第一篇：關于愚蠢的財主的讀后感
今天，我讀了一則故事《愚蠢的財主》，有了很大的收獲。故事書上的主要內(nèi)容是：從前，有一個沒文化的財主，平時財主裝作斯文，到了新春佳節(jié)，家家戶戶張貼大紅春聯(lián)，財主也不例外，可他沒文化，只好請人幫他寫，上聯(lián)是：“春回大地人增壽”，下聯(lián)是：“福滿人間笑滿門”。財主一看，不滿意，大筆一揮，“春回大地娘增壽”，娘對爹，下聯(lián)便是“福滿人間爹滿門”。第二天，客人一來，一看春聯(lián)，笑得前俯后仰，可他卻說：“請多多指教”。
讀了這個故事后，我哈哈大笑：這財主也太愚蠢了！同時我也懂得了凡事不能不懂裝懂。
記得在前幾個星期，我們要上一節(jié)奧數(shù)課，教的是找規(guī)律填數(shù)（書后有答案）。馬老師將完了例題，讓我們自己做練習，我做著做著，開始還做的挺順利，可是習題二的第一小題把我給難住了，我皺緊了眉頭，在草稿紙上畫呀，寫呀，幾乎絞盡腦汁，可還是不入門，做下面的一題吧，我打算，接著，我又沙沙的寫完了后面的題。轉(zhuǎn)過頭來，做那道難題，嘿，還不簡單，當時真是腦子轉(zhuǎn)不過彎來。我如獲至寶，把“千辛萬苦”得出來的答案謄寫在本子上。突然，我發(fā)現(xiàn)，溫家裔賊頭賊腦的張望了一下四周，見沒人注意 竟 翻 到了最后一頁的答案，把數(shù)字抄了下來……可是他做的事都逃不了馬老師的眼睛，馬老師讓他把那道題分析一下，他吱吱嗚嗚：“這個嗎……這個……”馬老師用嚴肅的目光盯著溫家裔，并當場說了他偷看答案，哪有人會做題，不會說題??！
通過這件事，聯(lián)想到這個故事，我又更深地理解了不能不懂裝懂，我下決心，自己決不做那樣的人！
第二篇：如何避免愚蠢的見識讀后感
《如何避免愚蠢的見識》讀后感 最近有幸拜讀了羅素的一篇說理文——《如何避免愚蠢的見識》，雖理解膚淺，卻感覺頗有收獲。一直以來，我個人是比較崇拜羅素先生的，特別是他的生平經(jīng)歷，更是體現(xiàn)了大師的不同尋常。羅素是英國著名哲學家，曾在1950年獲得諾貝爾文學獎，擁有多重身份，這些都是我們所熟知的。而更讓我難忘的，是他的個人情感，四段婚姻，四個妻子，一個一生的情人。我想，若不是這些紛繁多彩的人生經(jīng)歷，也不會造就這樣一個思想縝密，才華橫溢的哲學家吧。
而這篇文章主要討論的是：人們在生活中常常存在各種愚蠢的見識，怎樣去避免這些愚蠢的見識。羅素說：懷有各種各樣愚蠢的見識乃是人類的通病。可能是因為我們對事情的不知道，或者是知識的盲點區(qū)，這些都可能產(chǎn)生愚蠢的見識，但羅素指出：更多還是人類之中的自以為是。他更是采用了古希臘的著名思想家——亞里士多德因為自以為是，誤以為婦女牙齒的數(shù)目比男人少而犯錯作為反面例子。羅素說道：自以為是就是自以為知道而實際上自己并不知道。如何避免自以為是而導致的愚蠢見識呢？我們應該避免武斷，更多的從實踐中得到真理。避免愚蠢的見識人人都可以做到。
避免愚蠢的見識還有一點就是：不要對經(jīng)驗堅信不疑，因為那可能是偏見?！叭绻阋宦牭揭环N與你相左的意見就發(fā)怒，這就表明，你已經(jīng)下意識地感覺到你那種看法沒有充分理由。”我們可能對某件事情的看法就只是建立在“俗話說”“大家都認為”“別人告訴我”的基礎上，甚至經(jīng)過時間的打磨成為你堅信不疑的信念。當別人與你觀
