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      中國(guó)古代文學(xué)試題(宋代文學(xué)考點(diǎn)一覽)
      
        
       時(shí)間：2019-05-15 10:00:36下載本文作者：會(huì)員上傳
      
      
      
      
      
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      第一篇：中國(guó)古代文學(xué)試題(宋代文學(xué)考點(diǎn)一覽)
      

      中國(guó)古代文學(xué)試題庫(kù)（宋代文學(xué)部分）
      班級(jí)
      姓名
      學(xué)號(hào)
      一、名詞解釋?zhuān)?/p>
      1.北宋詩(shī)文革新 2.奪胎換骨 3.誠(chéng)齋體 4.話(huà)本
      二、填空題：
      1.元人方回《送羅壽可詩(shī)序》說(shuō)：“宋劃五代舊習(xí)，詩(shī)有＿、、?！边@就是“宋初三體”。
      2.眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。，＿。3.張先《天仙子》詞中有＿ 之句，連同另兩句有“影”字的詞句，其雅稱(chēng)即＿。
      4.《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）是蘇軾著名的詞篇。在詞的上片中，作者抓住中秋之月＿這一物象特征，表達(dá)了意欲掙脫黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想境地的思想；在該詞下片中，作者又緊扣中秋之月＿這一物象特征，傾訴了渴望與手足團(tuán)聚的濃郁之情。
      5.周邦彥是宋代詞壇上＿ 派的集大成者。王國(guó)維對(duì)其推崇備至，譽(yù)之為
      6.在范成大描寫(xiě)農(nóng)村生活的詩(shī)歌中，以＿ 成就最大，生命力最強(qiáng)。7.南宋后期，與 都是作為江西詩(shī)派的對(duì)立面而出現(xiàn)的詩(shī)派，以＿ 為首的格律詞派是與辛棄疾走不同創(chuàng)作道路的詞派。
      8.是文天祥《吟嘯集》 的第一首。該詩(shī)集中體現(xiàn)了詩(shī)人的崇高氣節(jié)和“忠肝義膽”，歌頌了中華民族之魂——浩然正氣。
      9.金代重要的通俗文學(xué)樣式有說(shuō)唱藝術(shù)“諸宮調(diào)”。對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作影響最大的是董解元的。
      10.宋代說(shuō)話(huà)藝術(shù)中以“小說(shuō)”、“講史”兩家最重要，影響也最大。＿ 是現(xiàn)代昆曲劇《十五貫》最早的藍(lán)本。＿＿ 己經(jīng)具備《水滸傳》的一些情節(jié)。＿ 為明代小說(shuō)《西游記》的創(chuàng)作提供了最早的依據(jù)。
      三、選擇題：
      1.把文學(xué)的實(shí)用價(jià)值擺在首位，提出“文者，務(wù)為有補(bǔ)于世”,“要之以實(shí)用為本”的作家是＿。
      A.王禹稱(chēng) B.歐陽(yáng)修 C.王安石 D.蘇軾 2.下列名句，歸屬歐陽(yáng)修創(chuàng)作的是 ＿。A.殘雪壓枝猶有橘，凍雪驚筍欲抽芽 B.夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺 C.舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng) D.離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水
      3.下列幾首名作，典型地采用傳統(tǒng)創(chuàng)作手法的是＿。A.蘇軾《卜算子》(缺月掛疏桐)B.周邦彥《六丑》（正單衣試酒）C.陸游《卜算子》(驛外斷橋邊)D.辛棄疾《摸魚(yú)兒》(更能消幾番風(fēng)雨)4.王國(guó)維在論述做學(xué)問(wèn)、成大事的三個(gè)境界時(shí)，曾摘編宋代三位詞人的名句，輯錄成如下一段名言：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望斷天涯路。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！边@三位作家是 ＿。
      A.晏殊 柳永 辛棄疾 B.晏殊 秦觀 陳亮 C.晏幾道 賀鑄 柳永 D.晏幾道 周邦彥 辛棄疾 5.下列判斷，正確的是
      A.第一個(gè)把金戈鐵馬的鏗鏘之聲帶進(jìn)詞里歌唱的作家是范仲淹。B.“靖康之變”所造成的國(guó)難家愁是李清照詞風(fēng)發(fā)生轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵。C.“想佳人、妝樓禺頁(yè)望，誤幾回，天際識(shí)歸舟。”這句詞中采用了折進(jìn)一層和以虛寫(xiě)實(shí)的藝術(shù)手法
      D.辛詞長(zhǎng)于用典，如“蛾眉曾有人妒，千金縱買(mǎi)相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴？”便用了趙飛燕失寵于漢成帝的典故。
      四、賞析下列名句
      1.莫道不銷(xiāo)魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。（李清照《醉花陰》）2.山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（陸游《游西山村》）
      五、簡(jiǎn)答題：
      1.怎樣理解“凡有井水飲處，即能歌柳詞”? 2.蘇軾詞在內(nèi)容方面有何突破？
      六、論述題：
      試結(jié)合歷史與作品，談?wù)勀纤螑?ài)國(guó)詞的傳承與發(fā)展。白體
      宋初效法白居易作詩(shī)的一批詩(shī)人群體。代表作家有李昉、徐鉉、王禹偁等人。他們的詩(shī)歌主要是模仿白居易與元稹、劉禹錫等人互相唱和的近體詩(shī)，內(nèi)容多寫(xiě)流連光景的閑適生活，風(fēng)格淺切清雅，也與五代詩(shī)風(fēng)一脈相承。王禹偁則更注重白居易的諷喻詩(shī)，學(xué)習(xí)白居易新樂(lè)府詩(shī)的創(chuàng)作精神，寫(xiě)了許多反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、充滿(mǎn)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民情懷的詩(shī)篇。他的詩(shī)平易流暢，簡(jiǎn)雅古淡，在宋初白體詩(shī)中獨(dú)樹(shù)一幟。
      晚唐體
      指宋初模仿晚唐賈島、姚和詩(shī)風(fēng)的一個(gè)詩(shī)人群體。其中最恪守賈、姚門(mén)徑的是以惠崇為代表的“九僧”。九僧作詩(shī)，繼承了賈島、姚和反復(fù)推敲的苦吟精神，內(nèi)容大多為描繪清邃幽靜的山林景色和枯寂淡泊的隱逸生活，形式上特別重視五律。但內(nèi)容貧乏，全篇的意境往往不夠完整。晚唐體的另一個(gè)詩(shī)人群體是潘閬、林逋等隱逸之士。他們一方面模仿賈島的字斟句酌，另一方面也頗有白體詩(shī)平易流暢的傾向，而詩(shī)歌所表現(xiàn)的生活內(nèi)容也比九僧詩(shī)稍為充實(shí)。寇準(zhǔn)是晚唐體的盟主，喜寫(xiě)山林之思，含思凄婉。
      西昆體
      宋初詩(shī)壇上聲勢(shì)最盛的一個(gè)詩(shī)歌流派，以《西昆酬唱集》而得名。代表詩(shī)人楊億、劉筠、錢(qián)惟演。西昆體詩(shī)的題材范圍狹窄，主要有懷古詠史、詠物、描寫(xiě)流連光景的生活內(nèi)容三類(lèi)，思想內(nèi)容貧乏，缺乏生活氣息。西昆體最引人注目的是它的藝術(shù)特色。他們推崇李商隱，兼重唐彥謙，作詩(shī)大多師法李商隱詩(shī)的雕潤(rùn)密麗、音調(diào)鏗鏘，對(duì)仗工穩(wěn)，用事深密，文字華美，呈現(xiàn)出整飾、典麗的藝術(shù)特征。但往往徒得李詩(shī)華麗的外表而缺乏內(nèi)在的氣韻。且專(zhuān)事模仿而缺乏創(chuàng)新精神，沒(méi)有自成一家的氣概。西昆體也是晚唐五代詩(shī)風(fēng)的沿續(xù)，成就高于白體、晚唐體，有一定的藝術(shù)價(jià)值。
      永嘉四靈
      指永嘉地區(qū)的4位詩(shī)人：徐照、徐璣、翁卷、趙師秀。這四人都出于葉適之門(mén)且字中都帶有一個(gè)“靈”字，所以合稱(chēng)“四靈”，曾有《四靈詩(shī)選》。四靈都是命運(yùn)落拓的貧寒之士，生活面狹小，詩(shī)歌內(nèi)容也比較單薄，不外于題詠景物，唱酬贈(zèng)答，只有少數(shù)寫(xiě)到民生疾苦或時(shí)事。四靈作詩(shī)以賈島、姚和為宗，以五律為主要詩(shī)體，藝術(shù)上精雕細(xì)琢，玲瓏雅潔，要求以清新刻露之詞寫(xiě)野逸清瘦之趣，刻意求工，忌用典，尚白描，但過(guò)分注重?zé)捵肿辆?，雖有較精警的句子而全篇意境卻不夠完整?！坝兰嗡撵`”是南宋詩(shī)壇獨(dú)樹(shù)一幟的詩(shī)歌流派。對(duì)前人，它改造江西詩(shī)派，去除其弊端；對(duì)后來(lái)，它啟動(dòng)江湖詩(shī)派而再創(chuàng)新、發(fā)展。
      江西詩(shī)派
      北宋后期，黃庭堅(jiān)在詩(shī)壇上影響很大，追隨和效法黃庭堅(jiān)的詩(shī)人頗多。宋徽宗初年，呂本中作《江西詩(shī)社宗派圖》，把黃庭堅(jiān)、陳師道為首的詩(shī)歌流派命名為“江西詩(shī)派”。這一詩(shī)派尊杜甫為祖，把黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義三人稱(chēng)為詩(shī)派之宗，即“一祖三宗”。江西詩(shī)派的詩(shī)歌理論即是黃庭堅(jiān)的詩(shī)論，主張?jiān)姼枰兴耐?，要批判現(xiàn)實(shí)。強(qiáng)調(diào)“脫胎換骨”、“點(diǎn)鐵成金”，即或師承前人之辭、或師承前人之意。崇尚瘦硬奇拗的詩(shī)風(fēng)，追求字字有出處。在創(chuàng)作實(shí)踐中，提倡“以故為新”。江西詩(shī)派是宋代最有影響的詩(shī)歌流派，也是我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)有正式名稱(chēng)的詩(shī)文派別。楊萬(wàn)里、陸游、姜夔等著名詩(shī)人都曾在藝術(shù)上受到江西詩(shī)派的熏陶。其影響在宋代以后也不絕如縷，其余波一直延及近代的同光體詩(shī)人。
      一祖三宗
      江西詩(shī)派以杜甫為創(chuàng)作典范、詩(shī)家宗祖，重視杜詩(shī)的思想意義和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，并在創(chuàng)作中作積極的借鑒。這一詩(shī)派詩(shī)人又多受到黃庭堅(jiān)的指點(diǎn)和影響，以黃庭堅(jiān)、陳師道為核心。于是宋末時(shí)，方回就把杜甫稱(chēng)為江西詩(shī)派之祖，而把黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義三人稱(chēng)為詩(shī)派之宗，提出了江西詩(shī)派的“一祖三宗”之說(shuō)。
      江湖詩(shī)派
      南宋后期繼永嘉四靈后而興起的一個(gè)以江湖謁客為主的詩(shī)派，因陳起為之刊刻的《江湖集》而得名。江湖詩(shī)派成員混雜，詩(shī)歌內(nèi)容大多是歌功
      頌德或嘆窮嗟卑，空洞無(wú)聊，辭意俱落俗套，藝術(shù)上相當(dāng)粗糙。但也有些描寫(xiě)農(nóng)民及城市貧民的悲慘處境的作品，相當(dāng)感人。他們最擅長(zhǎng)的題材是寫(xiě)景抒情，字句精麗，長(zhǎng)于白描。代表人物為劉克莊、戴復(fù)古與方岳。從總體上看，江湖詩(shī)派的風(fēng)格傾向是不滿(mǎn)江西詩(shī)風(fēng)而仿效“四靈”，學(xué)習(xí)晚唐，但取徑比“四靈”更寬闊一些，同時(shí)又多少受了南宋中興四大詩(shī)人的影響,這基本上代表著南宋后期詩(shī)壇的風(fēng)尚。
      王荊公體
      主要指王安石晚年的詩(shī)歌創(chuàng)作。后期王詩(shī)中最具代表性的作品是寫(xiě)景抒情的絕句，正是這些詩(shī)使王安石在當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇上享有盛譽(yù)?！巴跚G公體”的特點(diǎn)是：重?zé)捯猓种匦揶o。在用事、造語(yǔ)、煉字等方面煞費(fèi)苦心，既新奇工巧又含蓄深婉。其長(zhǎng)處是下字工，用事切，對(duì)偶精；其短處在于作詩(shī)主意求工，主意之過(guò)流為議論，好求工而傷于巧；故“王荊公體’有深婉不迫處，也有生硬奇崛處。這既體現(xiàn)了宋詩(shī)風(fēng)貌的部分特征，又有向唐詩(shī)復(fù)歸的傾向；可謂既有唐音，又有宋調(diào)，對(duì)宋詩(shī)的發(fā)展影響較大。
      中興四大詩(shī)人
      中國(guó)南宋前期尤袤、楊萬(wàn)里、范成大、陸游4 位詩(shī)人的合稱(chēng)，又稱(chēng)南宋四大家。他們是在烽火連天的時(shí)代里成長(zhǎng)起來(lái)的，比前輩詩(shī)人更具創(chuàng)新精神。這些詩(shī)人擺脫了江西詩(shī)派的牢籠，寫(xiě)出思想、藝術(shù)各有特色的作品，形成了全新的藝術(shù)風(fēng)貌，影響很大，代表了宋代詩(shī)歌第二個(gè)最繁榮的時(shí)期。楊萬(wàn)里有《誠(chéng)齋集》，范成大有《范石湖集》，陸游有《陸放翁集》傳世。
      誠(chéng)齋體
      南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里獨(dú)具面目的詩(shī)體，因其字誠(chéng)齋而得名。風(fēng)格特征是活潑自然，饒有諧趣。師法自然的白描手法，想象新奇、語(yǔ)言通俗、風(fēng)格圓活，以絕句最為出色。形成誠(chéng)齋體的要素之一是詩(shī)人把自己的主觀情感最大限度地投射在客觀事物上，所描寫(xiě)的事物無(wú)不充滿(mǎn)生機(jī)和靈性；要素之二是楊萬(wàn)里作詩(shī)想象奇特，卻用淺近明白的語(yǔ)言和流暢直致的章法加以表述。但由于他刻意追求風(fēng)格的獨(dú)特，也產(chǎn)生了粗率淺俗、不耐咀嚼的缺點(diǎn)。
      辛派詞人
      這是南宋受辛棄疾的影響而產(chǎn)生的一個(gè)詞派。代表詞人有：辛派先驅(qū)張孝祥、辛派中堅(jiān)陸游、與辛詞相似的陳亮、效辛體而自成一家的劉過(guò)。辛派詞人遠(yuǎn)承東坡而近學(xué)稼軒，他們?cè)谛翖壖驳挠绊懴?，用詞來(lái)抒發(fā)愛(ài)國(guó)情感，豪放慷慨如辛棄疾，但題材不如辛詞廣，風(fēng)格不如辛詞多樣。多以議論為詞，以文為詞，過(guò)于直率，不如辛詞蘊(yùn)藉。北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)
      中國(guó)北宋繼唐代古文運(yùn)動(dòng)而起的文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)。北宋初年，一些開(kāi)明的中下層士大夫文人主張革除社會(huì)弊病，要求文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)，推崇韓愈白居易、反對(duì)以西昆體為代表的浮靡文風(fēng)，主張對(duì)詩(shī)、文進(jìn)行革新。歐陽(yáng)修、蘇軾是整個(gè)詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，代表人物還有王禹偁、范仲淹、梅堯臣、王安石、黃庭堅(jiān)、秦觀等。理論上，他們主張?jiān)娢膽?yīng)有美刺,利于風(fēng)教,十分重視詩(shī)歌的社會(huì)功能和政治作用；強(qiáng)調(diào)道對(duì)文的作用，實(shí)際
      是指出了文學(xué)應(yīng)反映社會(huì)和現(xiàn)實(shí)生活的問(wèn)題；提倡簡(jiǎn)樸平易的文風(fēng)。詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)使各種文學(xué)樣式取得了突出成就，繼唐代古文運(yùn)動(dòng)之后，又一次把古代文學(xué)特別是散文以及文論的發(fā)展推進(jìn)了一步，對(duì)后世南宋以至元明清文學(xué)發(fā)展都有很大影響。但同時(shí)，北宋詩(shī)的散文化和以議論為詩(shī)的概念化傾向，為南宋理學(xué)家的散文所師法，表現(xiàn)了該運(yùn)動(dòng)的歷史局限。易安體
      李清照的文學(xué)成就主要在詞上。她一方面繼承了婉約派的創(chuàng)作風(fēng)格和手法，一方面又有所創(chuàng)新和發(fā)展，別樹(shù)一幟，婉約而不流于柔靡，清秀而具逸思，富有真情實(shí)感，語(yǔ)言清新自然，流轉(zhuǎn)如珠，音調(diào)優(yōu)美，故名噪一時(shí)，因其號(hào)為“易安居士”而得名“易安體”?！耙装搀w”以南渡為界，前期詞作綽約輕盈，自然嫵媚，體現(xiàn)了年輕女子的天真活潑和細(xì)膩的兒女柔情。后期則更多了一份家國(guó)之思和身世之嘆，詞作中充斥著孤寂憂(yōu)郁的感傷之情。易安體以尋常語(yǔ)入詞，以其特有的細(xì)膩纖巧寫(xiě)閨情詞而有丈夫氣，使傳統(tǒng)的詞風(fēng)得到充實(shí)和改造。在宋代詞苑中，獨(dú)樹(shù)一幟，自名一家，并對(duì)兩宋詞的發(fā)展有其特殊貢獻(xiàn)。
      “二晏”
      北宋詞人晏殊與其子晏幾道，都擅長(zhǎng)以小令表現(xiàn)男女戀情的婉約詞，以其相映生輝的藝術(shù)成就影響了一代詞風(fēng)，被詞話(huà)家們并稱(chēng)為“二晏”, 是中國(guó)歷史上有名的父子文學(xué)家。晏殊，多表現(xiàn)男女戀情、詩(shī)酒生活和悠閑情致，風(fēng)格雍容和緩、純凈雅致，語(yǔ)言清麗淡雅、溫潤(rùn)秀潔。也常表現(xiàn)對(duì)生命的憂(yōu)思，并將其與情愛(ài)的缺失交融在一起，構(gòu)成了晏殊詞“情中有思”的特質(zhì)。有《珠玉詞》一百三十余首傳世。晏幾道，繼承其父所承傳的“花間”傳統(tǒng)并加以創(chuàng)新。其所作《小山詞》，所寫(xiě)戀情都有
      著明確的思戀對(duì)象，情感非常真摯。他善于用平淡的語(yǔ)言、常見(jiàn)的景物，表現(xiàn)不同尋常的深情，形成語(yǔ)淡情深的風(fēng)格特色，哀感纏綿、清壯頓挫。
      花間派
      中國(guó)晚唐五代詞派。五代后蜀趙崇祚選錄唐末五代詞人18家作品500首編成《花間集》，代表詞人有溫庭筠、皇甫松、韋莊、牛嶠等。他們的詞風(fēng)大體相近，后世因而稱(chēng)之為花間派。溫庭筠、韋莊是其代表作家，二人雖都側(cè)重寫(xiě)艷情離愁，但風(fēng)格不同，溫詞秾艷華美，韋詞疏淡明秀。其余詞人，多蹈溫、韋余風(fēng)，內(nèi)容不外歌詠旅愁閨怨、合歡離恨，多局限于男女燕婉之私，格調(diào)不高。但也有一些較有現(xiàn)實(shí)意義的作品。花間詞在思想上無(wú)甚可取，但其文字富艷精工，藝術(shù)成就較高，對(duì)后世詞作影響較大。
      大晟詞人
      指以周邦彥為主帥，曾在大晟府供職的曹組、田為、徐伸、江漢等詞人。周邦彥注重詞的音律，情感的抒發(fā)有所節(jié)制而力避豪邁，在音律、句法、章法上建立起嚴(yán)整的藝術(shù)規(guī)范，另開(kāi)一派，是繼蘇軾之后的又一詞壇領(lǐng)袖。因其詞法度井然，使人有門(mén)徑可依，故“作詞者多效其體制”。
      “二窗”
      指南宋詞人吳文英、周密。吳文英號(hào)夢(mèng)窗，有《夢(mèng)窗詞》;周密號(hào)草窗，有《草窗詞》。吳、周詞字句工麗，音調(diào)和諧，風(fēng)格相近，同是格律派
      重要詞人，因以并稱(chēng)。戈戴說(shuō)：“草窗詞盡洗靡曼，獨(dú)標(biāo)清麗，有韶倩之色，有綿渺之思，與夢(mèng)窗旨趣相侔，二窗并稱(chēng)允矣無(wú)忝?！?/p>
      “濟(jì)南二安”
      指李清照(號(hào)易安居士)和辛棄疾(字幼安)，兩人分別為宋代詞壇“婉約派”與“豪放派”代表人物。同為濟(jì)南歷下人。這一并稱(chēng)源于清代神韻派大師王士禛，云：“婉約以易安為宗，豪放為幼安稱(chēng)首，皆吾濟(jì)南人，難乎為繼矣?！?/p>
      蘇門(mén)四學(xué)士
      北宋文學(xué)家黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之和張耒的并稱(chēng)。蘇軾是繼歐陽(yáng)修之后主持北宋文壇的領(lǐng)袖人物，在當(dāng)時(shí)的作家中間享有巨大的聲譽(yù)，黃、秦、晁、張四人都曾得到他的培養(yǎng)、獎(jiǎng)掖和薦拔。不過(guò)“蘇門(mén)四學(xué)士”這一稱(chēng)號(hào)只是表明這四位作家得到過(guò)蘇軾的垂青和指導(dǎo)，接受過(guò)他的文學(xué)影響，而并不意味著他們或他們與蘇軾可以統(tǒng)稱(chēng)為一個(gè)文學(xué)流派。實(shí)際上四學(xué)士造詣各異，受蘇軾影響的程度有差別，文學(xué)風(fēng)格也大不相同。比如黃庭堅(jiān)的詩(shī)自創(chuàng)流派，與蘇軾并稱(chēng)蘇黃；秦觀的主要成就在詞，但是他的詞卻不走蘇軾的路子，作品內(nèi)容多寫(xiě)抒情，亦有感傷身世之作。風(fēng)調(diào)婉約清麗，辭情兼勝。第五編 宋代文學(xué)練習(xí)
      宋代文學(xué)繼唐代之后我國(guó)文學(xué)史上又一個(gè)文學(xué)創(chuàng)作的繁榮時(shí)期。從形式上說(shuō)，宋代文學(xué)主要有詞、詩(shī)歌、散文、話(huà)本小說(shuō)等。本編的教學(xué)以詞的發(fā)展為重點(diǎn)，兼顧詩(shī)歌、散文、話(huà)本小說(shuō)等。主要介紹宋詞創(chuàng)作史
      上的大家如柳永、蘇軾、秦觀、周邦彥、李清照、辛棄疾、姜夔等，宋詩(shī)創(chuàng)作史上的主要詩(shī)人歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、楊萬(wàn)里、范成大、陸游等，以及散文創(chuàng)作中的大家如歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾等 第一章 宋詞
      一、基本知識(shí)
      1、易安體：這是宋代女詞人李清照創(chuàng)作的一種詞風(fēng)，因她號(hào)易安而得名。其具體特征主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，情感真實(shí)動(dòng)人。真實(shí)地袒露了自己的內(nèi)心世界，大膽而又真切。第二，語(yǔ)言淺顯自然，卻又韻味無(wú)窮。第三，情感表現(xiàn)形象具體而富有美感。
      2.辛派詞人：這是南宋受辛棄疾的影響而產(chǎn)生的一個(gè)詞派。主要有陳亮、劉過(guò)、劉克莊等。他們?cè)谛翖壖驳挠绊懴?，用詞來(lái)抒發(fā)愛(ài)國(guó)情感，豪放慷慨如辛棄疾，但題材不如辛詞廣，風(fēng)格不如辛詞多樣。多以議論為詞，以文為詞，過(guò)于直率，不如辛詞蘊(yùn)藉。
      二、主要作家、作品
      1、精讀作品
      柳永《雨霖鈴》（寒蟬凄切）、《八聲甘州》（對(duì)瀟瀟暮雨灑江天），張先《天仙子》（水調(diào)數(shù)聲持酒聽(tīng)），晏殊《浣溪沙》（一曲新詞酒一杯）、歐陽(yáng)修《蝶戀花》（庭院深深深幾許），晏幾道《臨江仙》（夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖）、《鷓鴣天》（彩袖殷勤捧玉鐘）、蘇軾《念奴嬌》（赤壁懷古）、《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）、秦觀《滿(mǎn)庭芳》（山抹微云）、《踏莎行》（郴州旅舍），賀鑄《青玉案》（凌波不過(guò)橫塘路），周邦彥《蘭陵王》（柳），李清照《一剪梅》（紅藕香殘玉簟秋）、《聲聲慢》（尋尋覓覓）、辛棄疾《鷓鴣天》（壯歲旌旗擁萬(wàn)夫）、《水龍吟》
