第一篇：名人談詩歌創(chuàng)作

名人談詩歌創(chuàng)作

雷抒雁談詩歌創(chuàng)作

詩歌追求永恒

雷先生說，創(chuàng)作好的詩歌，希望聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，是每一位詩人的期冀。但有些人不注意對時(shí)代的冷靜思考，不認(rèn)真分析問題并寫出問題，所寫的詩中傳達(dá)的社會(huì)信息少，寫個(gè)人的多，因此就寫不出好詩。所以，詩人要參與社會(huì)生活。當(dāng)然，這不是讓詩人把社會(huì)生活不加創(chuàng)造地和盤托出。如果只是羅列、迎合宣傳，領(lǐng)導(dǎo)滿意了，讀者不滿意，那就壞了。詩歌創(chuàng)作是主觀性的，詩人要盡量介入、體驗(yàn)，感到切膚之痛，體驗(yàn)到一種歡快，產(chǎn)生難以抑制的創(chuàng)作沖動(dòng)。這樣，不管時(shí)代如何變化，人們能夠記住它，傳誦它，這才是我們共同追求的。

新聞報(bào)道要及時(shí)傳達(dá)信息，而詩歌追求永恒性，詩歌不能當(dāng)新聞寫。杜牧《清明》詩，“遙指”就夠了，它喚起你的思考、情趣。如果寫杏花村、美酒、顧客盈門、服務(wù)員多漂亮，那不是詩，是開業(yè)活動(dòng)，是宣傳?？梢园杨I(lǐng)導(dǎo)的報(bào)告搞成詩，但它不永恒，是做秀。

現(xiàn)在的詩有浮躁感，輕輕飄飄，沒有生活的沉淀、凝重感，詩要像清澈的水中石頭，沖不走，卻能夠讓人們看到耀眼的景致。走下去，感受生活，和在自己的小屋里摸著小小的傷口發(fā)出的感嘆是不一樣的?？床幻靼祝珜?shí)話，都不是詩。感受生活中的吶喊、浪漫、溫柔等，那是一種沖擊力。要熱情擁抱生活，冷靜思考，創(chuàng)作出群眾能記住的詩篇，它才能永恒。

創(chuàng)作要?jiǎng)?chuàng)新

雷先生談及文學(xué)創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)首先要?jiǎng)?chuàng)新。他說，生活像一個(gè)球體，從哪里下刀把它剖開，這就要不斷地創(chuàng)新。誰都有愛人，不一定都能寫出優(yōu)美的愛情詩；誰都有父母親、孩子，不一定都能寫出感染人的文學(xué)作品，越是普通的東西越難寫。這里的山水，從古到今，可能有許多古人都寫過；月亮，多少人寫過它，你怎么寫出更動(dòng)人的作品？李白“今夜閨中月”，同一輪明月下，兩地相思人，是想妻子、還是想情人？給你很多想象、聯(lián)想?！按睬懊髟鹿狻保彩菍懺铝?，借月光表達(dá)思念之情，與“今夜閨中月”就不一樣，很是巧妙。創(chuàng)作講技巧，技巧要與自己的個(gè)性思維結(jié)合，別人的技巧只能借鑒，必須有創(chuàng)新。變花樣是個(gè)過程，不是拿起來就寫，要有生活的沖擊力。

培養(yǎng)好的思維方式

雷先生說作文是文學(xué)創(chuàng)作的最初熱身。文學(xué)素質(zhì)的提高，能寫出好的作文，這是需要的，但是，一學(xué)文學(xué)就想當(dāng)作家是個(gè)錯(cuò)覺，作家需要有對生活的理解。

文學(xué)創(chuàng)作如人生，是一代一代傳承發(fā)展的，對生活的理解、感悟差距很大，就寫不到一定層面上，創(chuàng)作者只有運(yùn)用好的思維方式，通過自己的實(shí)踐，才能得到升華。

雷抒雁，詩人。1942年8月18日出生于陜西涇陽縣。1967年9月畢業(yè)于西北大學(xué)文學(xué)院。1970年入伍。1972年調(diào)解放軍文藝社任詩歌編輯。1982年轉(zhuǎn)業(yè)地方工作，歷任工人日報(bào)社文藝部副主任、主任。1993年調(diào)詩刊社任副主編，中國作家協(xié)會(huì)全國委員會(huì)委員，魯迅文學(xué)院常務(wù)副院長，中國少年作家班編委，《中國少年作家》主編，“中國少年作家杯”全國征文大賽評委會(huì)主任。

