第一篇：中醫(yī)的感悟

【轉(zhuǎn)】學(xué)中醫(yī)需要悟性 來(lái)源： 盛勵(lì)的日志

感悟一：濕毛巾的感悟。

天冷了，早上洗臉用的是熱水，洗完后，我將毛巾掛在陽(yáng)臺(tái)上。晚上洗臉時(shí)，發(fā)現(xiàn)毛巾上半部分已經(jīng)干了，而下半部分仍然是濕的，而且最下端居然還結(jié)了少許冰塊！我拿著毛巾沉思了很久！妻子說(shuō)：“還不快點(diǎn)洗臉，發(fā)啥呆？”

是??！看著這一半干一半濕的毛巾，我的確想了很多，也明白了最近一些病人的病機(jī)，也想通了治療方案了……

“濕性驅(qū)下”！毛巾濕透后掛起來(lái)，水向下流，自然上半部分先干了，下半部反而更濕，加上天氣原因，時(shí)間長(zhǎng)點(diǎn)，慢慢就會(huì)結(jié)冰。

“濕性驅(qū)下”這句經(jīng)典的話，我們記得熟，用得卻少，臨證時(shí)常常容易忘記！

常有病人說(shuō)：“醫(yī)生??！我每天上樓時(shí)兩腿好像灌了鉛，沉重?zé)o比。咋回事??？”

而臨床的西醫(yī)，立馬會(huì)想到是不是腦血管的問(wèn)題呢？建議頭顱CT，結(jié)果正常；剛上臨床的中醫(yī)，會(huì)有些茫然，認(rèn)為是疑難雜癥，是??？為啥兩腿好像灌釬，看看兩腿沒有腫?。?其實(shí)，就像這毛巾一樣，白天人站立時(shí)間多，濕性驅(qū)下，所以下肢的濕邪就會(huì)偏重。體內(nèi)濕邪稍重的人，會(huì)出現(xiàn)雙腿很累的感覺；如果濕邪較重的病人，表現(xiàn)就是“兩腿好像灌了鉛，沉重?zé)o比”了……

如果天氣氣溫較高，則毛巾下端也會(huì)及時(shí)干燥，不會(huì)到夜晚還結(jié)冰！在人體，如果腎陽(yáng)足，沒有虧虛，或虧虛不重，則下半身濕邪會(huì)被腎陽(yáng)蒸騰，化為氣而上升，在人體進(jìn)行循環(huán)；如果腎陽(yáng)虛衰，就好比這冬天掛濕毛巾一樣，濕邪盤踞下焦了！自然“兩腿好像灌了鉛，沉重?zé)o比”了！

夜晚，臥床休息，最下端的地方就不是下肢了，應(yīng)該是與床面接觸的部位。按照“濕毛巾理論”，應(yīng)當(dāng)與床接觸的部位會(huì)不舒服??！

事實(shí)情況正如此，不少病人反應(yīng)，白天還好，只是感覺雙腿有些累，到了晚上睡覺，前半夜還可以，但后半夜慢慢開始出現(xiàn)腰痛、背痛，凡是與床接觸的部位都感到很累，疼痛，早上5、6點(diǎn)痛醒，起床后活動(dòng)活動(dòng)就好了。其實(shí)這就是濕邪由白天積于雙下肢，晚上向接觸床面的部位轉(zhuǎn)移的結(jié)果。也是“濕性驅(qū)下”啊！

剛開始我還以為是什么疑難雜癥，反復(fù)詢問(wèn)早上疼痛的時(shí)間，按照子午流注進(jìn)行分析…….看到“濕毛巾”，想到“濕性驅(qū)下”，想到“正氣不足”，想到“脾腎陽(yáng)虛”，想到很多很多！

就這樣明白了一些病的治療方法，從溫補(bǔ)脾腎入手，加上祛風(fēng)除濕的藥物，很快病人就得到了康復(fù)！

醫(yī)者意也，從生活中感悟人身！從自然中感悟疾?。〉拇_能開啟我們的智慧！感悟二：弓箭的感悟

去年的一天，鄰居小孩拿來(lái)一根細(xì)竹棍，要我?guī)兔ψ鰝€(gè)弓。這是很容易辦的事情，小時(shí)候經(jīng)常玩自制的弓箭。于是我找來(lái)一根細(xì)繩，栓上竹棍的一端，拉緊細(xì)繩后栓在已彎了的竹棍另一端，然后稍稍修理竹棍不光滑的地方，一個(gè)弓就成了！小家伙高高興興地找細(xì)棍當(dāng)箭，開始玩了起來(lái)！

沒一會(huì)時(shí)間弓拉斷了，他又找來(lái)一根細(xì)竹棍，要我再做弓！于是我又做了一個(gè)，閑著沒事，就在一旁看著他玩。

小家伙使出最大的力氣拉弓，眼看又要斷了，我立即阻止，“弓不能這樣拉，超過(guò)限度就會(huì)拉斷的！”我一邊說(shuō)，一邊示范…… “余大夫！來(lái)病人了！”正在這時(shí)，員工喊我了。我放下弓箭，回到診室。來(lái)看病的是個(gè)老病號(hào)，切脈后發(fā)現(xiàn)左關(guān)郁塞，左尺沉細(xì)，我問(wèn)病人，吃葷油惡心嗎？病人否認(rèn)了。我說(shuō)，你的膝關(guān)節(jié)出了問(wèn)題，走幾步讓我看看！

病人很費(fèi)力的站起來(lái)，走路時(shí)有點(diǎn)跛。病人說(shuō)醫(yī)院拍片了，認(rèn)為是膝關(guān)節(jié)退行性變，是老年病變，治不好，也就沒有治療。以前不怎么疼，情況還好，就這兩天出現(xiàn)疼痛，關(guān)節(jié)僵硬…… 我用手活動(dòng)病人的膝關(guān)節(jié)，左膝關(guān)節(jié)活動(dòng)明顯受限。我一時(shí)陷入沉思，如何尋求良策？ 屋外鄰居小孩仍在玩拉弓射箭，看著他歡笑的臉龐，和手中時(shí)緊時(shí)松的弦，我忽然明白了一個(gè)道理：

膝關(guān)節(jié)僵硬、疼痛，并不一定是骨頭的病變，也可能是關(guān)節(jié)四周的肌腱收縮，使關(guān)節(jié)活動(dòng)空間變小，關(guān)節(jié)才出現(xiàn)活動(dòng)受限，僵硬、疼痛的??！這個(gè)病人骨質(zhì)增生多年都不疼，現(xiàn)在疼痛為什么不找肌腱的責(zé)任，而非要找骨頭的問(wèn)題不可呢？

就好像鄰居小孩玩的弓箭，弦拉得太厲害，弓自然就斷了，只用弦的松緊合適，拉得力度合適，弓才不會(huì)斷??！

看來(lái)只要讓患者的肌腱稍稍舒張，給關(guān)節(jié)一點(diǎn)活動(dòng)的空間，病應(yīng)該就好了。

想到這些，我并在膝關(guān)節(jié)上下肌腱的附著點(diǎn)扎針，然后拔火罐，十分鐘后，病人關(guān)節(jié)活動(dòng)輕松不少，然后開了下方：

白芍30克 甘草30克 懷牛膝20克

雞血藤25克 延胡索15克當(dāng)歸15克 三劑

第三天病人過(guò)來(lái)反饋，說(shuō)吃完一劑藥，關(guān)節(jié)疼痛就好的差不多了，中藥見效也快啊！

后來(lái)碰到一個(gè)搞小針刀的朋友，他告訴我，很多關(guān)節(jié)病變并非骨頭的問(wèn)題，而是肌腱、韌帶的問(wèn)題，骨頭只是代人受過(guò)。在肌腱附著點(diǎn)采用小針刀稍稍松解，病人很快就好了…… 沒想到無(wú)心的做弓箭，卻豐富了我治療關(guān)節(jié)疼痛的經(jīng)驗(yàn)！！感悟三：洗地的感悟

快過(guò)春節(jié)了，我和妻子清洗屋外的地面。

妻子將地面打掃干凈，我接出水管沖刷地面，由于水的壓力不大，起不到?jīng)_刷的效果，于是將水管口捏扁后再?zèng)_地面，一樣的水，壓力變得大了起來(lái)，沖洗效果好了很多…… 我一邊沖洗，一邊想，“水管變細(xì)了，壓力就大了，我們?nèi)梭w的水管能變細(xì)嗎？” 我隨即想到了低血壓病的治療！以前治療低血壓，通過(guò)補(bǔ)氣，提氣來(lái)升高血壓，但效果一般。往往病人服藥期間還勉強(qiáng)可以，但停藥后很快血壓又降了下來(lái)，低血壓病是否與血管彈性差有關(guān)系？

