第一篇：中國特色社會主義理論

中國特色社會主義理論專題輔導(dǎo)材料

中國特色社會主義理論體系，是馬克思主義中國化最新成果，是我們黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富。堅(jiān)持不懈地用中國特色社會主義理論體系武裝全黨、教育人民，大力加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)，對于鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，全面推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)，具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

為深入回答為什么必須堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，而不能搞指導(dǎo)思想的多元化；為什么只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，而不能搞民主社會主義和資本主義；為什么必須堅(jiān)持人民代表大會制度，而不能搞?三權(quán)分立?；為什么必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，而不能搞西方的多黨制；為什么必須堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，而不能搞私有化和單一公有制；為什么必須堅(jiān)持改革開放不動搖，而不能走回頭路等重大問題，中共中央宣傳部理論局組織編寫了《六個(gè)?為什么?——對幾個(gè)重大問題的回答》。

本書以鮮明的觀點(diǎn)、深入的分析、生動的事例、透徹的說理，全面準(zhǔn)確地對上述六個(gè)方面的重大問題作出回答，具有較強(qiáng)的針對性和說服力，是深入學(xué)習(xí)貫徹中國特色社會主義理論體系，深入把握社會主義核心價(jià)值體系的重要輔助材料。

一、引領(lǐng)我們前進(jìn)的旗幟

為什么必須堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，而不能搞指導(dǎo)思想的多元化，上世紀(jì)90年代初，蘇聯(lián)東歐發(fā)生劇變，世界社會主義運(yùn)動陷入低潮，國際上一些人斷言?馬克思主義終結(jié)了?、?社會主義失敗了?；國內(nèi)也有一些人產(chǎn)生了?中國的紅旗到底還能打多久?的困惑。面對種種蠱惑和疑慮，鄧小平同志堅(jiān)定地說：?我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。??不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事！?近20年過去了，當(dāng)我們重溫這些論斷時(shí)，由衷感到是多么正確！歷經(jīng)時(shí)代的洗禮，馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒，中國特色社會主義的大旗不僅不倒，而且更加光彩奪目！中國人民從實(shí)踐中深刻認(rèn)識到，馬克思主義是引領(lǐng)我們前進(jìn)的旗幟，必須始終堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持以馬克思主義中國化最新成果為指導(dǎo)。

1.為什么必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)

我們?yōu)槭裁幢仨殘?jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)？道理其實(shí)并不復(fù)雜。就是因?yàn)?，馬克思主義是被100多年來世界歷史發(fā)展進(jìn)程，特別是我國革命、建設(shè)和改革實(shí)踐反復(fù)證明了的科學(xué)真理，具有鮮明的科學(xué)性和真理性，是我們認(rèn)識世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。我們的事業(yè)需要馬克思主義。只有堅(jiān)持以發(fā)展著的馬克思主義為指導(dǎo)，中國特色社會主義事業(yè)才能沿著正確方向勝利前進(jìn)。

那么，如何理解馬克思主義的科學(xué)性和真理性？ 馬克思主義的科學(xué)性和真理性，在于它的世界觀和方法論是科學(xué)的。馬克思主義堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動來解釋人類歷史的發(fā)展變化，把生產(chǎn)力作為推動社會前進(jìn)最活躍、最革命、最根本的力量，科學(xué)分析了資本主義社會的內(nèi)在矛盾，深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，創(chuàng)立了科學(xué)社會主義，為人類社會發(fā)展進(jìn)步指明了正確方向。在人類思想史上，還沒有一種學(xué)說像馬克思主義那樣對世界歷史產(chǎn)生如此巨大的影響。甚至一些并不贊同馬克思主義的人也承認(rèn)，馬克思主義是人類文明史上不朽的思想豐碑。一位法國學(xué)者說，沒有馬克思，沒有對馬克思的記憶，也就沒有將來；不去閱讀而且反復(fù)閱讀和討論馬克思，將永遠(yuǎn)都是一個(gè)錯(cuò)誤。近年來世界上興起一波又一波的?馬克思熱?；在全球?千年思想家?、?最偉大的哲學(xué)家?等評選活動中，馬克思以高票位居榜首；2008年，當(dāng)國際金融危機(jī)肆虐全球之時(shí)，馬克思的鴻篇巨著《資本論》在歐洲銷量成倍增長……這一切都表明，馬克思主義經(jīng)受住了時(shí)代的考驗(yàn)，其科學(xué)性和真理性，得到世界上越來越多人的認(rèn)同。馬克思主義的科學(xué)性和真理性，在于它代表了最廣大人民的利益。它的全部理論都立足于實(shí)現(xiàn)和維護(hù)最廣大人民的根本利益，把全人類解放和人的全面發(fā)展作為最高價(jià)值追求，不謀求任何私利、不抱有任何偏見，是科學(xué)性、階級性和實(shí)踐性相統(tǒng)一的理論。恩格斯說過：?科學(xué)越是毫無顧忌和大公無私，它就越符合工人的利益和愿望。?歷史上，也曾經(jīng)有過種種同情、關(guān)注人民群眾的思潮和學(xué)說，但從來沒有一種理論像馬克思主義那樣，與各國工人階級和廣大勞動人民的命運(yùn)如此緊密地聯(lián)系在一起。一位德國作家在談到19世紀(jì)以來的歷史巨變時(shí)說，沒有工人運(yùn)動，沒有社會主義者，沒有馬克思，當(dāng)今世界5/6的人口將依然還生活在半奴隸制的陰郁狀態(tài)之中。正因?yàn)轳R克思主義鮮明代表廣大勞動人民的利益，所以它一經(jīng)產(chǎn)生，就具有磁石般的吸引力，?遠(yuǎn)在德國和歐洲境界以外，在世界的一切文明語言中都找到了擁護(hù)者?。

馬克思主義的科學(xué)性和真理性，還在于它是開放的、與時(shí)俱進(jìn)的理論體系。馬克思主義不是故步自封的學(xué)說，而是隨著實(shí)踐發(fā)展不斷豐富和完善的科學(xué)體系。馬克思和恩格斯強(qiáng)調(diào)，他們的學(xué)說不是教條，而是行動的指南。馬克思曾說：?正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮。?恩格斯說：?我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。?列寧強(qiáng)調(diào)：?我們決不把馬克思的理論看作某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西。?毛澤東同志指出，馬克思這些老祖宗的書，必須讀，但單靠老祖宗是不行的，任何國家的共產(chǎn)黨，任何國家的思想界，都要?jiǎng)?chuàng)造新的理論，寫出新的著作。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)，只有結(jié)合中國實(shí)際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義。江澤民同志強(qiáng)調(diào)，馬克思主義最重要的理論品質(zhì)就是與時(shí)俱進(jìn)。胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)，只有不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，才能保持馬克思主義的強(qiáng)大生命力。馬克思主義是革命的、批判的、發(fā)展的，是隨著時(shí)代和實(shí)踐的進(jìn)步而不斷豐富的。這正是馬克思主義能夠始終反映時(shí)代和實(shí)踐的要求，始終保持蓬勃生機(jī)和活力，始終具有科學(xué)性和真理性的根本原因。

馬克思主義的科學(xué)性和真理性，已經(jīng)為中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐所證明。正如毛澤東同志所說：?我們說馬克思主義是對的，決不是因?yàn)轳R克思這個(gè)人是什么‘先哲’，而是因?yàn)樗睦碚?，在我們的?shí)踐中，在我們的斗爭中，證明了是對的。?中國人民正是在爭取民族獨(dú)立和人民解放，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民富裕的長期奮斗中，選擇了馬克思主義作為自己的思想武器。近代以來，為拯救民族危亡，先進(jìn)的中國人嘗試過、尋覓過西方的各種思想武器。西方的各種思潮，如改良主義、自由主義、社會達(dá)爾文主義、無政府主義、實(shí)用主義、民粹主義、工團(tuán)主義等等，都在我國先后出現(xiàn)過甚至流行過，又都成為匆匆的歷史過客，因?yàn)樗鼈兌疾荒芙鉀Q中國的問題。十月革命一聲炮響，為我們送來了馬克思列寧主義。馬克思列寧主義以科學(xué)的宇宙觀，為中國先進(jìn)分子提供了?觀察國家命運(yùn)的工具?。馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)同中國具體實(shí)際相結(jié)合，就使中國革命的面目為之一新，產(chǎn)生了新民主主義的整個(gè)歷史階段。在馬克思主義指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民推翻了三座大山，建立了新中國，走上了社會主義道路，開創(chuàng)了中國歷史的新紀(jì)元。改革開放30多年來，我們黨把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際和時(shí)代特征緊密結(jié)合起來，引領(lǐng)改革發(fā)展取得舉世矚目的成就，充分顯示了馬克思主義的巨大指導(dǎo)作用。

歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，就是堅(jiān)持真理、堅(jiān)持科學(xué)、堅(jiān)持最廣大人民的利益，就是堅(jiān)持中國人民自己選擇的發(fā)展道路。這種堅(jiān)持是?必須?的，而不是可有可無的。在這個(gè)根本問題上，要堅(jiān)定不移。

2.指導(dǎo)思想不能搞多元化

堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，就要回答為什么在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)思想只能是一元的，而不能搞多元化。實(shí)際上，古今中外，任何國家和社會，不管社會形態(tài)多么不同，不管社會思想多么復(fù)雜，但在意識形態(tài)領(lǐng)域，占支配地位的思想總是統(tǒng)治階級的思想，或者說指導(dǎo)思想都是一元的。奴隸社會、封建社會都有一元的主流意識形態(tài)，統(tǒng)治者都努力用各種手段來維護(hù)其主流意識形態(tài)。在我國，漢武帝實(shí)行?罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)?，就是要確立儒家正統(tǒng)思想的獨(dú)尊地位。在中國2000多年封建社會中，多數(shù)時(shí)間是以儒家思想為主導(dǎo)意識形態(tài)。在歐洲中世紀(jì)，天主教、基督教思想處于統(tǒng)治地位，教會信條成了?任何思想的出發(fā)點(diǎn)和基礎(chǔ)?，任何?異端邪說?都受到排斥甚至制裁。到了近代資本主義社會，資產(chǎn)階級標(biāo)榜?思想自由?，但以個(gè)人主義為主要內(nèi)容的世界觀和價(jià)值觀，始終是資本主義社會占統(tǒng)治地位的思想。在當(dāng)今西方發(fā)達(dá)資本主義國家，雖然各種思想主張五花八門，甚至允許批評資本主義乃至宣傳馬克思主義，但任何主張改變私有制、改變資本主義社會制度的思想，都會受到攻擊和限制，更不允許其占主導(dǎo)地位，不可能成為主流意識形態(tài)。

