第一篇：初唐時(shí)期詩(shī)歌創(chuàng)作

初唐時(shí)期詩(shī)歌創(chuàng)作：主要是以唐太宗及其群臣為中心展開(kāi)，一開(kāi)始多抒懷言志或詠史之作，文風(fēng)剛健質(zhì)樸，但后來(lái)成為唐太宗器重的宮廷詩(shī)人，把詩(shī)作為唱和應(yīng)酬的工具而琢磨表現(xiàn)技巧，多奉承應(yīng)制之作，盡量在聲律辭藻的應(yīng)用方面日趨精妙，但在風(fēng)格趣味方面日益貴族化和宮廷化，初唐四杰：王勃，楊炯、盧照鄰、駱賓王。

盛唐時(shí)期詩(shī)歌創(chuàng)作：盛唐詩(shī)人在陳子昂和沈、宋的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步把正確的方向和完美的形式結(jié)合起來(lái)。玄宗開(kāi)元、天寶間，詩(shī)歌全面繁榮，名家大量出現(xiàn)。他們的作品精麗華美、雄健清新、興象超妙、韻律和諧，表現(xiàn)了時(shí)代共同的藝術(shù)特色。邊塞詩(shī)和田園山水詩(shī)在盛唐詩(shī)中比重很大。邊塞詩(shī)派以高適、岑參、李頎、王昌齡為代表，其作品氣氛濃郁、情調(diào)悲壯，多用七言歌行或七絕。田園山水詩(shī)人以王維、孟浩然、儲(chǔ)光羲、常建最知名，他們的詩(shī)多反映閑適、退隱的思想情緒，色彩清淡，意境深幽，多用五言律絕和五言古體。這派詩(shī)人在發(fā)掘自然美方面比六朝人前進(jìn)了一大步。其中以王維成就最高。李白、杜甫是盛唐詩(shī)歌最高成就的標(biāo)志。李白的名作，以安史之亂前為多。內(nèi)容、題材豐富，氣勢(shì)雄放，想象豐富，風(fēng)格飄逸，多側(cè)面、多層次地反映唐朝時(shí)期的社會(huì)生活和時(shí)代心理。杜甫的詩(shī)則是**時(shí)代的詩(shī)史，忠實(shí)地記錄了國(guó)家的變亂和人民的苦難；博大精深，沉郁頓挫；開(kāi)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)先聲。在詩(shī)歌語(yǔ)言、格律、技巧等方面，他善于轉(zhuǎn)益多師，廣泛地吸取前人和并世作者的經(jīng)驗(yàn)，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，為后世詩(shī)歌發(fā)展開(kāi)辟了眾多途徑。另外，元結(jié)、沈千運(yùn)、孟云卿等人也是此期較有特色的詩(shī)人。

中唐時(shí)期詩(shī)歌創(chuàng)作： 中唐中期從貞元后期至長(zhǎng)慶年間，是唐代詩(shī)歌發(fā)展的又一高潮。與盛唐相比，中唐詩(shī)歌有所變化：其一，內(nèi)容上現(xiàn)實(shí)主義傾向有所加強(qiáng)，題材有所拓寬，如揭露商賈漁利，反映南國(guó)風(fēng)情，描寫(xiě)男女愛(ài)情，總結(jié)歷史教訓(xùn)的題材增多。其二，形式上流派眾多，風(fēng)格各異。白居易、元稹、張籍、王建、李紳等人倡導(dǎo)、參與新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。他們有一套較系統(tǒng)明確的理論，主張發(fā)揮詩(shī)歌的美刺作用，干預(yù)現(xiàn)實(shí)，對(duì)杜甫的現(xiàn)實(shí)主義有所繼承和發(fā)展。藝術(shù)方面，他們的樂(lè)府歌行，發(fā)展了杜甫的敘事技巧。特別是元白的一些樂(lè)府融入了傳奇小說(shuō)的手法，首尾完整，情節(jié)曲折，描寫(xiě)細(xì)膩，風(fēng)格平易纖徐。

晚唐時(shí)期詩(shī)歌特點(diǎn)：晚唐時(shí)社會(huì)狀況急轉(zhuǎn)而下，宦官專(zhuān)權(quán)、藩鎮(zhèn)割劇、又爆發(fā)了最終令唐王朝轟然坍塌的黃巢大起義，面對(duì)這種情況，詩(shī)人們大都憂(yōu)時(shí)嗟生、消極悲觀，關(guān)注對(duì)象從社會(huì)轉(zhuǎn)入自身情感，吟誦男女之情蔚成風(fēng)氣，藝術(shù)格調(diào)上，一方面繼承中唐精工雕琢的“人工之美”詩(shī)風(fēng)，另一方面也推重天真雋永、平淡的詩(shī)風(fēng)。依風(fēng)格可大致分為五類(lèi)：以杜牧、許渾為代表的清麗感傷風(fēng)格，追求語(yǔ)言典麗、空靈飄逸的感傷詩(shī)風(fēng)；以李商隱、溫庭筠為代表的深婉綺艷風(fēng)格，李深婉蘊(yùn)藉，是晚唐最有成就的詩(shī)人，而溫則開(kāi)香艷一派；以司空?qǐng)D、陸龜蒙為代表的隱逸詩(shī)風(fēng)；以賈島、姚合為代表的苦吟詩(shī)風(fēng)，賈凄清幽曲，姚平淡含蓄；以鄭谷、韋莊、羅隱、杜荀鶴、皮日休等人為代表的亂世悲慨與怨刺詩(shī)風(fēng)，鄭谷、韋莊、皮日休亂世悲慨，羅隱、杜荀鶴怨刺譏彈

春江花月夜的思想感情：全詩(shī)緊扣春、江、花、月、夜的背景來(lái)寫(xiě)，而又以月為主體?！霸隆笔窃?shī)中情景兼融之物，它跳動(dòng)著詩(shī)人的脈搏，在全詩(shī)中猶如一條生命紐帶，通貫上下，觸處生神，詩(shī)情隨著月輪的生落而起伏曲折。詩(shī)人將這些屢見(jiàn)不鮮的傳統(tǒng)題材，注入了新的含義，融詩(shī)情、畫(huà)意、哲理為一體，憑借對(duì)春江花月夜的描繪，盡情贊嘆大自然的奇麗景色，謳歌人間純潔的愛(ài)情，把對(duì)游子思婦的同情心擴(kuò)大開(kāi)來(lái)，與對(duì)人生哲理的追求、對(duì)宇宙奧秘的探索結(jié)合起來(lái)，從而匯成一種情、景、理水乳交溶的幽美而邈遠(yuǎn)的意境。詩(shī)人將深邃美麗的藝術(shù)世界特意隱藏在惝恍迷離的藝術(shù)氛圍之中，整首詩(shī)篇仿佛籠罩在一片空靈而迷茫的月色里，吸引著讀者去探尋其中美的真諦。關(guān)雎的思想感情：