人體的血液大部分存在于大小血管中，當(dāng)心臟的每分鐘射血量不變時(shí)，只要稍稍收縮一下全身的血管，應(yīng)該就會(huì)使血壓升高；高血壓病人，通過(guò)擴(kuò)張全身血管，血壓自然也應(yīng)該會(huì)降低……

要收縮血管，就得選用特定的藥物。寒性收引！酸性收斂！

后來(lái)我在治療低血壓時(shí)，除了運(yùn)用補(bǔ)氣、提氣、改善心臟功能的同時(shí)，用上了仙鶴草、北五味子、棗皮等藥物，來(lái)收縮患者全身的血管，患者的血壓果然有明星改善，頭腦清醒了，身體也舒服了。而且停藥后，也能持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間！

后來(lái)查資料得知，仙鶴草又名脫力草，看來(lái)與其涼血止血，收縮血管，升高血壓也是很有關(guān)系的！

感悟四：殺年豬的感悟

幾年前的一次春節(jié)回家，正好家里殺年豬，父親請(qǐng)來(lái)屠戶，家里燒了幾大鍋開水。殺豬、放血、刮毛、破腹……屠戶一切按部就班進(jìn)行。

母親在一邊嘮叨，“這頭豬長(zhǎng)得快，吃了氨化飼料就是不一樣！” “什么是氨化飼料？”我問(wèn)父親。

父親說(shuō)：“ 秸桿飼料營(yíng)養(yǎng)價(jià)值很低，在密閉條件下，經(jīng)過(guò)氨化（氨水或尿素）處理，則一些與木質(zhì)素有連系的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，如纖維素，半纖維素通過(guò)化學(xué)反應(yīng)破壞分解，并增加了氮元素，促進(jìn)胃內(nèi)微生物的大量繁殖，從而提高了其營(yíng)養(yǎng)價(jià)值。不過(guò)目前此技術(shù)尚處于研究階段，而且氨化的過(guò)程也很有講究，我們農(nóng)村主要是針對(duì)牛吃的稻草進(jìn)行氨化！” 父親不愧是獸醫(yī)，標(biāo)準(zhǔn)地描述氨化飼料的概念和目前的事宜推廣方向。

“聽你爸關(guān)于氨化飼料的描述后，我就偷偷在豬飼料中加了一些尿素，豬吃食后常常睡覺，體重增加很快，去年那頭豬養(yǎng)到這個(gè)時(shí)候也才220斤左右，今年這頭有三百多斤……”母親一邊看著屠夫褪豬毛，一邊說(shuō)氨化飼料的事情。打開豬的腹腔，情況并非想象的那樣，豬的膘并不厚，反而有些薄，在網(wǎng)油上掛滿了水鈴鐺，看著大大小小的水鈴鐺，父親責(zé)備母親，“瞎搞！聽風(fēng)就是雨，長(zhǎng)得快，可長(zhǎng)的都是水，有啥用？”

母親也非常懊惱，后悔不該在飼料中加尿素，原本氨化牛飼料，弄到豬身上了……

年后上班了，遇到幾個(gè)中年女性患者，自述體重增加較快，平時(shí)飲食已經(jīng)控制了，但喝水都感覺在長(zhǎng)胖……

切脈后發(fā)現(xiàn)患者右尺沉細(xì)無(wú)力，關(guān)部郁塞，患者脾腎陽(yáng)虛啊。想想殺年豬時(shí)看到的水鈴鐺，在看看患者漲滿的中腹部，我慢慢明白了患者體重增加的原因！人體內(nèi)的水分，大約占到體重的65%左右，水液的代謝與肺、脾、腎三臟有密切關(guān)系，當(dāng)三臟功能異常時(shí)，水液在體內(nèi)代謝就會(huì)出現(xiàn)異常，輕則體重增加，重則出現(xiàn)浮腫。許多患者長(zhǎng)胖，并非是脂肪增加，而是水液內(nèi)停所致??！

后來(lái)在治療體重重增加的患者時(shí)，上腹部脹滿的，就習(xí)慣運(yùn)用上枳實(shí)、白術(shù)和木香；對(duì)于小腹脹滿的則加上附子、小茴香、荷葉；對(duì)于下肢沉重、浮腫的患者，則配伍黃芪、益母草、川芎。患者服用后，很快就感到輕松舒服了，體重也下降不少。

肥胖的治療，除了考慮降脂外，水液代謝異常也是非常多見的！（所以針灸減肥的時(shí)候我們都會(huì)選擇一些利水的穴位）感悟五：護(hù)膝的感悟

去年一個(gè)老病號(hào)過(guò)來(lái)我這玩，閑談中談到他的老寒腿，老爺子說(shuō)：“我自己找到一個(gè)良方，就是入秋開始戴護(hù)膝，堅(jiān)持兩年了，再也沒痛過(guò)了” “效果真這么好？”我問(wèn)道。

“我這老寒腿有十多年了，吃藥無(wú)數(shù)，吃藥當(dāng)時(shí)好些，沒過(guò)幾天照舊。我反復(fù)琢磨，這老寒腿不就是怕冷嗎？我讓它冷不著就是了，于是入秋后，天氣稍冷我就開始戴護(hù)膝，還莫說(shuō)真管用，堅(jiān)持了一兩年，現(xiàn)在仍然堅(jiān)持戴，以前我這腿就是天氣預(yù)報(bào)，現(xiàn)在預(yù)報(bào)天氣不靈了！平時(shí)也不痛了！依我看，這老寒腿的治療關(guān)鍵問(wèn)題還是抵抗力差，戴上護(hù)膝，增加一層保護(hù)層，就好了……”老爺子很有心得的談?wù)撝?。晚上我睡不著，一直像一個(gè)問(wèn)題，為什么農(nóng)村將風(fēng)濕稱為死不了的癌癥？為什么許多病人服用那么多治療風(fēng)濕的藥都不能徹底治愈？為什么一個(gè)護(hù)膝，加上注意保養(yǎng)效果比藥物還好？ 護(hù)膝不就是提供了一層保護(hù)層嗎，難道風(fēng)濕的病人卻少這種保護(hù)層？風(fēng)濕驅(qū)散后容易再次進(jìn)入人體？

這種保護(hù)層應(yīng)該屬于中醫(yī)衛(wèi)氣的范疇，難道補(bǔ)充氣血，讓人體衛(wèi)氣充足，就可以治療風(fēng)濕？ 后來(lái)在治療風(fēng)濕的時(shí)候，運(yùn)用散寒、祛風(fēng)、活血、通絡(luò)、止痛等方法時(shí)，我會(huì)用上黃芪、當(dāng)歸、防風(fēng)、白術(shù)等來(lái)提高正氣，患者服用后病情好轉(zhuǎn)也快了，調(diào)理階段就直接以扶正為主，這樣風(fēng)濕復(fù)發(fā)的機(jī)會(huì)就少了很多。是??！中藥治療風(fēng)濕，除了祛風(fēng)除濕，更重要的是給患者“帶個(gè)護(hù)膝”，即“補(bǔ)充衛(wèi)氣”，這樣風(fēng)寒濕邪就不會(huì)去而復(fù)返，患者的病情才能徹底好轉(zhuǎn)！

第二篇：中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)感悟

中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)

中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)感悟

12級(jí)藥學(xué)一班 李智

真的很幸運(yùn)可以選修此課程，因?yàn)橐恢倍紝?duì)養(yǎng)生健康生活有所憧憬，所以就很希望可以有機(jī)會(huì)了解這方面的知識(shí)。通過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我懂得了很多，下面就來(lái)談?wù)勎业母惺堋?/p>

養(yǎng)生，亦稱攝生，是以自我調(diào)攝為主要手段，以推遲衰老延年益壽為目的的多種保健方法的綜合。而中醫(yī)營(yíng)養(yǎng)學(xué)這門課，更是研究和闡釋人類生命發(fā)生和發(fā)展規(guī)律，進(jìn)而啟發(fā)人們預(yù)防疾病，增強(qiáng)體質(zhì)，延年益壽的一門實(shí)用科學(xué)。早在孔孟、老莊學(xué)說(shuō)及《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就有關(guān)于養(yǎng)生之道的記載，論述詳細(xì)，歷代名醫(yī)著作也有論及。由此可見我國(guó)的養(yǎng)生之道，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我國(guó)的文化精華。

