第一篇：第三章 歐陽(yáng)修和北宋中期文學(xué)(板書(shū))

第三章 歐陽(yáng)修和北宋中期文學(xué)

第一節(jié) 北宋中期文學(xué)概況和詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)

一、北宋中期文學(xué)概況

北宋中期是從十一世紀(jì)50年代中期歐陽(yáng)修入主文壇（約1054年）開(kāi)始，經(jīng)仁宗后期、英宗、神宗數(shù)朝至哲宗末年（1100）結(jié)束，約46年。北宋中期文學(xué)在前期準(zhǔn)備過(guò)渡的基礎(chǔ)上，掀起了詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了詩(shī)、文、詞的全面繁盛，達(dá)到了北宋文學(xué)的高峰，在中國(guó)古代文學(xué)史上留下了光輝的一頁(yè)。

北宋中期文學(xué)的代表人物都是詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者和積極的參與者：歐陽(yáng)修、梅堯臣、蘇舜欽、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等。其中影響最大的是歐陽(yáng)修和蘇軾。

二、宋代詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)

北宋中期歐陽(yáng)修領(lǐng)導(dǎo)的以批判西昆派流弊，繼承唐代古文運(yùn)動(dòng)傳統(tǒng)為目的的文學(xué)運(yùn)動(dòng)，被稱(chēng)為宋代詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)。宋代詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，既包括詩(shī)歌，也包括古文，而且以古文為主，因此又被稱(chēng)為宋代古文運(yùn)動(dòng)。

宋代詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的結(jié)果是古文完全打敗了駢文，牢牢的占據(jù)了文壇。這種奇句單行，不講聲韻、對(duì)偶，被后人稱(chēng)之為文言文的古文，從宋代延續(xù)到元代、明代、清代，成了古代散文最主要的文體，直到1919年五四運(yùn)動(dòng)才被語(yǔ)體文所代替。它在中國(guó)散文發(fā)展史上，具有無(wú)與倫比的地位，影響十分深遠(yuǎn)。

三、蘇舜欽、梅堯臣、1 梅堯臣和蘇舜欽是歐陽(yáng)修詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)最重要的兩位人物。兩人最主要的創(chuàng)作成就是詩(shī)歌。

在藝術(shù)風(fēng)格上，梅蘇截然不同。梅詩(shī)以古淡著稱(chēng)，古淡中帶有沉著之氣和涵遠(yuǎn)雋永之美。蘇舜欽以豪放見(jiàn)長(zhǎng)，豪放中帶有悲涼之風(fēng)和粗獷陽(yáng)剛之美。

四、曾鞏、蘇洵、蘇轍

曾鞏善于寫(xiě)雜記、序文、書(shū)啟（下級(jí)寫(xiě)給上級(jí)的書(shū)信）等體裁，最 為士林稱(chēng)道。代表作有敘事的《墨池記》，說(shuō)理的《戰(zhàn)國(guó)策目錄序》。

蘇洵，是蘇軾、蘇轍的父親。他27歲始發(fā)憤苦讀，47歲終于大器晚成。蘇洵創(chuàng)作以散文著稱(chēng)、以議論見(jiàn)長(zhǎng)。其代表作《權(quán)書(shū)》中的《六國(guó)論》，是傳誦千古的名篇。

蘇轍，為蘇軾之弟，兄弟倆同登進(jìn)士榜。蘇轍的創(chuàng)作以散文為主，可與父兄媲美，但風(fēng)格各異。蘇洵以“博辨宏偉”見(jiàn)長(zhǎng)，蘇軾以行云流水著稱(chēng)，蘇轍則以汪洋淡泊、深醇溫粹為主，即在平穩(wěn)淡泊之中見(jiàn)出博大深廣，在溫和純凈中見(jiàn)出深厚甘醇。他的文章，奇崛不如其父，雄決不如其兄，但疏宕裊娜，自有風(fēng)采。代表作有《黃州快哉亭記》、《武昌九曲亭記》等。

第二節(jié) 歐陽(yáng)修

一、生平和思想

歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁、六一居士（曾自謂集古錄一卷，書(shū)一萬(wàn)卷，琴一張，棋一局，酒一壺，鶴一雙，故謂之六一）。47歲后任翰林學(xué)士，主盟文壇，領(lǐng)導(dǎo)詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)。有《歐陽(yáng)文忠公集》傳世。

歐陽(yáng)修政治上比較開(kāi)明，有較強(qiáng)的民本思想。其性格耿直而豁達(dá)，雖多次遭貶，仍能保持曠達(dá)爽朗的態(tài)度，對(duì)蘇軾有較大的影響。

歐陽(yáng)修是個(gè)學(xué)識(shí)淵博的大學(xué)者，除詩(shī)詞文等創(chuàng)作外，他于金石考古（著有《集古錄》）、史學(xué)（著有《新唐書(shū)》、《新五代史》）、文學(xué)評(píng)論（著有《六一詩(shī)話》）等方面都有巨大成就。

二、文學(xué)主張

歐陽(yáng)修的文學(xué)主張是詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的理論基礎(chǔ)。

1、在文道觀上，他繼承了“先道德而后文章”（即“道先文后”）的傳統(tǒng)觀念，強(qiáng)調(diào)道的主導(dǎo)作用?！拔谋嘏c道俱”。同時(shí)，他又有發(fā)展前人的文道觀：①發(fā)展了“道”的認(rèn)識(shí)，把道物化為和社會(huì)政治、日常生活關(guān)系極為密切的“百事”。②雖強(qiáng)調(diào)先道后文，卻不重道輕文或重道廢文。

2、注重文學(xué)的情感因素，強(qiáng)調(diào)“人情”在創(chuàng)作中的作用。在司馬遷“發(fā)憤著書(shū)”說(shuō)，韓愈“不平則鳴”說(shuō)的基礎(chǔ)上，他提出了“窮而后工”說(shuō)。

3、提倡嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度，主張寫(xiě)“三多”（多看、多做、多商量）的論文，提倡寫(xiě)“三上”（馬上、枕上、廁上）文章。

三、歐陽(yáng)修的散文

1、地位和內(nèi)容

歐陽(yáng)修是一個(gè)全才作家，其文、詩(shī)及詞都對(duì)宋代文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生過(guò) 開(kāi)創(chuàng)性的影響，因而，成為北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。蘇軾有言：“歐陽(yáng)子論大道似韓愈，論事似陸贄，記事似司馬遷，詩(shī)賦似李白?！边@是很準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。就文、詩(shī)、詞相較，其散文的成就和地位最高。

歐文的題材、內(nèi)容、形式非常廣泛。就內(nèi)容而言，以論道、論政、抒情之類(lèi)為著；就形式而言，以記（記敘）、書(shū)（書(shū)信）、序（序跋）、論（論述）類(lèi)成就最高。

2、藝術(shù)特色

歐陽(yáng)修散文的藝術(shù)特色是：既平易自然，又委婉曲折。平易自然是歐陽(yáng)修對(duì)宋初古文注重實(shí)用價(jià)值的繼承，體現(xiàn)了宋代散文的共性特征；委婉曲折則是歐陽(yáng)修對(duì)散文的美學(xué)發(fā)掘，表現(xiàn)了歐文的個(gè)性。

這一總特征還表現(xiàn)在語(yǔ)言上：一是如朱熹所評(píng)，多用平易尋常、清虛流暢的字句，不用奇字、重字、怪字、難字；二是善用虛字穿插呼應(yīng)，讀起來(lái)格外跌宕有味。三是句式整飭而富于變化，富有音樂(lè)美。

四、歐陽(yáng)修的詩(shī)詞

（一）詩(shī)

歐詩(shī)題材豐富，現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)，涉及的社會(huì)范圍、生活領(lǐng)域極為廣泛。主要內(nèi)容有：

1、反映人民生活、國(guó)家大事。

2、表現(xiàn)自己在仕宦中的各種遭遇，抒發(fā)自己坦蕩的胸懷和曠達(dá)的 精神。

3、反映當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)生活、民風(fēng)民俗及詠物之作。在藝術(shù)上，歐詩(shī)既有似李白似唐人的一面，又有刻意學(xué)習(xí)韓愈的一面。前者主要表現(xiàn)在自由奔放，才情橫溢，氣魄雄偉上，后者則主要表現(xiàn)在詩(shī)歌的議論化與散文化傾向上，而這對(duì)宋詩(shī)風(fēng)格的形成有重大影響。

（二）詞

歐陽(yáng)修在詩(shī)文方面都是革新派，而在詞方面卻是繼承多于革新。歐詞基本上和晏（殊）詞處于同一水平，因此，人們?！皻W晏”并稱(chēng)。歐詞在形式上仍以傳統(tǒng)的小令為主，內(nèi)容風(fēng)格上仍是用婉約之筆寫(xiě)柔曼之情，受五代馮延巳的影響很深。

歐陽(yáng)修對(duì)詞的發(fā)展也有不可忽視的貢獻(xiàn)，起到了承先啟后的作用。這主要表現(xiàn)在：

在內(nèi)容上，注重神態(tài)的描寫(xiě)和內(nèi)心的刻畫(huà)，使格調(diào)更為高雅，表現(xiàn)了歌者之詞向文人之詞的轉(zhuǎn)變。

在題材上，歐詞也對(duì)傳統(tǒng)有突破，增加了歌詠?zhàn)匀伙L(fēng)光，抒發(fā)仕宦遭遇、人生感慨和豪邁性格等題材。

在風(fēng)格上，除了傳統(tǒng)的婉麗外，還增加了與其為人相似的深摯、自然、爽朗、豪放等不同色彩，只是還未形成風(fēng)格流派而已。總之，歐詞已在馮延巳、晏殊的基礎(chǔ)上向深摯方面發(fā)展，在詞史上起到了承先啟后的作用。

第三節(jié) 王安石和司馬光

一、王安石的生平、思想及文學(xué)主張

王安石不但是北宋最偉大的政治家，而且是北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的積極參與者和著名的文學(xué)家，被后人尊為唐宋八大家之一，詩(shī)詞也有很高的成就。王安石的思想主要表現(xiàn)在他的政敵司馬光給他總結(jié)出來(lái)的：“天變 不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”三句話上。這些思想不僅促使他致力于政治上的改革，也影響著他的詩(shī)文創(chuàng)作。

王安石的文道觀雖然沒(méi)有跳出先道后文的傳統(tǒng)，但他對(duì)道的理解又與眾不同，具有自己的特征。這表現(xiàn)在兩方面：一是將道進(jìn)一步政治化，二是將道進(jìn)一步人格化。此外，王安石特別提倡神妙平易的文風(fēng)?！翱此茖こＷ钇驷?，成如容易卻艱辛”。

