第一篇：家庭環(huán)境因素

家庭環(huán)境因素

研究表明，家庭環(huán)境中的家庭經(jīng)濟(jì)收入、父母職業(yè)類別、父母受教育程度、家庭對話的質(zhì)量和父母教養(yǎng)方式等對子女的學(xué)業(yè)成就有明顯影響，和睦的家庭環(huán)境對學(xué)業(yè)成就有積極的促進(jìn)作用，父母對子女多鼓勵(lì)、親子溝通順暢，有利于子女學(xué)業(yè)成就的提高，而溺愛、粗暴、冷漠的教養(yǎng)方法或父母對子女的態(tài)度不一致，都會(huì)導(dǎo)致子女易養(yǎng)成不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣和對學(xué)習(xí)的不適應(yīng)。此外，家庭中父母離異、家庭糾紛、生活事件和父母對子女的期望值，都會(huì)影響子女的學(xué)業(yè)成就（姚慧、楊斌、霍金芝 1999）。

王東宇（2003）的研究指出，家庭氣氛融洽，家庭生活豐富，矛盾沖突少，有助于營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)效率，取得高的學(xué)業(yè)成就。譚承紅(2007)的研究進(jìn)一步驗(yàn)證了這一結(jié)論。

馬紅彪、王芳芳（2002）的研究發(fā)現(xiàn)如果父母的教養(yǎng)方式以感情溫暖和理解為主，其子女的學(xué)習(xí)成績較好。相反，父母親過度嚴(yán)厲、經(jīng)常懲罰、拒絕和否認(rèn)態(tài)度較多，其子女的學(xué)習(xí)成績較差。母親文化程度高的學(xué)生學(xué)習(xí)成績好。這可能與母親自身的素質(zhì)及榜樣作用的影響有關(guān)。且當(dāng)子女在學(xué)習(xí)上遇到困難時(shí)，文化程度高的母親有能力輔導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)。

楊安博、王登峰、滕飛、俞宗火（2008）研究親子關(guān)系時(shí)發(fā)現(xiàn)，我國高中生父親依戀關(guān)系對子女的學(xué)業(yè)成就影響更大，而與母親依戀無關(guān)。他們認(rèn)為這可能與中國文化有關(guān)，中國文化背景下子女社會(huì)性成就如學(xué)業(yè)成就的獲得更多的來源于與父親的互動(dòng)。在張明亮、朱曉文（2009）對大學(xué)生經(jīng)濟(jì)狀況的調(diào)查中，他們發(fā)現(xiàn)平時(shí)生活費(fèi)用高的大學(xué)生，學(xué)業(yè)成就反而比較差。家庭經(jīng)濟(jì)狀況優(yōu)越的大學(xué)生對畢業(yè)后的就業(yè)和生存比較樂觀，因而花在學(xué)業(yè)上的時(shí)間比較少，學(xué)業(yè)成就并不是很高。

張新勞（2008）的碩士論文以高中生為研究對象，系統(tǒng)探討了家庭結(jié)構(gòu)、父母素質(zhì)、教養(yǎng)方式、家庭經(jīng)濟(jì)狀況和親子關(guān)系對子女學(xué)業(yè)成就的影響

第二篇：家庭環(huán)境因素與中小學(xué)生人格發(fā)展(定稿)

家庭環(huán)境因素與中小學(xué)生人格發(fā)展

家庭是孩子的第一學(xué)校，是人格最早的畫筆。家長對孩子“潤物細(xì)無聲”的影響絕不亞于任何一所學(xué)校。家庭環(huán)境對人格的形成產(chǎn)生著重大影響，尤其是父母的教養(yǎng)方式。家庭作為構(gòu)成社會(huì)的基本單位，是進(jìn)行社會(huì)化的最初環(huán)境，是一個(gè)人最早接觸的，并且終生密切聯(lián)系的重要環(huán)境，而父母則是他們所有接觸的人中最主要的人。家庭因素對人格發(fā)展有著極其重要的影響和作用, 這已成為社會(huì)學(xué)界和心理衛(wèi)生領(lǐng)域的共識。

在心理學(xué)中有關(guān)于“自我意象”的論述，它認(rèn)為不管人們認(rèn)識與否，人都有一幅自我心理藍(lán)圖，也就是自我肖像，他把自己想象成心理中那個(gè)樣子或那種人，并且會(huì)不自覺地按想象中的那種樣子，那種人行事。因?yàn)?，環(huán)境中的那個(gè)人的形象在影響著他，作為他心理中的理想人物在自身的行動(dòng)中去表現(xiàn)。所以，自我意象既是一個(gè)前提，一個(gè)根據(jù)，也是一個(gè)基礎(chǔ)，每個(gè)人的全部個(gè)性、行為，都建立在這個(gè)基礎(chǔ)之上。因?yàn)楦改竿呛⒆拥谝粋€(gè)感受到的美好形象，因此也往往是孩子自我意象的基礎(chǔ)。孩子在對父母的為人和行為上的敏感程度，常常激發(fā)孩子去想、去做，其影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝出直接對孩子的管教。家庭中最有影響力和權(quán)威性的教育，是以父母的品質(zhì)、修養(yǎng)、能力、習(xí)慣和作風(fēng)等為要素，形成的家庭環(huán)境，父母是孩子心目中的“模特兒”和描繪心理藍(lán)圖的樣本。因此，由父母良好的文化素質(zhì)和品質(zhì)等形成的環(huán)境氛圍，對孩子的影響和感染是一種無聲教育，是任何一種顯性教育所不及的。

在現(xiàn)實(shí)中存在多種類型的家庭，比如離異家庭，單親家庭，失和家庭，干部家庭，個(gè)體戶家庭等等。在離異家庭的孩子，一方面自卑心理較強(qiáng)，自信心較差，另一方面卻又顯得非常固執(zhí)，很容易自暴自棄；而再婚家庭是后父母同子女的關(guān)系問題，有的無緣無故責(zé)打孩子，有的視孩子為累贅，不管孩子的學(xué)習(xí)和生活，給孩子造成嚴(yán)重的心理創(chuàng)傷；同樣單親家庭的爸爸或媽媽一個(gè)人要承擔(dān)父母雙重責(zé)任，為生活而到處奔忙，為孩子而最大限度地干活掙錢。對孩子的照料、教育不夠同時(shí)還把所有的希望寄托在孩子身上，使孩子孩子內(nèi)心充滿恐懼和凄涼；部分過失家庭的（道德品質(zhì)低劣，或生活作風(fēng)敗壞，或參予社會(huì)犯罪活動(dòng)的家庭）孩子，耳濡目染，也會(huì)形成放蕩無羈、惡習(xí)成性的不良行為；而一些領(lǐng)導(dǎo)干部家庭的子女則自感各方面條件優(yōu)越，易產(chǎn)生了一種鄙視他人的心態(tài)，依賴性強(qiáng)，自理能力差，缺乏獨(dú)立奮斗的能力和戰(zhàn)勝困難的勇氣；.個(gè)體戶家庭（經(jīng)商）經(jīng)濟(jì)寬裕，他們子女的價(jià)值觀念是學(xué)習(xí)好壞對自己的前途沒有什么關(guān)系。因此，他們在校一般比較散漫，上課注意力不集中，作業(yè)馬虎；還有一些嫌棄孩子的家庭，失和的家庭，也往往是家庭氣氛緊張，使孩子承受著精神上的巨大壓力。

各種各樣的家庭類型深深的影響著孩子的身心健康，而在我們的在家庭教育上也普遍存在著一些問題：一是忙于興建家庭，注重經(jīng)濟(jì)，忽視對子女的教育。有的父母認(rèn)為，孩子進(jìn)了學(xué)校門，一切教育都依賴于老師，自己的責(zé)任只是改善孩子的經(jīng)濟(jì)條件，讓孩子的衣食住行得到保證。二是父母的文化素質(zhì)偏低，對子女的教育表現(xiàn)出力不從心。

三是父母望子成龍、望女成鳳迫切，教育沒有正確的方法，一些家庭便出現(xiàn)了“棍棒教育”。四是獨(dú)生子女的家庭越來越多，父母對孩子的過分溺愛，愛子不當(dāng)，加上孩子成長過程中的自我意識增強(qiáng)，獨(dú)生子女在家庭中處于優(yōu)先的特殊地位，父母們又處處以孩子為中心，視子女為“皇帝”“公主”，任孩子養(yǎng)成專橫任性的性格，身心得不到健康的成長，形成了許多壞習(xí)慣。五是不少父母尚未意識到言傳身教的作用，根本不注意在各種場合中自己的言談舉止將會(huì)影響到孩子的成長，有的意識到了也是嘴上說孩子，自己不去做，因此也無法樹立自己良好的形象。

六、很多父母親沒有意識到孩子的教育是一門藝術(shù)，不注意向別人學(xué)習(xí)向書本學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)上的缺失造成以上各種問題。特別是中學(xué)生無論從年齡上生理發(fā)育上還是從社會(huì)經(jīng)驗(yàn)上，都進(jìn)入了一個(gè)懵懂的時(shí)期，從不成熟走向成熟的過渡時(shí)期。處于這個(gè)時(shí)期的個(gè)體，生理成熟水平顯著提高的同時(shí)，其心理發(fā)展相對遲緩，表現(xiàn)的何種問題也就不足為奇。

在一個(gè)健康家庭中，父母具有良好的教育態(tài)度，耐心和良好的行為風(fēng)格，善于通過主動(dòng)的傾聽來了解孩子的內(nèi)心世界（感受），共同參與解決問題，使孩子在解決問題的過程中學(xué)會(huì)自我控制，自我努力，并和父母建立良好的情感關(guān)系。在健康家庭中，孩子反復(fù)體驗(yàn)同一情緒狀態(tài)，形成穩(wěn)定的性格特征。父母和親人的愛撫、關(guān)懷，可使子女對生活充滿希望，樂觀活潑，尊重老師，熱愛父母，有良好的同伴關(guān)系，有強(qiáng)烈的求知欲望，能適時(shí)調(diào)節(jié)自己的情緒，富有生氣和獨(dú)立精神，生活在這種關(guān)系融洽、氣氛和諧的家庭中的孩子，易形成良

好的性格特點(diǎn)。這樣的家長能尊重孩子的個(gè)性，寬容地接納孩子，鼓勵(lì)孩子去探索，努力培養(yǎng)孩子的獨(dú)立自主的人格，并且體會(huì)孩子的認(rèn)知傾向，啟發(fā)興趣，與他們相互溝通，并能身教言教。作為父母首先是自己要充分認(rèn)識到家庭教育的主要作用，擺正家庭教育在社會(huì)教育中的位置，加強(qiáng)自己的道德素質(zhì)修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的家庭道德情操，建立良好的親自關(guān)系給孩子一個(gè)和睦的愛的家庭氛圍讓孩子健康成長。

