第一篇：農(nóng)村初中信息教學(xué)中的思想教育論文（共）

論文關(guān)鍵詞：信息教學(xué) 農(nóng)村教育 素養(yǎng)提高

論文摘要：信息技術(shù)的迅猛發(fā)展是現(xiàn)代社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大趨勢(shì)。將信息教學(xué)引入農(nóng)村初中教學(xué)是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，開展好農(nóng)村初中的信息教學(xué)，特別是加強(qiáng)教學(xué)中的思想教育，可以實(shí)現(xiàn)全民信息素養(yǎng)和農(nóng)村教育的提高。

一、引言

現(xiàn)代的教育教學(xué)的共識(shí)即是“一切工作的首位是基于思想教育”。但是如何實(shí)現(xiàn)行動(dòng)中認(rèn)識(shí)的落實(shí)，從而真正的使得思想教育“就位”與“到位”，解決的方式相差甚遠(yuǎn)。傳統(tǒng)意義上，思想教育就是語(yǔ)文和思想政治老師所要完成的任務(wù)，似乎跟其他的學(xué)科是毫無(wú)關(guān)系的，更別提信息教學(xué)。但是，思想教育的實(shí)現(xiàn)不是建立在某一門或兩門學(xué)科上，是滲透在所有學(xué)科的教學(xué)中。尤其是如今蓬勃發(fā)展的信息技術(shù)，往往人們所看到的只是獲得大量資源的便捷化程度，而其中的會(huì)影響青少年健康成長(zhǎng)的不利因素都給予忽視。計(jì)算機(jī)程序病毒肆虐于互聯(lián)網(wǎng)，使得色情、暴力等不良信息充斥其中，大量隱私被侵犯。無(wú)疑都是信息技術(shù)的發(fā)展過(guò)程中不可避免的不良后果，也是容易在信息教學(xué)中忽略的內(nèi)容[1]。鑒于此，信息教學(xué)中思想教育其實(shí)不容小視，必須在信息教學(xué)中滲透始終。

如今，基于“校校通”的工程的不斷實(shí)施，在農(nóng)村的初中教學(xué)中信息技術(shù)課程已經(jīng)得到了廣泛開展。信息技術(shù)的教學(xué)中怎樣進(jìn)行思想教育，在農(nóng)村初中的信息教學(xué)中已經(jīng)成為一個(gè)重要的課題?！坝⑵錁I(yè)，先樹其德”正是中國(guó)古人所言，顯然人生當(dāng)中思想教育的重要性顯而易見。日常教學(xué)的進(jìn)行以及管理當(dāng)中，教師不僅要做到學(xué)科知識(shí)的教授，更重要的是實(shí)現(xiàn)學(xué)生思想品德的提高。開設(shè)信息技術(shù)的課程，一般學(xué)生的印象都是“玩”，學(xué)習(xí)起來(lái)自然很輕松，教師的感覺似乎也是如此。當(dāng)學(xué)生掌握了基本操作之后，教師便放任自流。自制力不強(qiáng)的初中生，特別是農(nóng)村由于發(fā)展上的滯后使得良莠不齊的信息極大的影響著他們。勿容置疑，思想教育的強(qiáng)化以及引導(dǎo)會(huì)促進(jìn)他們的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的穩(wěn)步形成[2]。

二、源頭抓起，良好上機(jī)的習(xí)慣的培養(yǎng)

“好的開始是成功的一半”。在農(nóng)村的初中信息教學(xué)中，從第一節(jié)課的開始，就必須堅(jiān)持對(duì)學(xué)生做足以下六點(diǎn)的管理：第一，每個(gè)學(xué)生的座位必須由學(xué)習(xí)委員進(jìn)行安排；第二，信息教學(xué)課程上機(jī)的記錄冊(cè)必須認(rèn)真的填寫；第三，必須在指定的文件夾中保存學(xué)生自己的文件；第四，在瀏覽計(jì)算機(jī)中存儲(chǔ)的信息時(shí)，他人的文件不能隨便的刪除；第五，機(jī)房的衛(wèi)生必須保持清潔；第六，課程結(jié)束后，正確關(guān)機(jī)收拾整齊自己的東西以及座椅之后離開機(jī)房。以上管理的事項(xiàng)，雖然都是一些細(xì)小的事情，但是實(shí)際教學(xué)中的便捷性卻十分的凸顯。學(xué)生不會(huì)隨意的占用計(jì)算機(jī)，有序正確的進(jìn)行文件的存儲(chǔ)，不僅保持連貫性的課堂教學(xué)，而且不會(huì)出現(xiàn)學(xué)生座位的混亂。因此，不會(huì)出現(xiàn)誤刪他人的文件現(xiàn)象。特別是針對(duì)上午或者下午出現(xiàn)最后一節(jié)信息課時(shí)，這種習(xí)慣更能凸現(xiàn)其重要性。如果這種良好的習(xí)慣沒有養(yǎng)成，不進(jìn)行正確的關(guān)機(jī)操作，就會(huì)造成系統(tǒng)的不正常，此時(shí)學(xué)生又不予理睬，那么所造成的就是教師的工作量的繁瑣。那么在信息教學(xué)的過(guò)程中，直接從源頭開始，不斷培養(yǎng)良好的上機(jī)習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生對(duì)細(xì)節(jié)的重視、做人做事態(tài)度的端正等。