孔子在《論語(yǔ)．八佾》有中肯的評(píng)價(jià)：「＜關(guān)雎＞樂(lè)而不淫，哀而不傷?！咕C觀全詩(shī)充滿(mǎn)著男子的浪漫情懷，它寫(xiě)思慕，寫(xiě)追求，寫(xiě)向往，深刻細(xì)微而不失理性平和，感情熱烈又不陷於難以自拔的痛苦呻吟。這真是我們現(xiàn)代人每談感情便置之死地，玉石俱焚的毀滅作為，要好好省思的。通篇詩(shī)是寫(xiě)一個(gè)男子對(duì)女子的思念和追求過(guò)程，寫(xiě)求之而不得的焦慮和求而得之的喜悅。

水龍吟思想情感：這首詞起句突兀，立意遼遠(yuǎn)。它仿佛令你拔地凌空、極目游騁。仰則天高，俯則水遠(yuǎn)。天高水遠(yuǎn)，無(wú)邊無(wú)垠。在上片，辛棄疾登高望遠(yuǎn)，觸景生情，情隨景遷，由遠(yuǎn)及近，層層推進(jìn)，將自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)和壯志難酬的苦恨委曲地抒發(fā)出來(lái)。到了下片，作者進(jìn)一步闡明自己的人生信念是堅(jiān)定不可動(dòng)搖的，盡管一時(shí)不算得志，但是決不消沉退縮。這首詞，是辛詞名作之一，它不僅對(duì)辛棄疾生活著的那個(gè)時(shí)代的矛盾有充分反映，有比較真實(shí)的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，而且，作者運(yùn)用圓熟精到的藝術(shù)手法把內(nèi)容完美地表達(dá)出來(lái)，直到今天仍然具有極其強(qiáng)烈的感染力量，使人們百讀不厭。

滕王閣序表達(dá)情感：此賦描寫(xiě)滕王閣四周景物和宴會(huì)盛況，意境開(kāi)闊，大氣悠遠(yuǎn)。結(jié)尾更是抒寫(xiě)羈旅之情，寓懷才不遇的感恨。其文始志存高遠(yuǎn)至結(jié)尾意氣消沉，可以說(shuō)是王勃短短人生的實(shí)際境況，但消沉而不萎痱，至末句時(shí)雖有避世之感卻又存希望，也許這就是王子安當(dāng)時(shí)的真實(shí)心態(tài)吧。此是賦外之言，然讀此賦不知王子安心路，當(dāng)遜色多多也。在我們讀此賦時(shí)驚羨王勃的文詞絢麗，對(duì)仗工整，氣勢(shì)奔放自然時(shí)。寧移白首之心，窮且益堅(jiān)，不墜青云之志反映了王勃雖然懷才不遇，但是心態(tài)仍然積極向上，沒(méi)有任何的消沉。

元雜劇繁榮的原因：元雜劇創(chuàng)作繁榮的原因主要包括以下幾個(gè)方面：(1)元代城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的繁榮，這是元雜劇繁榮的物質(zhì)基礎(chǔ)。宋金元時(shí)期，城市持續(xù)發(fā)展，出現(xiàn)了一些繁榮的大城市。為了適應(yīng)廣大市民的文化要求，很多大城市都出現(xiàn)了集中進(jìn)行商業(yè)性演出的勾欄瓦肆，這為雜劇的創(chuàng)作和演出創(chuàng)造了良好的條件。(2)文人地位的變化。元代初期，科舉考試曾經(jīng)長(zhǎng)期停開(kāi)，這使得很多文人沉郁下僚，其中的很多人混跡勾欄，與藝人為伍，進(jìn)行雜劇的創(chuàng)作甚至演出。同時(shí)，元蒙入主中原之后，很多文人不屑仕于異族，于是放棄仕途，轉(zhuǎn)而從事雜劇創(chuàng)作。這也是促進(jìn)雜劇創(chuàng)作的重要因素。(3)戲劇藝術(shù)發(fā)展自身的延續(xù)性。元雜劇是我國(guó)各種表演藝術(shù)傳奇發(fā)展的結(jié)果，而雜劇之所以在元代到達(dá)了高峰正是因?yàn)殡s劇的形式已經(jīng)進(jìn)入成熟期。

鵲橋仙 秦觀 纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。

鵲橋仙思想情感：這是一首詠七夕的節(jié)序詞，起句展示七夕獨(dú)有的抒情氛圍，“巧”與“恨”，則將七夕人間“乞巧”的主題及“牛郎、織女”故事的悲劇性特征點(diǎn)明，練達(dá)而凄美。作者借牛郎織女悲歡離合的故事，歌頌堅(jiān)貞誠(chéng)摯的愛(ài)情。結(jié)句“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”最有境界，這兩句既指牛郎、織女的愛(ài)情模式的特點(diǎn)，又表述了作者的愛(ài)情觀，是高度凝練的名言佳句。這首詞因而也就具有了跨時(shí)代、跨國(guó)度的審美價(jià)值和藝術(shù)品位。

此詞熔寫(xiě)景、抒情與議論于一爐，作者通過(guò)敘寫(xiě)牽牛、織女二星相愛(ài)的神話(huà)故事，賦予這對(duì)仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細(xì)膩、純潔、堅(jiān)貞的愛(ài)情。詞中明寫(xiě)天上雙星，暗寫(xiě)人間情侶；其抒情，以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，倍增其哀樂(lè)，讀來(lái)蕩氣回腸，感人肺腑。