總之，對于孩子來說，家庭作為社會(huì)諸因素中最先接觸的因素，其對孩子性格的形成起著非常重要的作用。父母對子女溺愛或放縱，則孩子的性格多為創(chuàng)造性、依賴、嬌氣，情感脆弱和懶惰。父母對子女采用簡單生硬的方法或過于嚴(yán)厲，則孩子往往心胸狹窄，畏縮拘謹(jǐn)，感情淡漠、消沉。同樣，家庭氣氛融洽、安定和睦，則有利于孩子良好性格的形成，反之，家庭經(jīng)常吵鬧、父母關(guān)系破裂而離婚分居，從小失去生身父母的孩子，則就容易形成悲觀、抑郁、孤僻、狹隘，或者對人冷酷無情，行為精暴等性格特征。因此，不同的家庭環(huán)境對孩子的影響是不一樣的，我們作為家長來說，要根據(jù)自已家庭環(huán)境的變化對孩子進(jìn)行針對性的教育和引導(dǎo)，才能使孩子朝著正確的人生道路上邁進(jìn)，成為國家的棟梁之材！

第三篇：家庭環(huán)境[定稿]

家庭文化氛圍包括物質(zhì)文化和精神文化兩個(gè)方面。

物質(zhì)文化方面，如果經(jīng)濟(jì)條件許可，居室寬大、明亮、整潔，是最好的。但是，“室雅何須大，花香不在多”，山不在高，水不在深，居室打掃得干干凈凈，布臵得體，也同樣可以形成濃厚的文化氛圍，比如墻壁上懸掛著字畫(或者是名人的、或者是朋友贈(zèng)送的、或者是自己創(chuàng)作的字畫)、地圖、照片等，書架上放一些古今中外名著和當(dāng)前的暢銷書刊，等。只要有可能，一定要給孩子安排一間光線充足、安靜而不受干擾的學(xué)習(xí)室，至少也要在房間一角給孩子擺一張書桌和一個(gè)小書架。應(yīng)該認(rèn)識到家庭文化環(huán)境對孩子的熏陶作用是不可估量的，而現(xiàn)在有些家庭拼命追求居室裝修的富麗堂皇，高檔家具和家用電器應(yīng)有盡有，家里一天到晚是打牌聲、喝酒猜拳聲和吵吵罵罵聲，卻沒有讀書聲，似乎是不可取的。

精神文化方面，一要建立文明、科學(xué)的現(xiàn)代家規(guī)，形成文明民主家風(fēng)。家規(guī)不是單純約束孩子，而要全家共同遵守。父母要以身作則，率先垂范。要明確規(guī)定家庭成員各自的權(quán)利和義務(wù)，對傳統(tǒng)的家規(guī)要批判地繼承。良好的家風(fēng)是一種無聲的命令，有著巨大的力量。二要形成民主、和諧的家庭氛圍。家庭成員要互相尊重、互相愛護(hù)、互相關(guān)心，講文明禮貌，講理解寬容，無論何時(shí)不說過頭話，不采取過激行動(dòng)。處理家庭事務(wù)，家庭成員要民主協(xié)商，不搞一言堂。家長要尊重孩子的人格，鼓勵(lì)孩子關(guān)心、參與家庭事務(wù)的處理，要經(jīng)常與孩子溝通，不僅要做他們的老師，而且要做他們的知心朋友，使家庭關(guān)系更加親密融洽。如有矛盾，妥善解決，切忌無原則的爭吵，甚至釀成糾紛，不可收拾。須知父母的專制只能使孩子變得懦弱無能或蠻不講理。三要形成愉快的氛圍。家庭成員在勞作和學(xué)習(xí)之余，不妨在一起講講見聞、故事、笑話，語言風(fēng)趣幽默些；可養(yǎng)成一些良好的興趣愛好，如讀書看報(bào)，寫字畫畫，種花種草，打球，郊游，下棋，欣賞音樂，收藏，等等，都可以陶冶性情，有益身心健康。但不可沾染不良嗜好，如賭博、嗜煙、酗酒等。四要愛科學(xué)，家庭要有尊重文化知識和科學(xué)的氛圍。要有科學(xué)精神，不要相信封建迷信。要認(rèn)識到21世紀(jì)的文盲不是不識字的人，而是不懂現(xiàn)代科技、不會(huì)操作電腦的人。家庭要有濃厚的愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的氛圍，這樣的家庭才能造就適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代挑戰(zhàn)的有用之材。

蘇霍姆林斯基說：“家庭的智力氣氛對于兒童的發(fā)展具有重大的意義。兒童的一般發(fā)展、記憶，在很大的程度上取決于：家里的智力興趣如何，成年人讀些什么，想些什么，以及他們給兒童的思想留下了哪些影響。”盧梭也說：“家庭生活的樂趣是抵抗壞風(fēng)氣的毒害的最好良劑。”可見良好的家庭文化氛圍對于培養(yǎng)有文化教養(yǎng)的下一代，抵制和凈化社會(huì)不良文化影響的作用是多么重要。從某種意義上講，家庭的文化氛圍決定了孩子的未來。而不良的家庭文化氛圍則會(huì)使孩子的身心健康受到嚴(yán)重?fù)p害，正如杜威所說：“家庭中正常關(guān)系的失調(diào)，是以后產(chǎn)生精神和情緒的各種病態(tài)的肥沃的土壤?！?/p>

摘要：單親家庭是近年來逐漸增長并令人關(guān)注的一種家庭形式，其文化生活與完整家庭相比，無論是在量上還是在質(zhì)上都處于缺損狀態(tài)。造成這種現(xiàn)狀的原因除了單親家庭普遍存在的物質(zhì)生活貧困外，他們在情感和精神方面存在的困惑和障礙也是重要因素。要讓這類家庭的文化缺損得以修復(fù)，一方面，社會(huì)應(yīng)對單親家庭進(jìn)行文化引導(dǎo)和扶助，另一方面，單親家庭自身應(yīng)進(jìn)行文化提升。

良好家庭心理氛圍有利孩子成長

著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：家庭風(fēng)氣既是進(jìn)行家庭教育的前提條件，它本身也是一種有效的教育方式。

如果說孩子是一顆種子，那么家庭就是土壤，家庭心理氛圍便是空氣和水分。因此，家庭心理氛圍，對孩子成長至關(guān)重要。怎樣營造良好的家庭心理氛圍，是我們共同關(guān)心的問題。

一、密切家庭成員的關(guān)系，維護(hù)家庭的完整性。

家庭成員之間的人際關(guān)系決定了家庭心理氛圍和家庭的穩(wěn)定程度。現(xiàn)代家庭中的親子關(guān)系既是長輩和晚輩的關(guān)系，也是伙伴和朋友的關(guān)系，從前者看，父母要愛子女，關(guān)心他們的成長，幫助他們克服困難，樹立信心。子女對父母要尊重和愛戴。從后者看，父母與子女之間應(yīng)平等，相互尊重，特別是父母應(yīng)尊重孩子的人格。夫妻之間更應(yīng)相互理解，共同承擔(dān)家務(wù)和教育子女的責(zé)任。家庭人際關(guān)系的和睦有利于家庭成員的心理相容，避免心理沖突，使家庭成員的心理健康水平不斷提高。

二、重視親子之間的交流與互動(dòng)。

現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏加快，許多父母由于工作繁忙疏于和子女交流，而兩代人之間價(jià)值觀、個(gè)性等方面的差異，也容易形成心理隔閡，只有雙方經(jīng)常溝通交流，才能縮短心理距離，增加共同語言。因此，除一般的日常接觸外，父母還應(yīng)有目的地和孩子溝通交流，如安排家務(wù)勞動(dòng)、重大決策征求或采納孩子的合理建議、選擇好書好節(jié)目和孩子一起看、耐心聽孩子說說學(xué)校的事情、幫助他們面對挫折克服困難、親子共同出游培養(yǎng)生活情趣豐富精神生活等等，使孩子時(shí)時(shí)意識到自己是家庭一員，樂意與父母溝通。

三、調(diào)整心理，對孩子期望適中。

父母對孩子的期望，能使孩子感受到父母的關(guān)心和愛，是激發(fā)孩子積極向上的動(dòng)力。但脫離孩子實(shí)際水平的過高期望，會(huì)造成家庭教育對孩子的一種高壓狀態(tài)，一旦孩子達(dá)不到父母的要求，父母便失望、埋怨甚至打罵，影響家庭和諧的心理氛圍。因此父母應(yīng)實(shí)事求是地調(diào)整對孩子的期望，為孩子的幸福成長著想。

四、父母要不斷提高自身素質(zhì)。

（1）提高文化素質(zhì)。未來的家庭是學(xué)習(xí)型家庭，父母不斷學(xué)習(xí)文化知識，不僅能提高家庭教育的水平，而且這種學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)精神，也為孩子樹立了榜樣。

（2）提高心理素質(zhì)。父母心理素質(zhì)對家庭心理氛圍影響極大。當(dāng)家庭在生活中、工作中、孩子成長中遇到困難時(shí)，父母情緒穩(wěn)定、積極樂觀、對家庭有責(zé)任感、對孩子有信心，實(shí)際上就已經(jīng)為孩子營造了一種良好的家庭心理氛圍。

（3）提高思想品德素質(zhì)。心理學(xué)研究表明，在道德判斷和價(jià)值定向方面，父母與子女的相關(guān)系數(shù)為0.55。孩子思想品德素質(zhì)正處于形成時(shí)期，可塑性強(qiáng)，孩子和父母生活在一起，耳濡目染，父母的一言一行都起著潛移默化的教育作用，對孩子影響非常深刻。正如教育家馬卡連柯所說：“你怎樣穿衣服，怎樣和別人談話，怎樣談?wù)撈渌?，你怎樣表現(xiàn)歡欣和不快，怎樣對待朋友和仇敵，怎樣笑，怎樣讀報(bào)——所有這些對兒童都有很大的意義?！币虼?，父母高尚的情操，文明的舉止，會(huì)深深感染孩子，從而促使家庭心理氛圍積極向上。家庭文化的作用

我們說家庭文化是家庭生活方式的反映，或者說主要體現(xiàn)為家庭的精神生活方式。這就意味著，家庭文化并不是一個(gè)簡單的和單薄的概念。我們知道，在當(dāng)代中國，家庭的規(guī)模越來越趨簡單化，隨著中國社會(huì)的全面進(jìn)步，國家的政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的環(huán)境不斷地優(yōu)化，所有這些都為家庭生活質(zhì)量的提高創(chuàng)造了充分的條件，或者說，家庭生活質(zhì)量的提高成為現(xiàn)代人的普遍追求，因而成為整個(gè)社會(huì)一種必然的趨勢。但是，生活質(zhì)量的提高不僅僅是物質(zhì)生活質(zhì)量的提高，還有一個(gè)十分重要的方面，就是家庭精神生活質(zhì)量的提高。我們已經(jīng)指出，家庭生活包括物質(zhì)生活和精神生活，家庭生活方式包括物質(zhì)生活方式和精神生活方式。家庭既是物質(zhì)的組合體，又是精神的組合體，僅有物質(zhì)生活的質(zhì)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能反映家庭的生活質(zhì)量。正如我們前面指出的，人是社會(huì)的主體，是各種社會(huì)關(guān)系的總和，不僅有物質(zhì)的需求，也有精神的需求，而且對于現(xiàn)代人來說，物質(zhì)上的需求相對容易滿足，精神上的需求則不太容易滿足，精神的空虛和信仰的缺失是現(xiàn)代文明社會(huì)的問題之一，而精神上的問題不是物質(zhì)上的滿足完全能夠解決的。事實(shí)上，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)的開放、多元，文化的交流碰撞，帶來了人們觀念的更新，文明意識的上升，但同時(shí)物欲的泛濫橫流正在不斷沖擊著人們的靈魂，人們的理想、信念、價(jià)值觀正在經(jīng)受著艱難的歷煉甚至經(jīng)受著痛苦的蛻變。由于人們觀念和精神上的斷裂和空檔，現(xiàn)代家庭的精神保護(hù)層和防護(hù)網(wǎng)也出現(xiàn)失衡和碎裂，社會(huì)上存在的丑惡的東西正越來越嚴(yán)重地侵害著現(xiàn)代家庭，引發(fā)越來越多的家庭問題，譬如離婚率逐年攀升，婚外情、婚外戀、婚外婚增多，家庭暴力時(shí)有發(fā)生，同性戀、多重性關(guān)系越來越多，青少年犯罪、家庭、家族犯罪案例頻發(fā)，等等。這些對家庭的存在和穩(wěn)定形成嚴(yán)重的沖擊。面對種種問題，建立精神的“防護(hù)墻”顯得特別必要。因此，提高現(xiàn)代家庭的精神生活質(zhì)量是預(yù)防和克服現(xiàn)代家庭問題的重要途徑。