為什么會出現(xiàn)這種情況呢？這是因?yàn)?，在任何社會，意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)思想，都是由其起主導(dǎo)作用的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。馬克思說：?統(tǒng)治階級的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個(gè)階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量。?指導(dǎo)思想一元化，正是這一人類社會發(fā)展規(guī)律的反映。同時(shí)，指導(dǎo)思想作為上層建筑的核心和靈魂部分，它既是上層建筑的重要內(nèi)容，又對維護(hù)上層建筑起著關(guān)鍵作用。社會制度的鞏固和完善，需要指導(dǎo)思想或者主導(dǎo)意識形態(tài)提供理論指導(dǎo)、價(jià)值導(dǎo)向和精神支撐，它必然要集中反映統(tǒng)治階級的意志和思想。

有人提出，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，社會經(jīng)濟(jì)成分多樣化，是不是指導(dǎo)思想可以搞多元化呢？毫無疑問，多種所有制并存，多種利益主體的存在，肯定會出現(xiàn)多種思想觀念和價(jià)值取向。但是，所有制形式的多樣化，并不等于指導(dǎo)思想就要多元化。事實(shí)上，自從人類進(jìn)入階級社會以后，大多數(shù)時(shí)候經(jīng)濟(jì)成分都是多樣的。比如，在資本主義社會，私人資本主義經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，但在相當(dāng)長時(shí)期中有封建地主經(jīng)濟(jì)與它并存。即使當(dāng)今資本主義發(fā)達(dá)國家，也同時(shí)存在小作坊、手工業(yè)者、自由職業(yè)者、個(gè)人土地所有者，公營性的?國有企業(yè)?，外國公司，特別是股份制的出現(xiàn)，使所有制形式更是復(fù)雜化多樣化。然而，盡管所有制形式多種多樣，但占主導(dǎo)地位的所有制并沒有變，始終是資本主義私有制，因而占主導(dǎo)地位的價(jià)值觀始終是資本主義價(jià)值觀。同樣，我國發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)成分多樣化，但并沒有改變我國公有制經(jīng)濟(jì)占主體的地位，沒有也不能改變中國特色社會主義的發(fā)展方向和道路,這就決定了我國意識形態(tài)領(lǐng)域只能以馬克思主義為指導(dǎo)。

有人提出，多種分配方式并存，利益關(guān)系多樣化，是不是就要搞指導(dǎo)思想多元化呢？要看到，利益關(guān)系多樣化也是很多國家、很多社會的一個(gè)普遍現(xiàn)象。比如，美國可以說是利益集團(tuán)很多的國家，資產(chǎn)階級、農(nóng)場主階級、工人階級是最基本的階級，這些階級又分為大、中、小不同的階層；此外，還存在大量的諸如管理人員、教師、律師、醫(yī)生等社會階層。不同的階級、階層具有不同的社會地位，形成不同的利益集團(tuán)。盡管利益多樣，不同利益集團(tuán)之間及其內(nèi)部都有激烈的斗爭、沖突、較量，但占主導(dǎo)地位的是資產(chǎn)階級。資產(chǎn)階級作為統(tǒng)治階級，不會容許不符合其利益的思想占主導(dǎo)。在我國，雖然利益關(guān)系日益多樣化，各階層、各群體的具體利益有所不同，但無論各方面的具體利益如何多樣，全體人民的根本利益總體上是一致的，這就必然要求有一個(gè)統(tǒng)一的指導(dǎo)思想。在當(dāng)代中國，只有當(dāng)代中國發(fā)展著的馬克思主義，而沒有別的什么主義或主張，能夠最廣泛地代表廣大人民的根本利益，能夠引領(lǐng)社會發(fā)展進(jìn)步，這理所當(dāng)然應(yīng)當(dāng)成為我們的指導(dǎo)思想。

還有人提出，隨著經(jīng)濟(jì)社會的深刻變革，社會思想、價(jià)值觀念日益多樣化，指導(dǎo)思想是不是可以搞多元化呢？首先，我們要看到，社會思想的多樣化和指導(dǎo)思想的一元化，是不同層次的問題。一個(gè)是指現(xiàn)實(shí)社會中各種思想存在的狀態(tài)，一個(gè)是指這個(gè)社會占支配地位的思想是什么。社會思想的多樣，并不等于這個(gè)社會占支配地位的思想就要多元。恰好相反，正是因?yàn)樗贾涞匚唬厝灰笸ㄟ^一元去引領(lǐng)多樣。其次，社會思想的多樣化并不排斥意識形態(tài)領(lǐng)域的有序化。馬克思主義認(rèn)為，人類社會思想文化領(lǐng)域的多樣化，是一種正常狀態(tài)。社會思想的多種多樣，有利于促進(jìn)思想的解放，激發(fā)起社會的活力，推動理論、科技、文化等各方面的創(chuàng)新。但是，社會思想的多樣化，必須以有序化為前提。雜亂的、無序的多樣化是不利于社會穩(wěn)定和社會發(fā)展的。如果一個(gè)社會缺乏統(tǒng)一的價(jià)值導(dǎo)向，或者這種導(dǎo)向很蒼白乏力，社會運(yùn)轉(zhuǎn)就會或者陷入混亂，或者陷入停滯，社會發(fā)展就會受到影響。所以，對于一個(gè)正常的社會來講，就是既要允許社會思想和個(gè)人價(jià)值追求的多樣性，也要堅(jiān)持社會價(jià)值導(dǎo)向的一元化。概括地說，就是多樣并存、一元指導(dǎo)。

我們強(qiáng)調(diào)以馬克思主義為指導(dǎo)，不搞指導(dǎo)思想多元化，與各個(gè)歷史時(shí)代統(tǒng)治階級思想占統(tǒng)治地位有一個(gè)根本的不同,就是馬克思主義作為我們的思想武器,不僅僅因?yàn)樗从沉宋覈?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求，而且它來自于實(shí)踐，同時(shí)是為實(shí)踐檢驗(yàn)所證明了的客觀真理。客觀真理是一元的。就是說，人們對客觀事物的認(rèn)識可以不同，但符合客觀實(shí)際的真理性認(rèn)識只有一個(gè)。當(dāng)今世界的理論雖然有許多種，但反映人類社會發(fā)展規(guī)律、符合中國實(shí)際，作為我們指導(dǎo)思想的科學(xué)真理只有一個(gè)，這就是中國化馬克思主義。只有以中國化馬克思主義為指導(dǎo)，才能保證中國走社會主義道路，實(shí)現(xiàn)建設(shè)中國特色社會主義的偉大歷史任務(wù)。搞指導(dǎo)思想多元化，必然把謬誤同真理混為一談，其結(jié)果，絕不是為當(dāng)代中國發(fā)展尋找什么新的理論支持，而是否定、消解真理的指導(dǎo)作用。這種思潮的泛濫，必然動搖我們事業(yè)的理論基礎(chǔ)，進(jìn)而動搖我們的整個(gè)事業(yè)。

3.指導(dǎo)思想一元化不會影響思想文化的繁榮

有人擔(dān)心，強(qiáng)調(diào)指導(dǎo)思想的一元化，會不會影響哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮發(fā)展，會不會影響學(xué)術(shù)和藝術(shù)上的自由爭鳴，會不會影響我們學(xué)習(xí)借鑒資本主義國家有益文化成果呢？我們說，這種擔(dān)心是多余的。

首先，堅(jiān)持指導(dǎo)思想一元化，不會妨礙哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮和發(fā)展。實(shí)際上，我們強(qiáng)調(diào)以馬克思主義為指導(dǎo)，并不是說要簡單照搬它的現(xiàn)成結(jié)論，用它代替具體的科學(xué)研究，用它裁剪豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活，而是強(qiáng)調(diào)要善于運(yùn)用它的立場、觀點(diǎn)、方法去分析問題、研究問題、解決問題。馬克思主義既是近現(xiàn)代以來哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的偉大成果，也是引領(lǐng)哲學(xué)社會科學(xué)進(jìn)一步繁榮發(fā)展的正確向?qū)?。正是在馬克思主義的影響下，五四運(yùn)動以來我國現(xiàn)代哲學(xué)社會科學(xué)才獲得了一系列重大發(fā)展，形成了新的科學(xué)方法、思維方式、學(xué)術(shù)范式和學(xué)科體系。即使在西方，一些著名學(xué)派，也不諱言自己的學(xué)說受過馬克思主義的影響。哲學(xué)社會科學(xué)主要有五項(xiàng)功能：認(rèn)識世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、咨政育人、服務(wù)社會?？梢哉f，無論哪項(xiàng)功能，要想發(fā)揮得好，都離不開馬克思主義的正確指導(dǎo)。迄今為止，沒有什么別的理論能夠像馬克思主義那樣為哲學(xué)社會科學(xué)提供正確的立場、觀點(diǎn)和方法，能夠?yàn)檎軐W(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展不斷打開廣闊視野，注入新的活力，開拓新的境界。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是繁榮發(fā)展我國哲學(xué)社會科學(xué)的內(nèi)在需要，是哲學(xué)社會科學(xué)堅(jiān)持正確方向的重要前提。

其次，堅(jiān)持指導(dǎo)思想一元化，不會影響我們貫徹?百花齊放、百家爭鳴?的方針。我們所說的?指導(dǎo)思想?，是指各種學(xué)術(shù)學(xué)派、藝術(shù)流派都堅(jiān)持以馬克思主義世界觀和方法論為指導(dǎo)；我們所說的?百家?、?百花?，是指在馬克思主義指導(dǎo)下的社會主義文化應(yīng)允許有不同的學(xué)派和流派。只有堅(jiān)持?百花齊放、百家爭鳴?，才能避免思想停滯、觀念僵化、聲音單調(diào)，增強(qiáng)社會主義學(xué)術(shù)和文化的生命力、吸引力和影響力，這本身就是馬克思主義所要求的；只有堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，才能使各種流派和學(xué)派更好地把握正確的方向，堅(jiān)持正確的立場、觀點(diǎn)和方法，更好地服務(wù)人民、服務(wù)社會。所以堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)同堅(jiān)持?百花齊放、百家爭鳴?，兩者相輔相成、不可分割。必須堅(jiān)持在馬克思主義指導(dǎo)下，大力營造?百花齊放、百家爭鳴?生動局面，促進(jìn)各種學(xué)術(shù)學(xué)派和藝術(shù)流派的發(fā)展，促進(jìn)社會主義文化的繁榮。

其三，堅(jiān)持指導(dǎo)思想一元化，不會影響我們吸收和借鑒包括西方發(fā)達(dá)國家在內(nèi)的、世界各國人民創(chuàng)造的有益思想文化成果。馬克思主義既是與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，同時(shí)也是一個(gè)包容性很強(qiáng)的開放的思想體系。它勇于和善于汲取人類社會創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果。馬克思主義正是批判地汲取德國古典哲學(xué)的合理內(nèi)核、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想成果和法國空想社會主義的理論精華，才得以創(chuàng)立；馬克思主義也正是同中國具體實(shí)際相結(jié)合，汲取國外優(yōu)秀文明成果和中國傳統(tǒng)思想精華，才形成了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，這使它既能海納百川、博采眾長，又能扎根實(shí)踐、堅(jiān)持根本。因此，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，不僅不會阻礙對其他優(yōu)秀思想文化成果的吸收和借鑒，而且只會有利于我們以更加積極的態(tài)度、更加廣闊的視野、更加包容的胸懷，去學(xué)習(xí)、去吸收、去借鑒。