詩歌《小草在歌唱》獲1979年至1980年全國中青年詩人優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。《父母之河》獲全國第二屆優(yōu)秀新詩獎(jiǎng)?！稓v史，不會(huì)忘記》獲人民日報(bào)征文一等獎(jiǎng)。

女詩人鄭敏談詩歌創(chuàng)作

韓小蕙

被譽(yù)為“中國詩壇的長青樹”的著名詩人、學(xué)者鄭敏先生日前率直指出，當(dāng)21世紀(jì)全球化浪潮把文化問題推到我們面前時(shí),面臨的大挑戰(zhàn)是走上世界。而中國新詩到現(xiàn)在還沒有形成自己的傳統(tǒng)，為此，我們老一輩感到壓力太大而又力不從心，希望年輕的后來者們意識(shí)到這份責(zé)任的重大，重?fù)?dān)已經(jīng)落到你們肩上。

今年84歲高齡的鄭敏是北京師范大學(xué)外語學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，同時(shí)也是著名詩人、詩歌理論家。她差不多是與中國新詩風(fēng)雨兼程的發(fā)展歷程共同走過來的，早年就參加了著名的九月詩派，到今天依然保持著青春的蓬勃詩情，作品數(shù)量、質(zhì)量都不減當(dāng)年。其廣有影響的詩集有《詩集1942 1947》、《早晨,我在雨里采花》、《心象》、《鄭敏詩集》等,詩歌理論集有《哲學(xué)與詩歌是近鄰》、《結(jié)構(gòu)——解構(gòu)詩論》等。

鄭敏指出：中國新詩在上個(gè)世紀(jì)誕生并走過了青少年時(shí)代，有著多元的追求和嘗試，取得了一些成績，但一直沒有達(dá)到世界性的高度。詩歌的語言問題沒有解決，現(xiàn)在的寫作反映不出新詩的深刻。比如，自由詩怎么傳達(dá)出漢語的音樂性新詩是否應(yīng)突破口語化問題新詩能否建立起古體詩那樣的創(chuàng)作路數(shù) ??

她說：“漢語是了不起的語言,有著幾千年的生命力。但我們今天的新詩創(chuàng)作不能老是停留在‘五四新文化運(yùn)動(dòng)’的突破上,也不能‘套紅’在現(xiàn)代漢語上,新詩是一定要解決與中國文化如何銜接繼承問題的。詩學(xué)研究、詩歌創(chuàng)作，都應(yīng)該盡快全面深刻總結(jié)詩歌藝術(shù)的問題。”

鄭敏還以一個(gè)教師的身份提出，中國新詩需要一個(gè)全面的背景。應(yīng)該告訴學(xué)生們，學(xué)外語的都要學(xué)習(xí)新詩，介紹外國的新詩進(jìn)來；文學(xué)院的要考慮如何面對世界，接軌現(xiàn)代漢語，找出路子?，F(xiàn)在文學(xué)院的毛病是切得過細(xì),搞古典文學(xué)的與現(xiàn)當(dāng)代完全不沾邊不行，不能把古典當(dāng)作古玩，一定要用現(xiàn)代的觀點(diǎn)加以解讀。對西方的作品也應(yīng)取這種態(tài)度。

她的這番話是在“鄭敏詩歌創(chuàng)作與詩歌理論研討會(huì)”上講的,是在聽了一大堆盛贊的話后，急不可待地講出這番心里話的。當(dāng)時(shí),外面下著霏霏細(xì)雨，她身旁坐著我國詩歌界的一群著名人士牛漢、屠岸、謝冕、吳思敬、藍(lán)棣之、韓作榮、西川、唐曉渡等,還有大批年輕的教授、博士、碩士們，大家齊聚在首都師范大學(xué)國際文化學(xué)院,共同為她一生的詩歌創(chuàng)作和詩歌理論成就展開研討。

這一席話引起了由衷的掌聲，與會(huì)者心中都泛起漣漪，本來是歌功頌德的一個(gè)會(huì)，本來作為主角,坐在主席臺(tái)上接受鮮花、鞠躬和掌聲就夠了，但這位已為詩歌奮斗了一輩子的“長青樹”想的根本不是自己這一生的榮耀，而仍然是在苦苦找尋中國新詩的發(fā)展之路，而且急切地將自己的這份憂思傳遞給后來者，期待他們成功，期待中國新詩早日取得世界性的地位——這是怎樣的學(xué)問境界，又是多么飽滿的青春激情??！

