第一篇：《曾國(guó)藩日記》選注(精華)

道光二十年（1840年）

[問(wèn)學(xué)]

1、留館①后，本要用功，而日日玩耍②不覺(jué)過(guò)了四十余天?！潝M自今以后，每日早起，習(xí)寸大字一百，又作應(yīng)酬字少許；晨后溫經(jīng)書(shū)③有所知?jiǎng)t載“茶余偶談”；日中讀史亦載“茶余偶談”；西刻至亥刻讀集④，亦載“茶余偶談”；或有所作詩(shī)文，則燈后不讀書(shū)，但作文可耳。

憶自辛卯年，改號(hào)滌生。滌者，取滌其舊染之污也；生者，取明袁了凡⑤之言“從前種種，譬如昨日死；從后種種，譬如今日生也?！备奶?hào)至今九年，而不學(xué) 如故，豈不可嘆！余今已三十，資稟頑鈍⑥ 精神虧損，此后豈復(fù)能有所成？但求勤儉有恒，無(wú)⑦縱逸欲，以喪先人元?dú)猓焕е阈?，期⑧有寸得，以無(wú)失詞臣⑨體面，日日自苦，不至佚⑩而生淫，如種樹(shù)然，斧斤縱尋⑾ 之后，牛羊無(wú)從而牧之；如熱燈然，膏油欲盡之時(shí)，無(wú)使微風(fēng)乘之，庶幾⑿ 稍稍培養(yǎng)精神，不至自速死。誠(chéng)能日日用功有常，則可以保身體，可以自立，可以仰事俯蓄⒀，可以惜福，不使祖宗積累自我一人享受而盡，可以無(wú)愧詞臣，尚能以 文章報(bào)國(guó)。謹(jǐn)記于此。道光二十年六月七日，公元1840年。

(保養(yǎng)元?dú)獾牡览恚腿缤N樹(shù)的情形，濫砍濫伐之后，土地荒漠化，牛羊就找不到草吃了，也如同點(diǎn)燃的蠟燭一樣，快要燃完之際，千萬(wàn)不要讓風(fēng)，哪怕是微風(fēng)吹到它，這樣或許還能稍微培養(yǎng)身體的真元，不至于很快就死了。)注解：

①散館留館：清制，翰林院設(shè)遮常館，選新進(jìn)士之優(yōu)于文學(xué)書(shū)法者人館學(xué)習(xí)，稱遮吉士。三年后（亦有提前者）舉行甄別考試，成績(jī)優(yōu)良者授翰林院，編修，檢討或各部主事及知縣，稱為“散館”。散館考試后留翰林院充任編修、檢討等職稱為留館。②玩耍：虛度光陰。

③經(jīng)書(shū)：指儒家經(jīng)典。以四庫(kù)全書(shū)》為例，包括易、書(shū)、詩(shī)、禮、春秋、孝經(jīng)、五經(jīng)、總義、四書(shū)、樂(lè)、小學(xué)十類。

④ 集：我國(guó)古代圖書(shū)四部分類第四類的名稱，收歷代作家一人或多人的散文、駢文、詩(shī)、詞、散曲等的集子和文學(xué)評(píng)論、戲曲等著作。四庫(kù)全書(shū)》分其為楚辭、別集、總集、詩(shī)文評(píng)、詞曲等五類。

⑤袁了凡：袁黃，字坤儀，號(hào)了凡，浙江嘉善人，明萬(wàn)歷進(jìn)士。曾用：“功過(guò)格”記錄善惡，擴(kuò)大程朱理學(xué)的影響。⑥資稟頑鈍：資，資質(zhì)。稟，稟賦。頑鈍，愚笨。⑦無(wú)：不要。⑧期：希望。

⑨詞臣：舊指文學(xué)侍從之臣，如學(xué)士、翰林等。曾國(guó)藩已留翰林院，故稱詞臣。⑩佚：同“逸”，安閑。

⑾斧斤縱尋，縱，放縱，任意尋：使用。放縱使用斧頭，意即濫肆砍伐。⑿庶幾：表示可能或期望。

⒀仰事俯蓄：事，侍奉。蓄，蓄養(yǎng)。上可以侍奉父母，下可蓄養(yǎng)妻子。

道光二十一年（1841年）

[問(wèn)學(xué)]

5、至唐鏡海先生處，問(wèn)檢①身之要、讀書(shū)之法。先生言當(dāng)以朱子全集為宗②。時(shí)余新買此書(shū)，問(wèn)及，因道此書(shū)最宜熟讀③，即以為課程，身體力行④，不宜視為瀏覽⑤之書(shū)。又言治經(jīng)宜專一經(jīng)，一經(jīng)果能通，則諸經(jīng)可旁及。若遽⑥求兼精，則萬(wàn)不能通一經(jīng)。先生自言生平最喜讀易。又言為學(xué)只有三門：曰義理，曰考核，曰文章。⑦考核之學(xué)，多求粗而遺精，管窺而蠡測(cè)⑧。文章之學(xué)，非精于義理者不能至。經(jīng)濟(jì)之學(xué)⑨，即在義理內(nèi)。又問(wèn)：經(jīng)濟(jì)直何如審端致力？答曰：經(jīng)濟(jì)不外看史，古人已然之跡，法戒昭然⑩；歷代典章，不外乎此。又言近時(shí)河南倭艮峰仁前輩用功最篤實(shí)⑾，每日自朝至寢，一言一動(dòng)，坐作飲食，皆有扎記?；颌行挠兴接豢刷眩庥胁患皺z者皆記出。先生嘗教之日：不是將此心別借他心來(lái)把捉才提醒，便是閉邪存減。又言檢攝⒁于外，只有整齊嚴(yán)肅四字，持守于內(nèi)，只有“主一無(wú)適”四字。又言詩(shī)文詞曲，皆可不必用功，誠(chéng)能用力于義理之學(xué)，彼小技亦非所難⒂。又言第一要戒欺，萬(wàn)不可掩著云云。聽(tīng)之，昭然若發(fā)蒙⒃也。

道光二十一年七月十四日，公元1841年

注解： ①檢：約束。②宗：本，主旨。③熟讀：精讀。

④ 身體力行：親自體驗(yàn)，努力實(shí)行。⑤瀏覽：約略地看，泛讀。⑥邃：急速。

⑦義理、考核、文章：義理，普遍皆宜的道理或講求經(jīng)義，探究名理的學(xué)問(wèn)。考核，即考據(jù)、考證，研究歷史、語(yǔ)言的一種方法，根據(jù)事實(shí)的考核和例證的歸納，提供可信的材料，作出一定的結(jié)論。清代乾隆嘉慶兩朝，考據(jù)之學(xué)最盛。文章，文辭，文章辭采。

⑧管窺蠡測(cè)：管，竹管。窺，從孔隙里看。蠡貝殼的瓢。測(cè)，測(cè)量。從竹孔里看天，用瓢測(cè)量海水，看到的，量到的不過(guò)是極小 的一部分。比喻對(duì)事物的觀察和了解很狹窄、片面。⑨經(jīng)濟(jì)之學(xué)：經(jīng)世濟(jì)民、治理國(guó)家的學(xué)問(wèn)。⑩昭然：明白無(wú)疑。⑾罵實(shí)：誠(chéng)實(shí)。⑿或：有時(shí)。⒀克：戰(zhàn)勝。

⒁檢：檢點(diǎn)，約束。攝：收斂。

⒂誠(chéng)能…·難：果真能在義理探究方面用功，那些雕蟲(chóng)小技能不難了。⒃發(fā)蒙：發(fā)，打開(kāi)，開(kāi)掘。蒙，愚昧，無(wú)知。

道光二十二年（1842年）

[問(wèn)學(xué)]

7、拜倭民峰前輩、先生言“研幾”① 工夫最要緊，顏?zhàn)又胁簧?，未嘗不知，是研幾也。周子曰：“幾善惡?！敝杏谷眨骸皾撾m伏矣，亦孔之照?！眲⒛钆_(tái)先生日：“卜動(dòng)念以如風(fēng)?！苯灾^此也。失此 不察，則心放而難收矣。又云：人心善惡之幾，與國(guó)家治亂之見(jiàn)相通。又教予寫日課，當(dāng)即寫，不宜再因循。道光二十二年十月一日，公元1842年。

注解：

①、研幾：用，心通過(guò)閱讀、思考、觀察或?qū)嶒?yàn)求得知識(shí)。

[問(wèn)學(xué)]

11、意欲節(jié)勞，而游思仍多。心動(dòng)則神疲，靜則神裕，不得徒以曠功坐廢為敬身①，所謂認(rèn)賊作子也?！薹迩拜呇裕簾o(wú)閑最難，圣人之純亦不已，顏?zhàn)?之“三月不違”，此不可學(xué)，即“日月之至”，亦非諸賢不能②，“至”字煞③宜體會(huì)。我輩但宜繼繼續(xù)續(xù)求其時(shí)習(xí)而說(shuō)④。唐先生言，最是“靜”字功夫要緊，大 程夫子是三代后圣人，亦是“靜”字功夫足。王文成亦是”靜”字功夫，所以他能不動(dòng)心。若不靜，省身⑤也不密⑥，見(jiàn)理也不明，都是浮的?？偸且o。又回：凡 人皆有切身之病，剛惡柔惡，各有所偏，溺焉⑦ 既深，動(dòng)輒發(fā)見(jiàn)⑧，須自己體察所溺之病，終身在此處克治。余比告先生，謂素有忿很不顧氣習(xí)，偏于剛惡，既而⑨自究所病，只是好動(dòng)不好靜，先生兩言蓋對(duì)癥下藥也。務(wù)當(dāng)力求主 靜，如果神明，如日月之升，既此以求其繼繼續(xù)續(xù)者，即所謂緝熙⑩也。知此而不行，真暴棄矣！真小人矣！

道光二十二年十月甘七日，公元1842年。

注解：

①不得以……敬身：不可把無(wú)所事事、坐養(yǎng)廢業(yè)看作敬身。

②顏?zhàn)印荒?；顏?zhàn)樱仠Y，孔子學(xué)生，貧居陋巷，簞食瓢飲，不改其 樂(lè)?？鬃臃Q贊他的德行時(shí)說(shuō)：“回也，其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣?！比沼浿小叭虏贿`”、“日月之至”則出于此。此不可學(xué)，意為這是我們學(xué)不 了，難做到的。非諸賢不能，意為只有諸賢者（即孔子弟子)才能做到。日月之至，至表示其限，意為或一日為期，或一月為期，都不如顏回能堅(jiān)持長(zhǎng)久。③ 煞：十分，極。

④時(shí)習(xí)而說(shuō)：說(shuō)，悅?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎?！?⑤省身：檢查自身。⑥密；細(xì)密，周全。⑦溺焉：沉溺，沉浸其中。⑧動(dòng)輒發(fā)見(jiàn)：前不動(dòng)就可體現(xiàn)出來(lái)。發(fā)見(jiàn)：發(fā)現(xiàn)。⑨既而：不久，隨后。

⑩緝熙：光明貌。

19、醒早，沾戀，明知大惡，而姑蹈之，平旦之氣安在？真禽獸矣！要此日課冊(cè)何用？無(wú)日課豈能墮壞更甚乎？尚靦顏①以正人君子講學(xué)，非掩著而 何？……白文都不能背誦，不知心忙甚么。丹黃②幾頁(yè)書(shū)，如勉強(qiáng)當(dāng)差相似，是何為者？平生只為不靜，斷送了幾十年光陰。立志自新以來(lái)，又已月余，尚浮躁如此 子！新買繆刻太白集，翻閱高吟數(shù)十章，甚暢，即此可見(jiàn)重外輕內(nèi)矣。……復(fù)黃曉潭言，偽作新厚語(yǔ)，意欲餌③他饋問(wèn)也。喻利之心④鄙極丑極！即刻猛省痛懲，換 寫一麉，作疏闊語(yǔ)。

道光二十二年十一月初八日，公元1842年。

注解：

①、靦顏：厚著臉皮。

②、丹黃：舊時(shí)點(diǎn)校書(shū)籍，用朱筆書(shū)寫，遇誤字用黃色涂抹，合稱“丹黃”。③、餌：誘。

④、喻得之心：即小人之心?！墩撜Z(yǔ)·里仁》：君子喻于義，小人喻于得。

20、凡往日游戲隨和之處，不能遽(jù,突然)立崖岸，惟當(dāng)①往還漸稀，相見(jiàn)必敬，漸改征逐②之習(xí)；平日辯論夸誕之人，不能遽變聾啞，惟當(dāng)談?wù)摑u低卑，開(kāi)口必誠(chéng)，力去狂妄之習(xí)。此二習(xí)痼③弊于吾心已深。前日云，除謹(jǐn)言靜坐，無(wú)下手之處，今忘之耶？以后戒多言如戒吃煙。如在妄語(yǔ)，明神殛之！并求不棄我者，時(shí)時(shí)以此相責(zé)！道光二十二年十一月初九日，公元1842年。

注解： ①、當(dāng)：應(yīng)當(dāng)。

②、征逐：謂朋友互相邀請(qǐng)過(guò)從宴飲。③、痼：長(zhǎng)期養(yǎng)成不易克服的不良習(xí)慣。

21、人之所以欺人者，必心中別著一物，心中別有私見(jiàn)，不敢告人，而后造偽言以欺欺人。若心中不著私物，又何以欺人哉？期所以自欺者，變以心中別著私物也。所知 在好得，而所么在好色，不能去好色之么，則不能不欺其好得之知矣。是故誠(chéng)者，不欺者也。不欺者心無(wú)私著也。無(wú)私著者，至虛者也。是故天下之至誠(chéng)，天下之至 虛者也①。當(dāng)讀書(shū)則讀書(shū)，心無(wú)著②于見(jiàn)客也；當(dāng)見(jiàn)客則見(jiàn)客，心無(wú)著于讀書(shū)也。一有著則私也。靈明無(wú)著，物來(lái)順應(yīng)，示來(lái)不迎，當(dāng)時(shí)不雜，既過(guò)不戀③，是之謂 虛而已矣。是之謂誠(chéng)而已矣。道光二十二年十一月十五日，公元1842年。

注解：

①、是故……者也：因?yàn)樘斓紫伦铗\(chéng)的人，也就是最無(wú)私著之心的人。②、著：執(zhí)著。③、戀：留戀。

22、與子敬圍棋一局。前日服①樹(shù)堂之規(guī)而戒之，今而背之，且由我倡議，全無(wú)心肝矣。歸，房闥不敬，成一大惡。細(xì)思新民之事，實(shí)從此起。萬(wàn)化始于閨門，除刑于 ②，以外無(wú)政化，除用賢以外無(wú)經(jīng)濟(jì)，此之不謹(jǐn)，何以謂之力行！吾自戒妄語(yǔ)！吾自戒吃煙，將一月，今差③定矣！以后余有三戒：一戒吃煙，二戒妄語(yǔ)，三房闥不 敬。一日三省，慎之慎之！

道光二十二年十一月十六日，公元1842年。

注解： ①、服：聽(tīng)從。

②、刑于：《詩(shī)·大雅·思齊》：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”。說(shuō)周文王能以身作則，以禮法由近及遠(yuǎn)地感化妻子和兄弟以至于化全國(guó)之人。刑好型，示范。刑于寡妻，示范于妻子，感化妻子，后因稱夫妻合睦為刑于之化。③、差：尚，略。

24、閱山谷集，涉獵無(wú)得，可恨！好光陰長(zhǎng)是悠忽過(guò)了。又圍棋一局，此事不戒，何以為人？日日說(shuō)改過(guò)，日日悔前此虛度，畢竟從十月朔起，改得一分毫否？未正，朱 廉甫前輩偕 蕙西來(lái)，二君皆直諒多聞①者，廉甫前輩之枉過(guò)②，蓋欲引予為同志③，謂可與適道也。豈知予絕無(wú)改過(guò)之實(shí)，徒有不怍之言，竟?fàn)柋I得令聞④，非穿窬⑤而何？貽⑥父母羞辱，孰有大于此哉⑦！二君久談，廉甫自言，得力于師友為多。

道光二十二年十一月廿二日，公元1842年。注解：

①、直諒多聞：正直誠(chéng)信，而見(jiàn)多識(shí)廣。②、枉過(guò)：降低臫的身份到我這里來(lái)。③、同志：志同道合者。④、令聞：美名。

⑤、穿窬：指盜竊的行為。穿，穿壁。窬，窬墻。從墻上爬上去。⑥、貽：遺留；送給。

⑦、“孰有”句：孰，疑問(wèn)代詞。有什么比這個(gè)更大的呢？

25、自立志自新以來(lái)，至今五十余日，未曾改得一過(guò)，所謂“三戒”、“兩如”①及靜坐之法，養(yǎng)氣之方，都只能右，不能行，寫記此冊(cè)，欲誰(shuí)欺乎②？此后直須徹底蕩 滌，一絲不放松。從前種種，譬如昨日死，以后種種，譬如今日生。務(wù)求息息靜極，使此生意不息，庶可補(bǔ)救萬(wàn)一。慎之，勉之！無(wú)徒巧言如簧③也。道光二十二年十一月廿三日，公元1842年。

注解：

①、“三戒”，“兩如”：見(jiàn)本月十六日、初一日日記。②、欲誰(shuí)欺乎：賓語(yǔ)前置句，欲誰(shuí)欺乎，要欺騙誰(shuí)呢 ③、巧言如簧：巧言善辯。

28、晏起，可恨！點(diǎn)詩(shī)一卷。至杜蘭家拜壽，說(shuō)話諧謔，無(wú)嚴(yán)肅意，中有一語(yǔ)謔而為虐矣，謹(jǐn)記大惡。拜客兩處，微近巧言。未正至竹如處，談至昏時(shí)，竹如有弟之喪 故就之①談以破寂②，所言多血?dú)庥檬?。竹如輒范③我于義理，竹如之忠于為友，固不似我之躁而淺也。歸，接到艮峰前輩見(jiàn)示日課冊(cè)，并為我批此冊(cè)，讀之悚然汗 下，教我掃除一切，須另還一人。安得此藥石之言，細(xì)閱先生日課，無(wú)時(shí)不有戒懼意思，迥④不似我疏散，漫不警畏也。不敢加批，但就其極感予心處著圈而已。夜 深，點(diǎn)詩(shī)一卷。道光二十二年十一月廿六日，公元1842年。

注解：

①、就之：去他哪里。②、破寂：解除寂寞。③、范：限制。④、迵：差得遠(yuǎn)。

29、飯后，走唐詩(shī)甫處拜其年伯①冥壽，無(wú)禮之應(yīng)酬，勉強(qiáng)從人②，蓋一半仍從毀譽(yù)心起，怕人說(shuō)我不好。艮峰前輩教我掃除閑應(yīng)酬，殆謂此矣?！c岱云同至小冊(cè) 處，渠留晚飯，有援止而止③底意思。又說(shuō)話太多，且議人短。細(xì)思日日過(guò)惡，總是多言，其所以臻多言者，都從毀譽(yù)心起。欲另?yè)Q一人④，怕人說(shuō)我假道學(xué)，此好 名之根株也。嘗與樹(shù)堂說(shuō)及，樹(shù)堂已克去此心矣，我何不自克耶？ 道光二十二年十一月廿七日，公元1842年。

注解：

①、年伯：科舉時(shí)代同科考中者互稱年兄，年弟，因而稱其父為年伯。②、從人：附合、隨從別人。③、援止而止：挽留則不走。援，牽挽；援止，挽留。④、另?yè)Q一個(gè)人：即另?yè)Q一種做人的原則。

30、飯后，岱云來(lái)，示以詩(shī)。艮峰先生日課，見(jiàn)其孝弟①之情，懇至流溢，欽仰之至。因遣人送還，另紙稱誦此節(jié)，即牽連而別有所陳，亦撮壤崇山②之意。……何子 敬、吳子序來(lái)，總是不克寡言，以說(shuō)話不遲重故也。如果語(yǔ)語(yǔ)由中，豈能開(kāi)口容易乎？子序最后散言取人最要取長(zhǎng)錄短，人有寸長(zhǎng)，我必暴③之。道光二十二年十一月廿八日，公元1842年。

注解：

①、孝弟：儒家倫理思想。亦作“教悌”。②、撮土崇山：堆土成山。③、暴：顯露。

31、祖母大人七十六壽辰，晏起。逢此慶節(jié)，不黎明而起，何神昏一至是耶？田敬堂來(lái)拜壽，一無(wú)預(yù)備。抱愧何己？……朱廉甫前輩來(lái)，談甚久。予又病多言。昌黎云： “默焉而其意已傳?！眹^嘵胡為者①、，況其一無(wú)真知耶？廉甫言取人，但當(dāng)求其長(zhǎng)，與子序昨夜言同。又言濟(jì)世以匡②、主德、結(jié)人心，求賢才為要，余皆未節(jié) 耳。傍晚去，飯后，馮樹(shù)堂、易蓮舫來(lái)，談良久。予內(nèi)有矜氣，而語(yǔ)復(fù)浮，所見(jiàn)不合，仍爾自是器?、郏杀伞?/p>

道光二十二年十一月廿九日，公元1842年。注解：

①、嘵嘵胡為者：（既然默焉而其意已傳）為什么還要喋喋不休，爭(zhēng)辯呢？嘵嘵，爭(zhēng)辯的聲音。胡為，何為，為什么。②、匡：幫助。

③、仍爾自是小器?。喝匀荒菢幼砸詾槭?，器量狹小。仍爾，仍然那樣。自是，自以為是。器，器量。

32、客來(lái)，同出門拜壽。見(jiàn)人圍棋，躍躍欲試，意越俎而代①，又何說(shuō)自解耶②？……渠四人③皆博學(xué)能文，予雖留心緘默，而猶多自文固陋之言，此等處所為雖十緘亦不妨者也。惟其平日重內(nèi)輕外，故見(jiàn)有才者，輒欣羨耳。

道光二十二年十一月三十日，公元1842年。

注解

①、越俎而代：趙俎代皰。廚子不做飯，掌管祭祀神主的人不能超過(guò)自己的職守，放下祭器去代替廚子做飯。一般用來(lái)比喻超自己的職務(wù)范圍，去處理別人所管的事。這里指替別人下棋。

②、又何說(shuō)處耶：又有什么理由能為自己的行為開(kāi)脫呢？ ③、渠四人：指陳小鐵、王少鶴、邵蕙西、湯海秋四人。渠，他。

33、午正，至寄云處會(huì)課，手冷，竟不成字，久荒故也。父大人若知我不寫白摺，必竊①憂之。便走岱云處，觀渠日課冊(cè)，因論二人不如艮峰先生之密?！?tīng)子序談中 庸，甚暢。復(fù)走何子貞處，求寫壽屏，因論詩(shī)甚暢。又圍棋一局，何以為人？歸已三更，倦極。本日擾擾，幾不知有所謂自新者。又席間一言犯②、眾，疏極③、！每日大過(guò)，都在語(yǔ)言。