      （登建康賞心亭）、《青玉案》（元夕）、《摸魚(yú)兒》（更能消幾番風(fēng)雨）、姜夔《揚(yáng)州慢》（淮左名都）
      2、泛讀作品
      柳永《望海潮》（東南形勝）、晏殊《蝶戀花》（檻菊愁煙蘭泣露）、歐陽(yáng)修《南歌子》（鳳髻泥金帶）、《采桑子》（春深雨過(guò)西湖好），蘇軾《江城子》（密州出獵）、《浣溪沙》（蔌蔌衣巾落棗花）、《定**》（莫聽(tīng)穿林打葉聲）、《臨江仙》（夜歸臨皋）、《水龍吟》（次韻章質(zhì)夫楊花詞），秦觀《浣溪沙》（漠漠輕寒上小樓）、《鵲橋仙》（纖云弄巧），賀鑄《六州歌頭》（少年俠氣），周邦彥《西河》（金陵懷古），張?jiān)伞顿R新郎》（送胡邦衡待制赴新州判⑾欏賭釓?？×Pü賜ィ釙逭鍘蹲砘ㄒ酢罰ū∥砼ㄔ瞥鈑樂(lè)紓ⅰ隊(duì)烙隼幀罰淙杖勱穡療病鍍腥罰ㄊ榻髟煒詒冢ⅰ肚迤嚼幀罰ǘ浪薏┥酵跏鑲鄭ⅰ蹲Ｓ⑻ń罰ㄍ澩海ⅰ逗匭呂傘罰淌魈螟_）《南鄉(xiāng)子》（登京口北固亭有懷）、《沁園春》（疊嶂西馳）、《沁園春》（將止酒）、《水龍吟》（過(guò)南劍雙溪樓），陳亮《水調(diào)歌頭》（送章德茂大卿使虜）、《賀新郎》（寄辛幼安和見(jiàn)懷韻），劉過(guò)《沁園春》（斗酒彘肩），姜夔《點(diǎn)絳唇》（燕雁無(wú)心）、《暗香》（舊時(shí)月色），吳文英《風(fēng)入松》（聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨過(guò)清明）。
      三、思考與練習(xí)
      1、宋詞繁榮的主要原因是什么？
      參考答案：宋詞的繁榮與宋代特殊的時(shí)代背景和詞的文體特點(diǎn)有密切的關(guān)系。詞產(chǎn)生于民間，本身就帶有濃厚的娛樂(lè)色彩。宋代由于實(shí)行重文輕武的政策，文官享受的待遇非常優(yōu)厚。宋太祖在“杯酒釋兵權(quán)”時(shí)，就公開(kāi)鼓勵(lì)大臣們“多買(mǎi)歌兒舞女”。上有所好，下必甚焉，于是整個(gè)社會(huì)形成了競(jìng)相追求享樂(lè)的風(fēng)氣。又由于宋代（特別是北宋）社會(huì)
      相對(duì)安定，政局相對(duì)穩(wěn)定。詞這種帶著濃厚的娛樂(lè)色彩，幾乎沒(méi)有傳統(tǒng)的政治、道德負(fù)荷的文學(xué)形式，在宋代終于找到了最為適宜的生長(zhǎng)環(huán)境，所以便以異乎尋常的速度發(fā)展起來(lái)了。
      2、宋詞發(fā)展的大致過(guò)程是怎樣的？
      參考答案：宋詞的發(fā)展大致可以分為北宋與南宋兩個(gè)時(shí)期。北宋初中期的詞沿襲了唐五代詞的特點(diǎn)，在形式上以小令為主，內(nèi)容多寫(xiě)男女愛(ài)情、離愁別恨，藝術(shù)上多用白描手法。代表詞人主要有柳永、張先、歐陽(yáng)修、晏殊、晏幾道等，其中成就最高的是柳永。北宋后期的詞，最大的特色是詞的詩(shī)化，主要詞人有蘇軾、秦觀、周邦彥、賀鑄等。南宋前期的詞強(qiáng)烈地表現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義精神，主要詞人有李清照、張孝祥、張?jiān)傻?。南宋后期的詞分為兩派：一派以辛棄疾及其追隨者為代表，多表現(xiàn)愛(ài)國(guó)精神；一派以姜夔、吳文英等為代表，主要在藝術(shù)上精雕細(xì)刻。
      3、柳永詞在內(nèi)容上主要有哪幾類(lèi)？其主要的代表作是什么？  參考答案：主要有三類(lèi)：第一類(lèi)主要表現(xiàn)男女愛(ài)情、離愁別恨。代表作是《雨霖鈴》。第二類(lèi)著重表現(xiàn)羈旅行役之苦。這一類(lèi)可以《八聲甘州》為代表。第三類(lèi)是描寫(xiě)城市風(fēng)光。《望海潮》（東南形勝）是這一類(lèi)的代表作。
      4、柳永詞從風(fēng)格上分為哪幾類(lèi)？其主要的特點(diǎn)是什么？
      參考答案：從風(fēng)格來(lái)說(shuō)，柳永的詞可分為兩類(lèi)：一類(lèi)是雅詞，一類(lèi)為俗詞。近代著名學(xué)者夏敬觀說(shuō)：“耆卿詞當(dāng)分雅俚二類(lèi)。雅詞用六朝小文賦作法，層層鋪敘，情景交融，一筆到底，始終不懈。俚詞襲五代淫波之風(fēng)，開(kāi)金元曲子之先聲，比于里巷歌謠，亦復(fù)自成一格。”（《手評(píng)樂(lè)章集》）指出了柳永詞兩種不同風(fēng)格的詞的特點(diǎn)。所謂雅詞，主要是內(nèi)容多寫(xiě)男女戀情，但語(yǔ)言比較典雅，表現(xiàn)含蓄，表現(xiàn)了文人士大夫 的審美情趣。所謂俗詞，主要是語(yǔ)言通俗，內(nèi)容多寫(xiě)男女戀情，但為了迎合下層市民的審美趣味，往往寫(xiě)得大膽直露，體現(xiàn)了下層市民的審美要求。
      5、柳永詞在藝術(shù)上有何貢獻(xiàn)？
      參考答案：一是大量使用長(zhǎng)調(diào)慢詞，改變了以小令為主的傳統(tǒng)，擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)功能，使鋪敘手法進(jìn)入詞中；二是大量吸收俗語(yǔ)入詞，使詞更接近下層人民，從而具有廣泛的群眾性；三是采用了許多新曲調(diào)，使詞與當(dāng)時(shí)的流行音樂(lè)結(jié)合得更緊密。
      6、張先的詞在藝術(shù)上有何特色？
      參考答案：第一，善于煉字。這方面他最經(jīng)典的故事便是他得名“張三影”的傳說(shuō)。第二是長(zhǎng)調(diào)的運(yùn)用。沿襲期的詞人大多用小令，而張先的詞則較多地采用了長(zhǎng)調(diào)，在這一點(diǎn)上，他與柳永有相似之處。第三是序的運(yùn)用。他的詞往往有一個(gè)小序，交代寫(xiě)作的背景或緣由，這是以前的詞中很少出現(xiàn)的。
      7、歐陽(yáng)的詞有何特點(diǎn)？
      參考答案：歐陽(yáng)修的詞也同當(dāng)時(shí)的大多數(shù)詞一樣，多寫(xiě)男女愛(ài)情、離愁別恨，但是，與其他詞人的作品相比，歐陽(yáng)修的詞有兩個(gè)方面是比較獨(dú)特的：第一，歐詞在內(nèi)容上已不再完全局限于寫(xiě)男女愛(ài)情、離愁別恨，而把山水自然、身世感慨引入詞中，這就擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)范圍。第二，歐詞在表現(xiàn)手法上雖然以白描為主，但寫(xiě)得更為細(xì)膩生動(dòng)。
      8、晏幾道的詞有何特點(diǎn)？
      參考答案：晏幾道的詞內(nèi)容基本上還是傳統(tǒng)的男女愛(ài)情題材。但是，多帶有濃厚的感傷色彩，多表現(xiàn)人生變化的夢(mèng)幻感。在藝術(shù)上往往運(yùn)用今昔對(duì)比的手法，融情入景，并巧妙地融化前人的詩(shī)句，將情感表現(xiàn)得既真實(shí)動(dòng)人，又耐人尋味。
      9、蘇軾的詞在宋詞發(fā)展史上有何地位？
      參考答案：蘇軾對(duì)詞最大的創(chuàng)造，一言以蔽之，就是以詩(shī)為詞。具體表現(xiàn)在：
      第一，內(nèi)容上，打破了過(guò)去多寫(xiě)男女愛(ài)情、離愁別恨的傳統(tǒng)，舉凡懷古、悼亡、山水、田園、仕途失意、報(bào)國(guó)雄心、人生奧秘等，無(wú)不可以入詞。第二，風(fēng)格上，打破了以婉約為主的傳統(tǒng)，既有婉約，又有豪放、清曠、幽美等。第三，在詞與音樂(lè)的關(guān)系上，打破了以詞附屬于音樂(lè)的傳統(tǒng)，使詞成為獨(dú)立的抒情工具。第四，藝術(shù)手法上，變化多樣。傳統(tǒng)詞往往上闕寫(xiě)景，下闕抒情，情從景出，情景交融，蘇詞打破傳統(tǒng)程式，既有借景抒情之作，更多的則是隨機(jī)應(yīng)變，變化莫測(cè)，無(wú)一定之規(guī)，真正做到了融敘事、抒情、寫(xiě)景、議論于一體。第五，語(yǔ)言上，高度詩(shī)化?？傊?，詞發(fā)展到蘇軾時(shí)，它的娛樂(lè)功能減弱了，而抒情的功能大大加強(qiáng)了，實(shí)際上已經(jīng)成了詩(shī)的另一種形式。
      10、秦觀的詞有何特色？
      參考答案：秦觀與其他婉約詞人的不同之處在于：首先，秦觀的詞并不是單純地表現(xiàn)男女愛(ài)情，而是“將身世之感并打入艷情”，即借愛(ài)情描寫(xiě)抒發(fā)身世之感。其次，他后期的詞多直接表現(xiàn)政治上遭受挫折時(shí)的痛苦絕望心情，這在其他婉約詞人的作品中是很少見(jiàn)的。第三，藝術(shù)上，秦觀的詞有兩方面突出的特點(diǎn)：一是善于描寫(xiě)迷離朦朧的意境。二是善于通過(guò)比喻、寫(xiě)景等手法，將無(wú)形之情寫(xiě)得既形象又富有美感。
      11、周邦彥的詞有何特色？
      參考答案：周邦彥的成就在于融合各家之長(zhǎng)，力避各家之短，將詞寫(xiě)得更為精致。其主要表現(xiàn)在： 第一，在音樂(lè)上，周邦彥確定并創(chuàng)制了許多新調(diào)。他利用在大晟府任職的機(jī)會(huì)，對(duì)前代和當(dāng)時(shí)流行的八十多種詞調(diào)進(jìn)行了重新審定，確定了各調(diào)中每個(gè)字的平仄，使各種詞調(diào)定型。與此同時(shí)，他還制作了一些新調(diào)，例如《六丑》、《華胥引》、《花犯》等。第二，在語(yǔ)言上，周邦彥非常講究語(yǔ)言的錘煉、典故的運(yùn)用以及對(duì)前人詩(shī)句的融化，因而形成了一種典雅工麗的語(yǔ)言風(fēng)格。第三，在結(jié)構(gòu)上，周邦彥的詞比柳永、蘇軾等人的作品更復(fù)雜曲折。
      12、張?jiān)?、張孝祥的詞有何異同？
      參考答案：張?jiān)珊蛷埿⑾槎际悄纤吻捌谥~人，他們的詞有許多相似之處，特別是在表達(dá)愛(ài)國(guó)情感方面，二人更表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)囊恢滦?。他們的作品最為后人熟悉的即為此?lèi)。例如張?jiān)伞顿R新郎》（送胡邦待制赴新州）與張孝祥《六州歌頭》（長(zhǎng)淮望斷），兩首詞都將愛(ài)國(guó)之情與個(gè)人懷才不遇的苦悶交織在一起，感慨豪壯，擲地有聲。當(dāng)然，他們也有不同之處，張?jiān)汕捌谧髌分杏邢喈?dāng)一部分是傳統(tǒng)的婉約詞，而張孝祥詞中，這樣的婉約詞就比較少。同時(shí)，張孝祥某些詞風(fēng)格比較接近蘇軾，這又是張?jiān)伤鄙俚模?/p>
      13、李清照的詞分幾個(gè)時(shí)期？不同時(shí)期的特點(diǎn)是什么？
      參考答案：李清照的詞大致可以分為前后兩個(gè)時(shí)期。早期的詞主要表現(xiàn)她作為少女和少婦的生活與情懷。在她的筆下，少女生活是充滿(mǎn)歡樂(lè)的。少婦之詞的主旋律則是抒發(fā)離別相思的感受，與少女之作相比，明顯多了一分沉重。她后期的作品則主要表現(xiàn)她作為寡婦的身世之苦、故國(guó)之思以及孤寂無(wú)聊的心情，情調(diào)低沉，凄苦悲涼。
      14、辛棄疾的詞有何特點(diǎn)？
      參考答案：首先，辛詞的藝術(shù)風(fēng)格多種多樣。無(wú)疑，豪放是辛詞的主要風(fēng)格，除此之外，他有的作品秾纖華麗似花間體，有的明白通俗如白樂(lè)天體，有的輕巧尖新，有的婉麗清暢，有的纏綿婉約，更有將豪放與婉約兩種風(fēng)格融合在一起的作品。多樣的風(fēng)格表現(xiàn)了辛棄疾兼收并蓄的才情與胸懷。其次，辛詞的藝術(shù)境界闊大而充滿(mǎn)流動(dòng)感。這主要表現(xiàn)在豪放的情感、闊大的空間、久遠(yuǎn)的時(shí)間、富有力量和陽(yáng)剛之氣的意象等方面。再次，辛詞在語(yǔ)言上融會(huì)貫通，既從古代各種文體的不同作家作品，如《詩(shī)經(jīng)》、《史記》、《莊子》、《楚辭》、《世說(shuō)新語(yǔ)》、陶詩(shī)、杜詩(shī)、韓柳散文中廣泛地?cái)X取精華，使詞具有典雅之氣，同時(shí)，又大膽地吸取民間口語(yǔ)，使詞富有濃厚的生活氣息。另外，辛詞已表現(xiàn)出了濃厚的以文為詞、以議論為詞的特點(diǎn)。
      15、姜夔詞的主要特色是什么？怎樣理解姜詞“清空”的特點(diǎn)？  參考答案：姜夔的詞內(nèi)容上大多為記游及詠物之作，所表現(xiàn)的情感也多為身世飄零和情場(chǎng)失意的感嘆，雖然在內(nèi)容上并無(wú)特別之處，但藝術(shù)上頗為精致。他的詞一個(gè)突出的特色是音節(jié)諧婉。同時(shí)，也講究用字，善于渲染氣氛。當(dāng)然，最能代表姜夔詞特色的是前人所說(shuō)的“清空”。所謂“清空”，指的是在情感上主要抒發(fā)高潔的士大夫情懷，藝術(shù)表現(xiàn)上避實(shí)就虛，側(cè)重于空靈的境界，色彩上偏于素凈。第二章 宋詩(shī)
      一、基本知識(shí)
      1、宋初三體：一以當(dāng)時(shí)的一些達(dá)官貴人如徐鉉、李昉等為代表，以白居易為師，詩(shī)風(fēng)平易淺俗，是當(dāng)時(shí)的主流詩(shī)歌，此為白體詩(shī)。一以稍后的楊億、劉筠、錢(qián)惟演為代表，以李商隱為師，辭藻華麗，講究用典，是白體之后的詩(shī)壇主流，此為西昆體。一以魏野、林逋等隱士為代表，以賈島、姚合為師，多用白描手法寫(xiě)隱逸生活，詩(shī)風(fēng)清苦，此為晚唐體。
      2、蘇梅：蘇舜欽在詩(shī)歌上創(chuàng)作上與梅堯臣齊名，人稱(chēng)蘇梅。
      3、半山體：王安石退居江寧后，詩(shī)風(fēng)發(fā)生了重大變化，遠(yuǎn)離了政治、社會(huì)，多寫(xiě)山水自然。形式上以絕句為主，很少長(zhǎng)篇古體；藝術(shù)上講究煉字、對(duì)仗，意境優(yōu)美含蓄，具有很高的藝術(shù)性。后人將他這一時(shí)期的詩(shī)風(fēng)稱(chēng)為“半山體”。
      4、蘇黃：在宋代，黃庭堅(jiān)被認(rèn)為是與蘇軾并駕齊驅(qū)的詩(shī)人，稱(chēng)之為“蘇黃”。
      5、點(diǎn)鐵成金、奪胎換骨：這是黃庭堅(jiān)的創(chuàng)作方法，就是對(duì)前人的作品加工改造，一是不改變前人作品的意思，但用新的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)；一是襲用前人的語(yǔ)言，但表達(dá)的是新的意思。
      6、江西詩(shī)派：南宋初，呂本中作《江西詩(shī)社宗派圖》，將黃庭堅(jiān)、陳師道等二十余人列為江西詩(shī)派。江西詩(shī)派是在黃庭堅(jiān)的直接影響下形成的，他們的創(chuàng)作具有與黃庭堅(jiān)類(lèi)似的眾多特點(diǎn)，講究用典，生新瘦硬，是宋代影響最大的詩(shī)派。
      7、南宋四大家（中興四大家）：南宋四大家，又稱(chēng)“中興四大家”，指的是尤袤、楊萬(wàn)里、范成大、陸游。這四大家雖然早期曾受江西詩(shī)派影響，但除尤袤外，其他三人均能跳出江西詩(shī)派的樊籬，自創(chuàng)面目。
      8、永嘉四靈：永嘉四靈。指的是浙江永嘉（今溫州）的四位詩(shī)人：徐照（字靈暉）、徐璣（號(hào)靈淵）、趙師秀（字靈芝）、翁卷（字靈舒）。他們的詩(shī)以賈島、姚合為宗，多為近體，喜用白描，不用典，主要描寫(xiě)山水自然和自我感受，境界狹窄，講究苦吟，詩(shī)風(fēng)單一。
      9、江湖詩(shī)派：江湖派是稍晚于四靈，并受四靈影響的一個(gè)詩(shī)派，因作品多收入《江湖集》而得名。他們多為落第文人、江湖清客。詩(shī)風(fēng)不一，有的粗獷豪放，有的幽靜清苦，有的新奇，有的曠達(dá)。代表人物主要有劉克莊、戴復(fù)古、方岳等。
      二、主要作家、作品
      1、精讀作品
      歐陽(yáng)修《戲答元珍》，王安石《明妃曲》，蘇軾《和子由澠池懷舊》、《飲湖上初晴后雨》、黃庭堅(jiān)《和答錢(qián)穆父詠猩猩毛筆》，陸游《長(zhǎng)歌行》、《金錯(cuò)刀行》、《書(shū)憤》，文天祥《過(guò)零丁洋》。
      2、泛讀作品
      歐陽(yáng)修《畫(huà)眉鳥(niǎo)》，梅堯臣《汝墳貧女》，蘇舜欽《慶州敗》、《淮中晚泊犢頭》，王安石《書(shū)湖陰先生壁》、《泊船瓜洲》，蘇軾《正月二十日與潘郭二生出郊尋春》、《有美堂瀑布》、《六月二十七日望湖樓醉書(shū)》，黃庭堅(jiān)《寄黃幾復(fù)》、《題竹石牧?！?，楊萬(wàn)里《初入淮河》、《插秧歌》，陸游《臨安春雨初霽》、《游山西村》。
      三、思考與練習(xí)
      1、宋詩(shī)與唐詩(shī)有何不同？
      參考答案：宋詩(shī)與唐詩(shī)最大的區(qū)別在于，唐詩(shī)重“象”，宋詩(shī)重“意”；唐詩(shī)是詩(shī)人之詩(shī)，宋詩(shī)是學(xué)者之詩(shī)。這就是說(shuō)，唐詩(shī)重在描繪形象、意象，通過(guò)形象、意象的描繪來(lái)表現(xiàn)情感思想，與此特點(diǎn)相聯(lián)系，唐詩(shī)意境鮮明、情寓于象，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，表現(xiàn)含蓄而耐人尋味。宋詩(shī)則側(cè)重于直接表現(xiàn)情感、思想，“象”的描繪是次要的。因此，宋詩(shī)往往多議論，語(yǔ)言也不像唐詩(shī)那樣簡(jiǎn)潔凝煉，表現(xiàn)也不太含蓄。唐詩(shī)基本上能做到用
      詩(shī)人自己自然平易的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，宋詩(shī)則往往用典故和前人的話(huà)來(lái)表現(xiàn)，因而宋代的詩(shī)人首先是學(xué)者。
      2、宋代中期的歐陽(yáng)修等人是如何改革宋初詩(shī)風(fēng)的？
      參考答案：宋仁宗時(shí)期，隨著社會(huì)的發(fā)展，以歐陽(yáng)修、梅堯臣、蘇舜欽為代表的詩(shī)人，對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行了改革，將詩(shī)歌引入了新的方向。他們的改革主要表現(xiàn)在多寫(xiě)古體詩(shī)，拉近詩(shī)歌與政治與社會(huì)的距離，在藝術(shù)上進(jìn)行以文為詩(shī)，以議論為詩(shī)等新的嘗試。
      3、梅堯臣詩(shī)歌有何特點(diǎn)？
      參考答案：梅堯臣的詩(shī)歌有三個(gè)方面的主要特點(diǎn)：第一，他的很多詩(shī)表現(xiàn)了對(duì)于政治和民生疾苦的關(guān)心。例如《田家》、《陶者》、《田家語(yǔ)》、《汝墳貧女》等。第二，他在擴(kuò)大詩(shī)的題材上作了新的嘗試，將一些過(guò)去不入詩(shī)的事物、現(xiàn)象寫(xiě)入詩(shī)中。第三，他的詩(shī)歌總的風(fēng)格是平淡。
      4、王安石詩(shī)歌前后期有何不同？
      參考答案：以退居江寧為界，王安石的詩(shī)歌分為前后兩期。前期的王安石主要是一位政治家，因此，這一時(shí)期的詩(shī)，往往與政治、社會(huì)有緊密關(guān)系，表現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的高度關(guān)注。這一時(shí)期的詩(shī)歌不僅具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性，而且在藝術(shù)上不事修飾，多議論，少含蓄，鋒芒畢露，以文為詩(shī)。王安石這一時(shí)期的詩(shī)，可以稱(chēng)為政治家之詩(shī)。退居江寧后，王安石的詩(shī)進(jìn)入了后期。他的詩(shī)風(fēng)發(fā)生了重大變化，遠(yuǎn)離了政治、社會(huì)，多寫(xiě)山水自然。形式上以絕句為主，很少長(zhǎng)篇古體；藝術(shù)上講究煉字、對(duì)仗，意境優(yōu)美含蓄，具有很高的藝術(shù)性。后人將王安石這一時(shí)期的詩(shī)風(fēng)稱(chēng)為“半山體”。
      5、蘇軾詩(shī)歌在藝術(shù)上有何特色？
      參考答案：第一，將情、理、事、景融合在一起，理從事出，理從景出，并且理在情中。第二，蘇軾具有一種“觸處生春”的本領(lǐng)，因而將詩(shī)寫(xiě)得生動(dòng)異常，富有美感。這種“觸處生春”的特點(diǎn)一方面表現(xiàn)在他能從極平常的日常生活現(xiàn)象中發(fā)掘出深刻的道理，另一方面表現(xiàn)在他能通過(guò)新鮮的比喻將難言之事、理、感受等非常形象地寫(xiě)出來(lái)。另外，蘇軾詩(shī)也寫(xiě)得詼諧幽默，妙趣橫生。
      6、黃庭堅(jiān)能在宋代產(chǎn)生重要影響的原因是什么？他的詩(shī)歌理論與創(chuàng)作有何特色？
      參考答案：黃庭堅(jiān)之所以能在宋代詩(shī)壇上占據(jù)重要的地位，產(chǎn)生廣泛的影響，一是因?yàn)樗岢隽艘惶转?dú)特的詩(shī)歌創(chuàng)作理論，二是因?yàn)樗?shī)歌本身的成就，三是因?yàn)樵谒挠绊懴庐a(chǎn)生了一個(gè)聲勢(shì)浩大的江西詩(shī)派。黃庭堅(jiān)詩(shī)歌理論的獨(dú)特之處在于：它闡明了具體的寫(xiě)詩(shī)辦法，具有很強(qiáng)的可操作性。黃庭堅(jiān)認(rèn)為，“文章最忌隨人后”（《贈(zèng)謝敞王博喻》）、“隨人作計(jì)終后人，自成一家始逼真”（《題樂(lè)毅論后》），主張創(chuàng)新。創(chuàng)新的辦法是“以故為新”。“以故為新”的具體辦法就是“奪胎換骨”，即“不易其意而造其語(yǔ)，謂之換骨法；窺入其意而形容之，謂之奪胎法”（《冷齋夜話(huà)》卷一引）。這就意味著創(chuàng)新是建立在對(duì)前人作品的加工改造上，一是不改變前人作品的意思，但用新的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)；一是襲用前人的語(yǔ)言，但表達(dá)的是新的意思。此外，他還對(duì)詩(shī)歌句眼的設(shè)置、句律的運(yùn)用、章法的安排等發(fā)表了具體的意見(jiàn)。這樣的辦法切實(shí)可行，而且立竿見(jiàn)影，對(duì)學(xué)詩(shī)者有實(shí)際的指導(dǎo)作用。
      黃庭堅(jiān)的詩(shī)歌創(chuàng)作在宋代也是別具一格的。從內(nèi)容來(lái)說(shuō)，黃庭堅(jiān)的詩(shī)不像他以前的宋代詩(shī)人那樣比較關(guān)注政治、社會(huì)問(wèn)題，而更多的是寫(xiě)景、酬唱，抒發(fā)內(nèi)心感受。
      藝術(shù)上，黃庭堅(jiān)的詩(shī)具有多方面的特點(diǎn)：一是用典多；二是務(wù)新求奇，為人所不為；三是具有一種獨(dú)特的幽默詼諧感。
      7、“誠(chéng)齋體”有哪些特點(diǎn)？
      參考答案：第一，善于發(fā)現(xiàn)和捕捉自然和日常生活中一般人沒(méi)有注意和描寫(xiě)的富有情趣與美感的景象。第二，語(yǔ)言上不用典，不避俗俚，平易自然，雅俗共賞。第三，風(fēng)格幽默風(fēng)趣。
      8、范成大田園詩(shī)有何貢獻(xiàn)？
      參考答案：范成大田園詩(shī)的突出貢獻(xiàn)在于全面地表現(xiàn)了農(nóng)村的各個(gè)方面。在范成大以前，描寫(xiě)田園的作品大致可以分為兩類(lèi)，一類(lèi)以陶淵明、王維、孟浩然等為代表，主要表現(xiàn)田園的優(yōu)美寧?kù)o和文人的隱居之樂(lè)；一類(lèi)以《詩(shī)經(jīng)》中的《伐檀》等為代表的所謂現(xiàn)實(shí)主義作品，主要表現(xiàn)農(nóng)村中農(nóng)民生活的困苦。范成大的可貴之處是將這二者結(jié)合起來(lái)了，因此《四時(shí)田園雜興》中既有農(nóng)家景物、風(fēng)俗、歲時(shí)，又有農(nóng)民的勞動(dòng)、苦難。所以有人稱(chēng)范成大為中國(guó)古代田園詩(shī)的集大成者。
      9、陸游詩(shī)歌的主要特點(diǎn)是什么？