二、王安石的散文

王安石的散文的題材內(nèi)容多集中議論上，寫(xiě)景和言情之作較少。以 奏章和書(shū)信形式出現(xiàn)的議論文，其內(nèi)容多為指論國(guó)事，表現(xiàn)變法的見(jiàn)解，直接為變法呼吁辯駁。此外，還有一些雜議。

王安石散文最突出的藝術(shù)特點(diǎn)是文如其人，處處顯示出不惑于眾人的大政治家超凡脫俗的胸襟氣度和真知灼見(jiàn)。其具體表現(xiàn)有四：

從見(jiàn)解立論方面講，是見(jiàn)地深刻，立論警絕，能見(jiàn)人所不能見(jiàn)，道人所不敢道。

從結(jié)構(gòu)思路方面講，是布局謹(jǐn)嚴(yán)，思路犀利，邏輯性強(qiáng)。從語(yǔ)言文勢(shì)方面講，是口吻堅(jiān)定，語(yǔ)氣斬絕，文勢(shì)充沛。從藝術(shù)效果方面講，是善于在短制中發(fā)驚人之論、出翻案之語(yǔ)、成一家之理。

三、王安石的詩(shī)詞

王安石的詩(shī)有相當(dāng)高的成就，從體裁上講，以樂(lè)府、古詩(shī)及七絕成 就最高；

從題材上講，以詠政、懷古、抒情、寫(xiě)景最有特色；從風(fēng)格上講，他改變了王禹偁、歐陽(yáng)修、梅堯臣等人崇尚平正的風(fēng)氣而增之以奇硬峭拔，在唐風(fēng)向宋調(diào)的發(fā)展中起了重要作用。他晚年的寫(xiě)景詩(shī)多為風(fēng)格瘦硬精嚴(yán)的律詩(shī)、絕句，人稱(chēng)“半山體”。

王安石詩(shī)歌的藝術(shù)特征有三：一是以工取勝，《泊船瓜州》就是顯例；二是以才學(xué)取勝，“經(jīng)對(duì)經(jīng)，史對(duì)史，釋氏對(duì)釋氏，道家事對(duì)道家事”，《書(shū)湖陰先生壁》即為顯例；三是將議論入詩(shī)發(fā)展到絕句等短制之中，使見(jiàn)解警策、形象生動(dòng)的議論詩(shī)、哲理詩(shī)得到進(jìn)一步的定型和發(fā)展，如《賈生》、《登飛來(lái)峰》等。

四、司馬光

司馬光的最大貢獻(xiàn)是主編《資治通鑒》這部編年體史書(shū)。他政治上 保守，全面反對(duì)王安石的變法，是保守派的精神領(lǐng)袖。司馬光的文學(xué)創(chuàng)作以歷史散文和政論散文成就最高，特別是《資治通鑒》中的《赤壁之戰(zhàn)》、《淝水之戰(zhàn)》等都是流傳千古的名篇。

附“作品選講 一、五代史·伶官傳序 歐陽(yáng)修

解題：

歐陽(yáng)修曾主編《新五代史》，其中有一卷為《伶官傳》，專(zhuān)門(mén)記載 后唐莊宗（李存勖）寵信伶人，并委以官職，以至敗政亂國(guó)的史實(shí)。本 文就是《伶官傳》的序文。伶人，從事歌舞戲劇表演的人。供奉內(nèi)廷，被授予官職的伶人，謂之伶官。

結(jié)構(gòu)：

一（1段）提出論點(diǎn)和論據(jù)。

二（2～4段）具體闡述論據(jù)，并作結(jié)論。

主題：

這篇史論以后唐莊宗一生成敗的事實(shí)，論證了國(guó)家的盛衰在于人事 的道理，并因此概括出“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”、“禍患常積 于忽微，而智勇多困于所溺”的著名論斷，使人警醒。

藝術(shù)成就：

1、史論結(jié)合，以史證論。

2、正反結(jié)合，一盛一衰，對(duì)比強(qiáng)烈。

3、揚(yáng)抑結(jié)合，感情鮮明。

二、讀﹤孟嘗君傳﹥ 王安石

解題：

《孟嘗君傳》即《史記·孟嘗君列傳》。孟嘗君為戰(zhàn)國(guó)四公子之一，稱(chēng)為齊相，名滿天下，門(mén)下有食客數(shù)千人。本篇是作者讀《孟嘗君列傳》的雜感。結(jié)構(gòu)：

1句列出世人對(duì)孟嘗君得士認(rèn)識(shí)。

2～4句批駁世人的認(rèn)識(shí)，提出自己的見(jiàn)解。

主題：

這篇雜感否定了世人認(rèn)為孟嘗君禮賢下士的觀點(diǎn)，闡述了真正的士 人應(yīng)該具有經(jīng)世之才。

藝術(shù)成就：

善于在短文中發(fā)驚人之論，出翻案之語(yǔ)，成一家之理。

全文共90字，除感嘆語(yǔ)外，只有4句話，卻見(jiàn)解新穎，說(shuō)理透辟，可謂短制中極則。

三、戲答元珍 歐陽(yáng)修

解題：

宋仁宗景佑三年歐陽(yáng)修因參與慶歷新政被貶夷陵（今湖北宜昌），次年（1037）春，作此詩(shī)答丁寶臣。丁寶臣，字元珍，時(shí)任峽州軍事判官，是歐陽(yáng)修的好友。

結(jié)構(gòu)：

首聯(lián)寫(xiě)夷陵的荒寒，表現(xiàn)謫居的寂寞。

頷聯(lián)寫(xiě)冬物猶存而春氣已動(dòng)的景象。

頸聯(lián)寫(xiě)對(duì)故鄉(xiāng)的思念和對(duì)春天的盼望。

尾聯(lián)表達(dá)自己以曠放面對(duì)抑郁的態(tài)度。

主題：

這首詩(shī)通過(guò)初春景物和心境的描寫(xiě)，表達(dá)了詩(shī)人遷謫山鄉(xiāng)的寂寞心情 和曠達(dá)的人生態(tài)度。

藝術(shù)成就：

清新自然卻又情韻深長(zhǎng)，頗有唐詩(shī)之風(fēng)。

首聯(lián)用一疑一答，語(yǔ)氣連貫，跌宕生姿，很受后人稱(chēng)道。

五、明妃曲 王安石

解題：

明妃曲，為樂(lè)府舊題。此詩(shī)作于宋仁宗嘉佑四年（1059），時(shí)王安 石任江東提點(diǎn)刑獄，正向皇帝上萬(wàn)言書(shū)，醞釀變法。原詩(shī)共二首，此為 其一。明妃，即王嬙（王昭君），晉時(shí)因避司馬昭之諱，人稱(chēng)明妃。昭 君原為漢元帝妃，后為和親，下嫁南匈奴呼韓邪單于。

結(jié)構(gòu)：

一（1～8句）從正面和側(cè)面描寫(xiě)昭君的形貌、儀態(tài)和風(fēng)度之美。

二（9～14句）寫(xiě)昭君在胡地的悠悠歲月和思念故國(guó)親人的感情。

三（15～16句）揭示“人生失意”的主題的普遍性。

主題：

這首詩(shī)借詠昭君遠(yuǎn)嫁之事，諷刺了君王的昏庸，慨嘆人生失意和人 才被埋沒(méi)的普遍性。

藝術(shù)成就：

立意新奇，借昭君事來(lái)揭示“人生失意”的主題。

采用正面和側(cè)面相結(jié)合的方法來(lái)描寫(xiě)人物。

六、陶者 梅堯臣

解題：

作于宋仁宗景佑三年（1036）任建德縣知縣時(shí)。結(jié)構(gòu)：

1～2句寫(xiě)勞動(dòng)者無(wú)房居住。3～4句寫(xiě)不勞者卻住大廈。主題：

這首詩(shī)批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)勞而不獲，獲而不勞的不合理現(xiàn)象。藝術(shù)成就： 對(duì)比手法。

七、生查子 歐陽(yáng)修

解題：

生查子，原為唐教坊曲名，后用作詞牌。查，為楂的本字，此詞有版 本題為“元夕”。

結(jié)構(gòu)： 上片寫(xiě)去年相會(huì)的情況。下片寫(xiě)今年相會(huì)的情況。主題：

這首詞通過(guò)一對(duì)青年男女去年和今年元宵節(jié)約會(huì)情況的對(duì)比，表現(xiàn)了 詞人對(duì)他們愛(ài)情悲劇的深切同情。

藝術(shù)成就：

對(duì)比手法。上下兩片一為喜，一為悲，對(duì)比鮮明

第二篇：歐陽(yáng)修與北宋詩(shī)文革新

一、生平

歐陽(yáng)修〔1007～1072〕，字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士〔“醉翁”，出自他貶官滁州時(shí)所作《醉翁亭記》；六一居士，出自他暮年為官蔡州時(shí)所寫(xiě)《六一居士傳》，里面說(shuō)他自己，藏書(shū)一萬(wàn)卷，收藏金石遺文一千卷（歐陽(yáng)修是以金石為史料研究歷史的第一人，今存其所作《集古錄》十卷，收其金石跋文四百馀篇），有琴一張、棋一局，常置酒一壺，加上徜徉其中的老翁一人，共六個(gè)“一”，遂號(hào)六一居士。〕，廬陵〔今江西永豐，屬吉安市?！橙?。

歐陽(yáng)修四歲喪父〔其父歐陽(yáng)觀，真宗朝進(jìn)士，歷任道州、泗州、綿州、泰州等地推官、判官?！?，隨母鄭氏往依叔父、隨州推官歐陽(yáng)曄。鄭氏夫人出身江南名族，親自督導(dǎo)歐陽(yáng)修學(xué)習(xí)，“家貧，至以荻畫(huà)地學(xué)書(shū)”。少年歐陽(yáng)修勤奮過(guò)人，曾從鄰人借得《昌黎先生文集》，“用心苦讀，至忘寢食”。韓愈之文當(dāng)時(shí)并不為人重視〔時(shí)人雅好楊億、劉筠之文?！?，由于少年時(shí)的苦讀，歐陽(yáng)修獨(dú)見(jiàn)其價(jià)值，立誓要弘揚(yáng)韓愈古文運(yùn)動(dòng)傳統(tǒng)。

十七歲參加科舉考試，并不順利。仁宗天圣八年〔1030，二十四歲〕晏殊〔撫州臨川人〕知貢舉，始登進(jìn)士第，充任西京〔洛陽(yáng)〕留守推官，結(jié)識(shí)尹洙、梅堯臣、富弼等人。二十八歲，召試學(xué)士院，留京任館閣?？?，與修《崇文總目》。