研討會(huì)開成這樣是主辦者沒想到的，當(dāng)然使他們又驚又喜。說來主辦者也是令人尊敬的，許多年來，在沒有經(jīng)費(fèi)尋找經(jīng)費(fèi)、沒有條件創(chuàng)造條件的背景下，他們一直堅(jiān)持在詩歌研究的前沿，孜孜矻矻,寒窗苦做，他們就是首都師范大學(xué)中國詩歌研究中心的學(xué)者們。支持他們召開這個(gè)會(huì)議的，是中國當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)和北京師范大學(xué)外國語學(xué)院，讓我們所有熱愛詩歌、熱愛文學(xué)、熱愛漢語的人們向他們致敬！

第二篇：名人談風(fēng)水

名人談風(fēng)水

阿里巴巴馬云

我們在香港第一次租辦公室的時(shí)候，我跑進(jìn)去一看，我說不行，這個(gè)辦公室位置很高，我說這個(gè)風(fēng)水不好，我說前面那個(gè)公司一定關(guān)門了。一查前面關(guān)了6家公司，千萬不要去。所以你搬公司的時(shí)候，你要查一下前面那家公司是不是不好。

中國首富李嘉誠

我一生篤信風(fēng)水，在蓋我的香港總部長江集團(tuán)中心的時(shí)候，我聽從我的風(fēng)水師的建議，“長江集團(tuán)中心要高過旁邊的匯豐總行（179米），但要矮過另一 旁的中銀大廈（367米）?！比绻谥袊y行及匯豐總行的最高點(diǎn)劃一條斜線，長江集團(tuán)中心就在這條斜線之下。

娃哈哈董事局主席宗慶后

在我辦公室的眾多陳設(shè)中，我最鐘愛這座大理石浮球—風(fēng)水輪。我不僅相信風(fēng)水，我還相信測字。“娃哈哈”三個(gè)字其實(shí)就暗藏玄機(jī)：這個(gè)女字旁，說明娃哈哈公司里的女人多；土字多，是說公司的根扎得很深不會(huì)倒；然后娃哈哈三個(gè)字都是9筆，為至尊之?dāng)?shù)，因此在中國是最大的，也是最強(qiáng)的。當(dāng)然，口字比較多，娃哈哈受到的是非評論也多，甚至娃哈哈

和達(dá)能公開決裂，官司全球開打。

巨人集團(tuán)史玉柱

你信風(fēng)水和不信風(fēng)水是不一樣的，過去一直很“順”的人，他一般是不信的，遭遇過波折，感覺無法把握自己命運(yùn)的他就相信。我現(xiàn)在肯定屬于很信風(fēng)水的人。

世界首富比爾蓋茨

我到中國來的時(shí)候要租用中國的房子，我就要請風(fēng)水師幫我看過，我才敢用。不光中國，我在世界任何一個(gè)地方要開微軟公司的分公司的時(shí)候，選擇住房都要請風(fēng)水師看，風(fēng)水師不看過我不敢用這樣的房子。

第三篇：名人談讀書

名人談讀書

三性：魯迅終生酷愛讀書，其方法有三：一是目的性，二是靈活性，三是廣泛性。三到：朱熹提出讀書應(yīng)有三到：心到、眼到、口到。三回：高士其介紹自學(xué)方法時(shí)說：“學(xué)習(xí)的東西，一回見生，兩回見熟，三回就成為了朋友。

三心：世界著名數(shù)學(xué)家陳景潤說，學(xué)習(xí)要有三心：一是信心，二是決心，三是恒心。

三法：近代史學(xué)家翦伯贊學(xué)習(xí)經(jīng)典著作有“三法”：一是通讀、二是重點(diǎn)讀、三是做筆記。

三種好學(xué)：西漢劉向說：“少而好學(xué)如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如秉燭之明。三個(gè)頭腦：俄國著名作家契訶夫總結(jié)自己長期創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為：人要有三個(gè)頭腦，天生的一個(gè)頭腦，從書中得來的一個(gè)頭腦，從生活中得來的一個(gè)頭腦。