家庭的性質(zhì)決定了家庭從建立開始就不能只是物質(zhì)的構(gòu)成，還必須是精神的構(gòu)成。因?yàn)檎f到底家庭是由人組成的，人是有感情、有理性、有意識的。在現(xiàn)代社會(huì)，感情、理性是組成家庭的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。因此對現(xiàn)代人來說，文化家庭比物質(zhì)家庭更重要。從根本上講，家庭成員建立的美好情感、共同的追求、趨同的價(jià)值觀念是家庭穩(wěn)定的關(guān)鍵。家庭文化是家庭的潤滑劑、粘合劑，對建立現(xiàn)代文明、健康、民主的家庭具有十分重要的作用。

單親家庭文化建設(shè)的現(xiàn)狀與成因

在家庭文化建設(shè)中，單親家庭常常是一個(gè)被人遺忘的角落。作為一種社會(huì)的弱勢群體，單親家庭的文化生活從總體上說受到很大限制，與整個(gè)社會(huì)日趨成長活躍的家庭文化生活水平反差甚大。而改革開放以來，隨著離婚率的迅速攀升，我國社會(huì)單親家庭日益增多已是不爭的事實(shí)。因此，觀照和正視單親家庭文化的缺憾和問題并予以適當(dāng)?shù)姆鲋鸵龑?dǎo)，這是整個(gè)家庭文化建設(shè)系統(tǒng)問題中應(yīng)在之義，它對于全社會(huì)家庭文化建設(shè)水平的提高具有十分重要的意義。

本文關(guān)于單親家庭文化建設(shè)的探討，其對象乃是指狹義的單親家庭，特別是離異和喪偶的單親家庭。

單親家庭文化建設(shè)的現(xiàn)狀與成因

與完整的核心家庭相比，單親家庭的文化建設(shè)無論在量上還是在質(zhì)上都表現(xiàn)出較大的缺損狀態(tài)。

首先，從量上看，單親家庭的文化生活相對不足。家庭文化是建立在以夫妻為主體的家庭成員之間以一定的經(jīng)濟(jì)收入為基礎(chǔ)的各種活動(dòng)之上的。單親家庭由于夫妻間的離異、分居、喪偶等變故使得其文化生活的范圍和空間受到了很大的限制。這表現(xiàn)在：一方面，由經(jīng)濟(jì)生活的貧困造成了文化消費(fèi)量的縮減和文化需求的降低；另一方面，單親家庭的現(xiàn)實(shí)以及由此產(chǎn)生的心理問題限制了家庭的交往活動(dòng)和交往視野。從前者來看，經(jīng)濟(jì)貧困導(dǎo)致的文化消費(fèi)不足是單親家庭的普遍現(xiàn)象。文化消費(fèi)是現(xiàn)代家庭消費(fèi)活動(dòng)的組成部分，通常包括訂閱報(bào)刊、娛樂健身、旅游度假、收藏鑒賞等活動(dòng)，它是衡量家庭生活質(zhì)量的一個(gè)重要指標(biāo)，但卻受著家庭經(jīng)濟(jì)條件的制約。一般說來，經(jīng)濟(jì)條件好，文化消費(fèi)量則大，家庭生活質(zhì)量則高；反之亦然。在單親家庭中，經(jīng)濟(jì)貧困現(xiàn)象較為普遍。因離異產(chǎn)生的單親家庭普遍感覺生活水平下降。尤其是單親母親由于收入低、下崗、無耕地、無住房、子女養(yǎng)育和教育支出費(fèi)用高等原因經(jīng)濟(jì)十分拮據(jù)。因喪偶導(dǎo)致的單親家庭因其收入來源由夫妻雙方變?yōu)閱畏?，?jīng)濟(jì)狀況急轉(zhuǎn)直下，如果喪方原是家庭收入主要來源者，則家庭經(jīng)濟(jì)則處于無著落狀態(tài)。單親家庭的經(jīng)濟(jì)貧困使得他們在進(jìn)行消費(fèi)活動(dòng)時(shí)首先選擇與衣食住行密切相關(guān)的物質(zhì)消費(fèi)，尚有余力才能選擇十分有限的文化消費(fèi)。這樣，文化消費(fèi)量明顯不足。從后者來看，單親家庭由于其家庭變故使得他們與離去一方的長輩、親友的關(guān)系自然疏遠(yuǎn)，家庭交往活動(dòng)較之以前明顯減少。加之由離異、喪偶等帶來的心理上的痛苦、失落使得單親家庭的戶主不敢也不愿意更多地涉獵社交活動(dòng)。這樣，他們交往的空間更加狹小，由此帶來的文化視野也十分有限。

其次，從質(zhì)上看，單親家庭的文化水準(zhǔn)相對偏低。家庭文化除了表現(xiàn)為有形的文化消費(fèi)、人際交往等層面外，還表現(xiàn)為價(jià)值觀、情感等無形的心理層面。這一層面的文化水準(zhǔn)的高低往往比前者更為內(nèi)在、更為深刻。單親家庭在文化深層方面存在的問題是令人憂慮的，為敘述簡便，本文僅取兩個(gè)主要方面說明：其一，單親家長的心理狀態(tài)；其二，單親家庭的子女教育。

就單親家長的心理狀態(tài)而言，沮喪、自悲、焦慮、緊張、孤獨(dú)等是他們共同的情緒待征。著名社會(huì)學(xué)家李銀河認(rèn)為，離婚對當(dāng)事人的影響主要是精神、心理方面的，對經(jīng)濟(jì)與健康等方面的影響則在其次。婚姻的失敗、生活的挫折，使得許多單親父母心理失衡，尤其是被動(dòng)離異的單親母親除了忍受被遺棄的痛苦、失落和孤獨(dú)外，還要不同程度地遭受旁人的非議和猜疑，因而她們沮喪、自悲、怨天憂人，對生活缺乏信心，陷入深重的精神困境。因喪偶導(dǎo)致的單親家庭，失去親人的心靈創(chuàng)傷短時(shí)間內(nèi)難以愈合，他們往往陷入對昔日美好生活的回憶而對新生活難以適應(yīng)。單親家長的這種心態(tài)的存在及其調(diào)適與他們自身的文化素質(zhì)有關(guān)。素質(zhì)較高者能用理智戰(zhàn)勝情感，盡快擺脫不良情緒影響，自立自強(qiáng)；素質(zhì)較低者則自暴自棄，把家庭變故的原因歸結(jié)為命運(yùn)，聽之任之。

就單親家庭的子女教育而言，目前主要存在兩個(gè)誤區(qū)。一是情感教育的誤區(qū)。孩子是在家庭中學(xué)習(xí)情感的，家庭的情感體驗(yàn)對于一個(gè)人的情感風(fēng)格的奠定具有重要意義。在單親家庭中，能提供情感的父母少了一人，孩子因缺乏情感關(guān)懷容易產(chǎn)生疏離自卑等問題。更有甚者，有的離異的單親家庭教孩子過多的恨，他們把家庭破裂的原因、責(zé)任統(tǒng)統(tǒng)歸咎于對方，教唆孩子要恨對方，把對對方的不滿和憤怒在孩子面前盡情發(fā)泄，站在偏激的立場上丑化前配偶。這樣的后果是完全破壞了孩子心中保留的父母的良好印象，使孩子陷入信任的危機(jī)中，甚至養(yǎng)成懷疑一切，恐懼社會(huì)的不良性格。二是極端性教育的誤區(qū)。單親家庭的父母在發(fā)生家庭變故后，往往把孩子看作是自己的財(cái)產(chǎn)和命根子，他們把自己的全部希望都寄托在孩子身上，特別是一些經(jīng)濟(jì)困難、社會(huì)地位低下的單親母親，家庭變故后沒有了屬于自己的生活，希望靠子女改變自己的境遇。這樣，在對孩子的教育上往往容易走向溺愛和嚴(yán)酷兩個(gè)極端。從前者來說，有些單親家長覺得對孩子有歉疚感，補(bǔ)償意識十分強(qiáng)烈。他們毫無節(jié)制地滿足孩子的所有要求，盲目遷就孩子的過失，缺乏必要的管教和約束。從后者來說，有些單親家長望子成龍心切，對孩子要求過于嚴(yán)格，孩子稍有過失，動(dòng)輒打罵，造成孩子自尊心的受損和逆反心理的增強(qiáng)。極端性教育的結(jié)果導(dǎo)致單親家庭中的“問題青少年”增多，給予社會(huì)帶來不良影響。

單親家庭文化建設(shè)的兩點(diǎn)建議

由上可知，單親家庭的文化現(xiàn)狀在當(dāng)代日趨成長的主流家庭文化中無疑是一個(gè)陽光曬不到的角落。與完整家庭相比，單親家庭的文化缺損的確需要修復(fù)。在此，修復(fù)的意思并非是要按照一般家庭文化建設(shè)的模式去生搬硬套，而是要根據(jù)單親家庭的實(shí)際困難和文化弱勢給予必要的文化扶貧。對此，筆者建議有二：