三年後〔仁宗景祐三年〕，范仲淹上書(shū)指斥弊政被貶〔時(shí)呂夷簡(jiǎn)為相?！?，余靖、尹洙等為之辯護(hù)，亦遭斥逐。歐陽(yáng)修憤然上書(shū)指責(zé)左司諫高若訥不盡言責(zé)，被貶為夷陵〔今湖北宜昌〕縣令。復(fù)徙為乾德〔今湖北光化〕縣令?？刀ㄔ辍?041〕召還，復(fù)為館閣?？保m(xù)修《崇文總目》。次年書(shū)成，改任集賢校理。因上書(shū)呼吁新政不受重視，自請(qǐng)外放，任滑州〔今河南滑縣〕通判。

仁宗慶歷三年〔1043〕，晏殊拜相，召還范仲淹等人，歐陽(yáng)修亦回京知諫院，遷知制誥。是年秋，范仲淹擢參知政事，厲行新政〔史稱(chēng)“慶歷新政”?！场W陽(yáng)修參與其事。不久，新政失敗，范仲淹等人復(fù)遭貶黜。歐陽(yáng)修上疏剖辨，被誣與甥女有私〔歐陽(yáng)修之妹嫁張龜正，龜正死，攜其前妻所生之女張氏，時(shí)年七歲，往依歐公。張氏後嫁歐公侄晟，竟與其仆通。事發(fā)下獄。政敵聞知，逼令張氏牽連歐公。經(jīng)三易勘驗(yàn)之人，冤獄終未得逞?！?，雖經(jīng)勘驗(yàn)為構(gòu)陷，仍貶知滁州。

此後歷知揚(yáng)州、潁州〔今安徽阜陽(yáng)〕。潁州有西湖，景致清幽，歐陽(yáng)修甚喜焉，有買(mǎi)田卜居之意。復(fù)遷知應(yīng)天〔今河南商丘〕府兼南京〔宋以宋州為南京應(yīng)天府〕留守。

皇祐四年〔1052，四十六歲〕丁母憂。服除，任職吏部〔嘗為宦官中傷，大臣紛紛論救，得免貶謫?！?。宰相劉沆薦為翰林學(xué)士兼史館修撰。嘉祐元年〔1056，五十歲〕，經(jīng)曾鞏力薦，結(jié)識(shí)王安石〔時(shí)任群牧司判官〕，有詩(shī)互贈(zèng)。次年，知貢舉，主持科考，責(zé)令：凡為“太學(xué)體”〔盛行士子間的奇澀雕琢之文?！痴撸宦慎砺洹擦钕?，有士子群起鬧事，“街邏不能制”，終不為動(dòng)?！场Ｒ话襁锰K軾、蘇轍、曾鞏、程顥、張載等優(yōu)秀人才，傳為美談。次年，知開(kāi)封府。嘉祐五年〔1060，五十四歲〕與宋祁撰《唐書(shū)》〔五代時(shí)后晉沈昫已修《唐書(shū)》（更名作《舊唐書(shū)》），故名《新唐書(shū)》。二書(shū)各具特色，并存至今?！吵桑w禮部尚書(shū)，旋拜樞密副使。次年，擢升參知政事，封開(kāi)國(guó)公。政績(jī)甚著。然自“慶歷新政”後，朝臣日趨保守，歐陽(yáng)修雖居要職，亦難作為，不免苦悶，數(shù)次求去。〔此時(shí)心緒可見(jiàn)其《秋聲賦》，如“思其力之所不及，憂其志之所不能”之言者是?！场?/p>

英宗治平三年〔1066，六十歲〕，卷入“濮議”之爭(zhēng)〔仁宗無(wú)子，以其侄趙曙為嗣，及趙曙即位，如何稱(chēng)其生父，朝臣發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。〕，雖獲勝，而結(jié)新怨。次年神宗即位，即有御使誣其與長(zhǎng)媳有染，經(jīng)神宗親自詰問(wèn)，澄清了事實(shí)。經(jīng)此事，歐陽(yáng)修求去之志愈切。終于請(qǐng)得辭去參知政事，出知亳州，徙知青州〔今屬山東〕、蔡州〔今河南汝南〕。熙寧四年〔1071,六十五歲〕以觀文殿學(xué)士、太子少師致仕。退居潁州西湖之濱。次年病逝，年六十六。謚文忠。

二、文學(xué)創(chuàng)作

（一）散文

1.北宋古文運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖

（1）晚唐、五代及北宋初年的文風(fēng)：①晚唐五代的駢驪文風(fēng)〔中唐韓、柳古文運(yùn)動(dòng)到晚唐，影響漸衰，散文創(chuàng)作，只皮日休、陸龜蒙、羅隱等人取得較大成就。五代十國(guó)，駢文更興，自南朝梁、陳後，又達(dá)到一個(gè)高峰，文風(fēng)綺麗，有嚴(yán)重的唯美傾向?！常虎谔珜W(xué)體〔出現(xiàn)在仁宗慶歷到嘉祐初年，以險(xiǎn)怪奇澀為主要特征。宋祁有《對(duì)太學(xué)諸生文》，開(kāi)頭一句說(shuō)：“諸生有過(guò)臣學(xué)舍，諗臣曰??”“諗”就是詢問(wèn)、規(guī)諫的意思，南京大學(xué)周勛初教授說(shuō)，歐陽(yáng)修、蘇軾寫(xiě)文章是不使用這樣生澀字眼的。他又說(shuō)，宋祁的文章還不屬于太學(xué)體，可見(jiàn)太學(xué)體生澀險(xiǎn)怪更甚?！?；③柳開(kāi)、穆修、石介等提倡古文，但未成氣候〔

（一）推動(dòng)北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的原因，有三點(diǎn)：一，北宋政治革新運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；二，儒學(xué)復(fù)興思潮的再起；三，文壇反駢儷縟麗，反艱澀怪異文風(fēng)的需要。見(jiàn)教材第9－10頁(yè)。

（二）柳開(kāi)是宋初文學(xué)中最早提出復(fù)古主張的。但柳開(kāi)過(guò)于強(qiáng)調(diào)道，認(rèn)為文道合一，加之他個(gè)人的才情，文章寫(xiě)得艱澀難讀，影響不大。穆修、石介等人倡導(dǎo)韓柳古文，文學(xué)創(chuàng)作都有一定成就，但不大。如穆修，文章重在說(shuō)理，形象性不足；石介文章缺乏文采，這點(diǎn)，他自己也認(rèn)識(shí)到了（《答歐陽(yáng)永叔書(shū)》：“仆文字實(shí)不足動(dòng)人。”）；〕；④王禹偁、尹洙、范仲淹等從事古文創(chuàng)作，較有成就。（2）大力推動(dòng)北宋古文運(yùn)動(dòng)

①推崇韓愈，與尹洙、蘇舜欽等唱和，鼓吹并致力于古文創(chuàng)作，擴(kuò)大了古文影響〔歐陽(yáng)修著作繁富，并一絲不茍。宋·何薳（wěi）《春渚紀(jì)聞》說(shuō)他“作文既畢，貼之墻壁，坐臥觀之，改正盡善，方出之示人”。他的散文創(chuàng)作也取得很大成就，在宋代，人們就把他和韓、柳、蘇（軾）并稱(chēng)（如王十朋《讀蘇文》）?！?。②大力薦舉文壇新進(jìn)，培育一代文風(fēng)?！病端问贰繁緜鞣Q(chēng)其“獎(jiǎng)引後進(jìn)，如恐不及，賞識(shí)之下，率為聞人”。曾鞏、蘇軾父子、王安石等均得其薦舉，以至一時(shí)之文壇俊杰，皆為其好友或門(mén)生?！尝壑暸e時(shí)，以行政手段扼止“太學(xué)體”險(xiǎn)怪雕琢之風(fēng)，從另一側(cè)面擴(kuò)大了古文影響。2.歐陽(yáng)修散文創(chuàng)作思想〔詳見(jiàn)《歐陽(yáng)修選集·前言》第8－9頁(yè)?！?/p>

（1）簡(jiǎn)而有法〔歐陽(yáng)修《論尹師魯墓志》：“述其文，則曰簡(jiǎn)而有法。此一句，在孔子六經(jīng)惟《春秋》可當(dāng)之，其他經(jīng)非孔子自作文章，故雖有法而不簡(jiǎn)也?！薄常唬?）反對(duì)為文而文〔歐陽(yáng)修《答吳充秀才書(shū)》：“蓋文之為言，難工而可喜，易悅而自足。世之學(xué)者往往溺之，一有工焉，則曰：‘吾學(xué)足矣?！跽咧翖壈偈虏魂P(guān)于心，曰：‘吾文士也，職于文而已。’此其所以至之鮮也。”〕；（3）強(qiáng)調(diào)內(nèi)容信實(shí)〔歐陽(yáng)修《與徐無(wú)黨書(shū)》：“述呂公事，于范公見(jiàn)德量包宇宙，忠義先國(guó)家。于呂公事各紀(jì)實(shí)，則萬(wàn)世取信。非如兩仇相訟，各過(guò)其實(shí)，使后世不信，以為偏辭也。”〕；（4）肯定文相對(duì)于道的獨(dú)立地位，主張為文不拘一格〔歐陽(yáng)修《代人上王樞密求先集序書(shū)》：“言以載事，而文以飾言，事信言文，乃能表見(jiàn)于后世?！对?shī)》、《書(shū)》、《易》、《春秋》，皆善載事而尤文者，故其傳尤遠(yuǎn)?！薄?；（5）重視作者的學(xué)習(xí)與修養(yǎng)〔歐陽(yáng)修《答祖擇之書(shū)》：“道純則充于中者實(shí)，中充實(shí)則發(fā)為文者輝光，施于事者果毅。”〕。3.散文創(chuàng)作成就

（1）政論文：剖析時(shí)弊，奏陳方策，析理透辟，議論剴切。如《朋黨論》等。

（2）史論文：歐陽(yáng)修著史書(shū)〔《新五代史》、《新唐書(shū)》〕，輕天命而重人事；仿《春秋》筆法，寓褒貶于史筆，尤重各篇“序”、“論”撰制。《五代史伶官傳序》為其代表之作。

（3）記敘文：或重?cái)⑹?，或重議論，或重抒情與寫(xiě)懷，皆有名作，而以《醉翁亭記》最為著名。亦有少量傳記之作，《六一先生傳》述其晚年志趣，堪與陶淵明《五柳先生傳》媲美。