五步讀書法

近年，國外流行一種“SQ3R”讀書法。這種五步讀書法，最早出現(xiàn)于美國衣阿華大學(xué)，后來，美、英和歐洲各國都普遍采用。國外一些教育學(xué)家和心理學(xué)家認(rèn)為，這種讀書法符合人們讀書中的一般思維規(guī)律，有助于理解書本內(nèi)容和增強(qiáng)個(gè)人記憶力。

五步讀書法過程如下：

瀏覽：這是讀書的第一步，當(dāng)拿到一本書后，首先應(yīng)概要地讀一讀該書的提要、目錄，以便對該書有個(gè)大體的了解。

發(fā)問：這一階段，要讀書中各章節(jié)的標(biāo)題以及章節(jié)承上啟下的內(nèi)容，一邊粗讀一邊提問。這樣可以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)自己的鉆研。

閱讀：如果說瀏覽、發(fā)問敲開了書本知識(shí)的大門，閱讀則是登堂入室。閱讀就是從頭到尾細(xì)讀，對重要、難解部分反復(fù)讀。在閱讀過程中，要做到眼到、口到、心到、手到，也就是邊讀、邊思考、邊圈點(diǎn)、邊畫杠杠。要盡可能將自己原有的知識(shí)和新知識(shí)結(jié)合起來，寫眉批寫心得，做讀書筆記。以保存“知識(shí)印象”。復(fù)述：即“回憶印象”，如俗話說的“過電影”。離開書本?；貞洉械膬?nèi)容，看自己發(fā)問題目是否獲得了正確的理解。這是自我檢查學(xué)習(xí)效果的方法，也是鞏固記憶的手段。

復(fù)習(xí)：一般在復(fù)述后一、二天內(nèi)進(jìn)行，隔一段時(shí)間再重復(fù)一次，可以鞏固已有的知識(shí)，又能溫故而知新，從中獲得新的體會(huì)。

名人談讀書

敏而好學(xué)，不恥下問——孔子

業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——孔子

知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子

三人行，必有我?guī)熞?。擇其善者而從之，其不善者而改之——孔?興于《詩》，立于禮，成于樂——孔子 讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫 讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹 立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本——?dú)W陽修 讀萬卷書，行萬里路——?jiǎng)⒁?/p>

讀一本好書，就是和許多高尚的人談話——歌德 鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書——李苦禪 讀一本好書，就像交了一個(gè)益友——藏克家

第四篇：名人談閱讀

我們讀書之前應(yīng)謹(jǐn)記“絕不濫讀”的原則，不濫讀有方法可循，就是不論何時(shí)凡為大多數(shù)讀者所歡迎的書，切勿貿(mào)然拿來讀。你要知道，凡為愚者所寫作的人是常會(huì)受大眾歡迎的。不如把寶貴的時(shí)間專讀偉人的已有定評的名著，只有這些書才是開卷有益的。壞書有如毒藥，足以傷害心神——因?yàn)橐话闳送ǔＶ蛔x新出版的書，而無暇閱讀前賢的睿智作品，所以連作者也僅停滯在流行思想的小范圍中，我們的時(shí)代就這樣在自己所設(shè)的泥濘中越陷越深了。

—— 德國哲學(xué)家．叔本華

你正在閱讀的書，對于你的意義，只有你自己才是最好的裁判。每個(gè)人的看法都不會(huì)與別人相同，最多只有某種程度的相似而已。如果認(rèn)為這些對我具有重大意義的書，也該絲毫不差地對你具有同樣的意義，那真毫無道理。雖然，閱讀這些書使我更覺富足，沒有讀過這些書，我一定不會(huì)成為今天的我，但我們請求你，如果你讀了之后，覺得它們不合胃口，那么，請就此擱下，除非你真正能享受它們，否則毫無用處。沒有人必須盡義務(wù)地去讀詩、小說或其他可歸入純文學(xué)之類的各種文學(xué)作品。他只能為樂趣而讀，試問誰能要求那使某人快樂的事物一定也要使別人覺得快樂哪？

—— 作家．毛姆

我把閱讀分成有用的閱讀和無用的閱讀。所謂有用的閱讀就是為了拿一個(gè)文憑，為了在社會(huì)職業(yè)中提升自己的閱讀。這種閱讀當(dāng)然是重要的。但是，比這更美好的境界是無用的閱讀，就是為生命、為成長的閱讀，它不見得能直接給你一個(gè)文憑，不一定給你專業(yè)的技能，但是它能讓你的心靈變得遼闊。生活就是一鍋滾開的水，它一直都在煎熬你，問題是你自己以什么樣的質(zhì)地去接受煎熬，最終會(huì)看到不同的結(jié)果。讀書就是干這個(gè)的，就是滋養(yǎng)自己。