道光二十二年十二月朔日，公元1842年。

注解： ①、竊：私下。②、犯：冒犯。③、疏極：疏忽極了。

34、海秋來(lái)，以所著浮邱子囑為商訂，久談，有不忠語(yǔ)，有謅語(yǔ)。邵蕙西來(lái)，示以方世史所作論，年才十五而才華如此。黃子壽來(lái)，示以所作選將論，真奇才也，心中艷羨，既已重外外，而又有自文①固陋之言數(shù)語(yǔ)。

道光二十二年十二月二日，公元1842年。

注解： ①、文：掩飾。

35、所記者①，都是空言，究竟一過(guò)未改，日日有靦②面目，與人酬?、鄱选ｉ喩焦燃?。……力戒多言，已覺(jué)冷落。僅寫八幅，便學(xué)困倦，精神不養(yǎng)，則不裕④也。

道光二十二年十二月三日，公元1842年。

注解：

①、所記者：指日記。②、有靦：慚愧《詩(shī)·小雅·何人斯》：“有靦面目，視人罔極”。③、酬?。嘿e主互相敬酒，泛指應(yīng)酬。④、裕：指精力充沛。

36、早起，海秋以所撰浮邱子囑予細(xì)讀一遍，而訂①是非。予向讀海秋詩(shī)文，不無(wú)面諛②之時(shí)，今閱全冊(cè)，仍遂③前失，欺友自欺，罪惡大極。無(wú)論是否，總須直陳所 見(jiàn)。自辰初看至申正，盡④二卷。出門訪苗仙露，河間人，精六書(shū)諧聲之學(xué)，觀所藏“君子館磚”、“開(kāi)元瓦”詩(shī)冊(cè)，因囑予題詩(shī)。旋走樹(shù)堂處，渠自初一日起又重 換一個(gè)人⑤，對(duì)之愧死！真無(wú)地自容。

道光二十二年十二月初五日，公元1842年。

注解： ①、訂：訂正。

②、面諛：當(dāng)面說(shuō)好話。③、遂：因襲。④、盡：完。

⑤、又重?fù)Q一個(gè)人：修養(yǎng)又深一步，好像又換了個(gè)人一樣。

[問(wèn)學(xué)]

23、心搖搖如恩旌①，又皇皇如有所失，不解何故？蓋以夙諾②久不償，甚疚于心，又以今年空度，一事無(wú)成，一過(guò)未改，不勝憤恨，又以九弟之規(guī)，心常耿耿③，及他④負(fù)疚于師友 者，百念從集，故昨兩夜不能寐?！瓨?shù)堂謂予有周旋語(yǔ)，相待不誠(chéng)。誠(chéng)為最不可掩，則何益矣，予聞之，毛骨悚然。然比時(shí)周旋語(yǔ)已不自記憶，疏而無(wú)忌，一直是 耶？

道光二十二年十二月初六日，公元1842年。

注解： ①旌：旗幟。

②夙諾：以前的諾言。③耿耿：形容有心事。④他：其他。

37、岱云之勤，子貞之真，對(duì)之有愧。歸，讀史十葉。寢不寐，有游思，殆夜氣不中以存矣。何以遂至于是！不圣則狂，不上達(dá)則下達(dá)①，危矣哉！自十月朔立志自新以 來(lái)，兩月余漸漸疏散，不嚴(yán)肅，不謹(jǐn)言，不改過(guò)，仍故我矣。樹(shù)堂于昨初一重立功課，新?lián)Q一人，何我遂甘墮落耶？從此謹(jǐn)立課程，新?lián)Q為人，毋②為禽獸。道光二十二年十二月初七日，公元1842年。

注解：

①、不圣……下達(dá)：《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“君子上達(dá)，小人下達(dá)?！北揪湟鉃椋翰灰允ト藶榘駱蛹訌?qiáng)修養(yǎng)，就會(huì)放縱自己，不能提高自己的修養(yǎng)成為君子（上達(dá)），就會(huì)淪為下流成為小人（下達(dá)）。②、毋：不。課程

敬：整齊嚴(yán)肅。無(wú)時(shí)不懼。無(wú)事時(shí)心在腔子里，應(yīng)事時(shí)專一不雜。如日之升。靜坐：每日不拘何時(shí)，靜坐半時(shí)。體驗(yàn)來(lái)復(fù)之仁心。正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。

早起：黎明即起，醒后勿粘戀。

讀書(shū)不二：一書(shū)未點(diǎn)完，斷不看他書(shū)，東翻西閱，徒徇外為人。每日為十葉為率①、。

讀史：丙申購(gòu)廿三史。大人曰：“爾借錢買書(shū)，吾不憚②、極力為爾彌縫。爾能圈點(diǎn)一遍則不負(fù)我矣?！八煤竺咳拯c(diǎn)十葉，間斷不孝③。謹(jǐn)言：刻刻留心，是功夫第一。養(yǎng)氣：氣藏丹田，無(wú)不可對(duì)人言之事。

保身：十月廿二日奉大人手諭曰：“節(jié)勞、節(jié)欲、節(jié)飲食”，時(shí)時(shí)當(dāng)作養(yǎng)病。

日知亡：每日記茶余偶談二則，有求深意是徇人。

月無(wú)忘所能：每月作詩(shī)文數(shù)首，以驗(yàn)積理之多寡，養(yǎng)氣之盛否。不可一味耽著，最易溺心喪志。

作字：早飯后作字半時(shí)，凡筆默應(yīng)酬，當(dāng)作自己課程。凡事不可待明日，愈積愈難清。

夜不出門：曠功疲神，切戒切戒。

注解： ①、率：標(biāo)準(zhǔn)。②、憚：怕。

③、間斷不孝：間斷則為不孝。[問(wèn)學(xué)]

21、至岱云處，留晚飯。同至蕭漢溪前輩寓。座間，勸予寫折子，實(shí)忠告之言，而我聽(tīng)之藐藐①，意謂我別有所謂工夫也。細(xì)思我何嘗用工夫，每日悠悠忽忽，一事未作，既不能從身心上切實(shí)致力，則當(dāng)作考差工夫，冀博② 堂上之一歡，而不自力，而猶內(nèi)有矜氣，可愧可丑！

道光二十二年，十二月十五日，公元1842年。

注解

①藐藐：輕視小看。②博：取得。

38、申刻，海秋來(lái)，談一時(shí)，言不誠(chéng)，有一語(yǔ)斡旋①無(wú)痕變，是奸人伎倆②，右不從此等處嚴(yán)為警戒，將來(lái)機(jī)變愈孰③矣。夜，覺(jué)心火上炎，不靜故也。

道光二十二年十二月十八日，公元1842年。

注解：

①、斡旋：周旋。

②、伎倆：不正當(dāng)?shù)氖侄?。③、孰：熟?/p>

39、晏起，絕無(wú)警懼之意矣！一早悠忽。飯后，讀史十葉。房闥又不敬。前誓有三戒，今忘之耶？既寫日課冊(cè)，于此等大過(guò)，尚不改，其他更復(fù)何說(shuō)？甘心為禽獸，尚敢厚顏與正人君子往還耶？……余語(yǔ)多失之諧，又背議人短，亦見(jiàn)豕負(fù)涂①之象，不能懲忿，生出多少毛病來(lái)。

道光二十二年十二月十九日，公元1842年。

注解：

①、見(jiàn)豕負(fù)涂：豕，豬。涂，泥。形容只看見(jiàn)別人的短處。

40、艮峰先生來(lái)，一風(fēng)惶愧之至，真所謂厭然①者矣！向使②時(shí)時(shí)慎獨(dú)，何至見(jiàn)人而慚沮若是？

道光二十二年十二月廿日，公元1842年。

注解：

①、厭然：儼然。②、向使：假如。

41、晏起。昨夜寢不成寐，思又虛度一歲。一事未作，志不立，過(guò)不改。精神易乏，如五十歲人，良可懼也。何以為人？何以為子？又思有應(yīng)了事數(shù)件，一諾愆期①許久，思之悚然汗下，輾轉(zhuǎn)不寐。道光二十二年十二月廿一日，公元1842年。

注解：

①、愆期：延期。道光二十三年（1843年）

42、未明起，敬神，北向朝賀。靜坐半時(shí)，心有忿念，即克去。假寐①、。磨墨試筆，謹(jǐn)書(shū)“孝”字、“敬”字，寫課程單。飯后，記昨兩日事。出門賀年，酉麝 香方歸，車中倦甚。于②、與人往還，最小處計(jì)較，意欲俟③人先施，純是私意縈繞?？巳ヒ荒?，旋生一念。飯后靜坐，即已成寐。神昏不振，一至于此！記本日 事。道光二十三年正月元旦，公元1843年。

注解：

①、假寐：不脫衣而睡。②、于：在。③、俟：等待。

43、有一語(yǔ)極失檢，由忿“字”伏根①甚深，故有觸即發(fā)耳。樹(shù)堂至情動(dòng)人，異不得使舍弟見(jiàn)之興感，又惜不得使霞仙見(jiàn)之也。說(shuō)到家庭，誠(chéng)有味乎！

道光二十三年正月初二日，公元1843年。

注解：

①、伏根：潛藏在心里。

44、飯后，語(yǔ)及小故，予大發(fā)忿不可遏，有忘身及親之忿。雖經(jīng)友人理諭，猶復(fù)肆口謾罵，此時(shí)①絕無(wú)忌憚。樹(shù)堂昨夜云，心中根子未盡，久必一發(fā)，發(fā)則救之無(wú)及矣。我自蓄此忿，僅自反數(shù)次，余則但知尤人。本年立志重心換一個(gè)人，才過(guò)兩天，便決裂至此。雖痛哭而悔，豈有及乎！真所謂與禽獸奚擇②者矣。道光二十三年正月初三日，公元1843年。

注解：

①、此時(shí)：其時(shí)，當(dāng)時(shí)。

②、奚擇：有什么區(qū)別。奚，何。擇，揀擇，引伸為區(qū)別。

45、車中無(wú)戒懼，意為下人不得力，屢動(dòng)氣。每日間總是“忿”字、“欲”字往復(fù)，知而不克去，總是此志頹放耳！可恨可恥。道光二十三年正月初四日，公元1843年。

46、自去年十二月廿后，心常忡忡不自持，若有所失亡者，至今如故。蓋志不能立時(shí)易放倒，故心無(wú)定向。無(wú)定向則不能靜，不靜則不能安，其根只在志之不立耳。又有 鄙陋之見(jiàn)，檢點(diǎn)細(xì)事，不忍小忿，故一毫之細(xì)，竟夕躊躇，一端之忤①，終日粘沾戀坐，是所以忡忡也。志不立，識(shí)又鄙，欲求心之安定，不可得矣。是夜，竟不成 寐，展轉(zhuǎn)千思，俱是鄙夫之見(jiàn)。于應(yīng)酬小處計(jì)較，遂以小故引伸成忿，懲之不暇，而更引之，是引盜入室矣。道光二十三年正月初七日，公元1843年。

注解：

①、忤：不順利。

47、記初五以后事。所以須日課冊(cè)者，以時(shí)時(shí)省過(guò)①，立即克去耳。今五日一記，則所謂省察者安在？所謂自新者安在？吾誰(shuí)莢乎，真甘為小人，而絕無(wú)羞惡之心者矣。道光二十三年正月初九，公元1843年。

注解：

①、省過(guò)：反省、審查過(guò)錯(cuò)。

48、竹如教我曰“耐”，予嘗言竹如：“貞①足干事，予所缺者，貞耳?！敝袢缫砸弧澳汀弊纸涛?，蓋欲我鎮(zhèn)躁，以歸于靜，以漸幾于②能貞也。此一字中以醫(yī)心病矣。謹(jǐn)記，謹(jǐn)記。道光二十三年正月十一日，公元1843年。

注解：

①、貞：堅(jiān)定不移。②、漸幾于：逐漸接近于。

49、自初十早失驚之后，萬(wàn)事付之空寂。此心轉(zhuǎn)覺(jué)安定，可知往時(shí)只在得失場(chǎng)中過(guò)日子，何嘗能稍自立志哉。道光二十三年正月十三日，公元1843年。

50、高景逸先生云：“接教言。連日精神不暢，此不可放過(guò)。凡天理自然通暢和樂(lè)；不通暢處，皆私欲也，當(dāng)時(shí)刻喚醒，不令放倒?！比粍t我之精神短弱，皆自己有以致之也。道光二十三年正月十六日，公元1843年。

51、記云：“君子莊敬日強(qiáng)①、。”我日日安肆②，日日衰累③，欲其強(qiáng)，得乎？譬諸樹(shù)木，志之不立，本④則拔矣。是知千言萬(wàn)語(yǔ)，莫先于立志也。

道光二十三年正月十七日，公元1843年。

注解：

①、莊敬日強(qiáng)：莊重謹(jǐn)慎，使臫的修養(yǎng)每日都能提高。②、安肆：安逸隨便。③、衰累：衰弱疲倦。④、本：草木的莖或根。

52、遇竹如來(lái)，折回久談。竹如無(wú)不近理之言，真益友也?！侨?，目屢邪視，直不是人，恥心喪盡，更問(wèn)其他？……因下人小不如意致忿，何其一無(wú)所養(yǎng)至此！可恥之至。道光二十三年正月廿二日，公元1843年。

53、高景逸云，凡天理自然通暢。余今悶損至上，蓋周身皆私意私欲纏擾矣，尚何以自拔哉！立志今年自新，重起爐冶①，痛與血戰(zhàn)一番。而半月以來(lái)，暴棄一至于此，何以為人！何為為子！道光二十三年正月廿六日，公元1843年。

注解：

①、爐冶：指錘煉自己。

54、自正月以來(lái)，日日頹放，遂已一月，志之不立，一至于此。每觀此冊(cè)，不知何謂，可以為人乎！聊存為告朔之餼羊①爾。道光二十三年正月三十日，公元1843年。

注解：

①、餼羊：用以祭廟的生羊。句意為：自己活著不過(guò)就象一只用來(lái)祭廟之羊。這是曾國(guó)藩斥罵自己的話。

55、申初到家，倦甚，不能看書(shū)，眼蒙如老人。蓋安肆日偷積偷之至，腠理①都極懈，不復(fù)足以固肌膚、束盤骸。于是，風(fēng)寒易侵，日見(jiàn)疲軟，此不能居敬者之不能養(yǎng)小 體也。又心不專一，則雜而無(wú)主。積之既久，心且忮②求迭至，忿欲紛來(lái)。其究也，則搖搖如懸旌，皇皇如有所失?？傊?，曰無(wú)主而已。而乃釀為心病，此不能居敬 者不能養(yǎng) 大體也。是故吾人行父母之遺體，舍居敬更無(wú)他法。內(nèi)則專靜純一，以養(yǎng)大體；外則則整齊嚴(yán)肅，以養(yǎng)小體。如是而不日強(qiáng)，吾不信也。嗚呼！言出汝 口，而汝背之，是何肺腸？ 道光二十三年二月初一日，公元1843年。

注解：

①、腠理：中醫(yī)指皮膚的紋理和皮下肌肉之間的空隙。②、忮：忌恨之心。

56、看子貞所圈古文及史記，信乎其能自立者。楊子云云：“其為人也多暇日①者，其過(guò)人也不遠(yuǎn)矣?！弊阅钊绱擞坪觯我宰粤ⅲ∪糇迂懻?，名不茍立，可敬也。

道光二十三年二月初二日，公元1843年。

注解：

①、暇日：休息閑暇的時(shí)間。

57、讀楊園近古錄，真能使鄙夫?qū)?，薄夫敦①。……年在壯歲，而頹惰成病，可恥孰甚！今年瞥已四十日矣，一事未成，晏安②自甘，再不懲戒，天其殃汝！惕之惕之！

道光二十三年二月初九日，公元1843年。

注解：

①、鄙夫?qū)挘》蚨兀菏贡陕娜似髁块_(kāi)闊，麝香薄的人心懷敦厚。②、晏安：安逸。

58、予對(duì)客有怠慢之容，對(duì)此良友，不能生嚴(yán)憚之心①，何以取人之益？是將拒人千里之外矣。況見(jiàn)賓如此，遑問(wèn)閑居②？火滅修容之謂何③？小人哉！

道光二十三年二月初十日，公元1843年。

注解：

①、嚴(yán)憚之心：敬畏的心情。

②、遑問(wèn)閑居：更不必問(wèn)自己獨(dú)處的時(shí)候了。

③、火滅修容之謂何：火滅修容是說(shuō)什么？此句意為自己忘記了、違背了火滅修容的要求。

59、蕙西面現(xiàn)予數(shù)事：一曰慢①，謂交友不能久而敬也；二曰自是，謂看詩(shī)文多執(zhí)己見(jiàn)也；三曰偽，謂對(duì)人能作幾副面孔也。直哉，吾友！吾日蹈大惡②而不知矣！

道光二十三年二月十二日，公元1843年。

注解： ①、慢：傲慢。

②、日蹈大惡：每日都有很壞的行為。

[問(wèn)學(xué)]

35、季師意欲予致力于考試工夫，而予以身弱為辭，豈欺人哉？自欺而已！暴棄至此，尚可救藥乎？ 道光二十三年二月甘日，公元1843年。

60、竹如言及渠生平交道，而以知己許予，且曰：“凡閣下所以期許下走①之言，信之則中以長(zhǎng)自是之私，辭之又恐相負(fù)相知之真，吾惟有懼以終始而已”云云。予聞此數(shù)語(yǔ)，悚然汗下。竹如之敬我，直乃神明內(nèi)斂，我何德以當(dāng)之乎！日來(lái)安肆如引，何以竹如知己？是污②竹如也！

道光二十三年二月廿一日，公元1843年。

注解：

①、下走：自己的謙稱。②、污：沾污。61、處眾人中，孤另另若無(wú)所許可者，自以為人莫予知，不知在己本一無(wú)足知也①。何尤人為②？

道光二十三年二月廿四日，公元1843年。

注解：

①、自以為……無(wú)足知也：自以為是別人不知道自己，不知道在自己身上本就沒(méi)有一點(diǎn)讓別人知道的長(zhǎng)處。②、何尤人為：怎么能怪怨別人呢？

62、竹如言交情有天有人，凡事皆然，然人定亦可勝天，不可以適然者委之于數(shù)①，如知人之哲②，友朋之投契，君臣之遇合，本有定分，然亦可以積誠(chéng)而致之③。故曰命也，有性焉，君子不謂命也④。道光二十三年二月廿五日，公元1843年。

注解： ①、數(shù)：天命。

②、知人之哲：知人之明。③、積誠(chéng)而致之：積誠(chéng)而得到。

④、不謂命也：不談命。（因?yàn)樾琶谷讼麡O。）

63、蓮甫言，莫要①于君德，君心不正，萬(wàn)機(jī)胥②壞矣。予謂人君之心，當(dāng)時(shí)時(shí)知懼，不懼則驕，亂本③成矣。道光二十三年二月三十日，公元1843年。注解：

①、要：首要，關(guān)鍵。②、胥：疏散。③、本：根。

64、今年忽忽已過(guò)兩日，自新之志，日以不振①，愈昏愈頹，以致不如禽獸，昨夜痛自猛省，以為自今日始，當(dāng)斬然更新，不終小人之歸②，不謂今日云階招與對(duì)奕，仍不克力卻③。日日如此，奈何？ 道光二十三年三月初一日，公元1843年。

注解：

①、日以不振：猶言每日不能振作。②、終小人之歸：最終歸于小人之流。③、卻：推辭。

[問(wèn)學(xué)]

41、今早，友人見(jiàn)示一文稿，讀之，使人忠義之氣勃然而生，鄙私之前斬焉①而滅。甚矣，人之不可無(wú)良友也。道光二十三年三月初三日，公元1843年。

注解：

①斬焉：齊齊截?cái)嗟臉幼印?/p>

[問(wèn)學(xué)]

42、早起，磨墨，寫折六開(kāi)，作論兩篇。題“班超通西域論”、“與人不求備論”。平日不用功，至此皇皇如弗及，所謂臨渴而掘井者也。雖十駕①而追，豈有及哉！道光二十三年三月初八日，公元1843年。

注解：

①雖十駕十匹馬。有成語(yǔ)駟馬難追。這里為“十駕”，更能顯出“追悔莫及”的意思來(lái)。

65、候下人不至，大怒，不可遏抑。懲忿無(wú)功，潰決于此。道光二十三年三月十六日，公元1843年。

66、至竹如處，久談。言近日心事，覺(jué)不爽快，我輩益宜斂德修行，以自保重云云，甚有深意。

道光二十三年三月廿五日，公元1843年。

道光二十四年（1844年）

67、小事不如意，心緒煩惱，竟日未嘗為一事，胸懷淺鄙之極。道光二十四年一月三十日，公元1844年。

第二篇：曾國(guó)藩日記

曾國(guó)藩日記

（1）這個(gè)老師不靠譜

道光十九年正月初一日：夜寫散館卷一開(kāi)半。

家居。季洪弟受風(fēng)寒。夜寫散館卷一開(kāi)半。這是我們能夠找到的曾國(guó)藩的最早一篇日記。文字內(nèi)容讓人皺眉，說(shuō)不忍卒讀，也不為過(guò)。

但是這篇日記，意義重大，它標(biāo)志著曾國(guó)藩人生思考的開(kāi)始。事實(shí)上，這篇日記，是曾國(guó)藩迎來(lái)了他人生首次重大挫折時(shí)的盲目拼爭(zhēng)。這種拼爭(zhēng)完全是機(jī)械性的，卻讓他抓住了人生最重要的一根救命稻草，從此他的命運(yùn)徹底改觀。

時(shí)在1839年，曾國(guó)藩29歲。

在此之前，出身于農(nóng)耕之家的曾國(guó)藩，連續(xù)兩次科舉落榜，咬牙拼命又考了第三次，終于時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，于道光十八年獲得了人生首度輝煌，殿試三甲第四十二名。雖然名次稍微有那么一點(diǎn)點(diǎn)靠后，但相比之下，他父親曾麟書(shū)連考了17次，都沒(méi)有考出個(gè)名堂來(lái)，曾國(guó)藩此次堪稱光宗耀祖了。

后面還有更開(kāi)心的，曾國(guó)藩成為了翰林院庶吉士，從此可以在京師深造，深造三年后，再考一輪，成績(jī)差的可以去做個(gè)七品縣令，成績(jī)好的可以留在翰林院。無(wú)論成績(jī)好壞，曾家都將不再是泥腿子，而正式躋身于官宦之家。

這是讓曾國(guó)藩高興的事。

然而麻煩事來(lái)了。

曾國(guó)藩科考那一年，主考官是穆彰阿，所以曾國(guó)藩就順理成章地成了穆彰阿的門下弟子。當(dāng)時(shí)曾國(guó)藩的名字叫曾滌生，但穆老師為了占有這個(gè)弟子，把曾滌生的名字改過(guò)，起名叫曾國(guó)藩。