      參考答案：從內(nèi)容來(lái)說(shuō)，陸游的詩(shī)主要有兩類(lèi)，一類(lèi)表現(xiàn)民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)感情，一類(lèi)寫(xiě)景物和日常生活。這兩類(lèi)作品在藝術(shù)上也有不同的特色。
      第一類(lèi)是陸游詩(shī)歌的主旋律。這類(lèi)作品主要由兩方面的主題構(gòu)成，一方面是表現(xiàn)許身報(bào)國(guó)、恢復(fù)中原、渴望建功立業(yè)的壯志豪情；一方面是表現(xiàn)壯志難酬的苦悶、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲憤。這兩方面往往是交織在一起的。這一類(lèi)作品具有浪漫主義的突出特點(diǎn)，表現(xiàn)在：第一，往往借助于夢(mèng)境的描寫(xiě)來(lái)表達(dá)恢復(fù)中原的愿望。第二，往往不對(duì)某一事物作靜態(tài)細(xì)
      致的描繪，而是注重自我情感的宣泄。第三，語(yǔ)多豪壯。這些特點(diǎn)構(gòu)成了陸游詩(shī)豪放浪漫的風(fēng)格，接近唐代詩(shī)人李白，陸游也因此有了“小李白”之稱(chēng)。第二類(lèi)詩(shī)以描寫(xiě)日常生活及景物為主，往往從平常的景象中體悟出特別的意味，因此寫(xiě)得意境優(yōu)美，耐人尋味，在平淡自然的風(fēng)格中，時(shí)常可見(jiàn)對(duì)語(yǔ)言的精心錘煉。第三章 宋代散文
      一、基本知識(shí)
      1、唐宋八大家：指的是唐宋時(shí)期的八位著名散文家，他們是韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍。
      2、三蘇：指的是宋代著名的文學(xué)家蘇洵、蘇軾、蘇轍父子。
      二、主要作家、作品
      1、精讀作品
      歐陽(yáng)修《醉翁亭記》、《五代史伶官傳序》，王安石《讀〈孟嘗君傳〉》，蘇軾《赤壁賦》
      2、泛讀作品
      歐陽(yáng)修《秋聲賦》，王安石《游褒禪山記》，蘇軾《留侯論》、《記承天寺夜游》。
      三、思考與練習(xí)
      1、歐陽(yáng)修散文理論的主要內(nèi)容是什么？其創(chuàng)作的主要特色是什么？
      參考答案：理論上，歐陽(yáng)修一方面主張道勝文至，認(rèn)為“大抵道勝者文不難自至也”（《答吳充秀才書(shū)》），“道純則充于中者實(shí)，中充實(shí)則發(fā)為文者輝光”（《答祖擇之書(shū)》），承認(rèn)“道”對(duì)文的決定作用。另一方面又認(rèn)為，文章之“道”并不僅僅局限于古圣賢之道，而是將現(xiàn)實(shí)生活中的各種現(xiàn)象列入“道”中，反對(duì)“棄百事不關(guān)于心”的行為。同時(shí)，認(rèn)為文章的形式也是非常重要的，反對(duì)韓愈等人的奇險(xiǎn)怪誕，主張平易。創(chuàng)作上，他的散文內(nèi)容充實(shí)，題材豐富。既有政論文，如《五代史伶官傳序》、《朋黨論》、《與高司諫書(shū)》；也有寫(xiě)景抒情之作，如《秋聲賦》、《醉翁亭記》；又有敘事懷人的作品，如《蘇氏文集序》、《祭尹師魯文》。藝術(shù)上也有鮮明的獨(dú)創(chuàng)性，主要表現(xiàn)在：第一，風(fēng)格平易流暢。第二，藝術(shù)手法靈活多樣，不拘一格，且頗多創(chuàng)新。第三，無(wú)論寫(xiě)景、抒情還是說(shuō)理，都能引人入勝，極具感染力和說(shuō)服力。
      2、王安石散文的主要特色是什么？
      參考答案：王安石的散文是政治家的散文，不以感人擅長(zhǎng)，但以服人稱(chēng)勝。作品的內(nèi)容與社會(huì)政治有緊密關(guān)系，而且見(jiàn)解精辟，往往能發(fā)人所未發(fā)，顯示了王安石非同尋常的眼光與思想。
      3、蘇軾散文理論的主要觀點(diǎn)是什么？創(chuàng)作上有何特色？
      參考答案：蘇軾在理論上強(qiáng)調(diào)文章要有“意”（觀點(diǎn)、意圖、情感等），認(rèn)為“意者，錢(qián)也。為文若能立意，則古今所有翕然并起，皆赴吾用”。也就是要求文章應(yīng)有中心，圍繞中心作文。與此相聯(lián)系，他還提出了“辭達(dá)”和“自然為文”的說(shuō)法，即寫(xiě)作時(shí)，根據(jù)自己的藝術(shù)感覺(jué)，“常行于所當(dāng)行，常止于不可不止”，自然地把對(duì)事物的感覺(jué)和理解寫(xiě)出來(lái)。創(chuàng)作上，從內(nèi)容來(lái)說(shuō)，蘇軾的散文幾乎涉及了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面，以前根本不能寫(xiě)入文章的很多內(nèi)容，均能在蘇軾的散文中找到。在藝術(shù)上，蘇軾散文不僅文體多樣，而且如他的詩(shī)歌一樣，觸處
      生春。議論時(shí)，能像王安石一樣，鞭辟入里，發(fā)人所未發(fā)，寫(xiě)景時(shí)，能像歐陽(yáng)修一樣，以寥寥數(shù)語(yǔ)，寫(xiě)出景象的特點(diǎn)，營(yíng)造出富有詩(shī)意的意境。并且極善于將寫(xiě)景、議論、抒情有機(jī)地結(jié)合在一起，自然而不露痕跡。總之，蘇軾的散文變化多端，沒(méi)有固定的程式，充滿(mǎn)活力，毫無(wú)陳腐氣，且有特殊的情韻，確為中國(guó)古代散文中的珍品。第四章 話(huà)本小說(shuō)
      一、基本知識(shí)
      1、說(shuō)話(huà)：在宋代城市的大眾娛樂(lè)場(chǎng)所“瓦肆”中，有一種以講故事、說(shuō)笑話(huà)為主的活動(dòng)，即“說(shuō)話(huà)”?！罢f(shuō)話(huà)”分為四家，即小說(shuō)、講史、說(shuō)經(jīng)、合生。
      2、話(huà)本：就是說(shuō)話(huà)人說(shuō)話(huà)的底本，它包括講史和小說(shuō)兩大類(lèi)。前者是用淺近的文言講述歷史上的帝王將相的故事；后者指的是用通行的白話(huà)來(lái)講述平凡人的故事。
      二、主要作家、作品
      1、精讀作品
      《碾玉觀音》
      2、泛讀作品
      《志誠(chéng)張主管》、《鬧樊樓多情周勝仙》、《錯(cuò)斬崔寧》。
      三、思考與練習(xí)
      1、宋代的講史話(huà)本主要有哪些？
      參考答案：宋代的講史話(huà)本主要有《五代史平話(huà)》、《大宋宣和遺事》、《全相平話(huà)五種》等。
      2、宋代小說(shuō)話(huà)本的主要特點(diǎn)是什么？主要的代表作是什么？  參考答案：宋代小說(shuō)話(huà)本一般為短篇故事，多表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，其中愛(ài)情和公案題材比較多。作品人物多為下層百姓中的平凡人物，形象鮮明，頗具個(gè)性色彩，善于通過(guò)行動(dòng)、對(duì)話(huà)表現(xiàn)人物性格和心理。女性形象塑造尤為成功，如《快嘴李翠蓮》中的李翠蓮、《碾玉觀音》中的璩秀秀等。情節(jié)安排曲折生動(dòng)，脈絡(luò)清晰，引人入勝。基本運(yùn)用白話(huà)，通俗簡(jiǎn)明，生動(dòng)活潑，有濃郁的生活氣息。代表作有《錯(cuò)斬崔寧》、《碾玉觀音》、《志誠(chéng)張主管》、《鬧樊樓多情周勝仙》等。
      3、宋代話(huà)本的地位如何？
      參考答案：魯迅先生曾經(jīng)指出，宋元話(huà)本的出現(xiàn)“實(shí)在是小說(shuō)史上的一大變遷”（《中國(guó)小說(shuō)史的歷史變遷》）。宋代話(huà)本小說(shuō)與長(zhǎng)期以文言文為語(yǔ)言的中國(guó)古代文學(xué)傳統(tǒng)完全不同，它是中國(guó)小說(shuō)史上第一次將白話(huà)作為小說(shuō)的語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)作。在人物塑造上，宋代話(huà)本小說(shuō)以平凡人物為主，不再將非凡人物作為主要的塑造對(duì)象，這是中國(guó)小說(shuō)進(jìn)一步走向平民化的標(biāo)志。另外，宋代話(huà)本小說(shuō)采取的是在“說(shuō)話(huà)”這樣的場(chǎng)景里展開(kāi)故事的敘述方式，這樣的敘述模式后來(lái)成了白話(huà)小說(shuō)的經(jīng)典敘述方式。以上幾個(gè)方面對(duì)于明清小說(shuō)、白話(huà)小說(shuō)的影響都是非常巨大的。第五章 遼金文學(xué)
      一、基本知識(shí)
      1、《論詩(shī)絕句三十首》：這是金代著名詩(shī)人受杜甫《戲?yàn)榱^句》的啟發(fā)而作的一組論詩(shī)之作，對(duì)建安以來(lái)的詩(shī)歌作了較系統(tǒng)的論述，表明了他喜愛(ài)淳樸自然，反對(duì)雕琢華絕的文學(xué)觀。
      2、諸宮調(diào)
      所謂諸宮調(diào)，就是流行于宋金元時(shí)期的一種講唱文學(xué)。它用同一宮調(diào)的若干曲牌聯(lián)成短套，用不同宮調(diào)的若干短套聯(lián)成長(zhǎng)篇，雜以敘述，講唱一個(gè)長(zhǎng)篇故事。據(jù)傳，其首創(chuàng)者是北宋末年的民間藝人孔三傳?！段鲙浿T宮調(diào)》是現(xiàn)存唯一部完整的諸宮調(diào)作品。
      二、主要作家、作品
      1、精讀作品
      元好問(wèn)《岐陽(yáng)》之
      二、董解元《西廂記諸宮調(diào)》。
      2、泛讀作品
      元好問(wèn)如《雁門(mén)道中書(shū)所見(jiàn)》、《癸巳五月三日北渡》、《論詩(shī)絕句三十首》。
      三、思考與練習(xí)
      1、元好問(wèn)的詩(shī)歌創(chuàng)作有何特色？
      參考答案：元好問(wèn)生長(zhǎng)于金元易代之際，所以，其詩(shī)多反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，特別是對(duì)金元之際的民族矛盾有較多的表現(xiàn)。藝術(shù)上，元好問(wèn)的詩(shī)既有南方詩(shī)人詞藻華美的優(yōu)點(diǎn)，又有北人風(fēng)格剛勁的特色。語(yǔ)言精煉準(zhǔn)確，富有表現(xiàn)力。雖有雕琢之功，但無(wú)斧鑿之痕。所以后世對(duì)他的評(píng)價(jià)很高。
      2、董解元《西廂記諸宮調(diào)》對(duì)元稹《鶯鶯傳》有何發(fā)展？
      參考答案：董解元保留了《鶯鶯傳》的大致情節(jié)，但在四個(gè)方面作了較大的改動(dòng)：在思想上，改變了原作對(duì)張生始亂終棄行為的偏袒和對(duì)女性的偏見(jiàn)，突出了歌頌婚姻自由的主題，使作品有了本質(zhì)的提高；在人物塑造上，不僅增添了不少人物，更重要的是，改變了主人公的性格，使之成為正面形象，而且個(gè)性更為鮮明。例如張生，原來(lái)是一個(gè)玩弄女性的人物，董解元將他改編成一個(gè)有情有義、始終忠于愛(ài)情的正面人物。又如崔鶯鶯，原來(lái)是委曲求全、逆來(lái)順受的弱者，董解元將她寫(xiě)成了一個(gè)大膽追求愛(ài)情的堅(jiān)強(qiáng)女性。在情節(jié)安排上，增加了佛殿相逢、月下聯(lián)吟、兵圍普救寺、長(zhǎng)亭送別、村店驚夢(mèng)等情節(jié)，使故事更為曲折生動(dòng)。在藝術(shù)手法上，大量吸收古曲詩(shī)詞的典雅詞語(yǔ)和借景抒情的手法，將寫(xiě)景、敘事、抒情融為一體，使作品更具詩(shī)意，同時(shí)，又吸收了大量的民間口語(yǔ)，使作品更生動(dòng)活潑。〖參考書(shū)目〗
      1、唐宋詞選注》，唐圭璋等選注，北京，北京出版社，1982。
      2、《唐宋詞選釋》，俞平伯選注，北京，人民文學(xué)出版社，1979。
      3、《唐宋詞通論》，吳熊和：浙江古籍出版社，1985。
      4、《宋詩(shī)選注》，錢(qián)鍾書(shū)選注，北京，人民文學(xué)出版社，1982。
      5、《宋文選》，四川大學(xué)中文系古典文學(xué)教研室選注，北京，人民文學(xué)出版社，1980。
      6、《宋元小說(shuō)史》，蕭相愷著，杭州，浙江古籍出版社，1997?！吨袊?guó)古代文學(xué)史》（宋代部分）授課教案
      彭玉平
      第一講 宋代文學(xué)概說(shuō)
      1.陳寅恪說(shuō)：“中國(guó)文化，造極于趙宋之世。”宋代文學(xué)是宋代文化中最重要的一環(huán)。
      2.宋代社會(huì)的特點(diǎn)：宋代從960-1279年，共319年，其中以1127年為界分為北宋與南宋兩個(gè)階段。其社會(huì)特點(diǎn)可概括為：（1）對(duì)外關(guān)系特別軟弱；（2）內(nèi)部政權(quán)特別穩(wěn)定；（3）文官制度相當(dāng)成熟；（4）城市經(jīng)濟(jì)相當(dāng)發(fā)達(dá)。
      3.宋代文人的特點(diǎn)：（1）官吏與文人的結(jié)合；（2）社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)；（3）兼擅多種文學(xué)樣式。
      4.宋代文學(xué)的特點(diǎn)：（1）主題上充滿(mǎn)了沉甸甸的政治關(guān)懷與道德意識(shí)，以及強(qiáng)烈的民族意識(shí)和悲涼情緒；（2）講究理趣，好發(fā)議論；（3）講究格律技巧以及法度和用典；（4）浪漫主義精神減少了，現(xiàn)實(shí)主義精神得以張揚(yáng)，恢宏雄健的氣概削弱了，而深入細(xì)致的鉆研精神則大大增強(qiáng)了。
      5.宋代文學(xué)的分體特點(diǎn)：（1）宋詩(shī)的成就可以與宋詞相提并論，但風(fēng)格與唐詩(shī)和宋詞不同，整體上含蓄、深沉，以文為詩(shī)成為基本風(fēng)氣；（2）宋詞被稱(chēng)為“一代之文學(xué)”，詞人與詞作眾多，風(fēng)格總體上偏于艷科，特別講究抒情性與音樂(lè)性，并形成婉約與豪放兩大流派；（3）宋文在思想內(nèi)容上與現(xiàn)實(shí)政治關(guān)系密切，總體風(fēng)格是平易自然、流暢婉轉(zhuǎn)；（4）俗文學(xué)如說(shuō)話(huà)、雜劇、南戲也較有成就。
      第二講 宋初詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)
      1.宋初詩(shī)歌的三大流派：（1）白居易體—淺俗平易。代表人物是徐鉉與王禹偁。徐鉉作有《柳枝辭》，近似民歌。王禹偁早年作有不少諷諭詩(shī)，如《對(duì)雪》等。（2）賈島、姚合體—境界狹仄，語(yǔ)言工巧。代表人物是林逋、潘閬以及“九僧”。林逋的代表作是《山園小梅》。（3）李商隱體—綿密富麗。代表人物是楊億、劉筠、錢(qián)惟演。其唱和詩(shī)集名《西昆酬唱集》。
      2.宋初散文的創(chuàng)作特色及其理論：大致分兩類(lèi)：（1）重道的一派，以柳開(kāi)、穆修為代表，主張通過(guò)復(fù)興古文來(lái)復(fù)興儒道。（2）重文的一派，以王禹偁為代表，主張?jiān)趦?nèi)容上“傳道”與“明心”結(jié)合，藝術(shù)上講究自由流暢、亦駢亦散的風(fēng)格。
      第三講 北宋前中期的詞
      1.晏殊 字同叔。少以神童應(yīng)召，受到真宗的賞識(shí)，賜同進(jìn)士出身。仁宗時(shí)官至宰相。愛(ài)好文學(xué)，發(fā)現(xiàn)并提拔了一批政治和文學(xué)方面的人才。晏殊的詞集名《珠玉集》，代表作有《浣溪沙》（一曲新詞酒一杯）等。他的詞主要受馮延巳的影響，語(yǔ)言清淡自然，以白描為主，不失精巧之美。內(nèi)容上以表達(dá)他對(duì)人生的思索及孤獨(dú)感為主。
      2.張先 字子野。生性浪漫。有“張三中”、“張三影”之稱(chēng)。詞集名《張子野詞》。他的詞多寫(xiě)長(zhǎng)調(diào)，風(fēng)格也逐漸背離婉約的傳統(tǒng)，趨于明白爽快、鋪張?jiān)敱M。
      3.歐陽(yáng)修 歐陽(yáng)修是北宋前中期的文壇領(lǐng)袖。他的詞主要受到馮延巳的影響。詞集名《六一詞》、《醉翁琴趣外篇》等，存詞240多首。其詞的總體風(fēng)格是典雅，擅長(zhǎng)用平常的景象和普通的語(yǔ)言，描繪出悠遠(yuǎn)的意境，如《踏莎行》（侯館梅殘）等，即為代表。除此之外，歐陽(yáng)修的詞也有俚俗化的風(fēng)格，這類(lèi)詞主要繼承了唐代民間詞的傳統(tǒng)。
      4.晏幾道 字叔原，號(hào)小山。其詞與父親晏殊齊名，并稱(chēng)“二晏”，都屬婉約一派。晏幾道的性格為人，黃庭堅(jiān)在《小山詞序》中概括為“四癡”。其詞集初名《樂(lè)府補(bǔ)亡》，后以《小山詞》為名行世。晏幾道的詞以寫(xiě)愛(ài)情為主，在深沉中露出奔放，在溫柔中顯示真率。在創(chuàng)作方式上以追憶為主要特色。
      5.宋代前中期詞的共同特色：（1）在體制上以小令、中調(diào)為主，長(zhǎng)調(diào)較少。（2）在題材上主要寫(xiě)男女相思、感時(shí)傷別，較為狹窄。（3）在語(yǔ)言上以典雅精巧、清麗流暢為主要特色。（4）在表現(xiàn)手法上，以委婉細(xì)膩、含蓄溫柔為主。
      第四講 柳 永
      1.柳永的生平與家世 柳永先祖原籍河?xùn)|（今屬山西省），后遷居福建崇安。柳永家族自唐代以來(lái)即為書(shū)香世家。柳永早年為應(yīng)科舉考試而長(zhǎng)期滯留京城，留連于青樓楚館之間，漸以詞名，但也應(yīng)詞名太盛而影響到科舉考試的成功?？贾羞M(jìn)士后又因此而影響到仕途的升遷。
      2.柳永對(duì)詞的內(nèi)容方面的貢獻(xiàn) 柳永的詞集名《樂(lè)章集》，存詞200多首，堪稱(chēng)是宋代第一位專(zhuān)業(yè)詞人。他對(duì)詞史的貢獻(xiàn)，就內(nèi)容而言，主要表現(xiàn)在：（1）多描寫(xiě)具有現(xiàn)實(shí)感情和現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的女性。（2）擅長(zhǎng)寫(xiě)作描寫(xiě)離別與羈旅之情的詞。（3）描寫(xiě)城市風(fēng)物的詞也頗具特色。
      3.柳永對(duì)詞的藝術(shù)方面的貢獻(xiàn)（1）發(fā)展了慢詞，擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)力。（2）語(yǔ)言上雅俗結(jié)合。（3）音調(diào)優(yōu)美，格律考究。
      4.柳永在詞史上的地位（1）直接影響到當(dāng)時(shí)和北宋中后期的詞風(fēng)。（2）“凡有井水飲處，輒能歌柳詞?！保?）“掩眾制而盡其妙。”（4）其俗詞上承敦煌詞的傳統(tǒng)，下啟金元散曲諧俗語(yǔ)言風(fēng)格的開(kāi)端。
      第五講 歐陽(yáng)修與北宋中期的詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)
      1.北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)：（1）該運(yùn)動(dòng)在北宋初年即已開(kāi)始，但在理論上和創(chuàng)作上未能取得明顯成就。歐陽(yáng)修的參與并領(lǐng)導(dǎo)，使該運(yùn)動(dòng)迅速走向成功。（2）宋詩(shī)的特點(diǎn)主要是在這一時(shí)期得以確立，宋代散文也在這一時(shí)期確立其正宗的地位。（3）這一運(yùn)動(dòng)主要是針對(duì)晚唐五代和北宋初年的不良文風(fēng)而展開(kāi)的，提倡唐代韓愈、柳宗元的古文風(fēng)格。其復(fù)古與革新都有很深的現(xiàn)實(shí)背景。
      2.歐陽(yáng)修的生平與政治思想 歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，江西廬陵人。他四歲時(shí)，父親去世，主要由母親進(jìn)行啟蒙教育。后偶爾讀到韓愈的文集，遂以之為師。歐陽(yáng)修的政治態(tài)度前期較開(kāi)明，而后期則較為保守。曾任樞密副使和參知政事等職。
      3.歐陽(yáng)修領(lǐng)導(dǎo)北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)并取得成功的原因：（1）依靠政權(quán)的力量自上而下推進(jìn)文風(fēng)變革。（2）歐陽(yáng)修善于發(fā)現(xiàn)和團(tuán)結(jié)一批有創(chuàng)作力的人才，形成某種集團(tuán)性的力量。（3）有一套相對(duì)合理的創(chuàng)作主張。（4）歐陽(yáng)修自身的創(chuàng)作為其理論作出了典范。
      4.歐陽(yáng)修的散文創(chuàng)作。歐陽(yáng)修在文學(xué)上和政治上的先進(jìn)性都主要是通過(guò)散文體現(xiàn)出來(lái)的。他的散文可分為三類(lèi)：（1）論道之文。代表作有《答吳充秀才書(shū)》等，體現(xiàn)了他論道而兼重實(shí)際的文風(fēng)。（2）論政之文。代表作有《朋黨論》、《與高司諫書(shū)》等，在洞達(dá)世情的同時(shí)，體現(xiàn)出他對(duì)國(guó)家和人民的關(guān)切之情。（3）抒情之文。代表作有《醉翁亭記》、《秋聲賦》等，作者將抒情與敘事、議論結(jié)合起來(lái)，使情感的表達(dá)更加豐富多彩。歐陽(yáng)修散文的主流藝術(shù)特色是平易自然又委婉曲折。
      5.歐陽(yáng)修的詩(shī)歌創(chuàng)作。內(nèi)容上可分三類(lèi)：（1）反映人民生活和軍國(guó)大事的詩(shī)歌。代表作有《食糟民》、《邊戶(hù)》等。（2）表現(xiàn)自己仕途中的各種遭遇，抒發(fā)自己的坦蕩胸懷和曠達(dá)精神。代表作有《戲答元珍》等。（3）反映民風(fēng)民俗以及詠物的詩(shī)歌。其詩(shī)歌總體藝術(shù)特色是：風(fēng)格以平淡為主，但含意深婉，脈絡(luò)細(xì)密；也有濃烈的議論化和散文化傾向。
      第六講 北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)（續(xù)）
      1.梅堯臣與蘇舜欽并稱(chēng)“蘇梅”，在詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)中，歐陽(yáng)修的貢獻(xiàn)主要在散文方面，而“蘇梅”的貢獻(xiàn)則主要在詩(shī)歌方面。后代學(xué)者稱(chēng)贊他們開(kāi)創(chuàng)了宋詩(shī)的新格局。
      2.梅堯臣，字圣俞，安徽宣城人。曾任尚書(shū)都官員外郎。有《宛陵先生集》，存詩(shī)8200多首。梅堯臣在詩(shī)歌風(fēng)格上推崇平淡古雅，但要求以創(chuàng)新為基本前提。他的大部分詩(shī)歌以瑣碎的日常生活為題材，從中往往加進(jìn)一些哲理性的內(nèi)容，朝思理深密方向發(fā)展，創(chuàng)造出一種內(nèi)斂的、令人心境平靜的美。
      3.蘇舜卿，字子美，河南開(kāi)封人。與改革派范仲淹等時(shí)相過(guò)從，政治上亦受其影響。晚年被削職為民。他以詩(shī)歌創(chuàng)作馳名，所作感情激越，風(fēng)格豪放雄健，語(yǔ)言暢達(dá)，代表作有《城南感懷呈永叔》。另有一些寫(xiě)景小詩(shī)，也別具韻味，如《淮中晚泊犢頭》等。
      4.王安石，字介甫，晚號(hào)半山。主要以政治家的身份馳名。他的散文以政論文為主，代表作有《本朝百年無(wú)事札子》、《答司馬諫議書(shū)》等，散文的藝術(shù)特點(diǎn)是：邏輯性強(qiáng)，論證嚴(yán)密，立意新穎，語(yǔ)言簡(jiǎn)樸有力，氣勢(shì)不凡。其詩(shī)歌的成就總體上要超過(guò)散文，從內(nèi)容上可分為4類(lèi)：政治詩(shī)，懷古詩(shī)，詠懷詩(shī)，寫(xiě)景詩(shī)。懷古詩(shī)的代表作有《明妃曲二首》等，寫(xiě)景詩(shī)有《泊船瓜洲》等，藝術(shù)上以“雅麗精絕”著稱(chēng)。
