xué)院和中小學(xué)教師進(jìn)修學(xué)院、管理干部學(xué)院。

19世紀(jì)初，德國(guó)教育家洪堡創(chuàng)辦了柏林大學(xué)，在他的倡導(dǎo)下，德國(guó)的新型大學(xué)很快突破了傳統(tǒng)模式，哲學(xué)科受到空前重視，哲學(xué)博士學(xué)位也就應(yīng)運(yùn)而生。我國(guó)學(xué)位的級(jí)別：學(xué)士學(xué)位、碩士學(xué)位、博士學(xué)位。學(xué)位授予權(quán)力機(jī)構(gòu)為各授予單位的學(xué)位評(píng)定委員會(huì)。我國(guó)研究生教育的改革提出了“立足國(guó)情、適度發(fā)展、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、相對(duì)集中、推進(jìn)改革、提高質(zhì)量”的24字方針，指出了我國(guó)學(xué)位制度今后改革的基本方向。各國(guó)招生制度主要有以下幾種類型：統(tǒng)一的入學(xué)考試形式；由高校單獨(dú)組織入學(xué)考試的形式；統(tǒng)一考試和單獨(dú)考試相結(jié)合的形式，實(shí)行該形式招生制度的國(guó)家主要是日本的國(guó)立、公立大學(xué)。我國(guó)高校招生制度改革的方向：繼續(xù)進(jìn)行招生考試制度的改革，增加靈活性，擴(kuò)大招生規(guī)模；完善高校招生收費(fèi)制度，建立和完善獎(jiǎng)學(xué)金、貸學(xué)金制度，勤工儉學(xué)制度；對(duì)有條件的地區(qū)和高校逐步擴(kuò)大招生自主權(quán)。隨著招生就業(yè)制度的全面并軌，除極少數(shù)由國(guó)家分配外，其他所有高校畢業(yè)生將自主擇業(yè)。

教師職務(wù)設(shè)置的總體原則是按需設(shè)崗、因事設(shè)崗。在我國(guó)高校教師的職務(wù)資格認(rèn)定和職務(wù)設(shè)置包括助教、講師、副教授、教授四級(jí)。高校教師崗位設(shè)置應(yīng)遵循以下四個(gè)原則：系統(tǒng)原則、整體效應(yīng)原則、最低崗位數(shù)量原則、動(dòng)態(tài)性原則。高校教師的聘用期限一般為2年。高等教育宏觀管理體制的模式：中央集權(quán)型的高等教育宏觀管理體制，歐洲大陸的一些國(guó)家如法國(guó)、意大利和瑞典等大致可歸為該模式；權(quán)力分散型的高等教育宏觀管理體制，美國(guó)實(shí)行的是典型的權(quán)力分散管理體制；集權(quán)與分權(quán)結(jié)合型的高等教育宏觀管理體制，實(shí)行分權(quán)制的以德、日、英等國(guó)家為代表。我國(guó)高等教育宏觀管理體制：“兩級(jí)管理，以省級(jí)統(tǒng)籌為主”

高等學(xué)校的管理模式：高等學(xué)校管理包括學(xué)術(shù)管理和行政管理，①歐洲大陸模式，以學(xué)術(shù)權(quán)力為主②美國(guó)模式，行政權(quán)力相對(duì)強(qiáng)大③英國(guó)模式，行政權(quán)力和學(xué)術(shù)權(quán)力相對(duì)平衡。我國(guó)高等學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)體制：1989年后實(shí)行黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制。目前我國(guó)高?，F(xiàn)行的領(lǐng)導(dǎo)體制，突出了以下特點(diǎn)：實(shí)行黨委領(lǐng)導(dǎo)，體現(xiàn)民主集中制；校長(zhǎng)作為高校的最高行政長(zhǎng)官，全權(quán)負(fù)責(zé)行政事務(wù)；實(shí)行黨政分開，各行其職。目前，我國(guó)高校領(lǐng)導(dǎo)體制改革的目的在于建立由高校黨委、行政系統(tǒng)和學(xué)術(shù)

系統(tǒng)三方面共同作用的相互協(xié)調(diào)和相互制約的機(jī)制。高等學(xué)校行政管理系統(tǒng)在結(jié)構(gòu)上基本分為三個(gè)層次：校、學(xué)院和系。