一是社會(huì)應(yīng)當(dāng)對單親家庭進(jìn)行文化引導(dǎo)和扶助，為他們營造寬松和諧的文化生長氛圍。正像社會(huì)應(yīng)對單親家庭的經(jīng)濟(jì)貧困進(jìn)行適當(dāng)?shù)膸椭ㄈ缯疁p免單親家長的個(gè)人所得稅，用工單位優(yōu)先錄用失業(yè)單親家長等）一樣，對單親家庭的文化缺損也應(yīng)進(jìn)行積極的引導(dǎo)和扶助。首先，要變革一種傳統(tǒng)病態(tài)的價(jià)值觀念，即認(rèn)為單親家庭是不成功家庭，是問題家庭。這種觀念將導(dǎo)致社會(huì)對單親家庭的歧視和單親家庭的自我負(fù)面意象。必須在全社會(huì)逐步確立這樣一種先進(jìn)文化取向，即單親家庭也是一種家庭形態(tài)，是一種家庭生活的選擇方式。隨著２１世紀(jì)的社會(huì)進(jìn)步，這種觀念應(yīng)進(jìn)一步得到認(rèn)同和倡揚(yáng)。這樣，有利于單親家庭的社會(huì)適應(yīng)與發(fā)展。其次，要建立社區(qū)家庭文化扶助網(wǎng)絡(luò)，發(fā)揮專兼職社會(huì)工作者的文化扶助作用。社區(qū)是家庭的延伸，是社會(huì)與家庭溝通的橋梁。社區(qū)文化扶助網(wǎng)絡(luò)的建立能幫助單親家庭排解單親家長的某些心理困惑和煩惱；提供孩子健康成長的教育咨詢；增進(jìn)單親家庭間的互助聯(lián)誼；加強(qiáng)單親家庭與社區(qū)鄰里的相互聯(lián)系。近年來，我國一些基層社區(qū)的社工人員已在這方面做出一些有益的嘗試，如成立“單親家庭俱樂部”、“單親家庭子女心聲站”等。愿這種社區(qū)家庭文化扶助網(wǎng)絡(luò)之花遍地開放。

二是單親家庭自身應(yīng)當(dāng)進(jìn)行文化提升。社會(huì)的文化引導(dǎo)和扶助是解決問題的外因，但外因必須通過內(nèi)因起作用，解鈴還須系鈴人。單親家庭自覺的文化提升是他們擁有家庭幸福的關(guān)鍵。首先，單親家長應(yīng)樹立正確的人生價(jià)值觀和積極的生活態(tài)度，讓自己的生活超越家庭的狹隘視野而在職業(yè)和社會(huì)中獲得更大的空間，明白人生的價(jià)值實(shí)現(xiàn)不僅僅在于家庭，還在于社會(huì)生活的其他方面。只有這樣，單親家長才能擺脫家庭變故造成的精神困境，樹立生活的信心，使整個(gè)家庭處于積極、樂觀的進(jìn)取狀態(tài)。其次，接受單親家庭的既成事實(shí)，進(jìn)行心理上的自我調(diào)節(jié)與適應(yīng)?？朔员?、孤獨(dú)、焦慮、緊張、自我封閉等情緒狀態(tài)，主動(dòng)與人交往，爭取鄰里、親友更多的理解和幫助。再次，加強(qiáng)學(xué)習(xí)修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)和文化品位，掌握單親家庭生活技巧，善于與孩子溝通，掌握科學(xué)的教養(yǎng)方法，促進(jìn)整個(gè)家庭成員的身心健康。

摘要：家庭文化是文化在家庭的呈現(xiàn)形態(tài)，包括文化的內(nèi)容和存在方式。家庭文化上與一定的生活方式緊密聯(lián)系在一起的，表現(xiàn)出顯著的時(shí)代特征。家庭文化往往并不是固定的形態(tài)，有時(shí)它體現(xiàn)為一種觀念、氛圍、甚至一種追求。家庭文化是家庭的潤滑劑、粘合劑，對建立文明、健康、民主的現(xiàn)代家庭具有十分重要的作用。

關(guān)鍵詞：家庭；家庭文化；生活方式

家庭文化，是指文化在家庭的呈現(xiàn)形態(tài)，包括文化的內(nèi)容和存在方式。（1）泛化地理解，家庭文化包括特定時(shí)期社會(huì)家庭所體現(xiàn)出的生產(chǎn)方式、生活方式、物質(zhì)消費(fèi)方式、精神消費(fèi)方式以及思想觀念、價(jià)值追求等等，既有有形的，又有無形的；既有物質(zhì)的，又有精神的。狹義地理解，家庭文化主要指特定時(shí)期社會(huì)家庭所體現(xiàn)出的精神生活方式，包括思想觀念、價(jià)值追求、文化在特定家庭的存在方式、家庭成員的文化行為方式、家庭的文化消費(fèi)方式等。當(dāng)然，物質(zhì)的生產(chǎn)方式、生活方式與精神的生產(chǎn)方式、生活方式是難以分開的。因此，我們在探討家庭的精神生活方式的時(shí)候，必然與家庭的物質(zhì)生活方式結(jié)合進(jìn)行。

第四篇：家庭環(huán)境中

家庭環(huán)境

家庭教育環(huán)境是家庭教育的基本要素。在個(gè)體成長過程中起重要的作用。實(shí)踐中，創(chuàng)設(shè)有利兒童身心健康的家庭教育環(huán)境，可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。

一、創(chuàng)設(shè)良好的家庭物質(zhì)環(huán)境。

1、給孩子留有活動(dòng)的空間。在家庭中，要給孩子一方活動(dòng)的的空間，家庭裝潢，環(huán)境布置與陳設(shè)應(yīng)考慮有利于孩子的活動(dòng)，不能只為成人服務(wù)而忽視兒童的需要，同時(shí)，要為孩子在社區(qū)組織活動(dòng)，避免孩子因高樓林立，遠(yuǎn)離大自然，缺乏與同伴交往機(jī)會(huì)而造成社會(huì)化過程中的障礙傾向。

2、為孩子選擇吃、穿、用等生活物品要注意科學(xué)合理，例如：食物應(yīng)該是營養(yǎng)均衡的，衣物應(yīng)該是舒適大方，并非價(jià)格昂貴的食品，高檔名牌的服裝就是生長發(fā)育所需要的。

3、提供有利孩子智力開發(fā)的物品，例如：玩具，文具等，玩具的價(jià)值在于促使孩子動(dòng)手動(dòng)腦探索，既使是利用廢舊材料自己的手制作的玩具，只要達(dá)到發(fā)展孩子智力的目的，就是有用價(jià)值。那些高檔名牌產(chǎn)品，如果達(dá)不到發(fā)展孩子智力的目的，也是無價(jià)值的，并且它極易誘發(fā)孩子不切實(shí)的高消費(fèi)、虛榮心和攀比心理。

4、注意美化家庭環(huán)境。美的家庭環(huán)境表現(xiàn)在家具的款式和擺設(shè)，室內(nèi)顏色的搭配、光線明暗的處理等符合美的規(guī)律，這樣的環(huán)境美化有利于孩子審美修養(yǎng)的提高。另外，家庭環(huán)境的美化要注意讓孩子參與，讓他們用自己的雙手美化自己的生活環(huán)境，以培養(yǎng)其表現(xiàn)美的情趣和能力。

在創(chuàng)設(shè)良好的家庭物質(zhì)環(huán)境時(shí)，家長要本著量力而行的原則，盡可能地做到科學(xué)化，兒童化，審美化、切忌盲目性。

二、創(chuàng)設(shè)和諧的心理環(huán)境。

家庭心理環(huán)境主要指家庭成員之間關(guān)系，家庭活動(dòng)氛圍和生活方式所構(gòu)成的心理系統(tǒng)。家庭教育中，最顯著的相互作用在親人之間。就孩子的成長而言，親子關(guān)系是一種不對稱的雙向相互作用關(guān)系，父母對子女發(fā)展的作用更為重要，更為有力，因此，創(chuàng)設(shè)和諧的心理環(huán)境，首先應(yīng)該從父母做起。

1、建立恰當(dāng)?shù)母改附巧?。在家庭中，父母角色是指為人父母在法律和道德上的?zé)任和義務(wù)，就兒童發(fā)展來說，父母角色要求有：①形成和諧夫妻關(guān)系，避免夫妻沖突；②在孩子不同的發(fā)展階段上，注意角色內(nèi)容的變化；③父母之間確立互補(bǔ)、均衡、目標(biāo)一致的角色關(guān)系，以確保對子女教育的一致辭性。

2、注意親子溝通的態(tài)度與行為方式，親子溝通中父母的態(tài)度與行為方式將直接影響到孩子的發(fā)展。為此，父母應(yīng)該注意：①養(yǎng)成耐心傾聽孩子說話的習(xí)慣和修養(yǎng)；②堅(jiān)持民主、平等地討論問題，不武斷，也不無原則地遷就孩子；③真實(shí)、溫和、明確地說出對孩子的感受。但不貶損孩子；④保持一點(diǎn)童心、童趣。

3、建立和睦的家庭氛圍和合理的家庭生活方式。這主要是指家庭成員性格開朗，有樂觀向上的生活態(tài)度，家庭成員之間關(guān)系融洽，彼此心靈相容，團(tuán)結(jié)互助，家庭氣氛溫馨，具有合理的學(xué)習(xí)、生活制度和必要家規(guī)。在這樣的家庭中長大的孩子具有安全感，能形成良好的行為習(xí)慣。

4、對孩子有合理的期望。羅森塔爾效應(yīng)聲明，一定的期望可以激發(fā)孩子內(nèi)在的成就動(dòng)機(jī)，促使其更加努力向上，但是過高的期望不但起不到激勵(lì)作用，反而使孩子望而生畏，造成沉重的精神負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重影響其身心健康成長，因此，家長為孩子設(shè)計(jì)的發(fā)展目標(biāo)要考慮孩子自身的條件，考慮社會(huì)的需要及目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的可能性。

三、創(chuàng)設(shè)豐富的信息環(huán)境。

豐富而良好的信息環(huán)境起著幫助孩子擴(kuò)大視野，培養(yǎng)其探索的興趣和習(xí)慣以及陶冶情操的作用。

1、充分利用家庭中的各種設(shè)施給孩子提高信息。例如：利用電視機(jī)為孩子選擇合適的節(jié)目，指導(dǎo)孩子收看，并與他們討論節(jié)目內(nèi)容。要避免完全不讓孩子收看或孩子無節(jié)制的收看兩種極端做法。

2、帶領(lǐng)孩子到大自然中和具有教育意義的場所去，例如：美麗的田野、山川和公園、動(dòng)物園、博物館、科學(xué)宮、展覽館等場所。另外，家長還應(yīng)利用生活中隨時(shí)隨地發(fā)生事件進(jìn)行隨機(jī)教育。

3、為孩子選購各種書籍，訂閱報(bào)刊，并堅(jiān)持與孩子一起閱讀，欣賞，討論，使之充分發(fā)揮作用。

4、選擇合適對象。尤其要注意家長自身交往對象，交往對象作為一種信息源，對孩子起著潛移默化的作用。作為父母有責(zé)任選擇有利于孩子身心發(fā)展的交往對象。

5、家長以身作則。家長自身作為社會(huì)文化的載體，也在影響著孩子，孩子通過觀察、模仿來認(rèn)同或改變自己的態(tài)度與行為，因此，家長做到作風(fēng)正派，品德優(yōu)良，工作勤勉，有高尚生活情操和審美情趣以及文明的言談舉止。

總之，隨著文化、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，大量信息不斷涌入家庭。而兒童不會(huì)象成人那樣憑自己理性去選擇，對于這樣那樣的信息他們基本上是“來者不拒”。作為兒童監(jiān)護(hù)人的家長，必須從兒童身心健康發(fā)展出發(fā)，對信息進(jìn)行選擇控制，充分發(fā)揮有益信息的作用，努力避免消極的不良影響。