這個(gè)名字改得倒是蠻好。問(wèn)題是，穆彰阿這個(gè)老師有問(wèn)題。

穆彰阿是清時(shí)最有名的佞臣，“佞臣”這個(gè)詞，比奸臣還要難聽(tīng)三分。奸臣奸臣，心眼總是少不了的，而佞臣卻只是一味地阿諛?lè)畛?，嫉賢妒能。最為穆彰阿嫉恨的人，就是最先睜開(kāi)眼睛看世界的林則徐，道光十九年時(shí)，正是林則徐虎門銷煙，贏得了世界性的稱譽(yù)，而結(jié)局卻是林則徐被貶竄新疆伊犁。究其原因，正是因?yàn)樨寄抡冒ⅲ谄渲衅鸬搅藟淖饔谩?/p>

曾國(guó)藩偏偏攤上這么個(gè)老師，可想他的運(yùn)氣有多么糟糕。

事實(shí)上，曾國(guó)藩一輩子都因?yàn)檫@個(gè)有名無(wú)實(shí)的老師，而橫遭連累。一些稗史講述說(shuō)，曾有一次，皇上召見(jiàn)曾國(guó)藩，于是曾國(guó)藩先行到穆老師家歇息，次日入宮，卻被帶到了一個(gè)很奇怪的地方，墻壁上懸掛著字幅，皇上卻遲遲不見(jiàn)。等了半天，曾國(guó)藩怏怏回來(lái)。就見(jiàn)穆老師問(wèn)他：國(guó)藩啊，你看到那里墻壁上懸掛的字幅了嗎？曾國(guó)藩答：沒(méi)有心思看啊。穆老師連連搖頭：機(jī)緣可惜啊。然后穆老師躊躇好久，最后找了個(gè)仆役，讓仆役拿四百兩銀子入宮，賄賂太監(jiān)，等次日曾國(guó)藩再入宮，太監(jiān)就在墻壁懸幅前點(diǎn)起明亮的蠟燭，讓曾國(guó)藩看個(gè)清楚。到皇上召見(jiàn)的時(shí)候，曾國(guó)藩就以懸幅上的內(nèi)容回答，皇上大喜。

原來(lái)，墻壁上懸掛的字幅，都是歷朝的圣訓(xùn)，所以曾國(guó)藩以此對(duì)答，才應(yīng)合了皇上的心思。

稗史上為了強(qiáng)調(diào)這件事情的真實(shí)性，說(shuō)皇上對(duì)穆彰阿說(shuō)：老穆啊，你說(shuō)你的學(xué)生曾國(guó)藩，他事事留心，還真是這樣。

這個(gè)故事繪形繪色，但卻明顯的是一個(gè)反智之說(shuō)。所謂反智，就是不承認(rèn)智慧與思想的價(jià)值，不承認(rèn)曾國(guó)藩的人生成功，是靠了自己的努力而取得的。反智，就是將人生視為博彩，認(rèn)為成功者都是僥幸撞了大運(yùn)而已。但實(shí)際上，無(wú)論是歷史的本身，還是現(xiàn)實(shí)的規(guī)律，都不是這么簡(jiǎn)單。

歷史上對(duì)穆彰阿，是有一個(gè)仍然不是太靠譜的評(píng)價(jià)的：在位二十年，亦愛(ài)才，亦不大貪，惟性巧佞，以欺罔蒙蔽為務(wù)。

這個(gè)評(píng)論，見(jiàn)于汪士鐸的《汪悔翁乙丙日記》，并構(gòu)成了歷史上對(duì)穆彰阿唯一性的解讀。但實(shí)際上，穆彰阿有可能并非如人所言的這么膚淺。

在《近代稗?！窌?shū)中，有這樣一個(gè)故事，說(shuō)是穆彰阿被貶斥失勢(shì)之時(shí)，他大發(fā)請(qǐng)?zhí)?，邀?qǐng)很多人到他家中，替他送行，因?yàn)樗麥?zhǔn)備在宴請(qǐng)賓客的時(shí)候辭世。收到請(qǐng)柬的人都哭笑不得，人哪有本事界定自己的生死？帶著看熱鬧的心態(tài)，紛紛到了穆彰阿家中。那一天穆彰阿擺了十幾桌子盛宴，和每個(gè)客人碰杯。席間眉飛色舞，談笑風(fēng)生。酒興正酣，穆彰阿突然說(shuō)：時(shí)辰到了，我要淋浴更衣起行，諸位稍等片刻。

于是穆彰阿進(jìn)入內(nèi)室，淋浴后換過(guò)朝服蟒袍出來(lái)，面北背南坐下，對(duì)眾人拱手說(shuō)：少陪少陪，先走一步。然后就靜止不動(dòng)了，人們走近一看，他果然已經(jīng)死了，連身體都冷透了。

這個(gè)故事，可以讓我們重新審視穆彰阿其人。很顯然，他已經(jīng)悟透死生玄關(guān)，說(shuō)是悟道了也絲毫不夸張，如這般道德之士，豈是佞臣二字能夠涵蓋得了的？

再說(shuō)穆彰阿被貶斥的罪名，也有點(diǎn)無(wú)理取鬧。事由是當(dāng)時(shí)的咸豐皇帝欲起用林則徐，赴廣西擺平大鬧群體事件的洪秀全，而穆彰阿則認(rèn)為：林則徐老邁年高，怕他沒(méi)多大機(jī)會(huì)擺平洪秀全，走在半路上就有可能死掉。

事實(shí)證明穆彰阿硬是一個(gè)烏鴉嘴，林則徐真的行到半路就死了。此事令咸豐皇帝怒火上竄，你說(shuō)這個(gè)穆彰阿，那么多好事你怎么就說(shuō)不準(zhǔn)？偏偏這種事一說(shuō)一個(gè)準(zhǔn)？貶斥沒(méi)商量，看見(jiàn)他就上火。

總而言之，穆彰阿悟不悟道，預(yù)測(cè)得準(zhǔn)確與否，不關(guān)輿論的事。輿論已經(jīng)將穆彰阿定性為佞臣，就算是他悟道了，最多也只不過(guò)是一個(gè)悟道的佞臣。就算他預(yù)測(cè)得再準(zhǔn)，也是個(gè)富洞察力的佞臣，這個(gè)結(jié)論沒(méi)跑。

在清朝歷史上，翰林院的庶吉士放差，曾有一個(gè)叫羅惇衍的，他放差的那一年19歲，另兩名同時(shí)放差的庶吉士，一個(gè)是18歲的張芾，另一個(gè)是17歲的何桂清。三人中羅惇衍年齡最大。但因?yàn)榱_惇衍堅(jiān)決不肯認(rèn)穆彰阿當(dāng)老師，拒絕成為穆黨，結(jié)果竟是羅惇衍的放差被取消，理由是他年齡太小。而另兩名年齡比他更小的張芾和何桂清，卻順利地放差成功。這是清史上唯一已放差又收回成命的事件，此事也構(gòu)成了穆彰阿品性的一個(gè)重要指控。

而曾國(guó)藩，他不想落得個(gè)羅惇衍般的下場(chǎng)，只能是趴在穆彰阿的腳下叫老師。而這就意味著，他以后的麻煩，肯定是少不了。

有可能是預(yù)感到了這種麻煩，更大的可能卻是：曾國(guó)藩希望自己能夠在穆彰阿門下眾多的弟子之中，脫穎而出。于是他開(kāi)始寫日記，開(kāi)始思考人生。（2）鄉(xiāng)紳的幸福生活

正月初四，陰，作書(shū)邀劉冠群來(lái)舍

辰后，拜祖墓。午刻，朱嘯山來(lái)，王待聘妹夫來(lái)。作書(shū)邀劉冠群來(lái)舍。又作書(shū)寄霞仙。季洪弟自來(lái)痘。夜與堯階、嘯山談至天明。夜三更大雪。這是曾國(guó)藩的第四篇日記，與第一篇日記，中間只隔了兩天。

這時(shí)候的曾國(guó)藩，正值春風(fēng)得意，笑傲煙霞。他過(guò)著的也是文人夢(mèng)寐以求的無(wú)聊人生，邀朋會(huì)友，對(duì)月小酌，對(duì)中流擊水，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。這一年他已經(jīng)29歲了，但表現(xiàn)舉止，卻仍然像個(gè)未諳世事的少年。相比于三十而立的孔子孔圣人，這時(shí)候的曾國(guó)藩，大腦中卻只是一片空白，沒(méi)有任何成形的思想或思考。如果有的話，他斷不會(huì)瞎扯一整個(gè)晚上。

此后的曾國(guó)藩，將不停地在日記中嘮叨時(shí)間不夠用。人生就是這樣，當(dāng)你不知道做些什么的時(shí)候，時(shí)間大把大把地浪費(fèi)，卻仍嫌不夠。而當(dāng)你思想形成，人生目標(biāo)明確而后，這時(shí)候你最缺的，就是時(shí)間了。正月十三日，晴，調(diào)停楚善叔賣田事

大姊家起龍至予家。邀彭百乘、壽七至舍，為楚善步衡陽(yáng)賣田事，予托百乘二人調(diào)停。是日家中客多，共十余席。朱堯階專人來(lái)舍，約余于甘四走彼家，擬同當(dāng)朱良二莊田。四妹議許字朱鳳臺(tái)之子，堯階遣人送男庚來(lái)。夜作書(shū)復(fù)堯階，不愿成當(dāng)田事。又作書(shū)與朱嘯山，將四妹女庚發(fā)出。又作書(shū)復(fù)劉霞仙，論事其詳。睡時(shí)五鼓矣。說(shuō)這時(shí)候的曾國(guó)藩，最不缺時(shí)間，也不夠全面。看看他這一天的生活記載，為了調(diào)停親戚家買賣田地的事兒，當(dāng)天酒席竟然辦了十幾桌，然后又為四妹妹出嫁的事奔走忙碌。這些事情非他出面不可，因?yàn)樗纳矸萏厥猓么跏莻€(gè)京官，在鄉(xiāng)下是很吃得開(kāi)的。

實(shí)際上，對(duì)當(dāng)時(shí)的諸多讀書(shū)人來(lái)說(shuō)，到了這一步，就已經(jīng)算是登上人生頂峰了。人前人后風(fēng)風(fēng)光光，鄰居鄉(xiāng)人莫不賣你幾分面子，鄉(xiāng)人教育孩子也是拿你做榜樣。正所謂人生如此，夫復(fù)何求？

實(shí)際上，我們可以在他后面的日記中發(fā)現(xiàn)，曾國(guó)藩真的很滿意這種生活。畢竟是出自鄉(xiāng)村的一介農(nóng)夫，當(dāng)時(shí)的曾國(guó)藩，又能有幾多見(jiàn)識(shí)？他過(guò)的是正常鄉(xiāng)紳所渴望的生活，他所追求的也只能是這些。

但是兩起并不意外的死亡事件，以及命運(yùn)橫加在他身上的諸多磨折，讓他于苦痛之中，開(kāi)始學(xué)習(xí)思考。（3）接踵而來(lái)的死亡事件

正月甘九日，陰雨，滿妹病故

辰刻，滿妹死。余尚未起，是叔淳弟痘亦密，甚危。家中哭泣不敢出聲，恐驚叔淳。滿妹生于道光十年庚寅八月初八日辰時(shí)，至是生八歲零一百七十一天。滿妹病，全賴澄候調(diào)湯藥，扶持床褥。余甚未盡手足之情。自甘三日，常服補(bǔ)劑人參、鹿膠，竟不能濟(jì)，痛哉！是日買棺去五千錢，斂葬皆不能薄，葬于油麻沖。滿妹臨死，遍呼家中人，獨(dú)不呼兒子楨第，知其危也。兒子是日服補(bǔ)劑，夜深始服高麗參湯。只以船小載重，醫(yī)者劉東屏知其無(wú)濟(jì)，余亦知其將死。是夜四更始睡，余與內(nèi)人并不能寐。這里因生痘而死亡的女孩子，叫滿妹，她是曾國(guó)藩最小的妹妹。

曾國(guó)藩兄弟姐妹9人，他上面有個(gè)姐姐，下面有3個(gè)妹妹，4個(gè)弟弟。但是現(xiàn)在，他下面只有兩個(gè)妹妹了。小妹妹滿妹才剛剛8歲，就離開(kāi)了人世。

29歲的曾國(guó)藩，親眼看著小妹妹死去。這是他首次目睹親人死亡事件，那種無(wú)能為力的哀痛，勢(shì)必讓他痛絞于心。而滿妹臨死之前對(duì)家人的呼喚，那聲音更是令人心悸。即使是在這種悲痛的時(shí)刻，曾國(guó)藩也察覺(jué)得出來(lái)，滿妹死前呼喚過(guò)每一個(gè)家人，但卻沒(méi)有叫曾國(guó)藩?jiǎng)倓傄粴q的兒子曾紀(jì)第。

滿妹沒(méi)有叫她的小侄子，是因?yàn)樗?，她將和他一起去另一個(gè)世界。二月初一日，早，雪，兒因逆癥夭亡

兒子痘色轉(zhuǎn)白，昨夜瀉二次，皆藥也。飯后開(kāi)方喂藥，心知無(wú)補(bǔ)，盡情而已。已刻竟死。生子生十七年丁酉十月初二日戌時(shí)，至是一歲零四月。自內(nèi)子懷孕，未嘗服藥，生后至今，皆清吉。家祖尤鐘愛(ài)異常，至是家祖殆難為情也。日晡時(shí)出葬，與滿妹同穴。滿妹與兒子，生時(shí)無(wú)片刻離身，至是皆以逆癥夭亡，痛哉！夜汪三與唐一來(lái)舍。妹妹死后兩天，曾國(guó)藩的第一個(gè)兒子曾紀(jì)第，也因?yàn)樯浑x開(kāi)了人世。這也是曾家的第一個(gè)孫子，對(duì)其爺爺曾麟書(shū)的打擊可想而知。

曾國(guó)藩在日記中說(shuō)，8歲的滿妹，與他一歲的兒子，此前天天在一起玩耍，現(xiàn)在他們?nèi)匀徊豢戏珠_(kāi)。他們兩個(gè)葬在一起，以永恒的寧?kù)o，向曾國(guó)藩昭示著生命的無(wú)常。

第二起死亡事件，實(shí)際上徹底地改變了曾國(guó)藩的生活背景。換句話說(shuō)，兒子的死亡，勢(shì)必對(duì)母親造成強(qiáng)效的心理影響，進(jìn)而也影響到曾國(guó)藩。

曾國(guó)藩的妻子，復(fù)姓歐陽(yáng)，是父親曾麟書(shū)的知交好友歐陽(yáng)凝祉的女兒。有資料記載說(shuō)，曾國(guó)藩14歲那一年，就因聰明好學(xué)，小有才名，父親頗以之為傲。于是有一次，父親專門帶著曾國(guó)藩去好友歐陽(yáng)凝祉的家塾中炫耀。歐陽(yáng)凝祉當(dāng)場(chǎng)命題，曾國(guó)藩賦詩(shī)一首，歐陽(yáng)凝祉大喜，認(rèn)為這孩子將來(lái)必定會(huì)有出息，立即將自己的女兒，許給了曾國(guó)藩。

這樣的婚事，在士林中屢見(jiàn)不鮮，原本是樁佳話。但是頭胎兒子的突然死亡，讓這個(gè)家庭從此籠罩在一種可怕的陰影之下。

事實(shí)上，曾國(guó)藩的妻子因失子之痛，而患上了憂郁癥。而曾國(guó)藩也終于發(fā)現(xiàn)，他所居處的生活，并非是這個(gè)世界的全部，有一種力量，不是能夠?yàn)樗刂频模瑓s左右著他的人生。

這種他所無(wú)法掌控的力量，到底是什么呢？而在這種力量面前，他又該何以自處呢？

（4）天嫂疼愛(ài)洪秀全

三月二十五日，早，晴，日中，大風(fēng)雨，是日在家。自從兒子、妹妹死后，曾國(guó)藩并沒(méi)有如其所愿地沉浸在傷慟之中，差不多一個(gè)月的日子里，他疲于奔命地四處奔走，為鄉(xiāng)下那煩瑣的事務(wù)所忙碌。鄉(xiāng)下總有著無(wú)窮的瑣事，需要他出面主持。他發(fā)現(xiàn)他不屬于他自己，他甚至也不再單純地屬于曾家，他屬于太多太多的人。如果他希望的話，他還能夠?qū)儆诟嗟娜恕?/p>

連日奔波，只有在這一天他才暫時(shí)地待在了家里，因?yàn)檫@天是大風(fēng)雨。

接下來(lái)，他發(fā)現(xiàn)他要面對(duì)著一樁難以啟齒的異樣麻煩。七月十二日，晴，身上發(fā)癜瘋，不能寫壽序。陳雁門蒙師來(lái)。

七月十三日，晴，仍發(fā)癜瘋。作壽詩(shī)一首，接朱堯階信。他身上的皮癬癥狀開(kāi)始發(fā)作了，身體上的皮膚無(wú)緣無(wú)故地開(kāi)始角質(zhì)化，堅(jiān)硬結(jié)痂，酥癢難耐。他不得不用手拼命地抓搔，其結(jié)果就是他所到之處，漫灑下一片銀灰色的皮屑。

這個(gè)奇怪的病癥，此后終生纏繞著他，至死未能擺脫。而歷史上也出現(xiàn)了西山十戾的神話，說(shuō)曾國(guó)藩是一條大蟒蛇托生。在曾國(guó)藩晚年的日記中，他似乎默認(rèn)了這一說(shuō)法，而在此之前，太平天國(guó)的洪秀全則對(duì)此堅(jiān)信不疑。

據(jù)現(xiàn)存于英國(guó)公共檔案局中所收藏的太平天國(guó)的史料中，洪秀全指控曾國(guó)藩是傳說(shuō)中伊甸園里誘惑亞當(dāng)、夏娃吃禁果的那條怪蛇的尾部，并發(fā)布正式文件昭告天下：人無(wú)天父從何出，生哥暨朕共老媽。

爺親教朕讀神詩(shī)，憑詩(shī)認(rèn)爺今無(wú)差。

爺又命哥教朕讀，天嫂勸哥悠然些。

哥生三子并二女，朕有一子爺帶他。

天上有三十三天，爺哥帶朕戰(zhàn)層層。

驅(qū)逐蛇魔閻羅鬼，即是撒旦把人纏。

層層逐他層層落，天將天兵護(hù)兩邊。

朕時(shí)戰(zhàn)倦中安睡，周圍神使護(hù)后前。

老媽摘賜生命果，食飽大戰(zhàn)囑叮嚀。

那時(shí)砍妖三份二，嚴(yán)將撒旦打落地。

爺歡封朕為天王，紙寫七字作號(hào)記??洪秀全是中國(guó)歷史上一等一的故事大師，他在這段正式公布的《天王詔旨》中，以讓人發(fā)瘋發(fā)狂的詭異文體，講述了一個(gè)更加詭異的故事。故事中說(shuō)，上帝生了耶穌，就是詩(shī)中的哥，又生了洪秀全，捎帶腳還生了洪秀全之媽，簡(jiǎn)稱老媽。由耶穌教導(dǎo)洪秀全，這時(shí)候又出現(xiàn)了一個(gè)耶妻，也就是耶穌的妻子，洪秀全稱其為天嫂，看得出天嫂更疼愛(ài)洪秀全?？蛇@時(shí)候大蛇撒旦鬧騰了起來(lái)，于是天國(guó)爆發(fā)了激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，巨蛇撒旦被砍為兩段，三分之二的段落留在了天國(guó)，另有三分之一降落到了地球上，這就是曾國(guó)藩。

照洪秀全的解釋，曾國(guó)藩是蛇妖轉(zhuǎn)世，身上的蟒皮尚未褪盡，所以才會(huì)不停地蛻皮，蛻又蛻不干凈，蛻得曾國(guó)藩天天抓搔不止。

必須承認(rèn)，這個(gè)解釋還是蠻科學(xué)的。也許是曾國(guó)藩基因上真的有蛇的組織部分被激活了，導(dǎo)致了他皮膚角質(zhì)化，癢痛到了無(wú)法忍受的程度。但這個(gè)解釋解決不了曾國(guó)藩內(nèi)心的麻煩。當(dāng)他承受著癢疼鉆心之折磨的時(shí)候，他不得不想這樣一個(gè)問(wèn)題：

為什么？為什么我要承受如此之多的苦痛？親眼看到妹妹與兒子離開(kāi)人世，而后再忍受著這難以啟齒的惡疾？

是啊，為什么呢？

這個(gè)問(wèn)題，永遠(yuǎn)不會(huì)有答案。曾國(guó)藩只知道，世界上的絕大多數(shù)人，都比他更幸運(yùn)，如果世人希望幸福的話，那么他們很容易達(dá)到這個(gè)目標(biāo)。而他曾國(guó)藩，想要達(dá)到普通人所享受的恬淡日子，卻必須要付出更多代價(jià)。

（5）更接近幸福本身

八月十七日，陰，早雨，余教國(guó)正勤儉忠信

族中有名國(guó)正者，在寶慶營(yíng)。其父故衡陽(yáng)，隨母至湘鄉(xiāng)，因徙寓寶慶，娶金氏，生國(guó)正兄弟四人。余因修譜事，蹤跡其源流，憫其孤苦，因教之勤儉忠信。復(fù)至兩營(yíng)及協(xié)鎮(zhèn)都督處，托其照拂。最早由寶慶起程，行六十里宿。正像我們?cè)?jīng)分析的那樣，一旦曾國(guó)藩認(rèn)為別人比他更容易抵達(dá)幸福之彼岸，他的心態(tài)就會(huì)呈現(xiàn)出圣徒般的仁慈。這則日記中，他記載了同族一個(gè)叫曾國(guó)正的人，這個(gè)曾國(guó)正，無(wú)論從哪個(gè)角度上來(lái)看，都比曾國(guó)藩本人更接近于幸福。

曾國(guó)正沒(méi)有親睹妹妹和兒子的死亡，也沒(méi)有被折磨到幾欲瘋狂的皮癬病，那么他還需要什么？

曾國(guó)正不需要太多的東西，他只需要做人勤奮、儉樸、忠厚、誠(chéng)信。他只需要固守住自己的幸福，就足夠了。

這世上的大多數(shù)人，其實(shí)最多也只需要這四樣?xùn)|西：只要你勤奮，就不會(huì)遭受貧窮；只要你儉樸，就不會(huì)引來(lái)無(wú)妄之災(zāi)；只要你忠厚，就不會(huì)觸犯法律；只要你講誠(chéng)信，就能夠贏得信譽(yù)，贏得別人的認(rèn)同。這就么簡(jiǎn)單，人生就順利抵達(dá)幸福之彼岸了。

普通人有了這四樣?xùn)|西，就獲得了幸福人生，唯有曾國(guó)藩例外。

即使曾國(guó)藩付出了勤儉忠信，也無(wú)改于他身體上皮癬病痛癢的現(xiàn)狀，你說(shuō)這讓曾國(guó)藩豈不氣餒？

很顯然，曾國(guó)藩需要做到比正常人更多的努力，才能夠讓自己的幸福指數(shù)，堪堪與普通人持平。

這樣，他發(fā)現(xiàn)他需要一個(gè)人生目標(biāo)。

（6）曾國(guó)藩的作弊人生

九月十七日，大雨，挽功杰知縣

由官莊行八里，至杉木橋曾功杰家。功杰曾為直隸河間獻(xiàn)縣知縣，本年六月故。是日開(kāi)吊，喪事極辦得整齊。余有挽聯(lián)云：壯歲宮袍，耆年晝錦；陔南叢桂，薊北甘棠。曾國(guó)藩冒雨去參加一個(gè)葬禮，死者名曾功杰，曾經(jīng)是一個(gè)知縣。但從此前此后的日記中看，曾國(guó)藩并不在意死者是誰(shuí)，他在意的是能有個(gè)機(jī)會(huì)，秀一秀自己的挽聯(lián)。

曾國(guó)藩酷愛(ài)替別人寫挽聯(lián)，挽聯(lián)是一門令人驚訝的文字藝術(shù)，要用最短最短的文字，以最優(yōu)雅的方式組合，將死者的一生涵蓋而盡。這其中包括了總結(jié)、提煉、分析及歸納等諸多思維要點(diǎn)。單是文字寫得好，未必搞得來(lái)，單是有思想，也未必搞得來(lái)，非得各方面的能力兼具，這才能夠?qū)懗鲇兴疁?zhǔn)的挽聯(lián)。

曾國(guó)藩善于抓住重點(diǎn)，敏銳地發(fā)現(xiàn)寫挽聯(lián)是一門綜合性的思維，于是他下大力氣琢磨這事。為了寫出有水平的挽聯(lián)，贏得公眾認(rèn)可，他甚至不惜作弊——每個(gè)活著的人，他先把挽聯(lián)替你寫好，這樣等你兩腿一蹬，別人還在那兒苦苦琢磨，曾國(guó)藩這邊高水平的挽聯(lián)已經(jīng)書(shū)就了。

曾國(guó)藩此生，從不做無(wú)用功，他知道每個(gè)人都是要死的，都需要挽聯(lián)，所以先把挽聯(lián)替你準(zhǔn)備好，諒你到時(shí)候也無(wú)話可說(shuō)。

提前做好人生的必然課題，這就是曾國(guó)藩所做的事情。

但是很不幸，有一次曾國(guó)藩的好朋友湯鵬來(lái)找他，進(jìn)門發(fā)現(xiàn)曾國(guó)藩正將書(shū)寫的文字往身后藏。湯鵬也不見(jiàn)外，一把奪過(guò)來(lái)：寫的什么，讓我看看??這一看，湯鵬頓時(shí)怒發(fā)沖冠，仰天長(zhǎng)嘯：曾國(guó)藩，你不要臉！你竟然作弊！我還活著，你就替我先把挽聯(lián)寫好了??