      5.曾鞏是“唐宋八大家”之一，主要以散文馳名，以“紆徐而不煩，簡(jiǎn)奧而不晦”而自成一家。代表作有《墨池記》、《醒心亭記》等。
      6.蘇洵與兩個(gè)兒子蘇軾、蘇轍都是“唐宋八大家”之一。蘇洵著有《嘉祐集》，其文學(xué)成就主要在政論文方面，有戰(zhàn)國(guó)策士之風(fēng)，代表作有《六國(guó)論》等。
      7.蘇轍著有《欒城集》，其散文以“論事精確，修辭簡(jiǎn)嚴(yán)”著稱(chēng)，代表作有《上樞密韓太尉書(shū)》、《黃州快哉亭記》等。
      第七講 蘇 軾
      1.蘇軾的生平。蘇軾字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山人。19歲考中進(jìn)士，因與改革派的矛盾，仕途頗為曲折。后因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州。晚年更被貶至瓊州。從政治上看，蘇軾也許是個(gè)失敗者，但他的人格是端正偉大的。
      2.蘇軾的思想與性格。蘇軾的思想特點(diǎn)是：主儒術(shù)而不迂腐，參佛老而不沉溺。儒家的忠君愛(ài)民、道家的因任自然、佛家的自我解脫都在不同的時(shí)候起著不同的作用，共同維護(hù)著蘇軾的完整人生。蘇軾的性格也有兩重性：一方面，他是一個(gè)耿介正直、坦率真摯、寧失其意不失其正的人，故性格中有極認(rèn)真極執(zhí)著的一面；另一方面，他又是一個(gè)隨緣自適、處逆如順的人，故性格中又有極隨便、極通脫、極放達(dá)的一面。
      3.蘇軾的散文創(chuàng)作?？煞秩?lèi)：（1）論述文（包括政論文與史論文）。代表作有《留侯論》與《教戰(zhàn)守策》等。（2）敘事記游之文。代表作有《喜雨亭記》、《超然臺(tái)記》、《赤壁賦》等。（3）書(shū)札、序跋和雜文。蘇軾散文的主要風(fēng)格是：自由暢達(dá)，隨物賦形。
      4.蘇軾的詩(shī)歌創(chuàng)作。蘇軾的文學(xué)創(chuàng)作以詩(shī)歌的數(shù)量最多，達(dá)2700多首，內(nèi)容題材多樣，無(wú)論是表現(xiàn)自我、反映現(xiàn)實(shí)、歌頌山河，還是品評(píng)藝術(shù)、描寫(xiě)風(fēng)俗，都是佳作紛陳。蘇軾的最大特色就是善于從自然中體悟人生哲理，如《和子由澠池懷舊》、《題西林壁》等。蘇軾詩(shī)歌的藝術(shù)特色是（1）講究才學(xué)，重視才氣與學(xué)問(wèn)。（2）多發(fā)議論。（3）善用比喻。（4）時(shí)有雅謔。
      第八講 蘇 軾（續(xù)）
      1.蘇軾的詞。蘇軾是北宋繼柳永之后第二位對(duì)詞的發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)的詞人。但他的詞在當(dāng)時(shí)引發(fā)了兩種絕然不同的爭(zhēng)論：一方面，有人充分肯定其對(duì)詞的開(kāi)拓和革新之功；另一方面，也有人認(rèn)為他“以詩(shī)為詞”，要非本色。
      2.蘇軾詞在內(nèi)容方面的突破。蘇軾的詞被稱(chēng)為“無(wú)意不可入，無(wú)事不可言”。他的詞可分為三類(lèi)：（1）抒情詞。蘇軾的抒情詞具有嚴(yán)肅博大的特點(diǎn)，具體包括從政之情、愛(ài)國(guó)之情、懷古之情、人倫之情等。（2）詠物詞。蘇軾詞中約有30首詠物詞。他的詠物詞形神兼?zhèn)?，富有寄托，?/p>
      表作有《卜算子》（缺月掛疏桐）和《水龍吟》（似花還似非花）等。（3）農(nóng)村詞。蘇軾的農(nóng)村詞約有10多首，代表作為《浣溪沙》五首，時(shí)作者在徐州任上。
      3.蘇軾詞在風(fēng)格上的突破。蘇軾詞風(fēng)可分三類(lèi)：（1）豪放風(fēng)格。這是蘇軾故意追求的理想風(fēng)格，他以充沛激昂甚至悲涼的感情融入詞中，寫(xiě)人狀物以慷慨豪邁的形象和闊大雄壯的場(chǎng)面取勝，代表作有《江城子》（老夫聊發(fā)少年狂）、《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）等。（2）曠達(dá)風(fēng)格。這是最能代表蘇軾思想和性格特點(diǎn)的詞風(fēng)。（3）婉約風(fēng)格。蘇軾婉約詞的數(shù)量在其詞的總數(shù)中占有絕對(duì)多的比例，這些詞感情純正深婉，格調(diào)健康高遠(yuǎn)，也是對(duì)傳統(tǒng)婉約詞的一種繼承和發(fā)展。
      第九講 黃庭堅(jiān)與江西詩(shī)派
      1.黃庭堅(jiān)的生平與思想。黃庭堅(jiān)字魯直，自號(hào)山谷道人，又號(hào)涪翁。他生長(zhǎng)在一個(gè)文學(xué)氛圍特別濃厚的家族。并與蘇軾建立了比較密切的關(guān)系。在思想上也與蘇軾接近，以儒家為本位，圓融佛、道兩家，因此內(nèi)心洞達(dá)世事，外表和光同塵。
      2.黃庭堅(jiān)的文學(xué)主張。作為江西詩(shī)派的領(lǐng)袖，黃庭堅(jiān)提出了一套獨(dú)特的詩(shī)歌理論：（1）點(diǎn)鐵成金與奪胎換骨。（2）追求格韻高絕的境界，好用拗律，押險(xiǎn)韻。（3）好用奇字僻典，刻意苦吟?？傊?，黃庭堅(jiān)的文學(xué)
      主張，主要側(cè)重在創(chuàng)作技巧方面，對(duì)宋詩(shī)的藝術(shù)作出了貢獻(xiàn)；但因?yàn)楸容^忽視現(xiàn)實(shí)生活，所以作品的思想價(jià)值相當(dāng)有限。
      3.黃庭堅(jiān)的詩(shī)歌創(chuàng)作。黃庭堅(jiān)著有《豫章黃先生集》，存詩(shī)近2000首，其中律詩(shī)的成就較高。代表作有《寄黃幾復(fù)》等。前人評(píng)論黃庭堅(jiān)的詩(shī)歌“清新奇崛”、“自出己意以為詩(shī)”。黃庭堅(jiān)的詩(shī)學(xué)地位也由此奠定。
      4.江西詩(shī)派的由來(lái)與發(fā)展。由于黃庭堅(jiān)的詩(shī)歌在當(dāng)時(shí)形成了很大的影響，許多詩(shī)人都追隨他的詩(shī)風(fēng)，逐漸形成了“江西詩(shī)派”。南宋初年，呂本中作《江西詩(shī)派宗社圖》，首列黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義三人，下附詩(shī)人20余人，江西詩(shī)派的名稱(chēng)由此而來(lái)。元代方回又以杜甫為“一祖”，黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義三人為“三宗”，明確提出“一祖三宗”之說(shuō)，揭示了江西詩(shī)派的源流。
      第十講 周邦彥與北宋后期的詞
      1.黃庭堅(jiān)的詞。黃庭堅(jiān)的詞集名《山谷琴趣外篇》，一名《山谷詞》，存詞180多首。黃庭堅(jiān)的詞在當(dāng)時(shí)與秦觀并稱(chēng)“秦七黃九”，但實(shí)際上黃庭堅(jiān)的詞并未形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。黃庭堅(jiān)作詞先學(xué)柳永，后學(xué)蘇軾。他的一些婉約詞頗有晏殊、歐陽(yáng)修的風(fēng)格，如《清平樂(lè)》（春歸何處）等，一向受到后人的好評(píng)。
      2.秦觀的詞。秦觀，字太虛，后改字少游，號(hào)淮海居士，江蘇高郵人?！疤K門(mén)四學(xué)士”之一，而其詞則在“四學(xué)士”中影響最大。秦觀年輕時(shí)即受到蘇軾、王安石等人的賞識(shí)，他的一生也因?yàn)榕c蘇軾的關(guān)系而沉浮不定，后人稱(chēng)他為“古之傷心人”。其詞集名《淮海居士長(zhǎng)短句》。秦觀早年的詞主要寫(xiě)客游汴京、揚(yáng)州時(shí)與歌妓情感往還之事。秦觀也寫(xiě)了不少羈旅行役之作，如《踏莎行》（霧失樓臺(tái)）等。他的小令則將感傷寫(xiě)得細(xì)膩生動(dòng)，如《浣溪沙》（漠漠輕寒上小樓）等。秦觀還有一些感情相對(duì)亮麗的詞，如《鵲橋仙》（纖云弄巧）等。
      3.秦觀詞的藝術(shù)特色：（1）擅長(zhǎng)描繪凄迷感傷的意境，將外在之景與內(nèi)在之情結(jié)合起來(lái)，極具藝術(shù)感染力。（2）善于運(yùn)用多種修辭手段，寫(xiě)景、抒情更為形象生動(dòng)。（3）語(yǔ)言精美而平易，遣詞典雅凝練，雅俗共賞。其不足是風(fēng)格較弱，缺少力量之美。
      4.賀鑄的詞。賀鑄字方回，著有《東山詞》，為賀鑄自行編定。賀鑄出身較好，個(gè)性倔犟，有俠客之風(fēng)。其詞風(fēng)多樣，張耒在《東山詞集序》中概括賀鑄詞有盛麗、妖冶、幽潔、悲壯四種風(fēng)格，總體上具備剛?cè)嵯酀?jì)的特點(diǎn)。他詞的主導(dǎo)風(fēng)格是繼承了傳統(tǒng)的婉約詞風(fēng)，代表作有《青玉案》（凌波不過(guò)橫塘路）等。賀鑄詞的藝術(shù)特點(diǎn)是：（1）意象重疊。（2）注重鍛煉字面，善于點(diǎn)化前人語(yǔ)句入詞。
      第十一講 周邦彥與北宋后期的詞（續(xù)）
      1.周邦彥的生平。字美成，號(hào)清真居士。青年時(shí)代讀書(shū)廣博，但生性放浪。后在太學(xué)讀書(shū)，因獻(xiàn)《汴都賦》而為宋神宗賞識(shí)，由太學(xué)生提拔為太學(xué)正?；兆跁r(shí)，因精通音樂(lè)，善作詞，提舉大晟府。
      2.周邦彥的詞集名《清真集》，一名《片玉詞》，存詞200余首。他的詞在內(nèi)容上并沒(méi)有什么明顯的變化，反而抽掉了柳永詞中的市民情趣，擅長(zhǎng)用精致的語(yǔ)言和形式描寫(xiě)一般士人的情感，但在藝術(shù)上，把北宋詞提升到了一個(gè)新的境界，被后人譽(yù)為“結(jié)北開(kāi)南”的重要人物。
      3.周邦彥詞的藝術(shù)特點(diǎn)：（1）善于鋪敘，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)；描摹物態(tài)，曲盡其妙。（2）句法奇警，辭氣高華，造語(yǔ)精工，風(fēng)格渾厚和雅。（3）精于聲律，音韻優(yōu)美。
      第十二講 李清照與南宋前期的詞
      1.李清照的生平。自號(hào)易安居士，濟(jì)南人。父親李格非以文章受知蘇軾。李清照在少女時(shí)代即兼擅多藝。18歲時(shí)嫁給太學(xué)生趙明誠(chéng)，兩人極為恩愛(ài)。后因北宋新、舊黨爭(zhēng)，而回到家鄉(xiāng)度過(guò)了近十年時(shí)光。南渡后，趙明誠(chéng)因病去世，李清照輾轉(zhuǎn)流浪于浙江金華與臨安一帶，郁郁而終。
      2.李清照詞的情感基調(diào)。李清照的詞集名《漱玉詞》，存詞40余首。她的詞在情感上以“愁”為主，可以北宋南渡為界分為前后兩期：前期詞主要圍繞自己的閨閣生活來(lái)寫(xiě)，以閨愁和夫婦別離之愁為主；后期詞的“愁”情則以家國(guó)之思為主。
      3.李清照詞的藝術(shù)特點(diǎn)：（1）善于捕捉細(xì)小而生動(dòng)的形象，來(lái)表達(dá)自己難以言傳的感受和情感上的微妙變化。（2）語(yǔ)言精工自然，雅俗共賞。
      4.李清照詞的影響。李清照的詞在南宋初年即開(kāi)始流傳，并被宋人譽(yù)為南宋女詞人之首，明清兩代學(xué)者譽(yù)其詞為婉約派的典范。
      第十三講 李清照與南宋前期的詞（續(xù)）
      1.張?jiān)?，字仲宗，自?hào)蘆川居士，福建永福人。著有《蘆川詞》。曾作《賀新郎》詞送給因主戰(zhàn)而被貶的胡詮，以明心志。除了悲悼中州淪喪、志士流放以外，也表現(xiàn)了他們由來(lái)已久的深情厚誼。其詞作風(fēng)格在慷慨悲涼之外，也有清麗婉轉(zhuǎn)的一面。
      2.張孝祥，字安國(guó)，號(hào)于湖居士，安徽和縣人。曾與奸相秦檜結(jié)怨，屢受打擊。他積極支持張浚北伐。著有《于湖居士長(zhǎng)短句》，存詞220余
      首。代表作有《六州歌頭》（長(zhǎng)淮望斷）和《念奴嬌》（洞庭青草）等，其詞風(fēng)明顯受到蘇軾的影響，他是從蘇軾到辛棄疾豪放詞派形成過(guò)程中的重要人物。
      第十四講 陸游與南宋前中期的詩(shī)歌
      1.南宋前中期出現(xiàn)了“中興四大詩(shī)人”，即陸游、楊萬(wàn)里、范成大、尤袤，均以詩(shī)歌擅名天下。其中陸游影響最大，楊萬(wàn)里、范成大二家次之，尤袤作品則較少。
      2.楊萬(wàn)里，字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋，江西吉水人。因與韓侂胄政見(jiàn)不合，隱居十五年不出，最后憂(yōu)憤成疾而終。他著有《誠(chéng)齋集》，存詩(shī)4200多首。他早年學(xué)詩(shī)，始學(xué)江西詩(shī)派、王安石等，繼而學(xué)唐人絕句，最終深悟?qū)W即病，轉(zhuǎn)以自然為師。所作詩(shī)歌構(gòu)思新穎奇特，善于表現(xiàn)人物情態(tài)和稍縱即逝的場(chǎng)景；筆調(diào)幽默詼諧，語(yǔ)言通俗活潑，風(fēng)格爽朗輕快，被稱(chēng)為“誠(chéng)齋體”。代表作有《小池》、《閑居初夏午睡二絕句》等，情趣與理趣兼?zhèn)洹?/p>
      3.范成大，字致能，號(hào)石湖居士，蘇州人。與楊萬(wàn)里為同榜進(jìn)士，但范成大仕途暢達(dá)，官至參知政事。晚年退居石湖，因名其集為《石湖集》，存詩(shī)近2000首。他作詩(shī)師法眾家，但能自出風(fēng)格，兼有“清新嫵媚”和“奔逸雋偉”的特點(diǎn)。他的詩(shī)歌注意揭露社會(huì)問(wèn)題，代表作有《催租行》
      和72首“使金詩(shī)”等；晚年所作《四時(shí)田園雜興六十首》則集古代田園詩(shī)之大成，體現(xiàn)出詩(shī)人獨(dú)特的胸襟。
      第十五講 陸游與南宋前中期的詩(shī)歌（續(xù)）
      1.陸游，字務(wù)觀，自號(hào)放翁，浙江紹興人。他生活在一個(gè)有良好文學(xué)氛圍的家庭。早年歷經(jīng)**，培養(yǎng)了他強(qiáng)烈的民族意識(shí)。他的一生，可分為三個(gè)時(shí)期：（1）19歲—44歲，為成家、應(yīng)試及第一次被貶時(shí)期。（2）45歲—53歲，為從軍及第二次被貶時(shí)期。（3）53歲—85歲，為第三次被貶及閑居時(shí)期。
      2.陸游詩(shī)歌的創(chuàng)作主題。陸游自稱(chēng)“六十年間萬(wàn)首詩(shī)”，其詩(shī)集名《劍南詩(shī)稿》，存詩(shī)9300多首。其詩(shī)歌主題分為三個(gè)方面：（1）表現(xiàn)自己渴望萬(wàn)里從戎、以身報(bào)國(guó)的豪邁理想以及壯志難酬、無(wú)路請(qǐng)纓的悲憤心情，代表作有《書(shū)憤》、《金錯(cuò)刀行》等。（2）描寫(xiě)農(nóng)村生活的詩(shī)歌，代表作有《游山西村》、《小園》等。（3）愛(ài)情詩(shī)，代表作有《沈園二首》等。
      3.陸游詩(shī)歌的藝術(shù)成就：（1）淵源各家，風(fēng)格多樣，眾體皆工。（2）高度的抒情性與強(qiáng)烈的感染力。（3）對(duì)偶工整，語(yǔ)言精致。
      4.陸游的詞，風(fēng)格多樣，既有表現(xiàn)憂(yōu)憤之情的《訴衷情》（當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯），也有表現(xiàn)其精神氣質(zhì)的《卜算子》（驛外斷橋邊），還有表現(xiàn)自己愛(ài)情經(jīng)歷的《釵頭風(fēng)》（紅酥手），等等。
      第十六課講 辛棄疾及其豪放詞派
      1.辛棄疾的生平與思想。辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，歷城（濟(jì)南）人。辛棄疾早年受祖父辛贊影響，培育了強(qiáng)烈的民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。他20多歲時(shí)，曾組織了一支抗金義軍。并受當(dāng)時(shí)義軍統(tǒng)帥耿京的派遣，與南宋朝廷聯(lián)系，試圖里應(yīng)外合，協(xié)同作戰(zhàn)。后南下，任江陰簽判，在此后四十余年的生涯中，他除了有一半時(shí)間輾轉(zhuǎn)在江西、福建等地任地方官外，大部分時(shí)間賦閑在家。作為一個(gè)主戰(zhàn)派，他有勇有謀，但生不逢時(shí)，郁郁而終。
      2.辛棄疾詞的分類(lèi)。辛棄疾的詞集名《稼軒長(zhǎng)短句》，存詞600余首，是宋代存詞最多的詞人。他的詞大致可分為三類(lèi)：（1）愛(ài)國(guó)詞。主要追憶當(dāng)年的抗金生活，抒發(fā)自己的報(bào)國(guó)壯志，表達(dá)對(duì)于淪陷區(qū)人民的同情和對(duì)投降派的憤懣之情。代表作有《破陣子》（醉里挑燈看劍）等。（2）農(nóng)村詞。主要描寫(xiě)農(nóng)村生活和田園風(fēng)光，以化解現(xiàn)實(shí)中的痛苦。代表作有《清平樂(lè)》（茅檐低?。┑?。（3）閑適詞與言情詞。代表作有《西江月?遣興》和《祝英臺(tái)近》（寶釵分）等。辛棄疾詞的內(nèi)容雖有差別，但都貫串著愛(ài)國(guó)主義的英雄情懷。
      3．辛棄疾詞的藝術(shù)特色：（1）以蒼涼、雄奇、沉郁為主導(dǎo)風(fēng)格，但不拘一格。（2）意境開(kāi)闊，氣勢(shì)飛動(dòng)。（3）多用比興，博征典故，語(yǔ)言繁富。
      4.蘇軾與辛棄疾的異同。相同之處：兩人都是至情至性之人。不同之處：（1）蘇軾天性忠愛(ài)，自如暢達(dá)；辛棄疾氣勢(shì)沉雄，豪壯悲憤。（2）蘇軾詞風(fēng)曠達(dá)，辛棄疾詞風(fēng)豪健。
      5.辛派詞人。在辛棄疾愛(ài)國(guó)情懷和豪放風(fēng)格的影響下，出現(xiàn)了一批風(fēng)格相近的詞人，如陳亮、劉過(guò)、劉克莊、劉辰翁等，被稱(chēng)為辛派詞人。
      第十七講 姜夔與宋末格律詞派
      1.隨著宋末社會(huì)和議之風(fēng)的盛行，文人士大夫的報(bào)國(guó)熱情慢慢下降，意志消沉的傷感彌漫文壇，藝術(shù)化的文人生活重新流行。從詞體的發(fā)展來(lái)看，宋詞也到了總結(jié)和集成的時(shí)期。宋末的詞人一方面大力糾正辛派詞人的粗疏，另一方面對(duì)詞的語(yǔ)言技巧、形式等方面作了新的開(kāi)掘和總結(jié)，逐漸形成了所謂“格律詞派”，其代表人物是姜夔、吳文英、史達(dá)祖、王沂孫、周密和張炎等。
      2.姜夔，字堯章，號(hào)白石道人，鄱陽(yáng)（今屬江西?。┤?。一生未入仕途，游幕于蕭德藻、張鑒等人，晚年貧困而死。姜夔精通音樂(lè)，兼擅多藝，以詞的成就最高，著有詞集《白石道人歌曲》，存詞80余首。他的詞有感嘆國(guó)事的內(nèi)容，但在表達(dá)上低回深沉，如《揚(yáng)州慢》（淮左名都）等；也有不少詠物詞，僅詠梅的就有28首，其中代表作是《暗香》、《疏影》二首。
      3.姜夔詞的風(fēng)格特點(diǎn)是“清空”，這一評(píng)價(jià)最初是由張炎提出的。“清空”的主要內(nèi)涵是：（1）詞中的情感，多屬于文人士大夫那種高潔清雅的意趣。（2）在表現(xiàn)手法上，多追求言外之意和空靈的的神韻。（3）詞中的語(yǔ)言、意象偏向淡雅素凈。（4）詞的意境以疏朗開(kāi)闊為主，結(jié)構(gòu)上有跳躍性。
      第十八講 姜夔與宋末格律詞派（續(xù)）
      1.吳文英，號(hào)夢(mèng)窗，別號(hào)覺(jué)翁，四明（今浙江寧波）人。以布衣游幕終生。詞集名《夢(mèng)窗甲乙丙丁稿》，后易為《夢(mèng)窗詞集》，存詞340多首。他的詞風(fēng)以密麗取勝，代表作有《八聲甘州》（渺空煙四遠(yuǎn)）、《風(fēng)入松》（聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨過(guò)清明）等。吳文英的詞在藝術(shù)上注意鍛煉字面，意旨幽深，結(jié)構(gòu)跳蕩。宋末張炎曾擬之如“七寶樓臺(tái)”。自清代中期以來(lái)，夢(mèng)窗詞一直受到尊崇。
      2.史達(dá)祖，字邦卿，號(hào)梅溪，汴京（今河南開(kāi)封）人。著有《梅溪詞》一卷，存詞100余首。他的詞情景交融，詠物、節(jié)序之作尤為人稱(chēng)道。代表作有《雙雙燕?詠燕》等。
      3.王沂孫，字圣與，號(hào)碧山，會(huì)稽（今浙江紹興）人。著有《花外集》，一名《碧山樂(lè)府》，存詞50余首。他的詞在語(yǔ)言上注意雕琢，故國(guó)之感深沉，清代常州詞派列學(xué)詞四家，尊王沂孫為一宗，代表作有《眉嫵?新月》。
      4.張炎，字叔夏，號(hào)玉田。著有《詞源》二卷，上卷論音律，下卷論作法。詞集名《山中白云詞》，存詞300余首。清代浙西詞派奉為宗師之一。他的詞以詠物著稱(chēng)，代表作有《解連環(huán)?孤雁》等。
      第十九講 南宋后期的詩(shī)歌
      1.“四靈詩(shī)人”是指南宋后期生長(zhǎng)在浙江永嘉的四個(gè)詩(shī)人：徐照，字靈暉；徐璣，號(hào)靈淵；趙師秀，號(hào)靈秀；翁卷，字靈舒。因?yàn)檫@四個(gè)詩(shī)人的字、號(hào)中都有一個(gè)“靈”字，所以稱(chēng)為“四靈”，也稱(chēng)“永嘉四靈”。他們?cè)谒枷敕矫?，漠視功名富貴，安于貧賤，以陶淵明為師。他們的詩(shī)歌在內(nèi)容方面著重表現(xiàn)大自然的秀麗景色和朋友之間的真摯情誼，藝術(shù)上追慕晚唐隱逸詩(shī)風(fēng)，崇尚平淡自然的風(fēng)格，語(yǔ)言精煉，以白描為主要表現(xiàn)手法。
      2.江湖詩(shī)派是指在南宋后期以江湖游士為主要成員，以獻(xiàn)詩(shī)賣(mài)文為生活，基本上依附于權(quán)貴的一個(gè)文人群體，主要成員有范成大、戴復(fù)古等。杭
      州書(shū)商陳起于1225年把以江湖詩(shī)人作品為主體的詩(shī)歌匯刻為《江湖集》，江湖詩(shī)派因而得名。他們的詩(shī)歌題材以平民生活和世俗人情為主，風(fēng)格率真自然，感情直露。
      第二十講 宋代話(huà)本
      1.話(huà)本在宋代是指新體白話(huà)小說(shuō)，也稱(chēng)為“平話(huà)”，它是“說(shuō)話(huà)”藝人表演時(shí)所依據(jù)的底本?！罢f(shuō)話(huà)”相當(dāng)于今之“說(shuō)書(shū)”，它起源于唐代，到宋代得到了大規(guī)模的發(fā)展?！罢f(shuō)話(huà)”主要在勾欄、瓦舍中進(jìn)行。宋代“說(shuō)話(huà)”主要有三家：小說(shuō)，講史，說(shuō)經(jīng)。話(huà)本的體制包括題目、篇首、入話(huà)、頭回、正話(huà)、篇尾六個(gè)部分。
      2.現(xiàn)存宋代話(huà)本，小說(shuō)類(lèi)有《京本通俗小說(shuō)》、《清平山堂話(huà)本》等，講史類(lèi)有《大宋宣和遺事》、《新編五代史平話(huà)》等，說(shuō)經(jīng)類(lèi)有《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話(huà)》等。
      3.話(huà)本塑造了不少市民形象，揭示了他們與封建統(tǒng)治者之間的矛盾斗爭(zhēng)，特別是表現(xiàn)了他們爭(zhēng)取戀愛(ài)婚姻自由、反對(duì)封建壓迫的民主思想。講史類(lèi)話(huà)本則體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)民眾對(duì)歷史事件與歷史人物的新的評(píng)價(jià)。話(huà)本在藝術(shù)上以通俗性和生動(dòng)性為主要特征，特別是在人物語(yǔ)言和細(xì)節(jié)描寫(xiě)上更為鮮明地體現(xiàn)了這一特色。
      4.話(huà)本，特別是講史話(huà)本的出現(xiàn)，為后代長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)，如《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》等在著作形式和故事情節(jié)方面對(duì)收到宋代話(huà)本的影響。
      第二篇：中國(guó)古代文學(xué)(宋代)
      中國(guó)古代文學(xué)（宋代）
      緒論