家庭文化氛圍包括物質(zhì)文化和精神文化兩個(gè)方面。

物質(zhì)文化方面，如果經(jīng)濟(jì)條件許可，居室寬大、明亮、整潔，是最好的。但是，“室雅何須大，花香不在多”，山不在高，水不在深，居室打掃得干干凈凈，布置得體，也同樣可以形成濃厚的文化氛圍，比如墻壁上懸掛著字畫(或者是名人的、或者是朋友贈(zèng)送的、或者是自己創(chuàng)作的字畫)、地圖、照片等，書架上放一些古今中外名著和當(dāng)前的暢銷書刊，等。只要有可能，一定要給孩子安排一間光線充足、安靜而不受干擾的學(xué)習(xí)室，至少也要在房間一角給孩子擺一張書桌和一個(gè)小書架。應(yīng)該認(rèn)識到家庭文化環(huán)境對孩子的熏陶作用是不可估量的，而現(xiàn)在有些家庭拼命追求居室裝修的富麗堂皇，高檔家具和家用電器應(yīng)有盡有，家里一天到晚是打牌聲、喝酒猜拳聲和吵吵罵罵聲，卻沒有讀書聲，似乎是不可取的。

精神文化方面，一要建立文明、科學(xué)的現(xiàn)代家規(guī)，形成文明民主家風(fēng)。家規(guī)不是單純約束孩子，而要全家共同遵守。父母要以身作則，率先垂范。要明確規(guī)定家庭成員各自的權(quán)利和義務(wù)，對傳統(tǒng)的家規(guī)要批判地繼承。良好的家風(fēng)是一種無聲的命令，有著巨大的力量。二要形成民主、和諧的家庭氛圍。家庭成員要互相尊重、互相愛護(hù)、互相關(guān)心，講文明禮貌，講理解寬容，無論何時(shí)不說過頭話，不采取過激行動(dòng)。處理家庭事務(wù)，家庭成員要民主協(xié)商，不搞一言堂。家長要尊重孩子的人格，鼓勵(lì)孩子關(guān)心、參與家庭事務(wù)的處理，要經(jīng)常與孩子溝通，不僅要做他們的老師，而且要做他們的知心朋友，使家庭關(guān)系更加親密融洽。如有矛盾，妥善解決，切忌無原則的爭吵，甚至釀成糾紛，不可收拾。須知父母的專制只能使孩子變得懦弱無能或蠻不講理。三要形成愉快的氛圍。家庭成員在勞作和學(xué)習(xí)之余，不妨在一起講講見聞、故事、笑話，語言風(fēng)趣幽默些；可養(yǎng)成一些良好的興趣愛好，如讀書看報(bào)，寫字畫畫，種花種草，打球，郊游，下棋，欣賞音樂，收藏，等等，都可以陶冶性情，有益身心健康。但不可沾染不良嗜好，如賭博、嗜煙、酗酒等。四要愛科學(xué)，家庭要有尊重文化知識和科學(xué)的氛圍。要有科學(xué)精神，不要相信封建迷信。要認(rèn)識到21世紀(jì)的文盲不是不識字的人，而是不懂現(xiàn)代科技、不會(huì)操作電腦的人。家庭要有濃厚的愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的氛圍，這樣的家庭才能造就適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代挑戰(zhàn)的有用之材。

蘇霍姆林斯基說：“家庭的智力氣氛對于兒童的發(fā)展具有重大的意義。兒童的一般發(fā)展、記憶，在很大的程度上取決于：家里的智力興趣如何，成年人讀些什么，想些什么，以及他們給兒童的思想留下了哪些影響?！北R梭也說：“家庭生活的樂趣是抵抗壞風(fēng)氣的毒害的最好良劑?！笨梢娏己玫募彝ノ幕諊鷮τ谂囵B(yǎng)有文化教養(yǎng)的下一代，抵制和凈化社會(huì)不良文化影響的作用是多么重要。從某種意義上講，家庭的文化氛圍決定了孩子的未來。而不良的家庭文化氛圍則會(huì)使孩子的身心健康受到嚴(yán)重?fù)p害，正如杜威所說：“家庭中正常關(guān)系的失調(diào)，是以后產(chǎn)生精神和情緒的各種病態(tài)的肥沃的土壤。”

摘要：單親家庭是近年來逐漸增長并令人關(guān)注的一種家庭形式，其文化生活與完整家庭相比，無論是在量上還是在質(zhì)上都處于缺損狀態(tài)。造成這種現(xiàn)狀的原因除了單親家庭普遍存在的物質(zhì)生活貧困外，他們在情感和精神方面存在的困惑和障礙也是重要因素。要讓這類家庭的文化缺損得以修復(fù)，一方面，社會(huì)應(yīng)對單親家庭進(jìn)行文化引導(dǎo)和扶助，另一方面，單親家庭自身應(yīng)進(jìn)行文化提升。

良好家庭心理氛圍有利孩子成長

著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：家庭風(fēng)氣既是進(jìn)行家庭教育的前提條件，它本身也是一種有效的教育方式。

如果說孩子是一顆種子，那么家庭就是土壤，家庭心理氛圍便是空氣和水分。因此，家庭心理氛圍，對孩子成長至關(guān)重要。怎樣營造良好的家庭心理氛圍，是我們共同關(guān)心的問題。

一、密切家庭成員的關(guān)系，維護(hù)家庭的完整性。

家庭成員之間的人際關(guān)系決定了家庭心理氛圍和家庭的穩(wěn)定程度?，F(xiàn)代家庭中的親子關(guān)系既是長輩和晚輩的關(guān)系，也是伙伴和朋友的關(guān)系，從前者看，父母要愛子女，關(guān)心他們的成長，幫助他們克服困難，樹立信心。子女對父母要尊重和愛戴。從后者看，父母與子女之間應(yīng)平等，相互尊重，特別是父母應(yīng)尊重孩子的人格。夫妻之間更應(yīng)相互理解，共同承擔(dān)家務(wù)和教育子女的責(zé)任。家庭人際關(guān)系的和睦有利于家庭成員的心理相容，避免心理沖突，使家庭成員的心理健康水平不斷提高。

二、重視親子之間的交流與互動(dòng)。

現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏加快，許多父母由于工作繁忙疏于和子女交流，而兩代人之間價(jià)值觀、個(gè)性等方面的差異，也容易形成心理隔閡，只有雙方經(jīng)常溝通交流，才能縮短心理距離，增加共同語言。因此，除一般的日常接觸外，父母還應(yīng)有目的地和孩子溝通交流，如安排家務(wù)勞動(dòng)、重大決策征求或采納孩子的合理建議、選擇好書好節(jié)目和孩子一起看、耐心聽孩子說說學(xué)校的事情、幫助他們面對挫折克服困難、親子共同出游培養(yǎng)生活情趣豐富精神生活等等，使孩子時(shí)時(shí)意識到自己是家庭一員，樂意與父母溝通。

三、調(diào)整心理，對孩子期望適中。

父母對孩子的期望，能使孩子感受到父母的關(guān)心和愛，是激發(fā)孩子積極向上的動(dòng)力。但脫離孩子實(shí)際水平的過高期望，會(huì)造成家庭教育對孩子的一種高壓狀態(tài)，一旦孩子達(dá)不到父母的要求，父母便失望、埋怨甚至打罵，影響家庭和諧的心理氛圍。因此父母應(yīng)實(shí)事求是地調(diào)整對孩子的期望，為孩子的幸福成長著想。

四、父母要不斷提高自身素質(zhì)。

（1）提高文化素質(zhì)。未來的家庭是學(xué)習(xí)型家庭，父母不斷學(xué)習(xí)文化知識，不僅能提高家庭教育的水平，而且這種學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)精神，也為孩子樹立了榜樣。

（2）提高心理素質(zhì)。父母心理素質(zhì)對家庭心理氛圍影響極大。當(dāng)家庭在生活中、工作中、孩子成長中遇到困難時(shí)，父母情緒穩(wěn)定、積極樂觀、對家庭有責(zé)任感、對孩子有信心，實(shí)際上就已經(jīng)為孩子營造了一種良好的家庭心理氛圍。

（3）提高思想品德素質(zhì)。心理學(xué)研究表明，在道德判斷和價(jià)值定向方面，父母與子女的相關(guān)系數(shù)為0.55。孩子思想品德素質(zhì)正處于形成時(shí)期，可塑性強(qiáng)，孩子和父母生活在一起，耳濡目染，父母的一言一行都起著潛移默化的教育作用，對孩子影響非常深刻。正如教育家馬卡連柯所說：“你怎樣穿衣服，怎樣和別人談話，怎樣談?wù)撈渌耍阍鯓颖憩F(xiàn)歡欣和不快，怎樣對待朋友和仇敵，怎樣笑，怎樣讀報(bào)——所有這些對兒童都有很大的意義?！币虼?，父母高尚的情操，文明的舉止，會(huì)深深感染孩子，從而促使家庭心理氛圍積極向上。

家庭文化的作用

我們說家庭文化是家庭生活方式的反映，或者說主要體現(xiàn)為家庭的精神生活方式。這就意味著，家庭文化并不是一個(gè)簡單的和單薄的概念。我們知道，在當(dāng)代中國，家庭的規(guī)模越來越趨簡單化，隨著中國社會(huì)的全面進(jìn)步，國家的政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的環(huán)境不斷地優(yōu)化，所有這些都為家庭生活質(zhì)量的提高創(chuàng)造了充分的條件，或者說，家庭生活質(zhì)量的提高成為現(xiàn)代人的普遍追求，因而成為整個(gè)社會(huì)一種必然的趨勢。但是，生活質(zhì)量的提高不僅僅是物質(zhì)生活質(zhì)量的提高，還有一個(gè)十分重要的方面，就是家庭精神生活質(zhì)量的提高。我們已經(jīng)指出，家庭生活包括物質(zhì)生活和精神生活，家庭生活方式包括物質(zhì)生活方式和精神生活方式。家庭既是物質(zhì)的組合體，又是精神的組合體，僅有物質(zhì)生活的質(zhì)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能反映家庭的生活質(zhì)量。正如我們前面指出的，人是社會(huì)的主體，是各種社會(huì)關(guān)系的總和，不僅有物質(zhì)的需求，也有精神的需求，而且對于現(xiàn)代人來說，物質(zhì)上的需求相對容易滿足，精神上的需求則不太容易滿足，精神的空虛和信仰的缺失是現(xiàn)代文明社會(huì)的問題之一，而精神上的問題不是物質(zhì)上的滿足完全能夠解決的。事實(shí)上，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)的開放、多元，文化的交流碰撞，帶來了人們觀念的更新，文明意識的上升，但同時(shí)物欲的泛濫橫流正在不斷沖擊著人們的靈魂，人們的理想、信念、價(jià)值觀正在經(jīng)受著艱難的歷煉甚至經(jīng)受著痛苦的蛻變。由于人們觀念和精神上的斷裂和空檔，現(xiàn)代家庭的精神保護(hù)層和防護(hù)網(wǎng)也出現(xiàn)失衡和碎裂，社會(huì)上存在的丑惡的東西正越來越嚴(yán)重地侵害著現(xiàn)代家庭，引發(fā)越來越多的家庭問題，譬如離婚率逐年攀升，婚外情、婚外戀、婚外婚增多，家庭暴力時(shí)有發(fā)生，同性戀、多重性關(guān)系越來越多，青少年犯罪、家庭、家族犯罪案例頻發(fā)，等等。這些對家庭的存在和穩(wěn)定形成嚴(yán)重的沖擊。面對種種問題，建立精神的“防護(hù)墻”顯得特別必要。因此，提高現(xiàn)代家庭的精神生活質(zhì)量是預(yù)防和克服現(xiàn)代家庭問題的重要途徑。