（4）墓志文：以寫(xiě)朝廷名臣、文章知友最為出色。文字簡(jiǎn)煉精審，稱(chēng)述得體，評(píng)價(jià)適當(dāng)，常寓《春秋》筆法，情意深長(zhǎng)，既深刻含蓄又從容委婉。如《徂徠先生墓志銘》、《瀧岡阡表》〔原名《先君墓表》。此文撰作，歷時(shí)二十年。敘述先君寡母，娓娓道來(lái)，情意深長(zhǎng)，對(duì)歸有光之文多有影響?！场?/p>

（5）序跋、筆記之文：①序跋文多在論人評(píng)文中寓托自己的文藝見(jiàn)解，如在《梅圣俞詩(shī)集序》提出詩(shī)窮而後工的著名論斷；這些文章，既有議論，又善描述，抑揚(yáng)唱嘆，飽含情感。②筆記之體，起于魏晉，盛于趙宋，內(nèi)容廣泛而形式不拘?！稓w田錄》為其晚年所作，記述從政所見(jiàn)，既具史料價(jià)值，又時(shí)含諷喻，而具文學(xué)意味；《六一詩(shī)話》對(duì)詩(shī)藝多有精辟之論，為首部“詩(shī)話”之作，開(kāi)風(fēng)氣之先〔如記載梅堯臣論詩(shī)語(yǔ)：“若意新語(yǔ)工，得前人所未道者，斯為善也。必能狀難寫(xiě)之景，如在目前，含不盡之意，見(jiàn)于言外，然后為至矣?！薄?。

（6）散文賦：《秋聲賦》為宋代散文賦的先導(dǎo)，特點(diǎn)是：①變舊賦駢偶對(duì)仗為奇偶相間的散體；②變揚(yáng)厲的鋪張為適當(dāng)?shù)匿侁?；③并能注意音韻的鏗鏘與節(jié)奏?！病读痪邮總鳌芬彩琴x的寫(xiě)法?！?4.歐陽(yáng)修散文的藝術(shù)特色：委婉自然，雍容舒緩，具有一種陰柔之美。

（1）意蘊(yùn)含蓄深沉；（2）章法回環(huán)蕩漾；（3）語(yǔ)言平易曉暢；（4）音調(diào)諧和鏗鏘。

（二）詩(shī)

附 宋初詩(shī)風(fēng)：趨時(shí)與復(fù)古（1）學(xué)白居易——王禹偁

王禹偁《和郡僚題李中舍公署》：樹(shù)影池光映曉霞，綠楊陰下吏排衙。閑拖屐齒妨橫筍，靜拂琴床有落花。地脈暗分吳苑（蘇州）水，廚煙時(shí)煮洞庭茶。青宮詞客多閑暇，按曲飛觴待歲華。

王禹偁《寒食》：今年寒食在商山，山里風(fēng)光亦可憐。稚子就花拈蛺蝶，人家依樹(shù)系秋千。郊原曉綠初經(jīng)雨，巷陌春陰乍禁煙。副使官閑莫惆悵，酒錢(qián)猶有撰碑錢(qián)。

王禹偁《村行》：馬穿山逕竹初黃，信馬悠悠野興長(zhǎng)。萬(wàn)壑有聲含晚籟，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)。棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開(kāi)白雪香。何事吟馀忽惆悵，村橋原樹(shù)似吾鄉(xiāng)。（2）學(xué)晚唐——寇準(zhǔn)與林逋

寇準(zhǔn)《春日登樓懷歸》：高樓聊引望，杳杳一川平。遠(yuǎn)水無(wú)人渡，孤舟盡日橫。荒村生斷靄，深樹(shù)語(yǔ)流鶯。舊業(yè)遙清渭，沉思忽自驚。（韋應(yīng)物《滁州西澗》：野渡無(wú)人舟自橫。）

寇準(zhǔn)《書(shū)河上亭壁》：岸闊檣稀波渺茫，獨(dú)憑危檻思何長(zhǎng)。蕭蕭遠(yuǎn)樹(shù)疏林外，一半秋山帶夕陽(yáng)。林逋《山園小梅》其一：眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊。（3）學(xué)李商隱——西昆體（楊億、劉筠、錢(qián)惟演）

楊億《夕陽(yáng)》：夕籟起汀葭，秋空送目賒（遙遠(yuǎn)，渺茫）。綠蕪平度鳥(niǎo)，紅樹(shù)遠(yuǎn)連霞。水闊迷歸棹，風(fēng)清咽迥笳。高樓未成下，天際玉鉤斜。1.“詩(shī)窮而后工”的詩(shī)歌創(chuàng)作思想

《梅圣俞詩(shī)集序》：“非詩(shī)能窮人，殆窮者而后工也。”（《選集》第401頁(yè)）〔一，歐陽(yáng)修此論與司馬遷《報(bào)任少卿書(shū)》“詩(shī)三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也”、韓愈《荊潭唱和詩(shī)序》“夫和平之音淡薄，而愁思之聲要妙；歡愉之辭難工，而窮苦之言易好也”，一脈相承。歐陽(yáng)修則從作者遭遇的角度探究其原因，更為透辟。二，相對(duì)于西昆詩(shī)人“歷覽遺編，研味前作”的主張，歐陽(yáng)修的詩(shī)論無(wú)疑含有重視生活內(nèi)容的精神?！?2.詩(shī)歌創(chuàng)作成就

（1）以文為詩(shī)，以議論為詩(shī)〔主要得之韓愈影響，漸開(kāi)宋詩(shī)風(fēng)貌?！?/p>

〔一，歐詩(shī)的散文手法主要不是體現(xiàn)在句法上，而是借鑒散文的敘事手段，如《書(shū)懷感事寄梅圣俞》（《選集》第31頁(yè)）敘述宴游經(jīng)歷，平直周詳，深得古文之妙。

二，歐詩(shī)中的議論往往能與敘事、抒情融為一體，所以得韓詩(shī)暢盡之致而避免了其枯躁艱澀之失。例如《再和明妃曲》中“雖能殺畫(huà)工，于事竟何益。耳目所及尚如此，萬(wàn)里何能制夷狄”及“紅顏勝人多薄命，莫怨春風(fēng)當(dāng)自嗟”，議論精警，又富有情韻。按，王安石《明妃曲二首》有“意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽”、“君不見(jiàn)咫尺長(zhǎng)門(mén)閉阿嬌，人生失意無(wú)南北”、“漢恩自淺胡恩深，人生樂(lè)在相知心”等句，新警可喜?！?/p>

《古瓦硯》：磚瓦賤微物，得廁筆墨間。于物用有宜，不計(jì)丑與妍。金非不為寶，玉豈不為堅(jiān)。用之以發(fā)墨，不及瓦礫頑。乃知物雖賤，當(dāng)用價(jià)難攀。豈惟瓦礫爾，用人從古難?。?）語(yǔ)言清新流暢〔主要得之李白?！?/p>

〔這與歐詩(shī)特有的委婉平易的章法相結(jié)合，便形成了流麗宛轉(zhuǎn)的風(fēng)格，例如《春日西湖寄謝法曹歌》（《選集》第45頁(yè)），寫(xiě)好友萬(wàn)里相思和少去老來(lái)的感慨，時(shí)空跨度很大，情緒亦跌宕起落，然而文氣仍很宛轉(zhuǎn)，娓娓如訴家常。〕

《春日西湖寄謝法曹歌》：西湖春色歸，春水綠于染。群芳爛不收，東風(fēng)落如糝（sǎn，飯粒）?！苍ⅲ何骱?，許昌勝地也?！硡④姶核紒y如云，白發(fā)題詩(shī)愁送春?！苍ⅲ褐x君有“多情未老已白發(fā)，野思到春如亂云”之句。〕遙知湖上一尊酒，能憶天涯萬(wàn)里人。萬(wàn)里思春尚有情，忽逢春至客心驚。雪消門(mén)外千山綠，花發(fā)江邊二月晴。少年把酒逢春色，今日逢春頭已白。異鄉(xiāng)物態(tài)與人殊，惟有東風(fēng)舊相識(shí)?！稇虼鹪洹罚捍猴L(fēng)疑不到天涯，二月山城未見(jiàn)花。殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。曾是洛陽(yáng)花下客，野芳雖晚不須嗟。

第三篇：歐陽(yáng)修與北宋詩(shī)文革新

歐陽(yáng)修與北宋詩(shī)文革新

歐陽(yáng)修與北宋詩(shī)文革新

一、生平

歐陽(yáng)修〔1007～1072〕，字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士〔“醉翁”，出自他貶官滁州時(shí)所作《醉翁亭記》；六一居士，出自他暮年為官蔡州時(shí)所寫(xiě)《六一居士傳》，里面說(shuō)他自己，藏書(shū)一萬(wàn)卷，收藏金石遺文一千卷（歐陽(yáng)修是以金石為史料研究歷史的第一人，今存其所作《集古錄》十卷，收其金石跋文四百馀篇），有琴一張、棋一局，常置酒一壺，加上徜徉其中的老翁一人，共六個(gè)“一”，遂號(hào)六一居士。〕，廬陵〔今江西永豐，屬吉安市?！橙?。

歐陽(yáng)修四歲喪父〔其父歐陽(yáng)觀，真宗朝進(jìn)士，歷任道州、泗州、綿州、泰州等地推官、判官?！?，隨母鄭氏往依叔父、隨州推官歐陽(yáng)曄。鄭氏夫人出身江南名族，親自督導(dǎo)歐陽(yáng)修學(xué)習(xí)，“家貧，至以荻畫(huà)地學(xué)書(shū)”。少年歐陽(yáng)修勤奮過(guò)人，曾從鄰人借得《昌黎先生文集》，“用心苦讀，至忘寢食”。韓愈之文當(dāng)時(shí)并不為人重視〔時(shí)人雅好楊億、劉筠之文。〕，由于少年時(shí)的苦讀，歐陽(yáng)修獨(dú)見(jiàn)其價(jià)值，立誓要弘揚(yáng)韓愈古文運(yùn)動(dòng)傳統(tǒng)。

十七歲參加科舉考試，并不順利。仁宗天圣八年〔1030，二十四歲〕晏殊〔撫州臨川人〕知貢舉，始登進(jìn)士第，充任西京〔洛陽(yáng)〕留守推官，結(jié)識(shí)尹洙、梅堯臣、富弼等人。二十八歲，召試學(xué)士院，留京任館閣?？?，與修《崇文總目》。