三、團(tuán)結(jié)合作，弘揚(yáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神

經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展離不開人類的團(tuán)隊(duì)精神，知識(shí)的經(jīng)濟(jì)更是一個(gè)依靠合作才能實(shí)現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)中取勝的時(shí)代。對(duì)于一個(gè)學(xué)生而言，獲得成功的渴望不言而喻，怎樣實(shí)現(xiàn)成功，必經(jīng)之路就是加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)成員間的合作，實(shí)現(xiàn)各種力量的組織協(xié)調(diào)。人與人之間合作關(guān)系的產(chǎn)生深化，更有利于營(yíng)造人際環(huán)境中和諧親密的關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生身心的健康。據(jù)相關(guān)的研究數(shù)據(jù)表明，計(jì)算機(jī)信息技術(shù)會(huì)影響于正常的人際關(guān)系。因?yàn)椋瑢W(xué)生的自制能力差更容易沉迷于網(wǎng)絡(luò)、互聯(lián)網(wǎng)游戲，學(xué)生間的交往逐漸的缺乏，借助計(jì)算機(jī)或網(wǎng)絡(luò)釋放自己孤獨(dú)的情感，嚴(yán)重的轉(zhuǎn)變成心理障礙。所以，信息的教學(xué)中必須提供學(xué)生之間更多的適應(yīng)性的合作機(jī)會(huì)，讓他們?yōu)榱送粋€(gè)目標(biāo)而共同的努力奮斗。通過(guò)相互之間的合作、幫助以及扶持，使得團(tuán)隊(duì)成員間的友情得到加深，繼而促使相互之間的交往協(xié)作[3]。比如說(shuō)，具體的信息教學(xué)的過(guò)程中，針對(duì)學(xué)生的某種形式的團(tuán)隊(duì)組成將一定難度的任務(wù)予以布置，通過(guò)相互之間交流的不斷的深化，使得團(tuán)隊(duì)成員間的協(xié)作能力得到提高。最終實(shí)現(xiàn)的就是學(xué)生在任務(wù)完成過(guò)程中的相互協(xié)助、學(xué)習(xí)，達(dá)到共同性的進(jìn)步。

四、正確引導(dǎo)，互聯(lián)網(wǎng)資源的正確利用

社會(huì)的飛速發(fā)展，科技的不斷進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)占據(jù)了人們現(xiàn)在生活的一部分。網(wǎng)絡(luò)的普及大大影響著人們的生活，但是網(wǎng)絡(luò)上信息又是鋪天蓋地，性質(zhì)是良莠不齊，學(xué)生在使用網(wǎng)絡(luò)時(shí)并不能實(shí)現(xiàn)真正意義上的利用。通常都是花費(fèi)大量時(shí)間在網(wǎng)絡(luò)上從事一些沒有價(jià)值性的“虛擬”事情。由此我們也可以看出，信息教學(xué)中的思想教育是當(dāng)務(wù)之急。反之，思想的教育如若不能開展及時(shí)，那么結(jié)果就是在網(wǎng)絡(luò)中不知不覺地學(xué)生即成為受害者，甚至有可能產(chǎn)生利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行破壞的行為。

教學(xué)多樣化的形式及渠道，在信息的教學(xué)過(guò)程中思想的教育是首先要進(jìn)行滲透的，通過(guò)正確性的引導(dǎo)，避免社會(huì)上關(guān)于網(wǎng)絡(luò)不良事件的出現(xiàn)，有意識(shí)的在實(shí)際的教學(xué)中加以引入，有助于學(xué)生積極認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)的價(jià)值，即網(wǎng)絡(luò)只是一種獲取信息的工具，生活中所要完成的就是實(shí)現(xiàn)真正價(jià)值的體現(xiàn)。主動(dòng)性的善加利用而不能被網(wǎng)絡(luò)所控制。不斷的提醒學(xué)生在使用網(wǎng)絡(luò)時(shí)注意其效應(yīng)的負(fù)面性，比如消極性的思想、不實(shí)的言論以及充斥于網(wǎng)絡(luò)上的一些不文明的語(yǔ)言等，從而使得學(xué)生能夠增加識(shí)別有害性信息的能力，將網(wǎng)絡(luò)的道德以及規(guī)則教授給學(xué)生，做一個(gè)準(zhǔn)紀(jì)守法的網(wǎng)民。通過(guò)不斷加強(qiáng)和引導(dǎo)信息教學(xué)中的思想教育，促使學(xué)生辨別信息的能力和抵抗不良信息的能力，使得學(xué)生信息的健康意識(shí)不斷增強(qiáng)。

五、充實(shí)教材，增強(qiáng)愛國(guó)主義的情感

目前，農(nóng)村初中信息教學(xué)所使用的教材，如今都是針對(duì)一些應(yīng)用而進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)，而真正的思想的教育并沒有在實(shí)踐中涉及。在信息的教學(xué)中滲透思想教育，前提就是要結(jié)合教材和學(xué)科的特點(diǎn)，在日常的教學(xué)過(guò)程中自然的融入思想的教育，真正做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，學(xué)生在學(xué)習(xí)信息的過(guò)程中不知不覺的就接受了思想的教育，而且影響是積極深刻的。我國(guó)雖然針對(duì)信息的教育相對(duì)較遲，但卻在接軌世界水平的腳步上實(shí)現(xiàn)了短時(shí)間的跨越。在信息的教學(xué)中要不斷的深化教材的改革，充實(shí)其中的內(nèi)容，將思想教育的滲透作為一種評(píng)價(jià)機(jī)制。通過(guò)一些實(shí)踐的數(shù)據(jù)研究表明，在教學(xué)的教材中，融入良好的思想品德，促使愛國(guó)主義思想的增加。

六、結(jié)束語(yǔ)

農(nóng)村初中信息的教學(xué)，雖然目前由于一些條件的限制，每周所能開展的課程數(shù)也是有限的，但是在教學(xué)的過(guò)程思想教育深化的不間歇性，潛移默化的影響著學(xué)生的態(tài)度素養(yǎng)，在使用計(jì)算機(jī)的每一次過(guò)程中不斷的規(guī)范自己的行為，作用的顯現(xiàn)毫無(wú)疑問。面對(duì)新時(shí)代的要求，教育教學(xué)的工作者必須在信息課教學(xué)中不斷的將信息的敏銳意識(shí)以及崇高的思想道德傳授給學(xué)生。網(wǎng)絡(luò)信息的不停更替，信息教學(xué)必須堅(jiān)持思想道德的教育為前提，在新時(shí)期的教學(xué)中不斷探索思想教育的內(nèi)容、途徑及方式方法，改變傳統(tǒng)的灌輸教育的方式為參與式，使得枯燥的內(nèi)容變得更加的生動(dòng)[4]。農(nóng)村初中的教育教學(xué)階段，學(xué)生思想的單純可塑性更強(qiáng)，思想道德的意識(shí)以及責(zé)任的培養(yǎng)更易于實(shí)現(xiàn)。由此可以看出，信息教學(xué)中思想教育的滲透很有必要，能有效的實(shí)現(xiàn)學(xué)生德育素養(yǎng)的提高，應(yīng)該在學(xué)生的思想教育中占有重要的一席之地。