家庭的性質(zhì)決定了家庭從建立開始就不能只是物質(zhì)的構(gòu)成，還必須是精神的構(gòu)成。因?yàn)檎f到底家庭是由人組成的，人是有感情、有理性、有意識的。在現(xiàn)代社會(huì)，感情、理性是組成家庭的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。因此對現(xiàn)代人來說，文化家庭比物質(zhì)家庭更重要。從根本上講，家庭成員建立的美好情感、共同的追求、趨同的價(jià)值觀念是家庭穩(wěn)定的關(guān)鍵。家庭文化是家庭的潤滑劑、粘合劑，對建立現(xiàn)代文明、健康、民主的家庭具有十分重要的作用。

單親家庭文化建設(shè)的現(xiàn)狀與成因

在家庭文化建設(shè)中，單親家庭常常是一個(gè)被人遺忘的角落。作為一種社會(huì)的弱勢群體，單親家庭的文化生活從總體上說受到很大限制，與整個(gè)社會(huì)日趨成長活躍的家庭文化生活水平反差甚大。而改革開放以來，隨著離婚率的迅速攀升，我國社會(huì)單親家庭日益增多已是不爭的事實(shí)。因此，觀照和正視單親家庭文化的缺憾和問題并予以適當(dāng)?shù)姆鲋鸵龑?dǎo)，這是整個(gè)家庭文化建設(shè)系統(tǒng)問題中應(yīng)在之義，它對于全社會(huì)家庭文化建設(shè)水平的提高具有十分重要的意義。

本文關(guān)于單親家庭文化建設(shè)的探討，其對象乃是指狹義的單親家庭，特別是離異和喪偶的單親家庭。

單親家庭文化建設(shè)的現(xiàn)狀與成因

與完整的核心家庭相比，單親家庭的文化建設(shè)無論在量上還是在質(zhì)上都表現(xiàn)出較大的缺損狀態(tài)。

首先，從量上看，單親家庭的文化生活相對不足。家庭文化是建立在以夫妻為主體的家庭成員之間以一定的經(jīng)濟(jì)收入為基礎(chǔ)的各種活動(dòng)之上的。單親家庭由于夫妻間的離異、分居、喪偶等變故使得其文化生活的范圍和空間受到了很大的限制。這表現(xiàn)在：一方面，由經(jīng)濟(jì)生活的貧困造成了文化消費(fèi)量的縮減和文化需求的降低；另一方面，單親家庭的現(xiàn)實(shí)以及由此產(chǎn)生的心理問題限制了家庭的交往活動(dòng)和交往視野。從前者來看，經(jīng)濟(jì)貧困導(dǎo)致的文化消費(fèi)不足是單親家庭的普遍現(xiàn)象。文化消費(fèi)是現(xiàn)代家庭消費(fèi)活動(dòng)的組成部分，通常包括訂閱報(bào)刊、娛樂健身、旅游度假、收藏鑒賞等活動(dòng)，它是衡量家庭生活質(zhì)量的一個(gè)重要指標(biāo)，但卻受著家庭經(jīng)濟(jì)條件的制約。一般說來，經(jīng)濟(jì)條件好，文化消費(fèi)量則大，家庭生活質(zhì)量則高；反之亦然。在單親家庭中，經(jīng)濟(jì)貧困現(xiàn)象較為普遍。因離異產(chǎn)生的單親家庭普遍感覺生活水平下降。尤其是單親母親由于收入低、下崗、無耕地、無住房、子女養(yǎng)育和教育支出費(fèi)用高等原因經(jīng)濟(jì)十分拮據(jù)。因喪偶導(dǎo)致的單親家庭因其收入來源由夫妻雙方變?yōu)閱畏剑?jīng)濟(jì)狀況急轉(zhuǎn)直下，如果喪方原是家庭收入主要來源者，則家庭經(jīng)濟(jì)則處于無著落狀態(tài)。單親家庭的經(jīng)濟(jì)貧困使得他們在進(jìn)行消費(fèi)活動(dòng)時(shí)首先選擇與衣食住行密切相關(guān)的物質(zhì)消費(fèi)，尚有余力才能選擇十分有限的文化消費(fèi)。這樣，文化消費(fèi)量明顯不足。從后者來看，單親家庭由于其家庭變故使得他們與離去一方的長輩、親友的關(guān)系自然疏遠(yuǎn)，家庭交往活動(dòng)較之以前明顯減少。加之由離異、喪偶等帶來的心理上的痛苦、失落使得單親家庭的戶主不敢也不愿意更多地涉獵社交活動(dòng)。這樣，他們交往的空間更加狹小，由此帶來的文化視野也十分有限。

其次，從質(zhì)上看，單親家庭的文化水準(zhǔn)相對偏低。家庭文化除了表現(xiàn)為有形的文化消費(fèi)、人際交往等層面外，還表現(xiàn)為價(jià)值觀、情感等無形的心理層面。這一層面的文化水準(zhǔn)的高低往往比前者更為內(nèi)在、更為深刻。單親家庭在文化深層方面存在的問題是令人憂慮的，為敘述簡便，本文僅取兩個(gè)主要方面說明：其一，單親家長的心理狀態(tài)；其二，單親家庭的子女教育。

就單親家長的心理狀態(tài)而言，沮喪、自悲、焦慮、緊張、孤獨(dú)等是他們共同的情緒待征。著名社會(huì)學(xué)家李銀河認(rèn)為，離婚對當(dāng)事人的影響主要是精神、心理方面的，對經(jīng)濟(jì)與健康等方面的影響則在其次?；橐龅氖　⑸畹拇煺?，使得許多單親父母心理失衡，尤其是被動(dòng)離異的單親母親除了忍受被遺棄的痛苦、失落和孤獨(dú)外，還要不同程度地遭受旁人的非議和猜疑，因而她們沮喪、自悲、怨天憂人，對生活缺乏信心，陷入深重的精神困境。因喪偶導(dǎo)致的單親家庭，失去親人的心靈創(chuàng)傷短時(shí)間內(nèi)難以愈合，他們往往陷入對昔日美好生活的回憶而對新生活難以適應(yīng)。單親家長的這種心態(tài)的存在及其調(diào)適與他們自身的文化素質(zhì)有關(guān)。素質(zhì)較高者能用理智戰(zhàn)勝情感，盡快擺脫不良情緒影響，自立自強(qiáng)；素質(zhì)較低者則自暴自棄，把家庭變故的原因歸結(jié)為命運(yùn)，聽之任之。

就單親家庭的子女教育而言，目前主要存在兩個(gè)誤區(qū)。一是情感教育的誤區(qū)。孩子是在家庭中學(xué)習(xí)情感的，家庭的情感體驗(yàn)對于一個(gè)人的情感風(fēng)格的奠定具有重要意義。在單親家庭中，能提供情感的父母少了一人，孩子因缺乏情感關(guān)懷容易產(chǎn)生疏離自卑等問題。更有甚者，有的離異的單親家庭教孩子過多的恨，他們把家庭破裂的原因、責(zé)任統(tǒng)統(tǒng)歸咎于對方，教唆孩子要恨對方，把對對方的不滿和憤怒在孩子面前盡情發(fā)泄，站在偏激的立場上丑化前配偶。這樣的后果是完全破壞了孩子心中保留的父母的良好印象，使孩子陷入信任的危機(jī)中，甚至養(yǎng)成懷疑一切，恐懼社會(huì)的不良性格。二是極端性教育的誤區(qū)。單親家庭的父母在發(fā)生家庭變故后，往往把孩子看作是自己的財(cái)產(chǎn)和命根子，他們把自己的全部希望都寄托在孩子身上，特別是一些經(jīng)濟(jì)困難、社會(huì)地位低下的單親母親，家庭變故后沒有了屬于自己的生活，希望靠子女改變自己的境遇。這樣，在對孩子的教育上往往容易走向溺愛和嚴(yán)酷兩個(gè)極端。從前者來說，有些單親家長覺得對孩子有歉疚感，補(bǔ)償意識十分強(qiáng)烈。他們毫無節(jié)制地滿足孩子的所有要求，盲目遷就孩子的過失，缺乏必要的管教和約束。從后者來說，有些單親家長望子成龍心切，對孩子要求過于嚴(yán)格，孩子稍有過失，動(dòng)輒打罵，造成孩子自尊心的受損和逆反心理的增強(qiáng)。極端性教育的結(jié)果導(dǎo)致單親家庭中的“問題青少年”增多，給予社會(huì)帶來不良影響。

單親家庭文化建設(shè)的兩點(diǎn)建議

由上可知，單親家庭的文化現(xiàn)狀在當(dāng)代日趨成長的主流家庭文化中無疑是一個(gè)陽光曬不到的角落。與完整家庭相比，單親家庭的文化缺損的確需要修復(fù)。在此，修復(fù)的意思并非是要按照一般家庭文化建設(shè)的模式去生搬硬套，而是要根據(jù)單親家庭的實(shí)際困難和文化弱勢給予必要的文化扶貧。對此，筆者建議有二：

一是社會(huì)應(yīng)當(dāng)對單親家庭進(jìn)行文化引導(dǎo)和扶助，為他們營造寬松和諧的文化生長氛圍。正像社會(huì)應(yīng)對單親家庭的經(jīng)濟(jì)貧困進(jìn)行適當(dāng)?shù)膸椭ㄈ缯疁p免單親家長的個(gè)人所得稅，用工單位優(yōu)先錄用失業(yè)單親家長等）一樣，對單親家庭的文化缺損也應(yīng)進(jìn)行積極的引導(dǎo)和扶助。首先，要變革一種傳統(tǒng)病態(tài)的價(jià)值觀念，即認(rèn)為單親家庭是不成功家庭，是問題家庭。這種觀念將導(dǎo)致社會(huì)對單親家庭的歧視和單親家庭的自我負(fù)面意象。必須在全社會(huì)逐步確立這樣一種先進(jìn)文化取向，即單親家庭也是一種家庭形態(tài)，是一種家庭生活的選擇方式。隨著２１世紀(jì)的社會(huì)進(jìn)步，這種觀念應(yīng)進(jìn)一步得到認(rèn)同和倡揚(yáng)。這樣，有利于單親家庭的社會(huì)適應(yīng)與發(fā)展。其次，要建立社區(qū)家庭文化扶助網(wǎng)絡(luò)，發(fā)揮專兼職社會(huì)工作者的文化扶助作用。社區(qū)是家庭的延伸，是社會(huì)與家庭溝通的橋梁。社區(qū)文化扶助網(wǎng)絡(luò)的建立能幫助單親家庭排解單親家長的某些心理困惑和煩惱；提供孩子健康成長的教育咨詢；增進(jìn)單親家庭間的互助聯(lián)誼；加強(qiáng)單親家庭與社區(qū)鄰里的相互聯(lián)系。近年來，我國一些基層社區(qū)的社工人員已在這方面做出一些有益的嘗試，如成立“單親家庭俱樂部”、“單親家庭子女心聲站”等。愿這種社區(qū)家庭文化扶助網(wǎng)絡(luò)之花遍地開放。