高等教育結(jié)構(gòu)大致分為宏觀結(jié)構(gòu)和微觀結(jié)構(gòu)兩大部分，宏觀結(jié)構(gòu)主要包括：層次結(jié)構(gòu)、形式結(jié)構(gòu)、能級(jí)結(jié)構(gòu)、地域結(jié)構(gòu)、管理體制結(jié)構(gòu)等，微觀結(jié)構(gòu)包括：學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)、課程結(jié)構(gòu)、教材結(jié)構(gòu)、隊(duì)伍結(jié)構(gòu)等。影響高等教育結(jié)構(gòu)的因素：經(jīng)濟(jì)因素，文化、傳統(tǒng)因素，科學(xué)、技術(shù)因素，教育因素。經(jīng)濟(jì)因素往往是高等教育結(jié)構(gòu)形成、發(fā)展以及調(diào)整過(guò)程中的決定性要素。高等教育的層次結(jié)構(gòu)，又稱水平結(jié)構(gòu)，指高等教育內(nèi)部由于教育程度和水平的高低不同而劃分的層次及其相互關(guān)系。能級(jí)結(jié)構(gòu)主要指具有不同辦學(xué)條件、不同辦學(xué)要求和培養(yǎng)目標(biāo)的各類高等學(xué)校間的比例關(guān)系。

影響高等教育宏觀結(jié)構(gòu)調(diào)整的因素：學(xué)術(shù)的因素、體制的因素、區(qū)域發(fā)展水平的因素。高等教育應(yīng)實(shí)行穩(wěn)步發(fā)展的方針和“規(guī)模、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益”協(xié)調(diào)統(tǒng)一的發(fā)展戰(zhàn)略。

高校教師的作用主要體現(xiàn)為以下兩方面：第一，高校教師通過(guò)繼承、傳播、發(fā)展和創(chuàng)造人類科學(xué)技術(shù)、文化知識(shí)，來(lái)培養(yǎng)各類高級(jí)專門人才，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展；第二，高校教師通過(guò)社會(huì)服務(wù)，直接推動(dòng)社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)。高校教師的任務(wù)主要有如下幾點(diǎn)：一是培養(yǎng)高級(jí)專門人才，即教書育人；二是開展科學(xué)研究；三是為社會(huì)服務(wù)。高等學(xué)校教師的勞動(dòng)特點(diǎn)：高校教師勞動(dòng)的復(fù)雜性、高校教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性、高校教師勞動(dòng)的個(gè)體性與群體性。高校教師勞動(dòng)的復(fù)雜性主要表現(xiàn)為教育對(duì)象的多樣性和差異性。高等學(xué)校教師的結(jié)構(gòu)：職務(wù)結(jié)構(gòu)、學(xué)歷結(jié)構(gòu)、年齡結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)。

高校學(xué)生的基本社會(huì)特征：感受時(shí)代精神的敏銳性、參與社會(huì)活動(dòng)的積極性、群體成員的互動(dòng)性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)層次的復(fù)雜性。高校師生關(guān)系體現(xiàn)了高等教育過(guò)程中人與人關(guān)系中最基本、最重要的方面。高校師生關(guān)系的主要表現(xiàn)形式：社會(huì)學(xué)意義上的高校師生關(guān)系、心理學(xué)意義上的高校師生關(guān)系、倫理學(xué)意義上的高校師生關(guān)系。社會(huì)學(xué)意義上的高校師生關(guān)系主要表現(xiàn)為高校師生在教育教學(xué)過(guò)程中，為共同完成教育教學(xué)任務(wù)而建立的一種工作關(guān)系和組織關(guān)系。建立良好的高校師生關(guān)系的途徑：加強(qiáng)師生間的理解和溝通；教師應(yīng)重新審視自己權(quán)威，以學(xué)識(shí)、品行和才能來(lái)影響學(xué)生；要樹立正確的學(xué)生觀，尊重學(xué)生的人格，寬容學(xué)生的不同觀點(diǎn)。

按專業(yè)組織教學(xué)，培養(yǎng)高級(jí)專門人才是現(xiàn)代高等學(xué)校的主要特點(diǎn)之一。專業(yè)的劃分以一定的社會(huì)分工為前提，又與一定的學(xué)科基礎(chǔ)相對(duì)應(yīng)。

教學(xué)是高等學(xué)校實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的基本途徑，就其靜態(tài)結(jié)構(gòu)而言，它是由教師和學(xué)生，以及教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒介構(gòu)成的系統(tǒng)。教學(xué)過(guò)程的特殊屬性：①教學(xué)過(guò)程是教師和學(xué)生共同參與活動(dòng)的過(guò)程②學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程主要是系統(tǒng)地學(xué)習(xí)間接知識(shí)的過(guò)程③教學(xué)過(guò)程不僅是知識(shí)、技能的傳遞過(guò)程，也是學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀、道德品質(zhì)、心理素質(zhì)的形成與發(fā)展的過(guò)程。高等學(xué)校教學(xué)的基本任務(wù)：促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)積累和知識(shí)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化；促進(jìn)學(xué)生能力的發(fā)展；培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、社會(huì)主義道德和良好的個(gè)性品質(zhì)。教學(xué)是高等學(xué)校的中心工作，是實(shí)現(xiàn)一定的教育目的和人才培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑。