參考文獻(xiàn)：

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第二篇：淺析農(nóng)村初中信息技術(shù)課教學(xué)方法論文

摘要:文章從提高農(nóng)村初中信息技術(shù)課堂整體教學(xué)效率入手，簡(jiǎn)述了信息技術(shù)為其他學(xué)科更好地開展多媒體教學(xué)提供良好的技術(shù)基礎(chǔ)，使信息技術(shù)更好地滲透到學(xué)科教學(xué)中，根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，探討行之有效的教學(xué)方法，提高課堂整體教學(xué)效率是中學(xué)信息技術(shù)課所面臨的一個(gè)迫切而又艱巨的任務(wù)。

關(guān)鍵詞:信息技術(shù)信息技術(shù)教學(xué)方法課堂教學(xué)

中學(xué)信息技術(shù)課開始時(shí)間不算太長(zhǎng)，而在農(nóng)村中學(xué)，其開設(shè)之初，限于農(nóng)村中學(xué)條件的簡(jiǎn)陋，不能達(dá)到學(xué)生人手一機(jī)，甚至是五十人的班級(jí)，僅有七八臺(tái)計(jì)算機(jī)，而信息技術(shù)課與其它課程不同，其主要目的是讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)的相關(guān)操作，學(xué)會(huì)查找信息，篩選信息，選擇信息，處理信息，內(nèi)化并傳遞信息的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，并在這一過(guò)程中形成學(xué)生的探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)的能力和習(xí)慣。信息技術(shù)課自身的實(shí)踐性又決定了學(xué)生所學(xué)的知識(shí)、技能只有通過(guò)上機(jī)操作來(lái)檢驗(yàn)、證明。所以一堂好的信息技術(shù)課并不是取決于學(xué)生學(xué)會(huì)多少理論知識(shí)，而應(yīng)是學(xué)生學(xué)會(huì)操作，會(huì)解決實(shí)際問題。筆者在十幾年的教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)了一些信息技術(shù)課的教學(xué)方法，主要有直接傳授法、示范展示法、同步操作法、任務(wù)式教學(xué)法、伙伴教學(xué)法。

1.直接傳授法

直接傳授法是我國(guó)傳統(tǒng)的一種教學(xué)法，就是教師對(duì)學(xué)生所學(xué)知識(shí)進(jìn)行細(xì)致系統(tǒng)地講解，以教師的傳授講解為主。其他學(xué)科現(xiàn)在對(duì)其詬病比較多，認(rèn)為老師的過(guò)多傳授打消了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。然而就信息技術(shù)課來(lái)講，這種教學(xué)方法對(duì)于信息技術(shù)常識(shí)性的知識(shí)教學(xué)，是一種行之有效的的教學(xué)方法。例如：在講解“信息”、“信息技術(shù)”等概念性知識(shí)時(shí)，教師可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例并引入其它學(xué)科的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行講解；在講解計(jì)算機(jī)的組成，計(jì)算機(jī)的硬件系統(tǒng)時(shí)，可以結(jié)合相應(yīng)的計(jì)算機(jī)器件，清晰地展示給學(xué)生，并運(yùn)用恰當(dāng)?shù)谋扔鬟M(jìn)行講解。這種教法針對(duì)基礎(chǔ)性知識(shí)，有很強(qiáng)針對(duì)性，知識(shí)系統(tǒng)，便于學(xué)生掌握信息技術(shù)常識(shí)性知識(shí)。

2.示范展示法

示范展示法就是由教師展示具體計(jì)算機(jī)操作，學(xué)生從教師具體的示范性操作中，學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)操作的步驟和方法。這種教學(xué)方法在信息技術(shù)學(xué)科教學(xué)中是一種重要而非常有效的教學(xué)方法。其應(yīng)用主要有兩大方面：一方面是操作姿勢(shì)的示范展示，如操作計(jì)算機(jī)的坐姿，教師通過(guò)自己的坐姿展示給學(xué)生，使學(xué)生明白怎樣做才是正確的坐姿；操作鍵盤、鼠標(biāo)的指法，教師可以通過(guò)自己操作，演示給學(xué)生，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中掌握如何操作；另一方面是計(jì)算機(jī)軟件的使用方法和操作步驟的示范。比如在講資源管理器時(shí)，對(duì)于文件夾的創(chuàng)建，其操作步驟為：

1、進(jìn)入到指定位置；

2、選擇“文件――新建――文件夾”；

3、轉(zhuǎn)換輸入法；

4、把鼠標(biāo)移到新建文件夾，點(diǎn)右鍵，選擇重命名；

5、輸入文件夾的名字；

6、確定。全部步驟操作完成。教師可以借助計(jì)算機(jī)投影儀或網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)或多媒體廣播系統(tǒng)進(jìn)行一步一步地演示。

示范展示法能夠很直觀地讓學(xué)生從教師的示范操作中學(xué)到具體的操作方法，從而有效地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

3.同步操作法

同步教學(xué)法就是學(xué)生與老師同步進(jìn)行操作（或在教師指導(dǎo)下，學(xué)生同步進(jìn)行操作），學(xué)生在操作中掌握所學(xué)知識(shí)和操作內(nèi)容。教師學(xué)生同步，就是教師在教師機(jī)上操作，而學(xué)生在學(xué)生機(jī)上按老師的講解步驟，一步一步跟著操作，邊講邊操作，師生同步操作，老師講的輕松，學(xué)生學(xué)得明白，便于知識(shí)技能的掌握。