      一、宋代文學(xué)的社會(huì)背景：中央集權(quán)加強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)繁榮，軍事及外交較弱。
      二、宋代文學(xué)的文化環(huán)境：封建文化的高漲,崇文抑武的國(guó)策,書(shū)院及科考制度、城市繁榮與游樂(lè)風(fēng)習(xí)。
      三、宋代作家的群體風(fēng)尚：士人主體意識(shí)與使命感的增強(qiáng)，三教合一的思潮，與唐人相比，宋代文人心態(tài)內(nèi)斂。
      四、宋代文學(xué)的文學(xué)形態(tài)：文學(xué)各體皆有繼承創(chuàng)新，詩(shī)、詞、文、小說(shuō)及其他。
      第一章 宋初文學(xué)
      文：宋初的散文和復(fù)古思潮
      詩(shī)：北宋初期詩(shī)壇之三種詩(shī)風(fēng)：白體、昆體和晚唐體。
      1.1宋初的散文和復(fù)古思潮
      一、宋初復(fù)古思潮。
      二、對(duì)散文創(chuàng)作的影響。
      1.2宋初白體詩(shī)人和王禹偁
      “白體”詩(shī)人，是宋初效法白居易詩(shī)風(fēng)的一批詩(shī)人，代表作家有李昉、徐鉉等人。他們的詩(shī)歌主要是模仿白居易與元稹、劉禹錫等人互相唱和的近體詩(shī)，內(nèi)容多寫(xiě)流連光景的閑適生活，風(fēng)格淺切清雅。這種詩(shī)風(fēng)僅僅模仿了白居易詩(shī)風(fēng)的一個(gè)方面，而且與五代詩(shī)風(fēng)一脈相承。
      白體詩(shī)人中，王禹偁成就最高。其詩(shī)平易流暢，簡(jiǎn)雅古淡，在宋初白體詩(shī)中獨(dú)樹(shù)一幟，初步表現(xiàn)出對(duì)于平淡美的追求。他的長(zhǎng)篇詩(shī)歌敘事簡(jiǎn)直，議論暢達(dá)，已開(kāi)宋詩(shī)散文化、議論化的風(fēng)氣。
      1.3宋初的晚唐體詩(shī)人
      “晚唐體”詩(shī)人是指宋初模仿唐代賈島、姚合詩(shī)風(fēng)的一群詩(shī)人，由于宋人常常把賈、姚看成是晚唐詩(shī)人，所以名之為“晚唐體”
      “晚唐體”詩(shī)人中最恪守賈、姚門(mén)徑的是“九僧”,其中惠崇的成就比較突出。“晚唐體”的另一個(gè)詩(shī)人群體是潘閬、魏野、林逋等隱逸之士，其中林逋最為有名。這一群詩(shī)人的作風(fēng)稍異于九僧，他們一方面模仿賈島的字斟句酌，另一方面也頗有白體詩(shī)平易流暢的傾向，內(nèi)容也稍為充實(shí)一些。
      1.4西昆體的盛衰
      西昆體是宋初詩(shī)壇上聲勢(shì)最盛的一派，以《西昆酬唱集》而得名。宋初館閣文臣的唱和風(fēng)氣到真宗朝而臻于極盛，到了大中祥符元年（1008），楊億將包括他在內(nèi)的17位館閣文士平日相互唱和的詩(shī)作編成一集，題作《西昆酬唱集》，收錄了247首詩(shī)?！段骼コ瓿沸惺篮?，西昆體風(fēng)行一時(shí)，時(shí)人競(jìng)相仿效，成為當(dāng)時(shí)詩(shī)壇上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的詩(shī)歌流派。
      西昆體詩(shī)人的作品，主要有三類(lèi)題材：一是懷古詠史，二是詠物，三是描寫(xiě)流連光景的生活內(nèi)容。在藝術(shù)方面推崇并效仿李商隱。
      第二章 柳永與北宋前期詞風(fēng)的演變
      一.對(duì)五代詞風(fēng)的因革
      二.開(kāi)拓詞境的嘗試
      三.柳永詞的新變
      2.1對(duì)五代詞風(fēng)的因革
      晏殊、歐陽(yáng)修的詞作，主要繼承五代詞柔軟婉麗的詞風(fēng)，但他們?cè)诶^承中又有革新求變的一面。晏殊的《珠玉詞》，主要抒寫(xiě)男女之間的相思愛(ài)戀和離愁別恨。但已過(guò)濾了五代“花間”詞所包含的輕佻艷冶的雜質(zhì)，而顯得純凈雅致。
      歐陽(yáng)修對(duì)詞作的革新，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是擴(kuò)大了詞的抒情功能，沿著李煜詞所開(kāi)辟的方向，進(jìn)一步用詞抒發(fā)自我的人生感受；二是改變了詞的審美趣味，朝著通俗化的方向開(kāi)拓，而與柳永詞相互呼應(yīng)。
      2.2開(kāi)拓詞境的嘗試
      如果說(shuō)晏殊、歐陽(yáng)修主要是著眼于詞藝的提高與深化，那么，范仲淹、張先等人的貢獻(xiàn)則主要表現(xiàn)在對(duì) 1
      詞境的開(kāi)拓。范仲淹詞即景抒懷，表現(xiàn)了開(kāi)闊而深沉的意境?！稘O家傲》實(shí)是后來(lái)豪放詞的濫觴。
      張先詞從兩個(gè)方面改變了詞的發(fā)展方向：一是大量用詞來(lái)贈(zèng)別酬唱，擴(kuò)大了詞的實(shí)用功能。二是率先用題序，將日常生活引入詞中。
      王安石詞已脫離了晚唐五代以來(lái)柔情軟調(diào)的固定軌道，而主要是抒發(fā)自我的性情懷抱，并進(jìn)一步由表現(xiàn)個(gè)體人生的感受開(kāi)始轉(zhuǎn)向?qū)v史和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反思
      2.3柳永詞的新變
      一、柳永的一個(gè)貢獻(xiàn)，就是大力創(chuàng)作慢詞，從根本上改變了唐五代以來(lái)詞壇上小令一統(tǒng)天下的格局，使慢詞與小令兩種體式平分秋色，齊頭并進(jìn)。
      二、柳永不僅從音樂(lè)體制上改變和發(fā)展了詞的聲腔體式，而且從風(fēng)格上改變了詞的審美內(nèi)涵和審美趣味，即變“雅”為“俗”，著意運(yùn)用通俗化的語(yǔ)言表現(xiàn)世俗化的市民生活情調(diào)，大量使用俚語(yǔ)，口語(yǔ)。
      三、柳永詞還多方面開(kāi)拓詞的題材，主要表現(xiàn)在：展現(xiàn)了北宋繁華富裕的都市風(fēng)情，描寫(xiě)市井女性的生活，刻畫(huà)羈旅行役的感受。
      第三章 歐陽(yáng)修及其影響下的詩(shī)文創(chuàng)作
      3.1歐陽(yáng)修的散文
      詩(shī)文理論：歐陽(yáng)修詩(shī)文革新的理論是和韓愈一脈相承的。在文和道的關(guān)系上，他和韓愈一樣，強(qiáng)調(diào)道對(duì)文的決定作用。同時(shí)又能克服“時(shí)文”和韓柳散文的一些缺點(diǎn)。
      散文創(chuàng)作：歐陽(yáng)修的散文，敘事簡(jiǎn)括有法，而議論紆徐有致；章法曲折變化，而語(yǔ)句圓融輕快。歐陽(yáng)修的散文雖以學(xué)習(xí)韓愈相標(biāo)榜，但風(fēng)格實(shí)不相同。韓文滔滔雄辯，歐文娓娓而談；韓文沉著痛快，歐文委婉含蓄。
      3.2歐陽(yáng)修、梅堯臣、蘇舜欽的詩(shī)歌
      歐陽(yáng)修詩(shī)也是學(xué)習(xí)韓愈的，主要體現(xiàn)在散文手法和議論入詩(shī)。詩(shī)歌的語(yǔ)言自然流暢，風(fēng)格清新而不流于柔靡。對(duì)掃除西昆派的浮艷詩(shī)風(fēng)，有其作用。
      梅詩(shī)善寫(xiě)日常生活瑣事，為宋詩(shī)開(kāi)辟了更加貼近日常生活的題材走向。與題材內(nèi)容趨于平凡化相應(yīng)的是，梅詩(shī)在藝術(shù)風(fēng)格上追求“平淡”，蘇舜欽以詩(shī)和梅堯臣齊名，時(shí)稱(chēng)“蘇梅”，詩(shī)風(fēng)粗獷豪邁
      3.3王安石等人的散文
      王安石把文學(xué)創(chuàng)作和政治活動(dòng)密切地聯(lián)系起來(lái)。他的詩(shī)文都具有濃厚的政治色彩，風(fēng)格簡(jiǎn)潔峻切，代表作《答司馬諫議書(shū)》
      曾鞏與王安石同時(shí)，他是歐陽(yáng)修的學(xué)生，作文遵循歐陽(yáng)修的指點(diǎn)。曾文議論委曲周詳，文字簡(jiǎn)練平正，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而舒緩，風(fēng)格平穩(wěn)古雅。代表作《墨池記》。
      3.4王安石的詩(shī)歌
      王安石的詩(shī)也和散文一樣，具有充實(shí)的政治內(nèi)容，傾向性十分鮮明，充分抒發(fā)了他遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和積極的人生態(tài)度。如《河北民》
      王安石有不少詠史或懷古的詩(shī)篇，也大都寄托了他遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和批判精神。如《明妃曲二首》 王安石晚年罷相隱居以后，生活和心情的變化，引起了詩(shī)風(fēng)的變化，往年詩(shī)中所洋溢的那種政治熱情，這時(shí)大為減退，心情漸趨平淡，詩(shī)風(fēng)也隨之趨于含蓄、深沉、平淡。如一些山水小詩(shī)。
      第四章 蘇軾
      4.1蘇軾的人生觀和創(chuàng)作道路
      蘇軾平生宦海沉浮，曾受到數(shù)次嚴(yán)重的政治迫害，蘇軾的思想比較復(fù)雜，儒家思想和佛老思想融為一爐，在他世界觀中各個(gè)思想側(cè)面往往既矛盾又統(tǒng)一 蘇軾性格的兩極：執(zhí)著與灑脫
      4.2蘇軾的古文和辭賦、四六
      蘇軾的文學(xué)思想是文、道并重，又提倡藝術(shù)風(fēng)格的多樣化和生動(dòng)性。
      蘇軾自謂：“吾文如萬(wàn)斛泉源，不擇地皆可出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無(wú)難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止。”（《自評(píng)文》）蘇文氣勢(shì)雄放，語(yǔ)言卻平易自然，這正是宋文異于唐文的特征之一。
      4.3蘇軾的詩(shī)
      散文化、議論化的傾向曾使北宋許多詩(shī)人的作品流于淺率無(wú)味或生硬晦澀；到蘇軾手里才以他豐富的生活內(nèi)容、清新暢達(dá)的語(yǔ)言和深厚的文藝修養(yǎng)，基本上糾正了這種流弊。
      蘇軾的詩(shī)另外一個(gè)特點(diǎn)，就是富含哲理
      修辭手法與典故的運(yùn)用自如。
      4.4蘇軾的詞
      蘇詩(shī)在詞的創(chuàng)作上也取得了非凡的成就，就一種文體自身的發(fā)展而言，蘇詞的歷史性貢獻(xiàn)又超過(guò)了蘇文和蘇詩(shī)。蘇軾繼柳永之后，對(duì)詞體進(jìn)行了全面的改革，最終突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局，提高了詞的文學(xué)地位，“以詩(shī)為詞”，使詞從音樂(lè)的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N獨(dú)立的抒情詩(shī)體，從根本上改變了詞史的發(fā)展方向。
      4.5蘇軾的意義與影響
      一、蘇軾的人格魅力（參看李澤厚《美的歷程》）
      二、文學(xué)上的影響
      第五章 江西詩(shī)派與兩宋之際
      5.1黃庭堅(jiān)的詩(shī)歌
      黃庭堅(jiān)的詩(shī)歌理論：點(diǎn)鐵成金，奪胎換骨
      在蘇軾周?chē)淖骷胰褐?，黃庭堅(jiān)的詩(shī)歌成就最為突出，他最終與蘇軾齊名，二人并稱(chēng)“蘇黃”。
      黃詩(shī)以鮮明的風(fēng)格特征而自成一體，當(dāng)時(shí)就被稱(chēng)為“黃庭堅(jiān)體”或“山谷體”。
      前人論宋詩(shī)，每以蘇黃并稱(chēng)。蘇詩(shī)氣象闊大，如長(zhǎng)江大河，波起濤涌，自成奇觀；黃詩(shī)氣象森嚴(yán)，如危峰千尺，拔地而起，使人望而生畏，在藝術(shù)上各自創(chuàng)造了不同的境界。
      5.2陳師道的詩(shī)歌
      陳師道一生清貧自守，以苦吟著名，他作詩(shī)的方式是“閉門(mén)覓句”式的苦吟，所以他寫(xiě)詩(shī)并不學(xué)蘇，而以同樣重視推敲鍛煉的黃庭堅(jiān)為師。
      陳師道不像蘇軾那樣才氣過(guò)人，也沒(méi)有黃庭堅(jiān)那樣精深的學(xué)力，但他在詩(shī)歌藝術(shù)上頗有自成一家的氣概，有自己的風(fēng)格追求,即“寧拙毋巧，寧樸毋華”。
      5.3江西詩(shī)派的形成黃庭堅(jiān)及其詩(shī)作在當(dāng)時(shí)具有多方面的典范作用，受到了眾多詩(shī)人的擁戴追隨，于是，一個(gè)以黃、陳為核心的詩(shī)歌流派就逐漸形成。
      宋徽宗初年，呂本中作《江西詩(shī)社宗派圖》，把黃、陳為首的詩(shī)歌流派取名為“江西詩(shī)派”?！敖鳌奔此未慕衔髀?，黃庭堅(jiān)及詩(shī)派中的二謝等１１人是江西人。所謂“宗派”，原是禪宗的名詞，呂本中借用這個(gè)名詞來(lái)稱(chēng)呼詩(shī)派。
      到了宋末的方回,因?yàn)榻髟?shī)派成員多數(shù)學(xué)習(xí)杜甫，他把杜甫稱(chēng)為江西詩(shī)派之祖，而把黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義三人稱(chēng)為詩(shī)派之“宗”，提出了江西詩(shī)派的“一祖三宗”之說(shuō)。
      5.4江西詩(shī)派的演變
      黃庭堅(jiān)、陳師道去世以后，詩(shī)壇空氣趨于凝固。吟詠書(shū)齋生活，推敲文字技巧，成為江西詩(shī)派的創(chuàng)作傾向，呂本中是后期江西詩(shī)派最重要的詩(shī)論家。他早年作詩(shī)，專(zhuān)以黃庭堅(jiān)為典范，生新刻峭，旨趣幽深。進(jìn)入南宋以后，呂本中在理論上提出了“活法”之說(shuō)
      5.5陳與義和曾幾的詩(shī)歌
      在南宋初年，詩(shī)壇上轉(zhuǎn)移風(fēng)氣的人物是呂本中，但創(chuàng)作成就更高的詩(shī)人則是陳與義和曾幾。陳、曾二人都寫(xiě)了一些較成功的表現(xiàn)愛(ài)國(guó)主題的詩(shī)歌。
      陳與義早年學(xué)黃,南渡后轉(zhuǎn)而努力學(xué)習(xí)杜甫的愛(ài)國(guó)精神，他對(duì)藝術(shù)的借鑒也轉(zhuǎn)以學(xué)習(xí)其沉郁、壯闊的風(fēng)格為主，從而創(chuàng)造了雄渾深沉的詩(shī)風(fēng)。
      呂本中和曾幾都是江西詩(shī)派詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵人物，南宋的其他詩(shī)人受到江西詩(shī)派的影響，大多是以他們二人為中介的。第六章 周邦彥和北宋中后期詞壇
      北宋中后期詞壇有兩大創(chuàng)作群體。一是以蘇軾為領(lǐng)袖，以黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之等為羽翼的蘇門(mén)詞人群.二是以周邦彥為主帥，曾在大晟樂(lè)府供職的曹組、萬(wàn)俟詠、田為、徐伸、江漢等大晟詞人群。
      其中成就最高、影響最大的是蘇軾和周邦彥。他們各自開(kāi)辟出不同的創(chuàng)作方向：蘇軾注重抒情言志的自由，遵守詞的音律規(guī)范而不為音律所拘，詞的可讀性勝于可歌性；周邦彥則注重詞的協(xié)律可歌，情感的抒發(fā)
      有所節(jié)制而力避豪邁，對(duì)詞藝的追求重于對(duì)詞境的開(kāi)拓。其后的南宋詞，就是沿著這兩種方向分別發(fā)展。
      6.1黃庭堅(jiān)和晁補(bǔ)之
      黃庭堅(jiān)詞雅俗并存與兼學(xué)蘇柳 :黃庭堅(jiān)主要沿著蘇軾柳永開(kāi)創(chuàng)的道路前進(jìn)，一是抒情的自我化，二是題材的日?；?。晁補(bǔ)之的詞論及其吟詠情性的隱逸主題：晁補(bǔ)之一生如蘇軾一樣宦海沉浮，詞有多寫(xiě)人生的不平與和失意的苦悶，詞風(fēng)亦有豪健的一面。
      6.2晏幾道
      晏幾道的詞里，常常有著確指的思戀對(duì)象，情感也非常真摯。小山戀情詞的結(jié)構(gòu)，始終是建立在對(duì)過(guò)去的溫馨回憶和現(xiàn)在的苦悶相思這兩重今昔不同的情感世界之間。
      語(yǔ)淡情深，則是小山詞的風(fēng)格特色。他善于用平淡的語(yǔ)言、常見(jiàn)的景物，表現(xiàn)不同尋常的深情。
      6.3秦觀
      秦觀詞的內(nèi)容并沒(méi)有脫別恨離愁的藩籬，其妙處在于情韻兼勝，即情感真摯，語(yǔ)言?xún)?yōu)雅，意境深婉，音律諧美，符合詞體的本色和當(dāng)時(shí)文人士大夫的審美趣味。
      秦觀在詞史上具有獨(dú)特的地位。其詞卓然一家，和婉醇正，典型地體現(xiàn)出婉約詞的藝術(shù)特征。就婉約詞的發(fā)展而言，秦觀對(duì)另外兩位婉約詞的代表作家周邦彥和李清照都有直接影響。秦詞語(yǔ)言清麗淡雅。周邦彥得其麗，而發(fā)展為精雕細(xì)琢的典雅富麗；李清照則得其清，而朝更加本色自然的方向發(fā)展。
      6.4賀鑄
      賀鑄作詞，像蘇軾一樣，也是“滿(mǎn)心而發(fā)，肆口而成”（張耒《東山詞序》），抒發(fā)自我的人格精神。而賀鑄作為一生不得志的豪俠，他的詞具有獨(dú)特的情感內(nèi)涵：在宋代詞史上他第一次表現(xiàn)出英雄豪俠的精神個(gè)性和悲壯情懷；這類(lèi)詞作的情感形態(tài)不同于秦觀等詞人感傷性的柔情軟調(diào)，而是激情的爆發(fā)，怒火的燃燒，具有強(qiáng)烈的震撼力和崇高感。
      6.5周邦彥
      羈旅行役之感也成為他詞作的重要主題，飄泊的孤獨(dú)疲倦和憔悴失意，是周邦彥詞的情感基調(diào)。詠物也是周詞的重要題材。
      周詞的章法結(jié)構(gòu)，主要是從柳永詞變化而來(lái)。柳詞善鋪敘，但多是平鋪直敘，一般為時(shí)空序列性結(jié)構(gòu)，即按情事發(fā)生、發(fā)展的時(shí)空順序來(lái)組織詞的結(jié)構(gòu)，明白曉暢，但失于平板單一而少變化。周詞也長(zhǎng)于鋪敘，但他變直敘為曲敘，往往將順敘、倒敘和插敘錯(cuò)綜結(jié)合，時(shí)空結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)為跳躍性的回環(huán)往復(fù)式結(jié)構(gòu)，過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)和我方、他方的時(shí)空?qǐng)鼍敖诲e(cuò)疊映，章法嚴(yán)密而結(jié)構(gòu)繁復(fù)多變。
      第七章、南渡前后詞風(fēng)的演變
      南渡前后，李清照、朱敦儒、張?jiān)珊腿~夢(mèng)得、李綱陳與義等人登上詞壇。靖康之難的時(shí)代悲劇，使南渡詞進(jìn)一步擴(kuò)展了詞體抒情言志的功能，加強(qiáng)了詞的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)感。
      7.1李清照
      李清照在理論上確立了詞體的獨(dú)特地位，提出了詞“別是一家”之說(shuō)（《詞論》）。
      李清照的詞作，明顯地可以分為前后兩期。前期的詞作，寫(xiě)少女和少婦的生活及其情趣。后期的詞作，飽和血淚，寫(xiě)國(guó)破、夫死、家亡的深痛。
      李清照詞善于選取自己日常生活中的起居環(huán)境、行動(dòng)、細(xì)節(jié)來(lái)展現(xiàn)自我的內(nèi)心世界。李清照詞的語(yǔ)言也獨(dú)具特色。
      7.2朱敦儒
      朱敦儒繼承和發(fā)展了蘇軾抒情自我化的詞風(fēng)，具有鮮明的自傳性特點(diǎn)。
      朱詞的風(fēng)格也隨著他人生歷程的變化而變化。早年以婉麗明快為主；中年以悲壯慷慨為特色；晚年以清疏曉暢見(jiàn)長(zhǎng)，語(yǔ)言通俗，明白如話(huà)。
      7.3張?jiān)傻仍~人
      南渡后詞風(fēng)的轉(zhuǎn)變，以張?jiān)勺顬榈湫?。其詞風(fēng)也自覺(jué)轉(zhuǎn)向東坡一路，而變得慷慨悲涼。題材取向上則直面山河殘破的慘痛現(xiàn)實(shí)。
      代表作兩首《賀新郎》（夢(mèng)繞神州路）、《賀新郎·送胡邦衡待制》
      7.4李綱、岳飛等詞人南宋社會(huì)的主要矛盾是空前激烈的民族斗爭(zhēng)，而朝廷內(nèi)部的主要矛盾則是主戰(zhàn)與主和派的政治斗爭(zhēng)。李綱、岳飛等名臣與愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，以詞作來(lái)表現(xiàn)他們的斗爭(zhēng)精神，為抗金救國(guó)而呼號(hào)，代表著時(shí)代的最強(qiáng)音。岳飛的《滿(mǎn)江紅》是其最典型的代表作。
      第八章 陸游等中興四大詩(shī)人
      8.1陸游的創(chuàng)作道路和詩(shī)歌淵源
      陸游平生可分為三個(gè)時(shí)期：
      一、４５歲以前，他任鎮(zhèn)江通判等職，后因贊助張浚北伐而罷職家居；
      二、自４６歲入蜀從軍至６５歲被劾罷官；
      三、６６歲以后在山陰農(nóng)村閑居２０年。陸游的詩(shī)歌創(chuàng)作過(guò)程也可分成與之相應(yīng)的三個(gè)階段，其中第二個(gè)階段是陸詩(shī)臻于成熟的關(guān)鍵時(shí)期。陸游詩(shī)的主導(dǎo)風(fēng)格正是在巴山蜀水之間奠定的。正由于這個(gè)原因，陸游把自己的詩(shī)集題作《劍南詩(shī)稿》。
      8.2陸游詩(shī)歌的特點(diǎn)與成就
      陸游流傳至今的詩(shī)有九千多首。詩(shī)歌的內(nèi)容也極為豐富，幾乎涵蓋了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面，其中最重要的是愛(ài)國(guó)主題以及日常生活的吟詠。
      陸游愛(ài)國(guó)詩(shī)篇的一個(gè)主要特征，就是那種“鐵馬橫戈”“氣吞殘?zhí)敗钡挠⑿蹥飧藕汀耙簧韴?bào)國(guó)有萬(wàn)死”的犧牲精神，陸游愛(ài)國(guó)詩(shī)篇的另一特點(diǎn)，就是對(duì)投降派的堅(jiān)決斗爭(zhēng)和尖銳諷刺、揭露
      作為一個(gè)杰出的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，陸游還寫(xiě)了大量的同情勞動(dòng)人民疾苦的詩(shī)篇，深刻地反映了當(dāng)時(shí)嚴(yán)重的階級(jí)矛盾
      陸游性格豪放，胸懷壯志，在詩(shī)歌風(fēng)格上追求雄渾豪健而鄙棄纖巧細(xì)弱。
      8.3陸游的影響
      南宋后期的詩(shī)壇，可以說(shuō)是在陸游的籠罩下發(fā)展的，與他同時(shí)而稍后的江湖派，就有不少人受到陸游很深的濡染。南宋后期另一位有成就的詩(shī)人劉克莊，雖未能親從陸游學(xué)詩(shī)，但也深受陸游的影響。
      8.4楊萬(wàn)里和范成大
      一、楊萬(wàn)里
      楊萬(wàn)里的詩(shī)既有濃郁的生活氣息，又富于理趣，他早年學(xué)詩(shī)是從江西詩(shī)派入手，后來(lái)改學(xué)王安石和晚唐詩(shī)人的絕句，最后終于領(lǐng)悟到應(yīng)該擺脫前人的藩籬而自成一家，并形成了獨(dú)具面目的誠(chéng)齋體。
      “誠(chéng)齋體”的特點(diǎn)之一，是富于幽默詼諧的風(fēng)趣，也寓感憤和諷刺于詼諧嘲笑之中；第二，是豐富新穎的想象。他善于捕捉自然景物的特征和變化的形態(tài)，并用擬人的手法加以突出，使之生動(dòng)而饒有風(fēng)趣。比如他用“一峰忽被云偷去”來(lái)寫(xiě)流云，用“拜殺蘆花未肯休”來(lái)寫(xiě)狂風(fēng)；第三，是自然活潑的語(yǔ)言。他作詩(shī)，語(yǔ)言力求平易淺近，并大量汲取俚語(yǔ)謠諺入詩(shī)。
      二、范成大
      范成大年輕時(shí)便寫(xiě)了一些揭露殘酷剝削、同情農(nóng)民疾苦的詩(shī)。范成大詩(shī)中價(jià)值最高的是使金紀(jì)行詩(shī)和田園詩(shī)。