大學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的分析：獨(dú)立性的增強(qiáng)、學(xué)習(xí)的自主性增強(qiáng)、學(xué)習(xí)的探索性增強(qiáng)。高校教學(xué)是學(xué)校教學(xué)過(guò)程的一個(gè)階段，同時(shí)又是學(xué)校教學(xué)過(guò)程的最后一個(gè)階段，是學(xué)校這一特定環(huán)境下的認(rèn)識(shí)過(guò)程轉(zhuǎn)入社會(huì)實(shí)踐認(rèn)識(shí)過(guò)程的中間過(guò)渡階段。

教學(xué)原則是對(duì)教師和教學(xué)工作者提出的在教學(xué)過(guò)程中必須遵守的基本要求。高校教學(xué)原則是指導(dǎo)高校教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。制定教學(xué)原則的主要依據(jù)：首先，制定教學(xué)原則必須依據(jù)教學(xué)過(guò)程的規(guī)律；其次，教與學(xué)的相互促進(jìn)和相互制約關(guān)系決定了教學(xué)工作的任何要求必須考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，這也決定了教學(xué)原則的制定還必須考慮大學(xué)生身心發(fā)展的特征；再次，教學(xué)原則的確立必須與高等學(xué)校的基本任務(wù)相聯(lián)系，必須符合高等學(xué)校的教學(xué)特點(diǎn)。

大學(xué)教學(xué)原則：科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一的原則、傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力相統(tǒng)一的原則、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)性相結(jié)合的原則、面向全體與因材施教相結(jié)合的原則、理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則?？茖W(xué)性是指教學(xué)內(nèi)容應(yīng)是科學(xué)的知識(shí)和方法，并盡可能反映當(dāng)代先進(jìn)的科學(xué)成果；思想性是指教師應(yīng)掌握馬克思主義的思想觀點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行辨證唯物主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育。

狹義的課程是指被列入教學(xué)計(jì)劃的各門學(xué)科，及其在教學(xué)計(jì)劃中的地位和開設(shè)順序的總和。廣義的課程是則是指學(xué)校教育中對(duì)實(shí)現(xiàn)教育目的發(fā)生作用的一切文化與經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng)。按課程的側(cè)重點(diǎn)放在認(rèn)識(shí)的主體上還是客體上來(lái)構(gòu)建課程，可將課程分為學(xué)科課程和經(jīng)驗(yàn)課 程。從分科型或綜合型的觀點(diǎn)來(lái)看，可以分為學(xué)科并列課程和核心課程。從層次構(gòu)成上看，可將課程分為公共基礎(chǔ)課程、專業(yè)基礎(chǔ)課程以及專業(yè)課程。從選課形式上看，可將課程分為必須課程、限選課程和選修課程。高等學(xué)校各專業(yè)的課程體系主要反映在以下幾個(gè)比例關(guān)系上：普通課程、專業(yè)課程、職業(yè)課程以及跨學(xué)科課程；必修課程與選修課程；理論性與實(shí)踐性課程；大、中、小課程（課時(shí)結(jié)構(gòu)）；顯性課程與隱性課程。

高校專業(yè)教學(xué)計(jì)劃是按照高等學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)指定的指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)的規(guī)范性文件，它體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)某一種專門人才培養(yǎng)規(guī)格的基本要求，是學(xué)校組織和管理教學(xué)工作的主要依據(jù)。教學(xué)計(jì)劃的主要組織部分是課程體系，或稱課程結(jié)構(gòu)。教學(xué)大綱是以系統(tǒng)和連貫的形式，按章節(jié)、課題和條目敘述該學(xué)科的主要內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)文件。