4.堅(jiān)持中國特色社會主義理論體系就是真正堅(jiān)持馬克思主義

堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，必須搞清楚什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義。只有搞清楚這個(gè)問題，對馬克思主義的堅(jiān)持才能堅(jiān)持得住，對馬克思主義的發(fā)展才能發(fā)展得好。

在什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義的問題上，歷來存在兩種截然不同的態(tài)度。一種是教條主義的態(tài)度。這種態(tài)度，把經(jīng)典作家的個(gè)別詞句和具體論斷當(dāng)做一成不變的教條，看起來好像很?堅(jiān)持?，實(shí)際上卻背離了馬克思主義的實(shí)質(zhì)。另一種態(tài)度是實(shí)事求是的態(tài)度。這種態(tài)度，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持馬克思主義不能拘泥于具體詞句，而是要堅(jiān)持它的基本原理，并把它與具體實(shí)際結(jié)合起來，研究新情況，解決新問題，在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。第一種態(tài)度不僅不能堅(jiān)持馬克思主義，而且只會窒息馬克思主義甚至誤黨誤國；而第二種態(tài)度才是真正堅(jiān)持馬克思主義。在這方面，我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐，特別是改革開放以來的實(shí)踐就是最好的證明。改革開放以來，我們黨堅(jiān)持馬克思主義的思想路線，自覺把思想認(rèn)識從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，做到思想上不斷有新解放，實(shí)踐上不斷有新創(chuàng)造，理論上不斷有新發(fā)展，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，從而使馬克思主義在中國大地上煥發(fā)出勃勃生機(jī)，展示了強(qiáng)大的生命力。

相反，一些曾經(jīng)執(zhí)政的共產(chǎn)黨則為我們提供了另一方面的深刻教訓(xùn)?？梢哉f，在相當(dāng)長時(shí)期中，這些國家共產(chǎn)黨內(nèi)思想僵化，教條主義盛行，理論創(chuàng)新滯后，提出的某些?新觀點(diǎn)?，往往偏離馬克思主義基本原理，或者囿于成見和教條沒有新突破，黨的理論不能對實(shí)踐提供新指導(dǎo)，對黨員和群眾越來越缺少吸引力；后來一些領(lǐng)導(dǎo)人又迷信西方理論，在西方思想文化滲透面前放棄陣地，取消馬克思主義指導(dǎo)地位，搞?指導(dǎo)思想多元化?、?意識形態(tài)多元化?，搞亂了黨員和群眾的思想，結(jié)果導(dǎo)致政權(quán)喪失，國家解體。這些教訓(xùn)說明，不堅(jiān)持馬克思主義不行，不發(fā)展馬克思主義、不用發(fā)展著的馬克思主義統(tǒng)一思想、指導(dǎo)實(shí)踐也不行。上世紀(jì)90年代初，當(dāng)蘇聯(lián)、東歐發(fā)生劇變，世界風(fēng)云變幻之時(shí)，鄧小平同志曾說：最重要的，是堅(jiān)持黨的十一屆三中全會以來的理論、路線和方針政策，不要?jiǎng)訐u。當(dāng)時(shí)，我們黨在思想理論方面做的最重要的工作，就是大力推進(jìn)用鄧小平理論武裝全黨、教育人民。我們之所以能夠處變不驚，穩(wěn)定大局，凝聚和團(tuán)結(jié)全黨全國各族人民，戰(zhàn)勝困難，取得一個(gè)又一個(gè)勝利，靠的就是科學(xué)理論統(tǒng)一思想、凝聚力量的強(qiáng)大作用。

中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、?三個(gè)代表?重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。這個(gè)理論體系，包含一系列獨(dú)創(chuàng)性成果，具有鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色，是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的典范。在我國改革開放30多年的偉大實(shí)踐中，中國特色社會主義理論體系顯示了強(qiáng)大的生命力和巨大的指導(dǎo)作用。歷史和現(xiàn)實(shí)表明，在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義；堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，就必須始終不渝地堅(jiān)持中國特色社會主義理論體系。

近些年來，一些人不顧我國國情，不顧大多數(shù)人民群眾的利益和愿望，無視改革開放的成功經(jīng)驗(yàn)和歷史結(jié)論，鼓吹要搞新自由主義、民主社會主義；聲稱西方所說的民主、自由、人權(quán)是?普世價(jià)值?，我國的發(fā)展要以它們?yōu)闇?zhǔn)則。這些觀點(diǎn)和社會思潮的實(shí)質(zhì)，就是要否定馬克思主義指導(dǎo)地位，取消中國特色社會主義理論體系的指導(dǎo)。對此，我們要有清醒的認(rèn)識。要看到，無論是新自由主義、民主社會主義，還是西方的民主、自由、人權(quán)，都不會給我們的國家和人民帶來福祉，如果引進(jìn)和盲從它們，必然會給國家和人民帶來災(zāi)難。這方面，我們可以從近年來世界上發(fā)生的一些大事件中得到警示：西方一些人在拉美、非洲等地區(qū)推行新自由主義，不僅沒有給那里帶來福音，而且它推行到哪里就把風(fēng)險(xiǎn)和災(zāi)難帶到哪里，這次國際金融危機(jī)又把災(zāi)難帶給了全世界；蘇聯(lián)、東歐等一些國家的執(zhí)政黨放棄社會主義道路，搞民主社會主義，不僅沒有出現(xiàn)繁榮，反而導(dǎo)致了亡黨亡國的結(jié)局；西方把他們的?民主、自由、人權(quán)?等美化為所謂?普世價(jià)值?，使許多人上當(dāng)，并成為策動一些國家?顏色革命?和一些地區(qū)**的思想武器，成為西方發(fā)達(dá)國家干涉別國內(nèi)政、實(shí)現(xiàn)自己戰(zhàn)略圖謀的工具。我們要深刻認(rèn)識這些錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮的危害性，決不能讓它們干擾我們的思想和我們的事業(yè)。

我們黨是一個(gè)擁有7000多萬黨員的執(zhí)政黨，我們國家是一個(gè)有著13億人口的多民族的社會主義發(fā)展中大國，面對深刻變動的國際國內(nèi)環(huán)境，面對人們思想觀念多樣多元多變的新情況，我們只有堅(jiān)持用與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義、用中國特色社會主義理論體系武裝全黨、教育人民，才能始終保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，始終保持生機(jī)活力。

5.堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位 當(dāng)前，我們正處在一個(gè)大發(fā)展大變革的時(shí)代，國際國內(nèi)形勢發(fā)生了深刻變化，意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭尖銳復(fù)雜，不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，打牢馬克思主義主心骨，是我們團(tuán)結(jié)和凝聚全黨全國各族人民，應(yīng)對各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，始終沿著正確方向發(fā)展的根本保證。

鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，必須堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝全黨、教育人民，不斷推進(jìn)馬克思主義大眾化。馬克思主義是樸實(shí)的道理，是人民群眾所需要、為人民群眾服務(wù)的理論。但在實(shí)際生活中，常有人說，馬克思主義理論很深奧，不容易理解和把握。這是因?yàn)?，我們的理論工作，在通俗化、大眾化方面，還做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。馬克思主義通俗化、大眾化，絕不僅僅是改變語言表達(dá)方式的問題，而是關(guān)系到能否充分發(fā)揮理論指導(dǎo)作用的問題。列寧曾經(jīng)說：?最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗化。?在20世紀(jì)三四十年代，一本《大眾哲學(xué)》，讓許多進(jìn)步青年，掌握了馬克思主義的要義，成為堅(jiān)定的革命者；黨的十六大以來，我們編寫系列通俗理論讀物，為人們釋疑解惑，加深了干部群眾對黨的路線方針政策的領(lǐng)會和認(rèn)同，增強(qiáng)了對中國特色社會主義的信心。進(jìn)一步鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，必須大力推進(jìn)馬克思主義大眾化，用通俗易懂、人民群眾喜聞樂見的形式和語言，使中國特色社會主義理論體系深入人心，使科學(xué)真理放射出更加燦爛的光芒。

鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，必須大力加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)。歷史和現(xiàn)實(shí)表明，核心價(jià)值體系是一個(gè)社會的方向盤和穩(wěn)定器。如果沒有這個(gè)最核心的東西，社會就會失去共同的思想基礎(chǔ)，導(dǎo)致人心渙散、社會混亂。近代中國之所以長期陷入一盤散沙的局面，一個(gè)重要原因，就是因?yàn)闆]有一個(gè)凝聚全民族的共同精神支撐；中國共產(chǎn)黨成立之后，之所以能形成全民族萬眾一心、共同奮斗的強(qiáng)大力量，就是因?yàn)槲覀冇旭R克思主義這個(gè)強(qiáng)大精神動力。當(dāng)代中國，實(shí)現(xiàn)國家的發(fā)展和民族的振興，任重道遠(yuǎn)，馬克思主義的強(qiáng)大引領(lǐng)作用須臾不可或缺。要通過大力加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)，不斷增強(qiáng)馬克思主義的吸引力和凝聚力，不斷增強(qiáng)中國特色社會主義理論體系的號召力和影響力，為中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，必須深入開展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動?？茖W(xué)發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是馬克思主義中國化的最新成果。深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的最好堅(jiān)持和實(shí)踐，也是對鄧小平理論和?三個(gè)代表?重要思想的最好堅(jiān)持和實(shí)踐。要通過深入開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動，使廣大黨員干部和群眾進(jìn)一步深化對中國特色社會主義旗幟、道路和理論體系的認(rèn)識，不斷堅(jiān)定建設(shè)中國特色社會主義的信心；進(jìn)一步深化對科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位、時(shí)代背景、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和根本要求的認(rèn)識，不斷提高貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的能力；進(jìn)一步深化對堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的認(rèn)識，不斷增強(qiáng)堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的自覺性堅(jiān)定性。

回望20世紀(jì)，馬克思主義的真理光芒給黑暗的中國帶來光明，給貧窮落后的中國帶來富強(qiáng)的希望，給涌動改革春潮的中國注入強(qiáng)大活力。面向21世紀(jì)，我們必將在馬克思主義指引下走向中華民族的偉大復(fù)興。始終不渝地堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，是歷史的昭示，人民的選擇，實(shí)踐的呼喚，是我們永遠(yuǎn)不可動搖的堅(jiān)定信念。