在北京城的時(shí)候，曾國(guó)藩的好友江忠源，知情重義，但凡有學(xué)子客死京城，江忠源都出錢購(gòu)置棺木，托人將靈柩送回死者家鄉(xiāng)。而曾國(guó)藩?jiǎng)t免費(fèi)替其寫挽聯(lián)，所以北京城專門給他們倆來(lái)了一副活挽，稱：江忠源包送靈柩，曾國(guó)藩包作挽聯(lián)。

這雖然可笑，卻有著深刻的道理：笨鳥(niǎo)先飛，活人先挽。所謂成功之道，無(wú)非是快人一步而已。

7）算命先生會(huì)忽悠

十月十四日，晴，四妹出閣

昨夜未睡。是日黎明，送四妹出閣。父親、母親、余及二妹送親，共夫七十八名，并朱家來(lái)夫百一十二名。日中，飯黃巢山。夜，宿梓門橋。早，與朱家約黃巢山媒轎來(lái)往及親轎來(lái)往共四餐，皆余家辦；紫門橋來(lái)往四餐，皆朱家辦。四妹出閣，哭甚哀，余亦甚難為情。曾國(guó)藩繼續(xù)投入他的家庭事務(wù)中，這種奔忙能夠讓他從思考的重負(fù)中，獲得解脫性的快感。

這則日記，透露給我們的最重要信息，不是四妹妹出嫁，而是曾國(guó)藩對(duì)日常禮儀細(xì)節(jié)的關(guān)注。這應(yīng)該是曾國(guó)藩首次面對(duì)的一次規(guī)模性社會(huì)組織活動(dòng)，總計(jì)112名轎夫的往來(lái)餐飯，是一件需要仔細(xì)揣摩的大事。《史記》中有一段類此相關(guān)的記載，說(shuō)是秦末楚霸王項(xiàng)羽的叔叔項(xiàng)梁起事，跟隨他的人都安排了官職，但卻有一個(gè)人沒(méi)有得到官位。此人就去找項(xiàng)梁說(shuō)理，卻不想項(xiàng)梁說(shuō)：以前咱們?cè)卩l(xiāng)下的時(shí)候，曾有一次讓你主持鄉(xiāng)事，你卻沒(méi)有能辦妥當(dāng)，可見(jiàn)你這人水平不是一般的差，所以不能讓你承擔(dān)更多責(zé)任。

曾國(guó)藩是個(gè)讀書(shū)人，應(yīng)該知道這個(gè)故事。而且從日記的記載上來(lái)看，他真的意識(shí)到了這次事情的重要性，尤以轎夫幾頓飯的安排重點(diǎn)提到，正表明了他絲毫不敢懈怠于心。

這112名轎夫的餐事安排，成了曾國(guó)藩人生首次的管理能力試水，也為他增長(zhǎng)了最寶貴的管理經(jīng)驗(yàn)。許多事情，除非你親自經(jīng)歷過(guò)，否則是很難以想象出具體而微的細(xì)節(jié)的。所謂細(xì)節(jié)決定成敗，這個(gè)道理，曾國(guó)藩知道得更早。十月甘六日，晴，叔父高軒欲以溫甫為嗣

以三弟溫甫出撫與叔父高軒為嗣。先是，溫甫少時(shí)，星者言其當(dāng)做叔父義兒乃得長(zhǎng)生，鄉(xiāng)俗呼干爺也。后叔父無(wú)子，嬸母病十余年，祖父屢次欲以溫甫出撫，未果。本年七月，叔父以見(jiàn)囑托，母親不允，至是再四勸諧。是日請(qǐng)族戚四席。這里又有一樁似乎無(wú)關(guān)緊要，實(shí)則很重大的事件，三弟曾國(guó)華的過(guò)繼。

如前所述，曾國(guó)藩兄弟姐妹9人，排老大的大姐嫁得最慘，剛嫁過(guò)門丈夫就精神錯(cuò)亂，從此苦寒一生。曾國(guó)藩排第二，但他是長(zhǎng)子，所以上面的大姐不作數(shù)，他被稱為大哥。

二弟曾國(guó)潢，字澄候，比哥哥曾國(guó)藩小9歲，是曾國(guó)藩日記家書(shū)中經(jīng)常提及的澄弟。

三弟曾國(guó)華，字溫甫，比曾國(guó)藩小11歲。日記記載說(shuō)，曾國(guó)華小時(shí)候，有算命先生說(shuō)這孩子夭壽，但如果讓曾國(guó)華過(guò)繼給叔叔曾驥云的話，就能夠長(zhǎng)命百歲。日記中明顯有些事情被忽略了，這個(gè)算命先生的話，被曾國(guó)藩的母親所拒絕，明擺著，這是曾驥云自己沒(méi)兒子，所以買通了個(gè)算命先生來(lái)忽悠，卻被大嫂一眼看穿了的緣故。

而曾驥云沒(méi)有兒子，務(wù)須過(guò)繼大哥的兒子以后快，也好讓自己的晚年有個(gè)依靠。再者大哥曾麟書(shū)這邊已經(jīng)有一堆的兒子，不差這一個(gè)，為什么要這樣固執(zhí)呢？

這樣，曾家人就陷入了幸福的爭(zhēng)端之中，一直爭(zhēng)執(zhí)到這一天，才算是爭(zhēng)執(zhí)出個(gè)眉目來(lái)，于是家人愉快擺宴相慶。

除澄弟、溫弟外，接下來(lái)的是四弟曾國(guó)荃，字沅浦，他比曾國(guó)藩小13歲，與曾國(guó)藩有著一種神奇的心靈感應(yīng)。曾有一次，曾國(guó)藩夢(mèng)到他戰(zhàn)死，而號(hào)啕大哭把自己哭醒，還有一次，曾國(guó)荃在戰(zhàn)場(chǎng)上嘴唇受傷，而曾國(guó)藩?jiǎng)t整日坐臥不寧，神思不定。事實(shí)上，曾國(guó)荃已經(jīng)構(gòu)成了曾國(guó)藩的另一個(gè)人格，寄望著他對(duì)家族的全部預(yù)期，所以才會(huì)有若許之多的靈異事件。

曾國(guó)荃被曾國(guó)藩稱為沅弟，而五弟曾國(guó)葆，字季洪，比曾國(guó)藩小17歲，后來(lái)他改名叫曾貞幹，字事恒。他被曾國(guó)藩稱為季弟。

此外，按照家族的大排行，二弟澄弟曾國(guó)潢，又稱四弟；三弟溫弟曾國(guó)華，又稱六弟；四弟沅弟曾國(guó)荃，又稱九弟，他也是歷史上最常提到的曾老九。最小的四弟季弟曾貞幹，他仍然被稱為季弟。

這是曾國(guó)藩的家事，并因?yàn)樵鴩?guó)藩在歷史上的重要作用，不惟是構(gòu)成了國(guó)事，也構(gòu)成了歷史中不可或缺的部分。(8）失蹤的墳?zāi)?/p>

十一月初二日，晴，寅刻得一子

是日，起行進(jìn)京，寅刻生一子。二月初一，兒子楨第夭后，內(nèi)人不時(shí)啼泣，昨夜涕零不止也。九世祖妣屈太孺入葬衡陽(yáng)白果雞公頭周人入屋后，后失掛掃。今年祖父至白果，尋出。本日，合族走墳上豎碑，共百余人，在余家同云，夜宿白果。下半日陰，北風(fēng)。就在頭胎兒子曾紀(jì)第死的這一年，又一個(gè)兒子曾紀(jì)澤出生了。

曾紀(jì)澤，在中國(guó)歷史上有著不俗的貢獻(xiàn)，史學(xué)家最經(jīng)常提到的是，他在中俄談判桌上據(jù)理力爭(zhēng)，維護(hù)了國(guó)家權(quán)益。但曾紀(jì)澤的歷史作用，并不止這些。

早在1816年的時(shí)候，那時(shí)是嘉慶二十一年，英國(guó)派使臣亞墨爾斯來(lái)北京，中方要求亞墨爾斯一行趴在地上磕頭跪拜，亞墨爾斯斥之為發(fā)神經(jīng)，說(shuō)這種跪拜已經(jīng)超出了正常禮節(jié)的范疇，屬于最明顯不過(guò)的人身羞辱，斷然拒絕。

當(dāng)時(shí)的嘉慶皇帝怒不可遏，立即給英國(guó)發(fā)了一道圣旨，斥責(zé)英國(guó)不服王化，勒令其懸崖勒馬，否則天朝大軍若到，英國(guó)必成齏粉，莫謂言之不予也，諸如此類?？刹辉?，當(dāng)時(shí)英國(guó)人沒(méi)人懂中文，沒(méi)人能看明白這封怪東西上面寫的內(nèi)容，結(jié)果圣旨被英國(guó)人塞在外交部的角落里，封存了整整70年。直到曾紀(jì)澤使英，看英國(guó)人實(shí)在可憐，才替他們翻譯了過(guò)來(lái)。

總之，曾國(guó)藩的家人，從此走向了世界，到民國(guó)時(shí)，曾國(guó)藩的曾孫女兒曾寶蓀，甚至是在英國(guó)長(zhǎng)大，接受的是貴族仕女教育。這就是知識(shí)與思想的價(jià)值，當(dāng)中國(guó)仍然停滯在舊有的農(nóng)耕時(shí)代時(shí)，曾國(guó)藩一家卻始終是跟隨歷史而行進(jìn)。

日記里也提到了曾國(guó)藩妻子、歐陽(yáng)夫人在曾紀(jì)澤出生后的表現(xiàn)。歐陽(yáng)夫人雖然出身于書(shū)香世家，但從她留下來(lái)的文字看，她稱不上才女，只是一位典型的民間女子。曾紀(jì)澤的出生并沒(méi)有讓她擺脫失去頭胎兒子的痛苦，相反，這讓她更加沉浸在痛苦之中，仍然是“涕零不止”。

很明顯，歐陽(yáng)夫人的心態(tài)有些失衡，這時(shí)候，做丈夫的應(yīng)該細(xì)心地體慰妻子，但曾國(guó)藩顯然不是太懂得這些，心思也沒(méi)有放在這上面。

曾國(guó)藩的心思，放在曾家九世族那失蹤的墳?zāi)股?。此前曾家是鄉(xiāng)下一介農(nóng)夫，但從曾國(guó)藩開(kāi)始，家世已經(jīng)大為不同。所以曾家人開(kāi)始尋找這座失蹤的墳?zāi)?，并成功地從荒山野嶺中將墳?zāi)拐业健?/p>

說(shuō)過(guò)了，曾國(guó)藩不惟是屬于妻子，他更多的屬于曾氏族人。十一月十三日，陰，議定修譜事

住白廬家。白廬之尊人名衍詠，號(hào)雩臺(tái)，嘗請(qǐng)于有司求為萊蕪候世襲翰博。后又倡修曾子廟，求為曾氏南宗子。曾氏有修譜者就之余家議續(xù)譜，本年六月有成議。至是，余與家叔及上增叔同至仙舫、白廬家訂修譜事，議每丁出錢百三十文；翰博印譜一部，圓印譜三部外，需譜者每部錢四千文。白廬之母丁氏，本年余曾為作壽屏也。正是這樣，出人頭地的曾國(guó)藩，承載著曾氏族門光大復(fù)興的重要?dú)v史使命。所以重修曾氏家譜，就成了一樁必不可少的工作。

在這里，曾國(guó)藩再度關(guān)注事件的細(xì)節(jié)部分。

這里提到修訂族譜，是讓每戶人家掏錢，而如果想收藏這本族譜，還要出更多的錢。這讓曾國(guó)藩明確了這樣一件事：

他曾國(guó)藩，就是一個(gè)社會(huì)活動(dòng)的組織者，他兩手空空，全部的資源來(lái)自社會(huì)群體本身。錢需要大家來(lái)掏，事情也需要大家來(lái)做，社會(huì)組織者不是救世主，他不可能拯救任何一個(gè)人。相反，社會(huì)組織者是從社會(huì)本身獲取利益。

這個(gè)道理聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)單，但實(shí)際上只有社會(huì)組織者才真正知道這意味著什么。

這個(gè)道理簡(jiǎn)述起來(lái)，就一句話：任何人也不要期望從政治家那里獲得任何東西，相反，大眾才是政治家汲取財(cái)富的唯一源泉。

（9）不幸弄假成真

十二月初七日，晴，霽，夜與嘯山登岸步月

由陳池望逆風(fēng)行六十里，至鹿角。夜，與嘯山登岸步月。積雪未消，月明如晝。船甚多，遠(yuǎn)火高低，與星熒熒，二更登船始睡。兒子曾紀(jì)澤出生一個(gè)月后，曾國(guó)藩返回京師。

這則日記，是曾國(guó)藩的日記中唯一略帶抒情色彩的散文。遠(yuǎn)火高低，與星熒熒，這幅美麗的夜景，也正如曾國(guó)藩的人生，希望似乎就在前方，卻看不到抵達(dá)的路徑。

實(shí)際上，曾國(guó)藩或許是最早想到通過(guò)日記飛黃騰達(dá)的人，此后一段時(shí)間，他的日記主要是寫來(lái)給朝中重臣倭仁看的，他是把日記作為晉身之階，投人所好，卻因?yàn)樗亲永镉兄鴮?duì)文字與思想的執(zhí)迷，不幸弄假成真，誤入了思想智慧的圣殿，這是我們必須要承認(rèn)的歷史。

倭仁，蒙古人，姓烏里齊格氏，大學(xué)士，咸同年間最著名的理學(xué)大師。曾國(guó)藩初寫日記，是為了找理由登上滿族名臣倭仁的門，以求學(xué)之名，請(qǐng)倭仁指點(diǎn)批復(fù)。所以他起初的日記，盡多勵(lì)志之語(yǔ)，倭仁也當(dāng)仁不讓地在上面加一些鼓勵(lì)性的批注。但倭仁是當(dāng)時(shí)的大學(xué)問(wèn)家，曾國(guó)藩要想打動(dòng)對(duì)方，就必須拿出點(diǎn)真本事，至少?gòu)臅?shū)中真的讀出門道來(lái)，所以曾國(guó)藩的日記中，還有一部分是對(duì)自己能力的惱恨與怨懟，他真的拿自己沒(méi)辦法。

終其一生，曾國(guó)藩都在探究的路上，所以此后他的日記風(fēng)格，也將依循著規(guī)律性的路線前進(jìn)，先是功課性質(zhì)的記錄，而后是檢討書(shū)式的自我批判，最終一落千丈成為流水賬，中間還神秘地缺失了一大塊，當(dāng)日記重現(xiàn)江湖之時(shí)，終于轉(zhuǎn)化成了順理成章的工作記錄。

魚(yú)不知水，鳥(niǎo)不知天，思想者所行所為就構(gòu)成了思想本身。只有當(dāng)曾國(guó)藩的日記成功轉(zhuǎn)型為工作筆錄的時(shí)候，我們才知道他的思想已經(jīng)成熟。

但這需要一個(gè)很痛苦，也是極端讓人難堪的過(guò)程。（1）發(fā)現(xiàn)熱力學(xué)定律

六月初七日

留館后，本要用功，而日日玩偈，不覺(jué)過(guò)了四十余天。前寫信去家，議接家眷。又發(fā)南中諸信。比作季仙九師壽文一首，余皆怠忽，因循過(guò)日，故日日無(wú)可記錄。茲擬自今以后，每日早起，習(xí)寸大字一百，又作應(yīng)酬字少許，辰后，溫經(jīng)書(shū)，有所知?jiǎng)t載《茶馀偶談》，日中讀史亦載《茶馀偶談》，酉刻至亥刻讀集，亦載《茶馀偶談》，或有所作詩(shī)文，則燈后不讀書(shū)，但作文可耳。

憶自辛卯年，改號(hào)滌生。滌者，取滌其舊染之污也。生者，取明袁了凡之言：從前種種，臂如昨日死，從后種種，譬如今日生也。改號(hào)至今九年，而不學(xué)如故，豈不可嘆！余今年已三十，資稟頑鈍，精神虧損，此后豈復(fù)能有所成？但求勤儉有恒，無(wú)縱逸欲，以喪先人元?dú)狻＠е阈?，期有寸得，以無(wú)失詞臣體面。日日自苦，不至佚而生淫。如種樹(shù)然，斧斤縱尋之后，牛羊無(wú)從而牧之。如熱燈然，膏油欲盡之時(shí)，無(wú)使微風(fēng)乘之。庶幾稍稍培養(yǎng)精神，不至自速死。誠(chéng)能日日用功有常，則可以保身體，可以自立，可以仰事俯蓄，可以惜福，不使祖宗積累自我一人享受而盡，可以無(wú)愧詞臣，尚能以文章報(bào)國(guó)。謹(jǐn)記于此，六月初七日夜記。單從這篇日記上來(lái)看，說(shuō)曾國(guó)藩借日記巴結(jié)權(quán)貴，以期飛黃騰達(dá)，明顯有失公正，是不客觀的。曾國(guó)藩在他的日記中說(shuō)得明白，早在他知道這個(gè)世界上還有權(quán)貴這種動(dòng)物之前，就已經(jīng)發(fā)下宏誓，要讓自己的人生有所成就。

曾國(guó)藩三次改名，剛剛出生的時(shí)候叫曾寬一，20歲那年改名曾子城，曾子城比曾寬一體面，也更給力。但馬上，曾國(guó)藩丟棄了這個(gè)既體面又給力的名字，重新將自己命名為曾滌生。

曾滌生這個(gè)名字，怎么聽(tīng)怎么別扭，缺乏力度。但曾滌生解釋說(shuō)，他這個(gè)名字，是有來(lái)頭的，滌者，取滌其舊染之污也。生者，取明袁了凡之言：從前種種，臂如昨日死，從后種種，譬如今日生也。這個(gè)解釋固然是合情合理，卻恰恰印證了曾滌生同志的稚嫩與賣弄。

簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，曾滌生這個(gè)名字，因其取字生僻，缺乏公眾認(rèn)知度，念起來(lái)別扭，聽(tīng)起來(lái)沒(méi)感覺(jué)，想要記住就更難?？傊切兄谄D澀，偏離了大眾所關(guān)注的熱點(diǎn)區(qū)域，缺乏最基本的品牌意識(shí)。

相比于他的老師穆彰阿，曾國(guó)藩明顯差得太遠(yuǎn)?？纯茨吕蠋熖嫠鸬男旅郑涸鴩?guó)藩，聽(tīng)起來(lái)堂堂正正，氣派非凡，帶有強(qiáng)效的擲地有聲之效果?？芍抡冒⒛軌蛭痪痈呶?，真不是白給的。

在這篇日記中，曾國(guó)藩向世人透露出了他最基本的哲學(xué)思想：這個(gè)哲學(xué)思想實(shí)際上就是熱力學(xué)三定律，相近的哲學(xué)思想則表述為：

第一，世界是平衡的，任何增加必然會(huì)有相應(yīng)的減少。曾國(guó)藩用以表述這條定律的原話是：但求勤儉有恒，無(wú)縱逸欲，以喪先人元?dú)狻?/p>

第二，無(wú)序（熵）的總量只能永遠(yuǎn)增加，所以建設(shè)性的工作唯艱唯難，而破壞性的工作卻是超級(jí)之簡(jiǎn)單。在此觀點(diǎn)上，曾國(guó)藩的表述是：如種樹(shù)然，斧斤縱尋之后，牛羊無(wú)從而牧之。如熱燈然，膏油欲盡之時(shí)，無(wú)使微風(fēng)乘之。

第三，理想狀態(tài)是無(wú)法抵達(dá)的，最多只能是無(wú)限趨近。正因?yàn)橹肋@個(gè)道理，曾國(guó)藩也不敢把自己的人生目標(biāo)，定位得太高，實(shí)際上他是將自己定位于一個(gè)不太丟人現(xiàn)眼的文人學(xué)士的位置上。在日記中的具體表述是：誠(chéng)能日日用功有常，則可以保身體，可以自立，可以仰事俯蓄，可以惜福，不使祖宗積累自我一人享受而盡，可以無(wú)愧詞臣，尚能以文章報(bào)國(guó)。