在當(dāng)下的社會(huì)，隨著各種疾病的日益增多，生活節(jié)奏的加快，生活水平的提高，健康問(wèn)題越來(lái)越引起社會(huì)的廣泛關(guān)注，人們也都在尋求治病養(yǎng)生之道，所以中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)還是非常受歡迎的。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人們漸漸擺脫了貧窮，疾病也發(fā)生了變化，出現(xiàn)了所謂的“現(xiàn)代文明病”，主要包括高血壓病、冠心病、高脂血癥、肥胖病、癌癥、中風(fēng)、糖尿病、痛風(fēng)、老年性癡呆、骨質(zhì)疏松等等。

其實(shí)人們一直追求的健康，我想可以分為三個(gè)方面：

一、身體方面；

二、精神方面；

三、社會(huì)生活方面。只有達(dá)到這三方面的綜合，才能算得上真正的健康。

在身體方面，一般可以通過(guò)飲食調(diào)理可以達(dá)到。飲食養(yǎng)生，即按照中醫(yī)理論注意飲食宜忌，合理地?cái)z取食物，以增進(jìn)健康，益壽延年的養(yǎng)生法。食物是供給機(jī)體營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的源泉，是維持飲食人體生長(zhǎng)、發(fā)育，完成各種生理功能，保證生命生存的不可或缺的條件。順應(yīng)自然，天人合一，從而使得人體順應(yīng)四季氣候變化，進(jìn)行相適應(yīng)的養(yǎng)生方法。四季飲食養(yǎng)生便是在這種思路下通過(guò)四季不同的季節(jié)性質(zhì)，選擇不同的飲食，調(diào)理身體機(jī)能平衡，適應(yīng)氣候保持身體健康。通過(guò)良好的飲食調(diào)節(jié)，人的身體機(jī)能能夠更好地適應(yīng)外在的變化，從而很好地做到預(yù)防疾病的好處?？傮w上飲食的作用主要就是補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，人體精氣神的物質(zhì)基礎(chǔ)，預(yù)防疾病，治療疾病，抗老防衰。比如說(shuō)，豆制品必須每天都吃，核桃、瓜子之類的堅(jiān)果不宜吃很多（一天1~2個(gè)），人在35歲以后要注意飲食，盡量遵循“寧吃兩條腿的不吃四條腿的，寧吃海里的不吃河里的”原則和離生物屬性越遠(yuǎn)越好的進(jìn)食原則·····

食物對(duì)人體的滋養(yǎng)作用是身體健康的重要保證。養(yǎng)生學(xué)為我們提供了一個(gè)很好的指導(dǎo)作用，可以促使我們?cè)谶@方面合理安排飲食，保證機(jī)體有充足的營(yíng)養(yǎng)供給，可以使氣血充足，五臟六腑功能旺盛。因而，新陳代謝功能活躍，生命力強(qiáng)，適應(yīng)自然界變化的應(yīng)變能力強(qiáng)，1

中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)

抵御疾病的力量強(qiáng)。飲食既是補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，又可調(diào)整陰陽(yáng)平衡。此外，飲食調(diào)攝還是長(zhǎng)壽之道的重要環(huán)節(jié)，利用飲食營(yíng)養(yǎng)達(dá)到抗衰防老、延年益壽的目的，一直是歷代醫(yī)家十分重視的問(wèn)題。據(jù)研究表明，一個(gè)健康人的壽命可達(dá)120歲，由此可知如今的養(yǎng)生之道是極其重要。中醫(yī)認(rèn)為：精生于先天，而養(yǎng)于后天，精藏于腎，而養(yǎng)于五臟，精氣足則胃氣勝，腎氣充則體健神旺，此乃益壽、抗衰之關(guān)鍵。因此，在進(jìn)食時(shí)選用具有補(bǔ)精益氣、滋腎強(qiáng)身作用的食品。在傳統(tǒng)的中醫(yī)飲食養(yǎng)生法中，有豐富的調(diào)養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)和方法，在食品選擇上，有谷類、肉類、蔬菜等等；在飲食調(diào)配上，則有軟食、硬食、飲料、菜肴、點(diǎn)心等，只要調(diào)配有方，用之得當(dāng)，不僅有強(qiáng)身健體之效，而且可以收到治療效果。

在精神方面的話，老子的思想——“道法自然”，是養(yǎng)生的根本原則?！爸绿摌O，守靜篤，萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃，天乃道，道乃久，沒身不殆。”要盡量使自己的心靈摒棄一切雜念，凈化自身的精神世界，自動(dòng)清除貪欲，改變自己的不良性格，糾正錯(cuò)誤的認(rèn)知過(guò)程，調(diào)節(jié)情緒，使自己心態(tài)平和、樂觀、開朗、豁達(dá)，放下所謂的功名利祿以達(dá)到健康長(zhǎng)壽的目的。養(yǎng)生學(xué)強(qiáng)調(diào)“形神合一”，即人的機(jī)體與自我的精神意識(shí)思維活動(dòng)相結(jié)合，完善自我，這樣才能達(dá)到真正的精神高度，達(dá)到真正的養(yǎng)身之道。

然而當(dāng)今社會(huì)，快節(jié)奏的競(jìng)爭(zhēng)不得不促使大多數(shù)人拼搏奮斗，一顆年輕的心最后疲憊不堪，只想著用年輕力盛去換得財(cái)富，而不注意養(yǎng)身保健，至老弱病殘之時(shí)，又會(huì)有些惋惜。有的就會(huì)不惜重金想回歸本初。或許他們并不是沒有養(yǎng)生的潛意識(shí)，只是生活的促使而已，其也只有養(yǎng)生之表，而無(wú)養(yǎng)生之實(shí)。養(yǎng)生者可以分成三個(gè)等級(jí)：

一、若到病時(shí)才養(yǎng)生，二、為了養(yǎng)生而養(yǎng)生，三、時(shí)時(shí)事事思養(yǎng)生。

其實(shí)，在我們現(xiàn)實(shí)生活中，幾乎大部分的人都是在身體出現(xiàn)癥狀的時(shí)候才會(huì)去注意養(yǎng)生的。像我出生于農(nóng)村，農(nóng)村人也很少注重這些的，一般沒什么大礙都不會(huì)去醫(yī)院的。除非身體真的難受或是其他什么的，大家才會(huì)去醫(yī)院看下。但是有的老人的壽命還是挺長(zhǎng)的，大多都可以活到七、八十歲，也有環(huán)境的因素吧，暫時(shí)就不多說(shuō)了。再一個(gè)就是“為了養(yǎng)生而養(yǎng)生”的。這類人也會(huì)為自己進(jìn)行一些河里的飲食健康安排，進(jìn)行所謂的養(yǎng)生。諸如，什么時(shí)候吃什么東西，什么時(shí)候做什么運(yùn)動(dòng)，什么時(shí)候做怎樣的休息，甚至對(duì)吃的方式，運(yùn)動(dòng)的技巧，休息的細(xì)節(jié)、姿勢(shì)都有著嚴(yán)格的詳細(xì)的規(guī)定。他們是將養(yǎng)生的具體方法運(yùn)用發(fā)揮到極致的一類人。然而刻意地為了養(yǎng)生而養(yǎng)身的他們，只是停留在一個(gè)養(yǎng)生的表象，倘若遇到挫折 2

中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)

煩勞，也許就會(huì)喜怒哀樂，控制不住自己的情緒，導(dǎo)致傷心傷肺等一系列的情況。無(wú)論怎樣，他們終究是被被負(fù)面情緒多多少少影響到了的，這些影響也許不會(huì)對(duì)長(zhǎng)期的健康狀況產(chǎn)生嚴(yán)重的創(chuàng)傷，但是至少，他們沒有解決根本的實(shí)質(zhì)性的問(wèn)題，沒有在養(yǎng)生上達(dá)到完美極致。我想其實(shí)這類人在生活中更為常見。最高層次的養(yǎng)生者——“時(shí)時(shí)事事思養(yǎng)生”。這種養(yǎng)生者才是具備真正的“形神合一”。當(dāng)然，這離不開形式上的養(yǎng)生，我們必須要將其建立在良好的身體養(yǎng)身之上，但我并非是與精神健康在兩者之間占主導(dǎo)地位矛盾，只是更加著重強(qiáng)調(diào)了精神健康不容忽視、不可缺失的重要性。所以，養(yǎng)生之實(shí)需要通過(guò)養(yǎng)生的具體形式表現(xiàn)出來(lái)，即養(yǎng)身之表；而養(yǎng)生的具體方法一旦脫離了養(yǎng)生的精神內(nèi)涵，就顯得徒具形式而無(wú)其內(nèi)在。因此，區(qū)別于另外兩個(gè)層次的人群，這一類人更多的有著強(qiáng)大的養(yǎng)生精神，深諳中醫(yī)傳統(tǒng)養(yǎng)生哲理，并能將其在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮指導(dǎo)養(yǎng)生的作用。