同步操作法主要用于操作性較強(qiáng)的學(xué)科教學(xué)，信息技術(shù)課實(shí)踐性強(qiáng)這一特點(diǎn)使這種教學(xué)方法在信息技術(shù)學(xué)科的教學(xué)中有著更為重要的作用。

4.達(dá)標(biāo)式教學(xué)法

達(dá)標(biāo)式教學(xué)法就是教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)度，結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際情況，給每節(jié)課制定出切合實(shí)際的目標(biāo)任務(wù)，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，努力在本堂課里完成教師預(yù)定的目標(biāo)，達(dá)標(biāo)式教學(xué)法多用于信息技術(shù)操作方面的內(nèi)容教學(xué)，其核心在于任務(wù)的確定，任務(wù)定得太多太難，學(xué)生無(wú)法完成，任務(wù)定得太少或太易，則造成時(shí)間浪費(fèi)，它是教學(xué)成敗的關(guān)鍵。

達(dá)標(biāo)式教學(xué)針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容其任務(wù)的含義和完成方式不完成一樣。目標(biāo)在含義上有以下幾種：一種是操作數(shù)量上的目標(biāo)，如學(xué)生學(xué)習(xí)漢字輸入后，教師要學(xué)生完成一段文字的輸入；一種是操作速度上的目標(biāo)，如學(xué)生學(xué)習(xí)指法時(shí)，完成了所有字母鍵的學(xué)生，教師要求學(xué)生輸入速度應(yīng)達(dá)到多少以上；一種是操作質(zhì)量上的目標(biāo)，如學(xué)生學(xué)會(huì)畫圖后，教師要求學(xué)生畫一幅完整的畫，要求主題鮮明，色彩協(xié)調(diào)，充分使用畫圖技巧。完成目標(biāo)的方式主要有：一種是全體同學(xué)都按同樣的要求完成任務(wù)。這主要是指教師在講信息技術(shù)的一些基礎(chǔ)操作時(shí)，要求所有學(xué)生都必須掌握的內(nèi)容，如：窗口的使用，創(chuàng)建文件夾，保存和打開文件等；另一種是根據(jù)學(xué)生的能力，分別完成難易程度不一樣的目標(biāo)，如學(xué)生學(xué)完指法后，優(yōu)生要求達(dá)到正確率100％，速度80以上，中等生要求達(dá)到正確率100％，速度50以上，而學(xué)困生要求達(dá)到正確率100％，速度20以上。

5．伙伴教學(xué)法

伙伴教學(xué)法是指由一個(gè)學(xué)生教另外一個(gè)學(xué)生的個(gè)別化教學(xué)方法，多用于課外活動(dòng)，是一種輔助的教學(xué)方法。對(duì)于農(nóng)村中學(xué)信息技術(shù)教學(xué)來(lái)說(shuō)，伙伴教學(xué)是由信息技術(shù)知識(shí)基礎(chǔ)好（特別是家庭經(jīng)濟(jì)相對(duì)較好，有計(jì)算機(jī)的學(xué)生），學(xué)得好，學(xué)有余力的學(xué)生，經(jīng)過(guò)適當(dāng)培訓(xùn)，和基礎(chǔ)差，學(xué)得不好的學(xué)生的“伙伴”結(jié)對(duì)，進(jìn)行學(xué)生間的互助教學(xué)。這種“師生關(guān)系”可以在課上存在，也可以延續(xù)到課下。

伙伴教學(xué)法在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生之間互助，特別是課外的互助，有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作探究能力，加深學(xué)生之間的友誼，可謂一舉多得。

當(dāng)然，教無(wú)定法，貴在得法，教學(xué)中注重以學(xué)生為主體，以操作技能培養(yǎng)為主線，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，多種教學(xué)方法綜合運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐，使學(xué)生在實(shí)踐中嘗到成功的快樂，這是信息技術(shù)教學(xué)的關(guān)鍵所在。

第三篇：論文——思想教育中的情感投入

淺談德育中的情感投入

內(nèi)容摘要：在學(xué)校的德育工作中，德育工作者的情感投入是非常重要的，主要作法有：對(duì)學(xué)生要寬松和諧，不能高高在上，平等對(duì)待學(xué)生，消除學(xué)生壓抑感，使被教育者不知不覺受你的教育；要抱有積極的期待，不要另眼相待,促使學(xué)生做出積極主動(dòng)地反應(yīng)。要以情感人，不諷刺挖苦,真正使學(xué)生感受到師生之間的溫暖和友愛；要嚴(yán)格要求，不遷就放松,對(duì)學(xué)生的不良言行，要大膽管理，善于管理，做到既教書又育人。這樣，學(xué)生就會(huì)積極按照教師的教育意圖努力爭(zhēng)取進(jìn)步作為反饋，使德育目標(biāo)得以很好的實(shí)施。

關(guān)鍵詞：和諧期待情感管理

學(xué)校德育的主要任務(wù)，是向?qū)W生灌輸一定階級(jí)的想想政治觀點(diǎn)和道德規(guī)范，培養(yǎng)學(xué)生的思想品德，訓(xùn)練和規(guī)范學(xué)生的日常行為。然而這個(gè)任務(wù)的收效卻不象智育或體育那樣容易完成。由于社會(huì)環(huán)境、地區(qū)風(fēng)氣、時(shí)間、陣地人員以及經(jīng)費(fèi)等諸因素的困擾，使得德育工作的開展存有很大的難度，這就需要我們?cè)诠ぷ鞣绞胶头椒ㄉ隙嘞鹿Ψ颍處熓欠褡⒅厍楦型度雽⒅苯雨P(guān)系到教育意圖能否實(shí)現(xiàn)和效果的好壞，因?yàn)椤皼]有人的感情，就從來(lái)也不可能有對(duì)于真理的追求”。因此，為了達(dá)到教育教學(xué)之目的，師生之間必須建立和諧融洽的感情，為此，在德育過(guò)程中，教師對(duì)學(xué)生：