教材，也稱教科書，是教學(xué)的主要依據(jù)。大學(xué)教材的基本特點(diǎn)：第一，教材是從一般書籍中分化出來(lái)為教學(xué)服務(wù)的專用書籍，不僅要為教師服務(wù)，同時(shí)也要為學(xué)生服務(wù)，要便于他們獨(dú)立鉆研；第二，教材應(yīng)當(dāng)是一部學(xué)科思想發(fā)展史，不但要反映科學(xué)知識(shí)與結(jié)論，還要反映知識(shí)獲得的過(guò)程；第三，教材能夠反映與學(xué)科有關(guān)的，從生產(chǎn)與社會(huì)中提煉出來(lái)的實(shí)際問(wèn)題，并能有創(chuàng)見性、針對(duì)性和科學(xué)性；第四，具體、生動(dòng)、圖文并茂，配以精選精制的插圖、照片、圖表，便于學(xué)生學(xué)習(xí)；第五，統(tǒng)籌安排，綜合平衡。課程建設(shè)不僅是深化教學(xué)改革，提高教學(xué)質(zhì)量的一項(xiàng)重要措施，也是教學(xué)工作中一項(xiàng)具有深遠(yuǎn)意義的基本建設(shè)。

教學(xué)組織形式，簡(jiǎn)稱教學(xué)形式，是指為了有效地完成教學(xué)任務(wù)而形成的一種有利于教學(xué)活動(dòng)開展的組織結(jié)構(gòu)。班級(jí)授課制最先是由捷克教育家夸美紐斯在其《大教學(xué)論》中作了理論上的系統(tǒng)闡述。在我國(guó)，1862年創(chuàng)辦的京師同文館開始采用班級(jí)授課制。與個(gè)別教學(xué)制相比，班級(jí)授課制不但有利于擴(kuò)大教學(xué)規(guī)模，充分發(fā)揮教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用，而且有利于同學(xué)之間結(jié)成團(tuán)結(jié)的集體。但班級(jí)授課制往往過(guò)于強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一，忽視學(xué)生的個(gè)別差異，不利于因材施教。

教學(xué)組織形式發(fā)展變化趨勢(shì)主要有：教學(xué)活動(dòng)展開的小規(guī)?；?；教學(xué)活動(dòng)展開的時(shí)間間隔上的短學(xué)程化；教學(xué)活動(dòng)的場(chǎng)所呈非課程化和多樣化。高校的教學(xué)活動(dòng)主要由課堂教學(xué)、實(shí)驗(yàn)課的教學(xué)、實(shí)習(xí)、科研和畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）等幾個(gè)環(huán)節(jié)組成。課堂教學(xué)的基本環(huán)節(jié)包括備課、上課和課后總結(jié)等。備課的基本要求是：首先要鉆研教學(xué)大綱和教材，弄清本學(xué)科的教學(xué)目的和具體章節(jié)的具體要求，了解教材體系和基本內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、重點(diǎn)章節(jié)以及各章節(jié)的重點(diǎn)、難點(diǎn)；其次，教師要注意廣泛閱讀和積累有關(guān)材料，了解本學(xué)科、專業(yè)發(fā)展的最新動(dòng)向；最后，教師要在了解學(xué)生的前提下，針對(duì)學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)、理解能力，進(jìn)行備課并反映到教案中去。

學(xué)年制是按學(xué)年或?qū)W期排定的課程進(jìn)度進(jìn)行教學(xué)，以學(xué)年規(guī)定學(xué)生達(dá)到水平的教學(xué)制度。學(xué)年制的特點(diǎn)有：有利于提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量；容易管理，有利于保證教學(xué)秩序的穩(wěn)定。學(xué)分制是指衡量某一種教學(xué)過(guò)程（通常為一門課程）對(duì)完成學(xué)位要求所作貢獻(xiàn)的一種管理方法。學(xué)分制的特點(diǎn)是：允許學(xué)生選修課程，以求在專業(yè)的不同主攻方向上得到發(fā)展；有利于充分調(diào)動(dòng)教師的積極性，開出選修課，較快反映新的研究成果；跨系、跨專業(yè)選修課程有利于學(xué)生個(gè)性的充分發(fā)展，并有利于學(xué)科之間的滲透和新興學(xué)科、邊緣學(xué)科的發(fā)展。實(shí)行學(xué)分制對(duì)我國(guó)高等教育改革和高校教學(xué)改革有著積極的意義：有利于高校的人才培養(yǎng)主動(dòng)適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人才的需要，增強(qiáng)人才培養(yǎng)的靈活性；有利于促進(jìn)高校教學(xué)思想的轉(zhuǎn)變；有利于充分貫徹因材施教的教學(xué)原則；有利于促進(jìn)高校教學(xué)改革的不斷深化。