第二篇：中國特色社會主義理論

中國特色社會主義理論是鄧小平，江澤民，胡錦濤同志先后提出發(fā)展起來的馬列主義和毛澤東思想。中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系?！币皇墙⒃诠餐恼軐W(xué)思想基礎(chǔ)上；二是圍繞著一個(gè)穩(wěn)定的共同的理論主題；三是堅(jiān)持著一些共同的重要的基本觀點(diǎn)。

建設(shè)有中國特色的社會主義理論, 是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下, 在我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐過程中, 在總結(jié)我國社會主義歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他國家社會主義興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上, 逐步形成和發(fā)展起來的。它是馬克思列寧主義基本原理與當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物.是扎根于當(dāng)代中國的科學(xué)社會主義。它體現(xiàn)了科學(xué)的社會主義(共性)與社會主義的中國特色(個(gè)性)的有機(jī)統(tǒng)一。

從《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來一百幾十年間, 俄國十月革命、中國革命和其他一些國家革命的勝利.證明科學(xué)社會主義的基本原理是正確的, 社會主義具有強(qiáng)大的生命力。有中國特色的社會主義, 是科學(xué)社會主義在中國的新發(fā)展。十一屆三中全會以來十四年間, 社會主義所以能夠在中國開創(chuàng)歷史的新局面, 取得舉世矚目的新成就, 根本原因就在于, 我們黨所創(chuàng)立的建設(shè)有中國特色社會主義的基本理論和基本路線, 既符合當(dāng)代中國的基本國情和時(shí)代特征, 又體現(xiàn)了科學(xué)社會主義的基本原理, 體現(xiàn)了社會主義制度的本質(zhì)要求和內(nèi)在屬性, 體現(xiàn)了建設(shè)社會主義的共同規(guī)律。后一個(gè)方面的體現(xiàn), 是共性;前一方面的體現(xiàn), 是個(gè)性。就是說, 建設(shè)有中國特色的社會主義理論, 深深植根于中華大地, 它產(chǎn)生于中國這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家, 它所回答的是中國怎樣建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會主義的一些基本間題。它在社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量等方面, 既要有科學(xué)社會主義的共性, 又具有鮮明的中國特色。

簡單的說，就是馬列主義是指導(dǎo)思想，就像種地，馬列注意是工具和種地方法，但是具體怎么種地，還得考自己摸索。

第三篇：中國特色社會主義理論

1中國特色社會主義是當(dāng)代中國的主題，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本方向，中國特色社會主義是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辨證統(tǒng)一，蘊(yùn)含著鮮明的實(shí)踐特色，理論特色，民族特色，時(shí)代特色。問：如何把握中國特色社會主義的完整內(nèi)涵？

一、毫不動搖地高舉中國特色社會主義偉大旗幟

二、堅(jiān)持和拓展中國特色社會主義道路

三、堅(jiān)持和豐富中國特色社會主義理論體系

四、堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度

在當(dāng)代中國，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，就意味著堅(jiān)持和拓展中國特色社會主義道路，堅(jiān)持和豐富中國特色社會主義理論體系，堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度。一面旗幟、一條道路、一個(gè)理論體系、一種社會制度，四者相互聯(lián)系、相輔相成、辯證統(tǒng)一。

2十三五規(guī)劃綱要強(qiáng)調(diào)繼續(xù)推進(jìn)民生福祉時(shí)全體人民共享發(fā)展成果，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想努力補(bǔ)齊民生保障的短板，請結(jié)合實(shí)際談?wù)劗?dāng)前的民生保障短板主要有什么？應(yīng)該采取什么措施糾正？

促就業(yè)：堅(jiān)持就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略 推行職業(yè)技能培訓(xùn)制度。要?jiǎng)?chuàng)造更多就業(yè)崗位，不斷增加勞動者特別是一線勞動者勞動報(bào)酬。要關(guān)注一線職工、農(nóng)民工、困難職工等群體，努力讓勞動者實(shí)現(xiàn)體面勞動、全面發(fā)展。2015年10月27日,人力資源和社會保障部召開新聞發(fā)布會,介紹2015年第三季度人社工作進(jìn)展情況時(shí)指出，2015年1-9月，全國城鎮(zhèn)新增就業(yè)1066萬人，城鎮(zhèn)失業(yè)人員再就業(yè)435萬人，就業(yè)困難人員實(shí)現(xiàn)就業(yè)129萬人。三季度末全國城鎮(zhèn)登記失業(yè)率為4.05% 目前部分勞動者就業(yè)質(zhì)量還處在相對較低的水平，主要是脆弱就業(yè)群體和不穩(wěn)定就業(yè)群體占比大；總體勞動報(bào)酬水平仍然偏低，在初次分配中的比重不高；勞動者權(quán)益保障方面問題仍然突出?！笆濉币?guī)劃建議指出，要堅(jiān)持就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略，著力解決結(jié)構(gòu)性就業(yè)矛盾。完善創(chuàng)業(yè)扶持政策，建立面向人人的創(chuàng)業(yè)服務(wù)平臺。

保脫貧：實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧 提高扶貧實(shí)效。習(xí)近平在《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》的說明中指出，我國現(xiàn)行脫貧標(biāo)準(zhǔn)是農(nóng)民年人均純收入按2010年不變價(jià)計(jì)算為2300元，2014年現(xiàn)價(jià)脫貧標(biāo)準(zhǔn)為2800元。按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，2014年末全國還有7017萬農(nóng)村貧困人口?！笆濉币?guī)劃建議中明確，要實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，因人因地施策，提高扶貧實(shí)效。分類扶持貧困家庭，對有勞動能力的支持發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)和轉(zhuǎn)移就業(yè)，對“一方水土養(yǎng)不起一方人”的實(shí)施扶貧搬遷，對生態(tài)特別重要和脆弱的實(shí)行生態(tài)保護(hù)扶貧，對喪失勞動能力的實(shí)施兜底性保障政策，對因病致貧的提供醫(yī)療救助保障。實(shí)行低保政策和扶貧政策銜接，對貧困人口應(yīng)保盡保。此外，要提高貧困地區(qū)基礎(chǔ)教育質(zhì)量和醫(yī)療服務(wù)水平，推進(jìn)貧困地區(qū)基本公共服務(wù)均等化。建立健全農(nóng)村留守兒童和婦女、老人關(guān)愛服務(wù)體系。

強(qiáng)教育：推動義務(wù)教育均衡發(fā)展 建設(shè)現(xiàn)代職業(yè)教育體系。要深化教育改革，推進(jìn)素質(zhì)教育，創(chuàng)新教育方法，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，努力形成有利于創(chuàng)新人才成長的育人環(huán)境?！笆濉币?guī)劃建議中指出，推動義務(wù)教育均衡發(fā)展，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量。普及高中階段教育，逐步分類推進(jìn)中等職業(yè)教育免除學(xué)雜費(fèi)，率先從建檔立卡的家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生實(shí)施普通高中免除學(xué)雜費(fèi)。發(fā)展學(xué)前教育，鼓勵(lì)普惠性幼兒園發(fā)展。完善資助方式，實(shí)現(xiàn)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助全覆蓋。此外，要提高高校教學(xué)水平和創(chuàng)新能力，使若干高校和一批學(xué)科達(dá)到或接近世界一流水平。建設(shè)現(xiàn)代職業(yè)教育體系，推進(jìn)產(chǎn)教融合、校企合作。優(yōu)化學(xué)科專業(yè)布局和人才培養(yǎng)機(jī)制，鼓勵(lì)具備條件的普通本科高校向應(yīng)用型轉(zhuǎn)變。

漲收入：縮小收入差距 加大再分配調(diào)節(jié)力度。要堅(jiān)持和完善社會主義基本分配制度，努力推動居民收入增長和經(jīng)濟(jì)增長同步、勞動報(bào)酬提高和勞動生產(chǎn)率提高同步，不斷健全體制機(jī)制和具體政策，調(diào)整國民收入分配格局，持續(xù)增加城鄉(xiāng)居民收入，不斷縮小收入差距。據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局2015年2月26日發(fā)布的《2014年國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》披露，2014年中國居民收入基尼系數(shù)為0.469，超過國際公認(rèn)0.4的貧富差距警戒線?！笆濉币?guī)劃建議中指出，要縮小收入差距。堅(jiān)持居民收入增長和經(jīng)濟(jì)增長同步、勞動報(bào)酬提高和勞動生產(chǎn)率提高同步，持續(xù)增加城鄉(xiāng)居民收入。調(diào)整國民收入分配格局，規(guī)范初次分配，加大再分配調(diào)節(jié)力度。同時(shí)，實(shí)行有利于縮小收入差距的政策，明顯增加低收入勞動者收入，擴(kuò)大中等收入者比重。加快建立綜合和分類相結(jié)合的個(gè)人所得稅制。多渠道增加居民財(cái)產(chǎn)性收入。規(guī)范收入分配秩序，保護(hù)合法收入，規(guī)范隱性收入，遏制以權(quán)力、行政壟斷等非市場因素獲取收入，取締非法收入。

重健康：推進(jìn)公立醫(yī)院綜合改革 加快建設(shè)健康中國。沒有全民健康，就沒有全面小康。醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)直接關(guān)系人民身體健康。要推動醫(yī)療衛(wèi)生工作重心下移、醫(yī)療衛(wèi)生資源下沉，推動城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化，為群眾提供安全有效方便價(jià)廉的公共衛(wèi)生和基本醫(yī)療服務(wù)，真正解決好基層群眾看病難、看病貴問題?！笆濉币?guī)劃建議中指出，推進(jìn)健康中國建設(shè)。深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革，實(shí)行醫(yī)療、醫(yī)保、醫(yī)藥聯(lián)動，推進(jìn)醫(yī)藥分開，實(shí)行分級診療，建立覆蓋城鄉(xiāng)的基本醫(yī)療衛(wèi)生制度和現(xiàn)代醫(yī)院管理制度。同時(shí)，全面推進(jìn)公立醫(yī)院綜合改革，堅(jiān)持公益屬性，破除逐利機(jī)制，建立符合醫(yī)療行業(yè)特點(diǎn)的人事薪酬制度。優(yōu)化醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)布局，健全上下聯(lián)動、銜接互補(bǔ)的醫(yī)療服務(wù)體系，完善基層醫(yī)療服務(wù)模式，發(fā)展遠(yuǎn)程醫(yī)療。促進(jìn)醫(yī)療資源向基層、農(nóng)村流動，推進(jìn)全科醫(yī)生、家庭醫(yī)生、急需領(lǐng)域醫(yī)療服務(wù)能力提高、電子健康檔案等工作。鼓勵(lì)社會力量興辦健康服務(wù)業(yè)，推進(jìn)非營利性民營醫(yī)院和公立醫(yī)院同等待遇。加強(qiáng)醫(yī)療質(zhì)量監(jiān)管，完善糾紛調(diào)解機(jī)制，構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系。助養(yǎng)老：全面放開養(yǎng)老服務(wù)市場 完善養(yǎng)老保險(xiǎn)個(gè)人賬戶制度?！耙晟浦贫?、改進(jìn)工作，推動養(yǎng)老事業(yè)多元化、多樣化發(fā)展，讓所有老年人都能老有所養(yǎng)、老有所依、老有所樂、老有所安?！?/p>