九歌：《楚辭》篇名?！熬鸥琛痹瓰閭髡f(shuō)中的一種遠(yuǎn)古歌曲的名稱(chēng)。《楚辭》的《 九歌》，是戰(zhàn)國(guó)楚人屈原據(jù)民間祭神樂(lè)歌改作或加工而成。共十一篇：《東皇太一 》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國(guó)殤》、《禮魂》?！秶?guó)殤》一篇，悼念和頌贊為楚國(guó)而 戰(zhàn)死的將士；多數(shù)篇章，則皆描寫(xiě)神靈間的眷戀，表現(xiàn)出深切的思念或所求未遂的 哀傷。王逸說(shuō)是屈原放逐江南時(shí)所作，當(dāng)時(shí)屈原“懷憂(yōu)若苦，愁思沸郁”，故通過(guò) 制作祭神樂(lè)歌，以寄托自己的這種思想感情。但現(xiàn)代研究者多認(rèn)為作于放逐之前，僅供祭祀之用。詩(shī)經(jīng)的國(guó)風(fēng)是民歌吧?有反映奴隸勞動(dòng)生活的,反映愛(ài)情的,揭露統(tǒng)治階級(jí)荒淫的,還有反映兵役,思婦之類(lèi)的.現(xiàn)實(shí)主義的手法,多用四言句,語(yǔ)言?xún)?yōu)美,多用疊字.古詩(shī)十九首形成年代有很多爭(zhēng)議,現(xiàn)在據(jù)說(shuō)認(rèn)為在東漢末年初步出現(xiàn).在五言詩(shī)發(fā)展史上有很重要的地位.多寫(xiě)離愁,傷別和失意等等

第二篇：詩(shī)歌創(chuàng)作總結(jié)

詩(shī)歌創(chuàng)作大賽活動(dòng)總結(jié)

整個(gè)活動(dòng)，在緊張而忙碌中度過(guò)，但我們?nèi)宋慕萄惺医處熁仡欁哌^(guò)的艱辛，看到活動(dòng)過(guò)程中良好的運(yùn)作趨勢(shì)，個(gè)個(gè)更加信心十足，而且一個(gè)個(gè)鮮活的經(jīng)歷和體驗(yàn)給我們每個(gè)成員，都帶來(lái)了無(wú)窮的樂(lè)趣和快慰。我們共收到13中職學(xué)生原創(chuàng)詩(shī)歌124篇，通過(guò)評(píng)選，評(píng)出一等獎(jiǎng)3名，二等獎(jiǎng) 5名，三等獎(jiǎng)10名，優(yōu)秀獎(jiǎng)15名。

通過(guò)本次活動(dòng)，我們發(fā)現(xiàn)：

1、學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的興趣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們預(yù)想，大部分的同學(xué)都曾蒙發(fā)過(guò)寫(xiě)作的欲望，并確實(shí)有過(guò)嘗試的經(jīng)歷。學(xué)生雖對(duì)詩(shī)歌有濃厚的興趣，但對(duì)“詩(shī)歌”的認(rèn)識(shí)膚淺。有的一無(wú)所知，有的只憑感覺(jué)，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，帶有一定的沖動(dòng)與盲目性，對(duì)詩(shī)歌的特點(diǎn)認(rèn)識(shí)不足，從學(xué)生即興創(chuàng)作的作品看，缺少內(nèi)涵，不講技巧。

2、我們多次組織學(xué)生進(jìn)行讀背大賽、詩(shī)歌朗讀比賽等活動(dòng)，大大激發(fā)了學(xué)生詩(shī)歌閱讀的興趣，讓學(xué)生初步感知了詩(shī)歌的語(yǔ)言美、內(nèi)容美、形式美。鼓勵(lì)一部分有創(chuàng)作天賦和對(duì)詩(shī)歌有特別愛(ài)好的孩子，率先步入“創(chuàng)作”天堂，以此帶動(dòng)和誘導(dǎo)更多的孩子產(chǎn)生創(chuàng)作的靈感和激情。

3、我們?cè)?chuàng)作于鑒賞之中，寓創(chuàng)作于活動(dòng)之中，扶放結(jié)合，仿練結(jié)合，課內(nèi)外結(jié)合，理論與實(shí)踐結(jié)合，學(xué)生創(chuàng)作激情高漲，而且文思如泉，大量的詩(shī)歌作品如雨后春筍，層出不窮。

通過(guò)我們共同的努力，用點(diǎn)點(diǎn)辛勞換來(lái)了碩果累累。

1、教師的科研理論水平和教學(xué)業(yè)務(wù)能力得到了大幅度的提升。

2、學(xué)生的創(chuàng)作能力、認(rèn)知水平、審美情趣等得到了全面和諧的發(fā)展。從以上統(tǒng)計(jì)可以看出，學(xué)生的創(chuàng)作激情，已到了難以抑制的地步。學(xué)生能準(zhǔn)確表情達(dá)意，對(duì)文學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，能用心感受作品與生活，并以此調(diào)整自己的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。到目前為止，學(xué)生嘗試創(chuàng)作的詩(shī)歌作品獲獎(jiǎng)的有30余篇。在這些稿件中，有抒情詩(shī)，有敘事詩(shī)，有有韻詩(shī)，有無(wú)韻詩(shī)，還有的是自由體的散文詩(shī)，形式不同、內(nèi)容各異。

3、學(xué)生人文素養(yǎng)，審美情趣，認(rèn)識(shí)水平等諸方面能力大幅度提高。

語(yǔ)言、行為，健康、文明；個(gè)性、品格、健康向上，談吐文雅、有修養(yǎng)、有品位。知識(shí)面廣，觀察力、想象力強(qiáng)，善于發(fā)現(xiàn)美、能透過(guò)現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，并有自己看待事物的獨(dú)到見(jiàn)解。能準(zhǔn)確表情達(dá)意，對(duì)文學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，能用心感受作品與生活，并以此調(diào)整自己的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。

通過(guò)活動(dòng)的開(kāi)展，我們的最終目標(biāo)是通過(guò)詩(shī)歌的研究陶冶學(xué)生的性情，增強(qiáng)學(xué)生的審美情趣，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。事實(shí)證明，“詩(shī)文化”確實(shí)能鑄造心靈，啟迪心智，提升品位。

基礎(chǔ)部

2014年5月15日

第三篇：郭小川詩(shī)歌創(chuàng)作

山西大同大學(xué)渾源師范分校教案

郭小川

一、郭小川的生平

郭小川（1919—1976）：郭小川是一位藝術(shù)功底深厚、才華橫溢的時(shí)代歌手，他是以戰(zhàn)士兼詩(shī)人的形象置身于優(yōu)秀詩(shī)人行列的。在文學(xué)史上，他與賀敬之齊名，代表了我國(guó)當(dāng)代政治抒情詩(shī)的最高成就。