念不同時，可能我們更需要的是冷靜思考，用可靠地證據(jù)來說明問題。即使觀點相駁，也不要繼續(xù)愚蠢的見識。生活中，我們常常遇到這種情況，當別人確實犯了一個很明顯的錯誤時，我們不會和他爭的目紅耳赤，因為我們知道我們是對的，我們只會對他的堅持產(chǎn)生憐憫或者無奈。避免愚蠢的見識，我們應該換位思考，不做那個爭論的面紅耳赤的人，用科學的認知態(tài)度，和實際經(jīng)驗和充分證據(jù)來避免。
羅素還提到了某些武斷看法所帶來的愚蠢見識。他提出我們應該通過接觸持不同觀點的圈子，提取不同意見，來避免武斷?！半p方的這種看法可能都是對的，但不可能都是錯的。這樣想一下，應該能夠慎重一些”。聯(lián)系實際，最直接的例子——世界對中國的態(tài)度。中國越來越全球化，各方面都在和世界接軌，國外朋友了解中國的最多途徑還是媒體。但不同媒體因為立場不同，對于同一件事的報道方式，語言風格也就有所不同。比如，
當然作者的思維是何其縝密，在最后，羅素也像大家闡明了客觀世界的復雜性和不確定性。特別欣賞這段話：就我所知，處理這個普遍存在的人類自高自大問題的唯一方法就是，要經(jīng)常提醒自己，在茫茫宇宙中一個小小角落的一顆小小星球的生命史上，人類僅僅是一個短短的插曲，而且說不定宇宙中其他地方還有一些生物，他們優(yōu)越于我們的程度不亞于我們優(yōu)越于水母的程度。我們的目光要高遠，不能成為井底之蛙，我們要認識到我們自身的渺小，豎立“宇宙無限而人的認識十分有限”的基本理念。
總體來說，這篇文章，羅素的語言極其精妙，例子也是針針見血。避免愚蠢的見識，不僅要求我們有科學的認知態(tài)度；還要多方位，全方面的去了解，聽取不同意見；更應當認識到客觀世界的復雜性和不確定性。避免愚蠢的見識，是一門學問，需要我們長時間去學習實踐，不僅要樂于駁倒對方，更要勇于承認接受自己的錯誤，改變這種錯誤。
第三篇：《財主的兒女們》
淺析《財主的兒女們》
《財主的兒女們》歷史地表現(xiàn)抗戰(zhàn)前后中國知識分子的悲劇道路，小說在“一 二八事變”到“七七事變”以后這一個大的歷史背景下，通過蘇州首戶蔣捷三家的分崩離析，第二代蔣蔚祖、蔣少祖、蔣純祖三人不同的思想歷程，試圖表現(xiàn)“以青年知識分子為輻射中心點的現(xiàn)代中國歷史動態(tài)”?！敦斨鞯膬号畟儭肥前徒稹都摇芬詠碛忠徊棵鑼懛饨ù蠹彝ゼ捌渥优缆返暮甏笞髌?。
關鍵詞：路翎；小說；背景；創(chuàng)作；經(jīng)歷；命運??
一、作品的創(chuàng)作背景：
路翎的《財主的兒女們》完成于一九四五年，是這個時期出現(xiàn)的篇幅最長的長篇小說之一。當時在戰(zhàn)爭制約下，不同政治地域的文學呈現(xiàn)分割并存的狀態(tài)。主要為國統(tǒng)區(qū)文學、淪陷區(qū)文學、解放區(qū)文學以及上?！肮聧u”文學。文學主流隨著戰(zhàn)爭的延伸以及戰(zhàn)況的改變而不斷變化，持續(xù)到抗戰(zhàn)中期（1938年10月～1944年9月）呈現(xiàn)出一些特點：例如：愛國主義精神的深入發(fā)掘，如郭沫若的《屈原》、艾青的《火把》等；激昂樂觀轉(zhuǎn)為凝重深沉，加強了對現(xiàn)實的批判和對歷史的沉思，如蕭紅的《呼蘭河傳》、老舍的《四世同堂》、曹禺的《北京人》等；作家主體意識強化，文學呈現(xiàn)個性化風格和多樣化發(fā)展，戲劇有夏衍的《法西斯細菌》、宋之的的《霧重慶》、陳白塵的《歲寒圖》等。小說有沙汀的《困獸記》等；路翎的《財主的兒女們》便是小說的代表作之一。