說(shuō)曾國(guó)藩發(fā)現(xiàn)了熱力學(xué)三定律，或許有人會(huì)不以為然。但曾國(guó)藩的人生哲學(xué)必然是與這世界的規(guī)律相接近的，否則他就不會(huì)成為曾國(guó)藩，只會(huì)淪為無(wú)關(guān)緊要的小文人一枚。在這世界上，舉凡在自己人生上有所成就的人，其對(duì)世界的認(rèn)知必然有其正確的一面，否則就是這個(gè)世界出了問(wèn)題。

而曾國(guó)藩的這個(gè)認(rèn)知，也不是憑空而來(lái)的，是他對(duì)自己家族的長(zhǎng)考之后，才得出來(lái)的結(jié)論。

在日記中，曾國(guó)藩反復(fù)提及“先人元?dú)狻?，這個(gè)先人元?dú)獾酿B(yǎng)成，說(shuō)起來(lái)真是艱難到了難以想象的程度。事實(shí)上，曾國(guó)藩的小文人定位，是曾氏一族六世人艱苦培養(yǎng)的結(jié)晶——千萬(wàn)不要小看文人，哪怕一個(gè)再不起眼的書(shū)呆子，莫不是積淤了幾世人的心血。

曾氏原本是江西人氏，元末時(shí)為了逃避戰(zhàn)火，從江西一口氣逃到了湖南衡陽(yáng)。到了清初，愛(ài)新覺(jué)羅氏從關(guān)外殺進(jìn)來(lái)，于是戰(zhàn)火又起，曾家再次全族奔逃，這次逃到了湘鄉(xiāng)。此前曾氏族人全都是最老實(shí)巴交的農(nóng)夫，家境貧寒，遇有戰(zhàn)亂扛著鋤頭就逃，倒也省心。但是到了湘鄉(xiāng)之后，這戶農(nóng)家突然冒出來(lái)個(gè)曾應(yīng)貞，曾應(yīng)貞生下來(lái)的時(shí)候一貧如洗，但等他死的時(shí)候，卻留下了室廬數(shù)處，家財(cái)千金。

正所謂生而貧寒并非恥辱，死于貧窮，才是人生的失敗。前面的失敗者從此忽略不計(jì)，于是曾應(yīng)貞就成了曾家第一個(gè)有出息的人，是謂曾家始姐。

曾應(yīng)貞有了錢，就渴望著能夠?qū)⒓覙I(yè)再上一層樓，這時(shí)候讀書(shū)就成了唯一的道路。若然是文盲也能夠混出個(gè)名堂，那這世上的如山的書(shū)卷又有什么意義？但是曾應(yīng)貞至多只是個(gè)爆發(fā)戶，缺乏讀書(shū)天分，于是曾家的希望，只能夠下移，移到下一代人的身上。

第二代人有個(gè)孩子叫曾輔臣，聽(tīng)起來(lái)名字很棒，輔臣輔臣，明擺著是渴望能夠到皇帝身邊打雜倒杯茶。但這個(gè)希望最終破滅了，很明顯，相比于讀書(shū)，扛著鋤頭下田耕種，更適合曾輔臣的心思。

曾輔臣人生奮斗失敗，曾家的希望只能繼續(xù)下移，落到了第三代曾衍勝身上。但第三代也沒(méi)干出個(gè)眉目來(lái)，希望只能向第四代人下移，移到了第四代曾玉屏的身上。趕巧的是，第二代曾輔臣是家中的次子，他在第一代創(chuàng)業(yè)者曾應(yīng)貞那里分到的家財(cái)本就不多，等他死后，家財(cái)再行分割，只會(huì)越來(lái)越少，落到了第四代曾玉屏的手中，已經(jīng)接近于返貧的狀態(tài)。

讓人驚訝的是，第四代曾玉屏，讀書(shū)不上心思，卻把文人學(xué)士的毛病全都沾染上了。他最常干的事，是騎馬去湘潭，和一群紈绔子弟混在一起，或是在鬧市上追打嘻鬧，或是在大街上找個(gè)角落呼呼大睡。這樣下去的話，曾家的希望就只能徹底破滅了，然而有一天，一個(gè)神秘人出現(xiàn)在曾玉屏的面前，誰(shuí)也不知道他對(duì)曾玉屏說(shuō)了些什么，但曾玉屏卻立即賣掉了馬，徒步返回家鄉(xiāng)。

此后的曾玉屏，洗心革面，投入治理家業(yè)之中，并總結(jié)出一套行之有效的治家規(guī)范，這八個(gè)字是：考、寶、早、掃、書(shū)、疏、魚(yú)、豬。

考就是不忘先祖，寶就是善待鄰里，以后依次是早起，打掃，讀書(shū)，種菜，養(yǎng)魚(yú)，喂豬。有此八字，曾家的發(fā)展重新上了軌道，再次呈現(xiàn)出蓬勃的生機(jī)。

第四代曾玉屏迷途知返，固是善事，但無(wú)論如何，曾玉屏已經(jīng)來(lái)不及讀書(shū)了。于是讀書(shū)的希望只能再度下移，移到了曾家第五代曾麟書(shū)身上。

第五代曾麟書(shū)，是世上頂頂可憐的人。他明明沒(méi)有讀書(shū)的天分，卻因?yàn)榧易宓南Ｍ?，被迫硬著頭皮死讀書(shū)?？戳嗽霑?shū)的不幸遭遇，我們就會(huì)知道，讀書(shū)真的不是件容易的事情，這可憐蟲(chóng)從十幾歲開(kāi)始參加科考，持之以恒地考到四十多歲，經(jīng)歷了16次的落榜折磨，終于在第17次，考入了縣學(xué)，獲得了生員資格。

上課的那天，曾麟書(shū)一看旁邊的同學(xué)，頓時(shí)淚流滿面。

坐在第五代曾麟書(shū)旁邊的學(xué)生，就是他的兒子曾國(guó)藩。這一年曾國(guó)藩22歲，當(dāng)時(shí)他的名字還叫曾滌生，但無(wú)論如何，曾麟書(shū)搭進(jìn)一輩子死讀書(shū)，開(kāi)花結(jié)果卻落在了曾家第六代曾滌生身上，試想曾麟書(shū)如何不老淚縱橫？

就是這樣，從第一代曾應(yīng)貞，第二代曾輔臣，第三代曾衍勝，第四代曾玉屏，第五代曾麟書(shū)，直到第六代曾國(guó)藩，曾氏族人中才總算出來(lái)一個(gè)讀書(shū)人。

何其艱難！

很多人把讀書(shū)看得容易，那只是他們絕非真正的讀書(shū)人，只是被迫塞在教室中認(rèn)識(shí)了幾個(gè)字，從此這輩子再也不會(huì)碰書(shū)本一下。不去做的事，總認(rèn)為是容易的。而只有曾國(guó)藩才知道，要培養(yǎng)一個(gè)真正的讀書(shū)人，一個(gè)真正對(duì)思想與學(xué)問(wèn)感興趣的人，那是需要六代人的心血栽培，是艱難到了難以想象的事情。

一個(gè)真正的讀書(shū)人，必然是像曾國(guó)藩這樣，能夠從社會(huì)生活中，從書(shū)本中，體悟到最接近于真理的規(guī)律。如曾國(guó)藩本人的人生哲學(xué)，就與熱力學(xué)三定律有著極盡相近之處。并不是每個(gè)人都能夠達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，所以這世上真正的讀書(shū)人，實(shí)在是少之又少。

正是因?yàn)橹肋@個(gè)道理，所以曾滌生寄希望于自己，天曉得自己而后，曾家的后代是不是還會(huì)對(duì)讀書(shū)感興趣。他對(duì)此沒(méi)有把握，事情必須從他開(kāi)始，不能再無(wú)限期推后。

但同時(shí)曾國(guó)藩也知道，他所追求的真理只能是無(wú)限趨近，卻無(wú)法抵達(dá)的。此外就是這個(gè)世界是平衡的，在追求知識(shí)與思想的過(guò)程中，他必須要付出一些代價(jià)，譬如他的身體健康。晚年的曾國(guó)藩曾不無(wú)惱火地說(shuō)起這事，他只要一琢磨學(xué)問(wèn)，身體上的皮癬就大肆發(fā)作，癢痛鉆心，可是他還得琢磨啊，要不然又能怎么辦？

最終，曾國(guó)藩還是決定取巧，將自己的人生目標(biāo)，定得盡可能低一些，將自己定位于“詞臣”這么一個(gè)位置，說(shuō)難聽(tīng)點(diǎn)就是清客，就是弄臣。但如果作為一個(gè)弄臣，能夠避免讓他承受皮癬癢痛之折磨的話，他寧可選擇這個(gè)。

但這卻由不得他。

說(shuō)過(guò)了，這世上真正的讀書(shū)人太少太少，曾國(guó)藩，他終將被擠對(duì)到一個(gè)他極力想逃避的崇高位置上。

宿命，或者說(shuō)是使命，總歸是命。

這是寫日記時(shí)的曾國(guó)藩，還沒(méi)有料到的。

（2）要嚴(yán)肅不要娛樂(lè)

六月二十日，論為學(xué)之方

晏起，辰后，筠仙欲歸，又為大雨所阻。午后同筠仙至岱云處，又至黎越喬處劇談，二更始?xì)w。寫應(yīng)酬字二方。是夜，在黎樾喬處論為學(xué)之方，無(wú)過(guò)主敬之要，主敬則百病可除。自后守此二字，終身斷不敢有隕越。北京城中，天子腳下，人文薈萃之地，全國(guó)最優(yōu)秀的學(xué)子，盡皆匯集于此。每逢會(huì)試時(shí)節(jié)，聚集京城的學(xué)子何啻萬(wàn)人，但能夠皇榜中舉者，不過(guò)百余名，而像曾國(guó)藩這樣，能夠留在翰林院中的，更是屈指可數(shù)。曾國(guó)藩本人及所居處的環(huán)境，堪稱人才中的人才，尖子中的尖子，精英中的精英，鴻儒中的鴻儒。單是這篇日記中，就跳出來(lái)三個(gè)大名鼎鼎的人物。

頭一個(gè)是晚清名臣郭嵩燾，字筠仙。在這一天之前，郭嵩燾已經(jīng)泡在了曾國(guó)藩寓所整整一夜，兩人交流學(xué)問(wèn)進(jìn)境與體會(huì)。

第二個(gè)叫黎吉云，字越喬。他是曾國(guó)藩的老鄉(xiāng)兼前輩，曾國(guó)藩與郭嵩燾理論不下的問(wèn)題，就來(lái)找他論理。

第三個(gè)叫陳源袞，字岱云。其人性格剛正耿直，所以他將在曾國(guó)藩的日記中頻繁出沒(méi)。他最有名的事情，是有一次主考穆彰阿的弟子，對(duì)方示意他含糊一下，可他偏不，硬是要碰碰穆彰阿的權(quán)勢(shì)，由此而聲名大噪，成了曾國(guó)藩仰敬的人。

加上曾國(guó)藩，出場(chǎng)的四位都是湖南老鄉(xiāng)，他們討論的問(wèn)題是：學(xué)問(wèn)的關(guān)鍵，或是要點(diǎn)，所謂論學(xué)之方是也。他們得出來(lái)的結(jié)論是：無(wú)過(guò)主敬為要。

就是說(shuō)，作學(xué)問(wèn)要嚴(yán)肅，要認(rèn)真，不能嘻嘻哈哈，不能打情罵俏。

這個(gè)說(shuō)法，會(huì)讓受現(xiàn)代教育理念浸淫的現(xiàn)代人感覺(jué)到難以理解。知識(shí)或思想，難道不應(yīng)該講究個(gè)趣味性、講究個(gè)娛樂(lè)性嗎？干嗎一定要板起后娘臉，把學(xué)問(wèn)說(shuō)得這么可怕呢？

實(shí)際上，學(xué)問(wèn)的趣味性是要的，但這是對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，譬如哄孩子吃的藥，包裹著一層糖，但里邊的藥，是極苦極苦的。學(xué)問(wèn)的趣味性、娛樂(lè)性，就在于吸引初學(xué)者入門，讓你對(duì)這門知識(shí)產(chǎn)生興趣，但一旦你真的有興趣了，就會(huì)進(jìn)入抽象思維的狀態(tài)之中，抽象思維是極盡嚴(yán)密的，不能具象化。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，就是抽象思維只對(duì)內(nèi)行人感到興趣，外行人是弄不明白的。任何知識(shí)都可以從趣味性開(kāi)始，并以趣味性展現(xiàn)出來(lái)，但思考的過(guò)程，是非專業(yè)而無(wú)法抵達(dá)的，這也是許多人在知識(shí)領(lǐng)域淺嘗輒止，無(wú)法深入的原因。

出現(xiàn)在這則日記中的人物，都是富有抽象思維的有天分者，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，學(xué)問(wèn)本身就是最大的樂(lè)趣了。現(xiàn)在他們需要的是，珍視自己所獲得的樂(lè)趣，并保持終生。而這種對(duì)生命樂(lè)趣的珍愛(ài)和呵護(hù)，就是所謂的敬了。

（3）被壓抑的激情

六月二十四日，人慚有病，飲食少減，精神不振。

六月二十八、二十九日，人更不快，每食僅碗飯。

六月三十日，梁玉臣請(qǐng)吃酒，在余寓所，有伶人，香吏在座。是日，余未吃飯。說(shuō)到抽象思維，那是極耗精血的心智活動(dòng)。許多人之所以對(duì)知識(shí)與思想敬而遠(yuǎn)之，只能沉溺于對(duì)別人的攻訐中，以求心理平衡，正是因?yàn)檫@種智力活動(dòng)太過(guò)于消耗能量。曾國(guó)藩這邊剛剛準(zhǔn)備思考一下，就一下子到了生死邊緣。

他病倒在京師的客棧中，奄奄一息，眼瞅著就要與世長(zhǎng)辭了。幸好這時(shí)候來(lái)了個(gè)小官員，叫吳廷棟，字竹如，是安徽六安人，他不忍看曾國(guó)藩就這樣死去，就主動(dòng)過(guò)來(lái)幫忙。此外還有曾國(guó)藩的同鄉(xiāng)歐陽(yáng)小岑，也來(lái)義務(wù)護(hù)理，才讓曾國(guó)藩逃過(guò)一劫。

但人這種生物，是很難接受教訓(xùn)的，就因?yàn)樗伎紝W(xué)問(wèn)，曾國(guó)藩險(xiǎn)些病死客棧，他卻絲毫不肯悔改。每天與救治他的吳廷棟、歐陽(yáng)小岑，大侃思想學(xué)問(wèn)，偏偏那兩個(gè)家伙也是學(xué)問(wèn)狂，知識(shí)發(fā)燒友，所以這三人每天狂侃人生道理與治國(guó)之策，竟然是有驚無(wú)險(xiǎn)地逃過(guò)了一劫。

有意思的是三十日那天的記錄，這一天冒出來(lái)個(gè)梁玉臣，他請(qǐng)?jiān)鴩?guó)藩的客，卻把地點(diǎn)選擇在曾國(guó)藩的寓所，這是因?yàn)樵鴩?guó)藩身體太弱，無(wú)法走太遠(yuǎn)的路。這頓飯很熱鬧，梁玉臣帶來(lái)了漂亮的女明星，溫柔的三陪妹，結(jié)果鬧得曾國(guó)藩一天吃不下飯。

為什么曾國(guó)藩對(duì)漂亮女生不感興趣呢？

他不是不感興趣，他也是個(gè)正常男人，在后來(lái)的日記中，他就明確表態(tài)不喜歡肥妹，要俏伶伶的苗條妹子。但要命的是，曾國(guó)藩終其一生，都被皮癬惡疾苦苦折磨著，他與人對(duì)弈的時(shí)候，往往是一邊思索一邊搔撓，銀灰色的皮屑嘩嘩嘩地漫撒在棋盤上。這種讓人難以啟齒的病癥，勢(shì)必會(huì)影響到對(duì)方的心情。

再加上曾國(guó)藩本身不是太注意個(gè)人衛(wèi)生，洗澡的次數(shù)不是太多，身體的味道上，必然也有著抑制異性激情的功能。

總而言之，疾病改變?nèi)松绊懥嗽鴩?guó)藩的性格，讓他更習(xí)慣于獨(dú)處，更習(xí)慣于淡泊。

但淡泊之人，也非木石，對(duì)年輕美貌的異性也有著渴求的期許。這種期許為惡疾與曾國(guó)藩的病情所困，偏偏老梁梁玉臣挑這時(shí)候來(lái)刺激曾國(guó)藩，可想而知，此后的歷史，他已經(jīng)失去了再露臉的機(jī)會(huì)。（4）曾國(guó)藩有點(diǎn)三八

十一月初五日，寫過(guò)隙影

辰后，替陳堯農(nóng)代寫信二封。唐竟海前輩來(lái)，繼朱嘯山來(lái)，同至琉璃廠買紙，又同至楊杏農(nóng)處，又同至蕭史樓處，請(qǐng)蕭史樓寫壽屏。

早起，寫寸大字五十個(gè)。辰后，單日讀經(jīng)，雙日讀史，至午正，未初起，單日讀史，雙日讀集，至天黑止。燈后，寫《茶馀偶談》，寫《過(guò)隙影》。每三、八日出門及做他應(yīng)酬事。漫長(zhǎng)的疾病期過(guò)去了，曾國(guó)藩的身體恢復(fù)健康，于是邀朋會(huì)友的問(wèn)學(xué)生活又開(kāi)始了。

在這一天的日記里，終于出現(xiàn)了一個(gè)有影響力的人物，曾國(guó)藩稱他為唐竟海前輩。

史家公評(píng)，對(duì)曾國(guó)藩修身治學(xué)，影響最大的，共有兩個(gè)人：頭一個(gè)就是這里出現(xiàn)的唐竟海，第二個(gè)才是倭仁。

唐竟海，又寫作唐鏡海，鏡海是他的字，本名叫唐鑒。他是湖南人氏，和曾國(guó)藩一樣出身于庶吉士，從御史一級(jí)開(kāi)始入仕，連續(xù)升遷。就在他來(lái)拜訪曾國(guó)藩的前后一段時(shí)間里，中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)正式爆發(fā)，兩廂里出面談判的主角人物，中國(guó)方面是林則徐，英國(guó)方面是義律，兩人雙雙被自己的政府革職，林則徐被發(fā)配去新疆挖河泥，而義律則被自己的政府扔到了北美德克薩斯任英國(guó)代辦。而英國(guó)女王維多利亞則在國(guó)會(huì)中充滿激情地演講，主張對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果國(guó)會(huì)經(jīng)過(guò)了整整三天的辯論，最終以271票對(duì)262票的微弱優(yōu)勢(shì)，通過(guò)了對(duì)中國(guó)宣戰(zhàn)的議案。

由是英國(guó)16艘兵艦，由好望角東航，集澳門海岸，中方的直隸總督琦善，與英方會(huì)議于海灘帳篷，并創(chuàng)造性地使用了“貴國(guó)”這個(gè)稱呼，來(lái)稱呼英國(guó)。這個(gè)稱呼倒是問(wèn)題不大，嚴(yán)重的問(wèn)題是，琦善親眼見(jiàn)到了英國(guó)人的厲害，答應(yīng)將香港租借給英國(guó)，這件事大大地激怒了愛(ài)國(guó)群眾。

租不租香港倒也罷了，雖說(shuō)是租，香港的關(guān)稅畢竟還歸屬中國(guó)，可要命的是，琦善將于次年與英方簽訂《穿鼻草約》，草約中規(guī)定中英雙方官吏平等，此舉令國(guó)人震駭，不幸在草案上簽字的琦善，也被釘在歷史的恥辱柱上，再也無(wú)可脫身。而唐鑒唐鏡海，正是因?yàn)楣_(kāi)上書(shū)，彈劾琦善誤國(guó)，聲名大震。再加上唐夫子原本崇尚程朱理學(xué)，躬親實(shí)踐，是當(dāng)時(shí)公認(rèn)的大學(xué)者，公認(rèn)的意見(jiàn)領(lǐng)袖。他能夠親來(lái)探望曾國(guó)藩，可知曾國(guó)藩當(dāng)時(shí)，也應(yīng)是小有名氣的后起之秀了。

所以曾國(guó)藩在日記里咬牙發(fā)狠，要每天練寫字，要讀遍經(jīng)史子集，要讓自己的學(xué)問(wèn)，與自己所居處的地位相稱。而邀朋會(huì)客的日子，則定于三、八之日，這個(gè)奇妙的契定，多少有點(diǎn)三八。（5）修真練丹讀黃書(shū)

十一月初八日，看《綠野仙蹤》

早起，方既堂來(lái)。辰后看《綠野仙蹤》小說(shuō)，心甚不收。方既堂復(fù)來(lái)，至未初始云。沈念農(nóng)來(lái)。燈后，馮樹(shù)堂來(lái)。夜又作詩(shī)一首，共四首，寫完將寄郭筠仙。這一天的日子就逢三八中之八，于是曾國(guó)藩開(kāi)始讀小說(shuō)。

他讀的是清時(shí)的《綠野仙蹤》，講述一個(gè)叫冷于冰的美男子，踏遍祖國(guó)的山山水水，經(jīng)歷無(wú)數(shù)狐妖鬼怪，最終修得丹道，屬于修真小說(shuō)清朝版。但小說(shuō)的寫法卻很新潮，因?yàn)闀?shū)中部分內(nèi)容涉黃，早年出版的研究版本，都是有刪節(jié)的。

曾國(guó)藩所處的時(shí)代沒(méi)有宣傳部，沒(méi)人把關(guān)，不管什么書(shū)你想出就出，只要能賣得動(dòng)盡可由你?？芍鴩?guó)藩讀的是未刪節(jié)版，非潔版，直說(shuō)吧，他就是在讀黃書(shū)，并且讀到了“心甚不收”的地步。

無(wú)怪曾國(guó)藩心猿意馬，修真小說(shuō)屬于地地道道的反智類夢(mèng)囈，正如《綠野仙蹤》中所表述的那樣，有形形色色的美貌狐貍精纏繞著你，讓你的欲望激情澎湃，一邊澎湃著一邊成了神仙，這種美事上哪兒去找？