一、要寬松和諧，不能高高在上

教師不要認(rèn)為，我是教師，你是學(xué)生，因而在二者的關(guān)系上應(yīng)該是我教你學(xué)，我講你聽，不允許學(xué)生有絲毫的異議或者有異議也不能當(dāng)他的面說(shuō)。德育工作更是要講究細(xì)膩的方法，在情感和氛圍上要和諧，拉近師生之間的心理距離，這樣教育才有實(shí)效。有時(shí)教師處理事 1

情不當(dāng)，還強(qiáng)迫學(xué)生服從，這樣做，表面上看好象學(xué)生“服”了，其實(shí)內(nèi)心并未心悅誠(chéng)服。著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)得好：“學(xué)生不必在每個(gè)具體情況下知道教師是在教育他。教育意圖要隱藏在友好和無(wú)拘束的相互氣氛中。”因此要達(dá)到教育效果，教師必須放下架子，平等對(duì)待學(xué)生，消除學(xué)生壓抑感，使被教育者不覺得你是有意教育（教訓(xùn)）他們，在寬松和諧，“在友好和無(wú)拘束的相互氣氛中”不知不覺“隨著”你，受你的教育，甚至做你的“情報(bào)員”，“參謀長(zhǎng)”，做到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”這樣的德育就是成功的。相反，如果你的自我意識(shí)很強(qiáng)，被教育者就會(huì)覺得你以教育者自居，你的教育其實(shí)是訓(xùn)話，這就必然使他們產(chǎn)生抵觸情緒，這樣的教育一開始就注定要失敗。

二、要抱有積極的期待，不要另眼相待

對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們能否取得較大的進(jìn)步在很大程度上取決于教師對(duì)他們是否有期望，在教育實(shí)踐中，我們都有這樣的體會(huì)：教師往往對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)好、語(yǔ)言文明的學(xué)生抱有積極的期待和良好的態(tài)度，因而這些學(xué)生從教師期待的目光、親切的關(guān)懷中得到暗示和鼓勵(lì)，感受到教師的期待和溫暖的愛，自然會(huì)增強(qiáng)進(jìn)取心和自尊心，從而自覺地去規(guī)范自己的行為，以符合教師的意圖。相反對(duì)本身素質(zhì)較差的“壞小子”，教師不抱有期望，另眼相待，學(xué)生本人自然也從教師的言行、目光、態(tài)度中意識(shí)到教師，對(duì)自己的偏見歧視，因而會(huì)以消極的態(tài)度對(duì)待教師?？梢?，積極的期待這種情感投入不失為一種主要的教育手段和教育動(dòng)力，它對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，雖然是一種外在因素，但教師的期望是通過(guò)與教師對(duì)學(xué)生的表情、語(yǔ)氣、接觸、手勢(shì)、目光等潛移默化的方式，非常微妙地傳遞給自己地學(xué)生，促使學(xué)生做出積極主動(dòng)地反應(yīng)，這恰恰達(dá)到了教師地教育意圖。我們教師應(yīng)善于應(yīng)用這種方式爭(zhēng)取更多地教育效果。

三、要以情感人，不諷刺挖苦

這個(gè)“情”就是教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛之情，是教師對(duì)學(xué)生的愛心，更是德育工作取得成功的催化劑?！叭朔遣菽?，孰能無(wú)情”。每個(gè)學(xué)生都希望得到別人地尊重、信任和友愛，使感情上、心理上得到滿足，一般學(xué)困生由于成績(jī)差而自暴自棄，但往往又不希望別人說(shuō)他“笨”，更時(shí)時(shí)擔(dān)憂別人的指責(zé)與嘲諷。這種自卑的心理，嚴(yán)重的影響著他們的智力和發(fā)展，要使他們轉(zhuǎn)變，教師必須與他們建立融洽的感情，主動(dòng)的親近他們，尊重他們的人格和自尊心，平等的對(duì)待他們，虛心聽取他們的意見，切忌諷刺挖苦，更不能搞變相體罰，要善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，對(duì)他們的品質(zhì)要作善意公正的評(píng)判，努力成為他們思想上的指導(dǎo)者，學(xué)習(xí)上的輔導(dǎo)員，生活上的服務(wù)員，真正使他們感受到師生之間的溫暖和友愛?！耙郧楦腥恕钡慕Y(jié)果會(huì)使他們（學(xué)困生）的心靈深處迸發(fā)一股巨大的動(dòng)力。

四、要嚴(yán)格要求，不遷就放松

對(duì)學(xué)生不嚴(yán)格要求，卻遷就放松，常見兩種類型：一種是對(duì)自己喜歡的學(xué)生，或因某方面得到他人照應(yīng)的“關(guān)系戶”的這類學(xué)生，那不下面子。另一種是對(duì)表現(xiàn)差的學(xué)生，由于管不了或管不好，干脆不管。只要不捅漏子，盼其早日離校為快。有的教師甚至認(rèn)為兩年就畢業(yè)，何必得罪你；對(duì)學(xué)習(xí)上吃力的學(xué)生更是撒手不問，只要不鬧就行，作業(yè)不交反省我的心。

對(duì)學(xué)生是否做到嚴(yán)格要求，這不僅是教師的教育方法和水平問題，更是師德問題。因此作為一名教育工作者尤其是政治科教師不能

自我解除“武裝”。要建立正常的師生關(guān)系，要具有良好的師德，對(duì)學(xué)生的不良言行，要大膽管理，善于管理，做到既教書又育人。德育工作的重要一部分恰恰是要對(duì)學(xué)困生給予更多的關(guān)心和引導(dǎo)，使之不斷進(jìn)取，走出“差”的行列。