在社會(huì)生活方面，人與人之間的溝通與交流并不可少，有時(shí)甚至?xí)a(chǎn)生摩擦。但是只要注重到自我的心態(tài)平衡，即所謂的處人心態(tài)，通過(guò)內(nèi)心世界的自我調(diào)節(jié)，排除雜念，保持心態(tài)的平和，懂得知足常樂，對(duì)自己所處的生活與工作環(huán)境有充分的滿足感，心胸坦蕩，還有什么不可以解決呢？我想這樣的人一定是活得最自由自在的人?！白叱鲂√斓?，融入大自然”，與社會(huì)、自然進(jìn)行心與心的交流，樂于奉獻(xiàn)自己的一份力，這樣才能更好地進(jìn)行更深層次的養(yǎng)生。深入掌握了解，與他人友好相處，積極服務(wù)社會(huì)，如果每個(gè)人的思想道德提高，法律意識(shí)增強(qiáng)，我們的社會(huì)生活肯定會(huì)越來(lái)越美好。

養(yǎng)生理論，可以說(shuō)是涉及到我們生活的方方面面。養(yǎng)生實(shí)際上是自我控制的一種方式，是自己掌握自己的健康，自己調(diào)控自己的健康的一門學(xué)問(wèn)。上過(guò)中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)這門課后，我們應(yīng)自覺地將養(yǎng)生法作為健康長(zhǎng)壽的自我行動(dòng)之中。學(xué)會(huì)擁有良好的心態(tài)：飲食心態(tài)，菜好菜壞一個(gè)樣；處事心態(tài)，君子愛財(cái)取之以道；處人心態(tài)，人與人不要攀比。恰當(dāng)正確地處理好人生旅程中遇到的或悲或喜或哀或憂的種種經(jīng)歷與遭遇，走好自己的人生之路。“若到病時(shí)才養(yǎng)生、為了養(yǎng)生而養(yǎng)生、時(shí)時(shí)事事思養(yǎng)生”三個(gè)層次的養(yǎng)生者，我們也應(yīng)積極給自己定位，做到更好的養(yǎng)生者。既然學(xué)到了，那就要學(xué)以致用，努力做到理論與實(shí)際相結(jié)合的標(biāo)準(zhǔn)，成為真正的養(yǎng)生者。

第三篇：中醫(yī)與傳統(tǒng)文化課程感悟

中醫(yī)與傳統(tǒng)文化課程感悟

學(xué)習(xí)了中醫(yī)與傳統(tǒng)文化這么課之后，根據(jù)老師的教導(dǎo)以及自身的特性的一些表現(xiàn)，對(duì)自身的情況也有了一個(gè)初步的了解，這讓我覺得收獲頗豐，可以根據(jù)自身的特診判斷出體質(zhì)的類型，進(jìn)而選擇適合自己的生活方式，在平常的生活中對(duì)自身起到一種調(diào)節(jié)和養(yǎng)生的作用，在藍(lán)天下健康快樂的生活。

體質(zhì)指一個(gè)人的秉賦。她源于父母之精，又經(jīng)由后天調(diào)養(yǎng)而成。中華養(yǎng)生講究辨證,而體質(zhì)辨識(shí)是辨證養(yǎng)生的基礎(chǔ)。個(gè)人的特質(zhì)特征表型為：性格開朗陽(yáng)關(guān)，狀態(tài)積極向上，面色膚色潤(rùn)澤，頭發(fā)稠密有光澤，但是有掉頭發(fā)的情況。體型勻稱健壯鼻色明潤(rùn)，嗅覺通利，唇色紅潤(rùn)，沒有口氣。不容易疲勞，精力充沛。夏天出汗較多而感覺溫和，寒熱均有叫好的耐受力，睡眠良好，胃口好。大小便正常。平時(shí)患病少，感冒發(fā)燒一年不會(huì)有幾次，小病很快痊愈，只是腸胃不太好，受涼受較大刺激會(huì)犯病。心理受到了挫折，遇到了這樣那樣的困難，能夠應(yīng)對(duì)社會(huì)、應(yīng)對(duì)自然，能夠以一種樂觀的態(tài)度面對(duì)事情的發(fā)展，對(duì)自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的適應(yīng)能力比較強(qiáng)。

中醫(yī)在判定體質(zhì)類型的時(shí)候一般會(huì)根據(jù)幾方面的因素，一個(gè)是癥狀表現(xiàn)，一個(gè)是這個(gè)人的地域、職業(yè)特點(diǎn)，還有他飲食結(jié)構(gòu)上的一些特點(diǎn)，主要根據(jù)這幾類因素來(lái)判定一個(gè)人的體質(zhì)分型。中醫(yī)體質(zhì)類型劃分的依據(jù)是，用中醫(yī)病理表現(xiàn)特點(diǎn)來(lái)確定病理體質(zhì)分型，因?yàn)轶w質(zhì)理論本身是中醫(yī)認(rèn)知病癥的特色。中國(guó)人的體質(zhì)在古代的時(shí)候分為五種，金木水火土，但這個(gè)方法現(xiàn)在不適用，所以根據(jù)研究和調(diào)查，將中醫(yī)體質(zhì)類型分為平和型、氣虛型、陰虛型、陽(yáng)虛型、濕熱型、氣郁型、痰濕型、血瘀型、特稟型。一共分為這9類。對(duì)比自身的情況，我認(rèn)為自己的體質(zhì)屬于健康的平和型。

針對(duì)自身的體質(zhì)，結(jié)合老師的教導(dǎo)和自己在此方面書籍的閱讀和資料的查找，我的感悟是在以后的日程生活中，多多注意此方面的生活方式和節(jié)奏，采取中庸之道，首先要靜心。情緒乃一身之主，一個(gè)人如果終日思前想后、欲望不止，難免會(huì)百病叢生。所以要消除不良情緒，就要學(xué)會(huì)靜心，靜心的最佳途徑是煉心，可以采用瑜伽、冥想、靜心音樂等來(lái)靜心，只有讓心靜了才能氣順，氣順了人才能強(qiáng)健，人強(qiáng)健了當(dāng)然就百病不生，體質(zhì)也不會(huì)有失偏頗了。在飲食方面，平和體質(zhì)者要寒溫適中，不宜過(guò)于偏食寒性或熱性的食物，以免日益影響機(jī)體的陰陽(yáng)平衡，引起體質(zhì)的變異。日常生活中，應(yīng)盡量選擇平性或稍具溫涼之性的食品。也可以利用相反附件炎癥狀的食性來(lái)調(diào)節(jié)食物的寒溫之性，如水產(chǎn)品玉、鱉之類多有寒涼之性，烹調(diào)時(shí)多佐以蔥、姜等調(diào)味品，或加料酒，可借其辛溫之性以消除水產(chǎn)食物的寒性。

《素問(wèn)六元正紀(jì)大論》所謂：“用寒遠(yuǎn)寒、用涼遠(yuǎn)涼、用溫遠(yuǎn)溫、用熱遠(yuǎn)熱，食亦同法?！逼胶唾|(zhì)的人應(yīng)力求五味調(diào)和，不可偏嗜。五味各有所歸之臟，兼有寒熱之性，欲使人體陰陽(yáng)平衡、氣血充盈、臟腑協(xié)調(diào)，必須均衡的攝入五味。不使五味有所偏勝，以保證氣旺盛，身健壯。平和體質(zhì)養(yǎng)生宜食韭菜、香菜、豆豉、蘿卜、棗、豬肉等;夏季心火當(dāng)令，宜多食辛味助肺以制心，且飲食宜清淡而不宜食肥甘厚味，宜食菠菜、黃瓜、絲瓜、冬瓜、桃、李、綠豆、雞肉、鴨肉等;秋季干燥易傷津液，宜食性潤(rùn)之品以生津液，而不宜食辛散之品，宜食銀耳、杏、梨、白扁豆、蠶豆、鴨肉、豬肉等;冬季 陽(yáng)氣衰微，故宜食溫補(bǔ)之品以保護(hù)陽(yáng)氣，而不宜寒涼之品，宜食大白菜、板栗、棗、黑豆、刀豆、羊肉、狗肉等。