教學(xué)方法就是在教學(xué)中為實(shí)現(xiàn)一定的教學(xué)目的、完成一定的教學(xué)任務(wù)所采取的教學(xué)途徑或教學(xué)程序，是以解決教學(xué)任務(wù)為目的的師生間共同進(jìn)行認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的方法體系。高校常用的教學(xué)方法一般可以劃分為三類：第一類是指教師和學(xué)生主要運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)傳授、學(xué)習(xí)知識(shí)和技能的方法，如講授法、問(wèn)答法、討論法等；第二類是指教師指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)直觀感知獲得知識(shí)和技能的方法，如實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)法、演示法、參觀法等；第三類是指教師指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)和技能的方法，如自學(xué)指導(dǎo)法、練習(xí)法等。講授法是通過(guò)教師的口頭語(yǔ)言表述、講解、演講等形式，系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法。

大學(xué)教學(xué)方法的改革與發(fā)展：以啟發(fā)式代替注入式；由教給學(xué)生知識(shí)向教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展轉(zhuǎn)變；強(qiáng)調(diào)教學(xué)方法的多樣性與靈活性及各種教學(xué)方法的相互配合。在我國(guó)高等學(xué)校教學(xué)中應(yīng)用最為普遍的是幻燈機(jī)、投影機(jī)、錄音機(jī)、電視機(jī)、教育電視系統(tǒng)、語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)室等教學(xué)媒體。計(jì)算機(jī)在高校教學(xué)中的應(yīng)用：計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)與智能教學(xué)系統(tǒng)、多媒體技術(shù)與多媒體教學(xué)法。

教學(xué)評(píng)價(jià)從本質(zhì)上說(shuō)是一種價(jià)值判斷活動(dòng)，是對(duì)教學(xué)活動(dòng)現(xiàn)實(shí)的或潛在的價(jià)值作出判斷的過(guò)程。教學(xué)測(cè)量則是一種判斷事實(shí)的活動(dòng)，它用定性或定量的方法如實(shí)地描述學(xué)生在德、智、體、美諸方面的發(fā)展水平。按評(píng)價(jià)對(duì)象來(lái)分，可將教學(xué)評(píng)價(jià)分為學(xué)校的辦學(xué)水平、專業(yè)水平、課程評(píng)價(jià)以及學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)和教師評(píng)價(jià)四個(gè)層面。

高等學(xué)?？茖W(xué)研究的地位與作用：教學(xué)與科研結(jié)合是高等教育發(fā)展的客觀要求；科研是提高師資水平的基本途徑；科研是培養(yǎng)學(xué)生能力、發(fā)展智力的重要手段；科研是發(fā)展新學(xué)科的基礎(chǔ)；科研是學(xué)校直接為社會(huì)服務(wù)的重要渠道。重視教育科學(xué)的研究是高等學(xué)?？蒲械奶攸c(diǎn)之一。高等學(xué)?？蒲袘?yīng)遵循的原則：社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益與學(xué)術(shù)水平相統(tǒng)一的原則；正確處理基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究和發(fā)展研究關(guān)系的原則；科研與教學(xué)相互促進(jìn)的原則；遵循項(xiàng)目指南與尊重自由選題相結(jié)合的原則；支持青年研究人員，開拓新的研究領(lǐng)域的原則；加速科技成果轉(zhuǎn)化和推廣的原則。指導(dǎo)大學(xué)生參與科研活動(dòng)有以下幾種途徑：結(jié)合日常的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行的科研指導(dǎo)；結(jié)合學(xué)生的學(xué)年論文或畢業(yè)論文進(jìn)行科研指導(dǎo)。

1982年中國(guó)科學(xué)院面向全國(guó)設(shè)立自然科學(xué)基金，同年設(shè)立了國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金會(huì)。應(yīng)用性成果指解決某一科學(xué)技術(shù)問(wèn)題，具有一定創(chuàng)造性、先進(jìn)性和使用價(jià)值的科技成果。高校教育科學(xué)研究的內(nèi)容：研究教學(xué)內(nèi)容、研究教學(xué)方法。教育科研方法論原則：理論聯(lián)系實(shí)際、注意理論的層次性、加強(qiáng)綜合研究

教學(xué)計(jì)劃內(nèi)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)一般由學(xué)校教務(wù)處組織。幾種主要的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)：軍事訓(xùn)練、專業(yè)實(shí)習(xí)、生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)調(diào)查、智力扶貧、參觀考察。