根據(jù)全國老齡辦統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，2020年全國老年人口將達(dá)2.48億，老齡化水平為17%。中國社科院發(fā)布報(bào)告稱，2011年養(yǎng)老金收不抵支的省份有14個(gè)，2012年擴(kuò)大為19個(gè)?！笆濉币?guī)劃建議中指出，積極開展應(yīng)對人口老齡化行動，弘揚(yáng)敬老、養(yǎng)老、助老社會風(fēng)尚，建設(shè)以居家為基礎(chǔ)、社區(qū)為依托、機(jī)構(gòu)為補(bǔ)充的多層次養(yǎng)老服務(wù)體系，推動醫(yī)療衛(wèi)生和養(yǎng)老服務(wù)相結(jié)合，探索建立長期護(hù)理保險(xiǎn)制度。全面放開養(yǎng)老服務(wù)市場，通過購買服務(wù)、股權(quán)合作等方式支持各類市場主體增加養(yǎng)老服務(wù)和產(chǎn)品供給。此外，要完善職工養(yǎng)老保險(xiǎn)個(gè)人賬戶制度，健全多繳多得激勵(lì)機(jī)制。實(shí)現(xiàn)職工基礎(chǔ)養(yǎng)老金全國統(tǒng)籌，建立基本養(yǎng)老金合理調(diào)整機(jī)制。拓寬社會保險(xiǎn)基金投資渠道，加強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)管理，提高投資回報(bào)率。逐步提高國有資本收益上繳公共財(cái)政比例，劃轉(zhuǎn)部分國有資本充實(shí)社保基金。出臺漸進(jìn)式延遲退休年齡政策。發(fā)展職業(yè)年金、企業(yè)年金、商業(yè)養(yǎng)老保險(xiǎn)。

3十八屆五中全會的會議指出要推動物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，加快文化改革發(fā)展進(jìn)一步提升國家文化軟實(shí)力是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國加強(qiáng)思想道德建設(shè)和社會誠信建設(shè)，增強(qiáng)國家意識，法制意識，社會責(zé)任培養(yǎng)，倡導(dǎo)科學(xué)，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德。請談?wù)勅绾翁岣邍椅幕泴?shí)力的看法？

軟實(shí)力是一個(gè)國家的文化與意識形態(tài)吸引力，它通過吸引力而非強(qiáng)制力獲 得理想的結(jié)果，它能夠讓其他人信服地跟隨你或讓他們遵循你所指定的行為標(biāo)準(zhǔn)或制度，按照你的設(shè)想行事。軟實(shí)力在很大程度上依賴信息的說服力。如果一個(gè)國家可以使他的立場在其他人眼里具有吸引力，并且鼓勵(lì)其他國家依照尋求共存的方式加強(qiáng)界定他們利益的國際制度，那么它無須擴(kuò)展那些傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力。

提高國家文化軟實(shí)力的途徑：

（一）必須立足于中國的傳統(tǒng)文化，任何文化都不是建立在虛無的基礎(chǔ)之上的，中國傳統(tǒng)文化在幾千年的發(fā)展過程中，逐漸形成了自身的文化傳統(tǒng)，它貫穿于中國人的價(jià)值觀、思維方式、風(fēng)俗習(xí)慣、道德禮儀等各個(gè)方面。因此，我們必須立足于中國傳統(tǒng)文化，并對其進(jìn)行批判繼承，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和文化樣式，推進(jìn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化。文化是多元的，世界上各個(gè)民族、國家、地區(qū)都有自己的傳統(tǒng)文化，因此，在全球化的背景下打造我國的文化軟實(shí)力，必須結(jié)合國際國內(nèi)兩種文化資源，開放姿態(tài)，借鑒學(xué)習(xí)并創(chuàng)新。

（二）提高文化傳播能力，不斷擴(kuò)大我國文化的影響力，在當(dāng)今信息社會，凡是傳播手段先進(jìn)、傳播能力強(qiáng)大的國家，其文化理念和價(jià)值觀念就能廣為流傳，就能把握影響世界、影響人心的話語權(quán)。提高我國文化軟實(shí)力，一是不斷豐富和創(chuàng)新文化內(nèi)容形式，二是提高文化傳播能力。新聞媒體是信息傳播、文化擴(kuò)散的載體，在文化傳播中處于特殊地位。一是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，對新聞媒體提出了更高的要求；二是保障人民群眾的文化權(quán)益；三是整合新聞傳媒資源，做大新聞產(chǎn)業(yè)；四是打造一支復(fù)合型的新聞媒體從業(yè)隊(duì)伍。3 在文化的傳播能力已經(jīng)成為國家文化軟實(shí)力的決定性因素。要把提升主流媒體影響力作為提高文化傳播能力的戰(zhàn)略重點(diǎn)，進(jìn)一步加大投入，完善扶持政策，壯大總體實(shí)力，提高核心競爭力，做大做強(qiáng)主流新聞媒體，形成與我國國際地位相當(dāng)?shù)妮浾摿α俊Ｒ羁淌煜せヂ?lián)網(wǎng)在文化傳播方面的巨大潛能和可能產(chǎn)生的不可估量的影響，高度重視互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用和治理,發(fā)展積極健康的網(wǎng)絡(luò)文化，努力使互聯(lián)網(wǎng)成為傳播社會主義先進(jìn)文化的新陣地。

（三）立足于我國基本國情，提高國家文化軟實(shí)力，必須正視我國現(xiàn)階段的基本國情。中國的社會主義社會建立在落后的經(jīng)濟(jì)文化基礎(chǔ)之上，沒有經(jīng)歷高度發(fā)達(dá)的社會化大生產(chǎn)階段。在由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會轉(zhuǎn)變的過程中，一方面與舊的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、社會關(guān)系相聯(lián)系的思想意識以及價(jià)值為方式，隨著中國的改革開放開始大量涌入并深刻改變了中國社會的文化構(gòu)成。同時(shí)，在社會主義初級階段，由于生產(chǎn)力水平仍較落后且發(fā)展不平衡，經(jīng)濟(jì)上以生產(chǎn)資料公有制和按勞分配觀、道德觀等還會在社會上長期存在；另一方面各種西方的后現(xiàn)代文化思潮、文化觀念和行為主體的社會主義市場經(jīng)濟(jì)成為基本的經(jīng)濟(jì)制度，社會上還大量存在著不同的階層和利益群體，由此帶來不同的利益觀和價(jià)值觀

（四）軟硬同行，相互促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展。文化軟實(shí)力與經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力有密切的相關(guān)性，任何軟實(shí)力都是以硬實(shí)力為基礎(chǔ)的；相反，軟實(shí)力對國家硬實(shí)力的提升也產(chǎn)生影響。在霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治仍然存在的國際環(huán)境中，必須重視增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的國際競爭力，加強(qiáng)國防和軍隊(duì)建設(shè)，以贏得世界人民對我們維護(hù)世界和平的信任和尊重。著力增強(qiáng)硬實(shí)力的同時(shí)，進(jìn)一步提升文化軟實(shí)力，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)又好又快發(fā)展。一方面，增加商品和服務(wù)的文化含量，努力打造具有核心競爭力的文化產(chǎn)品和文化品牌。另一方面，在當(dāng)前國際金融危機(jī)的沖擊下，文化產(chǎn)業(yè)展現(xiàn)了蓬勃發(fā)展的生命力，成為促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新的增長點(diǎn)，通過世博會引進(jìn)國外先進(jìn)的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，規(guī)范外資引進(jìn)和文化產(chǎn)品進(jìn)口，形成以民族文化為主體、吸收外來有益文化的文化市場格局。所以，提升中國的文化軟實(shí)力，必須和硬實(shí)力的建設(shè)同時(shí)推進(jìn)，“軟”、“硬”配合，相互促進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展。

文化軟實(shí)力在很大程度上表現(xiàn)為國民的精神狀態(tài)、意志品格和內(nèi)在的凝聚力，而這一切主要來自于人們對社會核心價(jià)值的認(rèn)同。所以我們要把建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，作為提高我國國家軟實(shí)力的首要任務(wù)，堅(jiān)持不懈的用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，最終使社會主義核心價(jià)值體系成為全體社會成員普遍理解和接受、自覺遵守奉行的價(jià)值理念，成為全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。在當(dāng)今信息高速發(fā)展的社會，文化的傳播力已經(jīng)成為國家文化軟實(shí)力的決定性因素。我們一方面要不斷豐富和創(chuàng)新文化內(nèi)容形式，另一方面必須花大力氣提高文化傳播力。要把提升主流媒體影響力作為提高文化傳播力的戰(zhàn)略重點(diǎn)，進(jìn)一步加大投入，完善扶持政策，壯大總體實(shí)力，提高核心競爭力。

4李克強(qiáng)在2016年政府工作搞搞中指出，推動形成綠色生產(chǎn)生活方式，加快改善生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)，在保護(hù)中發(fā)展，堅(jiān)持推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，建設(shè)天藍(lán)地綠水清的魅力中國，結(jié)合實(shí)際談?wù)劄槭裁幢仨毎焉鷳B(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)，政治，文化，社會建設(shè)各方面和全過程？

十八大強(qiáng)調(diào)，要“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”。這不僅意味著生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)成為我國現(xiàn)代化建設(shè)的一項(xiàng)基本戰(zhàn)略，也意味著我國現(xiàn)代化發(fā)展理念的根本轉(zhuǎn)變。之所以要把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)“五位一體”——將生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)各方面和全過程

上世紀(jì)80年代提出“既要金山銀山又要綠水青山”；21世紀(jì)初又提出“既要金山銀山更要綠水青山”；現(xiàn)在提出“綠水青山就是金山銀山”。這表明了將生態(tài)環(huán)境不僅作為資源、進(jìn)而作為資產(chǎn)，代表了認(rèn)識的逐漸深化。

基本內(nèi)涵

建設(shè)生態(tài)文明，是中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨在世界上首次提出的，是重要的理論、理念創(chuàng)新，也昭示了我們黨加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)意志和堅(jiān)定決心。

融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)，就是要改變以GDP增長率論英雄的發(fā)展觀，更加注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和效益，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展建立在資源能支撐、環(huán)境能容納、生態(tài)受保護(hù)的基礎(chǔ)上，與生態(tài)文明建設(shè)相協(xié)調(diào)。

融入政治建設(shè)，就是要將生態(tài)文明建設(shè)作為各級黨委政府的政治責(zé)任，建立完善體現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)要求的政績考核和責(zé)任追究制度。