三年後〔仁宗景祐三年〕，范仲淹上書(shū)指斥弊政被貶〔時(shí)呂夷簡(jiǎn)為相。〕，余靖、尹洙等為之辯護(hù)，亦遭斥逐。歐陽(yáng)修憤然上書(shū)指責(zé)左司諫高若訥不盡言責(zé)，被貶為夷陵〔今湖北宜昌〕縣令。復(fù)徙為乾德〔今湖北光化〕縣令。康定元年〔1041〕召還，復(fù)為館閣?？?，續(xù)修《崇文總目》。次年書(shū)成，改任集賢校理。因上書(shū)呼吁新政不受重視，自請(qǐng)外放，任滑州〔今河南滑縣〕通判。仁宗慶歷三年〔1043〕，晏殊拜相，召還范仲淹等人，歐陽(yáng)修亦回京知諫院，遷知制誥。是年秋，范仲淹擢參知政事，厲行新政〔史稱(chēng)“慶歷新政”?！?。歐陽(yáng)修參與其事。不久，新政失敗，范仲淹等人復(fù)遭貶黜。歐陽(yáng)修上疏剖辨，被誣與甥女有私〔歐陽(yáng)修之妹嫁張龜正，龜正死，攜其前妻所生之女張氏，時(shí)年七歲，往依歐公。張氏後嫁歐公侄晟，竟與其仆通。事發(fā)下獄。政敵聞知，逼令張氏牽連歐公。經(jīng)三易勘驗(yàn)之人，冤獄終未得逞?！?，雖經(jīng)勘驗(yàn)為構(gòu)陷，仍貶知滁州。此後歷知揚(yáng)州、潁州〔今安徽阜陽(yáng)〕。潁州有西湖，景致清幽，歐陽(yáng)修甚喜焉，有買(mǎi)田卜居之意。復(fù)遷知應(yīng)天〔今河南商丘〕府兼南京〔宋以宋州為南京應(yīng)天府〕留守。

皇祐四年〔1052，四十六歲〕丁母憂。服除，任職吏部〔嘗為宦官中傷，大臣紛紛論救

，得免貶謫?！?。宰相劉沆薦為翰林學(xué)士兼史館修撰。嘉祐元年〔1056，五十歲〕，經(jīng)曾鞏力薦，結(jié)識(shí)王安石〔時(shí)任群牧司判官〕，有詩(shī)互贈(zèng)。次年，知貢舉，主持科考，責(zé)令：凡為“太學(xué)體”〔盛行士子間的奇澀雕琢之文?！痴撸宦慎砺洹擦钕?，有士子群起鬧事，“街邏不能制”，終不為動(dòng)?！?。一榜擢得蘇軾、蘇轍、曾鞏、程顥、張載等優(yōu)秀人才，傳為美談。次年，知開(kāi)封府。嘉祐五年〔1060，五十四歲〕與宋祁撰《唐書(shū)》〔五代時(shí)后晉沈昫已修《唐書(shū)》（更名作《舊唐書(shū)》），故名《新唐書(shū)》。二書(shū)各具特色，并存至今。〕成，遷禮部尚書(shū)，旋拜樞密副使。次年，擢升參知政事，封開(kāi)國(guó)公。政績(jī)甚著。然自“慶歷新政”後，朝臣日趨保守，歐陽(yáng)修雖居要職，亦難作為，不免苦悶，數(shù)次求去?！泊藭r(shí)心緒可見(jiàn)其《秋聲賦》，如“思其力之所不及，憂其志之所不能”之言者是?！?。

英宗治平三年〔1066，六十歲〕，卷入“濮議”之爭(zhēng)〔仁宗無(wú)子，以其侄趙曙為嗣，及趙曙即位，如何稱(chēng)其生父，朝臣發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。〕，雖獲勝，而結(jié)新怨。次年神宗即位，即有御使誣其與長(zhǎng)媳有染，經(jīng)神宗親自詰問(wèn)，澄清了事實(shí)。經(jīng)此事，歐陽(yáng)修求去之志愈切。終于請(qǐng)得辭去參知政事，出知亳州，徙知青州〔今屬山東〕、蔡州〔今河南汝南〕。熙寧四年〔1071,六十五歲〕以觀文殿學(xué)士、太子少師致仕。退居潁州西湖之濱。次年病逝，年六十六。謚文忠。

二、文學(xué)創(chuàng)作

（一）散文 1.北宋古文運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖

（1）晚唐、五代及北宋初年的文風(fēng)：①晚唐五代的駢驪文風(fēng)〔中唐韓、柳古文運(yùn)動(dòng)到晚唐，影響漸衰，散文創(chuàng)作，只皮日休、陸龜蒙、羅隱等人取得較大成就。五代十國(guó)，駢文更興，自南朝梁、陳後，又達(dá)到一個(gè)高峰，文風(fēng)綺麗，有嚴(yán)重的唯美傾向?！?；②太學(xué)體〔出現(xiàn)在仁宗慶歷到嘉祐初年，以險(xiǎn)怪奇澀為主要特征。宋祁有《對(duì)太學(xué)諸生文》，開(kāi)頭一句說(shuō)：“諸生有過(guò)臣學(xué)舍，諗臣曰??”“諗”就是詢問(wèn)、規(guī)諫的意思，南京大學(xué)周勛初教授說(shuō)，歐陽(yáng)修、蘇軾寫(xiě)文章是不使用這樣生澀字眼的。他又說(shuō)，宋祁的文章還不屬于太學(xué)體，可見(jiàn)太學(xué)體生澀險(xiǎn)怪更甚?！?；③柳開(kāi)、穆修、石介等提倡古文，但未成氣候〔

（一）推動(dòng)北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的原因，有三點(diǎn)：一，北宋政治革新運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；二，儒學(xué)復(fù)興思潮的再起；三，文壇反駢儷縟麗，反艱澀怪異文風(fēng)的需要。見(jiàn)教材第9－10頁(yè)。

（二）柳開(kāi)是宋初文學(xué)中最早提出復(fù)古主張的。但柳開(kāi)過(guò)于強(qiáng)調(diào)道，認(rèn)為文道合一，加之他個(gè)人的才情，文章寫(xiě)得艱澀難讀，影響不大。穆修、石介等人倡導(dǎo)韓柳古文，文學(xué)創(chuàng)

作都有一定成就，但不大。如穆修，文章重在說(shuō)理，形象性不足；石介文章缺乏文采，這點(diǎn)，他自己也認(rèn)識(shí)到了（《答歐陽(yáng)永叔書(shū)》：“仆文字實(shí)不足動(dòng)人。”）；〕；④王禹偁、尹洙、范仲淹等從事古文創(chuàng)作，較有成就。（2）大力推動(dòng)北宋古文運(yùn)動(dòng)

①推崇韓愈，與尹洙、蘇舜欽等唱和，鼓吹并致力于古文創(chuàng)作，擴(kuò)大了古文影響〔歐陽(yáng)修著作繁富，并一絲不茍。宋?何薳（wěi）《春渚紀(jì)聞》說(shuō)他“作文既畢，貼之墻壁，坐臥觀之，改正盡善，方出之示人”。他的散文創(chuàng)作也取得很大成就，在宋代，人們就把他和韓、柳、蘇（軾）并稱(chēng)（如王十朋《讀蘇文》）?！场＂诖罅λ]舉文壇新進(jìn)，培育一代文風(fēng)?！病端问贰繁緜鞣Q(chēng)其“獎(jiǎng)引後進(jìn)，如恐不及，賞識(shí)之下，率為聞人”。曾鞏、蘇軾父子、王安石等均得其薦舉，以至一時(shí)之文壇俊杰，皆為其好友或門(mén)生?！尝壑暸e時(shí)，以行政手段扼止“太學(xué)體”險(xiǎn)怪雕琢之風(fēng)，從另一側(cè)面擴(kuò)大了古文影響。

2.歐陽(yáng)修散文創(chuàng)作思想〔詳見(jiàn)《歐陽(yáng)修選集?前言》第8－9頁(yè)?！?/p>

（1）簡(jiǎn)而有法〔歐陽(yáng)修《論尹師魯墓志》：“述其文，則曰簡(jiǎn)而有法。此一句，在孔子六經(jīng)惟《春秋》可當(dāng)之，其他經(jīng)非孔子自作文章，故雖有法而不簡(jiǎn)也?！薄?；（2）反對(duì)為文而文〔歐陽(yáng)修《答吳充秀才書(shū)》：“蓋文之為言，難工而可喜，易悅而自足。世之學(xué)者往往溺之，一有工焉，則曰：‘吾學(xué)足矣?！跽咧翖壈偈虏魂P(guān)于心，曰：‘吾文士也，職于文而已?！似渌灾林r也。”〕；（3）強(qiáng)調(diào)內(nèi)容信實(shí)〔歐陽(yáng)修《與徐無(wú)黨書(shū)》：“述呂公事，于范公見(jiàn)德量包宇宙，忠義先國(guó)家。于呂公事各紀(jì)實(shí)，則萬(wàn)世取信。非如兩仇相訟，各過(guò)其實(shí)，使后世不信，以為偏辭也?！薄常唬?）肯定文相對(duì)于道的獨(dú)立地位，主張為文不拘一格〔歐陽(yáng)修《代人上王樞密求先集序書(shū)》：“言以載事，而文以飾言，事信言文，乃能表見(jiàn)于后世?！对?shī)》、《書(shū)》、《易》、《春秋》，皆善載事而尤文者，故其傳尤遠(yuǎn)?！薄?；（5）重視作者的學(xué)習(xí)與修養(yǎng)〔歐陽(yáng)修《答祖擇之書(shū)》：“道純則充于中者實(shí)，中充實(shí)則發(fā)為文者輝光，施于事者果毅?！薄?。3.散文創(chuàng)作成就

（1）政論文：剖析時(shí)弊，奏陳方策，析理透辟，議論剴切。如《朋黨論》等。

（2）史論文：歐陽(yáng)修著史書(shū)〔《新五代史》、《新唐書(shū)》〕，輕天命而重人事；仿《春秋》筆法，寓褒貶于史筆，尤重各篇“序”、“論”撰制?！段宕妨婀賯餍颉窞槠浯碇?。

（3）記敘文：或重?cái)⑹?，或重議論，或重抒情與寫(xiě)懷，皆有名作，而以《醉翁亭記》最為著名。亦有少量傳記之作，《六一先生

傳》述其晚年志趣，堪與陶淵明《五柳先生傳》媲美。

（4）墓志文：以寫(xiě)朝廷名臣、文章知友最為出色。文字簡(jiǎn)煉精審，稱(chēng)述得體，評(píng)價(jià)適當(dāng)，常寓《春秋》筆法，情意深長(zhǎng)，既深刻含蓄又從容委婉。如《徂徠先生墓志銘》、《瀧岡阡表》〔原名《先君墓表》。此文撰作，歷時(shí)二十年。敘述先君寡母，娓娓道來(lái)，情意深長(zhǎng)，對(duì)歸有光之文多有影響?！场?/p>