二是單親家庭自身應(yīng)當(dāng)進(jìn)行文化提升。社會(huì)的文化引導(dǎo)和扶助是解決問題的外因，但外因必須通過內(nèi)因起作用，解鈴還須系鈴人。單親家庭自覺的文化提升是他們擁有家庭幸福的關(guān)鍵。首先，單親家長應(yīng)樹立正確的人生價(jià)值觀和積極的生活態(tài)度，讓自己的生活超越家庭的狹隘視野而在職業(yè)和社會(huì)中獲得更大的空間，明白人生的價(jià)值實(shí)現(xiàn)不僅僅在于家庭，還在于社會(huì)生活的其他方面。只有這樣，單親家長才能擺脫家庭變故造成的精神困境，樹立生活的信心，使整個(gè)家庭處于積極、樂觀的進(jìn)取狀態(tài)。其次，接受單親家庭的既成事實(shí)，進(jìn)行心理上的自我調(diào)節(jié)與適應(yīng)?？朔员?、孤獨(dú)、焦慮、緊張、自我封閉等情緒狀態(tài)，主動(dòng)與人交往，爭取鄰里、親友更多的理解和幫助。再次，加強(qiáng)學(xué)習(xí)修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)和文化品位，掌握單親家庭生活技巧，善于與孩子溝通，掌握科學(xué)的教養(yǎng)方法，促進(jìn)整個(gè)家庭成員的身心健康。

摘要：家庭文化是文化在家庭的呈現(xiàn)形態(tài)，包括文化的內(nèi)容和存在方式。家庭文化上與一定的生活方式緊密聯(lián)系在一起的，表現(xiàn)出顯著的時(shí)代特征。家庭文化往往并不是固定的形態(tài)，有時(shí)它體現(xiàn)為一種觀念、氛圍、甚至一種追求。家庭文化是家庭的潤滑劑、粘合劑，對建立文明、健康、民主的現(xiàn)代家庭具有十分重要的作用。

關(guān)鍵詞：家庭；家庭文化；生活方式

家庭文化，是指文化在家庭的呈現(xiàn)形態(tài)，包括文化的內(nèi)容和存在方式。（1）泛化地理解，家庭文化包括特定時(shí)期社會(huì)家庭所體現(xiàn)出的生產(chǎn)方式、生活方式、物質(zhì)消費(fèi)方式、精神消費(fèi)方式以及思想觀念、價(jià)值追求等等，既有有形的，又有無形的；既有物質(zhì)的，又有精神的。狹義地理解，家庭文化主要指特定時(shí)期社會(huì)家庭所體現(xiàn)出的精神生活方式，包括思想觀念、價(jià)值追求、文化在特定家庭的存在方式、家庭成員的文化行為方式、家庭的文化消費(fèi)方式等。當(dāng)然，物質(zhì)的生產(chǎn)方式、生活方式與精神的生產(chǎn)方式、生活方式是難以分開的。因此，我們在探討家庭的精神生活方式的時(shí)候，必然與家庭的物質(zhì)生活方式結(jié)合進(jìn)行。

一、怎樣才能走出家庭教育的“誤區(qū)”

天下的父母、誰不希望自己的孩子出類拔萃？誰不希望自己的孩子早成棟梁？但很多家庭并不真正知道怎樣做才能使孩子成才。有的家庭認(rèn)為給孩子吃飽穿暖就是盡了家長的責(zé)任，教育孩子是學(xué)校的事情；有的家長奉行“樹大自然直”的信條，對孩子放任自流，不管不問；有的家長則一味要求孩子學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，自己卻從不看書、讀報(bào)等待，這些均是我們現(xiàn)實(shí)生活中常見的現(xiàn)象。針對其中存在的問題，我們對家長提出了一些要求，希望能幫助家長掌握一些基本的教育原則，走出教育“誤區(qū)”。

1、加強(qiáng)對家教理論的學(xué)習(xí)

有些家長認(rèn)為養(yǎng)育后代是連動(dòng)物都會(huì)的事情，還需要學(xué)習(xí)嗎？殊不知，家庭教育也是一門科學(xué)。孩子在成長過程中會(huì)遇到各種各樣的問題，需要得到家長的指導(dǎo)、幫助。家長只有掌握了家庭教育的基本理論和方法，懂得孩子在不同時(shí)期的生理和心理的特點(diǎn)，懂得兒童教育的方法和規(guī)律，才能為孩子提供科學(xué)的指導(dǎo)和有針對性的幫助。因此，家長平時(shí)應(yīng)通過家長學(xué)校的學(xué)習(xí)、讀書、看報(bào)等途徑，有意識地加強(qiáng)家教理論的學(xué)習(xí)，只有這樣，才能避免教育的盲目性，乃至錯(cuò)誤的認(rèn)識和做法。

2、正確理解和履行父母的職責(zé)

不少家長認(rèn)為自己的主要責(zé)任就是賺錢養(yǎng)家，為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的家庭經(jīng)濟(jì)環(huán)境。其實(shí)，這種觀點(diǎn)是片面的。古語說“養(yǎng)不教，父之過”，我們的祖先很早就懂得父母對孩子的責(zé)任，不僅要把他們撫養(yǎng)好，而且還要教育好。在我國的婚姻法中也明文規(guī)定“父母對子女的撫養(yǎng)教育的義務(wù)”。家庭是人才的搖籃，父母是孩子最早也是任期最長的老師。從“孟母三遷”“岳母刺字”這些流傳甚廣的故事中，我們都能看到父母的教育對孩子發(fā)展所產(chǎn)生的深刻影響。因此，家長不僅要為孩子提供足夠的生活條件，更為重要的是要重視孩子的優(yōu)良品德、良好習(xí)慣的培養(yǎng)和智力的開發(fā)。只有正確理解一履行父母的職責(zé)，才有可能撫養(yǎng)教育好自己的孩子。．

3、加強(qiáng)與學(xué)校的密切配合

孩子的大部分學(xué)習(xí)時(shí)間是在學(xué)校度過了。因此，家長要經(jīng)常與老師取得聯(lián)系，了解孩子在學(xué)校的表現(xiàn)，同時(shí)主要地向老師反映孩子在家里的情況，取得老師對家庭教育的了解和支持。只有家庭和學(xué)校密切配合，雙管齊下，才能取得良好的教育效果。

4、父母要作孩子的好榜樣 父母是子女最早接近之人。不論父母自身是否意識到，你們的一言一行都在潛移默化地影響著孩子。因此，父母不僅需要具備科學(xué)和家教知識，還要處處用良好的行為習(xí)慣和生活方式為子女樹立榜樣，率先和垂范。如果家長自己整天沉湎于電視節(jié)目中，而要使孩子信奉讀書比看電視更重要，更有益處，這實(shí)在是難為了自己的孩子。父母在注意言教的同時(shí)，還要注意身教，身教和言教并重，才能引導(dǎo)孩子朝著健康的方向發(fā)展。

二、怎樣給孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍

作為家長，其主觀愿望一般都是關(guān)心、重視子女教育的。那么，孩子放學(xué)回到家里，應(yīng)怎樣給孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，使其能順利完成學(xué)業(yè)呢？

1、創(chuàng)設(shè)必要的學(xué)習(xí)場所

中學(xué)生是小孩子眼中的“大人”，大人眼中的“小孩”。這一時(shí)期他們已具有一定的獨(dú)立意識，希望有一塊屬于自己的活動(dòng)場所，因此為他們準(zhǔn)備一張書桌、一個(gè)書架、設(shè)置一個(gè)固定的學(xué)習(xí)角，是非常必要的。這既可滿足他們的心理需要，也便于學(xué)習(xí)。為增強(qiáng)學(xué)習(xí)氣氛，家長和孩子還可以在墻上布置些激勵(lì)學(xué)習(xí)的字畫條幅、學(xué)習(xí)計(jì)劃、課程表等。

2、不要隨意干擾孩子的學(xué)習(xí)

只要孩子是在進(jìn)行正當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)，家長就不要輕易去打斷孩子的思路。我們?？吹竭@種情況：孩子在學(xué)習(xí)時(shí)，家長在一旁嘮嘮叨叨，教導(dǎo)不止，還自以為在督促孩子。珠不知，這種教育方針不僅破壞了安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境，更不利于的是孩子會(huì)因此產(chǎn)生厭煩情緒，影響到以后家長的說服教育效果。

還有的好心家長在孩子做功課時(shí)，喜歡給孩子去送吃、送喝，以為這樣可以補(bǔ)充營養(yǎng)，提高學(xué)習(xí)效率。其實(shí)，這不光打斷了孩子的學(xué)習(xí)思路，而且專心致志的學(xué)習(xí)習(xí)慣也會(huì)在嬌慣中給“吃”沒了。

3、避免“過度教育”

所謂“過度教育”就是指父母不顧孩子的實(shí)際情況，對子女管教過多，監(jiān)督過多，尤其是在子女教育上的要求過多。事實(shí)上每個(gè)人的天賦和成長環(huán)境不同，實(shí)在無法處處都頂尖拔萃。作為家長，知道自己的孩子在某一方面比不上別人，當(dāng)然不是一件愉快的事。但若再逼他，他只有是更沮喪而已，退而求其次，讓他成為一個(gè)守本分而有信心的快樂人，實(shí)比讓他成為一個(gè)壓抑、自卑的人要好得多。因而家長要根據(jù)孩子的實(shí)際情況，指導(dǎo)他制訂切實(shí)可行的計(jì)劃，使其學(xué)習(xí)成績逐步提高，讓孩子從中體味學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)自信心，這無論是對當(dāng)前的學(xué)習(xí)，還是對將來的處世做人都極有好處。實(shí)事求是，是為人之道，也是家教之道。

4、家長的榜樣作用 常言說：“身教重于言教?！蔽覀兒茈y想象一個(gè)不愛學(xué)習(xí)的家長，其子女會(huì)有學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)，在工余時(shí)間，家長鉆研業(yè)務(wù)，或通過讀書，看報(bào)等途徑不斷提高自己的文化水平不僅有益于自己，同時(shí)也有益于孩子。這不僅可以豐富自己的知識儲(chǔ)備，適應(yīng)越來越激烈的社會(huì)競爭，同時(shí)也給家庭營造了一種好學(xué)、向上的氣氛，為孩子的學(xué)習(xí)帶來促動(dòng)力。須知，在一個(gè)天天行酒令、日日設(shè)牌局的家庭中，再聰明的孩子也難以成才。

5、要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)民主、和諧、向上的家庭氣氛

孩子進(jìn)行了中學(xué)階段，逐步有了自己的思想和主見。這時(shí)他們希望家長能成為自己的知心朋友，而不是“教導(dǎo)員”民主、和諧的家庭氣氛會(huì)激勵(lì)孩子的向上心理。這對一個(gè)人的潛能和創(chuàng)造力的發(fā)揮具有十分重要的意義。若孩子整天生活在枯燥泛味、責(zé)罵不休的家庭里，只會(huì)滋長壓抑、悲觀等消極情緒，何談專心致志地學(xué)習(xí)？