總之，人的情感這種主觀心理反映不是憑空產(chǎn)生的，教師要隨時(shí)掌握學(xué)生的心理需求和思想動(dòng)態(tài)，加強(qiáng)自己工作的針對(duì)性，以滿足學(xué)生心理上的“平等”需求，同時(shí)教師更要為人師表，注意自己的人格感召和行為感化，使學(xué)生感到你既有淵博的知識(shí)，又語(yǔ)言不俗，既令人生畏，又和藹可親。這樣的反饋，學(xué)生就會(huì)積極按照教師的教育意圖努力爭(zhēng)取進(jìn)步作為反饋，使德育目標(biāo)得以很好的實(shí)施。

第四篇：也談初中古詩(shī)文教學(xué)中的愛國(guó)思想教育

新修訂的《初中語(yǔ)文教學(xué)大綱》指出:“語(yǔ)文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分??對(duì)于弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸收人類的進(jìn)步文化,提高國(guó)民素質(zhì),都具有重要意義?！闭Z(yǔ)文教學(xué)要“注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神,提高文化品位和審美情趣,發(fā)展健康個(gè)性,逐步形成健全人格”。強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文要以人為本,語(yǔ)文教學(xué)承載著培養(yǎng)學(xué)生健全人格的重要任務(wù)。本人經(jīng)過(guò)多年的教學(xué),認(rèn)為古詩(shī)文是文化積淀和貯存的手段。人類借助于古詩(shī)文實(shí)現(xiàn)文化溝通和互動(dòng),從而推動(dòng)文化發(fā)展和創(chuàng)造文化。在古詩(shī)文的熏陶感染、潛移默化中能讓學(xué)生的情感得以觸動(dòng),心靈受到震撼,這往往會(huì)影響他們的一生。教師要切實(shí)把握教材等教學(xué)資源中的情感因素,并且在潛移默化中讓學(xué)生受到熏陶感染,為此,欣賞古詩(shī)文所體現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)在魅力與愛國(guó)情感的體驗(yàn),對(duì)于古詩(shī)文的教學(xué)有很好的促進(jìn)作用。我在初中古詩(shī)文教學(xué)中主要從以下三個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)思想教育。

一、精心導(dǎo)入,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)愛國(guó)古詩(shī)文的興趣,培養(yǎng)他們對(duì)愛國(guó)古詩(shī)文的審美心境

興趣是探究某種事物或進(jìn)行某種活動(dòng)的心理傾向。教育心理學(xué)認(rèn)為,興趣是學(xué)習(xí)的催化劑,是學(xué)生從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力,它能促使學(xué)生積極探索,努力攀登,向著自己認(rèn)定的目標(biāo)奮進(jìn)。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基提出:“沒有絲毫興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí),將會(huì)扼殺學(xué)生探求真理的欲望?！睂?duì)于遠(yuǎn)離學(xué)生生活的古詩(shī)教學(xué),教師若能創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使課堂教學(xué)有趣、有序地進(jìn)行,將對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)產(chǎn)生不可估量的作用。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)愛國(guó)古詩(shī)文除了對(duì)詩(shī)人作必要的介紹外,還要注重把學(xué)生帶入對(duì)愛國(guó)古詩(shī)文的審美心境中。心境是一種在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)影響人的整個(gè)行動(dòng)比較持久的情緒狀態(tài),因而能使一個(gè)人的活動(dòng)和體驗(yàn)染上一種情緒色彩。教師可以根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn),讓他們?cè)谝髡b時(shí),加上適當(dāng)?shù)膭?dòng)作,邊吟誦邊表演,這樣可增進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的理解,從而使他們與作者的愛國(guó)情感產(chǎn)生共鳴。

二、在教授古詩(shī)文時(shí)要耐心引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)祖國(guó)的壯美山河,激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)河山的感情

在初中語(yǔ)文課本中,有許多描寫祖國(guó)河山的優(yōu)美古詩(shī)文。如:在謳歌祖國(guó)山河壯美的自然風(fēng)光方面,成就尤為突出的是唐朝詩(shī)人李白。在講述隋唐文化時(shí),可讓學(xué)生找出并朗誦李白描述祖國(guó)山河的詩(shī),如描寫廬山瀑布的“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”,描寫長(zhǎng)江浩淼無(wú)際的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,惟見長(zhǎng)江天際流”,描寫黃河奔騰氣勢(shì)的“君不見黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回”等,以此來(lái)讓學(xué)生切深體會(huì)祖國(guó)山河的壯美。通過(guò)對(duì)這一系列詩(shī)文的學(xué)習(xí)、欣賞,可以激發(fā)起學(xué)生對(duì)祖國(guó)山河、對(duì)大自然的熱愛。再如《敕勒歌》以雄渾的氣勢(shì),描寫了陰山腳下美麗富饒、廣闊無(wú)垠的草原風(fēng)貌。在寫法上以清新、明快的筆調(diào)描繪了如詩(shī)如畫的祖國(guó)河山,不僅表現(xiàn)了詩(shī)人熱愛祖國(guó)河山的深沉感情,而且滲透了詩(shī)人積極進(jìn)取、蓬勃向上的精神。所有這些詩(shī)文自然美與情感美的和諧統(tǒng)一,包蘊(yùn)著一種催人奮發(fā)的力量,激發(fā)著學(xué)生熱愛祖國(guó)壯美河山的思想感情。講解這些詩(shī)文,要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)祖國(guó)國(guó)土遼闊、山川壯麗、人民勤勞和新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)成就巨大,國(guó)際地位日益提高,培養(yǎng)學(xué)生樹立熱愛祖國(guó)、保衛(wèi)祖國(guó)和建設(shè)祖國(guó)的堅(jiān)強(qiáng)信念。

三、在古詩(shī)文教學(xué)中更注意運(yùn)用歷史、辯證的觀點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育