二、作品的主要內(nèi)容：
《財主的兒女們》以江南一家大地主大資本家家庭的風流云散為中心，力圖反映“一?二八”以后的十年間中國社會生活面貌，提出在這個**的時代中青年知識分子的道路問題。作者路翎是剛走進文壇的新人，注意學習和吸取西洋文學及“五四”以來新文學的創(chuàng)作經(jīng)驗，因而駕馭小說創(chuàng)作的藝術技巧也頗顯熟練。小說一共分為兩部。第一部結(jié)構(gòu)稍凌亂，但線索分明，從“一?二八”寫到“七?七事變”前，故事是講蘇州富戶蔣捷三一家在內(nèi)外多種力量沖擊下，家庭最終分崩離析的過程，穿插交錯地描寫在上海、南京、蘇州的將家兒女的活動以及各自不同的思想面貌。第二部結(jié)構(gòu)則完整緊密，線索更加清晰，從“七?七”事變寫到蘇德戰(zhàn)爭爆發(fā)，集中描寫蔣家的小兒子蔣純祖在大**中經(jīng)歷的曲折生活道路，也穿插描寫蔣家其他兒女在抗戰(zhàn)后方過著平庸麻木的生活。小說寫了七十幾個人物，除蔣家兒女及其親友外，還寫了士兵、軍官、演員、教員等許多人物。叛黨后的陳獨秀和投敵前的汪精衛(wèi)也在作品中出現(xiàn)。作者把財主的兒女，即出身于剝削階級家庭的青年知識分子，放在民族矛盾激化的時代里加以刻劃，表現(xiàn)他們的思想面貌，挖掘他們的內(nèi)心世界。作者說：“我所檢討，并且批判、肯定的，是我們中國底知識分子們底某幾種物質(zhì)的、精神的世界。這是要牽涉到中國底復雜的生活的；在這種生活里面，又正激蕩著民族解放戰(zhàn)爭底偉大的風景?！?注：《〈財主底兒女們〉題記》)這種意圖是有積極意義的。但由于作者的思想、生活等多種原因，作品既有顯著的成功之處，也有嚴重缺陷。這部小說，在描寫
大財主家庭的豪華生活方面，在描寫大財主家庭內(nèi)部爾虞我詐、相互爭奪方面，在暴露國統(tǒng)區(qū)黑暗腐朽的社會面貌方面，都比較真實生動，具有濃重的現(xiàn)實主義色采。小說塑造了王熙鳳式的人物金素痕，以這個人物為中心在蔣家內(nèi)部掀起一場驚心動魄的爭奪財產(chǎn)繼承權的斗爭，寫得有聲有色。但是，小說在不少方面，特別是在描寫知識分子道路方面，很大程度上又背離了現(xiàn)實主義。在抗日民族解放戰(zhàn)爭中，大批知識分子到工農(nóng)群眾中去，到火熱的斗爭中去，不斷改造自己，由投身民族解放斗爭而走上同工農(nóng)結(jié)合的大道。而《財主的兒女們》這部以描述知識分子道路為主要內(nèi)容的長篇小說，卻不是努力反映這個客觀實際，而把具有濃厚個人主義思想的蔣純祖作為當代英雄加以歌頌，鼓吹蔣純祖的道路，其實這條道路是一條脫離廣大群眾，脫離斗爭實際的歧路。作者說：“我不想隱瞞，我所設想為對象的，是那些蔣純祖?zhèn)?。對于他們，這個蔣純祖是舉起了他底整個的生命在呼喚著。”(注：《〈財主的兒女們〉題記》)小說中的蔣純祖是財主蔣捷三的第三個兒子，抗戰(zhàn)爆發(fā)后脫離令人窒息的家庭走向社會。作者以巨大的篇幅描寫蔣純祖在抗戰(zhàn)中曲折的遭遇，用細膩的心理刻劃展現(xiàn)蔣純祖時刻在激蕩的精神世界。在作者筆下，蔣純祖忠厚、善良、高貴，富有正義感和愛國心，“他憎惡他所處的苦悶的現(xiàn)實”(注：《財主的兒女們》第635頁)，對邪惡勢力有一定反抗性，但是他又軟弱動搖，在壓迫加重時往往逃避，從混亂的前線逃到麻木的后方，從演劇隊轉(zhuǎn)到鄉(xiāng)村小學，又在農(nóng)村惡勢力壓迫下逃回城市，終于在貧病交加和失戀的精神重壓下死去。