三、怎樣加強(qiáng)兩代人之間的溝通

現(xiàn)在很多家長有亮這樣的感覺：孩子上中學(xué)后，似乎不像以前那么聽話了，甚至還和父母頂嘴；有什么事情也不愛和父母商量。家長們覺得越來越難理解孩子的內(nèi)心世界，兩代人之間有了一層隔閡。其實(shí)，這是孩子成長過程中正常的心理現(xiàn)象。隨著年齡的增長，孩子逐漸有了成人感，自尊心和自主性大大增強(qiáng)；討厭父母喋喋不休的指教，不愿父母干涉他們的行為；內(nèi)心的秘密往往不肯告訴家長等等。要想獲得兩代人之間自然、親密的關(guān)系，就需采取適當(dāng)方式加以溝通。下面一些建議，可供家長們參考。

1、必須在時(shí)間上有所投資

家長們常常認(rèn)為自己最重要的事情就是好好賺錢養(yǎng)家。其實(shí)對孩子來說，最需要的是父母成為他們的知心朋友，一個(gè)可以讓孩子傾吐心事的朋友。要達(dá)到這種地步，非得平日有足夠的時(shí)間溝通不可。建議大家平時(shí)多和孩子在一起聊天、看電視、散步、游玩等。在這種輕松的氣氛中，談話才能漸入佳境，至于平時(shí)連回家吃飯都“沒有時(shí)間”的家長，就不要太期望孩子會(huì)與你暢所欲言了。美國關(guān)總統(tǒng)布什夫人在美國一所著名女子私立學(xué)校的一次畢業(yè)典禮上曾深情地說：“年輕的女士們，有一天當(dāng)你們到了我這樣年紀(jì)的時(shí)候（布什夫人當(dāng)時(shí)已70歲）你們回顧你們一生，決不會(huì)因?yàn)樵?jīng)錯(cuò)過一次賺錢的機(jī)會(huì)、一筆生意的交易而感到后悔，你們卻會(huì)因?yàn)闆]有好好花時(shí)間和你們的孩子、和他們的丈夫、和你們所心愛的人建立美好的關(guān)系而感到后悔不已?！辈际卜蛉说姆胃裕蛟S能給我們一些啟迪。

2、跟孩子溝通必須講究語言藝術(shù)

溝通的意義絕不是“我有話要說”，更不是“大人說，小孩子聽”。如果是這樣的話，孩子當(dāng)然不喜歡和你在一起。因此，父母與孩子談心，若要取得好的效果，既要注意談話主題，也要考究語言方式。比如“吃得苦中苦，方為人上人”是大人教育小人的“古訓(xùn)”，而“多讀書才能實(shí)現(xiàn)你自己的理想”更符合當(dāng)今兒童的語言特點(diǎn)，可能更容易被孩子所接受。

3、話多不靈

孩子在學(xué)校聽到的幾乎全是教師滔滔不絕的教誨，一堂課接一堂課，天天如此。回到家里，要是父母還是喋喋不休地教導(dǎo)，孩子當(dāng)然會(huì)反感、會(huì)頂牛。因此，建議父母的話要簡練，準(zhǔn)確，能帶些風(fēng)趣幽默更好。有些話可以只說一半，結(jié)論讓孩子自己想出來。要是家長的話太多、太碎，孩子把耳朵堵住，那么，家長的話就成了沒人收聽的廣播電臺。

4、多鼓勵(lì)、少批評

這個(gè)社會(huì)因?yàn)槿硕啵偁幰矃柡?，家長對子女的期待也高。這樣，家長與子女的對話就難免批評多于鼓勵(lì)，強(qiáng)調(diào)孩子的不良習(xí)慣并與別的孩子相比，與自己的過去相比等待。其實(shí)這一比毫無積極意義，相反只有使孩子喪失處信，產(chǎn)生自卑和自棄感。倒是鼓勵(lì)的話能讓孩子有自我肯定感，激勵(lì)上進(jìn)心。

5、家長需多了解孩子身心發(fā)展的規(guī)律

父母在養(yǎng)育孩子的過程中，會(huì)遇到各式各樣的難題，因此，建議家長諸一點(diǎn)有關(guān)書刊，了解一些孩子身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，以利于為兩供之間的溝通提供科學(xué)性的指導(dǎo)，減少家庭教育的盲目性。

第五篇：中學(xué)生家庭環(huán)境調(diào)查報(bào)告

每個(gè)家庭都有自己的快樂，也有自己的不幸。而隨著社會(huì)的激進(jìn)。面對社會(huì)的發(fā)展，物質(zhì)生活、精神生活的日漸豐富，家庭生活也豐富起來。構(gòu)建高質(zhì)量的家庭生活成了人們的強(qiáng)烈需求，但在這越來越“精”的社會(huì)中，人們面對的競爭、矛盾、困惑、誘惑也增多了，這也就導(dǎo)致了家庭的不穩(wěn)定性。目前的社會(huì)家庭中，穩(wěn)定的溫馨的是許多人向往的。因?yàn)楝F(xiàn)在的下崗待業(yè)，家庭離異，家庭重?fù)?dān)，家庭不和諧以及貧困家庭占了很大的比例。如２００３屆６班不完整的家庭有７家，２００３屆６班不完整的家庭有７家，２００４屆２班不完整的家庭有９家，２００５屆２班不完整的家庭有８家，２００６屆１班不完整的家庭有７家。而這些班均是學(xué)校較優(yōu)秀的班集體。據(jù)分析統(tǒng)計(jì)，２００３屆６班的有７家中有５個(gè)孩子在班上屬于“特困生”，因?yàn)樗麄兂顺闊?，還要打架；除了曠課，還要與教師作對。如高同學(xué)，由于父母離異受創(chuàng)傷，在一所私立學(xué)校就讀。但除了用錢請人做作業(yè)外，還要不停的打架，后被開除，托關(guān)系到我校２００３屆６班就讀。在這個(gè)較純潔的班級中，他除了曠課外，還要抽煙，還要打架。其母親每天來看他也無濟(jì)于事。再如馬同學(xué)（女生），由于父母一直鬧離婚，因此父親在外開出租車不回家，而母親為了與父親糾纏也常不回家。這個(gè)十三四歲的女孩子，不僅要一切生活自理，還要照顧年幼的弟弟（讀小學(xué)）。而這一對父母為了在自己精神上彌補(bǔ)對女兒的歉意，就不停地給錢，在物質(zhì)絕對滿足她。幼小的心靈是金錢填不滿的，她最需要的是父母的關(guān)愛。這個(gè)女孩子雖在老師的關(guān)心下進(jìn)入了職高，但目前發(fā)展?fàn)顩r很不好。再比如２００６屆１班方某，由于父母離異，她隨爺爺奶奶生活。老人懷著歉意溺愛著孩子，到了中學(xué)就已管不住了。后隨父到了我校讀中學(xué)，但其父要到成都上班，她就被寄放在親戚家。不懂事而又缺少關(guān)愛的孩子，除了成天花大把錢來滿足自己的物質(zhì)欲外，還為了多一些溫暖而大把的招待同學(xué)。因此，她可以在一天花完一百多元（農(nóng)村）并同學(xué)各處借錢無數(shù)，在小賣部賒帳無數(shù)。為了逃避自己的失落，曾喝過酒，曠過課。凡是非上課時(shí)間均泡在網(wǎng)吧，猶如一個(gè)失去了生活信心的社會(huì)青年。這些由于家庭的殘缺導(dǎo)致的后果由孩子們承擔(dān)著。學(xué)校的教師可不能眼睜睜地看著缺愛的孩子們。他們需要關(guān)心，需要心靈安慰和心理調(diào)節(jié)，使學(xué)生勇敢地面對家庭逆境，克服困難，增強(qiáng)生活的勇氣。同時(shí)也要關(guān)注孩子們的精神需求，發(fā)現(xiàn)他們的興趣，多開展活動(dòng)，給他們的生活增添色彩，讓他們在學(xué)校了愉快，盡量避免孤獨(dú)。讓集體的關(guān)愛，他人的友誼，老師的鼓勵(lì)和呵護(hù)來支撐著他們。同時(shí)，教師還應(yīng)該多與其家庭聯(lián)系，多與其父母交流，讓父母在滿足自己的生活的同時(shí)，多顧及孩子，多給他們歡笑。

除了以上較極端的家庭負(fù)面影響外，還由于文化或素質(zhì)的原因，家庭對孩子們?nèi)杂兄貏e多的負(fù)面影響。

如家長關(guān)心，愛孩子，更是望子成龍。他們可以為孩子而砸鍋賣鐵，但他們自己卻過著沉迷或消極的生活。他們或許會(huì)以分?jǐn)?shù)至高，或許會(huì)**唯大，或許會(huì)棍棒教育，看起來他們是在關(guān)心學(xué)生。老師為了幫著家長維護(hù)點(diǎn)尊嚴(yán)，也不得不昧著良心說學(xué)生的不是，教孩子如何的尊重父母。面對這樣的家長，我們是否也應(yīng)該對他們說不？是否也應(yīng)該給他們上一堂“生命平等”的課呢？

再如另一些家長對孩子的成長，對孩子的成才也特別關(guān)心，但他們關(guān)注的是結(jié)果，而非過程。因?yàn)樗麄兓蛟S因?yàn)楣ぷ髅Γ蛟S為給孩子掙學(xué)雜費(fèi)而外出打工，他們把孩子（也把希望）寄托給了學(xué)校，寄托給了老師。面對這少親情，少聯(lián)系，少配合的教育，不管孩子遇到什么事，可都得由老師來擔(dān)著。這老師已不是老師了，老師兼慈母也就產(chǎn)生了。

與上相反的可能就是為了孩子可以包攬孩子的吃喝穿睡，孩子是飯來張口，衣來伸手?；蛟S還會(huì)配著手機(jī)，或許還會(huì)揣著大把錢財(cái)。這樣，天真的孩子們也就有了：他（她）們今天有一件新衣服，我明天要買一件更好看的；他（她）們今天花了二元錢請客，我馬上用五元錢請客。什么自己的事自己做，什么勤儉節(jié)約，什么艱苦樸素，在他（她）們眼里可是笑話，“瓜”一個(gè)。這愛孩子不當(dāng)也需教師來化解。

更有甚者，在孩子眼皮下行賄受賄，在孩子眼皮下播放黃碟、斗地主、打麻將，或吃喝玩樂，夜不歸宿，或外找相好，進(jìn)門罵人，他們給孩子一大把錢，卻把一個(gè)對世界充滿迷惑或懷疑，或充滿戒備的孩子交給老師。如2006屆1班的夏同學(xué)，其父母見酒忘姓，對他更是拳腳相加。其舅與其父如出一轍，他們充當(dāng)了一個(gè)無知孩子的最親近的人。雖其父也要他成龍，但叛逆的他卻與其親人所期望的越來越遠(yuǎn)。這些已在孩子心中生根的頑疾，仍需要教師一點(diǎn)一滴地滋潤、拔除。

面對種種家庭對學(xué)生帶來的不利影響，老師們都得積極地想法來幫助那些反抗無聲的孩子們！