中華傳統(tǒng)道德有其長(zhǎng)久的淵源,許多良好的思想品格,都是在其特定時(shí)期內(nèi)形成的,許多名言、古訓(xùn)又是在當(dāng)時(shí)的歷史條件下立身處世的總結(jié),并非絕對(duì)真理,加之語(yǔ)文教學(xué)有其自身特點(diǎn),因此,如果一味地講古人,不講今人,講一些脫離學(xué)生生活實(shí)際和思想實(shí)際的空話、套話,對(duì)學(xué)生是沒有號(hào)召力的。在教學(xué)過(guò)程中,我們要注意對(duì)傳統(tǒng)道德賦予體現(xiàn)時(shí)代精神的內(nèi)容,結(jié)合展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌的典型事例,用豐富的信息去充實(shí)學(xué)生的心靈。如講孔子的“仁”時(shí)可結(jié)合講學(xué)雷鋒,講希望工程,講青年志愿者活動(dòng)??使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)道德的光芒仍然輝映在我們身邊的人群中。再如《出師表》中表現(xiàn)出的鞠躬盡瘁、死而后已的愛國(guó)思想,我們可以繼承,但這種愛國(guó)思想只是忠于蜀漢朝廷,具有一定的局限性。通過(guò)這些篇章的教學(xué),學(xué)生會(huì)認(rèn)識(shí)到中國(guó)古代勞動(dòng)人民在科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)諸方面給全人類做出的杰出貢獻(xiàn),從而為提高學(xué)生的良好的愛國(guó)思想奠定了雄厚的基礎(chǔ)。

總之,教學(xué)有法,教無(wú)定法,只要教師采用科學(xué)有效的教學(xué)方法和策略,把握學(xué)生心理,就一定能夠在古詩(shī)文教學(xué)中耕耘出一片樂土。

第五篇：語(yǔ)文教學(xué)中的思想教育

語(yǔ)文教學(xué)中的思想教育

水江小學(xué)

彭小芬

師者：傳道、授業(yè)、解惑也。如何教書育人是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵, 小學(xué)教師培養(yǎng)的對(duì)象就象一塊未經(jīng)琢磨的玉石，只能由教師進(jìn)行加工，才能現(xiàn)出瑰麗的玉石，教育在此就是琢磨的過(guò)程，教育為本，思想為先，思想的教育必須滲透在傳授知識(shí)之中，這樣就不是空洞的說(shuō)教，而是有色有味、有趣有情、極賦實(shí)效。

語(yǔ)文學(xué)科課時(shí)多，教學(xué)時(shí)間長(zhǎng)，學(xué)生幾乎每天接觸課本中思想性較強(qiáng)的課文，耳濡目染，受到潛移默化的教育，它所產(chǎn)生的教育作用是其他學(xué)科無(wú)法比擬的。小學(xué)生正處于長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)和道德品質(zhì)形成的時(shí)期，具有較大的可塑性。在此期間對(duì)他進(jìn)行相應(yīng)的思想品德教育是再合適不過(guò)了。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，滲透德育教育就顯得格外重要。

那么，如何將寓德于教落到實(shí)處呢？

一、通過(guò)課堂閱讀，滲透思想教育

語(yǔ)文教學(xué)大綱提出：小學(xué)各個(gè)年級(jí)的閱讀教學(xué)都要重視；要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶。也就是把思想教育滲透到閱讀中去。

閱讀是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和技能的最基本的途徑，也是獲取信息量最多的手段。課堂閱讀一般是在老師指導(dǎo)下進(jìn)行的，這種閱讀帶思考性質(zhì)，閱讀要做到邊讀邊想，并注重知識(shí)的對(duì)比、聯(lián)系。

1、認(rèn)識(shí)作者、背景資料，激發(fā)學(xué)生的思想熱情 古往今來(lái)，不少英雄豪杰，仁人志士，各行各業(yè)的事業(yè)有成者，他們創(chuàng)下的驕人業(yè)績(jī)，譜寫下的華章，都與他們有高尚的道德情操和堅(jiān)定的道德信念分不開的。利用作家和時(shí)代背景，可對(duì)學(xué)生實(shí)施思想教育。

《示兒》作者陸游是南宋偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人。一生主張抗金，曾到抗金前線參與軍務(wù)。他的抗金主張一直受到統(tǒng)治集團(tuán)的壓制，幾度被罷免官職。作者盼望死后還能聽到收復(fù)中原，統(tǒng)一祖國(guó)的消息，表現(xiàn)他對(duì)祖國(guó)熱愛之深，對(duì)金統(tǒng)治者憎恨之極，雖然他已瀕臨死的痛苦，但在沉痛之中包含著希望與信心，悲憤中又交織著樂觀精神。所以教師在教學(xué)《示兒》時(shí)要結(jié)合寫作背景及作者生平介紹，更應(yīng)結(jié)合作者高度的愛國(guó)主義感情，同時(shí)針對(duì)學(xué)生對(duì)“祖國(guó)統(tǒng)一”的思想，對(duì)臺(tái)灣問題進(jìn)行討論。這樣，學(xué)生不僅喜歡《示兒》，而且更懷念陸游，敬重陸游的偉大人格，且表示對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的堅(jiān)定決心。

教師在教學(xué)中若能把握好作者和背景資料處理，便會(huì)激發(fā)起學(xué)生的思想感情。

2、緊扣作品主題，引發(fā)學(xué)生思想共鳴

主題是作品的精神所在，每一個(gè)作品都有一個(gè)主題，有的講清一件事，有的表達(dá)一種信息，有的闡明一個(gè)道理。小學(xué)教材中作品有詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、兒童文學(xué)等，無(wú)不在傳授知識(shí)的同時(shí)還要求領(lǐng)悟作品的精神所在。