融入文化建設(shè)，將培育生態(tài)文化作為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要支撐，確立人與自然和諧相處的生態(tài)倫理道德觀，納入社會主義核心價(jià)值體系，提高全社會生態(tài)文明意識。

融入社會建設(shè)，就是要完善公眾參與制度，引導(dǎo)各類社會組織健康有序發(fā)展，形成政府、企業(yè)、民間組織、公眾共同推動的工作格局。和社會建設(shè)各方面和全過程，這是由生態(tài)文明的本質(zhì)和內(nèi)涵所決定的。

18屆五中全會會議公報(bào)指出，堅(jiān)持開放發(fā)展，必須順應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)，深度融入世界經(jīng)濟(jì)趨勢，奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，繼續(xù)推進(jìn)一帶一路建設(shè)，推進(jìn)同有關(guān)國家和地區(qū)開展多領(lǐng)域互利共贏的務(wù)實(shí)合作，推進(jìn)國際產(chǎn)能和裝備制造合作打造陸海內(nèi)外連動，東西雙向開放的全面開放新格局。如何理解一帶一路建設(shè)對提升中國開放型經(jīng)濟(jì)水平的意義？

實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略，從當(dāng)前和長遠(yuǎn)來看，都具有重大經(jīng)濟(jì)意義和政治意義。首先，是緩

解當(dāng)前需求不足矛盾的有效途徑。經(jīng)過 30 多年的高速發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)增長機(jī)理的一個(gè)重大變化，就是由供給約束為主轉(zhuǎn)變?yōu)樾枨蠹s束為主，總需求不足已成為當(dāng)前經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的主要矛盾，產(chǎn)能過剩是需求不足的集中表現(xiàn)。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)下行壓力加大、通貨緊縮趨勢凸顯，是需求不足帶來的結(jié)果。實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略，可創(chuàng)造龐大的出口需求，向國外轉(zhuǎn)移過剩生產(chǎn)能力，從而增強(qiáng)對國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的拉動力。

其次，是破解國內(nèi)經(jīng)濟(jì)長遠(yuǎn)發(fā)展面臨的能源資源供給瓶頸的需要。周邊國家多數(shù)發(fā)展水平不

高，與我國產(chǎn)業(yè)處于垂直分工狀態(tài)，而且能源資源豐富。同周邊國家互聯(lián)互通，建立鐵路、水運(yùn)等大運(yùn)量的便捷通道，有利于把周邊國家的資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)優(yōu)勢，使他們能搭上中國這列快速前進(jìn)的列車，實(shí)現(xiàn)互利雙贏的目標(biāo)。第三，有利于提高外匯儲備使用效益。我國有 3 萬億美元的外匯儲備，目前一半以上是美元 資產(chǎn)，其中大部分是購買美國的國債，收益率不高。通過建設(shè)“一帶一路”，將在沿線國家創(chuàng)造許多投資機(jī)遇，無論是投資基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)還是投資工業(yè)、商貿(mào)流通業(yè)，都將帶來比購買美國國債更高的回報(bào)。

第四，有利于構(gòu)建和諧穩(wěn)定的周邊關(guān)系?！耙粠б宦贰睂盐覈苓厙业慕?jīng)濟(jì)更加緊密

地聯(lián)系起來，形成你中有我、我中有你、互利合作、共同發(fā)展的關(guān)系。密切的經(jīng)濟(jì)合作必然帶來和諧穩(wěn)定的政治關(guān)系，從而創(chuàng)造穩(wěn)定的周邊環(huán)境。

6黨的十八大以來習(xí)近平圍繞全面建成小康社會，提出一系列新思想，新論斷，新要求。科學(xué)回答了全面建成小康社會面臨的許多重大問答，請結(jié)合這些思想，新論斷，新要求談?wù)勅绾卫斫馊娼ǔ尚】瞪鐣哪繕?biāo)與任務(wù)？ 全面建成小康社會，是統(tǒng)領(lǐng)當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局的戰(zhàn)略目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要里程碑。當(dāng)前，我國正處于全面建成小康社會的決定性階段。深刻認(rèn)識全面建成小康社會的重要性緊迫性，深刻把握全面建成小康社會的各項(xiàng)決策部署落實(shí)到實(shí)處，對于協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有重大意義。從解決溫飽到小康水平，從總體小康到全面小康，再到全面建成小康，這一系列奮斗目標(biāo)的提出、發(fā)展和完善，表明了中國共產(chǎn)黨對什么是小康社會、如何建成小康社會認(rèn)識的深化，為實(shí)現(xiàn)民富國強(qiáng)的中國夢提供了清晰的路線圖和明確的歷史方位，反映了中國特色社會主義道路在實(shí)踐中的不斷拓展，展示了中國特色社會主義事業(yè)全面發(fā)展的美好圖景。

首先，全面建成小康社會是實(shí)現(xiàn)中國夢的關(guān)鍵一步?！靶】怠币辉~早在西周時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了，可見，小康是中華民族千百年來追求的社會理想。改革開放總設(shè)計(jì)師鄧小平在我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)藍(lán)圖時(shí)，首先使用了“小康”概念，勾畫了中國1980年到21世紀(jì)中葉的發(fā)展道路。黨的十二大明確提出把“小康”作為主要奮斗目標(biāo)和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的階段性標(biāo)志。黨的十三大根據(jù)“三步走”的戰(zhàn)略構(gòu)想，把“人民生活達(dá)到小康水平”上升為國家戰(zhàn)略。世紀(jì)之交，我國實(shí)現(xiàn)了國內(nèi)生產(chǎn)總值翻兩番，人民生活總體上達(dá)到小康水平。黨的十六大提出“全面建設(shè)小康社會”的奮斗目標(biāo)，并在新世紀(jì)第一個(gè)十年中取得一系列新的歷史性成就，經(jīng)濟(jì)總量從世界第六位躍升到第二位，為全面建成小康社會打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。黨的十八大在十六大、十七大確立的全面建成小康社會目標(biāo)的基礎(chǔ)上，提出了全面建成小康社會的更高要求。黨的十八大以來，習(xí)近平圍繞全面建成小康社會，提出一系列新思想新論斷新要求，科學(xué)回答了全面建成小康社會面臨的諸多重大問題，把全面建成小康社會的圖景更具體地呈現(xiàn)在全國人民面前。

第二，從全面建成小康社會的目標(biāo)任務(wù)來看。全面建成小康社會的目標(biāo)任務(wù)與中國特色社會主義總布局相一致，涉及經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)各方面，既與十六大、十七大提出的全面建設(shè)小康社會目標(biāo)相銜接，又更切合我國新的發(fā)展實(shí)際，更順應(yīng)人民意愿，體現(xiàn)了中國特色社會主義全面發(fā)展的內(nèi)在要求。

一是經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。到2020年實(shí)現(xiàn)GDP和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番，基本實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，為到新中國成立100周年時(shí)建成富強(qiáng)明主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)，奠定堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

二是人民民主不斷擴(kuò)大。中國特色社會主義制度更加完善，民主形式更加豐富，中國特色社會主義法治體系和法治國家的建設(shè)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)，法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)大力推進(jìn)，人權(quán)得到切實(shí)尊重和保障，國家治理體系和治理能力顯著提高，人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性進(jìn)一步發(fā)揮，我國社會主義民主政治展現(xiàn)出更加旺盛的生命力。

三是國家文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)。社會主義核心價(jià)值體系深入人心，社會主義核心價(jià)值觀廣泛踐行，公民文明素質(zhì)和社會文明程度顯著提高。文化產(chǎn)品豐富，文化服務(wù)健全，文化產(chǎn)業(yè)繁榮，文化影響增強(qiáng)，人民群眾的精神文化生活更加健康豐富，國家文化軟實(shí)力的根基更加堅(jiān)實(shí)。

四是人民生活水平全面提高。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)上全面提高人民物質(zhì)文化生活，實(shí)現(xiàn)人民群眾對更好的教育、更穩(wěn)定的動作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更換素食的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境的期盼，實(shí)現(xiàn)孩子們對成長得更好、工作得更好、生活得更好的期盼，中國人民在共同富裕的道路上奮力前行。

五是資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會建設(shè)取得重大進(jìn)展。建立資源循環(huán)利用體系，減少主要污染物排放量，提高森林覆蓋率，增強(qiáng)生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性，改善人居環(huán)境，形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局。從目前我國取得的一些成果來看，在新世紀(jì)的新階段，GDP和人均國內(nèi)生產(chǎn)總值都成倍上升，外匯儲備也顯著增加。就近十年的發(fā)展來看，中國經(jīng)濟(jì)總量和進(jìn)出口總額均位居世界第二，經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國力顯著增強(qiáng)，國際地位和國際影響力顯著提高，人民生活水平也大幅度提升，社會保障體系已經(jīng)基本惠及到了全國各地人民，尤其是現(xiàn)在國家對農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生的投入和基本保障的支持力度，都已經(jīng)讓全面建設(shè)小康社會的條件更加充分、基礎(chǔ)更扎實(shí)、目標(biāo)也更接近。

但是從國際國內(nèi)大勢來看，我國仍將處于有作為的戰(zhàn)略機(jī)遇期，國際競爭甚至是貿(mào)易壁壘仍然存在，我國

周邊事態(tài)也變得復(fù)雜而敏感。國內(nèi)也還面臨著發(fā)展方式轉(zhuǎn)變緩慢、能源資源短缺、生態(tài)環(huán)境惡化等一系列問題。中國共產(chǎn)黨面對的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重是前所未有的，矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多也是前所未有的。這就要求我們必須以更大的政治勇氣和智慧，不失時(shí)機(jī)地深化重要領(lǐng)域改革，敢于沖破思想觀念的障礙，沖破利益固化的藩籬。

因此，我們就要重視深化重要領(lǐng)域改革，使各方面制度更加成熟完善，因?yàn)樯罨搫t是全面建成小康社會的動力源泉，也是破解我國面臨的突出矛盾和問題的必由之路。比如：加快完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制；推動經(jīng)濟(jì)更有效率、更加公平、更可持續(xù)發(fā)展；加快推進(jìn)社會主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，全面依法治國，建設(shè)社會主義法治國家；加快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國；加快形成科學(xué)有效的社會治理體制，確保社會既充滿活力又和諧有序；樹立生態(tài)文明新理念，建立和完善生態(tài)文明制度，推動形成人與自然和諧發(fā)展的良好局面。只有從各方面都加快轉(zhuǎn)型和改革，號召全國人民加入改革的行列，在黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)下匯集全國各族人民的力量，把全面深化改革落到實(shí)處，最終才能全面建成我們所構(gòu)想的、真正的惠及每個(gè)人的小康社會。