此后一段時(shí)間，曾國(guó)藩就沉浸在這種荒唐無(wú)稽的幻想之中：

十一月十三日，大晴

在嘯山處寫壽屏三幅，午正完。飯后，拜沈念農(nóng)、周頊，回寓已晚。夜，鐘子賓來(lái)。看小說(shuō)數(shù)十葉。

十一月十四日，晴

辰后，寫小坪小條子，閱楊春皆詩(shī)。隨走潘家河沿楊春皆、孫芝房、張?zhí)m皆、陳堯農(nóng)處，與陳文泉對(duì)奕。歸寓，小岑已來(lái)，談至夜分歸去。夜看小說(shuō)，至三更始睡。曾國(guó)藩的日記有個(gè)習(xí)慣，提及他所讀到的書(shū)，第一次會(huì)完整地提到書(shū)名，次日再讀，如果不是正兒八經(jīng)的經(jīng)史子集，就盡量簡(jiǎn)化之。所以他在十三日、十四日這兩天里，讀的應(yīng)該還是《綠野仙蹤》，但綠野仙蹤這四個(gè)字，寫起來(lái)比較的費(fèi)筆畫，就以小說(shuō)“二字”代之。

可見(jiàn)曾國(guó)藩真的很喜歡讀小說(shuō)。

可問(wèn)題是，曾國(guó)藩已經(jīng)下了決心，只有逢三八之日，才可以扯三八，所以在十三日再讀小說(shuō)，還是說(shuō)得過(guò)去的。但到了十四日他還在讀，這時(shí)候我們只能怪《綠野仙蹤》這本書(shū)有點(diǎn)厚。

（6）北京城最早的蟻?zhàn)?/p>

十一月十七日，晴

早起，寫字?jǐn)?shù)十個(gè)。飯后寫熊秋白小條一幅。黃正齋來(lái)，隨至陳堯農(nóng)吊喪。過(guò)孫芝房、楊春皆處?；丶覍憙?cè)頁(yè)半開(kāi)。鄒蕓陔來(lái)，戴蓮溪來(lái)，梅霖生來(lái)，后陳岱云來(lái)，留梅、陳二人吃飯，談至二更始散。是日所談多笑談，自覺(jué)太放浪。客去后，寫冊(cè)頁(yè)一開(kāi)，寫《茶馀偶談》德行門二則。十七日這一天不是三八，但曾國(guó)藩卻過(guò)著三八的日子。

這一天他只寫了十幾個(gè)字，一個(gè)小條幅，然后就開(kāi)始了頻繁的社交活動(dòng)，數(shù)一數(shù)這天他拜訪的和來(lái)拜訪他的人，居然有個(gè)之多。曾國(guó)藩的時(shí)代沒(méi)有私家轎車，有他也鐵定買不起，沒(méi)有地鐵，沒(méi)有公共汽車，也沒(méi)有自行車，最多是租一輛馬車在路上往來(lái)奔波。但那時(shí)候堵車卻是有的，因?yàn)闆](méi)有城管，道路兩旁的小攤往往會(huì)堵塞巷口，通過(guò)時(shí)要花費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間，所以出門社交，就成了一個(gè)大問(wèn)題。

幸好這一天，曾國(guó)藩去拜訪的有三家，而來(lái)他這里的客人有五個(gè)，否則這一天的時(shí)間里，是不夠讓他連續(xù)拜訪八家的。

從記錄上來(lái)看，這一天是非常輕松的，相互交談的話題中，學(xué)問(wèn)的含量有點(diǎn)低，所謂是日所談多笑談也。

這種無(wú)聊的笑談話題，只不過(guò)大腦淺層的運(yùn)動(dòng)，時(shí)間久了就會(huì)陷入泛泛的空茫之中，心里就會(huì)感覺(jué)到無(wú)聊。無(wú)聊而后，曾國(guó)藩就對(duì)自己產(chǎn)生了失望，自覺(jué)太放浪。他覺(jué)得人生不能總是這么無(wú)聊，無(wú)聊久了，人生就廢了。

這一年的曾國(guó)藩，雖然說(shuō)起來(lái)名頭顯赫，但收入低到了不像話，朝廷每年給他四十五兩銀子，用來(lái)吃飯，除去房租，還能剩下三十九兩，幸虧朝廷不靠賣地拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)，北京城當(dāng)時(shí)的房租很便宜。但要命的是，曾國(guó)藩的父親曾麟書(shū)、妻子歐陽(yáng)氏、弟弟老九曾國(guó)荃，再加兒子曾紀(jì)澤，一行四人浩浩蕩蕩來(lái)京，一下子將曾國(guó)藩擠對(duì)到了赤貧階層。

實(shí)際上，曾國(guó)藩是北京城最早的蟻?zhàn)濉?/p>

這種經(jīng)濟(jì)狀況他還要與人“笑談”，明擺著是苦中作樂(lè)。（7）求倒貼的小妖精

十一月二十日，陰，夜閱二本小說(shuō)。記德行門三則。

十一月二十一日，陰，夜，起更方歸寓，閱小說(shuō)二本，記德行門二則。蟻?zhàn)宓目嗪⒆樱ㄒ荒軌蛘业降南?，就是讀小說(shuō)。所以曾國(guó)藩繼續(xù)讀《綠野仙蹤》，修真小說(shuō)中的主人公，是從來(lái)不會(huì)受到經(jīng)濟(jì)窘狀困擾的。在小說(shuō)中，主人公冷于冰缺錢了，只要架起小爐子，丟幾塊石頭進(jìn)去，燒開(kāi)水滾兩滾，再拿出來(lái)，就是黃澄澄的金子了。更多時(shí)候，冷于冰連費(fèi)這工夫都不肯，到處都有抱著銀子的美貌小妖精，不辭辛苦地跑來(lái)求倒貼，可這種美事，曾國(guó)藩從沒(méi)有遇到過(guò)。

正是因?yàn)樯钪袥](méi)有抱銀子來(lái)求倒貼的小女生，所以這世上才有了小說(shuō)。

總得給貧苦的年輕人一點(diǎn)幻想吧，是不是？

但是曾國(guó)藩所擁有的，不僅僅是幻想。他是一邊看小說(shuō)，一邊堅(jiān)持寫日記。這表明他知道這樣一個(gè)道理：年輕人固窮，剛剛走入社會(huì)的年輕人，對(duì)于人生的經(jīng)驗(yàn)是一片空白，完全不知道如何同別人打交道，他必須要讓自己融入一個(gè)已經(jīng)形成常態(tài)的社會(huì)中，這個(gè)社會(huì)是由無(wú)數(shù)人所組成的，不會(huì)有人放棄自己的拼爭(zhēng)來(lái)成全你，你必須學(xué)會(huì)適應(yīng)。

而這個(gè)學(xué)習(xí)與融入的過(guò)程，注定了你弄不到足夠的社會(huì)資源，明確地說(shuō)，就是沒(méi)有人脈幫襯，也沒(méi)有驚天動(dòng)地的大本事。在慢慢構(gòu)筑自己的勢(shì)力范圍過(guò)程中，就意味著貧寒生活的必然。

但是，這一年的曾國(guó)藩，已經(jīng)30歲了。

所謂人過(guò)三十天過(guò)午，他已經(jīng)失去了后來(lái)者的銳氣，又沒(méi)有形成自己的影響力，這是一代又一代三十歲人的悲哀，但對(duì)年輕人和年長(zhǎng)者卻意味著公正與平衡。

所以他只能忍。

但要忍到何時(shí)？

（8）殘酷的世界

十一月二十七日，晴，大北風(fēng)，是日，一事未作，又大傷身體。這是一個(gè)頗顯幾分悲涼的記錄，并再一次顯露出曾國(guó)藩的人生哲學(xué)認(rèn)知。

一事未作，又大傷身體。

無(wú)序（熵）的量總是在增加之中，事情會(huì)變得越來(lái)越不如人意。人的精神與身體，就是這樣的脆弱，哪怕是讀本書(shū)，思考思考問(wèn)題，都會(huì)大傷身體。如果有誰(shuí)沒(méi)有這樣的體驗(yàn)，那么你肯定沒(méi)有花費(fèi)足夠的心思在這方面。

此時(shí)的曾國(guó)藩堪稱窮途潦倒，他的心境，也正如下面這篇日記：十二月十五日，晴，看月，光明如晝，清寒徹骨。光明如晝，清寒徹骨。只八個(gè)字，就勾勒出了這個(gè)殘酷的世界。

這八個(gè)字，也是古來(lái)所有智識(shí)之士的感慨。你居處這個(gè)世界之上，眼見(jiàn)得人類社會(huì)生機(jī)勃勃，文明發(fā)展得越發(fā)燦爛，但是屬于你的機(jī)會(huì)和生命，卻是越來(lái)越少，也越來(lái)越短暫。

年輕的時(shí)候，你一無(wú)所有。當(dāng)你苦拼奮斗，有所成就的時(shí)候，卻已經(jīng)沒(méi)有了多少時(shí)間。更多的情況，你還沒(méi)有品咂過(guò)成功的滋味，年青的一代已經(jīng)野獸般兇猛撲至，他們那貪婪的目光中，昭示著的是人類未來(lái)的希望，但這一切卻與你漸行漸遠(yuǎn)。

要怎樣的人生，才能夠擺脫這永恒的困境？

沒(méi)有答案。

（1）資源不足看能力

正月十二日，晴

晏起。飯后將去年端午節(jié)后銀錢數(shù)目查點(diǎn)，約計(jì)去年用銀八百兩，還賬三百，用去五百，數(shù)目不甚清晰。本年另立一簿，須條分縷晰，自立章程。曾國(guó)藩能夠名垂青史，一個(gè)重要的原因，是他被迫學(xué)會(huì)了理財(cái)。

他是家中的長(zhǎng)子，打小就被家族寄予了無(wú)限的希望。年齡很小時(shí)，他就由父親帶著，和父親一起去參加縣學(xué)考試，并比他父親更早地考入了縣學(xué)?？上攵涓赣H是何等的欣喜若狂，從那以后，所有的責(zé)任擔(dān)子，就嘩啦一聲，全都?jí)涸诹嗽鴩?guó)藩的肩上。

從日記上來(lái)看，曾國(guó)藩對(duì)于理財(cái)，分明是更有感覺(jué)。這一天他“晏起”，就是心安理得地讓自己睡了個(gè)舒服覺(jué)，然后爬起來(lái)，開(kāi)始撥拉算盤來(lái)計(jì)賬。但是計(jì)算的結(jié)果，足以讓曾國(guó)藩以頭撞墻，去年一年，整整花掉了八百兩銀子。

可是這孩子的收入才多少？

他的歲俸是四十五兩銀子，再加每月一兩半的補(bǔ)貼，全年收入是六十三兩，總計(jì)虧損是七百三十七兩。

要命啊，賺得這么少，花得如此多，這個(gè)破朝廷也太拿知識(shí)分子不當(dāng)玩意了，這么少的薪水，讓人怎么活??？

工資低的，不惟是曾國(guó)藩，當(dāng)時(shí)整個(gè)朝廷的工資都有點(diǎn)不景氣。中國(guó)歷朝歷代，奉行的都是低薪養(yǎng)貪政策。說(shuō)起來(lái)曾國(guó)藩還算是幸運(yùn)的了，趕上雍正、乾隆朝，官員的薪水沒(méi)有不說(shuō)，還得按月向朝廷繳錢。雍正時(shí)曾規(guī)定巡撫級(jí)別的官員每年上繳二十萬(wàn)兩，縣令級(jí)別的每年上繳五萬(wàn)兩。這個(gè)做法在歷史上有個(gè)說(shuō)法，叫耗羨歸公。不知為何，此法令竟為腦子進(jìn)水的史學(xué)家連聲叫好，卻不想官員家里又沒(méi)有開(kāi)著銀礦，上哪兒弄銀子上繳？

只能是貪污。

不貪不行啊，敢不貪污皇帝就會(huì)將你以貪污犯的罪名嚴(yán)打了，人民群眾交口稱快，倒霉去吧你。

曾國(guó)藩時(shí)代，官員是不需要再向朝廷繳銀子了，但朝廷的俸銀仍然不足以維持生計(jì)，所以收取下級(jí)的孝敬納貢，就成了一項(xiàng)名正言順的制度。

但是曾國(guó)藩所在的是清水衙門，沒(méi)有下級(jí)將貪污來(lái)的銀子送給他，怎么辦呢？

只能是借船出海，另找門路。

曾國(guó)藩承包了長(zhǎng)沙會(huì)館的經(jīng)營(yíng)，據(jù)當(dāng)時(shí)的賬目，會(huì)館每月房租收入15千文，被他私揣腰包了。而且他從會(huì)館中弄到的肯定不止這些，因?yàn)樗?dāng)年的債務(wù)虧損，只有80兩銀子，那么他肯定是通過(guò)明擺字畫，強(qiáng)收會(huì)費(fèi)等多種經(jīng)營(yíng)方式，彌補(bǔ)了自己家巨額的債務(wù)虧空。

否則，單是會(huì)館房租的月收入，最多不過(guò)紋銀8兩，根本抵消不了全家人的開(kāi)銷。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，盡管曾國(guó)藩四處伸手撈錢，但債務(wù)的虧空仍然呈擴(kuò)張趨勢(shì)，這一年只有80兩，次年就是200兩了，最后虧空拉到了600兩。等到曾國(guó)藩首次外放，第一筆賄賂就毫不客氣地收了1000兩，600兩用來(lái)還舊債，400兩送給親戚，表示自己很有錢，很氣派。

總之，曾國(guó)藩是以事功起家，以一介文士而練兵勇。要知道養(yǎng)軍隊(duì)是天底下最花錢的營(yíng)生，大頭兵們臨戰(zhàn)時(shí)雖然逃得飛快，但吃起來(lái)毫不含糊，一頓飯啃掉半座小山般的米倉(cāng)，大致只算個(gè)半飽。

而現(xiàn)在，曾國(guó)藩每天瞪圓了兩眼，四處琢磨弄錢，這個(gè)過(guò)程是他一生中最值錢的財(cái)富。臨到十年而后，他想到的所有怪異花樣，都能夠派上用場(chǎng)。歷史上所謂的湘軍，就是靠了他花樣百出的弄錢之法，養(yǎng)成氣勢(shì)的。

所以說(shuō)，貧窮磨煉人，磨煉的就是你在資源不足的情況下，把事情辦成的能力。資源不足你都能撐得住，一旦給你機(jī)會(huì)，豈不得一飛沖天？

這個(gè)道理，成就的正是曾國(guó)藩。

（2）像黑書(shū)商那樣思考

正月二十六日，大北風(fēng)，夜思分類鈔筆記。

早起，飯后，閱《易知錄》、《漢宣帝》、《元帝》及《武帝》五頁(yè)。夜深，思將古來(lái)政事、人物分類，隨手抄記，實(shí)為有用，尚未有條緒。

債目理清之后，曾國(guó)藩又開(kāi)始考慮研究學(xué)問(wèn)。

這一研究，他的腦殼頓時(shí)大了三圈還不止。古圣賢留下來(lái)的書(shū)籍浩如煙海，堆如小山，應(yīng)該從何處入手呢？

有意思的是，曾國(guó)藩的治學(xué)思路，卻是典型的黑書(shū)商的思維。

什么叫黑書(shū)商的思維呢？

黑書(shū)商是指商業(yè)社會(huì)最正常不過(guò)的出版人，他們的出書(shū)思維是明確的經(jīng)濟(jì)指向的，要以最小的成本，帶來(lái)最大的經(jīng)濟(jì)效益。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是，他們必須為市場(chǎng)提供最低廉的智慧快餐，才能夠騙過(guò)讀者，賺到利潤(rùn)。

成本最低最低的智慧快餐，莫過(guò)于古來(lái)名家的智慧分類集成。想從政的就可以翻政務(wù)卷，看看古人是如何搞政治的。想經(jīng)商的就翻經(jīng)務(wù)卷，看看古人是怎么賺錢理財(cái)?shù)摹?duì)軍事感興趣的可以翻兵務(wù)卷，看看古人是怎么治軍打仗的。渴望愛(ài)情的還可以翻后宮卷，看看皇帝是怎么弄來(lái)那么多女人的?？傊@個(gè)出版思路，再過(guò)一千年也仍然行之有效，最多不過(guò)是形式上變變花樣而已。

這樣一來(lái)，一個(gè)新問(wèn)題就產(chǎn)生了：既然這種書(shū)如此之多，緣何曾國(guó)藩只有這么一個(gè)？

理由說(shuō)透了，很乏味的。書(shū)不是用來(lái)看的，而是必須經(jīng)過(guò)思考，將書(shū)中的思想構(gòu)筑于你自己的大腦之中，變成你自己的思想，才真正有價(jià)值。實(shí)際上這個(gè)問(wèn)題，孔子早就說(shuō)明白了：只學(xué)習(xí)不思考，就會(huì)越學(xué)越糊涂。只思考不學(xué)習(xí)，就會(huì)越思考腦子越轉(zhuǎn)軸，因?yàn)闆](méi)有外界的信息輸入，大腦猶如壞掉的唱片，只在一個(gè)固定的磁道上不停地轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，最終不是精神分裂，也會(huì)成為死頑固的怪人。

所謂學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。說(shuō)的就是這個(gè)意思。

而曾國(guó)藩要做的事，是邊學(xué)習(xí)，邊思考。

于是我們馬上就會(huì)猜到，估計(jì)他又要累得發(fā)病了

（3）深度思考

二月二十三日，是日在家請(qǐng)客，至二更散。自十八、九以來(lái)，人疲乏不清醒，耳微鳴，又未看書(shū)?？纯?，我們猜得沒(méi)錯(cuò)吧？曾國(guó)藩果然又犯病了。

這一次他的癥狀是腦子不清醒，伴有明顯的耳鳴癥狀。

為什么會(huì)這樣呢？

這是因?yàn)樗拇竽X已經(jīng)進(jìn)入了正式運(yùn)行階段，在大腦深處，溝褶涌動(dòng)之際，無(wú)數(shù)的信息正在被分類，被歸納，被總結(jié)，被提煉，要處理的數(shù)據(jù)量比較大，已經(jīng)超過(guò)了系統(tǒng)的承受能力，所以他的身體暫時(shí)地關(guān)閉了信息輸入端。此外就是這種深度的思維，要消耗他身體里大量的能量，導(dǎo)致了他身體其他部位能量供應(yīng)短缺，所以才會(huì)身體衰弱。

科學(xué)家告訴我們說(shuō)，我們的大腦實(shí)際上是浪費(fèi)程度最高的部位，只有十分之一的大腦皮層被啟動(dòng)，十分之九的部分終生休眠，到死都沒(méi)有運(yùn)行過(guò)。

為什么會(huì)這樣呢？

這是因?yàn)槲覀兩眢w從外界汲取的能量，最多不過(guò)是供應(yīng)到大腦需求的十分之一，如果一個(gè)人用腦過(guò)度，多半會(huì)活活累死。傳說(shuō)中的諸葛亮，就是活活累死的，而歷史上的袁世凱，22歲那年在朝鮮處理國(guó)務(wù)，一夜之間頭發(fā)全部變白了。這些大腦使用過(guò)度的事情，是多數(shù)人心知肚明的。所以這世上有著太多身體精壯但腦子空空的人，而曾國(guó)藩卻只有一個(gè)。

除此之外，還有著讓曾國(guó)藩更為憂煩的家事，無(wú)法釋然：五月二十八日，晴，是日，兒子病略好，而心猶甚恐。是日走梅世兄處，代理諸事。未來(lái)的翻譯大師曾紀(jì)澤病了，這孩子總是這樣，偏挑節(jié)骨眼上添亂。每當(dāng)父親遭遇到麻煩，曾紀(jì)澤總是搶先一步病倒。當(dāng)然這樣說(shuō)話有點(diǎn)夸張，但曾國(guó)藩鋪在兒子身上的心血，確實(shí)是可圈可點(diǎn)。

而對(duì)于自己，曾國(guó)藩就明顯有點(diǎn)不給力。

（4）做人不能太無(wú)恥

七月十三日，晴，下半日陰。是日早起，求所為主一之法，而此心紛擾如故。日中陪客，頗形怠慢。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的認(rèn)真學(xué)習(xí)和思考，曾國(guó)藩終于發(fā)現(xiàn)：越學(xué)習(xí)，越發(fā)現(xiàn)自己的無(wú)知。你掌握的知識(shí)越多，需要整合的難度與力度也越高?，F(xiàn)在的曾國(guó)藩，大腦中成群結(jié)隊(duì)的知識(shí)與思想四處亂竄，各行其是，他發(fā)現(xiàn)自己需要一個(gè)明確的綱目，將這些知識(shí)與思想串聯(lián)起來(lái)，構(gòu)成屬于自己的專有思想。

也就是說(shuō)，曾國(guó)藩需要對(duì)自己的思想進(jìn)行一個(gè)系統(tǒng)性的整合，但這個(gè)系統(tǒng)應(yīng)該是個(gè)什么樣子的，又應(yīng)該從何開(kāi)始，他卻是舉棋不定。

擱在今天，曾國(guó)藩怎么整合怎么有道理，他掌握了大量的國(guó)學(xué)思想。在國(guó)學(xué)失落的當(dāng)今，是找不到個(gè)對(duì)手跟他抬杠的，他怎么說(shuō)大家只能怎么聽(tīng)。

但在當(dāng)時(shí)，這么個(gè)搞法卻不可以，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的大師數(shù)量超多，你荒郊上跑馬自行其是，就會(huì)淪為野狐禪，雖然歷史上留名是毫無(wú)疑問(wèn)的，但在當(dāng)時(shí)你卻撈不到什么，只能淪為傲骨的失敗者，讓后人瞻仰。

但曾國(guó)藩琢磨的，并不是后世者的瞻仰，他要的是現(xiàn)實(shí)的利益。拜托，一家人正坐在屋子里，等他拿錢回來(lái)開(kāi)飯，還有巨額的債務(wù)等著他來(lái)償還，你卻對(duì)家人說(shuō)：你們活該餓死去吧，我要求之于后世的瞻仰??做人不能這么講話，這樣說(shuō)話太缺乏責(zé)任心，太無(wú)恥了。

做人不能太無(wú)恥。

所以，曾國(guó)藩哪怕是腦子中已經(jīng)有了成形的思想，他也得先去闖過(guò)現(xiàn)實(shí)利益的這道坎，去向當(dāng)時(shí)享有名望的人物求教。

在某種程度上，這個(gè)求教的過(guò)程，實(shí)際上也是一個(gè)自我推廣的延續(xù)。你不自我推廣怎么成？這世上沒(méi)人替你義務(wù)打廣告，你非得自己來(lái)不可。