—— 作家．于丹

閱讀的第一要素，我想是信賴。我們少年的時(shí)候，心靈像一張白紙，無條件地相信任何事情。盡管是這樣一個(gè)不安全的時(shí)期，我也以為懷疑主義是最大的不幸。這會(huì)使我們喪失閱讀的最大樂趣——那種滿懷情感的接受，那種對充實(shí)內(nèi)心的渴望。當(dāng)我們逐漸成長起來之后，我們便也逐漸形成了對這個(gè)世界的看法：它不僅來自于閱讀，更來自直接的經(jīng)驗(yàn)。這時(shí)候的閱讀是一種理性的信賴，對于拓展我們不免狹窄的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)大有好處。它可使我們保持樂觀、善良、開闊的精神。在一個(gè)人對世界的觀念已經(jīng)形成的中年階段，閱讀可為我們作出補(bǔ)充和修正，使之達(dá)到健康完美的境地。晚年時(shí)的閱讀信賴，我想應(yīng)是建立在寬容之上。在持有自己的經(jīng)驗(yàn)與結(jié)論的同時(shí)，善解并誠摯地去觀看別人的人生所得，看到人類無窮多的心靈景觀。這時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)如同相信自己一樣去讀書，書會(huì)和我們?nèi)跒橐惑w，我們其實(shí)也是在讀著自己。

—— 作家．王安憶

一本好書會(huì)喚醒我的血緣本能，使我辨認(rèn)出我的家族淵源。書籍世界里是存在親族譜系的，同譜系中的佼佼者既讓我引以自豪，也刺激起了我的競爭欲望，使我也想為家族爭光。遙遠(yuǎn)譜系中的好書不會(huì)使我產(chǎn)生仿效和競爭的欲望，但會(huì)使我感到欣賞的愉悅，就像欣賞一種陌生的異國風(fēng)光。

—— 學(xué)者．周國平

經(jīng)典作品對于我們，就像父親的經(jīng)歷對于兒子、母親的經(jīng)歷對于女兒一樣，它們并不意味著完美，而是意味著忠誠。任何讀者都是在用自己的經(jīng)歷閱讀它們，是為了尋找自己曾有過的憂傷和歡樂、失望和希望。閱讀時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)了自己的思考，并為別人的命運(yùn)哭泣和歡笑。

—— 作家．余華

有一本好書在家靜靜等著，手邊的瑣事都會(huì)變成音樂。猶如甜蜜的幽會(huì)守在你將要經(jīng)過的街角，你心中貯存了那么多情感準(zhǔn)備與他同行。

書中主人公的命運(yùn)和你息息相關(guān)，當(dāng)悲劇像烏云一樣不可避免，你想扔下書逃走，但你不能，正如你不能逃脫你自已的命運(yùn)。

——詩人．舒婷

有些書是與黑暗有關(guān)的。它描繪了小到人性深處、大到世界萬物中極端的、匪夷所思的事物與情感。就像杜拉斯說過的一句耐人尋味的話：寫作就是黑夜，必須經(jīng)過黑夜。如果說寫作是發(fā)現(xiàn)與記錄生命，那么閱讀就是對于生命的一種啟示。讀這樣的書，就像你好好的活著，卻真實(shí)無比地去地獄里走了一遭。

還有些書里有溫和的陽光普照大地，有一剎那刺目的光，還有最終沒有忍住的眼淚。如果說，有一種寫作就是——“生活感動(dòng)了你，然后你再去感動(dòng)他人?！蹦敲?，這種閱讀就是人被一種虛擬的美好世界感動(dòng)的過程。

——作家．朱文穎

長久的讀書可以使人養(yǎng)成恭敬的習(xí)慣，知道這個(gè)世界上可以為師的人太多了，在生活中也會(huì)沿襲洗耳傾聽的姿態(tài)。而傾聽，是讓人神采倍添的絕好方式。所有的人都渴望被重視，而每一個(gè)生命也都不應(yīng)被忽視。你重視了他人，魅力就降臨在你雙眸。