高校思想政治教育在高等教育中的地位和作用：首先，高校思想政治教育是高等教育社會(huì)主義性質(zhì)的體現(xiàn)；第二，高校思想政治教育是高等教育的重要內(nèi)同，是黨的思想政治工作和社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分；第三，高校思想政治教育是培養(yǎng)學(xué)生具有堅(jiān)定正確政治方向的重要保證。高校思想政治教育的原則：方向性原則、疏導(dǎo)性原則、理論聯(lián)系實(shí)際原則、教育與自我教育相結(jié)合的原則、統(tǒng)一要求與個(gè)性化結(jié)合的原則。思想政治教育課教學(xué)是高校對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義基本理論教育和共產(chǎn)主義思想教育的主要形式。社會(huì)實(shí)踐是學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的主要途徑，也是學(xué)生接受思想政治教育，由知到行的必經(jīng)之路。論述題：

一、現(xiàn)代大學(xué)的職能有哪些？

答：高等學(xué)校在成為社會(huì)生活的中心同時(shí)，人們也越來(lái)越要求大學(xué)在社會(huì)中承擔(dān)起更大職責(zé)，發(fā)揮更多的職能。

1、培養(yǎng)專門人才是現(xiàn)代高校的根本使命

培養(yǎng)專門人才是大學(xué)產(chǎn)生之日起就具有的職能，是高等學(xué)校的根本使命，也是高校工作的根本出發(fā)點(diǎn)和工作的中心，高校的一切工作都要圍繞培養(yǎng)專門人才這一使命展開。培養(yǎng)專門人才的職能是永恒的，但培養(yǎng)人才職能的內(nèi)涵是發(fā)展變化的。

2、發(fā)展科學(xué)是現(xiàn)代高校的重要職能

科學(xué)研究活動(dòng)作為培養(yǎng)人才的重要途徑，在人才的培養(yǎng)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。科學(xué)研究有助于提高教學(xué)質(zhì)量，有助于提高教師的水平，也有利于發(fā)展學(xué)生的智能，培養(yǎng)學(xué)生的能力。

3、服務(wù)社會(huì)是當(dāng)代高校職能的延伸

培養(yǎng)人才，發(fā)展科學(xué)，從廣義上講，都是為社會(huì)服務(wù)。但高等學(xué)校還通過(guò)各種形式為社會(huì)提供直接的服務(wù)，高校直接為社會(huì)服務(wù)是社會(huì)的可觀需要，也是高校自身發(fā)展的需要。

現(xiàn)代高校培養(yǎng)人才、發(fā)展科學(xué)、服務(wù)社會(huì)的三項(xiàng)職能，是相互聯(lián)系、相互滲透，共同構(gòu)成了現(xiàn)代高校的職能體系。其中培養(yǎng)人才是現(xiàn)代高校的根本使命，發(fā)展科學(xué)是重要職能，直接服務(wù)社會(huì)是培養(yǎng)人才、發(fā)展科學(xué)職能的進(jìn)一步延伸。

二、當(dāng)代高等教育課程改革的發(fā)展趨勢(shì)

面對(duì)急劇的社會(huì)變革和新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，各發(fā)達(dá)國(guó)家都在積極探討課程改革。當(dāng)前高等教育課程改革的趨勢(shì)是：

1、基礎(chǔ)化

隨著知識(shí)更新、產(chǎn)業(yè)調(diào)整和職業(yè)流動(dòng)的明顯加快，使人才適應(yīng)能力在高校培養(yǎng)目標(biāo)中占有越來(lái)越重要的地位，于是基礎(chǔ)知識(shí)的重要性更加突出，基礎(chǔ)課的比例明顯加大。

2、綜合化

各學(xué)科間的相互滲透與融合不斷加強(qiáng)，文理滲透已成為課程改革的重要趨勢(shì)。

3、職業(yè)化

直接為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，既是高等教育發(fā)展的方向，也是它的出路。

4、國(guó)際化

世界各國(guó)都在注意借鑒其他國(guó)家的課程改革經(jīng)驗(yàn)，來(lái)思考本國(guó)的大學(xué)課程改革。

5、多樣化

與當(dāng)前一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)統(tǒng)一性的情況相反，我國(guó)的課程正逐步邁向多樣性和靈活性。

6、終身化

強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，把終身教育概念引入到大學(xué)課程思想

中，主張大學(xué)幫助青年獲得自我終身學(xué)習(xí)的能力。

三、我國(guó)高等教育宏觀管理體制改革的趨勢(shì)

1、為滿足地方社會(huì)發(fā)展需要，調(diào)動(dòng)地方辦學(xué)積極性，轉(zhuǎn)換政府職能，實(shí)行高等教育管理權(quán)力的下放，擴(kuò)大省級(jí)部門對(duì)屬地高校的統(tǒng)籌權(quán) 高等教育管理權(quán)力下放的關(guān)鍵是首先要轉(zhuǎn)變政府的職能，實(shí)現(xiàn)中央政府由過(guò)去統(tǒng)一集中管理，向以規(guī)劃、立法、財(cái)政資助、評(píng)估、監(jiān)督和信息服務(wù)等為手段的宏觀調(diào)控過(guò)渡。