如果作者用正確的觀點分析這個人物，自然能給讀者以啟發(fā)，但在小說中作者對這個人物同情多于批評，甚至贊揚他孤高自賞，仇視一切理論，實際上也就是肯定和歌頌資產(chǎn)階級的個人主義自由主義，鼓吹拒絕黨的領導、脫離革命集體的個人奮斗。小說中描寫的其他幾個財主兒女，思想面貌和性格特點各不相同，共同之點都是一事無成。蔣家大兒子蔣慰祖受家庭內(nèi)部傾軋和妻子放浪的刺激成為瘋子，多次逃離家庭與乞丐為伍，最后燒毀住所，跳入長江，淹沒在波濤之中。這個形象對財主家庭是個尖銳的諷刺，寄托了作者對丑惡現(xiàn)實的憤懣，和對私有財產(chǎn)制的譴責，許多情節(jié)動人心弦，但結(jié)局卻是消極的。蔣家的二兒子蔣少祖是個高級知識分子，較早脫離家庭參加抗日愛國活動，但并沒有從立場上思想上背叛財主家庭，抗日也只限于空談，后來成為新的地主、紳士和文化上的復古主義者。蔣少祖所走的道路是通向反動營壘的歧路，但作者對這個人物欣掌多于批判。小說通過這幾個主要人物形象，企圖解答“在目前這種生活里??這個世界上，人們應當肯定，并且寶貴的，是什么?！?注：路翎：《〈財主的兒女們〉題記》)但作品的實際卻沒有得出正確的結(jié)論，給讀者的印象只能象小說描寫蔣純祖和他的同伴逃出石橋鎮(zhèn)時“??他們無路可走了??他們不知道要到哪里去?！?注：路翎：《財主底兒女們》第1298頁)但小說在廣闊的社會背景上和強烈的時代氣氛中，通過一個封建家庭的崩潰及其兒女們的曲折生活道路這一側(cè)面，顯示出中國反帝反封建的民主革命的必要性，而且篇幅巨大，又出自一個青年作者之手，因此小說出版后受到進步文藝界的特別重視。
三、創(chuàng)作來源于生活：
創(chuàng)作來源于生活，大家都說，曹雪芹著《紅樓夢》很大的原因是因為他的經(jīng)歷，大富大貴到窮苦潦倒，他的作品就是他生活經(jīng)歷的一個縮影。路翎寫《財主的兒女們》也是他經(jīng)歷的一段文字描寫。
路翎（1923—1994），原籍蘇州，出生在南京。原名徐嗣興，兩歲時生父就病故了。母親帶著兩個孩子回到娘家，從舅姓。路翎的外公家是蘇州巨富，童年路翎經(jīng)常在外公家生活。耳聞目睹舅妗一輩爭奪家產(chǎn)，為他日后創(chuàng)作著名長篇小說《財主的兒女們》留下了深切的生活和情感的積累。路翎曾向胡風傾訴：“在小學的時候，我就有綽號叫拖油瓶，我底童年是在壓抑、神經(jīng)質(zhì)、對世界的不可解的愛和憎恨里度過的，匆匆度過的?！?/p>
路翎小時候就在作文上表現(xiàn)出了天賦。“7歲時，老師幾次贊美我的作文，還在課堂上親自朗讀我的作文，我便更愛好作文了，而且開始讀許多的故事書和課外書，這更加培養(yǎng)了我對文學的愛好?！甭肤嵘倌陼r代嗜讀《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》和《封神演義》等古典小說，1935年入江蘇省立江寧中學后，常讀上海文學雜志和 屠格涅夫的作品。但是，路翎的求學道路并不平坦。1937年冬天，路翎隨家入川，就讀于國立四川中學，但因思想左傾，在高中二年級時，被學校開除。年僅十六歲的路翎就離開了學校。路翎沒有完成系統(tǒng)的學校教育，但是他讀過的文學書籍卻比大學中文系的學生多得多。1938年，路翎寫了一首長詩《媽媽的苦難》，向胡風主編的《七月》投稿，沒有發(fā)表，但他得到了胡風的鼓勵。1939年，路翎的短