他原名叫郭恩大，1919年出生在河北省豐寧縣一個(gè)知識(shí)分子家庭。童年時(shí)代在父親的私塾讀書(shū)，少年時(shí)代參加了抗日救亡運(yùn)動(dòng)，1937年“七七事變”以后參加了八路軍，被分配到120師三五九旅，在王震的直接領(lǐng)導(dǎo)下當(dāng)過(guò)文藝戰(zhàn)士、政治教員、司令部機(jī)要秘書(shū)。1937年18歲入黨，1941年被組織上送到延安學(xué)習(xí)，在馬列學(xué)院、中央黨校進(jìn)修馬列主義和文藝?yán)碚摗?945年回到家鄉(xiāng)豐寧縣當(dāng)縣長(zhǎng)，領(lǐng)導(dǎo)了清匪反霸運(yùn)動(dòng)和土改斗爭(zhēng)。從1945——文革前，他主要從事黨的領(lǐng)導(dǎo)工作和文藝領(lǐng)導(dǎo)工作，當(dāng)過(guò)編輯部主任、宣傳處處長(zhǎng)、作協(xié)書(shū)記處書(shū)記、《詩(shī)刊》編委等，1962年調(diào)到《人民日?qǐng)?bào)》編輯部當(dāng)特約記者，直到文革開(kāi)始。文革中，江青、姚文元親自對(duì)郭小川開(kāi)刀，把他打成了“修正主義分子”、“反動(dòng)文人”，下放到湖北咸寧五七干校和天津團(tuán)泊洼干校勞動(dòng)改造，身心都受到摧殘。1975年9月，澄清了事實(shí)，他恢復(fù)了自由，回到了北京。1976年1月9日早晨，他聽(tīng)到周總理逝世的消息，悲痛萬(wàn)分，哭得起不來(lái)床，寫(xiě)了一首悼詩(shī)寄給了鄧穎超，算作他的唁電。朱德、毛澤東先后逝世以后，他每天淚流不止，以至眼睛發(fā)了炎，寫(xiě)悼詩(shī)手也寫(xiě)腫了。1976年10月9日，他去河南安陽(yáng)看眼病，聽(tīng)到了粉碎四人幫的重要社論，欣喜若狂，正準(zhǔn)備回北京開(kāi)始新的生活，不幸于18日凌晨，被一場(chǎng)意外的火災(zāi)奪去了生命，終年57歲。1976年12月14日，在北京舉行了追悼會(huì)，王震等400多人參加，收到唁電、唁函、悼詩(shī)數(shù)百首。

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郭小川為人胸懷坦蕩、平易近人，生活樸實(shí)、為人正派，同事們都稱(chēng)他為“實(shí)干家”、“黨和人民的好兒子”、“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命戰(zhàn)士與詩(shī)人”。

二、郭小川的創(chuàng)作道路：

郭小川寫(xiě)詩(shī)起步也比較早，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期寫(xiě)過(guò)一些抗日救亡的詩(shī)文，參軍以后，寫(xiě)過(guò)一些歌頌革命斗爭(zhēng)的詩(shī)和劇本，但是一次過(guò)黃河時(shí)，都丟掉了。在延安時(shí)期寫(xiě)的詩(shī)都收進(jìn)了詩(shī)集《平原老人》和《投入火熱的斗爭(zhēng)》。他創(chuàng)作的真正成熟期是在建國(guó)后，可以劃分為四個(gè)階段：

A、建國(guó)后到56年。50年代：他和陳笑雨、張鐵夫合作，以“馬鐵丁”為筆名寫(xiě)了大量的思想雜談，影響很大。1955年他寫(xiě)出

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人的相互信賴(lài)、關(guān)懷，就如一根紐帶將他們連得更緊，給予他們力量去戰(zhàn)勝物質(zhì)的貧乏和感情危機(jī)，過(guò)的人生的富足。可惜，這些作品在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有得到應(yīng)有的評(píng)價(jià)，甚至受到批判和指責(zé)。

C、60年代前期：郭小川以記者身份，走了許多地方，到過(guò)內(nèi)蒙古的包鋼、鋼都鞍山，煤都撫順，還去過(guò)北大荒和小興安嶺。這個(gè)階段詩(shī)歌的主題是歌頌中國(guó)人民在困難面前表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定樂(lè)觀精神，比較注重闡發(fā)哲理, 詩(shī)作更加貼近現(xiàn)實(shí)政治運(yùn)動(dòng)。代表作《林區(qū)三唱》（《祝酒歌》、《青松歌》、《大風(fēng)雪歌》）、《甘蔗林—青紗帳》、《廈門(mén)風(fēng)姿》、《鄉(xiāng)村大道》。

D、十年**期間：他在干校受審，一方面繼續(xù)鉆研馬列主義著作，做了大量筆記，密切注視著政治風(fēng)云變化；一方面仍然堅(jiān)持寫(xiě)作，寫(xiě)出了《萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡》、《長(zhǎng)江組歌》、《團(tuán)泊洼的秋天》、《秋歌》兩首。17年他出版了10個(gè)詩(shī)集，他去世以后，出版了《郭小川詩(shī)選》、《詩(shī)選續(xù)集》、《郭小川詩(shī)集》（上、下）。

三、郭小川的詩(shī)歌分類(lèi)

郭詩(shī)有三大類(lèi)：

A、直抒胸臆的政治抒情詩(shī)，如《閃耀吧，青春的火光》、《投入火熱的斗爭(zhēng)》、《向困難進(jìn)軍》。

分析《閃耀吧，青春的火光》。（待續(xù)）

B、表現(xiàn)自己對(duì)宇宙人生認(rèn)識(shí)思考，感物詠志的生活抒情詩(shī)，如《團(tuán)泊洼的秋天》、《望星空》、《甘蔗林—青紗帳》。

分析《團(tuán)泊洼的秋天》（待續(xù)）

C、敘事詩(shī)，如《白雪的贊歌》、《深深的山谷》、《嚴(yán)厲的愛(ài)》、《將軍三部曲》等。

四、郭詩(shī)的總體特征：

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山西大同大學(xué)渾源師范分校教案

山西大同大學(xué)渾源師范分校教案

詠的情感；行行如韻，一韻到底，有格律之美，增強(qiáng)了詩(shī)的音樂(lè)美和整體感，又可以形成豪放的氣勢(shì)。

評(píng)論家楊匡漢評(píng)價(jià)郭小川說(shuō)：“在和新中國(guó)一起唱歌的行列中，郭小川是一位公認(rèn)的才氣橫溢、思想敏銳、善于思考、不斷地探索著前進(jìn)的詩(shī)人。他自然難免受到時(shí)代和歷史的局限而有其不足和缺失。他也難免因道路之崎嶇多艱而產(chǎn)生過(guò)內(nèi)心的矛盾與痛苦，并發(fā)為矛盾重重的歌吟。但是，他的絕大部分篇章體現(xiàn)了作為優(yōu)秀的人民詩(shī)人的真誠(chéng)。他那顆感應(yīng)著生活脈搏、又屬于自己的詩(shī)心、使詩(shī)格與人格同時(shí)生輝?！?/p>