2、建立起一個(gè)廣泛的社會(huì)參與辦學(xué)管理運(yùn)行機(jī)制，推動(dòng)我國(guó)高等教育的合理、健康發(fā)展

首先，應(yīng)實(shí)現(xiàn)政府高等教育決策活動(dòng)的民主化，由中央政府組織建立一些由各界人士共同組成的高等教育決策咨詢和審議機(jī)構(gòu)。其次，要發(fā)揮社會(huì)中介組織的作用。

此外，宏觀管理體制改革的一個(gè)重要方面是要更新大學(xué)必須由國(guó)家辦的觀念，形成新的辦學(xué)體制。

3、擴(kuò)大高等學(xué)校的辦學(xué)自主權(quán)，增強(qiáng)學(xué)校的活力，提高學(xué)校主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)的能力。

政府高等教育宏觀管理權(quán)力的下放，最終必須具體落實(shí)為辦學(xué)者的權(quán)力，實(shí)現(xiàn)辦學(xué)者權(quán)力和責(zé)任的統(tǒng)一。

在當(dāng)前和今后很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，我國(guó)要建立起比較完善的高等教育宏觀管理體制，并使之形成良好的運(yùn)行機(jī)制，必須從政府管理、社會(huì)民主參與和高校自主辦學(xué)三個(gè)維度來(lái)綜合考慮，全面規(guī)劃和設(shè)計(jì)。

四、我國(guó)高等學(xué)校招生體制改革的趨勢(shì)。

（1）進(jìn)一步擴(kuò)大高校辦學(xué)自主權(quán)（2）高考制度的改革將從有利于全面推進(jìn)素質(zhì)教育的原則出發(fā)，增加對(duì)學(xué)生時(shí)間能力和總和素質(zhì)考核的比重，逐步建立靈活的招生考試制度。（3）高等教育大眾化帶來(lái)高等學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)方式的多樣化，與此相適應(yīng)的是我國(guó)公眾接受高等教育的形式更加靈活，成為終身教育的重要一環(huán)。

五、我國(guó)教師專業(yè)化存在的問(wèn)題與對(duì)策。

一、在我國(guó)的教師專業(yè)化發(fā)展過(guò)程中還存在許多問(wèn)題，就高校教師而言，存在的差距主要表現(xiàn)為：

（一）高校教師的從教能力略有不足。我國(guó)高校教師隊(duì)伍培養(yǎng)更多地注重于教師的學(xué)術(shù)水平和學(xué)歷，形成了追求高學(xué)歷、熱衷于寫文章、搞項(xiàng)目的現(xiàn)象，教學(xué)被不同程度地忽視，對(duì)教學(xué)規(guī)律的研究更是鮮有涉足。

（二）高校教師的專業(yè)道德還需加強(qiáng)。教師的專業(yè)道德包括了教師的職業(yè)道德、職業(yè)精神、思想觀念、道德品質(zhì)等屬于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的諸多內(nèi)容。部分教師思想境界不高，對(duì)高等教育事業(yè)缺乏應(yīng)有的責(zé)任感、事業(yè)心、自豪感，專業(yè)精神淡漠；在學(xué)術(shù)上表現(xiàn)為急功近利、作風(fēng)浮躁，存在著不正之風(fēng)。

（三）高校教師的專業(yè)主體性有待提高。教師有相當(dāng)程度的自主決策的權(quán)力，是教師專業(yè)化水平的一項(xiàng)重要指標(biāo)。在我國(guó)，人們大都習(xí)慣于從義務(wù)的角度去規(guī)范高校教師，而較少思考或研究甚至忽略了他們?cè)诼殬I(yè)工作中應(yīng)該享有的權(quán)利，尤其是作為專業(yè)人員的權(quán)利。

（四）高校教師的專業(yè)培訓(xùn)水平不高。當(dāng)前，我國(guó)教師教育專業(yè)培訓(xùn)存在的問(wèn)題主要有：（1）缺乏專業(yè)培訓(xùn)目標(biāo)的系統(tǒng)構(gòu)建。（2）課程設(shè)置單調(diào)、呆板，對(duì)各種重要的、具體的觀念、理論和能力的培訓(xùn)還缺乏針對(duì)性。（3）教學(xué)和培訓(xùn)活動(dòng)的形式和方法簡(jiǎn)單。