      在古代詩(shī)歌史上，田園詩(shī)多是士大夫自抒隱逸情懷，除了少數(shù)陶詩(shī)以外，古代田園詩(shī)中對(duì)田園生活最重要的內(nèi)容——農(nóng)事反而是忽略不顧的，偶爾出現(xiàn)的樵夫、農(nóng)人也往往被賦予隱士的性格。范成大創(chuàng)造性地把上述兩個(gè)傳統(tǒng)合為一體，全面、真切地描寫(xiě)了農(nóng)村生活的各種細(xì)節(jié)，詩(shī)歌的主人公也已由隱士轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)人。范成大成功地實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)題材的改造，使田園詩(shī)成為名副其實(shí)的反映農(nóng)村生活之詩(shī)。
      第九章 辛棄疾和辛派詞人
      9.1辛棄疾的創(chuàng)作道路
      辛棄疾出生于北方，起義南歸。既有詞人氣質(zhì)，又有豪俠之情，他的人生理想本來(lái)是做統(tǒng)兵將領(lǐng)，在戰(zhàn)場(chǎng)上博取功名，但由于歷史的錯(cuò)位，使他英雄失路，轉(zhuǎn)而在詞壇上開(kāi)疆拓土，成為兩宋詞史上作品數(shù)量最多，成就、地位也最高的詞人。
      9.2辛棄疾對(duì)詞境的開(kāi)拓
      一、多方面地表現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想：
      二、他的詞中，出現(xiàn)了一種全新的抒情主人公形象。唐五代以來(lái)，詞中先后出現(xiàn)了三種主要類(lèi)型的抒情主人公，即唐五代時(shí)的紅粉佳人、北宋時(shí)的失意文士和南渡初年的苦悶志士。辛棄疾橫刀躍馬登上詞壇，又拓展出一類(lèi)虎嘯風(fēng)生、氣勢(shì)豪邁的英雄形象。
      三、辛棄疾對(duì)詞的心靈世界也有深廣的拓展。南渡詞人的情感世界已由個(gè)體的人生苦悶延伸向民族社會(huì)的憂(yōu)患，辛棄疾繼承并弘揚(yáng)了這一創(chuàng)作精神，表現(xiàn)出更深廣的社會(huì)憂(yōu)患和個(gè)體人生的苦悶。
      9.3辛詞的藝術(shù)成就
      一、辛詞創(chuàng)造了一種雄奇闊大的意境。比之蘇軾，辛詞是更生動(dòng)，更突兀，有時(shí)筆酣墨飽，氣勢(shì)飛舞，那是蘇詞里所沒(méi)有的意境。
      二、出色地運(yùn)用了比興寄托的手法。
      三、全新的意象： 相對(duì)而言，唐五代詞的意象主要來(lái)源于閨房繡戶(hù)和青樓酒館，至柳永、張先、王安石、蘇軾而一變，他們開(kāi)始創(chuàng)造出與文士日常生活、官場(chǎng)生活相關(guān)的意象和自然山水意象。至南渡詞又一變，此時(shí)詞中開(kāi)始出現(xiàn)與民族苦難、社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)的意象。稼軒詞所創(chuàng)造的戰(zhàn)爭(zhēng)和軍事活動(dòng)的意象，又使詞的意象群出現(xiàn)了一次大的轉(zhuǎn)換。
      四、以文為詞：在蘇軾“以詩(shī)為詞”的基礎(chǔ)上，辛詞進(jìn)而“以文為詞”，將古文辭賦中常用的章法和議論、對(duì)話(huà)等手法移植于詞。
      五、多樣化的風(fēng)格
      9.4辛派詞人
      辛派詞人是遠(yuǎn)承東坡而近學(xué)稼軒，而從東坡到稼軒，其間的橋梁則是張孝祥。
      陸游是辛派的中堅(jiān)人物。陳亮是位豪俠奇士，詞風(fēng)也辛相似。其詞多表現(xiàn)抗戰(zhàn)復(fù)仇、救國(guó)安民的思想懷抱
      劉過(guò)則是有意識(shí)地效法稼軒，他既有俠客的豪縱，又有游士的清狂。其詞的抒情主人公，是一位自傲自負(fù)又自卑自棄、狂放不羈又落魄寒酸的江湖狂士。
      第三篇：中國(guó)古代文學(xué)試題
      《中國(guó)古代文學(xué)史
      （一）》2015年3月考試考前練習(xí)題
      一、名詞解釋 1．駢文 2．陸機(jī) 3．鮑照
      附：參考答案 1.駢文 解答:
      我國(guó)特有的一種文體。其最主要的特征是通篇句式幾乎都用對(duì)偶構(gòu)成，此外，還注重藻飾，講究用典，詩(shī)歌聲律化以后，又要求平仄相調(diào)。它是由對(duì)偶這種修辭手法發(fā)展而來(lái)的。漢魏之際，辭賦已經(jīng)出現(xiàn)駢化的跡象。及至?xí)x初，出現(xiàn)了完全駢偶化的文章，如陸機(jī)《文賦》，駢體文由此產(chǎn)生。進(jìn)入南朝，特別是齊梁之后，駢文竟占據(jù)了主導(dǎo)地位，連學(xué)術(shù)文章和應(yīng)用文，也都采用駢體了。駢文過(guò)分注重形式，很難掌握，妨礙思想感情的自由表達(dá)，是很大的弊病。但是這種文體確實(shí)把漢語(yǔ)漢字的形式特點(diǎn)發(fā)揮到極致，按照其規(guī)定寫(xiě)出的文章，美侖美奐，很有藝術(shù)魅力。南朝出現(xiàn)了一些內(nèi)容豐富而且藝術(shù)水平高的駢文名篇。如鮑照的《蕪城賦》、孔稚珪的《北山移文》、江淹的《恨賦》和《別賦》、庾信《哀江南賦》《枯樹(shù)賦》等等。
      2.陸機(jī) 解答:
      西晉詩(shī)人。字士衡，吳郡（今上海松江一帶）人，吳國(guó)丞相陸遜之孫，大司馬陸抗之子。吳亡后，與弟陸云入洛陽(yáng)，被辟為祭酒，又曾任平原內(nèi)史，不久死于“八王之亂”。他可為西晉太康年間詩(shī)風(fēng)的代表，創(chuàng)作上喜歡擬古，并極力追求形式華美，大量使用華辭麗藻和對(duì)偶，然而往往詞旨膚淺，呆板乏味，因此受到后人批評(píng)。
      3.鮑照 解答:
      劉宋時(shí)期文學(xué)家。字明遠(yuǎn)，東海（今山東郯城）人。有才情，且頗有用世之志，但因出身寒微，一生屈抑下僚。鮑照具有多方面的文學(xué)才能，詩(shī)、賦、駢文皆所擅長(zhǎng)。詩(shī)歌的成就尤其突出?，F(xiàn)存的二百多首詩(shī)，表達(dá)了他渴望建功立業(yè)的雄心，抒發(fā)了他懷才不遇的憤懣，控訴了門(mén)閥士族制度對(duì)人才的壓抑，也有的反映了從軍征戍之苦、思鄉(xiāng)懷人之情或人民苦難。他大膽向樂(lè)府民歌學(xué)習(xí)，形式新異，聲調(diào)激切，風(fēng)格豪放峻健，奇矯峭秀。他在七言詩(shī)的發(fā)展上也做出了很大貢獻(xiàn)。其七言之作，不僅提升了七言詩(shī)的藝術(shù)水平，而且在形式上也突破陳規(guī)舊式，變?cè)瓉?lái)的逐句用韻為隔句用韻，篇中還可自由換韻，從而使七言詩(shī)獲得了藝術(shù)表現(xiàn)的更大自由，深刻影響了后來(lái)七言詩(shī)的發(fā)展。此外，其《蕪城賦》、《登大雷岸與妹書(shū)》都是駢文名篇。
      二、簡(jiǎn)答題
      1．簡(jiǎn)述郭璞《游仙詩(shī)》的特點(diǎn)。2．簡(jiǎn)述五言詩(shī)的起源。3．我國(guó)神話(huà)大致有哪幾種類(lèi)型？
      附：參考答案
      1.簡(jiǎn)述郭璞《游仙詩(shī)》的特點(diǎn)。解答: 郭璞是由西晉進(jìn)入東晉的人物。西晉末年，玄言詩(shī)已經(jīng)興起。能夠自拔于玄言詩(shī)影響之外，取得較高創(chuàng)作成就的，當(dāng)時(shí)只有他一人。其代表作為《游仙詩(shī)》。秦漢時(shí)即出現(xiàn)過(guò)這類(lèi)題材作品，而以“游仙”為詩(shī)歌題目則始于曹植。游仙詩(shī)可分為兩類(lèi)，一類(lèi)表達(dá)企慕神仙、追求長(zhǎng)生之旨，算是正格的游仙詩(shī)；一類(lèi)則借游仙之名，抒發(fā)憤世之情。郭璞的游仙詩(shī)屬于后一類(lèi)，其內(nèi)容或?qū)懜叩鸽[逸之情，或?qū)懨镆暀?quán)貴之懷，或?qū)憠阎倦y酬之哀，文思高遠(yuǎn)，辭藻粲麗，當(dāng)玄言詩(shī)籠罩詩(shī)壇之際，可謂獨(dú)步一時(shí)。
      2.簡(jiǎn)述五言詩(shī)的起源。解答:
      五言詩(shī)的出現(xiàn)經(jīng)過(guò)了一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。
      遠(yuǎn)溯到《詩(shī)經(jīng)》，就已經(jīng)可以見(jiàn)到在個(gè)別章節(jié)之中夾雜著較多的五言句了，例如《召南·行露》的第二章，五言句占了多一半，當(dāng)然，半章畢竟還算不得五言詩(shī)，但類(lèi)似的五言的零章斷句卻正是后代五言詩(shī)得以誕生的胚胎。
      以后，五言詩(shī)在民歌民謠的母體中慢慢生長(zhǎng)，春秋末年的《滄浪歌》是五言詩(shī)成長(zhǎng)過(guò)程中的一個(gè)重要標(biāo)記，這首詩(shī)若去掉一、三句中的“兮”字，便是通篇五言了。及至西漢初年，以五言為主要成分的民歌民謠就相當(dāng)普遍了。影響所及，連宮廷中人物也學(xué)會(huì)了運(yùn)用這種形式，例如劉邦姬戚夫人舂米谷時(shí)所唱的歌和漢武帝時(shí)宮廷音樂(lè)家李延年所唱的歌。這兩首歌在韻式上大體上采用了五言詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)韻式--隔句用韻。這時(shí)候，五言詩(shī)已如“十月懷胎”，馬上就要“一朝分娩”了。
      據(jù)現(xiàn)存資料看，漢武帝至漢成帝時(shí)開(kāi)始出現(xiàn)了通篇五言的民歌俗諺，如《漢書(shū)·貢禹傳》所記漢武帝時(shí)的一首謠諺和《漢書(shū)·五行志》、《漢書(shū)·尹賞傳》所載的俗諺和民歌，這些民歌俗諺盡管在藝術(shù)上還十分稚拙粗陋，但在體制上則已然基本定型了。
      進(jìn)入東漢以后，五言的民歌俗諺迅速增多，其中的民歌還大量地被采入樂(lè)府。較之西漢的五言之作，這時(shí)的五言民歌有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，篇幅普遍加長(zhǎng)，內(nèi)容更加豐富，藝術(shù)日臻完美，《陌上?！贰ⅰ犊兹笘|南飛》等一批千古不朽的杰作標(biāo)志著它所達(dá)到的高度水平。至此，五言詩(shī)完全成熟了。
      3.我國(guó)神話(huà)大致有哪幾種類(lèi)型？ 解答: 我國(guó)的神話(huà)大致可以劃分為如下幾種類(lèi)型：
      一、解釋宇宙和人類(lèi)起源、解釋自然現(xiàn)象的神話(huà)。如盤(pán)古開(kāi)天地的故事，女?huà)z造人的故事，共工怒觸不周山的故事。這類(lèi)神話(huà)表現(xiàn)出先民對(duì)于未知世界積極探索的精神。
      二、反映人類(lèi)與自然斗爭(zhēng)的神話(huà)。如女?huà)z補(bǔ)天的故事，羿射九日的故事，鯀禹治水的故事。這類(lèi)神話(huà)表現(xiàn)出先民在極其惡劣的自然環(huán)境中不屈不撓地爭(zhēng)取生存的意志與愿望。
      三、關(guān)于中華民族始祖的神話(huà)。如黃帝戰(zhàn)蚩尤的故事。這類(lèi)神話(huà)描寫(xiě)了黃帝對(duì)內(nèi)兼并、對(duì)外抗御的斗爭(zhēng)，歌頌了他的神威，反映出氏族社會(huì)中部族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，折射出華夏民族逐漸形成的歷程。
      三、論述題
      1．論述屈原《離騷》的藝術(shù)成就。2．舉例說(shuō)明《莊子》散文的藝術(shù)風(fēng)格。3．《詩(shī)經(jīng)》主要反映了古代哪些方面的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活？它們各有什么重要代表性作品？ 4．結(jié)合作品說(shuō)明曹植在發(fā)展詩(shī)歌藝術(shù)表現(xiàn)方面所做出的貢獻(xiàn)。5．說(shuō)明《世說(shuō)新語(yǔ)》的文學(xué)成就。6．如何評(píng)價(jià)謝靈運(yùn)的山水詩(shī)？
      附：參考答案
      1.論述屈原《離騷》的藝術(shù)成就。解答: 在整個(gè)中國(guó)文學(xué)史上，《離騷》稱(chēng)得上是一首風(fēng)格獨(dú)特的奇詩(shī)。
      （1）奇主要奇在表現(xiàn)手法上。同《詩(shī)經(jīng)》相比，二者的區(qū)別一目了然?！对?shī)經(jīng)》除了像《生民》等個(gè)別篇章帶有一些傳奇色彩之外，其余的無(wú)不取材于現(xiàn)實(shí)生活，手法平實(shí)、自然、親切。而《離騷》卻奇幻、浪漫，運(yùn)用了大量的簡(jiǎn)直令人匪夷所思的超現(xiàn)實(shí)想象。特別是后兩段，為了充分寫(xiě)出卓絕的斗爭(zhēng)、不懈的求索、極度的苦悶彷徨、對(duì)人生道路的艱難抉擇和對(duì)君國(guó)的摯愛(ài)，詩(shī)人思緒飛騰，構(gòu)思出向古帝重華陳辭和向古代神巫問(wèn)卜的情節(jié)，并開(kāi)始了他轟轟烈烈、氣象非凡的天國(guó)之行。他駕馭龍鳳，麾使神靈，扣帝閽，求佚女，君臨于神話(huà)傳說(shuō)之地，優(yōu)游于云飛霞卷之天，遠(yuǎn)古和當(dāng)前，幻想和現(xiàn)實(shí)，迷離惝恍，連成一片，五光十色，眩人眼目。其想象之大膽豐富，不惟《詩(shī)經(jīng)》，后世也罕有其匹。
      （2）屈原這種超現(xiàn)實(shí)想象的手法，顯然來(lái)源于巫風(fēng)濃重的楚國(guó)文化。諳熟巫歌巫舞的他（對(duì)民間祭歌《九歌》的加工就可以證明這一點(diǎn)），從民間廣為流行的宗教故事中汲取題材，為我所用，易如反掌。對(duì)他來(lái)說(shuō)，內(nèi)心感情已經(jīng)強(qiáng)烈到了只有借助宗教傳說(shuō)，才能予以酣暢淋漓地表達(dá)。他大量運(yùn)用神話(huà)傳說(shuō)并且身予其中絕非出于宗教迷狂，而只不過(guò)是把它們作為表達(dá)思想感情的手段罷了。因此，他才那樣大膽而無(wú)忌，甚至改變神話(huà)傳說(shuō)原貌，拆卸組合，構(gòu)建成新的情節(jié)，使之完全服從抒情主題的需要。神話(huà)傳說(shuō)不過(guò)是從屬于藝術(shù)表達(dá)的表層的東西，理性因素才是《離騷》的深層本質(zhì)，這使得《離騷》同“褻慢淫荒”的巫歌巫舞有了根本的不同?！峨x騷》開(kāi)啟了自覺(jué)運(yùn)用超現(xiàn)實(shí)想象的新時(shí)代。
      （3）《離騷》之奇還表現(xiàn)在它創(chuàng)造性地運(yùn)用了“美人、香草”的意象上。這兩種文學(xué)意象其實(shí)同樣來(lái)源于較為原始的楚地民間文化。借男女相悅相慕來(lái)比擬“神人以和”正是巫歌巫舞相當(dāng)古老的傳統(tǒng)，人神戀愛(ài)的成功象征祭祀的成功，人神的失戀則反映了雙方交接的艱難,由此發(fā)展為借男女私情寄托君臣關(guān)系的寫(xiě)法乃是最自然不過(guò)的事情。而香草作為獻(xiàn)祭之物和巫的飾物，并作為愛(ài)情的象征物，同樣是流傳久遠(yuǎn)的習(xí)俗。屈原受民間文化的啟示，將這兩種意象用于文學(xué)作品中，形成了一個(gè)復(fù)雜而巧妙的象征比喻系統(tǒng)。就美人意象來(lái)說(shuō)，有兩種情況，一是詩(shī)人自喻，用美人象征個(gè)人的高潔，二是以美人比喻君王。就香草意象來(lái)說(shuō)，也有兩種情況，一是用以指代美好的品德和杰出的才能，進(jìn)而用采集香草和以香草為飾象征自我的刻苦修養(yǎng)；二是和惡草相對(duì)，象征政治斗爭(zhēng)的雙方?！峨x騷》這兩種意象反反復(fù)復(fù)的使用，使得詩(shī)歌意境朦朧，描寫(xiě)形象，色彩斑斕。較之《詩(shī)經(jīng)》相對(duì)簡(jiǎn)單的比興，由“美人、香草”意象所構(gòu)成的象征比喻系統(tǒng)，顯然具有更豐富的意旨和更強(qiáng)的表現(xiàn)力。（4）于《離騷》的文學(xué)成就，不能不說(shuō)到它的語(yǔ)言。讀《離騷》，都會(huì)驚異于其文采的絢麗璀璨，故劉勰曾用“驚采絕艷”來(lái)形容之（《文心雕龍·辨騷》）。特別是它還穿插了一些頗為規(guī)整的對(duì)偶句，如“余既滋蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝”，“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”等等，使得語(yǔ)言更加美化。但是，需要注意的是，《離騷》中又有一些非常質(zhì)樸本色的詩(shī)句，如“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”，鏗鏘有力，擲地作響。它將兩種不同風(fēng)格的語(yǔ)言巧妙地融合在一起，陽(yáng)剛，陰柔，相得益彰。
      2.舉例說(shuō)明《莊子》散文的藝術(shù)風(fēng)格。解答: 讀《莊子》，恐怕沒(méi)有人不驚異于其寓言之多、之幻。莊子自稱(chēng)其寫(xiě)作是“寓言十九”，可見(jiàn)寓言是他最喜歡、最主要的表現(xiàn)方式。其筆下的大量篇章，都是以寓言為主干構(gòu)成?！娥B(yǎng)生主》在開(kāi)頭幾句簡(jiǎn)略揭示宗旨，然后便講述了庖丁解牛、右?guī)焼巫恪娠舨辉感铕B(yǎng)于籠中、秦失吊老聃等長(zhǎng)短不一的一連串寓言，篇末則用了“薪盡火傳”的比喻，使讀者始終在形象的世界里體悟養(yǎng)生的真諦?！肚锼吠ㄆ歼\(yùn)用了寓言以及形象化的描寫(xiě)，就連主旨也是借河伯與北海若的對(duì)話(huà)講出的。
      《莊子》的寓言不僅多，而且奇，這一點(diǎn)同其余諸子相比，非常突出。墨子、孟子、荀子、韓非子都是講寓言的高手，其寓言題材比較一致，基本不出日常生活或者歷史故事、歷史傳說(shuō)的范圍，而《莊子》寓言的題材卻大大拓展，什么鯤鵬、小雀、海鱉、井蛙、枯骨、螻蟻、蝸?！瓱o(wú)不奔赴筆端，供其驅(qū)使；神的世界、鬼的世界、無(wú)生命的世界，任其往來(lái)徜徉?！肚f子》寓言不僅題材出人意表，顯示出超常的想象力，其境界也每每想落天外，莫測(cè)端倪。《逍遙游》開(kāi)篇寫(xiě)北冥之魚(yú)，化而為鯤，怒而飛，其翼若垂天之云。當(dāng)它徙于南冥之時(shí)，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里。請(qǐng)看，這是何等壯闊奇幻的景象！
      《莊子》用大量寓言構(gòu)成說(shuō)理文的寫(xiě)法，使其章法呈現(xiàn)一種獨(dú)特風(fēng)貌。寓言和寓言之間，段和段之間，若斷若連，忽起忽落，變化無(wú)窮。看似散漫無(wú)蹤，實(shí)則形散神不散，深邃的思想和濃郁的感情是將一粒粒珍珠串連起來(lái)的看不清的線(xiàn)，是貫注于字里行間的意脈，是賦予各個(gè)元件生命的靈魂?！肚f子》這種通過(guò)寓言的象征暗示進(jìn)行說(shuō)理的方式，避開(kāi)了一味用抽象的概念和邏輯推理來(lái)表達(dá)，使得其文章充滿(mǎn)詩(shī)意，具有了極為濃烈的散文詩(shī)風(fēng)味，在先秦說(shuō)理文中獨(dú)樹(shù)一幟。
      《莊子》藝術(shù)上另外一個(gè)非常值得關(guān)注的特點(diǎn)是它的語(yǔ)言。其語(yǔ)言有如流水潺湲，隨物賦形，白云卷舒，自然起落，不僅語(yǔ)匯十分豐富，而且句式變化多端，如下面一段：
      《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。（《逍遙游》）
      錯(cuò)綜變化，圓轉(zhuǎn)自如。
      魯迅《漢文學(xué)史綱要》說(shuō)《莊子》文章“汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也?！碑?dāng)是定論。
      3.《詩(shī)經(jīng)》主要反映了古代哪些方面的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活？它們各有什么重要代表性作品？ 解答:
      《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容涉及當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面，非常廣泛豐富，主要有如下幾個(gè)方面：
      一、謳歌祖先功業(yè)的詩(shī)篇。這類(lèi)詩(shī)集中在頌詩(shī)和大雅中，大多產(chǎn)生于西周初年社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定的時(shí)期，并且多與祭祖活動(dòng)相關(guān)。“三頌”中除了祭神詩(shī)，都屬于這一類(lèi)。大雅中的五首詩(shī)《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》，更為典型。
      二、描寫(xiě)農(nóng)事活動(dòng)的詩(shī)篇。《周頌》中一些祀神詩(shī)往往反映出西周時(shí)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的景況，涉及當(dāng)時(shí)的勞作方式、生產(chǎn)規(guī)模、生產(chǎn)力水平以及與農(nóng)事相關(guān)的思想觀念、制度儀式，具有很高的認(rèn)識(shí)價(jià)值，如《豐年》、《載芟》、《良耜》等等?！秶?guó)風(fēng)》中寫(xiě)到農(nóng)業(yè)的就更多，而寫(xiě)得最全面也最出色的是《七月》，詩(shī)中對(duì)農(nóng)夫艱辛的勞動(dòng)和苦難的生活做了全景式的展現(xiàn)。
      三、反映戰(zhàn)爭(zhēng)徭役的詩(shī)篇。從西周后期到春秋，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，徭役繁興，因而戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)和徭役詩(shī)也層出不窮。戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)中有一些或歌頌統(tǒng)治者的武功，或表達(dá)團(tuán)結(jié)御侮的意志，寫(xiě)得情調(diào)昂揚(yáng)，詞氣慷慨，如大雅中的《常武》，小雅中的《六月》，秦風(fēng)中的《無(wú)衣》等。但是，更多的還是流露對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭倦和對(duì)和平生活的向往。如《小雅·采薇》、《豳風(fēng)·東山》都是戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)中的杰作。它們表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和對(duì)安寧生活的憧憬。
      徭役詩(shī)在《詩(shī)經(jīng)》中數(shù)量也相當(dāng)多，它們無(wú)一例外地傾訴了服役者的強(qiáng)烈不滿(mǎn)，《小雅·何草不黃》、《齊風(fēng)·東方未明》等就都寫(xiě)得悲惋憤激。
      戰(zhàn)爭(zhēng)徭役造成了無(wú)數(shù)家庭的離散，因而承擔(dān)痛苦的不僅僅是服役者，也還有他們的親人。思婦無(wú)告的哀歌于是便成為戰(zhàn)爭(zhēng)徭役題材另外一種動(dòng)人的旋律，凄婉纏綿、哀苦憂(yōu)怨?！缎l(wèi)風(fēng)·伯兮》、《王風(fēng)·君子于役》都是這一類(lèi)的名篇。
      四、詠唱愛(ài)情婚姻的詩(shī)篇。《詩(shī)經(jīng)》中愛(ài)情詩(shī)的內(nèi)容豐富多彩，凡屬愛(ài)情婚姻生活中所有的憂(yōu)喜得失、離合變化，都得到了反映。如《詩(shī)經(jīng)》第一篇《關(guān)雎》，就是一首著名的情歌，表現(xiàn)一位男子對(duì)淑女的愛(ài)慕與追求。此外，如《召南·摽有梅》、《鄭風(fēng)·出其東門(mén)》等等，或?qū)懪訉?duì)愛(ài)情的大膽追求，或刻畫(huà)美妙的幽期密約，或表現(xiàn)對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著專(zhuān)一，也都非常出色。而《衛(wèi)風(fēng)·氓》、《邶風(fēng)·谷風(fēng)》則展示了愛(ài)情婚姻生活中的痛苦與不幸。