篇小說《要塞退出之后》被胡風采用。發(fā)表在1940年的《七月文叢》。這時用“路翎”作筆名。他之所以用“路翎”做筆名，是為了紀念初戀對象李露玲。
從踏足文壇起，路翎就開始斷斷續(xù)續(xù)地創(chuàng)作《財主的兒女們》。完稿后交給了胡風。但是稿子在戰(zhàn)爭中丟失。但是他并不氣餒，而是憑借著驚人的毅力重新寫作。1945年7月，當重新寫成的長篇小說《財主的兒女們》即將出版時，胡風極其莊嚴地宣布：“時間將會證明，《財主的兒女們》的出版是中國新文學史上一個重大的事件?！倍?，他的這句話也因為《財主的兒女們》在文壇所得到的關注度以及地位得到了證實。
第四篇：財主和金鍋故事
財主和金鍋很早以前，微山湖畔有個陶家莊，陶家莊有個陶員外。
陶員外家里很闊，從小就衣來伸手，飯來張口。
陶員外老了，又不滿足了，做夢也想著家里有棵搖錢樹，再不有個聚寶盆，有用不完的金子，花不光的銀子。
他表現(xiàn)上對人和和氣氣，背地里欺負扛活的，做盡了好多壞良心的事，長工們背地里都管他叫“陶善人”。
陶善人有個習慣，每天太陽不露紅都要到湖邊上走一走。
這天清早，大霧很濃。
陶善人悠閑地在湖邊上走著，看見微山湖上有座城池，他身不由己踏上了湖邊的一只小船，慢慢地向那座城劃去。
他覺得奇怪，這么大的微山湖里怎么會有座城呢？陶善人劃著船來到城門口，拴好了船，一抬頭，看見城門口上門有三個大字：洛陽城。
陶善人站了一會，大步向城里走去。
他來到街上，見挑挑的、賣蒜的、補鍋的、賣蛋的，人很多，沒有一點聲響。
陶善人走進了一家店鋪，看見掌柜的和店伙計正趴在柜臺上，兩只眼瞪著他。
陶善人在柜前看了看，出了這家店鋪，進了那家店鋪。
他見這家店鋪和那家店鋪一樣，人全和廟里的菩薩差不多。
他走進不少店鋪，都是這樣。
他看到店鋪里柜臺上有一口小鍋。
小鍋大小正適合一個人煮飯吃。
陶善人想：用這口小鍋自己煮人參湯喝，再好不過了。
他看了看店伙計，見兩個店伙計背著身子站著，就把鍋往懷里一揣，慌三忙四出了店鋪，來到大街上。
他見街上還很寂靜，心里害怕了，兩條腿不住地打著擺子。
陶善人懷里揣著鍋，慢慢騰騰往城外走。
來到城門口，看見城門四周漲滿了水，他的小船在水里打著轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，他解開船，慌里慌張上了船。
回頭再看洛陽城，不禁嚇呆了：洛陽城讓水淹沒了。
小船不知不覺向岸邊飛去。
到了岸，陶善人一個大步下了船，正想拴住小船，就見金光一閃，小船不見了，太陽也從東邊出來了。
“許是一場夢吧？”陶善人自己對自己說。
他揪了一下自己的胡子，好疼！分明不是夢。
陶善人心里很不是滋味，他慢騰騰地向家里走。
剛進大門口，媳婦就迎出門來，驚訝地問：“老頭子，今天是怎么啦，回來這么晚？”“嘿嘿！”陶善人強笑了笑：“在外面走了一大段路，回來晚了些，路上還拾了口小鍋。
”陶善人怕媳婦聽了會害怕，沒敢說出誤入洛陽城的事。
“一口什么樣的鍋？”陶夫人問：“拿出來我看看，放在哪了？”“在這兒吶！”陶善人說著話，從懷里拿出了那口鍋，立時金光閃閃。
“老頭子洪福，真是福大命大造化大。
哎呀！可了不得啦，是一口寶貝金鍋！”“是嗎？”陶善人驚疑地問。
“老頭子，別人能騙你，我還能騙你？”這時，丫環(huán)、傭人聽說陶善人揀了口金鍋，全都圍了上來。
這個傭人說：“老爺真是有福之人。
”那個說：“老爺?shù)暮楦１葨|海的水都長。