如平時(shí)辣椒吃得過(guò)多，會(huì)促進(jìn)身體向濕熱體質(zhì)和陰虛體質(zhì)方向變化;常吃寒涼冰冷的食物，損傷體內(nèi)的陽(yáng)氣，影響血脈的運(yùn)行，會(huì)形成陽(yáng)虛體質(zhì)或血瘀體質(zhì);長(zhǎng)期食量過(guò)多、營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩，很容易形成痰濕體質(zhì);偏食、節(jié)食等造成的營(yíng)養(yǎng)不良，會(huì)促生氣虛體質(zhì)和陽(yáng)虛體質(zhì);而飲食中咸味過(guò)重則是促生痰濕體質(zhì)和瘀血體質(zhì)的重要根源。也就是說(shuō)吃得不要過(guò)飽，也不能過(guò)饑，不吃冷，也不吃得過(guò)熱。多吃五谷雜糧、蔬菜瓜果，少食過(guò)于油膩及辛辣之物。

以上是對(duì)平和體質(zhì)飲食注意做出的分析，不同季節(jié)平和體質(zhì)飲食原則和注意事項(xiàng)不一樣的，關(guān)于平和體質(zhì)養(yǎng)生，一定要做到健康、科學(xué)，而健康、科學(xué)的平和體質(zhì)養(yǎng)生方法就要做到飲食健康，膳食合理，三餐營(yíng)養(yǎng)，只有按照這個(gè)原則，才能夠?qū)崿F(xiàn)健康的養(yǎng)生。這就要求需要認(rèn)真的把握相關(guān)常識(shí)，積極做到健康養(yǎng)生。運(yùn)動(dòng)上，一般選擇溫和的鍛煉方式，運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度不要太大就可以。如：慢跑，爬樓梯，快步走

寒氣除傷陽(yáng)外，另有凝滯、收引的特性，令體溫降低、血行不暢、氣機(jī)阻滯經(jīng)絡(luò)、筋脈收縮，對(duì)付這些問(wèn)題最好的辦法就是運(yùn)動(dòng)，動(dòng)能升陽(yáng)，動(dòng)助血行氣暢。慢跑，爬樓梯，快步走都好，只是衣服不要穿得過(guò)多，令身熱，微汗，腳上產(chǎn)生 熱感，胸中充滿暖意就可以了。伸展運(yùn)動(dòng)一天也不要落下，最簡(jiǎn)單的立位體前驅(qū)，久坐開始發(fā)冷則起來(lái)做做，很快便暖和起來(lái)。

在起居方面需要注意避寒就溫，養(yǎng)護(hù)陽(yáng)氣小雪時(shí)節(jié)我國(guó)北方大部分地區(qū)氣溫會(huì)逐步達(dá)到0℃以下;長(zhǎng)江中下游地區(qū)陸續(xù)進(jìn)入冬季，此時(shí)的感覺已經(jīng)不是深秋涼意，而是濕冷。養(yǎng)生就是順?biāo)臅r(shí)，此時(shí)只有重視外在的氣候變化，避寒就溫才能祛病于身外。在溫暖的室內(nèi)不要捂得太嚴(yán)，以溫暖不出汗為好;到溫度較低的地方要及時(shí)添加衣服，避免一冷一熱促生感冒;開窗通風(fēng)時(shí)，不要站在風(fēng)口迎風(fēng)而吹，以免被寒邪傷到。養(yǎng)成每晚用熱水泡腳20-30分鐘的習(xí)慣，既可祛寒濕，又有助于睡眠。冬季的陽(yáng)光不烈不燥，暖度適宜，正是寒冷的天氣下人體最需要的陽(yáng)氣之源，在無(wú)風(fēng)的暖陽(yáng)天氣多曬曬后背，比吃什么補(bǔ)藥都養(yǎng)生。

在進(jìn)行平和體質(zhì)養(yǎng)生的過(guò)程中 一定要注意運(yùn)動(dòng)和鍛煉，還要養(yǎng)生好的生活習(xí)慣和飲食習(xí)慣，這是保證大家健康的重要保證。

本門課是一門理論和實(shí)踐結(jié)合的很好、實(shí)用性又很大的課程，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)自身體質(zhì)類型以及在日程的生活中如何養(yǎng)生保健有重要的價(jià)值意義。這也激發(fā)了我學(xué)習(xí)中醫(yī)和中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱情和興趣，在以后的生活中，會(huì)沿著老師打開的這扇知識(shí)的大門向前探索，增加這方面的學(xué)習(xí)，增加對(duì)自身健康的關(guān)注和養(yǎng)生保健的方法。

第四篇：學(xué)習(xí)中醫(yī)感悟匯總范文

學(xué)習(xí)中醫(yī)心得體會(huì)

機(jī)觸于外，巧生于內(nèi)----------偉大的推拿

推拿是中醫(yī)的一門外治法，是中醫(yī)學(xué)偉大寶庫(kù)中重要的部分。它有著悠久的歷史和傳統(tǒng)的文化特點(diǎn)。它的實(shí)用性強(qiáng)，適應(yīng)癥廣泛，而且治療效果顯著，副作用少，是一門非常好的治療方法。

推拿學(xué)是在中醫(yī)和現(xiàn)代科學(xué)理論指導(dǎo)下，闡述和研究運(yùn)用手法和功法防治疾病的方法、規(guī)律和原理的一門醫(yī)學(xué)學(xué)科。手法治療和功法訓(xùn)練是推拿學(xué)的基本特征。中醫(yī)學(xué)和現(xiàn)代科學(xué)理論的緊密結(jié)合是推拿學(xué)的理論內(nèi)涵。適應(yīng)范圍的寬泛和嚴(yán)格的禁忌癥是推拿學(xué)的臨床特點(diǎn)。

推拿的作用原理有三個(gè)方面：疏通經(jīng)絡(luò)，行氣活血；理筋整復(fù)，滑利關(guān)節(jié)；調(diào)整臟腑機(jī)能，增強(qiáng)抗病能力。推拿的治療原則是：整體觀念，辨證施術(shù)；標(biāo)本同治，緩急兼顧；以動(dòng)為主，動(dòng)靜結(jié)合。

推拿和中藥一樣，有著自己的功效。根據(jù)推拿作用的功效，將推拿分為八法：溫、通、補(bǔ)、瀉、汗、和、散、清。推拿治療的病種廣泛，以運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、消化系統(tǒng)為主。腰椎間盤突出癥、頸椎病、肩周炎、小兒腹瀉是推拿治療首選的四大病癥。

手法是指按特定技巧和規(guī)范化動(dòng)作在受術(shù)者體表操作用于治療疾病和保健強(qiáng)身的一項(xiàng)臨床技能。手法的特點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)便，無(wú)毒副作用，療效顯著，宜掌握推廣。手法作用的基本要求是持久，有力，均勻，柔和與深透。對(duì)于運(yùn)動(dòng)關(guān)節(jié)類手法，其要求可概括為“穩(wěn)、準(zhǔn)、巧、快”四字，即手法操作要平穩(wěn)自然，因勢(shì)利導(dǎo)，避免生硬粗暴；選擇手法要有針對(duì)性，定位要準(zhǔn)；手法施術(shù)時(shí)要用巧力，以柔克剛，以巧取勝，不可使用蠻力；手法操作時(shí)要疾發(fā)疾收，用所謂的“短勁”、“寸勁”，發(fā)力不可過(guò)長(zhǎng)，發(fā)力時(shí)間不可過(guò)久。根據(jù)手法的作用、運(yùn)動(dòng)形式、運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)及小兒手法操作的特殊性將手法分為基本手法、復(fù)合式手法、運(yùn)動(dòng)關(guān)節(jié)類手法和小兒推拿手法四大類。手法是推拿學(xué)的主體內(nèi)容之一。以手法治療疾病，其療效的判定，在診斷、取穴及施治部位無(wú)誤的情況下，關(guān)鍵取決于手法操作的準(zhǔn)確性、應(yīng)用熟練程度和功力的深淺。只有規(guī)范地掌握手法要領(lǐng)，操作嫻熟并經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的功法訓(xùn)練和臨床實(shí)踐，才能極盡手法的運(yùn)用之妙，所謂“一旦臨癥，機(jī)觸于外，巧生于內(nèi)，手隨心轉(zhuǎn)，法從手出?！?/p>