第四篇：中國特色社會主義理論

中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化最新成果，是新形勢下推進(jìn)黨和國家事業(yè)發(fā)展的科學(xué)指南。作為一名入黨積極分子來講就是要把貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀提高到新水平。首先我們要把學(xué)習(xí)理論與指導(dǎo)實(shí)踐結(jié)合起來。中國特色社會主義理論體系是在改革開放偉大實(shí)踐中產(chǎn)生的，凝結(jié)了當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識。我們既要認(rèn)真學(xué)習(xí)這一科學(xué)理論體系，又要自覺實(shí)踐這一科學(xué)理論體系。這就要求我們邊學(xué)邊用，在學(xué)中用、在用中學(xué)，把學(xué)習(xí)與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來。只有帶著推動黨和國家事業(yè)發(fā)展的實(shí)踐目的學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，才能自覺地把黨的創(chuàng)新理論轉(zhuǎn)化為推動科學(xué)發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)意志。

把統(tǒng)一思想與解放思想結(jié)合起來。中國特色社會主義理論體系是被實(shí)踐證明了的科學(xué)理論體系，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。新形勢下推進(jìn)黨和國家事業(yè)發(fā)展，必須堅(jiān)持用中國特色社會主義理論體系統(tǒng)一思想。同時(shí)，中國特色社會主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的體系。深入貫徹并不斷發(fā)展這一理論體系，需要我們堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，不斷總結(jié)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不斷作出新的理論概括。解放思想不是動搖理想信念，而是在堅(jiān)定理想信念的前提下努力改變那些不適應(yīng)形勢發(fā)展需要的思想觀念，不斷探索推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)的新思路、新方法、新舉措，其根本目的是為了統(tǒng)一思想，進(jìn)而在更高的水平上堅(jiān)定理想信念。只有把統(tǒng)一思想與解放思想結(jié)合起來，才能更好地推動發(fā)展中國特色社會主義的偉大實(shí)踐，更好地推動實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。

其次是要把感情共鳴與思想共識結(jié)合起來。中國特色社會主義理論體系具有強(qiáng)大的吸引力、感染力、說服力。這一科學(xué)理論體系對人們的深刻影響，既源于科學(xué)真理內(nèi)在的邏輯說服力，也源于其在指導(dǎo)實(shí)踐中顯示的巨大創(chuàng)造力，還源于其自身蘊(yùn)含的真摯情感。我們要用中國特色社會主義理論體系武裝自己，應(yīng)著眼于

實(shí)現(xiàn)感情共鳴與思想共識的統(tǒng)一。這就要求講清楚理論本身的情與理。中國特色社會主義理論體系是情與理的高度統(tǒng)一。我們還要應(yīng)善于挖掘中國特色社會主義理論體系的科學(xué)理論內(nèi)涵和強(qiáng)烈情感因素，善于結(jié)合改革開放以來發(fā)生的巨大變化，增強(qiáng)受教育者對這一科學(xué)理論體系的認(rèn)同感和歸屬感，自覺投身于中國特色社會主義偉大實(shí)踐。

最后是把提高認(rèn)識與提升道德結(jié)合起來。中國特色社會主義理論體系是科學(xué)的理論體系，為人們的思想行動提供了根本的價(jià)值遵循。作為科學(xué)的理論體系，它是我們認(rèn)識世界、改造世界的強(qiáng)大武器；作為根本的價(jià)值遵循，它是我們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀的根本依據(jù)。做好用中國特色社會主義理論體系武裝我們的工作，應(yīng)著眼于兩個(gè)提高：一是提高認(rèn)識水平。用馬克思主義中國化最新成果提高自己的馬克思主義理論水平，把黨的理論轉(zhuǎn)化為我們的共識，把黨的智慧轉(zhuǎn)化為我們的實(shí)踐能力。二是提升道德境界。通過學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系，把黨的理想轉(zhuǎn)化為我們的自覺追求，轉(zhuǎn)化為與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心的真摯感情，轉(zhuǎn)化為注重作風(fēng)建設(shè)、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、提高思想覺悟的自覺行動。提高認(rèn)識水平和提升道德境界，密切聯(lián)系、相互促進(jìn)。

所以我認(rèn)為我們要在在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界，堅(jiān)持講黨性、重品行、作表率，努力成為實(shí)踐社會主義核心價(jià)值體系的模范，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)執(zhí)行者、社會主義榮辱觀的自覺實(shí)踐者、社會和諧的積極促進(jìn)者。

該文章轉(zhuǎn)載自無憂考網(wǎng)：http://在9月3號和9月5號的黨校課堂上，梅萍老師和韓君華老師分別給我們講述了中國共產(chǎn)黨的世界觀、人生觀和價(jià)值觀以及中國共產(chǎn)黨的紀(jì)律，我受益匪淺，進(jìn)一步提高了自己對黨的思想認(rèn)識，更增強(qiáng)了我加入中國共產(chǎn)黨的決心。樹立正確的世界觀，人生觀、價(jià)值觀是個(gè)體適應(yīng)社會發(fā)展的根本要求，馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀才是目前唯一能正確揭示人類社會發(fā)展規(guī)律的理論體系，是共產(chǎn)黨

人的必然選擇。

十七世紀(jì)的思想家帕斯卡兒說過：“人只不過是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東西，但是他是一根能思想的蘆葦?！蔽覀兌贾酪粋€(gè)人的價(jià)值觀對他的行為以及人生追求的重大作用，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，對人的實(shí)踐活動具有重大的指導(dǎo)意義。中國共產(chǎn)黨人正是樹立了馬克思主義正確思想，領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得民族獨(dú)立，建立富強(qiáng)民主的中華人民共和國。

自建國以來，中華民族承受著一次又一次的磨難，每一次都在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得最終勝利，汶川大地震，云南大旱，玉樹地震，每一次的災(zāi)難，共產(chǎn)黨人都沖在前面，領(lǐng)導(dǎo)災(zāi)區(qū)人民從痛苦中走出來，重建家園。這些歸根到底是源于共產(chǎn)黨人崇高的思想意識，源于共產(chǎn)黨人時(shí)刻將人民的利益放在第一位，時(shí)刻堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨。因此，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，對于每一個(gè)共產(chǎn)黨人是至關(guān)重要的。

“無規(guī)矩不成方圓”，紀(jì)律是對組織和組織內(nèi)的個(gè)人的要求，規(guī)范個(gè)人的行為，是組織可以有效運(yùn)作。黨的紀(jì)律是黨的各級組織和全體黨員必須遵守的行為規(guī)則，嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，完成黨的任務(wù)的保證，黨組織必須嚴(yán)格執(zhí)行和維護(hù)黨的紀(jì)律，共產(chǎn)黨員必須自覺接受黨的紀(jì)律的約束，嚴(yán)肅黨的紀(jì)律，必須堅(jiān)持標(biāo)本兼治、懲防并舉，加強(qiáng)推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)，從紀(jì)律上保證黨成為最廣大人民利益的代表。

中國共產(chǎn)黨是一個(gè)有嚴(yán)格紀(jì)律的黨，這是我們黨區(qū)別于其他政黨的重要標(biāo)志之一。然而，今年來，黨內(nèi)一些腐敗分子濫用職權(quán)，中飽私囊，河北省重大貪污案，武漢大學(xué)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)貪污案，這些案件說明，黨內(nèi)的紀(jì)律仍然需要加強(qiáng)，黨內(nèi)一些同志的思想扔需要機(jī)一部提高，同時(shí)，進(jìn)一步加強(qiáng)黨內(nèi)紀(jì)律建設(shè)，凈化黨員隊(duì)伍，對黨的發(fā)展具有重大意義。

通過這兩節(jié)課的學(xué)習(xí)，我深刻的體會到，思想意識的提高對一個(gè)人特別是共產(chǎn)黨人的重要性，使我更加端正了入黨動機(jī)和學(xué)習(xí)態(tài)度，努力提高自己的思想層次，同時(shí)也使我明白了黨內(nèi)紀(jì)律的嚴(yán)明性，以后我會更加嚴(yán)格要求自己，是自己更加靠近黨組織，爭取早日加入黨組織。

該文章轉(zhuǎn)載自無憂考網(wǎng)：http://et發(fā)揮。共產(chǎn)黨員要保持先進(jìn)性，只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念；只有加強(qiáng)修養(yǎng)，自覺利用科學(xué)理論武裝自己；只有創(chuàng)新思維，確立把發(fā)展作為開展實(shí)際工作的第一要?jiǎng)?wù)，全心全意為人民服務(wù)，誠心誠意為人民謀利益；只有嚴(yán)格自律，堅(jiān)持清正廉潔，樹立良好作風(fēng)，在本職崗位上爭創(chuàng)一流業(yè)績都能永遠(yuǎn)保持黨的本色，永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性。要做到這些，我認(rèn)為關(guān)鍵是一名黨員、員要有一個(gè)靜心平和的心態(tài)，有一雙凈心干事的心境，有一股子盡心敬業(yè)的精神。

一、力戒浮躁，保持一顆平常心。浮躁，是一種輕浮急躁的心態(tài)，一名黨員干部，一旦沾染上浮躁之氣，就會沉不下心，穩(wěn)不住神，心猿意馬，魂不守舍。這種心態(tài)帶來的后果必然是學(xué)習(xí)理論淺嘗輒止，一目十行。黨員在現(xiàn)階段，一個(gè)重要的任務(wù)就是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想，學(xué)習(xí)到理論，學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想，從而自覺提高自身理論修養(yǎng)。當(dāng)前，確實(shí)存在相當(dāng)數(shù)量的黨員學(xué)理論動力不足，干事業(yè)創(chuàng)勁不高的現(xiàn)象。也存在著一部分黨員干部由于長期放松自己的學(xué)習(xí)，思想麻痹，放任自己的嚴(yán)重行為。無數(shù)事實(shí)證明，心不靜，無以言學(xué)，心不靜，貪欲就膨脹，就抵御不了外部花花世界的誘惑。一旦碰上誘惑就會自亂方寸。做為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，組織學(xué)習(xí)不靜心，長期放松學(xué)習(xí)，也就放松了對自己的要求，最終斷送了自己的前程。不學(xué)習(xí)，思想無法進(jìn)步，理想信念就容易動搖，黨性意識就會淡化，思想觀念就會僵化；不學(xué)習(xí)組織紀(jì)律松懈，奉獻(xiàn)精神退化；不學(xué)習(xí)也不可能提高自己的工作能力；不學(xué)習(xí)更不可能改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)方法，創(chuàng)造性地開展工作。因此，只有潛心研讀，才能有所思，有所學(xué)，有所獲，有所成。黨員干部潛心學(xué)習(xí)，才能保持一種平和的心態(tài)，使自己時(shí)刻處于清醒狀態(tài)，發(fā)揚(yáng)淡泊名利，無私奉獻(xiàn)的精神，見五光十色而不眼花繚亂，遇名利競逐而不心神不寧。