——作家．畢淑敏

像一個(gè)人的記憶一樣，書就是人類的記憶，因?yàn)樵跁?，包含著人類的歷史，進(jìn)化發(fā)展的過程，年代累積的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，也描出了自然界的神奇和 優(yōu)美，借著書的幫助，人類度過了多少難關(guān)，撫慰了多少憂患和悲戚，使憂傷的時(shí)光重沐愉悅的陽光，借著書的啟導(dǎo)，使我們獲得較完美的、較爽朗的 思想和滿腦子的概念，而使得個(gè)人能超越自己。

——哲學(xué)家．洛克

我們認(rèn)為，教育者的一項(xiàng)重要任務(wù)，就是在書籍與其他信息來源的競爭中，要使書籍始終成為勝利者。只有在書籍成為學(xué)齡初期兒童的最有吸引力的精神需要的地方，才會(huì)有學(xué)習(xí)的愿望，這種愿望才能確立起來

——教育家．蘇霍姆林斯基

藝術(shù)工作者是處理情感的，但是因?yàn)椴婚喿x、寫作，不與自己交談，沒有養(yǎng)成感受和體悟自身心靈的習(xí)慣，所以情感是粗糙的，嚴(yán)肅的思考與對真實(shí)內(nèi)心的表達(dá)和觸摸就消失了，這是非?？上У?。我們心靈敏感之程度，或洞悉人情世故的經(jīng)驗(yàn)，很多都來自閱讀。

———電影導(dǎo)演．賈樟柯

無論題目從何而來，都必需緊密追蹤當(dāng)前有關(guān)科學(xué)領(lǐng)域發(fā)展的動(dòng)向。掌握文獻(xiàn)、對文獻(xiàn)進(jìn)行綜合，以批判的眼光評價(jià)文獻(xiàn)，并從中提取出有用的和正確的信息以指導(dǎo)今后的研究是一個(gè)能獨(dú)立工作的科學(xué)工作者必備的能力。

—— 中國科學(xué)院院士．鄒承魯

讀論文時(shí)要牢記一個(gè)問題，“我應(yīng)該如何利用該論文？”“真的像作者宣稱的那樣么？”“如果……會(huì)發(fā)生什么？”。理解論文得到了什么結(jié)論并不等同于理解

了該論文。理解論文，就要了解論文的目的，作者所作的選擇（很多都是隱含的），假設(shè)和形式化是否可行，論文指出了怎樣的方向，論文所涉及領(lǐng)域都有哪些問題，作者的研究中持續(xù)出現(xiàn)的難點(diǎn)模式是什么，論文所表達(dá)的策略觀點(diǎn)是什么，諸如此類。

—— 麻省理工學(xué)院人工智能實(shí)驗(yàn)室人工智能實(shí)驗(yàn)室．全體研究生

對學(xué)術(shù)性的書，不應(yīng)說“讀”，而是“思索”，“求了解”，“試圖伸引”，有時(shí)“將書掩起，試圖重新建立書中的論證”。

——物理學(xué)家．吳大猷

研究原著本身，不會(huì)讓一些簡述讀物和別的第二手資料引入迷途。

——思想家．恩格斯

第五篇：名人談人生

人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不致于因?yàn)樘摱饶耆A而痛悔，也不致于因?yàn)檫^去的碌碌無為而羞愧；在臨死的時(shí)候，他能夠說：“我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。” ——奧斯特洛夫斯基

必須如蜜蜂一樣，采過許多花，才能釀出蜜來。---魯迅

努力學(xué)習(xí)，勤奮工作，讓青春更加光彩。---王光美

人生有兩出悲劇。一是萬念俱灰；另一是躊躇滿志?！挷{

人的生命，似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激 起美麗的浪花。---奧斯特洛夫斯基

現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在河上的橋梁。---克雷洛夫

人的價(jià)值是由自己決定的。---盧梭

燧石受到的敲打越厲害，發(fā)出的光就越燦爛。---馬克思

正如惡劣的品質(zhì)可以在幸運(yùn)中暴露一樣，最美好的品質(zhì)也是在厄運(yùn)中被顯示的。---培根

生命是一條美麗而曲折的幽徑，路旁有妍花的麗蝶，累累的美果，但我們很少去停留觀賞，或咀嚼它，只一心一意地渴望趕到我們幻想中更加美麗的豁然開朗的大道。然而在前進(jìn)的程途中，卻逐漸樹影凄涼，花蝶匿跡，果實(shí)無存，最后終于發(fā)覺到達(dá)一個(gè)荒漠。---薩拉