《春種一粒粟》是李紳的詩(shī)，作者用了“一折向左、再折向左、三折向右”的結(jié)構(gòu)方式，先是由點(diǎn)到面地竭力鋪陳敷衍宏闊壯觀的豐收景象，隨即將“農(nóng)夫猶餓死”的結(jié)果猝然亮出，在特大豐收與農(nóng)夫餓死這對(duì)矛盾的猛烈沖撞中，產(chǎn)生震撼人生的藝術(shù)力量。揭露了“農(nóng)夫猶餓死”的現(xiàn)實(shí)則是在五谷豐登，一派豐收景象下出現(xiàn)的，這就更令人沉痛，更令人深思。為加深學(xué)生對(duì)這一特殊心境和作品的理解，上課時(shí)我用李紳的另一名篇《鋤禾》作比較進(jìn)一步滲透思想教育?！朵z禾》讓我們仿佛看到了農(nóng)夫們?cè)诹胰斩娟?yáng)下汗水滂沱的舍命耕作的清苦情景。農(nóng)夫們含辛茹苦，如牛似馬，但過(guò)著花天酒地生活的達(dá)官貴人對(duì)他們又何曾有半點(diǎn)憐憫。這首詩(shī)之所以千百年來(lái)能打動(dòng)各個(gè)層面的讀者，是因?yàn)樗羁痰亟衣读私y(tǒng)治階級(jí)對(duì)人們的殘酷壓榨，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)勞動(dòng)者的苦難生活，并表露了對(duì)他們的深摯的同情。同一作者，兩首古詩(shī)，其作品雖然表現(xiàn)的情景不同，但有著相同的主題，就是揭示勞動(dòng)人民的苦難。兩作品比較下，同學(xué)們理解作者的心境和作品主題后，我抓住時(shí)機(jī)進(jìn)行思想滲透：在生活富足的今天，孩子們要知道勞動(dòng)人民的艱辛，我國(guó)仍有大部分地區(qū)處于貧窮，我們應(yīng)該樹立一種憂患意識(shí)，珍惜糧食，節(jié)約開支，幫助有困難的人渡過(guò)難關(guān)，為祖國(guó)多做一點(diǎn)好事。

二、利用作文教學(xué)優(yōu)勢(shì)，滲透思想教育

六年級(jí)作文“讓你感動(dòng)的人或事”,學(xué)生有自己的認(rèn)識(shí),生活枯燥無(wú)味,發(fā)現(xiàn)不了生活中的真善美,何來(lái)感動(dòng)?說(shuō)到父母,老師,學(xué)生居然說(shuō):“父母養(yǎng)育我們是天經(jīng)地義,老師教育我們是職責(zé)所在,朋友幫助我們是理所應(yīng)當(dāng).”我一時(shí)無(wú)語(yǔ),現(xiàn)代孩子到底什么是感動(dòng)?如何才能走進(jìn)他們的內(nèi)心世界?我找來(lái)風(fēng)雪中一位賣蘋果的母親的文章,讓學(xué)生畫出自己喜歡的部分,大多數(shù)學(xué)生都能說(shuō)出因感動(dòng)而喜歡.我說(shuō):“你們會(huì)感動(dòng)啊?這不是天經(jīng)地義了?”學(xué)生大都垂下了自己的頭.“或許你們的父母沒有這么偉大,但是他們都用獨(dú)特的方式愛著自己的兒女,你能感受到父母特有的愛了么?把你的愛大聲說(shuō)出來(lái).”這次習(xí)作完成比預(yù)期的好.三、通過(guò)時(shí)代背景的差異,進(jìn)行思想教育

六年級(jí)課文《景陽(yáng)岡》是為了突出武松的英勇豪爽,在學(xué)習(xí)時(shí),學(xué)生卻認(rèn)為武松是一個(gè)不愛護(hù)動(dòng)物的粗魯之人,這行為不值得我們學(xué)習(xí).首先我表?yè)P(yáng)他們愛護(hù)動(dòng)物這一行為,可是在那個(gè)時(shí)代,你不除掉老虎,老虎會(huì)傷人性命,他為人們除害,在那一背景下,武松的行為是值得稱贊的.可在現(xiàn)在,老虎是珍稀動(dòng)物,我們有義務(wù)好好保護(hù),所有危害老虎性命的行為都是不對(duì)的,武松那時(shí)用拳頭對(duì)抗老虎,如果現(xiàn)在你在山上碰到一老虎怎么辦?學(xué)生用現(xiàn)代人愛護(hù)動(dòng)物的觀點(diǎn)發(fā)表了自己的看法,可在老虎威逼性命時(shí),他們依然說(shuō)出了打死老虎,這是正當(dāng)防衛(wèi),但是卻沒有武松英勇,所以武松是好漢,是打虎英雄.為了達(dá)到教學(xué)效果,我布置學(xué)生寫一篇《新武松打虎》.雖然學(xué)生“打虎”的方法五花八門,但是學(xué)生卻受到了思想教育.對(duì)于小學(xué)六年級(jí)學(xué)生,他們已有自己的思維,如果只是硬性規(guī)定,學(xué)生多半不服,并且會(huì)適得其反,只有讓他們真正地體會(huì),會(huì)有事半功倍的效果.在教學(xué)中靈活、充分發(fā)揮語(yǔ)文知識(shí)的功能，就要求教師提高自身的思想素質(zhì)和教學(xué)藝術(shù)，在教學(xué)中如春風(fēng)化雨露，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，從而取得高水平、高效率的思想教育效果。

著名的教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：任何一種教育現(xiàn)象，孩子們?cè)谄渲性缴俑杏X到教育的意圖，它的教育效果就越大。在平時(shí)的課堂上，教師一張笑臉，一次表示贊許的表情示意，一個(gè)充滿鼓勵(lì)的眼神，都能鼓勵(lì)學(xué)生潛心讀書，收到良好教育效果，所以在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生的思想教育不能光靠教師的灌輸和說(shuō)教，而是要循循善誘，在教學(xué)時(shí)善于抓住最佳時(shí)機(jī)，讓學(xué)生在不知不覺中接受。