年

月

日

第四篇：五一 詩(shī)歌創(chuàng)作

春節(jié)物語(yǔ)

五一 楊忠昊

春來(lái)返寒棉衣添，絲雨滴答冷風(fēng)卷。

新春吉羊福祿至，雨打春葉祥席門(mén)。

走親訪(fǎng)友車(chē)穿行，好友親朋聚一堂。

晚會(huì)聲聲樂(lè)無(wú)消，人語(yǔ)碎事談笑間。

想一首詩(shī)

五一 張新宇

想一首詩(shī)，詩(shī)里有鳥(niǎo)兒飛出。

想一首詩(shī)，詩(shī)里有有蟲(chóng)鳴，伴你淺淺入眠。

想一首詩(shī)，詩(shī)里有涌泉流出，汩汩，汩汩…

想一首詩(shī)，詩(shī)里有悠揚(yáng)的琴音。

它…

一切

五一 朱晨曦

不是一切大樹(shù)，都被風(fēng)暴折斷。

不是一切種子，都找不到生根的土壤。

不是一切真情，都流失在人心的沙漠里。

不是一切夢(mèng)想，都甘愿折斷翅膀。

憶家鄉(xiāng)

五一 顧欣琪

每當(dāng)游子等閑時(shí)，望起明月思故鄉(xiāng)。

故鄉(xiāng)之中無(wú)煩事，讓游子不禁懷念。

聽(tīng)

五一 馬鑫蕊

聽(tīng)，那嬰兒哭泣的聲音。

是誰(shuí)在睡夢(mèng)中被吵醒？

聽(tīng)，那秋風(fēng)呼呼的聲音，是誰(shuí)的秋葉被亂去？

聽(tīng)，那學(xué)生讀書(shū)的聲音，是誰(shuí)在欣慰的微笑。

聽(tīng)，那寂寞腳步的聲音，是誰(shuí)在深夜獨(dú)自哭泣。

第五篇：初唐四杰教案

初唐四杰

制作人：張莉萍

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、了解初唐四杰的有關(guān)文學(xué)常識(shí)。

2、初步把握四杰的創(chuàng)作概貌。

【教學(xué)方法】講授法、討論法 【教學(xué)課時(shí)】?jī)烧n時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

一千四百多年前，是讓我們一直引以為驕傲的大唐盛世。

雖然歲月的滄桑讓我們已經(jīng)無(wú)法再走在寬得可以讓四十五輛車(chē)同時(shí)行駛的朱雀大橋上，雖然我們也無(wú)法再目睹一下那美輪美奐是北京故宮面積三倍的大明宮，蓮葉接天、荷花映日的太液池、絲竹弦樂(lè)聲聞?dòng)谔斓娜A清宮也不復(fù)存在。但是我們并非只有從“高標(biāo)跨蒼穹，烈風(fēng)無(wú)時(shí)休”的大雁塔上才能領(lǐng)略到些許盛唐時(shí)氣象，留在我們印象中的是“萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”的天朝大國(guó)的形象，是“稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)”的富庶盛世的光輝，是“將軍三箭定天山，壯士長(zhǎng)歌入漢關(guān)”的赫赫武功，更讓我們值得回味的是，唐代那燦若群星的才子們，留下的那字字珠璣的燦爛詩(shī)篇更是讓千百年來(lái)不知多少人陶醉癡迷。

唐詩(shī)宋詞，歷來(lái)被稱(chēng)為中華文化寶庫(kù)中的瑰寶。而唐代更是才子輩出的時(shí)期。多少才子詞人，特立特行，矯矯不群，驚世駭俗。

二、初唐四杰

初唐四杰即唐代高宗到武后時(shí)期的四位職小而才高詩(shī)人王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，應(yīng)該說(shuō)聲律和風(fēng)骨兼?zhèn)涞奶圃?shī)，是從他們開(kāi)始的。

唐代蓬勃昂揚(yáng)的時(shí)代氣息，卓爾不群的才華名聲使四杰都滿(mǎn)懷兼濟(jì)天下的胸懷和抱負(fù)，而卑微的官職和地位卻使他們懷才莫展、坎坷失意。在他們的詩(shī)歌里，表現(xiàn)為題材的開(kāi)拓，四杰把詩(shī)歌從宮廷移到了市井，從臺(tái)閣移到了江山和塞漠。題材的開(kāi)拓同時(shí)帶來(lái)了一種嚴(yán)肅的思想，一種豪放的氣勢(shì)，一種慷慨悲涼的風(fēng)格。四杰的詩(shī)歌也因而成為初唐詩(shī)歌中風(fēng)骨凝練的佳作。

王勃詩(shī)的代表作是五言律詩(shī)《送杜少府之任蜀川》，其《秋日登洪府滕王閣餞別序》是一篇駢文佳作。

楊炯的代表作是五言律詩(shī)《從軍行》。盧照鄰的代表作是七言歌行《長(zhǎng)安古意》。駱賓王的代表作是《在獄詠蟬》。

三、王勃

（一）詩(shī)人簡(jiǎn)介 王勃，（649或650～675或676）唐代詩(shī)人，字子安，絳州龍門(mén)（今山西河津）人。王勃的祖父王通是隋末著名學(xué)者，號(hào)文中子。父親歷任太常博士、雍州司功等職。

王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，齊稱(chēng)“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之冠。

（二）、背景及其經(jīng)歷

王勃才華早露，未成年即被司刑太常伯劉祥道贊為神童，向朝廷表薦，對(duì)策高第，授朝散郎。乾封初（666）為沛王李賢征為王府侍讀，兩年后，因戲?yàn)椤断⑼蹼u》文，被高宗怒逐出府，隨即出游巴蜀。6年之后，唐高宗大赦天下，王勃才結(jié)束了凄涼的蜀川之旅，咸亨三年（672），補(bǔ)虢州參軍，因擅殺官奴當(dāng)誅，遇赦除名。其父亦受累貶為交趾令。