（5）一生的人格分裂

七月十四日，陰雨，問(wèn)唐鏡海讀書(shū)之法

晏起。飯后走梅世兄處，明日渠扶梓南歸，今日走去探問(wèn)一切。旋至許世叔處送行，又至周華甫之母處拜壽，又至胡潤(rùn)芝處，問(wèn)伊扶梓歸葬事宜。胡送余《陶文毅全集》二部。又至唐鏡海先生處，問(wèn)檢身之要，讀書(shū)之法。先生言當(dāng)以《朱子全書(shū)》為宗。時(shí)余新買此書(shū)，問(wèn)及，因道此書(shū)最宜熟讀，即以為課程，身體力行，不宜視為瀏覽之書(shū)。又言治經(jīng)宜專一經(jīng)，一經(jīng)果能通，則諸經(jīng)可旁及。若遽求兼精，則萬(wàn)不能通一經(jīng)。先生自言生平最喜讀《易》。又言為學(xué)只有三門，曰義理，曰考核，曰文章。考核之學(xué)，多求粗而遺精，管窺而蠡測(cè)。文章之學(xué)，非精于義理不能至。經(jīng)濟(jì)之學(xué)，即在義理內(nèi)。又問(wèn)：經(jīng)濟(jì)宜何如審端致力？答曰：經(jīng)濟(jì)不外看史，古人已然之跡，法戒昭然。歷代典章，不外乎此。又言近時(shí)河南倭良艮峰，前輩用功最篤實(shí)，每日自朝至寢，一言一動(dòng)，坐作飲食，皆有札記?；蛐挠兴接豢?，外有不及檢者皆記出。先生嘗教之曰：不是將此心別借他心來(lái)把捉才提醒，便是閉邪存誠(chéng)。又言檢攝于外，只有整齊嚴(yán)肅四字。持守于內(nèi)，只有主一無(wú)適四字。又言詩(shī)文詞曲皆可不必用功，誠(chéng)能用力于義理之學(xué)，彼小技亦非所難。又言第一要戒欺，萬(wàn)不可掩著云云。聽(tīng)之，昭然若發(fā)蒙也。又至陳筠心處、金竹虔處、岱云處，始?xì)w。夜寫三十個(gè)。這段記載，事實(shí)上無(wú)關(guān)緊要，但卻被史家視為曾國(guó)藩日記中最重要的記載。如果有哪個(gè)史家沒(méi)有提及這一段，并照葫蘆畫瓢你摘我抄重復(fù)一遍，那么他肯定不是個(gè)正經(jīng)史家，最多不過(guò)是個(gè)歷史愛(ài)好者。

但實(shí)際上，曾國(guó)藩的學(xué)問(wèn)遠(yuǎn)比他所求救的唐鏡海或是倭仁高出不知凡幾，說(shuō)是到了隨心所欲不逾矩的地步，也不為過(guò)。而且曾國(guó)藩所親身經(jīng)歷的人生哲學(xué)，與這一套有著明顯的差距，但說(shuō)到底，理學(xué)仍然是當(dāng)時(shí)的主流學(xué)派，曾國(guó)藩縱有天大的膽子，也不敢和理學(xué)走得太遠(yuǎn)，這導(dǎo)致了曾國(guó)藩一生都處于人格分裂的狀態(tài)之中，他已經(jīng)逾越了理學(xué)這一標(biāo)桿，卻不得不假裝自己仍然蹲在理學(xué)的槽子里揾食，目的就是讓公眾信服。

因此我們還得像每個(gè)史家一樣，把一段現(xiàn)成的文字抄錄過(guò)來(lái)。解釋一下到底啥玩意兒叫理學(xué)。

由于百年來(lái)國(guó)人孜孜不倦、夜以繼日地抹黑，理學(xué)已經(jīng)臭遍了大街，但哪怕理學(xué)被抹到黑透臭透，但它遲早仍會(huì)咸魚(yú)翻身，因?yàn)樗钦_的。

事實(shí)上，這個(gè)理字，不過(guò)是一個(gè)代稱，與孔子所謂之仁，與孟子所謂之義，與蘇格拉底所謂美德，與王陽(yáng)明所謂良知，都沒(méi)什么區(qū)別，就是對(duì)社會(huì)自然終極規(guī)律的一個(gè)描述而已。

程朱理學(xué)認(rèn)為，理是存在于天地萬(wàn)物乃至人生之中的準(zhǔn)則，人類如果想活得不是那么郁悶，就必須窮理，也就是花大工夫弄清楚這個(gè)準(zhǔn)則規(guī)律，到底是什么，然后躬身實(shí)踐。這個(gè)窮理的過(guò)程，一如孔子要弄清楚什么叫仁，一如孟子要弄清楚什么叫義，一如蘇格拉底要弄清楚什么叫美德，一如王陽(yáng)明要弄清楚什么叫良知，恰恰也正如熱力學(xué)第三定律的表述，你永遠(yuǎn)也達(dá)不到你所追求的理想狀態(tài)，人生的價(jià)值與意義，就在于這個(gè)不懈的追求與探究之中。

這么一說(shuō)，我們就知道曾國(guó)藩與唐鏡海之間的思想距離。曾國(guó)藩他老人家很快就會(huì)狂收冰炭孝敬，以償還虧欠下來(lái)的巨額債務(wù)，這個(gè)索賄收賄的過(guò)程，你能用理學(xué)解釋得通嗎？

解釋不清，于是理論和實(shí)踐就成了兩張皮，說(shuō)一套做一套，永遠(yuǎn)也摸不到曾國(guó)藩人生成功的門道。

為什么理學(xué)理論在別人那里，表現(xiàn)出和實(shí)踐脫節(jié)，而在曾國(guó)藩身上卻合而為一呢？

答案是，曾國(guó)藩是真的把理論參透了，形成了自己的思想體系并回落到實(shí)踐中來(lái)，他在體驗(yàn)自己的思想與實(shí)踐，想脫節(jié)也難。而唐鏡海也好，倭仁也罷，這兩位老兄的理學(xué)思維始終未成形，所以他們沒(méi)辦法將此付諸實(shí)踐。但由于此二人者，在理學(xué)的思想領(lǐng)域是探索得除曾國(guó)藩之外最深遠(yuǎn)的，所以他們?cè)诋?dāng)時(shí)也撈得盆滿缽滿，只是歷史上的名氣，就沒(méi)辦法跟曾國(guó)藩相比了。

在此后的繼續(xù)探究中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，曾國(guó)藩之所以登上了智慧的極巔，是因?yàn)樗鲇谥渭依碣~的必需，掌握了一門說(shuō)起來(lái)再簡(jiǎn)單不過(guò)的數(shù)學(xué)工具：聚類分析。

所謂聚類分析，就是將事物分成幾類，然后進(jìn)行分析的學(xué)問(wèn)。這門學(xué)問(wèn)聽(tīng)著簡(jiǎn)單，但真正掌握的人，少之又少，當(dāng)然聽(tīng)說(shuō)過(guò)這門知識(shí)的人很多很多，但真正會(huì)應(yīng)用的，就更少。相信唐鏡海與倭仁也曾嘗試使用這個(gè)工具，但他們鐵定比不了曾國(guó)藩更專業(yè)。

替曾國(guó)藩想想吧，他家中那么巨額的債務(wù)虧空，財(cái)務(wù)表上的款項(xiàng)該是多么的繁復(fù)？曾國(guó)藩必須對(duì)如此繁復(fù)的賬目作出清醒的分析，否則他就沒(méi)辦法活下去了。正是這種生活的窘狀成就了曾國(guó)藩，尋常人等，斷是缺乏這個(gè)機(jī)緣的。

總之，理學(xué)的表述是沒(méi)錯(cuò)的，但如何去探究終極的智慧或真理，這取決于每個(gè)人所運(yùn)用的思想工具。曾國(guó)藩?jiǎng)偃艘换I，所以他是曾國(guó)藩。

（6）家居風(fēng)水很重要

七月二十七日，晴，天氣漸冷，因風(fēng)水之故欲易吾房。

早起。飯后又走翰林城處，邀渠同出門看房子。日內(nèi)，緣翰城言余現(xiàn)所居棉花六條胡同房冬間不可住，翰城善風(fēng)水，言之成理，不免為所動(dòng)搖。且言八、九兩月不可移徙，故找房屋甚急，而訖無(wú)當(dāng)意者，心則行坐不定。本日，又與翰城看數(shù)處。午正歸，走文昌館，為吳藹人之年伯壽分，申正歸。西垣來(lái)，邀同至小珊處，遇蕓渠，暢談，二更始?xì)w。自二十四日起，以房子故，心不定，不能用功，僅閱《宣和遺事》四卷而已。（天頭，是日，接家信。）曾國(guó)藩一生，始終對(duì)神秘的事物充滿了敬畏。因?yàn)樗?，人力所能掌控的范疇，太過(guò)于狹窄，而人所面對(duì)的整個(gè)世界和社會(huì)，又因?yàn)樽兞繋谉o(wú)窮盡，而超出了人類邏輯思維的極限。具體來(lái)說(shuō)，在一件事情與另一件事情之間，其間所存在的聯(lián)系過(guò)于細(xì)微而環(huán)節(jié)繁復(fù)，已經(jīng)不是邏輯思維所能解釋。

就拿風(fēng)水來(lái)說(shuō)，有人對(duì)他說(shuō)他現(xiàn)在住的寓所風(fēng)水不好，立即就讓他手忙腳亂。如果有誰(shuí)認(rèn)為他這只是單純的迷信，那就錯(cuò)了。

要知道，人在這社會(huì)上的存在，又或是人與人之間的交往，取決于極細(xì)微極細(xì)微的心理活動(dòng)，正所謂道心唯危，人心唯微，這種精微不是能夠用數(shù)學(xué)來(lái)表達(dá)的，更不是能夠用感性的語(yǔ)言來(lái)表述的。如果我們一定要作出一個(gè)解釋的話，那么這事很簡(jiǎn)單，一旦有人認(rèn)為你家的風(fēng)水有問(wèn)題，就會(huì)一傳十，十傳百，所有人都會(huì)堅(jiān)信你遲早要出問(wèn)題，正所謂千夫所指，無(wú)疾而終，你再?zèng)]問(wèn)題，這時(shí)候也非得出問(wèn)題不可。往最小最小里說(shuō)，如果你的上級(jí)老板聽(tīng)說(shuō)你家風(fēng)水有問(wèn)題，那么他就會(huì)無(wú)意識(shí)地，把最倒霉的差事往你頭上派，你說(shuō)你還怎么個(gè)混法？

到了晚年的曾國(guó)藩，功成名就，一身正氣，那時(shí)候的他是不需要理會(huì)什么風(fēng)水的。他老人家就是最好的風(fēng)水，他居住過(guò)的地方，都會(huì)被視為風(fēng)水寶地。但他現(xiàn)在太年輕，還壓不住風(fēng)水，只能被風(fēng)水所壓倒。

這些道理，實(shí)際上仍然帶有濃重的牽強(qiáng)成分，如果讓曾國(guó)藩來(lái)替我們解釋，或許他會(huì)有更讓我們豁然開(kāi)朗的觀念，但他只是手忙腳亂地到處找房子，顧不上跟我們扯閑皮瞎解釋，那我們就沒(méi)得辦法了。

剛說(shuō)過(guò)了風(fēng)水你不信真不行，看看，真的出事了吧。八月二十五日，是日兒跌傷眼睚

黎明起，為九弟點(diǎn)生書(shū)。溫《巧言》、《何人斯》、《巷伯》、《谷風(fēng)》、《蓼莪》，共五章。飯后，岱云來(lái)，邀同至月喬處拜壽。歸，圈《漢書(shū)》《李尋傳》，趙廣漢、伊翁歸，韓延壽、張敞傳。早刻，寫對(duì)聯(lián)一副。走月喬處吃飯，三更始散。是日兒子跌傷眼睚，因手中有箸，跌去，著抵眼角，入皮半分，青腫見(jiàn)面。幸祖宗神靈，為之默佑，若移過(guò)半分，則鑿入目中矣。曾國(guó)藩的兒子曾紀(jì)澤，這孩子真是不省心啊。他手中拿著筷子時(shí)跌倒，倒下時(shí)筷子插入眼角，幸好插偏了，如果再插正一點(diǎn)，這孩子的招子就廢了。

怎么會(huì)發(fā)生這樣的事情呢？

曾國(guó)藩沒(méi)有給我們一個(gè)合理的解釋，但事實(shí)上，他心里明白是怎么回事，只是不敢說(shuō)出來(lái)。

有關(guān)此次事件，在瑞士心理學(xué)大師榮格的《夢(mèng)?記憶?思想?容格自傳》第21頁(yè)（國(guó)際文化出版公司2011年8月版）有一個(gè)相近的案例，但我們不適宜太早地拿出來(lái)，這樣會(huì)顯得太突兀，會(huì)讓我們陷入大雜燴般的相關(guān)理論迷霧之中。稍后曾國(guó)藩會(huì)出任心理學(xué)大師，自己替自己解夢(mèng)，那時(shí)候我們?cè)僬f(shuō)此事更適宜。

（7）這廝竟然是個(gè)煙鬼

九月初一日，大冷（誓從今永禁吃煙）

黎明起，走會(huì)館拈香。歸，圈《漢書(shū)》《馮奉世傳》、《宣元六王傳》、《匡衡張禹孔光傳》。下半天苦雨三處，寄云處，敬堂處，夜歸，早睡。是日早起，吃煙，口苦舌干，甚覺(jué)煙之有損無(wú)益，而刻不能離，惡濕居下，深以為恨。誓從今永禁吃煙，將水煙袋捶碎。因念世之吸食煙癮者，豈不自知其然？不能立地放下屠刀，則終不能自撥耳。直到曾國(guó)藩發(fā)誓戒煙的這一天，我們才知道這廝竟然是個(gè)煙鬼。

他沒(méi)有交代過(guò)，他是如何沾染上吸煙惡習(xí)的。所以這突如其來(lái)的戒煙宣言，我們就知道多半不太靠譜。事實(shí)上，這時(shí)候的曾國(guó)藩日記，是寫來(lái)向領(lǐng)導(dǎo)表忠心的，內(nèi)中實(shí)話少而假話多，此處突然冒出來(lái)個(gè)戒煙宣言，只是因?yàn)樗谇懊嬉呀?jīng)向唐鏡海請(qǐng)教過(guò)，唐鏡海是每天都要寫日記的，所以曾國(guó)藩不能不寫。唐鏡海每天在日記里反省自己，曾國(guó)藩也在日記里頓足嘆息，痛心疾首。唐鏡海要求日記里戒欺，也就是不可以自己欺騙自己，這下子可就難住了曾國(guó)藩。

曾國(guó)藩的麻煩是，他既然已經(jīng)向唐鏡海請(qǐng)教過(guò)，那就必須表現(xiàn)出有進(jìn)益，以證明他堪稱可造之才?？伤绾魏鲇拼蠹一?，才能夠讓大家相信這沒(méi)影子的怪事呢？要知道，他的思想體系自成一家，與唐鏡海根本就不在一個(gè)路數(shù)上，但是他非得有所表現(xiàn)不可，如之奈何？

考慮這些問(wèn)題的時(shí)候，他肯定是正端著煙袋鍋，噴云吐霧之中，既然這根煙袋鍋已經(jīng)老土了，那就干脆砸了它好了，砸了它換根新的。

于是他果斷砸掉煙袋鍋，正式宣稱戒煙之后，出門買了根新煙袋鍋，舒服愜意地吸著煙，寫了這篇戒煙日記。（8）生平第一次洗腳

九月初二日，從今始吾不得自逸

早起，溫《詩(shī)經(jīng)》《鼓鐘》《楚茨》。飯后，走儷裳處拜壽。因走蔡春帆處，侖仙處、少鶴處。歸，閱《漢書(shū)》馬宮傳，《王商史丹傅喜傳》、《薛宣朱博傳》。下半天，小珊來(lái)，余走吳和甫處。

三十年為一世。吾生以辛未十月十一日，今一世矣。聰明日減，學(xué)業(yè)無(wú)成，可勝慨哉！語(yǔ)不云乎：往者不可諫，來(lái)者猶可追。自今以始，吾其不得自逸矣。道光辛丑初度日識(shí)。這是繼首次戒煙而后的次日，曾國(guó)藩再度完成的、專門用以給領(lǐng)導(dǎo)批閱的作文。從古到今，寫給領(lǐng)導(dǎo)的短文從來(lái)就是擲地有聲地表決心，除此之外，任何內(nèi)容都是多余的。

但接下來(lái)，兩個(gè)月后的一篇文章，卻是有點(diǎn)駭人聽(tīng)聞：十一月初三日，與岱云走會(huì)館送彭山屺行

早起，為母親壽辰設(shè)堂拜祝。飯后即與岱云走會(huì)館送彭山屺行。旋在湖廣（館）公餞羅蘇溪一天。夜洗腳。為九弟點(diǎn)文一首，圈韓文十五頁(yè)。這篇日記作于道光二十一年，公元1841年，是年曾國(guó)藩31歲。之所以強(qiáng)調(diào)日期與曾國(guó)藩的年齡，是因?yàn)椋@是曾國(guó)藩的日記中，首次出現(xiàn)洗腳的記載。

老天爺，別告訴我說(shuō)曾國(guó)藩他老人家，活了31年才洗了一次腳。

事實(shí)上，要隔再多幾個(gè)年頭，曾國(guó)藩的日記中才會(huì)出現(xiàn)洗澡的文章。此外就是他終生承受著皮癬的痛苦折磨，卻忽然之間，不再在日記中提到這事，表明皮癬的折磨已經(jīng)成了過(guò)去時(shí)。而同時(shí)，相關(guān)洗澡的日記卻開(kāi)始頻繁出現(xiàn)，這讓我們疑心，曾老夫子的病癥，與當(dāng)時(shí)低品質(zhì)的生活狀態(tài)有關(guān)。

以當(dāng)時(shí)北京城的生活條件而言，諾大的皇都仍然沉陷于舊有的農(nóng)耕管理時(shí)代，粗放式特點(diǎn)明顯。再要過(guò)更多的年頭，才會(huì)由袁世凱替北京城引入西式自來(lái)水，而且當(dāng)時(shí)自來(lái)水的引入還引發(fā)了大規(guī)模的民亂與騷動(dòng)。當(dāng)時(shí)的中國(guó)人不是太習(xí)慣這些，至于以曾國(guó)藩租居的環(huán)境而言，不具備每天洗浴的條件，所以洗腳才會(huì)成為他老人家人生中的一樁大事，并隆重地記入日記中，讓領(lǐng)導(dǎo)指正。

連澡都沒(méi)得洗，洗個(gè)腳都成為人生大事，這樣的人生環(huán)境仍然未能阻止曾國(guó)藩成就他的人生事業(yè)?？芍钇焚|(zhì)及狀態(tài)對(duì)人的智能影響，微乎其乎，完全可以忽略不計(jì)。

（9）超越了時(shí)代的分類方法

十一月十四日，為九弟選文三種。

早起，飯后岱云來(lái)，邀同至湖廣館拜壽。歸。走許師處。下半天請(qǐng)小山開(kāi)方醫(yī)小兒，大約病癥一由受寒，一由煤氣蒸逼，一由停滯也。是日與昨日全未看書(shū)。是夜，為九弟選文三本。

右選文三種：氣體高渾，格調(diào)高雅，可以傳世無(wú)疑者，為一種；議論郁勃，聲情激越，利于鄉(xiāng)會(huì)場(chǎng)者，為一種；靈機(jī)活潑，韻致妍妙，宜于歲科小試者，為一種。不分時(shí)代，不論題之大小，即其所分之三種，亦有可移易者。要之，吾之所見(jiàn)如此，以是為課弟之本云。十一月十四日夜滌生記。雖然31年才難得洗一次腳，但這絲毫無(wú)減于曾國(guó)藩那過(guò)人的智慧。

我們?cè)?jīng)在前面分析過(guò)，曾國(guó)藩的日記表明，他掌握了一種有效的分類與歸納方法，這種數(shù)學(xué)工具讓他更易于掌握理學(xué)及相關(guān)思想體系。在這里，曾國(guó)藩再次為我們提供了一個(gè)完美的案例，讓我們一睹他對(duì)學(xué)問(wèn)的分類方法。

現(xiàn)在曾國(guó)藩的父親，已經(jīng)將全部的家庭責(zé)任，移交給了大兒子。不容易啊，科考17次才弄到個(gè)老童生，耗盡了一生做此無(wú)用功，卻終于栽培出大兒子曾國(guó)藩這么一個(gè)成果。所以曾麟書(shū)老人家完全有資格四仰八叉地一躺，把四兒子曾老九曾國(guó)荃的教育事項(xiàng)，全部丟給大兒子，不管了。

當(dāng)時(shí)沒(méi)有學(xué)校，教育又不普及，各家的教育只能是摸著黑來(lái)，摸對(duì)了算你運(yùn)氣，摸錯(cuò)了實(shí)屬再正常不過(guò)。于是曾國(guó)藩開(kāi)始苦心鉆研教育事業(yè)，要把四弟曾老九栽培成一個(gè)有出息的孩子。

在這里，曾國(guó)藩提出了他對(duì)中小學(xué)生課文的選擇標(biāo)準(zhǔn)，選文共分三類：

第一類是傳世之作，特點(diǎn)是氣體高渾，格調(diào)高雅。接連兩個(gè)高字，體現(xiàn)在文體風(fēng)格上，一讀就能夠品出來(lái)。

第二類是適合鄉(xiāng)會(huì)場(chǎng)所，用現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)就是議論文的寫作，文體特點(diǎn)是議論郁勃，聲情激越。這種文章勾勒出作者的小智慧，但在生活中經(jīng)常用到。

第三類是宜于歲科小試者，擱現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)就是散文的寫作。文體特點(diǎn)是靈機(jī)活潑，韻致妍妙。這種文體主要用來(lái)展示作者在文字方面的技巧，是文學(xué)入門青年最喜歡擺弄的。

這個(gè)分類體系，經(jīng)典傳世、議論文與散文，是目前全世界各國(guó)學(xué)生課本都在采用的標(biāo)準(zhǔn)。全世界都在采用不稀奇，因?yàn)檫@個(gè)教育方式是集成了整個(gè)世界數(shù)百年的智慧，才找到這么一個(gè)分類方法。而曾國(guó)藩，他完全是一個(gè)人燈下摸黑瞎揣摩，竟然揣摩出來(lái)了與現(xiàn)代教育體制合卯合拍的結(jié)果，若非是擁有超前的智慧與不可思議的思想整合能力，這種情況萬(wàn)難出現(xiàn)。

現(xiàn)在我們知道了，曾國(guó)藩，他的思想已經(jīng)超越了當(dāng)時(shí)的時(shí)代，也超越了現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，所以他才會(huì)以一個(gè)31年難得洗一次腳的智者形象，于歷史深處向我們把腳伸過(guò)來(lái)，讓我們心生羞愧。

以后我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)，曾國(guó)藩的智慧，就體現(xiàn)在對(duì)每件事情的精確分類上，這是當(dāng)時(shí)以大師而自居的唐鏡海及倭仁，所無(wú)法企及的思想高度。

所以我們認(rèn)為曾國(guó)藩是在忽悠他們，不忽悠不行啊，人在屋檐下，不得不忽悠。

（10）強(qiáng)烈的挫折感

十一月十五日，內(nèi)人分娩生一女

早起，走會(huì)館行香。歸，早飯，是日內(nèi)人將分娩。余亦未至?xí)靠磿?shū)。兒子請(qǐng)?zhí)吞猛踽t(yī)來(lái)診治。夜二更盡，內(nèi)人生一女。是夜，與九弟同守一夜，不睡。兒子病，甚煩悶，哭泣不時(shí)。所雇者仆婦已于昨日開(kāi)銷，小婢又不中用。是日夜，甚勞。斷臍及一切事，即內(nèi)人親手經(jīng)理。這一天，曾國(guó)藩的第一個(gè)女兒曾紀(jì)靜出生了。不出所料地，兒子曾紀(jì)澤不失機(jī)宜地再次生病，這孩子凈挑這節(jié)骨眼上添亂，你又有什么法子？