人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。---亞里斯多德

在命運(yùn)的顛沛中，最可以看出人們的氣節(jié)。---莎士比亞

人生是各種不同的變故、循環(huán)不已的痛苦和歡樂組成的。那種永遠(yuǎn)不變的藍(lán)天只存在于心靈中間，向現(xiàn)實(shí)的人生去要求未免是奢望。---巴爾扎克

勤勞遠(yuǎn)比黃金可貴---薩迪

自己活著，就是為了使別人活得更美好。——雷鋒

誰要是游戲人生，他就一事無成；誰不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸?！璧?/p>

希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明?！斞?/p< p>

人間沒有永恒的夜晚，世界沒有永恒的冬天?！?/p>

過去屬于死神，未來屬于你自己。——雪萊

冬天已經(jīng)到來，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？ ——雪萊

假如生活欺騙了你，不要憂郁，也不要憤慨！不順心的時(shí)候暫且容忍：相信吧，快樂的日子就會(huì)到來?！障＝?/p>

宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口?！_曼 羅蘭

世界上有兩種人，一種人，虛度年華；另一種人，過著有意義的生活。在第一種人的眼里，生活就是一場睡眠，如果在他看來，是睡在既溫暖又柔和的床鋪上，那他便十分心滿意足了；在第二種人眼里，可以說，生活就是建立功績……人就在完成這個(gè)功績中享到自己的幸福?！?jiǎng)e林斯基

如果我曾經(jīng)或多或少地激勵(lì)了一些人的,努力,我們的工作,曾經(jīng)或多或少或少地?cái)U(kuò)展了人類的理解范圍,因而給這個(gè)世界增添了一分歡樂,那我也就感到滿足了._______愛迪生

一個(gè)人的價(jià)值,應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么,而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么.______愛因斯坦

對于我來說,生命的意義在于設(shè)身處地替人著想,憂他人之憂,樂他人之樂.______ 愛因斯坦

辛勤的蜜蜂永沒有時(shí)間悲哀.______布萊克

希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹.______普希金

假如生活欺騙了你, 不要憂郁,也不要憤慨!不順心的時(shí)候暫且容忍:相信吧,快樂的日子就會(huì)到來.______ 普希金

手莫伸,伸手必被捉.黨與人民在監(jiān)督, 萬目睽睽難逃脫.汝言懼捉手不伸, 他道不伸能自覺, 其實(shí)想伸不敢伸, 人民咫尺手自縮.______陳毅

君子喻于義,小人喻于利._______孔丘

富貴不淫貧賤樂,男兒到此是豪雄._______程顥

我們不得不飲食、睡眠、游惰、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情：不過我們必須不屈服于這些事物......______約里奧?居里

一個(gè)精神生活很充實(shí)的人，一定是頤和園很有理想的人，一定是一個(gè)很高尚的人，一定是一個(gè)只做物質(zhì)的主人而不做物質(zhì)的奴隸的人。---陶鑄

我從不把安逸和快樂看作是生活的本身--這種倫理基礎(chǔ)，我叫它*欄的理想。--愛因斯坦

但是話不行，要緊的是做。--魯迅

凡是新的事情在起頭總是這樣一來的，起初熱心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因?yàn)樗呀?jīng)明白，不經(jīng)過一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得過這番痛苦。--陀思妥也夫斯基

判斷一個(gè)人，不是根據(jù)他自己的表白或?qū)ψ约旱目捶?，而是根?jù)他的行動(dòng)--列寧

有些人因?yàn)樨澙?，想得更多的東西，卻把現(xiàn)在所有的也失掉了。--伊索

金錢的貪求（這個(gè)毛病，目前我們大家都犯得很兇）和享樂的貪求，促使我們成為它們的奴隸，也可以說，把我們整個(gè)身心投入深淵。唯利是圖，是一種痼疾，使人卑鄙，但貪求享樂，更是一種使人極端無恥，不可救藥的毛病。--郎加納斯