功法，是中國(guó)傳統(tǒng)強(qiáng)身、防病、治病的一種鍛煉方法。其特點(diǎn)是形體動(dòng)作與呼吸調(diào)節(jié)、意念活動(dòng)相結(jié)合。功法是推拿學(xué)的重要組成部分。功法在推拿學(xué)的應(yīng)用，既是推拿醫(yī)生作為增強(qiáng)體質(zhì)、提高推拿持續(xù)操作力量負(fù)荷能力及有助于掌握手法技巧的自我鍛煉手段，也是借以指導(dǎo)和幫助病員進(jìn)行功能訓(xùn)練，防治疾病的手段。推拿練功動(dòng)作明確，鍛煉全面。推拿練功動(dòng)靜結(jié)合，意氣相隨。推拿練功醫(yī)練結(jié)合，增強(qiáng)療效。

推拿是一門實(shí)用學(xué)科，功法和手法是其重要組成部分。練好功法可以鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)；練好手法，可以治療疾病，防病保健。練好二者，才能學(xué)好推拿，才能達(dá)到“一旦臨癥，機(jī)觸于外，巧生于內(nèi)，手隨心轉(zhuǎn)，法從手出?！睂W(xué)好推拿，才能發(fā)展中醫(yī)優(yōu)勢(shì)，才能更好地為病人治療疾病，才能更好地為人民服務(wù)。

溫病之機(jī)要——熱傷陰

溫病從廣義之傷寒中脫離出來(lái)，與俠義之傷寒為性質(zhì)完全不同的疾病。與傷寒之寒邪傷陽(yáng)之病機(jī)不同，溫病的關(guān)鍵病機(jī)是溫?zé)嶂昂膫幯?/p>

溫病之病機(jī)熱傷陰。邪熱外感，侵犯人體，由表及里，在溫病體系中，將這種表里層次分為衛(wèi)、氣、營(yíng)、血四個(gè)層次。其中可概括為氣、血兩個(gè)層面：衛(wèi)、氣為氣分層面；營(yíng)、血為血分層面。不同的層次治法不同。該體系形成于葉天士之《溫?zé)嵴摗?，其?jīng)典衛(wèi)氣營(yíng)血分類及治法原文如下：“大凡看法，衛(wèi)之后方言氣，營(yíng)之后方言血。在衛(wèi)汗之可也，到氣才可清氣，入營(yíng)猶可透熱轉(zhuǎn)氣，如犀角、玄參、羚羊角等物，入血就恐動(dòng)血耗血，只須涼血散血，如生地、丹皮、阿膠、赤芍等物。否則前后不循緩急之法，慮其動(dòng)手便錯(cuò)，反致慌張矣?！睖?zé)嶂皾u次入里，辨清層次，然后治療。不同的層次治療不同，隨著邪熱深入，藥物也需要深入營(yíng)血去涼血中之邪，散血中之熱。

在祛邪的同時(shí)，必須注意，溫病之邪熱，大都耗傷陰津，故需要辨清陰傷的輕重，及時(shí)給與養(yǎng)陰藥物。養(yǎng)陰藥物如蘆根、玄參、麥冬、茅根等。清熱與養(yǎng)陰并重。陰津若被耗傷，邪熱則更可肆虐人體而出現(xiàn)燥熱、神昏、譫語(yǔ)、竅道出血等熱證。

溫病雖為外感熱病，然必須與傷寒鑒別。若溫病誤用傷寒治法而用溫燥補(bǔ)陽(yáng)之藥，則加重陰津之耗傷，患者危矣。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合----------中西醫(yī)結(jié)合

中西醫(yī)結(jié)合在中國(guó)已經(jīng)發(fā)展了一百多年，由最初的中西匯通到今天的中西醫(yī)結(jié)合。中西醫(yī)結(jié)合是在我國(guó)這樣一個(gè)既有中醫(yī)又有西醫(yī)的特殊國(guó)土上成長(zhǎng)和發(fā)展起來(lái)的一種新的醫(yī)學(xué)模式和醫(yī)療形式，是東西方文化和醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)相互激蕩、相互交融、相互結(jié)合的典范，是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)互相學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短、交流融合的必然結(jié)果，是我國(guó)醫(yī)學(xué)的一大優(yōu)勢(shì)和特色。中西醫(yī)結(jié)合的目的，就是充分運(yùn)用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)以及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和手段，研究和發(fā)展傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)，吸收中西醫(yī)之精華，豐富和推動(dòng)我國(guó)醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展，努力提高為人民群眾防病治病的服務(wù)水平。為此我院開展了中醫(yī)學(xué)習(xí)班，以進(jìn)一步學(xué)習(xí)體會(huì)中西醫(yī)結(jié)合的重要性及必要性。學(xué)習(xí)中西醫(yī)學(xué)已經(jīng)六年，有不少心得和體會(huì)，現(xiàn)整理如下：

首先：中醫(yī)和西醫(yī)是兩種不同哲學(xué)思想的碰撞，西醫(yī)是建立在自然科學(xué)的基礎(chǔ)上，其哲學(xué)基礎(chǔ)是“原子論”，即物質(zhì)是由不可再分的原子組成。而中醫(yī)的哲學(xué)基礎(chǔ)是“氣一元論”，即人體的各項(xiàng)功能是氣的推動(dòng)、運(yùn)行、變化產(chǎn)生的。在學(xué)習(xí)中醫(yī)的過(guò)程中，我應(yīng)該改變觀點(diǎn)，不能輕視中醫(yī)，從中醫(yī)的角度學(xué)習(xí)疾病的治療。學(xué)習(xí)中醫(yī)的系統(tǒng)理論和哲學(xué)思想，學(xué)習(xí)中醫(yī)的辨證施治。中醫(yī)有句話叫急則治標(biāo)，緩則治本這就為同一個(gè)病人被不同有大夫看開不同的藥有一個(gè)解釋，因?yàn)椴煌拇蠓蛩磫?wèn)題的方面也是不一樣的，橫看成嶺側(cè)成峰，互相標(biāo)本沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，所以你認(rèn)為從本治，本治好則標(biāo)就去了，而他則認(rèn)為先治標(biāo)，標(biāo)去以后再固本。其次：不同的大夫他的經(jīng)歷、性格等都會(huì)使他偏好于某種藥，就是說(shuō)對(duì)同一種病不同的大夫會(huì)用不同的藥，比如說(shuō)有的人愛用桂、麻之類的解表藥，而有的人卻愛用其他的發(fā)汗藥，再比如說(shuō)中醫(yī)可以治病，其它民族的民族醫(yī)也可以治病的，像那個(gè)云南白藥在止血方面就很有名的，這并不說(shuō)在中醫(yī)里就沒有止血的藥了?？傊?，條條大路通羅馬，能治好病人的病，那才是最好的。

那么怎樣學(xué)習(xí)中醫(yī)呢?中醫(yī)的兩大特征就是整體觀念和辨證論治。學(xué)習(xí)中醫(yī)，就是讓我們認(rèn)識(shí)我們的大自然，認(rèn)識(shí)我們自身的身體，從而讓我們?nèi)ト谌氪笞匀?，尋求健康生存的養(yǎng)生之道，尋求疾病的治療之道。每個(gè)人都可以學(xué)習(xí)中醫(yī)，感受中醫(yī)。因?yàn)閷W(xué)習(xí)中醫(yī)就是感受我們身邊的世界，學(xué)習(xí)中醫(yī)就是內(nèi)視我們自身的身體。學(xué)習(xí)中醫(yī)，就是要培養(yǎng)一種返璞歸真，化繁為簡(jiǎn)的思路，不要被一些局部的、細(xì)小的癥候所束縛，治病必求于本，培養(yǎng)了這種思維，養(yǎng)成了這樣的思維習(xí)慣，就會(huì)使我們的視野大為開闊，不僅僅是學(xué)習(xí)中醫(yī)，學(xué)習(xí)養(yǎng)生，在工作生活俱多方面，都會(huì)變得輕松。