（五）高校教師的在職進(jìn)修形勢(shì)迫切。我們處在科技發(fā)展一日千里、知識(shí)陳舊率周期進(jìn)一步縮短的年代，人類開始進(jìn)入教育終生化、全民化、個(gè)性化的學(xué)習(xí)社會(huì)，因此加強(qiáng)高校教師的在職進(jìn)修，形勢(shì)迫切，任重道遠(yuǎn)。

（六）教師教育制度化還存在差距。（1）教師教育機(jī)構(gòu)的認(rèn)定制度不

是很健全。（2）教師教育課程的認(rèn)定制度還需要進(jìn)一步健全。（3）教師教育一體化。

二、我國(guó)高校教師專業(yè)化的策略：

（一）加大政府的政策體制保障力度。政府的政策上的保障主要包括：建立法律保障體系、提供經(jīng)濟(jì)保障基礎(chǔ)、完善制度保障系統(tǒng)、采取必要的激勵(lì)機(jī)制、設(shè)立專門的管理機(jī)構(gòu)以規(guī)劃和領(lǐng)導(dǎo)教師專業(yè)化的發(fā)展等。

（二）以終身教育理念為指導(dǎo)，推進(jìn)高校教師教育改革。（1）要樹立全新的師資隊(duì)伍建設(shè)觀念：打開高校教師的視野（2）要著力提高教師信息技術(shù)和現(xiàn)代化教育技術(shù)的應(yīng)用能力（3）從整體上革新高校教師的培訓(xùn)工作：要跟蹤國(guó)際教育的新形勢(shì)，吸取國(guó)際教育的新經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)調(diào)整培訓(xùn)方向，充實(shí)前沿的培訓(xùn)內(nèi)容；堅(jiān)持培訓(xùn)機(jī)制創(chuàng)新。

（三）加強(qiáng)高校教師的反思意識(shí)和能力。（1）必須幫助教師樹立正確的教育反思意識(shí)，以一種積極健康的心態(tài)來(lái)認(rèn)識(shí)和看待自己的教育實(shí)踐活動(dòng)。（2）學(xué)會(huì)自我評(píng)價(jià)，即教師通過(guò)認(rèn)識(shí)自己，分析自己，教育自己，從而提高自己。（3）教育研究在教師專業(yè)化發(fā)展中發(fā)揮著先導(dǎo)作用，職前教育對(duì)于教師的科研意識(shí)和能力具有定向作用。因此，教師成為研究者是教育教學(xué)效果的需要，也是突出教師主體意識(shí)的需要。（4）要使教師注重自我修養(yǎng)，把追求理想人格作為基本向度，確立自身所應(yīng)追求的人格境界。

六、我國(guó)高等教育大眾化應(yīng)遵循的原則（1）、發(fā)展速度要適度

一方面要主動(dòng)適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展對(duì)人才的需要，認(rèn)真作好人才的需求預(yù)測(cè)；另一方面要考慮高教自身的基礎(chǔ)和條件，主要是師資條件和辦學(xué)設(shè)施。

（2）、以內(nèi)涵發(fā)展為主提高規(guī)模效益

一方面應(yīng)充分挖掘現(xiàn)有學(xué)校的內(nèi)部潛力，不建或少建新校，集中力量使現(xiàn)有學(xué)校盡量達(dá)到合格規(guī)模。另一方面通過(guò)聯(lián)合辦學(xué)方式，使資源優(yōu)化配置，在不增加投資的情況下，使學(xué)校資源集中共享。（3）、建立多元化的籌資體系

建立起政府投資為主，多渠道籌集資金的多元化籌資體系。除了政府撥款，各社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)的捐資助學(xué)外，個(gè)人分?jǐn)偢呓痰某杀疽舱蔀楸厝悔厔?shì)。（4）、發(fā)展終生教育

在促進(jìn)高等教育大眾化的過(guò)程中，除了數(shù)量上的增加外，另一個(gè)重要的內(nèi)容是促進(jìn)高等教育的多樣化，不再僅僅指正規(guī)的有一定年齡階段的學(xué)校教育，還應(yīng)包括使任何年齡階段的人在生活中的任何階段都能進(jìn)出的各種非正規(guī)教育形式，即終身教育。試述教師職業(yè)專業(yè)化的條件。

七、教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng) 精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)和技能 了解與該學(xué)科相關(guān)的知識(shí) 了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)

了解該學(xué)科的思惟方式和方法論 教師的教育專業(yè)素養(yǎng) 具有先進(jìn)的教育理念 具有良好的教育能力