（5）序跋、筆記之文：①序跋文多在論人評(píng)文中寓托自己的文藝見(jiàn)解，如在《梅圣俞詩(shī)集序》提出詩(shī)窮而後工的著名論斷；這些文章，既有議論，又善描述，抑揚(yáng)唱嘆，飽含情感。②筆記之體，起于魏晉，盛于趙宋，內(nèi)容廣泛而形式不拘?！稓w田錄》為其晚年所作，記述從政所見(jiàn)，既具史料價(jià)值，又時(shí)含諷喻，而具文學(xué)意味；《六一詩(shī)話》對(duì)詩(shī)藝多有精辟之論，為首部“詩(shī)話”之作，開(kāi)風(fēng)氣之先〔如記載梅堯臣論詩(shī)語(yǔ)：“若意新語(yǔ)工，得前人所未道者，斯為善也。必能狀難寫(xiě)之景，如在目前，含不盡之意，見(jiàn)于言外，然后為至矣?！薄?。

（6）散文賦：《秋聲賦》為宋代散文賦的先導(dǎo)，特點(diǎn)是：①變舊賦駢偶對(duì)仗為奇偶相間的散體；②變揚(yáng)厲的鋪張為適當(dāng)?shù)匿侁悾虎鄄⒛茏⒁庖繇嵉溺H鏘與節(jié)奏?！病读痪邮總鳌芬彩琴x的寫(xiě)法。〕 4.歐陽(yáng)修散文的藝術(shù)特色：委婉自然，雍容舒緩，具有一種陰柔之美。

（1）意蘊(yùn)含蓄深沉；（2）章法回環(huán)蕩漾；（3）語(yǔ)言平易曉暢；（4）音調(diào)諧和鏗鏘。

（二）詩(shī)

附 宋初詩(shī)風(fēng)：趨時(shí)與復(fù)古（1）學(xué)白居易——王禹偁

王禹偁《和郡僚題李中舍公署》：樹(shù)影池光映曉霞，綠楊陰下吏排衙。閑拖屐齒妨橫筍，靜拂琴床有落花。地脈暗分吳苑（蘇州）水，廚煙時(shí)煮洞庭茶。青宮詞客多閑暇，按曲飛觴待歲華。王禹偁《寒食》：今年寒食在商山，山里風(fēng)光亦可憐。稚子就花拈蛺蝶，人家依樹(shù)系秋千。郊原曉綠初經(jīng)雨，巷陌春陰乍禁煙。副使官閑莫惆悵，酒錢(qián)猶有撰碑錢(qián)。

王禹偁《村行》：馬穿山逕竹初黃，信馬悠悠野興長(zhǎng)。萬(wàn)壑有聲含晚籟，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)。棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開(kāi)白雪香。何事吟馀忽惆悵，村橋原樹(shù)似吾鄉(xiāng)。（2）學(xué)晚唐——寇準(zhǔn)與林逋

寇準(zhǔn)《春日登樓懷歸》：高樓聊引望，杳杳一川平。遠(yuǎn)水無(wú)人渡，孤舟盡日橫。荒村生斷靄，深樹(shù)語(yǔ)流鶯。舊業(yè)遙清渭，沉思忽自驚。（韋應(yīng)物《滁州西澗》：野渡無(wú)人舟自橫。）

寇準(zhǔn)《書(shū)河上亭壁》：岸闊檣稀波渺茫，獨(dú)憑危檻思何長(zhǎng)。蕭蕭遠(yuǎn)樹(shù)疏林外，一半秋山帶夕陽(yáng)。林逋《山園小梅》其一：眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉

蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊。（3）學(xué)李商隱——西昆體（楊億、劉筠、錢(qián)惟演）

楊億《夕陽(yáng)》：夕籟起汀葭，秋空送目賒（遙遠(yuǎn)，渺茫）。綠蕪平度鳥(niǎo)，紅樹(shù)遠(yuǎn)連霞。水闊迷歸棹，風(fēng)清咽迥笳。高樓未成下，天際玉鉤斜。1.“詩(shī)窮而后工”的詩(shī)歌創(chuàng)作思想

《梅圣俞詩(shī)集序》：“非詩(shī)能窮人，殆窮者而后工也?！保ā哆x集》第401頁(yè)）〔一，歐陽(yáng)修此論與司馬遷《報(bào)任少卿書(shū)》“詩(shī)三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也”、韓愈《荊潭唱和詩(shī)序》“夫和平之音淡薄，而愁思之聲要妙；歡愉之辭難工，而窮苦之言易好也”，一脈相承。歐陽(yáng)修則從作者遭遇的角度探究其原因，更為透辟。二，相對(duì)于西昆詩(shī)人“歷覽遺編，研味前作”的主張，歐陽(yáng)修的詩(shī)論無(wú)疑含有重視生活內(nèi)容的精神?！?2.詩(shī)歌創(chuàng)作成就

（1）以文為詩(shī)，以議論為詩(shī)〔主要得之韓愈影響，漸開(kāi)宋詩(shī)風(fēng)貌。〕

〔一，歐詩(shī)的散文手法主要不是體現(xiàn)在句法上，而是借鑒散文的敘事手段，如《書(shū)懷感事寄梅圣俞》（《選集》第31頁(yè)）敘述宴游經(jīng)歷，平直周詳，深得古文之妙。

二，歐詩(shī)中的議論往往能與敘事、抒情融為一體，所以得韓詩(shī)暢盡之致而避免了其枯躁艱澀之失。例如《再和明妃曲》中“雖能殺畫(huà)工，于事竟何益。耳目所及尚如此，萬(wàn)里何能制夷狄”及“紅顏勝人多薄命，莫怨春風(fēng)當(dāng)自嗟”，議論精警，又富有情韻。按，王安石《明妃曲二首》有“意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽”、“君不見(jiàn)咫尺長(zhǎng)門(mén)閉阿嬌，人生失意無(wú)南北”、“漢恩自淺胡恩深，人生樂(lè)在相知心”等句，新警可喜。〕

《古瓦硯》：磚瓦賤微物，得廁筆墨間。于物用有宜，不計(jì)丑與妍。金非不為寶，玉豈不為堅(jiān)。用之以發(fā)墨，不及瓦礫頑。乃知物雖賤，當(dāng)用價(jià)難攀。豈惟瓦礫爾，用人從古難?。?）語(yǔ)言清新流暢〔主要得之李白。〕

〔這與歐詩(shī)特有的委婉平易的章法相結(jié)合，便形成了流麗宛轉(zhuǎn)的風(fēng)格，例如《春日西湖寄謝法曹歌》（《選集》第45頁(yè)），寫(xiě)好友萬(wàn)里相思和少去老來(lái)的感慨，時(shí)空跨度很大，情緒亦跌宕起落，然而文氣仍很宛轉(zhuǎn)，娓娓如訴家常?！?/p>

《春日西湖寄謝法曹歌》：西湖春色歸，春水綠于染。群芳爛不收，東風(fēng)落如糝（sǎn，飯粒）?！苍ⅲ何骱?，許昌勝地也?！硡④姶核紒y如云，白發(fā)題詩(shī)愁送春。〔原注：謝君有“多情未老已白發(fā)，野思到春如亂云”之句?！尺b知湖上一尊酒，能憶天涯萬(wàn)里人。萬(wàn)里思春尚有情，忽逢春至客心驚。雪消門(mén)外千山綠，花發(fā)江邊二月晴。少年把酒逢春色，今日逢春頭已白。異鄉(xiāng)物態(tài)與人殊，惟有東風(fēng)舊相識(shí)?！稇虼?/p>

元珍》：春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見(jiàn)花。殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。曾是洛陽(yáng)花下客，野芳雖晚不須嗟。

第四篇：歐陽(yáng)修與北宋詩(shī)文革新

第二章 歐陽(yáng)修與北宋詩(shī)文革新

1、歐陽(yáng)修在詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)中的貢獻(xiàn)

（1）歐陽(yáng)修是宋代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物，他的文論與創(chuàng)作實(shí)踐對(duì)當(dāng)時(shí)以及后代的影響很大，足以與韓愈想媲美。

（2）為糾正雕刻過(guò)甚的昆體之文弊，他實(shí)踐了自己“其道易知而可法，其言易明而可行”的創(chuàng)作主張，撰寫(xiě)了大量平易生動(dòng)的古文。

（3）在知貢舉時(shí)，利用政治手段，極力排抑“太學(xué)體”，擢拔文章曉暢的二蘇、曾鞏。（4）將建立流利流暢自然，平易婉轉(zhuǎn)的風(fēng)格作為宋古文運(yùn)動(dòng)的基本目標(biāo)。由此開(kāi)創(chuàng)了一代文風(fēng)，使宋代古文形成一種平易自然，濟(jì)的成熟風(fēng)格。

（5）確立了散體文的地位，從而發(fā)揚(yáng)光大，避免了重蹈覆轍。

（6）以宋詩(shī)發(fā)展的角度看，當(dāng)時(shí)有不少詩(shī)人團(tuán)結(jié)在他的周?chē)?，朋輩如梅堯臣、蘇舜飲，后學(xué)如曾鞏、王安石、蘇軾等，繼承了發(fā)展詩(shī)文的創(chuàng)新精神。

（7）他大力彰揚(yáng)的是梅堯臣的“詩(shī)窮而后工”的奇峭以及蘇舜飲詩(shī)的豪放，他自己寫(xiě)詩(shī)也帶有韓愈那種浩蕩變怪的散文化傾向，好議論，重氣格，開(kāi)始了宋詩(shī)自具面目而有別于唐詩(shī)的時(shí)代。

北宋詩(shī)文革新：宋仁宗后期，以歐陽(yáng)修為領(lǐng)袖，以王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍的古文運(yùn)動(dòng)和漢魏詩(shī)以及唐詩(shī)的成功經(jīng)驗(yàn)，反對(duì)形式主義，提倡內(nèi)容充實(shí)，健康活潑的詩(shī)文，后人把這種文學(xué)思潮和創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)叫做北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)。

2、歐陽(yáng)修散文的特色

（1）歐陽(yáng)修的文學(xué)創(chuàng)作中，以散文成就最高，影響也最大。（2）學(xué)韓愈而能自出變化。

（3）歐文委婉含蓄，歐陽(yáng)修摒棄了韓愈文怪奇的一面，以展了其“文從字順”的一面，建立起平易流暢，委屈婉轉(zhuǎn)的文章風(fēng)格，這是他對(duì)詩(shī)文運(yùn)動(dòng)最大的貢獻(xiàn)。