上元二年（675年）秋，王勃前往交趾看望父親，路過(guò)南昌時(shí)，正趕上都督閻伯嶼新 修滕王閣成，重陽(yáng)日在滕王閣大宴賓客。王勃前往拜見(jiàn)，閻都督早聞他的名氣，便請(qǐng)他也參加宴會(huì)。閻都督此次宴客，是為了向大家夸耀女婿吳子章的才學(xué)。讓女婿事先準(zhǔn)備好一篇序文，在席間當(dāng)作即興所作書(shū)寫(xiě)給大家看。宴會(huì)上，閻都督讓人拿出紙筆，假意請(qǐng)諸人為這次盛會(huì)作序。大家知道他的用意，所以都推辭不寫(xiě)，而王勃以一個(gè)二十幾歲的青年晚輩，竟不推辭，接過(guò)紙筆，當(dāng)眾揮筆而書(shū)。閻都督很是不高興，拂衣而起，轉(zhuǎn)入帳后，叫人去看王勃寫(xiě)些什么。聽(tīng)說(shuō)王勃開(kāi)首寫(xiě)道“豫章故郡，洪都新府”，都督便說(shuō)：不過(guò)是老生常談。又聞“星分翼軫，地接衡廬”，沉吟不語(yǔ)。等聽(tīng)到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，都督不得不嘆服道：“此真天才，當(dāng)垂不朽！”。

《唐才子傳》則記道：“勃欣然對(duì)客操觚，頃刻而就，文不加點(diǎn)，滿(mǎn)座大驚?！?/p>

《滕王閣序》也因此成為中國(guó)文學(xué)史上最有名的詩(shī)篇之一。之后王勃在渡海的時(shí)候溺水，驚悸而死，時(shí)年26歲。

王勃作為古代一位極富才華的作家，未及而立之年便逝去，實(shí)在是中國(guó)文學(xué)的一大損失 序詩(shī)**

相傳王勃寫(xiě)完《滕王閣序》后，閻大人女婿吳子章（相傳有過(guò)目不忘之才）被搶風(fēng)頭，大怒，譏諷王勃詩(shī)作是抄襲自己的，《滕王閣序》是自己宿構(gòu)的詩(shī)，王勃是抄襲自己的，是偷背出來(lái)的!見(jiàn)閻大人和眾士不信，吳子章當(dāng)眾將《滕王閣序》一字不落地背出來(lái)，眾人皆大驚，對(duì)王勃起了疑心，懷疑王勃抄襲。王勃毫不驚慌，反問(wèn)道：“吳兄過(guò)目不忘，令人佩服，但這首詩(shī)末尾還有序詩(shī)嗎？”吳子章不能答，只見(jiàn)王勃起身?yè)]墨，文不加點(diǎn)，寫(xiě)下這首序詩(shī)。寫(xiě)罷，眾人皆服，無(wú)不稱(chēng)贊，相信《滕王閣序》實(shí)乃王勃所作。吳子章羞赧而退！

滕王閣詩(shī)

滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫(huà)棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江空自流。

離愁別緒，是古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的一種主題。古代交通不便，一旦分離，再會(huì)難期，就連通信也不是一件容易的事。所以在這些送別或留別的詩(shī)里，難免染上凄涼、傷感的色彩。江淹《別賦》所謂“黯然銷(xiāo)魂者，唯別而已矣”，在古代確乎是這樣的。但也不可一概而論，古人寫(xiě)的別詩(shī)，也有明朗樂(lè)觀之作。王勃的名

作《送杜少府之任蜀州》，就是這樣的一首好詩(shī)。

送杜少府之任蜀州

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾 賞析：三秦之地拱衛(wèi)著都城長(zhǎng)安，彌漫的霧中怎么也望不到想象中的五津。我與你都充滿(mǎn)著離別愁意，（因?yàn)槲覀儯┒际沁h(yuǎn)離家鄉(xiāng)，外出做官的人。只要四海之中有了解自己的人，天涯海角也好似親密近鄰。(我們)不要在分手的路口，像青年男女那樣（讓淚水）沾濕佩巾。

《送杜少府之任蜀州》是長(zhǎng)期以來(lái)膾炙人口的詩(shī)篇，特別是“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”兩句，至今還常被人們引用。這首詩(shī)寫(xiě)得樂(lè)觀開(kāi)朗，沒(méi)有一般贈(zèng)別詩(shī)常有的那種哀傷和悱惻。在表達(dá)方式上，詩(shī)歌從大處落筆，氣勢(shì)雄渾，對(duì)將要離別的友人是寬慰和勸勉，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”表達(dá)了一種豁達(dá)的態(tài)度，詩(shī)的格調(diào)比較昂揚(yáng)。我想，這正是它受人喜愛(ài)的一個(gè)重要原因。它的情調(diào)和唐朝前期經(jīng)濟(jì)文化走向繁榮、封建社會(huì)上升發(fā)展的時(shí)代精神是一致的。

【詩(shī)評(píng)】：

楊炯:“壯而不虛，剛而能潤(rùn)，雕而不碎，按而彌堅(jiān)”?！伴L(zhǎng)風(fēng)一振，眾蔭自偃，積年綺碎，一朝清廓”。唐人段成式《酉陽(yáng)雜俎》也說(shuō)：“王勃每為碑頌，先磨墨數(shù)升，引被覆面臥，忽起一筆數(shù)之，初不竄點(diǎn)，時(shí)人謂之腹稿?！?/p>

四、楊炯

楊炯（公元650年－692年），漢族，弘農(nóng)華陰（今屬陜西）人，排行第七，唐朝詩(shī)人。初唐四杰之一。唐高宗顯慶六年（公元661年），年僅11歲的楊炯被舉為神童，上元三年（676年）應(yīng)制舉及第，授校書(shū)郎。后又任崇文館學(xué)士，遷詹事、司直。武后垂拱元年（685年），降官為梓州司法參軍。天授元年（690年），任教于洛陽(yáng)宮中習(xí)藝館。如意元年（692年）秋后改任盈川縣令，吏治以嚴(yán)酷著稱(chēng)，死于任所。因此后人稱(chēng)他為“楊盈川”。

楊炯以邊塞征戰(zhàn)詩(shī)著名，所作如《從軍行》，《出塞》、《戰(zhàn)城南》、《紫騮馬》等，表現(xiàn)了為國(guó)立功的戰(zhàn)斗戰(zhàn)斗精神，氣勢(shì)軒昂,風(fēng)格豪放。另存賦、序、表、碑、銘、志、狀等50篇。張說(shuō)謂“楊盈川文思如懸河注水，酌之不竭，既優(yōu)于盧，亦不減王”。今存詩(shī)33首，五律居多。明胡應(yīng)麟謂“盈川近體，雖神俊輸王，而整肅渾雄。究其體裁，實(shí)為正始”

在“四杰”中，楊炯（650—694）詩(shī)歌數(shù)量最少，成就也較低。但他用樂(lè)府舊題寫(xiě)的一些詩(shī)篇，表現(xiàn)渴望保衛(wèi)祖圖建立功勛的意愿，節(jié)奏有力，頗有新意，如