”陶善人笑瞇瞇地說：“夫人，咱們今天用鍋要做點什么好吃的呢？”一個丫環(huán)接過話頭說道：“夫人不是六十六大壽嗎？用它煮肉吃吧！”陶夫人吃肉心切，不管是不是吉日良辰，就叫傭人動起手來。
天過晌午，陶夫人吃完了肉，心里卻有說不出的滋味。
她有些犯疑：“金鍋煮的肉為什么不如鐵鍋煮的肉好吃呢？”這時候，管家湊在陶善人的耳旁，低低的聲音說道：“小時候，在家里聽俺老爺說，要是只寶鍋，放在鍋里的東西，用也用不完。
”“此話當真”陶善人半信半疑。
管家說：“老爺不信，試試看。
”陶善人和管家親自動起手來，把鍋里的肉一勺一勺地往外舀。
舀一勺，又一勺，鍋里還是那么多肉。
陶夫人很驚奇，忽然陶夫人的臉又撂了下來，“我們有肉吃算什么？放進錢，用也用不完，花也花不盡不是更好嗎？”可是鍋里肉舀不完怎么辦呢？”管家瞇著眼，又出了鬼點子：“我們不如把金鍋弄到微山湖里，刷洗干凈鍋里的肉，不就成了聚寶盆嗎？”沒等陶善人同意，陶夫人和管家抬著金鍋向微山湖走去。
陶夫人和管家來到湖邊，小心地把金鍋放進水里，還沒等他倆動手刷鍋，只見金光一閃，金鍋沉水里去了。
管家和陶夫人一見，慌忙用手去抓金鍋，哪里還抓得到？這時陶善人也來到了湖邊，見老婆和管家正在湖邊撈什么，以為又碰上了金銀財寶。
過去一問，才知道金鍋沒有了，差點沒把他氣死。
他惡狠狠地罵道：“你們把我的金鍋弄到哪兒去了？”陶夫和管家嚇得一句話也不敢說，渾身上下直打哆嗦。
陶善人更加生氣，一把把夫人推到了湖里，隨后一抬腿又把管家賜進了水里。
他站在岸邊，大聲哭喊到：“金鍋，我的金鍋！”一不小心，腳下一滑，陶善人“砰”地一下也跌進了湖里。
三人在水里掙扎了一會，往下一沉就不見了。
第五篇：鞋匠與財主兒童故事
一個補鞋匠從早到晚哼著歌，他的曲調(diào)明快歡樂。他的快活也感染了別人，聽到這歌聲，人們的心情都歡快起來。他比古希臘七圣人中的任何一位都要心滿意足。
鞋匠有個財主鄰居，卻與鞋匠恰恰相反，極少唱歌和睡覺。他把錢縫到衣服襯里還擔心丟失，有時到了黎明才昏昏入眠，可鞋匠的歌聲又把他鬧醒。財主于是抱怨老天爺，怎么不像出售食品飲料那樣也出賣些睡眠給我呢?
這天，財主讓人把那個正在哼歌的鞋匠請到自己的家里，問道：“格里古瓦先生，我想知道您一年能掙多少錢?”
“一年?說真的，老爺，”快樂的鞋匠用愉快的聲調(diào)回答，“我可不用這種方式計算收入。我也不是天天可以賺到錢的，只要能混到年尾也就可以了，過一天算一天。”
“是這樣嗎?那你一天能掙多少錢?”
“時少時多，倒霉的事也不是沒有，要不然收入還相當可觀。主要是一年中總有些日子要歇工。人們一過節(jié)我們可就慘了。真是有人歡樂有人愁。可本地神父在布道時還在不斷地公布新的圣人紀念日。”
財主見他如此憨厚，就笑著對他說：“我今兒個要讓你像當上國王一樣。來，把這100塊錢拿去收好，今后會派上用場的?！?/p>
鞋匠這時仿佛看到這是100年里生產(chǎn)出來的全部財富一般。他回到家里，把錢藏在地窖里，不知不覺地，把歡樂同時也埋藏了起來。自從他得到這筆勞神憂愁的錢以后，他便失去了往日愉快的歌喉，也失去了睡眠。憂慮、懷疑和驚嚇常來搔擾他。他的眼睛瞪得大大的，到了夜晚稍有動靜，就以為連貓也會偷錢。最后，這個可憐的鞋匠不得不跑到那個已不再被他歌聲吵醒的財主家里，對財主說：“把我的歌聲和睡眠還給我，呶，這100塊錢你拿回去吧!”
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