（4）其文章敘事簡(jiǎn)潔，議論有致，多用語(yǔ)助詞，不用冷僻之字，大量化用駢文句的長(zhǎng)短變化，語(yǔ)句的停頓，以加強(qiáng)文句之間的聯(lián)系，使語(yǔ)句輕快，文氣暢達(dá)。

（5）歐陽(yáng)修散文的基本風(fēng)格是平易流暢中富于曲折變化。

（6）歐陽(yáng)修散文的佳處在于：從平易近人處出發(fā)，從具體事物出發(fā)，從極平凡的道理出發(fā)，描寫(xiě)一些尋常景物，但寫(xiě)得婉轉(zhuǎn)曲折，其文章自始至終蓄含著驚人不凡的道理。

六一風(fēng)神：是歐陽(yáng)修散文的美學(xué)風(fēng)格，“六一”是歐陽(yáng)修的號(hào)。他的散文措辭平易，用當(dāng)時(shí)通行的語(yǔ)言寫(xiě)，不用古奧的文字，但用詞造句精煉而有變化，顯得暢達(dá)，切近自然。常著眼于感情的抒發(fā)，情意深長(zhǎng)。另外文章結(jié)構(gòu)層次上的參差錯(cuò)落有致，語(yǔ)言層次上的平易自然，都是“六一風(fēng)神”的構(gòu)成要素。

3、歐詩(shī)的散文化傾向

（1）用古文的章法寫(xiě)詩(shī)，講究頓挫，句子長(zhǎng)短不拘，故意做得似對(duì)非對(duì)，詩(shī)歌調(diào)子。（2）詩(shī)中常用語(yǔ)助詞，或散文式介詞。

（3）他利用詩(shī)歌議論時(shí)政，探討學(xué)術(shù)問(wèn)題，鑒賞文物書(shū)畫(huà)，歌詠日常常見(jiàn)的事物，在命意上追求創(chuàng)新，秀過(guò)表面現(xiàn)象進(jìn)一步表現(xiàn)他對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，對(duì)生活的態(tài)度，以議論為詩(shī)。

（4）在詩(shī)之由唐而宋的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，歐詩(shī)實(shí)為樞紐。

葉燮《原詩(shī)》認(rèn)為，開(kāi)宋詩(shī)一代之面目者，梅堯臣、蘇舜欽二人。

4、梅堯臣詩(shī)的特點(diǎn)

（1）題材非常廣泛，其內(nèi)容大致分為兩類(lèi)：一類(lèi)是反映現(xiàn)實(shí)人民的疾苦，另一類(lèi)是寫(xiě)個(gè)人日常生活的瑣碎事物。（2）常以哲理性的人生思考貫穿其間，使之有理趣，如食橄欖，耐人咀嚼，這也是宋詩(shī)的特色。（3）詩(shī)歌創(chuàng)作經(jīng)歷了由前期的清麗平淡到后期的古樸深遠(yuǎn)轉(zhuǎn)變。（4）以樸素的語(yǔ)言表現(xiàn)真實(shí)的感情，從而有耐人咀嚼的藝術(shù)吸引力。（5）梅堯臣做詩(shī)追求“苦硬”、“瘦勁”，喜歡平淡的風(fēng)格，其實(shí)是要求平淡其表，而深邃其里的。

梅詩(shī)的“平淡”具備這樣的特點(diǎn)，構(gòu)思奇巧而取材平平，用意深遠(yuǎn)而出之淡然，感情濃厚而語(yǔ)句平淡，寓意峭工樸素，淡而有味，這不僅是梅堯臣的創(chuàng)作追求，也是宋詩(shī)的一種審美傾向。

5、蘇舜欽詩(shī)的特點(diǎn)

（1）他力主改革弊政，憂國(guó)憂民的政治熱情，悲憤的生活經(jīng)歷，豪邁剛烈的性格，都促使他用豪獷激切，直抒胸臆的方式寫(xiě)詩(shī)。（2）作詩(shī)充滿激情，其詩(shī)歌作品的主要風(fēng)格是豪獷雄放。（3）他的觀察力雖沒(méi)有梅堯臣那樣細(xì)密，情感比較激昂，語(yǔ)言比較暢達(dá)，只是修辭上常犯精糙生硬的毛病。

王安石，字介甫，號(hào)半山，有《臨川先生文集》。帶有鮮明的功利主義，主張為文要“以適用為本”，“務(wù)為有補(bǔ)于世”，主張文道合一。

王安石的散文特色：（1）他的散文大致貫徹了他的文學(xué)主張，筆力雄健，文風(fēng)峭刻。（2）以議論說(shuō)理見(jiàn)長(zhǎng)，有些文章給人以一種形象性、藝術(shù)感染力較弱的感覺(jué)。（3）語(yǔ)言簡(jiǎn)煉明快。

6、簡(jiǎn)析王安石早晚詩(shī)風(fēng)的不同

（1）早年詩(shī)多直抒胸臆，不少詠史詩(shī)或懷古的詩(shī)篇寄托了他遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和批判精神。（2）語(yǔ)意求新，語(yǔ)句求工，語(yǔ)調(diào)求勁峭。（3）晚年罷相隱居后，人情世故看得多了，去掉了浮躁之氣，感慨的懷抱趨于冷淡，而藝術(shù)修養(yǎng)卻更進(jìn)步了。（4）他絕句小詩(shī)的特色，以輕倩之筆寫(xiě)淡遠(yuǎn)之思，形成了“深婉不迫”之風(fēng)格。

7、簡(jiǎn)述王安石的“王荊公體”詩(shī)有何特點(diǎn)

（1）王安石《題張司業(yè)詩(shī)》說(shuō)：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛?！敝械摹捌驷取?，似瘦勁剛健為特征，是王安石追求的一種藝術(shù)境界，但進(jìn)入老年后，卻視奇崛為平常了。即寓悲壯于閑淡，既有清新閑適，又有沉郁悲壯，被稱(chēng)為“半山詩(shī)”。半山，是王安石晚年在江寧居住的地方，他這個(gè)時(shí)期的詩(shī)歌被編諚為《半山集》亦稱(chēng)“半山詩(shī)”，主要體裁是絕句。

（2）“王荊公體”即“半山詩(shī)”或“半山絕句”，指王安石晚年的詩(shī)歌創(chuàng)作而言。特點(diǎn)是重?zé)捯猓纭兜秋w來(lái)峰》通過(guò)寫(xiě)登臨山塔遠(yuǎn)眺，反映出詩(shī)人高瞻遠(yuǎn)矚、不畏艱險(xiǎn)的胸襟氣魄。又重修辭，如《泊船瓜州》，還有用事、造語(yǔ)、煉字等。主要載體是其晚年雅麗精絕的絕句?！巴跚G公體”的長(zhǎng)處是下字工、用事切、對(duì)偶精，既有深婉不迫處，也有生硬奇崛處，為江西派的先驅(qū)。

8、曾鞏散文特點(diǎn)（1）在宋代古文作家中，曾鞏的理論和創(chuàng)作最接近歐陽(yáng)修。（2）更強(qiáng)調(diào)儒學(xué)作為封建正統(tǒng)思想的地位與作用。（3）后代古文家看來(lái)，曾貢與歐陽(yáng)修一道，是開(kāi)文章“義法”的人物，但曾鞏一般多引經(jīng)據(jù)古，明白詳盡之作。素以“古雅”、平正見(jiàn)稱(chēng)。（4）他的書(shū)序、雜記和書(shū)札寫(xiě)得較有特色。開(kāi)書(shū)序?qū)⒂浭鲋匦挠蓵?shū)轉(zhuǎn)移到人的風(fēng)氣。（5）在寫(xiě)作上，曾鞏借圣人之學(xué)加強(qiáng)文章底蘊(yùn)，追求典雅風(fēng)格，無(wú)論敘事、議論都沖和平淡，布局完整，節(jié)奏舒緩不迫，語(yǔ)言干凈，思致明晰，文章平易理醇，規(guī)矩嚴(yán)密，所以在唐宋“八大家”中是最便于學(xué)習(xí)的。

第五篇：高三歷史北宋中期的社會(huì)危機(jī)和改革

第五章 民族融合的進(jìn)一步加強(qiáng)和封建經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展

第三節(jié) 北宋中期的社會(huì)危機(jī)和改革

教案

教學(xué)目標(biāo)

一、基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)

北宋中期社會(huì)危機(jī)的表現(xiàn)；慶歷新政的主要內(nèi)容；王安石變法在理財(cái)、軍事、教育三方面的措施；王安石變法的成效、失敗原因和歷史地位。

二、能力培養(yǎng)目標(biāo)

1.講述北宋中期的社會(huì)危機(jī)時(shí)，通過(guò)教師的引導(dǎo)，由學(xué)生閱讀課文，概括、歸納出社會(huì)危機(jī)的表現(xiàn)，并從中得出改革的原因。培養(yǎng)學(xué)生概括、歸納知識(shí)和分析復(fù)雜歷史問(wèn)題的能力。

2.引導(dǎo)學(xué)生分析慶歷新政和王安石變法的性質(zhì)和根本目的，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析歷史問(wèn)題的能力。

3.通過(guò)比較慶歷新政和王安石變法的異同，培養(yǎng)學(xué)生比較分析歷史問(wèn)題的能力。

4.通過(guò)對(duì)王安石變法歷史地位的講述，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)，全面分析、評(píng)價(jià)歷史問(wèn)題的能力。

三、思想教育目標(biāo)

1.北宋中期的社會(huì)危機(jī)和改革，是北宋政治的一個(gè)顯著特點(diǎn)。社會(huì)危機(jī)本質(zhì)上反映了封建統(tǒng)治危機(jī)，引發(fā)了政治改革。

2.慶歷新政是在北宋中期社會(huì)危機(jī)的背景下，對(duì)封建統(tǒng)治政策所做的一次局部調(diào)整，由于觸犯了保守派的利益而失敗，但為王安石的全面改革奠定了基礎(chǔ)。

3.北宋中期的兩次改革，是地主階級(jí)進(jìn)行的改革運(yùn)動(dòng)，是對(duì)封建統(tǒng)治政策所做的內(nèi)部調(diào)整，根本目的在于維護(hù)封建統(tǒng)治。由于一定程度上觸犯了大地主、大官僚的利益而失敗，體現(xiàn)了改革的曲折性和復(fù)雜性。