死的東西要學(xué)活。什么是死的東西呢?就是人們常說(shuō)的四大經(jīng)典(內(nèi)經(jīng)、傷寒、金匱、本草)，當(dāng)然也包括了陰陽(yáng)、五行、臟腑、經(jīng)絡(luò)、病因、病機(jī)、八綱、八法、治則、辨證論治等，中醫(yī)著作浩如煙海，中醫(yī)寶藏盡在其中，初學(xué)中醫(yī)的同學(xué)確實(shí)感到眼花繚亂，無(wú)從著手。我認(rèn)為首先要對(duì)中醫(yī)樹立濃厚的學(xué)習(xí)興趣，這樣才能下決心把它學(xué)好。我年輕時(shí)抱負(fù)很大，想當(dāng)書法家、文學(xué)家??，后來(lái)因家鄉(xiāng)窮鄉(xiāng)僻壤，沒有好的大夫，看病難，看病貴，為以后能看病方便，造福鄉(xiāng)里，才立志下決習(xí)學(xué)醫(yī)，并且中醫(yī)博大精深，需要博聞強(qiáng)識(shí)，值得一生去探索，于是對(duì)中醫(yī)涉獵成趣，迷上了中醫(yī)。我認(rèn)為學(xué)習(xí)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是相當(dāng)重要的，當(dāng)年我的老師作了一個(gè)生動(dòng)有趣的比喻：“外國(guó)人吃東西需要什么刀呀、叉呀，我們中國(guó)人只要掌握好兩根筷子(左為陽(yáng)、右為陰)保持平衡，什么山珍海味，全部吃得干凈利落?！闭\(chéng)然，常聽老師講：“在臨床上每遇病癥，總要辨別疾病的性質(zhì)，是陽(yáng)癥抑或陰癥，確實(shí)得心應(yīng)手。比如《素問(wèn)·調(diào)經(jīng)論》說(shuō)“陰虛則內(nèi)熱”。一次我診治一個(gè)病人：高燒不退已兩月。各種抗生素(毒霉素、鏈霉素)都用上了，可是都不管用。病人夜熱早涼，盜汗、口干舌紅，脈細(xì)數(shù)，認(rèn)為是“陰虛內(nèi)熱”，以青蒿必甲湯加白薇，僅服三劑熱就退了。又治一陽(yáng)萎病人，他服了淫羊霍、巴戟、肉蓯蓉、仙茅、鹿茸、熟地之類藥，效果不明顯，古代名醫(yī)張景岳說(shuō)：“善補(bǔ)陽(yáng)者陰中求陽(yáng)??，善補(bǔ)陰者陽(yáng)中求陰??，后用六味地黃湯(補(bǔ)腎陰)，加入淫羊霍、仙茅、鎖陽(yáng)、湯超石(補(bǔ)腎陽(yáng))數(shù)劑而陽(yáng)舉矣。記得當(dāng)時(shí)我講了一個(gè)有趣的比喻：一次北方同志邀我作客，請(qǐng)我吃燒餅，邊吃邊以稀飯送下，烙餅(屬陽(yáng))，稀飯(屬陰)不僅吃起來(lái)齒頻留香，而且吃了以后不覺口干，十分適口，這叫做“水火相濟(jì)”吧”。

死的東西，諸如古文、四大經(jīng)典，藥性賦、湯頭歌、百癥賦之類，必熟讀成誦，要反復(fù)吟哦，日后方見其妙，當(dāng)然理解與熟誦是不可偏廢的，必須把背誦與理解相結(jié)合，“苦讀必精思”，背誦有助于理解經(jīng)-文，扎實(shí)地學(xué)好基礎(chǔ)理論和基礎(chǔ)知識(shí)，是搞好臨床工作的一個(gè)重要條件?！薄皶嘲俦?，其義自見”書不熟則理不明，理不明則識(shí)不清。學(xué)醫(yī)最重要的是懂得醫(yī)理，醫(yī)理不明，臨癥猶豫不決，只有把理、法、方、藥的一些基本問(wèn)題背誦牢記，才不致臨癥茫然，背誦必須擇句擇段，如《內(nèi)經(jīng)》上說(shuō)：“邪氣盛則實(shí)，精氣奪則虛”，僅十個(gè)字就把疾病形成的虛實(shí)(虛癥實(shí)癥)的重要關(guān)鍵和發(fā)生疾病的決定因素明確地指出了。又如得神健康無(wú)病詩(shī)：“得神面色潤(rùn)而明，目光精采語(yǔ)言清，神思不亂肌充實(shí)，呼吸調(diào)勻二便平”，概括了一個(gè)人健康無(wú)病的精神面貌;反之，就是病態(tài)。雷公藥性賦：前句：犀角解乎心熱，下句：羚羊清乎肺肝，藥性新編：前句：菊花逢枸杞，養(yǎng)肝明目多功。下句：桑葉得芝麻，除濕寬中可準(zhǔn)。這一類賦體文章，都是偶句排比的，前一句背了，不難想出下一句來(lái)。君不見演員在臺(tái)上二重唱嘛，男的聲調(diào)鏗鏘和-諧，女的抑揚(yáng)有韻，令人聽了心曠神怡。至于背誦歌訣，除了要了解它的內(nèi)容主治作用之外，還須抓住它的平仄韻律的特點(diǎn)，如當(dāng)歸補(bǔ)血湯歌訣是：“血虛身熱有奇方，古有當(dāng)歸補(bǔ)血湯，五倍黃芪歸一倍，真陰濡希主之陽(yáng)”這首歌訣，是用“七陽(yáng)”韻，是屬于平起平受的詩(shī)格，第一句“平平仄仄仄平平”是平起，第二句就一定是“仄仄平平仄仄平，這樣的歌訣就好背誦記憶了。

究竟背熟上面的死東西，在臨床上有哪些指導(dǎo)意義呢?我在實(shí)習(xí)時(shí)剛跟師臨癥，卻遇上一個(gè)口眼唱斜病人，老師看完人問(wèn)我針什么穴位呢?我想了一下，玉龍歌有云：“口眼喎斜最可嗟，地倉(cāng)妙穴連頰車，喎左瀉右依師正，喎右瀉左莫令斜”，于是說(shuō)針攢竹、四白、地倉(cāng)、頰車、合谷，老師點(diǎn)頭稱是。

活的經(jīng)驗(yàn)：包括前人的經(jīng)驗(yàn)和自己通過(guò)臨床實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)及某些采風(fēng)的民間經(jīng)驗(yàn)。

(1)辨證論治的經(jīng)驗(yàn)：所謂辨證論治，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是認(rèn)清疾病的性質(zhì)和規(guī)律，提出正確的治療方法。也就是說(shuō)，辨證求因、審因說(shuō)治。比方說(shuō)，一病人在臀部生瘡，瘡如雞蛋大，局部(紅、腫、熱、痛，舌質(zhì)紅，苔薄黃，脈滑數(shù)。根據(jù)這些癥狀分析，屬于熱毒(病因)引起、立法上就宜清熱解毒佐以活血。處方以仙方活命飲加減。用銀花、當(dāng)歸、黃芪、炮甲、皂角刺、牛膝等治療，療效頗好。

(2)方劑化裁的經(jīng)驗(yàn)：如本人用小柴胡湯治療各種感冒的經(jīng)驗(yàn)。方用柴胡12克，黃芩10克，法半夏10克，薄荷(后下)8克，荊芥8克，蔓荊子12克，桑枝15克，杏仁12克，桔梗12克，浙貝12克，滑石12克，甘草3克，每日1劑，水煎服，對(duì)于一般感冒，靈活加減，確實(shí)收到左宜右有之效。如外感風(fēng)寒，加入桂枝、白芍；外感風(fēng)熱，加入銀花、連翹；虛入感冒，加入黃芪、白術(shù)、防風(fēng)；按小柴胡湯為解少陽(yáng)的主方。柴胡透邪清熱，生姜和胃止嘔，均為君藥，半夏和胃降逆，黃芩透邪清熱，都是臣藥，黨參、甘草、大棗益氣和中，全方起到和解少陽(yáng)，扶正祛邪的作用。

(3)重視書本以外的偏方驗(yàn)方：有些病癥統(tǒng)方治不好，某些偏方驗(yàn)方確能解決問(wèn)題。唐太宗李世民患痢疾，腹痛拉肚子，御醫(yī)以及不少名醫(yī)治療都沒見效，于是發(fā)布詔令，說(shuō)誰(shuí)能治好太宗的病，將得到重賞，長(zhǎng)安城里有個(gè)民間醫(yī)生叫張寶莊看到詔令，送上單方一張，用牛乳煎蓽撥內(nèi)服，太宗服后果然腹痛腹瀉很快就止住了。“一張偏方氣死名醫(yī)”！前些日子一位老大娘腳腫很厲害，久治不愈，老師開了防風(fēng)30克，荊芥30克，艾葉30克，茯苓皮50克，煎水外洗，幾天功夫居然好了。我認(rèn)為一個(gè)大夫，知識(shí)面要廣，向名醫(yī)學(xué)習(xí)固然重要，向群眾學(xué)習(xí)更不可忽視，要虛心求教?？鬃诱f(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝伞?。中醫(yī)學(xué)術(shù)流派很多，各個(gè)醫(yī)生也都有各自不同的臨床經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)到之處，我們應(yīng)當(dāng)盡可能地吸收別人的經(jīng)驗(yàn)和長(zhǎng)處，以補(bǔ)充自己空虛的大腦，不要驕傲自滿，治好一個(gè)小病就沾沾自喜，是學(xué)習(xí)上的攔路虎，葉天士十年間從師17人，故能成為一代名醫(yī)。學(xué)習(xí)切忌帶有色眼鏡，不要認(rèn)為跟博士、教授、主任醫(yī)師就滿意，同主治醫(yī)生或普通大夫就皺眉，其實(shí)我穿是主任醫(yī)師的白大衣，可我的醫(yī)學(xué)細(xì)胞遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上主治大夫呢。