從軍行

烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫(huà)，風(fēng)多雜鼓聲。寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生。

賞析：報(bào)警的烽火傳到了長(zhǎng)安，壯士的心懷哪能夠平靜。調(diào)兵的符令剛出了門(mén)，將軍的騎士就直搗龍城。雪攪昏天軍旗褪了色，風(fēng)狂刮的聲音裹著鼓聲。

我寧作百夫長(zhǎng)沖鋒陣，也不耐守筆硯做個(gè)書(shū)生。

這首詩(shī)借用樂(lè)府舊題“從軍行”，描寫(xiě)一個(gè)讀書(shū)士子從軍邊塞、參加戰(zhàn)斗的全

過(guò)程。僅僅四十個(gè)字，既揭示出人物的心理活動(dòng)，又渲染了環(huán)境氣氛，筆力極其雄勁。邊塞是當(dāng)時(shí)士人幻想建功立業(yè)的用武之地，盡管“四杰”中的王、楊、盧都從未到過(guò)邊塞，然而他們?cè)谠?shī)中表現(xiàn)的立功邊塞的志向和慷慨情懷，卻顯得十分強(qiáng)烈。

第二課時(shí)

一、盧照鄰

盧照鄰年少時(shí)，從曹憲、王義方受小學(xué)及經(jīng)史，博學(xué)能文。高宗永徽五年（654），為鄧王李裕府典簽，甚受愛(ài)重，鄧王曾對(duì)人說(shuō)：“此吾之相如（司馬相如）也?！备咦谇馊辏?68)初，調(diào)任益州新都（今四川成都附近）尉。秩滿(mǎn)，漫游蜀中。離蜀后，寓居洛陽(yáng)。曾被橫禍下獄,因友人救護(hù)得免。后染風(fēng)疾，居長(zhǎng)安附近太白山，因服丹藥中毒，手足殘廢。由于政治上的坎坷失意及長(zhǎng)期病痛的折磨，他終于自投潁水而死。

最著名的作品是《長(zhǎng)安古意》，這篇歌行通過(guò)對(duì)漢代長(zhǎng)安的描寫(xiě)，反映了唐代長(zhǎng)安的盛況：大道小巷縱橫交錯(cuò)，官禁侯府比宅相接，玉輦寶蓋川流不息，帝室王公競(jìng)爭(zhēng)豪奢。全詩(shī)辭藻艷麗而能廁以清詞，并采用了多種修辭手法，如疊字、頂針格、復(fù)沓層遞句式等，加強(qiáng)了音韻鏗鏘的節(jié)奏感。讀來(lái)聲調(diào)圓轉(zhuǎn)，“抑揚(yáng)起伏，悉諧宮商”，氣勢(shì)充沛，力量雄厚，可稱(chēng)其言長(zhǎng)篇之極致。

長(zhǎng)安古意

長(zhǎng)安大道連狹斜，青牛白馬七香車(chē)。玉輦縱橫過(guò)主第，金鞭絡(luò)繹向侯家。龍銜寶蓋承朝日，鳳吐流蘇帶晚霞。百丈游絲爭(zhēng)繞樹(shù)，一群嬌鳥(niǎo)共啼花。啼花戲蝶千門(mén)側(cè)，碧樹(shù)銀臺(tái)萬(wàn)種色。復(fù)道交窗作合歡，雙闕連甍垂鳳翼。梁家畫(huà)閣天中起，漢帝金莖云外直。樓前相望不相知，陌上相逢詎相識(shí)。借問(wèn)吹簫向紫煙，曾經(jīng)學(xué)舞度芳年。得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙。比目鴛鴦?wù)婵闪w，雙去雙來(lái)君不見(jiàn)。生憎帳額繡孤鸞，好取門(mén)簾帖雙燕。雙燕雙飛繞畫(huà)梁，羅緯翠被郁金香。片片行云著蟬鬢，纖纖初月上鴉黃。鴉黃粉白車(chē)中出，含嬌含態(tài)情非一。妖童寶馬鐵連錢(qián)，娼婦盤(pán)龍金屈膝。御史府中烏夜啼，廷尉門(mén)前雀欲棲。隱隱朱城臨玉道，遙遙翠幰沒(méi)金堤。挾彈飛鷹杜陵北，探丸借客渭橋西。俱邀俠客芙蓉劍，共宿娼家桃李蹊。娼家日暮紫羅裙，清歌一囀口氛氳。北堂夜夜人如月，南陌朝朝騎似云。南陌北堂連北里，五劇三條控三市。弱柳青槐拂地垂，佳氣紅塵暗天起。漢代金吾千騎來(lái)，翡翠屠蘇鸚鵡杯。羅襦寶帶為君解，燕歌趙舞為君開(kāi)。別有豪華稱(chēng)將相，轉(zhuǎn)日回天不相讓。意氣由來(lái)排灌夫，專(zhuān)權(quán)判不容蕭相。專(zhuān)權(quán)意氣本豪雄，青虬紫燕坐春風(fēng)。自言歌舞長(zhǎng)千載，自謂驕奢凌五公。節(jié)物風(fēng)光不相待，桑田碧海須臾改。昔時(shí)金階白玉堂，即今唯見(jiàn)青松在。寂寂寥寥揚(yáng)子居，年年歲歲一床書(shū)。獨(dú)有南山桂花發(fā)，飛來(lái)飛去襲人裾。

昭君怨

合殿恩中絕，交河使?jié)u稀。肝腸辭玉輦，形影向金微。

漢地草應(yīng)綠，胡庭沙正飛。愿逐三秋雁，年年一度歸。

這首五言律詩(shī)以琴曲舊題寫(xiě)，屬對(duì)工整，音韻和諧?！皾h地草應(yīng)綠，胡庭沙正飛。愿逐三秋雁，年年一度飛?！笔悄捴巳丝诘拿洹Ｔ?shī)人構(gòu)思精巧，用詞準(zhǔn)確而貼切。盧照鄰一生懷才不遇，屢屢遭受讒言和誹謗甚多。此詩(shī)明里哀嘆昭君

之不幸，實(shí)則是對(duì)自己郁郁不得志的一生發(fā)感慨

二、駱賓王

駱賓王誕生于浙江義烏的一個(gè)書(shū)香之家。駱賓王7歲能詩(shī)，有“神童”之稱(chēng)。據(jù)說(shuō)詠鵝詩(shī)就是此時(shí)所作：“鵝，鵝，鵝，曲頸向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波?！?/p>