      五、表達(dá)怨憤諷刺的詩(shī)篇。大小雅中有許多怨刺詩(shī)，如大雅中的《民勞》、《《蕩》，小雅中的《節(jié)南山》、《巷伯》、《大東》等等。其作者雖然屬于統(tǒng)治階級(jí)成員，有的社會(huì)地位還很高，但是他們都能對(duì)現(xiàn)實(shí)有比較清醒的認(rèn)識(shí)，敏銳地覺(jué)察到社會(huì)上潛伏的巨大危機(jī)，于是從維護(hù)王朝的穩(wěn)定和本階級(jí)的根本利益出發(fā)，都能對(duì)昏聵暴虐的當(dāng)權(quán)者持批判的態(tài)度，因而其作品一般都具有比較深刻的內(nèi)容。國(guó)風(fēng)中這類(lèi)作品也很多，如《秦風(fēng)·黃鳥(niǎo)》、《魏風(fēng)·伐檀》、《魏風(fēng)·碩鼠》、等等，比起大小雅，它們揭露得更加痛快淋漓，嘲諷得更加尖銳辛辣。
      4.結(jié)合作品說(shuō)明曹植在發(fā)展詩(shī)歌藝術(shù)表現(xiàn)方面所做出的貢獻(xiàn)。解答:
      曹植詩(shī)歌明顯受到漢樂(lè)府民歌的影響，如《美女篇》對(duì)《陌上?！穼?xiě)法的模仿，《贈(zèng)白馬王彪》中轆轤體的運(yùn)用等等，都是例證。但是，他更多地吸收了楚辭和漢末文人五言詩(shī)的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，極大地發(fā)展了詩(shī)歌尤其是五言古詩(shī)的藝術(shù)技巧，提升了其藝術(shù)水平。在他手里完成了樂(lè)府民歌向文人詩(shī)的轉(zhuǎn)變。這種變化主要表現(xiàn)在如下幾方面：
      刻意追求文采。曹植詩(shī)文采的富艷是有名的，他非常注意用語(yǔ)的準(zhǔn)確有力，如“狐兔翔我宇”（《贈(zèng)白馬王彪》）中的“翔”字，“視死忽如歸”（《白馬篇》）中的“忽”字，“拔劍捎羅網(wǎng)”（《野田黃雀行》）中的“捎”字，想必都經(jīng)過(guò)推敲。其筆下的對(duì)偶句也大量增加，像《美女篇》，對(duì)偶句占了三分之一，語(yǔ)言精致而整飭，詞藻艷麗，形象鮮明。
      注意開(kāi)頭結(jié)尾的錘煉。其詩(shī)歌開(kāi)頭，往往突兀而來(lái)，高聳峭拔，意境闊大，氣勢(shì)不凡，一上來(lái)就給人不同尋常的感受。如《贈(zèng)徐干》開(kāi)頭：“驚風(fēng)飄白日，忽然歸西山”，《白馬篇》開(kāi)頭：“白馬飾金羈，聯(lián)翩西北馳”，就都具有這樣的效果。所以清朝人沈德潛說(shuō)：“陳思極工起調(diào)”。其結(jié)尾也很講究，或戛然而止，擲地作響；或余音裊裊，令人回味。前者如《白馬篇》結(jié)尾：“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”，后者如《吁嗟篇》結(jié)尾：“糜滅豈不痛，愿與株荄連”，即是如此。
      曹植在藝術(shù)表現(xiàn)技巧上所付出的努力，使得他的詩(shī)歌已經(jīng)明顯不同于兩漢時(shí)代的作品，正如明代胡應(yīng)麟所云：“子建《名都》、《白馬》、《美女》諸篇，詞極贍麗，然句頗尚工，語(yǔ)多致飾，視東西京樂(lè)府天然古質(zhì)，殊自不同?！?比較起漢樂(lè)府民歌和漢末文人古詩(shī)，曹植的詩(shī)歌顯然更富于個(gè)性化特征。無(wú)論寫(xiě)什么題材，無(wú)論抒發(fā)怎樣的感情，他的個(gè)性，他的才調(diào)，都鮮明地表現(xiàn)出來(lái)，形成了自己的風(fēng)格。曹植的詩(shī)比起時(shí)時(shí)顯露出模擬痕跡的曹丕詩(shī)作來(lái)，明顯更勝一籌。
      5.說(shuō)明《世說(shuō)新語(yǔ)》的文學(xué)成就。解答: 《世說(shuō)新語(yǔ)》取得了很高的文學(xué)成就。它的一個(gè)突出特點(diǎn)表現(xiàn)在極善于抓住人物富于特征性的言談舉止來(lái)刻畫(huà)人物的心理性格，大多數(shù)篇章僅用寥寥數(shù)語(yǔ)，就能將一個(gè)人物活畫(huà)于紙上，做到個(gè)性分明，神情畢現(xiàn)。例如《忿捐》中描寫(xiě)王藍(lán)田的兩段：
      王藍(lán)田性急。嘗食雞子，以箸刺之，不得，便大怒，舉以擲地。雞子于地圓轉(zhuǎn)未止，仍下地以屐齒碾之，又不得，瞋甚，復(fù)于地取內(nèi)口中，嚙破即吐之。
      謝無(wú)奕性粗強(qiáng)，以事不相得，自往數(shù)王藍(lán)田，肆言極罵。王正色面壁不敢動(dòng)，半日。謝去良久，轉(zhuǎn)頭問(wèn)左右小吏：“去未？”答云：“已去?！比缓髲?fù)坐。時(shí)人嘆其性急而能有所容。
      通過(guò)生活瑣事，一表現(xiàn)王藍(lán)田性急，一表現(xiàn)其自知性急弱點(diǎn)而極力加以克制，均活靈活現(xiàn)。
      再如《任誕》中描寫(xiě)王徽之的兩段：
      王子猷嘗寄人空宅住，便令種竹?；騿?wèn)：“暫住何煩爾？”王嘯詠良久，直指竹曰：“何可一日無(wú)此君？” 王子猷居山陰，夜大雪，眠覺(jué)，開(kāi)室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，詠?zhàn)笏肌墩须[詩(shī)》。忽憶戴安道，時(shí)戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門(mén)不前而返。人問(wèn)其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴？” 兩段都很短，然有動(dòng)作，有語(yǔ)言，極為傳神地寫(xiě)出王徽之任性而行的個(gè)性，其行動(dòng)與說(shuō)話(huà)時(shí)飄然不群的神情躍然紙上。
      《世說(shuō)新語(yǔ)》又一個(gè)突出特點(diǎn)表現(xiàn)為語(yǔ)言的簡(jiǎn)約含蓄，雋永傳神。如《言語(yǔ)》：“顧長(zhǎng)康從會(huì)稽還，人問(wèn)山川之美，顧云：'千巖競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流，草木蒙籠其上，若云興霞蔚。'”《任誕》：“王光祿云：'酒，正使人人自遠(yuǎn)。'”均耐人咀嚼回味。
      魯迅先生謂《世說(shuō)新語(yǔ)》“記言則玄遠(yuǎn)冷雋，記行則高簡(jiǎn)瑰奇”（《中國(guó)小說(shuō)史略》），概括十分準(zhǔn)確。此書(shū)成為志人小說(shuō)的典范之作，后世出現(xiàn)的志人小說(shuō)，均籠罩在其巨大影響之下。此書(shū)還為后世的戲劇、小說(shuō)提供了許多素材。
      6.如何評(píng)價(jià)謝靈運(yùn)的山水詩(shī)？ 解答: 謝靈運(yùn)適應(yīng)了時(shí)代的要求，成為開(kāi)一代風(fēng)氣的重要詩(shī)人。
      謝靈運(yùn)的山水詩(shī)大部分作于出任永嘉太守之后。他善于捕捉自然山水的特征及其變化，用精工綺麗的文辭，給予細(xì)膩入微的刻畫(huà)，故名言佳句，絡(luò)繹奔會(huì)。如“池塘生春草，園柳變鳴禽”（《登池上樓》），“春晚綠野秀，巖高白云屯”（《入彭蠡湖口》），“白云抱幽石，綠筱媚清漣”（《過(guò)始寧墅》）等等，無(wú)不寫(xiě)得精警多姿，窮態(tài)極妍。
      但是，謝靈運(yùn)詩(shī)有兩個(gè)明顯的缺點(diǎn)，一是大多未能構(gòu)成渾融的意境。他喜歡玄學(xué)與佛學(xué)，像山水一樣，玄理與佛理也是他撫慰心靈的藥石。他在詩(shī)中往往由對(duì)自然的觀照導(dǎo)向?qū)π?、佛理的發(fā)揮，結(jié)構(gòu)上給人分成兩截的感覺(jué)。如《石壁精舍還湖中作》。
      在詩(shī)中，自然山水成了純客觀描寫(xiě)的對(duì)象，主觀感情未能融入自然山水，主客觀處于游離、對(duì)峙的狀態(tài)。雖然某些詩(shī)句寫(xiě)得很出色，可是通篇卻欠完整。
      二是過(guò)于繁縟。無(wú)論刻畫(huà)什么，他都力求寫(xiě)細(xì)，寫(xiě)盡，寫(xiě)透，所謂“內(nèi)無(wú)乏思，外無(wú)遺物”，因而“頗以繁復(fù)為累”（鐘嶸《詩(shī)品》）。
      但是，謝靈運(yùn)畢竟是第一個(gè)大量把自然山水引入詩(shī)歌創(chuàng)作的詩(shī)人，為山水詩(shī)的建立與發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。
      第四篇：中國(guó)古代文學(xué)(先秦兩漢文學(xué))試題
      中國(guó)古代文學(xué)（先秦兩漢文學(xué)）試題
      一、選擇題（每小題1分，共10分）（在下列備選答案中選出一個(gè)正確的答案，并在這個(gè)答案的號(hào)碼前邊打“√”）
      1．“鳴鶴在陰，其子和之。我有好爵，吾與爾靡之”是屬于：
      ①《易經(jīng)》中的卦、爻辭； ②《詩(shī)經(jīng)》；③甲骨卜辭 ；④商代的彝器銘文
      2．被魯迅稱(chēng)為“古之巫書(shū)”的是
      ①《尚書(shū)》 ②《山海經(jīng)》 ③《列子》 ④《淮南子》
      3．《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)
      ①主要是各地的民歌，部分為公卿列士所作
      ②主要是周王朝各代王官、樂(lè)師所作
      ③主要獻(xiàn)自公卿列士，部分為樂(lè)師所作
      ④主要獻(xiàn)自公卿列士，部分采自民間
      4．《戰(zhàn)國(guó)策》
      ①分國(guó)記載周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國(guó)的史事
      ②經(jīng)劉向整理匯編，按十二國(guó)順序，分列為三十三篇
      ③分國(guó)記載魯、齊、晉、鄭、秦、楚、吳、越八國(guó)的史事
      ④按魯國(guó)十二公順序分年記事
      5．“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”一語(yǔ)出自
      ①《荀子·勸學(xué)》 ②《孟子·滕文公上》 ③《莊子·養(yǎng)生主》 ④《莊子·逍遙游》
      6、東漢后期的政論散文作家有
      ①賈誼 ②王符 ③仲長(zhǎng)統(tǒng) ④崔寔。
      7．關(guān)于《離騷》的題義
      ①司馬遷釋為“別愁”，班固釋為“離憂(yōu)”，王逸解為“遭憂(yōu)”；
      ②司馬遷釋為“離憂(yōu)”，班固釋為“遭憂(yōu)”，王逸解為“別愁”；
      ③司馬遷釋為“勞商”，班固釋為“別愁”，王逸解為“遭憂(yōu)”；
      ④司馬遷釋為“遭憂(yōu)”，班固釋為“勞商”，王逸解為“離憂(yōu)”。
      8．秦統(tǒng)一后的文學(xué)主要是
      ①呂不韋的《呂氏春秋》和李斯的《諫逐客書(shū)》；
      ②歌功頌德的刻石之文和詔令奏議等應(yīng)用性文字；
      ③臨潼兵馬俑等造型藝術(shù)和阿房宮等建筑藝術(shù)；
      ④李斯的《諫逐客書(shū)》和賈誼的《陳政事疏》。
      9．漢賦四大家是指
      ①枚乘、司馬相如、揚(yáng)雄、班固；
      ②司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡；
      ③東方朔、司馬相如、揚(yáng)雄、張衡；
      ④賈誼、枚乘、東方朔、司馬相如。
      10、最早出現(xiàn)的文人五言詩(shī)是
      ①班固的《詠史》 ②張衡的《同聲歌》 ③蔡邕的《翠鳥(niǎo)》 ④辛延年的《羽林郎》。
      二、填空題（每小題1分，共10分）
      1．詩(shī)歌起源于人類(lèi)的_______。
      2．神話(huà)流為寓言，就是神話(huà)_______化的主要表現(xiàn)。
      3．《詩(shī)》三百，精華在《國(guó)風(fēng)》，《國(guó)風(fēng)》中又以_______最為精彩。
      4．《戰(zhàn)國(guó)策》善以生動(dòng)形象的語(yǔ)言表述抽象道理，其主要手法是巧于比喻，善用_______ 和博引史事。
      5.《論語(yǔ)》是一部記述_______及其弟子言行的典籍。
      6．《招魂》中招魂辭的內(nèi)容主要是“外陳四方之惡，_______。
      7._______是我國(guó)第一部記傳體通史，全書(shū)共130篇，其中本紀(jì)、世家、列傳是全書(shū)的主體，三部分在寫(xiě)法上的共同特點(diǎn)是“_______”。
      8._______是我國(guó)第一部紀(jì)傳體的斷代史，其“十志”是由《史記》的“_______”變來(lái)的。
      9.漢代的政論散文以西漢初期最為發(fā)達(dá)，_______的《過(guò)秦論》是其中的杰作。
      三、詞語(yǔ)解釋題（10分）（解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，每詞或詞語(yǔ)1分）
      1.有為神農(nóng)之言者許行，自楚之滕，踵門(mén)而告文公曰：“遠(yuǎn)方之人，聞君行仁政，愿受一廛而為氓?！蔽墓c之處。其徒數(shù)十人，皆衣褐，捆屨織席以為食。（《有為神農(nóng)之言者許行章》）
      2.皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名；名余曰正則兮，字余曰靈均。（《離騷》）
      3.日月忽其不淹兮，春與秋其代序。（《離騷》）
      四、翻譯題（每小題4分，共8分）
      1、大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車(chē)二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐諸鄢。（《鄭伯克段于鄢》）
      2、君子曰：“學(xué)不可以已?！鼻?，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利。君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（《勸學(xué)》）
      五、解釋名詞（每小題4分，共12分）
      1．“六義”
      2.墨子“十誡”
      3．《史記》
      六、簡(jiǎn)答題（第1小題4分，第2小題6分，共10分）
      1.先秦文學(xué)有何傳統(tǒng)特征？
      2.漢樂(lè)府民歌的特點(diǎn)。
      七、分析題（10分）
      《左傳》的民本思想表現(xiàn)在哪些方面？
      八、論述題（每小題15分，共30分）
      1.試析《離騷》的思想內(nèi)容
      2.結(jié)合具體作品論述漢賦發(fā)展的幾個(gè)階段。
      中國(guó)古代文學(xué)（先秦兩漢文學(xué)）試題
      參考答案與評(píng)分細(xì)則
      一、選擇題
      1、①
      2、②
      3、④
      4、②
      5、③
      6、②③
      7、②
      8、②
      9、②
      10、①
      二、填空題
      1、集體生產(chǎn)勞動(dòng)；
      2、文學(xué)；
      3、婚戀詩(shī)；
      4、寓言；
      5、孔子；
      6、內(nèi)崇楚國(guó)之美；
      7、《史記》，以人系事；
      8、《漢書(shū)》，八書(shū)(答作“書(shū)”亦可)；
      9、賈誼
      三、詞語(yǔ)解釋
      1、① 為：研究 ②之：往 ③踵：至，走到 ④ 廛：一夫所居的住所 ⑤衣：穿、著 ⑥褐：用獸毛或粗麻編織的短衣。
      2、①揆：測(cè)度、揣度 ②肇：始。
      3、①淹：久留 ②代序：遞相更替；或說(shuō)，代序即代謝。
      （義同(字)詞異不扣分；古今字、通假字，寫(xiě)出相應(yīng)的字(詞)即得分。）
      四、翻譯題
      1、大叔整治城郭，積聚糧食，修補(bǔ)裝備武器，充實(shí)步兵車(chē)兵，準(zhǔn)備襲擊都城，姜氏則打算作為內(nèi)應(yīng)打開(kāi)城門(mén)。莊公聽(tīng)到大叔起兵的日期，說(shuō)：“可以了?！本兔罟訁温暑I(lǐng)二百輛戰(zhàn)車(chē)攻打京城。京城的人反對(duì)大叔。大叔逃到鄢地。莊公又趕到鄢地攻打他。
      2、君子說(shuō)：“學(xué)習(xí)是不可以半途而廢的?！钡迩嗍菑乃{(lán)草中提煉出來(lái)的，但比藍(lán)草的色澤更青。冰是由水凝結(jié)而成的，但比水還要寒冷。筆直的木材合乎繩墨，用火熏使它彎曲成車(chē)輪，它的曲度合乎圓規(guī)；雖然暴曬干枯，也不再伸直了，這是火熏使它這樣的緣故。所以木材照墨線(xiàn)砍削就直，金屬刀劍在磨刀石上磨過(guò)后就鋒利。君子如果能廣泛地學(xué)習(xí)，又能每天對(duì)自己進(jìn)行多次地反省，那么就會(huì)才智增長(zhǎng)，行為上也不會(huì)有過(guò)錯(cuò)了。
      （得分點(diǎn)：（1）完聚，繕甲兵，具卒乘，夫人，啟之，諸；（2）已，中繩，輮，規(guī)，有，挺，受繩，金，礪，參省。）
      五、解釋名詞
      1．賦、比、興、風(fēng)、雅、頌（3分），六詩(shī)（0.5分），出處《周禮·春官》“教六詩(shī)”，或《毛詩(shī)序》“《詩(shī)》有六義”（0.5分）
      2．墨子“十戒”，即墨子十種主張（3分），見(jiàn)于《墨子》書(shū)中《尚賢》《尚同》《兼愛(ài)》《非攻》《節(jié)用》《節(jié)葬》《天志》《明鬼》《快樂(lè)》《非命》十篇（1分）。
      3．司馬遷創(chuàng)作的一部紀(jì)傳體通史（1分）。它由10表、8書(shū)、12本紀(jì)、30世家、70列傳組成（1.5分）。它集文學(xué)和歷史于一身，對(duì)后世的文學(xué)和歷史著作的創(chuàng)作具有深遠(yuǎn)的影響（1.5分）。
      六、簡(jiǎn)答題
      1．答：（1）發(fā)憤著書(shū)的傳統(tǒng)（1分）；（2）憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的傳統(tǒng)（1分）；（3）放言無(wú)憚的傳統(tǒng)（1分）；（4）深于取象的傳統(tǒng)（1分）。
      2．答：敘事性、故事性強(qiáng)。（1.5分）形式自由，篇章句式多樣。（1.5分）語(yǔ)言質(zhì)樸自然，生動(dòng)清新，富于生活氣息和感情色彩。（1.5分）具有不同程度的浪漫色彩。（1.5分）
      （各小題的答案均需略作解釋或增詳［即不僅寫(xiě)“綱” ］，有例子酌情加分。）
      七、分析題
      （1）清醒地認(rèn)識(shí)到民的地位的提高；（2）非常重視民心的向背；（3）對(duì)民意與輿論的重視。
      說(shuō)明：上述要點(diǎn)答到可給5分，論述部分酌情處理。
      八、論述題
      1、（1）“存君興國(guó)”的“美政”理想；（2）深沉執(zhí)著的愛(ài)國(guó)感情；（3）放言無(wú)憚的批判精神；（4）“獨(dú)立不遷”的峻潔人格。
      說(shuō)明：上述要點(diǎn)答到可給8分，論述部分酌情處理。
      2、漢賦的發(fā)展可分三個(gè)階段：（1）從漢初到武帝即位是漢賦的形成期。此期以騷體賦為主，大賦也開(kāi)始形成。前者的代表是賈誼，作品有《吊屈原賦》等；后者的代表是枚乘，作品有《七發(fā)》。（2）從武帝到東漢中葉是漢賦的興盛時(shí)期。此時(shí)名家輩出，作品眾多，著名的漢賦四大家及其代表作皆在此時(shí)。（3）東漢中期以后至漢末，是漢賦的衰變時(shí)期。此時(shí)大賦衰落，言志抒情的小賦興起，張衡、蔡邕、趙壹等為其名家。
      說(shuō)明：上述要點(diǎn)答到可給8分，論述部分酌情處理。如果按四階段劃分答題也不為誤。分析到位，有例子者酌情加分；論述豐滿(mǎn)者酌情加分。
      第五篇：漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)《中國(guó)古代文學(xué)基礎(chǔ)》試題1
      漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)《中國(guó)古代文學(xué)基礎(chǔ)》試題1
      題號(hào) 一 二 三 四 總分 分?jǐn)?shù)
      得 分 評(píng)卷人
      一、填空（每空1分，共20分）
      1.先秦文學(xué)中的詩(shī)歌總集是《 》，個(gè)人創(chuàng)作的代表詩(shī)人是。2.《論語(yǔ)》記載了_________及其弟子的言行。
      3.漢代司馬遷作史書(shū)《 》，班固作史書(shū)《 》。4.三曹是指三國(guó)時(shí)的曹操、和。
      5.有“詩(shī)仙”之稱(chēng)的詩(shī)人是 ；被稱(chēng)為“詩(shī)圣”的是詩(shī)人，他的詩(shī)被后世稱(chēng)為“ ”。6.白居易反映人民疾苦的兩組著名的諷喻詩(shī)是《_________》和《新樂(lè)府》。7.柳永是 詞風(fēng)的代表人物，蘇軾是 詞風(fēng)的代表人物。8.《竇娥冤》的作者是，《西廂記》的作者是。9.《儒林外史》是 人 所著。10.清代最大的散文流派是_________派。
      11.中國(guó)四大古典小說(shuō)名著是《西游記》、《水滸傳》、《 》、《 得 分 評(píng)卷人
      二、名詞解釋?zhuān)款}5分，共20分）
      1.《詩(shī)經(jīng)》
      2.《古詩(shī)十九首》
      3.“三吏”“三別”
      4.元曲四大家
      得 分 評(píng)卷人
      三、簡(jiǎn)答（每題8分，共32分）
      1.《楚辭》的文學(xué)成就主要表現(xiàn)在哪幾方面？
      2.請(qǐng)簡(jiǎn)述《史記》的文學(xué)成就。
      》。
      3.何為漢賦四大家？列舉他們的代表作品。
      4.介紹北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)。
      得 分 評(píng)卷人
      四、論述（每題14分，共28分）
      1.分析漢樂(lè)府的藝術(shù)特色。
      2.試述李白詩(shī)歌的浪漫主義精神。
      漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)《中國(guó)古代文學(xué)基礎(chǔ)》試題2
      題號(hào) 一 二 三 四 總分 分?jǐn)?shù)
      得 分 評(píng)卷人
      一、填空（每空1分，共20分）
      1.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó) 文學(xué)的源頭。2.“不義而富且貴?！?/p>
      3.《史記》的五部分中，、、三部分是以寫(xiě)人物為主的。
      4.漢代最興盛的文學(xué)體裁是。
      5.班固是漢賦四大家之一，代表作為《 》。6.建安詩(shī)人除了“建安七子”之外，還有著名女詩(shī)人。7.高適以邊塞詩(shī)為最著名，在當(dāng)時(shí)與 并稱(chēng)。8.李白，字太白，號(hào)稱(chēng)。
      9.“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！边@是 對(duì) 的山水詩(shī)的評(píng)價(jià)。10.與唐詩(shī)、宋詞并稱(chēng)的元曲，包含 和。
      11.晚唐詩(shī)歌創(chuàng)作的代表人物“小李杜”是指詩(shī)人 和。12.《竇娥冤》的作者是，《西廂記》的作者是。13.《儒林外史》是（省名）人 所著。得 分 評(píng)卷人