二、去除私心雜念，保持清正廉潔。在現(xiàn)今拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義的侵蝕下，黨員要保持人格力量，自重、自省、自勵(lì)，一塵不染，一身正氣，必須嚴(yán)格要求自己。要追求積極向上的生活情趣，堂堂正正做人，清清白白干事。始終保持清正廉潔，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣，帶頭弘揚(yáng)社會主義優(yōu)良道德風(fēng)尚。貪一己而誤終身，圖蠅頭小利而身敗名裂的深刻教訓(xùn)在一部分黨員干部身上為我們敲響警鐘。為子女就業(yè)、讀書開后門，為朋友說情辦事開綠燈，為自己升官高就鋪路子，這樣的行為必為人民所不齒。受不住清貧，耐不住寂寞，抗不住誘惑，必然管不住自己。私事辦多了，私心雜念也就充斥其間，黨員干部必然滋生腐敗?！傲魉桓?，戶樞不蠹?！秉h員干部要從自身思想源頭上找問題，立黨為公，執(zhí)政為民，時(shí)刻牢記黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)，正確對待權(quán)力、地位和自身利益，始終做人民的公仆。要在思想上解決好入黨為什么？現(xiàn)在工作干什么？將來給黨留什么？增強(qiáng)拒腐防變的能力?！案毁F不能淫，貧賤不能移??”，共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)、人格力量曾經(jīng)令多少中華兒女為之敬仰?？追鄙⒔乖５?、雷鋒，一面面公而忘私的旗幟為我們樹起了學(xué)習(xí)的榜樣。

三、扎實(shí)工作，增強(qiáng)責(zé)任意識。一名黨員，對待自己的事業(yè)就是要恪盡職守、扎實(shí)肯干、勇于進(jìn)取、拼搏向上、知難而進(jìn)、忘我工作?！耙粋€(gè)黨員一面旗”，作為一名黨員，一名領(lǐng)導(dǎo)干部，工作要不斷增強(qiáng)責(zé)任心。按照黨的十六大和十六屆四中全會的要求，一心一意謀發(fā)展，聚精會神搞建設(shè)。以發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，各項(xiàng)工作要有新舉措為根本出發(fā)點(diǎn)，科學(xué)管理，抓好各項(xiàng)工作，特別是自己分內(nèi)的工作，完成各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，讓人民群眾滿意，讓黨滿意，就是為人民服務(wù)的最好體現(xiàn)。

總之，共產(chǎn)黨員實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，保持黨員先進(jìn)性，既離不開黨組織的嚴(yán)格教育、嚴(yán)格管理和嚴(yán)格監(jiān)督，更需要每一個(gè)黨員干部的自我教育、自我修養(yǎng)、自我提高。認(rèn)真學(xué)習(xí)以明真理，大膽實(shí)踐以磨勵(lì)志，嚴(yán)格自省以聚黨性。通過堅(jiān)持不懈的修養(yǎng)鍛煉，不斷提高黨

員的思想政治素養(yǎng)和科學(xué)理論素養(yǎng)，從而永葆黨員先進(jìn)性，永遠(yuǎn)做名副其實(shí)的先進(jìn)分子。

該文章轉(zhuǎn)載自無憂考網(wǎng)：http://

第五篇：中國特色社會主義理論心得體會

心得體會 —學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論與實(shí)踐研究的收獲

在學(xué)習(xí)了三位老師所講授的“中國特色社會主義理論與實(shí)踐研究”這門課程后，讓我認(rèn)識到作為一名研究生不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識和做科研，同時(shí)也要加強(qiáng)對政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域知識的學(xué)習(xí)和提升，做一名與時(shí)政俱進(jìn)的有思想的在校學(xué)生。諸位老師在課上經(jīng)常舉一些實(shí)際例子，播放經(jīng)典歷史和反應(yīng)現(xiàn)代社會百態(tài)的視頻，使得上課內(nèi)容更加新穎，使枯燥無味的政治課變得趣味而生動，讓我對我們國家的特色社會主義有了一些新的認(rèn)識。

魏老師給我們講解了中國特色社會主義的形成背景和過程，讓我認(rèn)識到中國特色社會主義是領(lǐng)導(dǎo)人根據(jù)中國自身的國情探索出的一條適合我國發(fā)展、繁榮與富強(qiáng)的獨(dú)一無二的先進(jìn)制度。20世紀(jì)后期震撼世界的重大事件“蘇聯(lián)解體”之所以發(fā)生，從歷史原因來看，蘇聯(lián)和東歐國家在思想理論、體制制度上長期處于僵化狀態(tài)，改革的成效不大，經(jīng)濟(jì)上的困難誘發(fā)政治危機(jī)和民族矛盾，使社會主義逐漸失去了應(yīng)有的活力；從現(xiàn)實(shí)原因來說，蘇聯(lián)和東歐國家主動放棄了馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，結(jié)果導(dǎo)致非馬克思主義和反馬克思主義的思潮甚囂塵上，思想理論的混亂引起政治上混亂，從而遠(yuǎn)離了社會發(fā)展的基本準(zhǔn)則和方向。

從歷史的發(fā)展來看，中國之所以能夠在世界舞臺上站穩(wěn)腳步，是因?yàn)橹袊厣鐣髁x成功地回答了無產(chǎn)階級爭取解放的斗爭與人類社會發(fā)展的關(guān)系，社會主義價(jià)值取向與歷史發(fā)展規(guī)律的關(guān)系，指明了共產(chǎn)主義是人類社會的發(fā)展方向。以史為鑒，為了更穩(wěn)、更好、更快的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，我們必須始終堅(jiān)持走中國特色社會主義道路，始終堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，通過全國各族人民的艱苦奮斗，才能把我國建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。

在發(fā)展中國特色社會主義的進(jìn)程中，我們必須堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線?！耙粋€(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”，就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，這是黨在社會主義初級階段基本路線的中心內(nèi)容。改革開放是強(qiáng)國之路，是黨和國家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉，是發(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大動力。一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)，是相互貫通、相互依存、不可分割的整體。離開經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，社會的一切發(fā)展和進(jìn)步就會缺失物質(zhì)基礎(chǔ)；離開四項(xiàng)基本原則和改革開放，經(jīng)濟(jì)建設(shè)就會迷失方向和喪失動力。從建國前我國的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀到現(xiàn)在全球經(jīng)濟(jì)中備受矚目的世界第二大經(jīng)濟(jì)體，這樣的成就不得不歸功

于我國幾次偉大的經(jīng)濟(jì)改革。建國后，我國的第一個(gè)五年計(jì)劃為我國建立了初步的工業(yè)基礎(chǔ)，也完成了向生產(chǎn)資料社會主義公有制的轉(zhuǎn)變，從此我國進(jìn)入了社會主義的建設(shè)與探索時(shí)期。80年代的改革開放將我國與國際接軌，體制的改革搞活了企業(yè)管理體制，將經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀上的一潭死水變?yōu)橐还苫钊?，我國的?jīng)濟(jì)重新注入了活力。同時(shí)，在建設(shè)中國特色社會主義的過程中，我們也不能忽略了中國特色社會主義政治、文化、社會、生態(tài)等建設(shè)。只有社會經(jīng)濟(jì)、文化、政治、生態(tài)全面發(fā)展，統(tǒng)籌兼顧，才是中國特色社會主義。中國特色社會主義是在其道路、理論、制度上的三位一體，這有效的實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐路徑、行動指南與制度保障的內(nèi)在聯(lián)系。

中國特色社會主義理論與實(shí)踐研究課中還講解了我國仍是處于發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇期的，對于判斷戰(zhàn)略機(jī)遇期存在與否的問題上，我有了新的認(rèn)知。要判斷我國是否還處于戰(zhàn)略機(jī)遇期，不是看它取得了多少偉大的成就以及這些成就對國家的發(fā)展有什么幫助，而是要看當(dāng)今世界發(fā)展的時(shí)代主題變化與否，世界的國際環(huán)境是否允許，我國的內(nèi)部環(huán)境是否足夠穩(wěn)定，政治經(jīng)濟(jì)文化等各方面是否存在發(fā)展動力存在。只有準(zhǔn)確把握好這四個(gè)方面，才能做出正確的判斷，從而清晰地認(rèn)識到戰(zhàn)略機(jī)遇期不是沉迷于所取得的成就而停止不前，也不是被所面對的挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)嚇倒，而是積極把握機(jī)遇，沉著應(yīng)對挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)我國偉大復(fù)興的中國夢。

學(xué)習(xí)了中國特色社會主義理論與實(shí)踐研究后，使我原本存在的對中國特色社會主義理論上的錯(cuò)誤觀點(diǎn)得到了解決。在我之前的理解中，要談?wù)撝袊厣鐣髁x理論的特色之處就是從它的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會制度分析它，談?wù)勗谔厣鐣髁x指導(dǎo)下這些方面所呈現(xiàn)的境況。但是聽了屈老師的講解后，才明白我所想的只是中國國情表現(xiàn)出的一方面，不能體現(xiàn)整體特色，最重要的是沒有深究到它的根本?？磫栴}，要透過表面現(xiàn)象看本質(zhì)。其次，對于中國仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期的判斷標(biāo)準(zhǔn)問題上，我主要從國際環(huán)境和國內(nèi)環(huán)境兩個(gè)方面進(jìn)行了思考。在我看來，如果國際和國內(nèi)都有讓中國大展身手的機(jī)會的話，那么我國就是處于戰(zhàn)略機(jī)遇期。我只認(rèn)識到國家的發(fā)展就是在本國與世界其他國家的交流合作中實(shí)現(xiàn)的，而沒有考慮到其他因素。通過該門課程的學(xué)習(xí)，我在思考問題的全面性、深入性、細(xì)致程度上得到了提高。

這門課程讓我受益匪淺，不光是學(xué)到了書本上基礎(chǔ)的知識，更多的是意識到自己應(yīng)該怎樣樹立一個(gè)更好、更科學(xué)的人生觀，以怎樣的態(tài)度對待科學(xué)研究，以怎樣的姿態(tài)來迎接接下來3年的研究生學(xué)習(xí)、工作和生活。

最后，向本次授課的三位老師表達(dá)誠摯的謝意，你讓原本枯燥乏味的政治課多姿多彩、充滿趣味，為了讓我們更好地掌握政治課中的理論思想，為了讓我們真正地有所收獲，每次課上都會給我們例舉國內(nèi)外見聞，通過精彩的視頻讓我們更好地認(rèn)識中國、了解世界。同時(shí)讓我們發(fā)表自己的觀點(diǎn)，參與政治、關(guān)注政治，也鍛煉了我們的口語表達(dá)能力，提高了我們思考問題的全面性和深入性。

作為新時(shí)代的青年知識分子，我們除了需要扎實(shí)專業(yè)修養(yǎng)，還要心系國家政治大事，積極進(jìn)取，認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識，并將理論與實(shí)踐充分結(jié)合起來，為建設(shè)更加強(qiáng)大的中國奉獻(xiàn)自己的一份力量。