祖國(guó)醫(yī)籍文古意奧，因此加強(qiáng)古漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)也很必要。中醫(yī)基礎(chǔ)理論及辨證方法多包含有辨證唯物的思想方法，所以還要加強(qiáng)辨證唯物主義的理論，才能加深理解。

第五篇：中醫(yī)與傳統(tǒng)文化課程感悟

中醫(yī)與傳統(tǒng)文化課程感悟

這學(xué)期的選修課，可以毫不夸張的說(shuō)，我是義無(wú)返顧的選擇了《中醫(yī)與傳統(tǒng)文化》這門課，經(jīng)過(guò)之前兩年的選課經(jīng)驗(yàn)，我深刻的認(rèn)識(shí)到：就我個(gè)人而言，選擇某一門，也不是因?yàn)榭吹脚笥堰x它自己也跟著選它的跟風(fēng)行為，因?yàn)榕R近畢業(yè)，所以選擇選修課的時(shí)候，我比以往任何一次都更加謹(jǐn)慎，我想我選擇的這門課讓我獲得的知識(shí)必定是日常生活中不可或缺的，抱著這樣的心態(tài)，我選擇了《中醫(yī)與傳統(tǒng)文化》這門課。

通過(guò)對(duì)《中醫(yī)與傳統(tǒng)文化》的學(xué)習(xí)，我對(duì)自己的體質(zhì)有了初步的認(rèn)識(shí)，我初步認(rèn)定自己是陽(yáng)虛體質(zhì)。在外貌特征表現(xiàn)為：面色偏白沒有光澤，唇舌淡白，皮膚經(jīng)常出現(xiàn)過(guò)敏現(xiàn)象，對(duì)蚊蟲叮咬很敏感，易長(zhǎng)痤瘡、凍瘡，頭發(fā)旺盛卻枯燥散亂無(wú)光澤，反應(yīng)比較遲鈍，動(dòng)作慢。我的體質(zhì)在生理特征表現(xiàn)是平時(shí)怕冷，尤其是在冬季，四肢發(fā)冷，容易疲勞，氣虛，腰膝背冷痛、經(jīng)常小腹痛，月經(jīng)延后并且會(huì)出現(xiàn)痛經(jīng)的癥狀。精力偏弱，喜歡昏睡且常常感到乏力。

陽(yáng)虛體質(zhì)的社會(huì)學(xué)表現(xiàn)為：生命力不旺盛，抵抗外界傷害的能力比較弱，能力和承受力差，缺乏定力，不大氣，不容易有大的成就和大的過(guò)失。樸實(shí)真誠(chéng)，長(zhǎng)遠(yuǎn)可靠，與人溝通障礙，生活中很難通過(guò)人際關(guān)系獲取利益，小事糊涂大事不糊涂，與人有沖突時(shí)，愿意自己吃虧化解矛盾。

在實(shí)際生活中，我是一個(gè)安靜，喜靜少動(dòng)、沉默寡言、性格有些內(nèi)向的人，不喜歡熱鬧與喧囂，不太喜歡與人交流，不喜歡聽勁的音樂，比較敏感，不喜歡刺激，害怕承擔(dān)壓力，逃避挑戰(zhàn)，缺乏勇氣。喜靜少動(dòng)的性格會(huì)致使我動(dòng)手能力差，做事常優(yōu)柔寡斷，丟三落四，性格內(nèi)向、不喜歡與人交流、逃避挑戰(zhàn)缺乏勇氣會(huì)讓我錯(cuò)失很多良機(jī)，所以不容易有大的成就。性格內(nèi)向、比較敏感也導(dǎo)致我承受能力差、不大氣。喜靜少動(dòng)不利于協(xié)調(diào)能力和平衡能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致定力差，注意力不持久，不穩(wěn)定。陽(yáng)虛體質(zhì)會(huì)讓我的注意力和耐力受到影響，容易犯低級(jí)錯(cuò)誤，對(duì)細(xì)節(jié)問(wèn)題不容易把持，但對(duì)問(wèn)題的本質(zhì)有清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)大勢(shì)有較清晰的判斷，所以不容易犯大的過(guò)失。

中醫(yī)學(xué)深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響和支配，從儒家的“中庸思想”到中醫(yī)上的“陰陽(yáng)平衡”理論都闡明了人與自然要和諧統(tǒng)一；從道家的“法到自然”思想到中醫(yī)的“天人合一”觀點(diǎn)都表明要順應(yīng)自然規(guī)律；從佛家的“普度眾生”“慈悲

為懷”的境界和中醫(yī)的“大醫(yī)精誠(chéng)”的醫(yī)德都注重行善積德，拯救蒼生，這些無(wú)一不是說(shuō)明中醫(yī)與傳統(tǒng)文化千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。可以這么說(shuō)，中醫(yī)學(xué)是在傳統(tǒng)文化的哺育下才得以茁壯成長(zhǎng)，中醫(yī)學(xué)是在中國(guó)傳統(tǒng)文化的搖籃里生長(zhǎng)和發(fā)展起來(lái)的。

我覺得這門課不只是一門傳統(tǒng)學(xué)科、不只是一門自然科學(xué)、也不只是一種睿智深邃的生活方式，在我眼中，它更像是一種堅(jiān)定不一定信仰。它凈化了我們的內(nèi)心，培養(yǎng)了我正確的人生觀，使人與人、人與自然的關(guān)系更和諧，是它讓我們找到了自己人生的意義。學(xué)習(xí)了這門課，我對(duì)養(yǎng)生和修養(yǎng)有了一些自己的看法。我這門課中學(xué)到了一些知識(shí)，運(yùn)用這些知識(shí)養(yǎng)生，順應(yīng)自然規(guī)律、陰陽(yáng)變化規(guī)律和四季氣候，適度的滿足自己的嗜好和欲望，鼓足勇氣多與人交流，對(duì)待事情不能太敏感，試著承擔(dān)壓力，迎接每一次挑戰(zhàn)，這樣才能抓住每一次機(jī)遇，多運(yùn)動(dòng)，高質(zhì)量睡眠和是昂達(dá)飲食可以增強(qiáng)人的免疫力。還有就是要適度的運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)量不足，則體能低下，運(yùn)動(dòng)量過(guò)度則傷身耗神。雖說(shuō)常言道：生命在于運(yùn)動(dòng)。但要運(yùn)動(dòng)有度，動(dòng)靜結(jié)合，張弛有度。動(dòng)可活血，氣血流通方能增強(qiáng)體質(zhì)；靜能養(yǎng)氣，消除疲勞才可恢復(fù)精力。只有這樣，人們才可以擁有一副健康的體魄。

養(yǎng)生是畢生的要事，每人對(duì)養(yǎng)生理解不同，效果也就不同，再加上人們隨時(shí)隨地都處在自己內(nèi)心的干擾之中，所以沒有辦法速成。所以要想養(yǎng)生，必須要排除自己內(nèi)心的干擾，古人云：精以養(yǎng)生，儉以養(yǎng)德，寧?kù)o致遠(yuǎn)。這些主張對(duì)于修身養(yǎng)性都起了良好的促進(jìn)作用。只有用恬靜的心態(tài)修養(yǎng)自身，用儉樸淳厚的品行提升道德，適度的滿足自己的嗜好欲望，積極的調(diào)整自我，才不會(huì)被外界那些私心雜念的物欲干擾了內(nèi)心。這樣，人自身的行為和道德就符合了養(yǎng)生和修養(yǎng)之道。

通過(guò)學(xué)習(xí)《中醫(yī)與傳統(tǒng)文化》這門課，我受益匪淺，我會(huì)從先現(xiàn)在開始把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到自己的學(xué)習(xí)生活中，進(jìn)而提高自己的身體素質(zhì)，使自己更健康。中華傳統(tǒng)文化是美麗富饒的祖國(guó)大地上廣闊而肥沃的土壤，中醫(yī)學(xué)就是植于這片土地上的一株美麗的奇葩，積累了無(wú)數(shù)學(xué)者的智慧，愈來(lái)愈受到人們的青睞，我們只有從這些智慧中汲取營(yíng)養(yǎng)才能解決身心痛苦，生活的更加健康快樂。

2013/1/2