      二、名詞解釋?zhuān)款}5分，共20分）
      1.《尚書(shū)》
      2.《搜神記》
      3.唐宋八大家
      4.元白
      得 分 評(píng)卷人
      三、簡(jiǎn)答（每題8分，共32分）
      1.《詩(shī)經(jīng)》從哪幾個(gè)方面反映社會(huì)生活？
      2.漢代的大賦在思想內(nèi)容和藝術(shù)形式上有什么局限？
      3.簡(jiǎn)析孟郊《游子吟》“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”兩句的含義。
      4.請(qǐng)簡(jiǎn)述關(guān)漢卿雜劇創(chuàng)作的思想內(nèi)容。
      得 分 評(píng)卷人
      四、論述（每題14分，共28分）
      1.怎樣理解《史記》的藝術(shù)成就？
      2.論述《聊齋志異》的思想內(nèi)容。
      中國(guó)古代文學(xué)試卷3  一 填空題
      1.關(guān)于神話(huà)的產(chǎn)生，一向比較通行的解釋有兩種：一種是，另一種是 2.《詩(shī)經(jīng)》的傳統(tǒng)分類(lèi)是 3.《尚書(shū)》內(nèi)容所屬的類(lèi)別是 4.《左傳》內(nèi)容反映的歷史時(shí)期是 5.《莊子》散文運(yùn)用的主要手法是 6.《離騷》在詩(shī)歌形式上所屬的全式是
      7.以《諫逐客書(shū)》為代表的李斯散文最鮮明的特色是 8.劉勰《文心雕龍?明詩(shī)》對(duì)《古詩(shī)十九首》的評(píng)價(jià)是
      9.《史記》的五種體例中，“世家”這種體例是 10.《漢書(shū)》所屬的歷史編自體例是
      11.枚乘的《七發(fā)》所標(biāo)志的賦體發(fā)展階段是 12.形制完整的文人五言詩(shī)，最早出現(xiàn)的時(shí)期是 13.代表曹操悲涼沉雄詩(shī)風(fēng)的名句是 14.劉楨詩(shī)歌的風(fēng)格是
      15.歷史上對(duì)阮籍好酒性格的描述是 二 簡(jiǎn)答題 簡(jiǎn)述楚辭的文體特等征。
      2．簡(jiǎn)述先秦諸子散文發(fā)展的三個(gè)階段及其特點(diǎn)。
      3．簡(jiǎn)述陶淵明詩(shī)平淡自然之美的形成原因。
      三、論述題
      1．試論《史記》刻畫(huà)人物的特點(diǎn)。
      2．試論王維、孟浩然山水詩(shī)的不同特點(diǎn)。
      中國(guó)古代文學(xué)試卷4與答案 1.東晉詩(shī)壇主流詩(shī)歌的創(chuàng)作傾向是 2.史稱(chēng)陶淵明不事權(quán)貴的性格表現(xiàn)是 3.前人對(duì)左思生平的評(píng)價(jià)是
      4.劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》所屬的詩(shī)歌類(lèi)型是 5.在唐代古文運(yùn)動(dòng)興起的諸種因素中，更為直接的原因是 6.李煜詞中最感人的作品是 7.后人稱(chēng)韓愈為韓昌黎的原因是
      8.韓愈提倡“道統(tǒng)”和“文統(tǒng)”的目的是 9.“葡萄美酒夜光杯”的出處是 10.李商隱無(wú)題詩(shī)的特色是 11.柳宗元一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是
      12.“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”出自于 13.陳子昂振起一代詩(shī)風(fēng)的起點(diǎn) 14 李賀在唐代詩(shī)壇被稱(chēng)為
      15.韋應(yīng)物山水田園詩(shī)的風(fēng)格特色是
      二，簡(jiǎn)答題 1 盛唐邊塞詩(shī)派：唐傳奇：
      駢文：
      三 論述題
      1.《詩(shī)經(jīng)》在形式和語(yǔ)言方面的特點(diǎn)。
      2.《世說(shuō)新語(yǔ)》有哪些主要的藝術(shù)特色。
      3．曹植詩(shī)歌的藝術(shù)成就。
      漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)《中國(guó)古代文學(xué)基礎(chǔ)》答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)1
      一、填空（每空1分，共20分）
      1.詩(shī)經(jīng) 屈原2.孔子3.史記 漢書(shū)4.曹丕 曹植5.李白 杜甫 詩(shī)史6.秦中吟7.婉約 豪放8.關(guān)漢卿 王實(shí)甫9.清朝 吳敬梓10.桐城11.三國(guó)演義 紅樓夢(mèng)
      二、名詞解釋?zhuān)款}5分，共20分）
      1.《詩(shī)經(jīng)》：我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩(shī)歌，共三百零五篇。最初稱(chēng)詩(shī)或詩(shī)三百，漢代儒者奉為經(jīng)典，乃稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》?！对?shī)經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三大類(lèi)。
      2.《古詩(shī)十九首》：東漢末年的文人詩(shī)歌集，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)黑暗有充分的反映，也是我國(guó)第一批成熟的文人五言詩(shī)。
      3.“三吏”“三別” ：杜甫的代表作品，反映安史之亂時(shí)期的社會(huì)生活，具有高度的人民性和愛(ài)國(guó)主義精神?！度簟贩謩e是《石壕吏》、《新安吏》、《潼關(guān)吏》；《三別》分別是《新婚別》、《無(wú)家別》、《垂老別》。
      4.元曲四大家：指元代四位著名的雜劇作家關(guān)漢卿、王實(shí)甫、白樸、鄭光祖，他們的代表作品分別是《竇娥冤》、《西廂記》、《梧桐雨》、《倩女離魂》。
      三、簡(jiǎn)答（每題8分，共32分）
      1.《楚辭》的文學(xué)成就主要表現(xiàn)在：（1）浪漫主義的創(chuàng)作風(fēng)格；（2）雜言體打破的四言詩(shī)的格局；（3）豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)手法；（4）抒情詩(shī)人形象的塑造。
      2.《史記》的文學(xué)成就表現(xiàn)在：（1）開(kāi)創(chuàng)了歷史傳記的體例；（2）對(duì)歷史人物的塑造；（3）敘事寫(xiě)人的過(guò)程具有濃郁的抒情性；（4）多種手法刻畫(huà)人物；（5）人物個(gè)性化語(yǔ)言和通俗、簡(jiǎn)潔、精練的特點(diǎn)。
      3.漢賦四大家：司馬相如：《子虛賦》《上林賦》《長(zhǎng)門(mén)賦》《美人賦》；揚(yáng)雄：《甘泉賦》《羽獵賦》《河?xùn)|賦》《長(zhǎng)楊賦》；班固：《兩都賦》；張衡：《二京賦》《歸田賦》。
      4.北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)是唐代古文運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)。經(jīng)歷了醞釀、完成、發(fā)揚(yáng)光大三個(gè)階段。代表人物有：王禹偁、歐陽(yáng)修和蘇軾。詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)成績(jī)斐然，散文的運(yùn)用范圍更廣，最終確立了散文的優(yōu)勢(shì)地位。同時(shí)，對(duì)文道關(guān)系、文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律等問(wèn)題作樂(lè)深入的探討，為文學(xué)批評(píng)史留下了珍貴的遺產(chǎn)。
      四、論述（每題14分，共28分）
      1.漢樂(lè)府的藝術(shù)特色：（1）敘事成分增強(qiáng)。漢樂(lè)府的詩(shī)歌，即使是某些抒情詩(shī)，也帶有敘事性。它往往不是孤立地抒情，而是抓住富有特征性的生活片斷即景抒情。漢樂(lè)府中的敘事詩(shī)標(biāo)志著敘事詩(shī)的一個(gè)新的更趨成熟的發(fā)展階段的出現(xiàn)。（2）對(duì)話(huà)描寫(xiě)大量出現(xiàn)。（3）對(duì)人物動(dòng)作及細(xì)節(jié)的描寫(xiě)為塑造人物形象或襯托作品主題起了很大的作用。（4）語(yǔ)言率直自然，表現(xiàn)出民歌民謠清新質(zhì)樸的風(fēng)格，具有很強(qiáng)的感染力。2.李白的詩(shī)歌具有豪放飄逸的積極浪漫主義風(fēng)格。他善于用清新自然的語(yǔ)言，跌宕起伏的節(jié)奏，借助豐富的想象和高度的夸張，多描寫(xiě)超越現(xiàn)實(shí)的虛幻境界，抒發(fā)強(qiáng)烈充沛而復(fù)雜的思想感情。同時(shí)，李白詩(shī)歌的語(yǔ)言變幻莫測(cè)，字字珠璣。（可自由發(fā)揮，言之成理即可。）
      漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)《中國(guó)古代文學(xué)基礎(chǔ)》答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)2
      一、填空（每空1分，共20分）
      1.現(xiàn)實(shí)主義2.于我如浮云3.本紀(jì) 世家 列傳4.賦5.兩都賦6.蔡琰7.岑參8.青蓮居士9.蘇軾 王維10.雜劇 散曲11.李商隱 杜牧12.關(guān)漢卿 王實(shí)甫13.安徽 吳敬梓
      二、名詞解釋?zhuān)款}5分，共20分）
      1.《尚書(shū)》是我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的典籍，也稱(chēng)“上古之書(shū)”，記錄了當(dāng)時(shí)的一些社會(huì)活動(dòng)，有些文辭具有文學(xué)意義。2.《搜神記》，東晉干寶作，是我國(guó)早期志怪小說(shuō)的代表，其中記載了許多民間傳說(shuō)，對(duì)后世影響很大。
      3.唐宋八大家是指在唐朝和北宋兩代八位著名的散文作家，他們分別是韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏。明朝散文家茅坤編選《唐宋八大家文鈔》，“唐宋八大家”的名稱(chēng)從此流傳于世，其文章成為后世散文創(chuàng)作的典范、正統(tǒng)和權(quán)威。4.元白指中唐著名詩(shī)人白居易和元稹，兩位詩(shī)人都主張?jiān)姼枰从超F(xiàn)實(shí)社會(huì)，是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的主要詩(shī)人，因主張相近而并稱(chēng)。
      三、簡(jiǎn)答（每題8分，共32分）
      1.四個(gè)方面：反映人民悲慘生活和反抗精神；反映兵役和徭役給勞動(dòng)人民帶來(lái)的痛苦；戀愛(ài)婚姻方面的問(wèn)題；反映人們生活和愛(ài)國(guó)主義精神。2.漢大賦在思想內(nèi)容上濃墨重彩地進(jìn)行鋪敘，多寫(xiě)帝王貴族的京都、宮殿、林苑、游獵，為統(tǒng)治階級(jí)歌功頌德，標(biāo)榜歌舞升平。賦末對(duì)帝王貴族說(shuō)幾句規(guī)勸、開(kāi)導(dǎo)的話(huà)，以此標(biāo)榜作賦的目的是進(jìn)行諷諫。但由于它鋪陳渲染而造成的倡導(dǎo)意義，要大大高出于諷諫的意義，因此有人稱(chēng)大賦的這一特點(diǎn)為“勸百諷一”。在藝術(shù)形式上，漢大賦辭藻富麗，具有“鋪張揚(yáng)厲”的風(fēng)格特點(diǎn)，有時(shí)不免堆砌辭藻，冗長(zhǎng)拖沓，過(guò)猶不及。3.采用新穎貼切的比喻，以三春暉比喻母愛(ài)的溫暖，母親養(yǎng)育子女，關(guān)懷備至，如同春天陽(yáng)光照耀小草，給予一切不求索取。以寸草心比喻子女心意，以草木無(wú)法報(bào)答春日的溫暖比喻子女無(wú)法報(bào)答深厚博大的母愛(ài)。
      4.（1）歌頌人民的反抗斗爭(zhēng)、揭露社會(huì)黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，反映當(dāng)時(shí)的階級(jí)矛盾，如《竇娥冤》。（2）下層?jì)D女的生活和斗爭(zhēng)，如《救風(fēng)塵》。（3）歌頌歷史英雄，如《單刀會(huì)》。
      四、論述（每題14分，共28分）
      1.《史記》的文學(xué)成就表現(xiàn)在：（1）開(kāi)創(chuàng)了歷史傳記的體例；（2）對(duì)歷史人物的塑造；（3）敘事寫(xiě)人的過(guò)程具有濃郁的抒情性；（4）多種手法刻畫(huà)人物；（5）人物個(gè)性化語(yǔ)言和通俗、簡(jiǎn)潔、精練的特點(diǎn)。
      2.清代文言短篇小說(shuō)的代表作是蒲松齡的《聊齋志異》?！读凝S志異》中的故事素材多來(lái)自流傳于人民群眾中間的口頭傳說(shuō)。其中許多優(yōu)秀作品，借花妖狐鬼，廣泛地諷喻了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有豐富深刻的思想內(nèi)容：揭露封建統(tǒng)治的黑暗，如《席方平》、《夢(mèng)狼》、《促織》等；抨擊科舉制度的腐朽，如《司文郎》、《王子安》、《葉生》等；歌頌青年男女反抗封建禮教束縛、追求愛(ài)情婚姻自由，如《嬰寧》、《小謝》、《聶小倩》等；還有不少深含寓意的作品，如《勞山道士》、《畫(huà)皮》、《賣(mài)梨》等。
      中國(guó)古代文學(xué)試卷3答案
      一 填空題
      1.一種是勞動(dòng)說(shuō)，另一種是（宗教說(shuō)）2.（風(fēng)、雅、頌）3.（歷史散文集）4.（春秋）
      5.（寓言）6.（雜言體）7.（鋪陳排比）
      8.（婉轉(zhuǎn)附物，怊悵切情）9.（記述王侯各國(guó)的史實(shí)和狀況）10.（斷代史）11.（大賦文體的形成）12.（東漢前期）
      13.（慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)，唯有杜康）14.（真骨凌霜，高風(fēng)跨俗）
      15.（嗜酒能?chē)[，善彈琴。當(dāng)其得意，忽忘形?。?/p>
      二 簡(jiǎn)答題 簡(jiǎn)述楚辭的文體特等征。
      ①、從詩(shī)風(fēng)言，鋪排夸飾，想象豐富。②、從體式言，句式長(zhǎng)短不拘，參差錯(cuò)落。③、從語(yǔ)言說(shuō)，多用楚語(yǔ)楚聲。④、多用“兮”字。
      2．簡(jiǎn)述先秦諸子散文發(fā)展的三個(gè)階段及其特點(diǎn)。（1）春秋末至戰(zhàn)國(guó)初，語(yǔ)錄體，篇幅簡(jiǎn)短，詞約義豐。（2）戰(zhàn)國(guó)中期，論辯體，說(shuō)理暢達(dá)，長(zhǎng)篇大論。（3）戰(zhàn)國(guó)后期，專(zhuān)題論文，論題集中，說(shuō)理透辟。3．簡(jiǎn)述陶淵明詩(shī)平淡自然之美的形成原因。
      （1）心境的平和散淡。委運(yùn)任化，順乎自然，不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤。所以詩(shī)歌情緒平和。（2）語(yǔ)言的平易質(zhì)樸。語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華，不加雕飾，極盡純凈之美。（3）見(jiàn)識(shí)廣博，思想深刻，具有批判精神。
      三、論述題
      1．試論《史記》刻畫(huà)人物的特點(diǎn)。
      （1）精巧的剪裁和布局（互見(jiàn)法；材料的詳略安排）。（2）人物之間的對(duì)比襯托。
      （3）在特定的環(huán)境中突出人物的性格特點(diǎn)。（4）出色的細(xì)節(jié)描寫(xiě)和心理描寫(xiě)。（5）個(gè)性化的人物語(yǔ)言。
      2．試論王維、孟浩然山水詩(shī)的不同特點(diǎn)。
      （1）王維的山水詩(shī)善于捕捉自然事物的光和色，創(chuàng)造詩(shī)中有畫(huà)的明秀境界；而孟浩然的山水詩(shī)更貼近自己的生活，詩(shī)中的景物描寫(xiě)常常就是他生活環(huán)境的一部分。
      （2）王維的山居歌詠長(zhǎng)于表現(xiàn)空山的寧?kù)o，而孟浩然的乘舟行吟則多水鄉(xiāng)的純凈和明秀。（3）王維的山水詩(shī)多空靈之美，孟浩然的山水詩(shī)則多自然平淡之美。
      （4）孟浩然詩(shī)語(yǔ)言自然純凈而采秀內(nèi)映，比王維詩(shī)更顯淳樸。中國(guó)古代文學(xué)試卷4與答案
      1.東晉詩(shī)壇主流詩(shī)歌的創(chuàng)作傾向是(寄言上德,托意玄珠)2.史稱(chēng)陶淵明不事權(quán)貴的性格表現(xiàn)是(豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒)3.前人對(duì)左思生平的評(píng)價(jià)是(貌寢口訥,不好交游)4.劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》所屬的詩(shī)歌類(lèi)型是（感遇詩(shī)）
      5.在唐代古文運(yùn)動(dòng)興起的諸種因素中，更為直接的原因是（受文體文風(fēng)自身演變規(guī)律的支配）6.李煜詞中最感人的作品是（抒寫(xiě)亡國(guó)的深悲巨痛的篇章）7.后人稱(chēng)韓愈為韓昌黎的原因是（郡望昌黎）
      8.韓愈提倡“道統(tǒng)”和“文統(tǒng)”的目的是（確立儒家思想的正統(tǒng)）9.“葡萄美酒夜光杯”的出處是（王翰的《涼州詞二首》其一）10.李商隱無(wú)題詩(shī)的特色是（善于描寫(xiě)隱秘難言的愛(ài)情心理）11.柳宗元一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是（被貶永州司馬）
      12.“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”出自于杜枚的（詠史詩(shī)）13.陳子昂振起一代詩(shī)風(fēng)的起點(diǎn)（恢復(fù)風(fēng)雅傳統(tǒng)）14 李賀在唐代詩(shī)壇被稱(chēng)為（詩(shī)鬼）
      15.韋應(yīng)物山水田園詩(shī)的風(fēng)格特色是（氣貌高古，清雅閑淡）
      二，簡(jiǎn)答題 盛唐邊塞詩(shī)派：（1）指以高適、岑參為代表的邊塞詩(shī)人群體。（2）他們的創(chuàng)作以邊塞生活為主要題材。（3）他們的邊塞詩(shī)寫(xiě)得雄渾奇?zhèn)ィ幸环N慷慨悲壯的美。唐傳奇：（1）唐傳奇指唐代流行的文言短篇小說(shuō)。（2）它是在六朝志怪小說(shuō)的基礎(chǔ)上，融合歷史傳奇小說(shuō)、辭賦、詩(shī)歌和民間說(shuō)唱藝術(shù)而形成的新的小說(shuō)文體。駢文：（1）駢文是一種具有均衡對(duì)稱(chēng)之美的文體。它是廣義的散文的一部發(fā)，但與散體單行的狹義散文有明顯區(qū)別。（2）駢文的主要特征有四：對(duì)偶、用典、聲律、辭藻。三 論述題
      1.《詩(shī)經(jīng)》在形式和語(yǔ)言方面的特點(diǎn)。①、重章復(fù)沓的結(jié)構(gòu)形式。②、以四言為基本句式。
      ③、節(jié)奏鮮明，音韻諧洽，有天然的音樂(lè)美感。④、詞匯豐富。⑤、大量運(yùn)用聯(lián)綿詞和疊字。2.《世說(shuō)新語(yǔ)》有哪些主要的藝術(shù)特色。
      ①、生動(dòng)地表現(xiàn)人物的性格特征。用細(xì)節(jié)描寫(xiě)、個(gè)性化的語(yǔ)言、動(dòng)作來(lái)刻劃人物。②、語(yǔ)言精練，含蓄雋永。③、比喻生動(dòng)精妙，形象鮮明。3．曹植詩(shī)歌的藝術(shù)成就。
      （1）內(nèi)容充實(shí)豐富，多慷慨悲憤之氣。
      （2）藝術(shù)表現(xiàn)生動(dòng)形象，辭藻華美，對(duì)仗工整，音韻流暢。（3）藝術(shù)風(fēng)格華麗綺煥，渾厚雄健。中國(guó)古代文學(xué)試卷4與答案
      1.東晉詩(shī)壇主流詩(shī)歌的創(chuàng)作傾向是(寄言上德,托意玄珠)2.史稱(chēng)陶淵明不事權(quán)貴的性格表現(xiàn)是(豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒)3.前人對(duì)左思生平的評(píng)價(jià)是(貌寢口訥,不好交游)4.劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》所屬的詩(shī)歌類(lèi)型是（感遇詩(shī)）
      5.在唐代古文運(yùn)動(dòng)興起的諸種因素中，更為直接的原因是（受文體文風(fēng)自身演變規(guī)律的支配）6.李煜詞中最感人的作品是（抒寫(xiě)亡國(guó)的深悲巨痛的篇章）7.后人稱(chēng)韓愈為韓昌黎的原因是（郡望昌黎）
      8.韓愈提倡“道統(tǒng)”和“文統(tǒng)”的目的是（確立儒家思想的正統(tǒng)）9.“葡萄美酒夜光杯”的出處是（王翰的《涼州詞二首》其一）10.李商隱無(wú)題詩(shī)的特色是（善于描寫(xiě)隱秘難言的愛(ài)情心理）11.柳宗元一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是（被貶永州司馬）
      12.“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”出自于杜枚的（詠史詩(shī)）13.陳子昂振起一代詩(shī)風(fēng)的起點(diǎn)（恢復(fù)風(fēng)雅傳統(tǒng)）14 李賀在唐代詩(shī)壇被稱(chēng)為（詩(shī)鬼）
      15.韋應(yīng)物山水田園詩(shī)的風(fēng)格特色是（氣貌高古，清雅閑淡）
      二，簡(jiǎn)答題 盛唐邊塞詩(shī)派：（1）指以高適、岑參為代表的邊塞詩(shī)人群體。（2）他們的創(chuàng)作以邊塞生活為主要題材。（3）他們的邊塞詩(shī)寫(xiě)得雄渾奇?zhèn)?，有一種慷慨悲壯的美。唐傳奇：（1）唐傳奇指唐代流行的文言短篇小說(shuō)。（2）它是在六朝志怪小說(shuō)的基礎(chǔ)上，融合歷史傳奇小說(shuō)、辭賦、詩(shī)歌和民間說(shuō)唱藝術(shù)而形成的新的小說(shuō)文體。駢文：（1）駢文是一種具有均衡對(duì)稱(chēng)之美的文體。它是廣義的散文的一部發(fā)，但與散體單行的狹義散文有明顯區(qū)別。（2）駢文的主要特征有四：對(duì)偶、用典、聲律、辭藻。三 論述題
      1.《詩(shī)經(jīng)》在形式和語(yǔ)言方面的特點(diǎn)。①、重章復(fù)沓的結(jié)構(gòu)形式。②、以四言為基本句式。
      ③、節(jié)奏鮮明，音韻諧洽，有天然的音樂(lè)美感。④、詞匯豐富。⑤、大量運(yùn)用聯(lián)綿詞和疊字。2.《世說(shuō)新語(yǔ)》有哪些主要的藝術(shù)特色。
      ①、生動(dòng)地表現(xiàn)人物的性格特征。用細(xì)節(jié)描寫(xiě)、個(gè)性化的語(yǔ)言、動(dòng)作來(lái)刻劃人物。②、語(yǔ)言精練，含蓄雋永。
      ③、比喻生動(dòng)精妙，形象鮮明。3．曹植詩(shī)歌的藝術(shù)成就。
      （1）內(nèi)容充實(shí)豐富，多慷慨悲憤之氣。
      （2）藝術(shù)表現(xiàn)生動(dòng)形象，辭藻華美，對(duì)仗工整，音韻流暢。（3）藝術(shù)風(fēng)格華麗綺煥，渾厚雄健。
       
      
    
      

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