駱賓王的一生是充滿(mǎn)悲劇的?！吧倌曷淦?，薄宦沉淪，始以貢疏被愆，繼因草檄亡命”。這四句話(huà)可以概括駱賓王的一生。駱賓王對(duì)自己的遭遇憤憤不平，對(duì)武則天的統(tǒng)治深為不滿(mǎn)，期待時(shí)機(jī)，要為匡復(fù)李唐王朝，干出一番事業(yè)?？墒窃谶@種時(shí)機(jī)尚未到來(lái)之前的那種沉淪壓抑的境遇，更使得詩(shī)人陷入了彷徨企求的苦悶之中?！队谝姿腿恕肪颓鄣胤从沉嗽?shī)人的這種心境。

于易水送人

此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒。

詩(shī)歌的前兩句描寫(xiě)的是燕太子丹送別荊軻的畫(huà)面?！皦咽堪l(fā)沖冠”，用來(lái)概括那個(gè)悲壯的送別場(chǎng)面和人物激昂慷慨的心情，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)荊軻的深深敬佩之情。后兩句是全詩(shī)的中心，它寓情于景，景中帶比，不僅意味著荊軻那種不畏強(qiáng)暴的高風(fēng)亮節(jié)，千載猶存；而且還隱含了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的深切感受。整首詩(shī)讀起來(lái)給人一種蕩氣回腸之感，抒發(fā)了一種抑郁難申的悲痛。

公元678年，駱賓王時(shí)任侍御史，因?yàn)樗麑?duì)武則天相當(dāng)不滿(mǎn)，所以屢次上奏批評(píng)她，把武則天惹怒了，結(jié)果便以貪贓罪名使他下獄。在獄中駱賓王寫(xiě)下了一首傳唱千古的名詩(shī)《在獄詠蟬》：

在獄詠蟬

西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心。在我國(guó)古代，蟬被視為高潔的象征，因?yàn)樗呔又ι?，餐風(fēng)飲露，與世無(wú)爭(zhēng)。因此古代很多詩(shī)人詠蟬，有的借以歌頌高潔的品格，有的寓意感慨身世的凄涼。如“清心自飲露，哀響乍吟風(fēng)。未上華冠側(cè)，先驚翳葉中。”（李百藥《詠蟬》）“飲露非表清，輕身易知足?！保覞贰顿x得蟬》）“ 煩君最相驚，我亦舉家清?！保ɡ钌屉[《蟬》），在不同身世經(jīng)歷的詩(shī)人筆下，平凡常見(jiàn)的蟬各具性靈，仿佛是品格高尚的高士形象的化身。而在歷代鱗次櫛比的詠蟬詩(shī)中，最受稱(chēng)頌、廣為流傳的就數(shù)這道《在獄詠蟬》詩(shī)了。

公元684年，徐敬業(yè)在揚(yáng)州起兵，圖謀推翻武則天的統(tǒng)治。駱賓王對(duì)武則天素有惡感，當(dāng)然是參加了武裝斗爭(zhēng)，而且還為起兵寫(xiě)了討伐檄文，即《代李敬業(yè)傳檄天下文》。后來(lái)武則天鎮(zhèn)壓了徐敬業(yè)的起義，把追隨徐敬業(yè)的骨干分子都?xì)⒘?，但卻沒(méi)有消滅駱賓王，因?yàn)樗孥E般地躲過(guò)了追捕。之后唐政府一直在緝拿他，但卻始終不見(jiàn)他的蹤影，甚至到現(xiàn)在還是下落不明。

駱兵敗后駱賓王的下落，傳說(shuō)紛紜，主要有以下幾種說(shuō)法：

（一）被殺?！杜f唐書(shū)·駱賓王傳》，《資治通鑒》卷二O三，都持此說(shuō)。

（二）逃亡。郄（qiè）云卿《駱賓王文集序》，《新唐書(shū)·駱賓王傳》，都說(shuō)兵敗逃亡。

（三）投水而死。張鷟（zhuó）《朝野金載》卷一，說(shuō)“賓王后與敬業(yè)興兵揚(yáng)州，大敗，投江水而死”。

三、初唐四杰對(duì)唐詩(shī)發(fā)展的貢獻(xiàn)

1、內(nèi)容的充實(shí)與拓展：他們拓新了詩(shī)歌的主題和題材，面向廣闊的時(shí)代生活，用現(xiàn)實(shí)的人生感受恢復(fù)了詩(shī)中清醒而嚴(yán)肅的自我。

①以寒士的不平批判上層貴族社會(huì)，否定了貴族社會(huì)秩序的永恒價(jià)值。②以匡時(shí)濟(jì)世建功立業(yè)的人生理想為詩(shī)歌注入了高情壯思和倜儻之氣。③拓寬了詩(shī)歌的視野，使之從宮苑臺(tái)閣走上江山與塞漠，從而便于容納更為豐富的感情內(nèi)容。

④在前人偏于游戲性和應(yīng)酬性的題材中注入人生熱情，表現(xiàn)出自我的個(gè)性。

2、形式的創(chuàng)新與完善：他們以新的章法和節(jié)奏表現(xiàn)出新的情緒，在詩(shī)歌語(yǔ)言形式上努力向生活靠近。大體而言，盧駱喜作五七言長(zhǎng)篇，尤擅七言歌行一體。盧駱創(chuàng)造性的發(fā)揮了七言歌行工麗整練婉轉(zhuǎn)流走的風(fēng)格，并大大加強(qiáng)了它的抒情性，豐富了表現(xiàn)力，使之成為“極能發(fā)人才思”的新體制。王楊則以五言律絕取勝，在語(yǔ)言上更加明凈凝練，進(jìn)一步洗滌了六朝以來(lái)繁縟的格調(diào)。

四、小結(jié)

《舊唐書(shū)·楊炯傳》：炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詞齊名，海內(nèi)稱(chēng)為王楊盧駱，亦號(hào)為四杰，炯聞之，謂人曰：?吾愧在盧前，恥居王后。?當(dāng)時(shí)議者亦以為然?！?/p>

杜甫《戲?yàn)榱^句》：“王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。

爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流?！?/p>

五、板書(shū)設(shè)計(jì)：

初唐四杰————王楊盧駱 王

勃——《送杜少府之任蜀州》《滕王閣詩(shī)》 楊

炯——《從軍行》 盧照鄰—— 《長(zhǎng)安古意》 駱賓王——《在獄詠蟬》

六、作業(yè)布置：

何謂“初唐四杰”，他們?cè)谔圃?shī)發(fā)展中的地位和作用如何？