4.北宋中期的政治改革，特別是王安石變法，能夠針對(duì)北宋統(tǒng)治的積弊進(jìn)行大膽改革，并取得一定成效，客觀上有利于社會(huì)進(jìn)步，具有歷史進(jìn)步意義，這種堅(jiān)持改革的精神值得肯定。王安石是我國(guó)古代杰出的政治家和改革家。

教學(xué)要點(diǎn)

一、北宋中期的社會(huì)危機(jī)

1.土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重

2.冗官、冗兵、冗費(fèi)

3.農(nóng)民的反抗斗爭(zhēng)

4.遼、西夏的威脅

二、慶歷新政

三、王安石變法

1.主要內(nèi)容

(1)理財(cái)措施

(2)軍事措施

(3)教育措施

2.變法成效

3.失敗原因

4.歷史地位

教學(xué)要求和建議

一、本節(jié)重點(diǎn)：北宋中期的社會(huì)危機(jī)；王安石變法。

本節(jié)難點(diǎn)：對(duì)北宋中期社會(huì)危機(jī)的準(zhǔn)確理解和對(duì)王安石變法歷史地位的全面認(rèn)識(shí)。

二、本節(jié)課共有三個(gè)目：1.北宋中期的社會(huì)危機(jī)；2.慶歷新政；3.王安石變法。其中，第一個(gè)目是北宋中期改革的背景，第二、三個(gè)目是改革的主要表現(xiàn)。慶歷新政是針對(duì)北宋社會(huì)積弊所做的局部改革，王安石變法是較全面的改革。慶歷新政為王安石變法奠定了基礎(chǔ)。

三、“北宋中期的社會(huì)危機(jī)”一目，包括：

1.本目?jī)?nèi)容的講授是本節(jié)的關(guān)鍵，因?yàn)橹挥姓嬲辶吮彼沃衅阱e(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)危機(jī)及其實(shí)質(zhì)，才能更好地理解慶歷新政、王安石變法所采取的針對(duì)性措施，以及更好地理解改革的迫切性、復(fù)雜性和艱巨性。

2.講授本目時(shí)，教師可啟發(fā)學(xué)生回憶上節(jié)課北宋中央集權(quán)制度加強(qiáng)所帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題，然后指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，結(jié)合教材所給史實(shí)疏理出北宋中期社會(huì)危機(jī)的主要表現(xiàn)：

(1)政治危機(jī)。①土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重。北宋統(tǒng)治者實(shí)行“不抑兼并”的土地政策，土地買(mǎi)賣(mài)得到保護(hù)，從而加劇了土地兼并(教師可指導(dǎo)學(xué)生閱讀文獻(xiàn)資料，加深北宋土地兼并程度的印象)。土地兼并嚴(yán)重的結(jié)果，造成農(nóng)民與地主的尖銳對(duì)立。②土地兼并造成廣大農(nóng)民流離失所，生活?lèi)夯?。?cái)政困難又使北宋統(tǒng)治者加重對(duì)農(nóng)民的剝削。所有這些情況，加劇了階級(jí)矛盾，導(dǎo)致農(nóng)民起義不斷爆發(fā)。人民的反抗斗爭(zhēng)，極大威脅著北宋的封建統(tǒng)治。

(2)財(cái)政危機(jī)。主要來(lái)自于：①冗官、冗兵、冗費(fèi)。冗官局面出現(xiàn)的原因在于：一方面統(tǒng)治者用“分化事權(quán)”的辦法，防止文武官員專(zhuān)權(quán)，結(jié)果導(dǎo)致機(jī)構(gòu)重疊，另一方面科舉制的改革，導(dǎo)致官吏人數(shù)激增，同時(shí)，大官僚的子孫、親屬、門(mén)客還可以以“恩蔭”受官。冗兵局面出現(xiàn)主要在于募兵、養(yǎng)兵制的弊端。這樣，冗官、冗兵必然導(dǎo)致官俸、軍費(fèi)開(kāi)支增大，政府財(cái)政入不敷出，造成財(cái)政困難，形成積貧局面。同時(shí)，兵員素質(zhì)低下，操練不勤，戰(zhàn)斗力削弱，形成積弱局面。②每年送給遼、西夏大量銀絹，也是造成北宋財(cái)政困難的原因之一。

(3)民族矛盾導(dǎo)致的危機(jī)。北宋中期，還面臨著民族矛盾。遼、西夏不斷進(jìn)攻北宋。北宋在戰(zhàn)爭(zhēng)中進(jìn)一步消耗了財(cái)力，導(dǎo)致積貧、積弱局面的加劇，北宋統(tǒng)治面臨全面危機(jī)。

3.講授本目時(shí)，教師應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)北宋中期社會(huì)危機(jī)的復(fù)雜性：各種危機(jī)錯(cuò)綜復(fù)雜、互相影響，使北宋面臨全面危機(jī)。這些危機(jī)的出現(xiàn)，是封建制度固有矛盾引起的結(jié)果。土地兼并的根本原因，在于封建土地所有制本身。冗官、冗兵又是北宋封建專(zhuān)制主義強(qiáng)化措施帶來(lái)的必然結(jié)果，因而危機(jī)又是深刻的。所有這些情況，表明了改革的迫切性、復(fù)雜性和艱巨性。

四、“慶歷新政”一目，主要應(yīng)講清：

1.變法的開(kāi)始。北宋中期，各種矛盾的急劇發(fā)展，使北宋統(tǒng)治集團(tuán)日益深刻地感覺(jué)到，已經(jīng)不能照舊統(tǒng)治下去了。怎樣鞏固地主階級(jí)專(zhuān)政，成為他們最關(guān)心的問(wèn)題。以范仲淹為代表的士大夫最先提出一套改革方案，并在宋仁宗的支持下，于1043年付諸實(shí)施，史稱(chēng)“慶歷新政”。

2.主要內(nèi)容。教師應(yīng)按教材敘述的五條來(lái)講授，不必過(guò)多補(bǔ)充。在講述中，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)新政的特點(diǎn)：以整頓吏治為中心，整頓官僚制度，節(jié)約國(guó)家開(kāi)支，并在整個(gè)官僚機(jī)構(gòu)改善的基礎(chǔ)上，實(shí)行“厚農(nóng)?！薄皽p徭役”的政策，從而有助于發(fā)展生產(chǎn)，緩和農(nóng)民反抗，達(dá)到穩(wěn)定封建統(tǒng)治的目的。

3.結(jié)果。指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材小字內(nèi)容，教師指出：在新政實(shí)施過(guò)程中，觸犯了保守派官僚的利益，遭到他們強(qiáng)烈的反對(duì)。反對(duì)派誣蔑范仲淹等人結(jié)成“朋黨”，進(jìn)行惡意中傷?！靶抡睂?shí)行僅一年左右，其改革措施便隨著范仲范等改革派被排擠出朝廷而被廢止了。

五、“王安石變法”一目，需講清以下幾點(diǎn)：

1.變法的開(kāi)始。教師指出：雖然“新政”失敗了，但北宋統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部要求改革的呼聲并未停止，相反，隨著危機(jī)的加深，改變現(xiàn)狀的要求越來(lái)越強(qiáng)烈。1069年，宋神宗任用王安石為參知政事，開(kāi)始了更為全面的改革。

2.主要內(nèi)容。教材已作了詳細(xì)、明確的介紹。教師不必補(bǔ)充新材料，可按教材介紹的理財(cái)、軍事、教育三方面內(nèi)容，講清每一項(xiàng)中包含的措施、內(nèi)容及作用，也可繪制變法內(nèi)容的表格，幫助學(xué)生整理知識(shí)。

3.在指導(dǎo)學(xué)生掌握變法基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，可引導(dǎo)學(xué)生從背景、內(nèi)容等方面比較慶歷新政和王安石變法的異同，以便進(jìn)一步理解北宋中期改革的目的。慶歷新政是以整頓吏治為中心的局部改革。王安石變法是針對(duì)北宋統(tǒng)治積貧、積弱危機(jī)所進(jìn)行的較全面的改革：通過(guò)理財(cái)方面的措施，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增加國(guó)家收入，實(shí)現(xiàn)富國(guó)愿望，以解決積貧問(wèn)題；通過(guò)軍事方面的措施，增強(qiáng)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，對(duì)內(nèi)可加強(qiáng)對(duì)人民的控制，對(duì)外可抵御遼、西夏的進(jìn)攻，還可節(jié)省軍費(fèi)開(kāi)支，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)愿望，解決積弱問(wèn)題；而教育方面的措施，則是要為變法造輿論、育人才，使變法能夠順利進(jìn)行的必要措施。這樣，北宋統(tǒng)治者試圖通過(guò)較全面的改革，挽救統(tǒng)治危機(jī)，達(dá)到鞏固封建統(tǒng)治的目的。

4.關(guān)于變法的成效，教師可提出問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，并作出總結(jié)。讓學(xué)生通過(guò)總結(jié)王安石變法的成效，得出王安石變法在一定程度上和一定時(shí)期內(nèi)扭轉(zhuǎn)了積貧、積弱局面，有利于社會(huì)進(jìn)步的結(jié)論。

5.關(guān)于變法失敗的原因，教師可結(jié)合變法內(nèi)容和有關(guān)史實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)：①變法觸犯了大官僚、大地主的利益，改革充滿了阻力；②用人不當(dāng)，出現(xiàn)了危害百姓的現(xiàn)象；③變法的重要支持力量宋神宗在變法后期的動(dòng)搖及其去世，使保守派重新得勢(shì)。

教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)，第一點(diǎn)原因最主要。王安石變法，一定程度上觸動(dòng)了大官僚、大地主的權(quán)益，所以，不可避免地遭到大地主、大官僚的反對(duì)。

6.關(guān)于王安石變法的歷史地位，可組織學(xué)生討論，指導(dǎo)學(xué)生從變法的性質(zhì)、變法的進(jìn)步性等方面去理解，最后由教師概括總結(jié)：

(1)王安石變法是封建地主階級(jí)針對(duì)北宋統(tǒng)治危機(jī)進(jìn)行的改革運(yùn)動(dòng)，它不可能使北宋從根本上擺脫封建統(tǒng)治危機(jī)。

(2)應(yīng)肯定變法的進(jìn)步意義：①變法的目的在于維護(hù)封建統(tǒng)治，但客觀上有利于社會(huì)進(jìn)步；②王安石能夠針對(duì)北宋統(tǒng)治錯(cuò)綜復(fù)雜的積弊大刀闊斧進(jìn)行改革，這種勇于改革和敢于斗爭(zhēng)的精神，值得肯定。王安石是我國(guó)古代杰出的政治家、改革家。