作家當(dāng)然必須掙錢才能生活，寫作，但是他決不應(yīng)該為了掙錢而生活，寫作。--馬克思

人們所努力追求的庸俗的目標(biāo)--我總覺得都是可鄙的--愛因思坦

生，亦我所欲也；義，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取義者也。--孟軻

君子坦蕩蕩，小人長戚戚。--孔丘

人生應(yīng)該如蠟燭一樣,從頂燃到底,一直都是光明的._____蕭楚女

路是腳踏出來的,歷史是人寫出來的.人的每一步行動(dòng)都在書定自己的歷史._____吉鴻昌

一個(gè)人光溜溜的到這個(gè)世界來,最后光溜溜的離開這個(gè)世界而去,徹底想起來,名利都是身外物,只有盡一人的心力,使社會(huì)上的人多得他工作的裨益,是人生最愉快的事情._____鄒韜奮

自己活著,就是為了使別人過得更美好._____雷鋒

人的生命是有限的,可是,為人民服務(wù)是無限的,我要把有限的生命,投入到無限為人民服務(wù)之中去._____雷鋒

但愿每次回憶,對生活都不感到負(fù)疚.____郭小川

即是我們是一支蠟燭 也應(yīng)該“蠟燭成灰淚始干” 即使我們只是一根火柴 也要在關(guān)鍵時(shí)刻有一次閃耀 即使我們死后尸骨都腐爛了解也要變成磷火在荒野中燃燒.____艾青

誰要是游戲人生,他就一事無成;誰不能主宰自己,永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸._____歌德

社會(huì)猶如一條船,每人都要有掌舵的準(zhǔn)備.______易卜生

人生不是一種享樂,而是一樁十分沉重的工作._____列夫.托爾斯泰

一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。--毛澤東

一個(gè)人最怕不老實(shí)，青年人最可貴的是老實(shí)作風(fēng)?！袄蠈?shí)”就是不自欺欺人，做到不欺騙人家容易，不欺騙自己最難?！袄蠈?shí)作風(fēng)”就是腳踏實(shí)地，不占便宜。世界上沒有便宜的事，誰想占便宜水就會(huì)吃虧。--徐特立

生活是欺騙不了的，一個(gè)人要生活得光明磊落。--馮雪峰

自以為聰明的人往往是沒有好下場的。世界上最聰明的人是最老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)。--周恩來

公正，一定會(huì)打倒那些說假話和假作證的人--赫拉克利特

給人幸福的不是身體上的好處，也不是財(cái)富，而是正直和謹(jǐn)慎。--德謨可利特

質(zhì)樸卻比巧妙的言辭更能打動(dòng)我的心--莎士比亞

本性流露永遠(yuǎn)勝過豪言壯語--萊辛

真實(shí)與樸實(shí)是天才的寶貴品質(zhì)--斯坦尼斯拉夫斯基

無論烏鴉怎樣用孔雀的羽毛來裝飾自己，烏鴉畢竟是烏鴉。--斯大林

閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫作與筆記使人精確。......史鑒使人明智：詩歌使人巧慧：數(shù)學(xué)使人精細(xì)：博物使人深沉；論理之學(xué)使人莊重：邏輯與修辭使人善辯--培根

書，這是這一代對另一代人精神上的遺言，這是將死的老人對剛剛開始生活的年輕人的忠告，這是準(zhǔn)備去休息的哨兵向前來代替他的崗位的哨兵的命令。--赫爾岑

要熱愛書，它會(huì)使你的生活輕松：它會(huì)友愛地來幫助你了解紛繁復(fù)雜的思想、情感和事件：它會(huì)教導(dǎo)你尊重別人和你自己：它以熱愛世界、熱愛人類的情感來鼓舞智慧和心靈。--高爾基

熱愛書吧--這是知識(shí)的泉源！只有知識(shí)才是有用的，只有它才能夠使我們在精神上成為堅(jiān)強(qiáng)、忠誠和有理智的人，成為能夠真正愛人類，尊重人類勞動(dòng)、哀心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動(dòng)所產(chǎn)生的美好果實(shí)的人--高爾基

我覺得，當(dāng)書本給我講到聞所未聞，見所未見的人物、感情、思想和態(tài)度時(shí)，似乎是每本書都在我面前打開了一扇窗戶，讓我看到一個(gè)不可思議的新世界--高爾基

每一本書是一級小階梯，我每爬上一級，就更脫離畜牧牲而上升到人類，更接近美好生活的觀念，更熱愛這本書。--高爾基

書籍使我變成了一個(gè)幸福的人，使我的生活變成輕快而舒適的詩，好象新生活的鐘聲在我的生活中鳴響了。--高爾基

書籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來，如果沒有它們，我