這真是狼狽不堪的一天，兒子曾紀(jì)澤躺在床上哇哇哭叫，妻子歐陽(yáng)氏一個(gè)人在房間里咬牙生女兒，曾國(guó)藩和弟弟曾國(guó)荃，提心吊膽地守在門外。最奇怪的是前些日子雇來(lái)幫忙的仆婦，偏偏挑在昨天的時(shí)候辭退了，為什么辭退呢？應(yīng)該還是家里沒(méi)錢的原因吧？偏偏仆婦前腳剛剛辭退，后腳女兒就要降生了，這可苦了歐陽(yáng)夫人，她只能是咬牙替自己接生，還要想辦法咬斷胎兒的臍帶。

可想而知，歐陽(yáng)夫人一定是在心里痛罵自己的丈夫，什么玩意兒這叫，他還算個(gè)男人嗎？整天就知道寫日記寫日記，寫那東西有什么用？能換來(lái)錢嗎？

任何一個(gè)男人，在這種情況下都會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的挫折感。

曾國(guó)藩也不可能有例外。

此后8個(gè)月，無(wú)日記。

長(zhǎng)達(dá)8個(gè)月之久的沉寂，曾國(guó)藩一定是陷入痛苦之中，苦苦地思索：怎么搞的這是？腳也洗了，日記也寫了，怎么弄到最后還是這么慘，這么失??？

（1）如何管理你的上司

十月初一日，倭艮峰前輩言研幾工夫

丑初起，至午門外迎送圣駕。在朝房不能振刷出拜。楊樸庵論《四書(shū)》文有誕言。至?xí)^敬神，飯周華甫處，言不由中。拜倭艮峰前輩，先生言研幾工夫最要緊，顏?zhàn)又胁簧疲磧敳恢茄袔滓?。周子曰：幾善惡?！吨杏埂吩唬簼撾m伏矣，亦孔之照。劉念臺(tái)先生曰：卜動(dòng)念以知幾。皆謂此也。失此不察，則心放而難收矣。又云：人心善惡之幾，與國(guó)家治亂之幾相通。又教予寫日課，當(dāng)即寫，不宜再因循。出城拜客五家，酉正歸寓。燈下臨貼五字。日記停筆8個(gè)月后，曾國(guó)藩的家境恢復(fù)正常。于是他好了傷疤忘了疼，故態(tài)萌發(fā)，再次執(zhí)筆，開(kāi)寫專用于忽悠領(lǐng)導(dǎo)的匯報(bào)性日記。

十月初一日的這篇日記，是每本研究曾國(guó)藩的資料中務(wù)必提及的，不提這事就顯得不太專業(yè)。而且所有的研究者都在相互之間抄來(lái)抄去，解釋說(shuō)倭仁指導(dǎo)曾國(guó)藩的，是研幾。研者窮究也，就是把問(wèn)題一追到底。幾是宋儒從《易經(jīng)》中盜用來(lái)的專業(yè)名詞，原指事物發(fā)端之隱微，所謂風(fēng)起于萍末是也。而幾字在理學(xué)體系中，是用來(lái)專指人性善惡與人心之隱微。

此后的曾國(guó)藩，真的按照倭仁大師的指點(diǎn)，每天在日記中惡搞自己。研究學(xué)者據(jù)此斷定，曾國(guó)藩受到了倭仁的影響。

但實(shí)際上，曾國(guó)藩不過(guò)是忽悠了倭仁而已。而后世的研究者，沒(méi)人忽悠他們，是他們自己找忽悠。

要知道曾國(guó)藩為什么必須要忽悠倭仁，就先得知道倭仁在朝廷中的影響及地位。

27年后，曾國(guó)藩平定洪秀全之太平天國(guó)并捻匪之亂，入京覲見(jiàn)，并赴乾清宮廷臣宴。曾國(guó)藩班列漢官之首，大學(xué)士倭仁班列滿臣之首，這是曾國(guó)藩一生中所享受到的最高榮譽(yù)。

力挽狂瀾，保住了清室愛(ài)新覺(jué)羅氏的江山，如此功業(yè)，曾國(guó)藩所享受到的待遇，最多不過(guò)是與倭仁平級(jí)。此后曾國(guó)藩二度入京，七見(jiàn)西太后，再次參加廷臣宴，他的座次卻往后直挪了五排，而倭仁依然在最前面。

這就是倭仁，他是滿人中的高級(jí)知識(shí)分子，天生就比曾國(guó)藩高出幾個(gè)等級(jí)。試想這樣的領(lǐng)導(dǎo)，你不忽悠他怎么行？

有什么理由，可以證明曾國(guó)藩是在忽悠倭仁呢？

首先，目前的日記是曾國(guó)藩寫給倭仁的作業(yè)，倭仁在每篇日記上，都寫下了領(lǐng)導(dǎo)批閱，比如說(shuō)曾國(guó)藩寫日記痛悔自己不努力，發(fā)誓刻苦勤奮，倭仁就愉快地批示：力踐斯言，方是實(shí)學(xué)。又比如后面有篇日記，曾國(guó)藩反省自己頑皮不用功，發(fā)狠咬牙立志，倭仁謙虛地批示道：我輩既知此學(xué)，便須努力向前，守養(yǎng)精神，將一切閑思維、閑應(yīng)酬、閑言語(yǔ)掃除盡凈，專心一意，鉆進(jìn)里邊安身立命。務(wù)要另?yè)Q一個(gè)人出來(lái)，方是功夫進(jìn)步，愿共勉之。

總之，領(lǐng)導(dǎo)批復(fù)很給力，只是有點(diǎn)不著調(diào)。

我們這樣評(píng)判倭仁與曾國(guó)藩的關(guān)系，不是沒(méi)有依據(jù)的。要知道倭仁是滿族知識(shí)分子中的精英，他一生勤于修德，以德服人。他的身份決定了他很容易做到這一點(diǎn)，因?yàn)槌⒔^不忍心把他的思想理論付諸實(shí)踐，萬(wàn)一在現(xiàn)實(shí)面前碰個(gè)稀哩嘩啦，這豈不是慘了？

朝廷斷不敢讓倭仁的理論與實(shí)踐硬碰硬，只能是把這個(gè)老學(xué)者當(dāng)寶貝，用高官厚祿養(yǎng)起來(lái)，以此來(lái)感召滿族中的青年人。而這個(gè)結(jié)果卻恰恰是倭仁的人生實(shí)踐，實(shí)踐證明，君子謀道不謀食，祿在其中矣。倭仁潛心修德，果然一切應(yīng)有盡有，所以他絕不會(huì)懷疑自己的理論有毛病，有毛病他的人生怎么會(huì)如此輝煌？

倭仁的人生成就，是在特定的歷史政治環(huán)境下的產(chǎn)物?？勺鳛榉醋C的就是孔子門下最得意的弟子顏回，他同樣是修德，德行比任何人都高，連孔子都嘆服，可顏回最終貧餓而死，為什么會(huì)這樣？因?yàn)轭伝夭皇琴寥?，沒(méi)有一個(gè)森嚴(yán)的權(quán)力體系照顧著他，所以他的德行再。高，也逃難厄運(yùn)。

同樣的道理，倭仁修德，撈得盆滿缽滿，肚皮肥圓。而曾國(guó)藩修德的結(jié)果，卻是妻子生產(chǎn)時(shí)連接生婆都請(qǐng)不起，自己接生自己咬臍帶。曾國(guó)藩再缺心眼，也知道自己不是倭仁，斷無(wú)可能傻到走倭仁的路。

所以曾國(guó)藩的日記記載，不過(guò)是一個(gè)姿態(tài)，就是要讓領(lǐng)導(dǎo)知道，他在遵從領(lǐng)導(dǎo)的指示辦事。但他真正要做的，是依據(jù)他自己的人生哲學(xué)，走他自己的路。

其次，就倭仁的理論體系而言，研幾是沒(méi)錯(cuò)的，但這個(gè)沒(méi)錯(cuò)只是形而上的理論，缺乏下面的腿。事實(shí)上，研幾的腿就是現(xiàn)在科學(xué)體系，比如說(shuō)你要追求數(shù)字的精微道理，就去研究數(shù)學(xué)。你要追究養(yǎng)生的精微道理，就去研究醫(yī)學(xué)，你要探析人性的奧妙，就得去琢磨心理學(xué)。這其中任何一門學(xué)科，都會(huì)讓你花費(fèi)一輩子的心血，走到專業(yè)人士的歧途上去。

而曾國(guó)藩的研究方向只有一個(gè)，他要做官，要從別人那里獲取生存資源，所以他的研究領(lǐng)域，應(yīng)該是組織管理學(xué)。而這又是一門當(dāng)時(shí)并不存在的復(fù)雜學(xué)科，但無(wú)論如何，除此之外的任何研幾，于曾國(guó)藩而言，都是毫無(wú)意義的。

再次，倭仁名成天下，弟子無(wú)數(shù)，可是除了曾國(guó)藩，再也無(wú)人把他的研幾搞出名堂來(lái)，這說(shuō)明了什么？

恰恰說(shuō)明了曾國(guó)藩比倭仁更明白。

明白的是你，糊涂的是他，可是你卻必須要通過(guò)他的認(rèn)可，才能夠獲得足夠的生存空間。這個(gè)又可以稱為上司管理學(xué)，事實(shí)上曾國(guó)藩超級(jí)喜歡管理有權(quán)勢(shì)的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，他在后面的日記中，將不無(wú)得意地炫耀他對(duì)于慈禧太后的管理，這也可以作為曾國(guó)藩管理倭仁的佐證之一。

最后一點(diǎn)，曾國(guó)藩本人的思想知識(shí)體系，比之于倭仁更成熟，更富有學(xué)術(shù)價(jià)值，這已經(jīng)構(gòu)成了歷史的本身。事實(shí)上，正是因?yàn)樵鴩?guó)藩的不凡功業(yè)，倭仁才沾光屢次三番地被拖出來(lái)登臺(tái)亮相，僅此一點(diǎn)就足夠了。

所以我們知道，被史家視為珍寶的以下相關(guān)資料，實(shí)際上不過(guò)是曾國(guó)藩無(wú)奈的掩飾妥協(xié)。

（2）被窩里的刺猥

十月初三日，岱云以諍言勸余

一早，心囂然不靜。辰正出門拜何子敬，語(yǔ)不誠(chéng)。至岱云處，會(huì)課一文一詩(shī)，謄真，燈初方完。僅能完卷，而心頗自得，何器小若是！與同人言多尖穎，故態(tài)全未改也。歸，接家信。岱云來(lái)，久談，彼此相勸以善。予言皆已所未能而責(zé)人者。岱云言余第一要戒慢字，謂我無(wú)處不著怠慢之氣，真切中膏盲盲也。又言予以朋友，每相恃過(guò)深，不知量而后入，隨處不留分寸，卒至小者齟齪，大者兇隙，不可不慎。又言我處事不患不精明，患太刻薄，須步步留心。此三言者皆藥石也。（天頭，直哉，岱云克敦友誼）默坐，思此心須常有滿腔生意；雜念憧憧，將何以極力掃卻？勉之！復(fù)周明府樂(lè)清信。利心已萌，記本日事。有才華的人，就如同一只刺猥，放進(jìn)誰(shuí)的被窩里，都會(huì)扎到人的。

在這篇日記中，曾國(guó)藩最好的朋友陳源袞，就明顯地被扎到了。他指控曾國(guó)藩有怠慢之氣。這個(gè)指控倒是合乎情理，可是曾國(guó)藩也有自己的難處，他的思想深度有點(diǎn)超前，把陳源袞等人甩得有點(diǎn)遠(yuǎn)。大家聚在一起時(shí)，聽(tīng)他們談話，就好比大學(xué)生聽(tīng)小學(xué)生說(shuō)事，思想高下的懸殊，讓曾國(guó)藩想不怠慢也難。

很顯然，陳源袞的指控，也正是倭仁對(duì)曾國(guó)藩的感覺(jué)。所以倭仁急忙在日記上批閱道：直哉，岱云克敦友誼。

這個(gè)指示有點(diǎn)太殘忍，倭仁分明是在說(shuō)，我更欣賞的是陳源袞，曾國(guó)藩啊，你好要繼續(xù)努力哦，總得改掉你的怠慢習(xí)性才好。

沒(méi)得法子，那就繼續(xù)改吧：十月初四日，與吳竹如長(zhǎng)談，彼此考驗(yàn)身心

早起，讀《咸卦》，較前日略入，心仍不靜。飯后往何家拜壽，拜客五家。歸，吳竹如來(lái)，長(zhǎng)談，彼此考驗(yàn)身心，真畏友也。艮峰先生來(lái)，對(duì)二君，心頗收攝，竹如言敬字最好，予謂須添一和字，則所謂敬者方不是勉強(qiáng)把持，即禮樂(lè)不可斯須去身之意。（天頭，敬自和樂(lè)，勉強(qiáng)固不是敬，能常勉強(qiáng)亦好。艮峰。）躬行無(wú)一，而言之不怍，豈不愧煞！黎月喬前輩來(lái)，示以近作詩(shī)。贊嘆有不由中語(yǔ)，談詩(shī)妄作深語(yǔ)，已所不逮者萬(wàn)萬(wàn)。丁誦生來(lái)，應(yīng)酬言太多。酉正走何子貞處，唱清音，若自收攝，猶甚馳放，幸少說(shuō)話。酒后，與子貞談字，亦言之不怍。一日之間，三犯此病，改過(guò)之意安在？歸，作字一百，心愈拘迫，愈浮雜。記本日事，又酒時(shí)忽動(dòng)名心，為人戒之。這篇日記很有意思，堪稱典型的檢討書(shū)了。這是因?yàn)橘寥蚀巳盏情T，專程來(lái)拜訪曾國(guó)藩。曾國(guó)藩明顯有些興奮，所以急忙寫了這篇日記，把自己罵到慘得不能再慘，提交倭仁老師，看老倭是什么態(tài)度。

老倭在中間的部位批示：敬自和樂(lè)，勉強(qiáng)固不是敬，能常勉強(qiáng)亦好。艮峰。

倭仁的這個(gè)批復(fù)，是有典故的。說(shuō)是戰(zhàn)國(guó)年間，兩個(gè)人談?wù)摿x士魯仲連，一個(gè)人說(shuō)魯仲連一生待人真誠(chéng)，是個(gè)難得的正直人。第二個(gè)人反對(duì)，說(shuō)魯仲連是強(qiáng)迫自己這樣做，所以他不算正直人。第一個(gè)人又說(shuō)：如果一個(gè)人終其一生強(qiáng)迫自己正直，那么他就已經(jīng)是最真正的了。

倭仁這個(gè)批示，并沒(méi)有別的意思。他當(dāng)然希望曾國(guó)藩能有出息，任何一個(gè)學(xué)生有出息，老師臉上都有光彩。這不，就因?yàn)閷?duì)曾國(guó)藩的崇敬，搞得這個(gè)倭仁老是趴在這里頻頻露臉，說(shuō)起來(lái)這也算是倭仁的人生大成功。

但是倭仁老師對(duì)曾國(guó)藩的認(rèn)知與了解，顯然不是那么精確，所以此后的曾國(guó)藩，還得苦著臉，繼續(xù)寫他的檢討書(shū)。

（3）讓地球戒除萬(wàn)有引力

十月初七日，力懲余簡(jiǎn)慢之咎

早，讀《晉卦》，頗融愜。罔孚，裕，無(wú)咎。裕，難矣?！吨杏埂访魃普\(chéng)身一節(jié)，其所謂裕者乎？飯后進(jìn)城看房子，晤竹如，同謁唐先生，久坐。出城拜六七家。力懲簡(jiǎn)慢之咎，已入于巧令矣。酉未歸，作字一百。燈后，又作一百。走岱云處，商應(yīng)酬事三端，言太多。歸，作詩(shī)十六句，未成。精神要常令有余，予事則氣充而心不散漫。本日說(shuō)話太多，吃煙太多，故致困乏，都檢點(diǎn)過(guò)不出來(lái)，自治之疏甚矣！記本日事。自初四日倭仁的批示而后，曾國(guó)藩繼續(xù)每天在日記中貶斥自己，進(jìn)行殘酷的自我批評(píng)。初五日他批評(píng)自己昏濁，并聲稱：高誦養(yǎng)氣章似有所體會(huì)。初六日他終于入局了，越自我批評(píng)，就越覺(jué)得自己一無(wú)是處，通過(guò)否定之否定，最終徹底地否定了自己。到了初七日這一天，他批評(píng)自己說(shuō)話太多，抽煙太多——還記得嗎？去年他成功地發(fā)布過(guò)戒煙宣言，現(xiàn)在他又開(kāi)始跟自己過(guò)不去了。

到了初八日，曾國(guó)藩打譜要戒掉自己的喜譽(yù)惡毀之心。并大聲疾呼：

凡喜譽(yù)惡毀之心，即鄙夫患得患失之心心也。于此關(guān)打不破，則一切學(xué)問(wèn)才智，適足以欺世盜名為已矣。謹(jǐn)記于此。

此時(shí)的曾國(guó)藩，終于成功地把自己繞進(jìn)了套子里，把自己封進(jìn)了局子里。不是說(shuō)他不應(yīng)該戒除喜譽(yù)惡毀之心，也不是他的理論分析不對(duì)。可問(wèn)題是，喜譽(yù)毀惡，正是人性的本身，是生命體還處于卵細(xì)胞時(shí)的應(yīng)激反應(yīng)，是人類形成自我意識(shí)的一個(gè)過(guò)程。

比如說(shuō)一個(gè)最純真的嬰兒，他沒(méi)有自我意識(shí)，當(dāng)然也沒(méi)有是非善惡的觀念，但是他具有喜譽(yù)惡毀之本能。你照嬰兒臉上踹一腳，嬰兒就會(huì)哇哇大哭——不信你可以拿自己的孩子試驗(yàn)一下，不靈孩子算我的——你溫柔地愛(ài)撫嬰兒，嬰兒就會(huì)露出天使般的燦爛笑容。感受到痛苦就哭泣，感受到幸福就歡笑，就是嬰兒最基本的生物性的自我保護(hù)本能，也是人類的喜譽(yù)惡毀之緣由。

可是曾國(guó)藩現(xiàn)在被倭仁引誘逼迫，竟然要戒除自己的人性本能，這就好比水戒除流動(dòng)，火戒除燃燒，地球戒除萬(wàn)有引力，太陽(yáng)戒除明麗的光線。分明是對(duì)自我存在的徹底性否定，這種違背自然規(guī)律的事情，是正常人干的嗎？

當(dāng)然，于倭仁本意，并非是戒除曾國(guó)藩的人性，把他弄成一個(gè)怪物。他只是寄望于曾國(guó)藩能夠無(wú)限地接近于理的本身。但倭仁不懂教育啊，干這種事無(wú)異于玩火，是在徹底地摧毀曾國(guó)藩的人格，最終暴露出來(lái)的，是更可怕的原始本能。

在自我否定的第九天，曾國(guó)藩終于崩潰了。

（4）為何會(huì)獸性大發(fā)

十月初九日，反省待小珊之過(guò)

大人壽辰，辰正陪客，至申時(shí)方散。酒食太菲，平日自奉不儉，至親前反不至隆，何不加察也？客散后，料俗事數(shù)件。晡時(shí)，走小珊處。小珊前與予有隙，細(xì)思皆我之不是。茍我素以忠信待人，何至人不見(jiàn)信？茍我素能禮人以敬，何至人有慢言？且即令人有不是，何至肆口漫罵，忿戾不顧？幾于忘身及親若此！此事余有三大過(guò)：平日不信不敬，相恃太深，一也；比時(shí)一語(yǔ)不合，忿恨無(wú)禮，二也；齟齪之后，人反平易，我反悍然不近人情，三也。惡言不出于口，忿言不反于身，此之不之，遑問(wèn)其他？謹(jǐn)記于此，以為切戒。（天頭，自反極是）與小珊、竺虔談甚久，總是說(shuō)話太多。兩日全未看書(shū)，且處處不自檢點(diǎn)，雖應(yīng)酬稍繁，實(shí)由自新之志不痛切，故不覺(jué)放松耳。記本日事。這篇日記，也是多家史家津津有味引介的，是說(shuō)曾國(guó)藩在北京有個(gè)湖南老鄉(xiāng)，叫鄭敦謹(jǐn)，字叔厚，號(hào)小珊，道光十五年進(jìn)士。鄭小珊精通醫(yī)術(shù)，經(jīng)常為曾國(guó)藩家人診病，這一天曾國(guó)藩和鄭小珊兩名庶吉士相遇，一言不合，頓時(shí)翻了臉皮，相互肆口謾罵，忿戾不顧。

罵完了人，曾國(guó)藩心神氣爽，急忙寫日記批評(píng)自己不是個(gè)東西。倭仁閱后，批示說(shuō)：自反極是。意思是說(shuō)，你反省得很正確，做人就是要這樣。

倭仁的這個(gè)指示，有點(diǎn)讓人琢磨不透，他好像是在說(shuō)：做人就是要這樣罵娘、罵祖宗，如果一點(diǎn)火氣也沒(méi)有，那還叫人嗎？

讓人驚訝的是，許多史家還據(jù)此認(rèn)為，倭仁的教育方法硬是要得，你看曾國(guó)藩這番自我批評(píng)，多么的誠(chéng)懇。如果不是倭仁這樣修理他，曾國(guó)藩豈會(huì)有如此深刻的反省？

史家的評(píng)論簡(jiǎn)直是腦子灌水太多，也不說(shuō)想一想，在遭遇到倭仁，無(wú)緣無(wú)故地自我否定之前，曾國(guó)藩始終是一個(gè)溫和的人。他照料弟弟妹妹，孝敬父親，善待朋友，每天都在讀自己喜歡的書(shū)，沒(méi)和一個(gè)人吵過(guò)架，沒(méi)和一個(gè)人紅過(guò)臉。現(xiàn)在經(jīng)倭仁這么一教導(dǎo)，居然把曾國(guó)藩教育到了肆口謾罵的程度上。

明擺著，倭仁的教育方法，有問(wèn)題。曾國(guó)藩非但沒(méi)有進(jìn)步，反而一退千里，從一個(gè)溫和的讀書(shū)士子，退到了光腳板的販夫走卒的狀態(tài)之中。要是教育的最終結(jié)果是這個(gè)，那曾國(guó)藩壓根沒(méi)必要讀書(shū)，他只需要拄著鋤頭，光腳板站在家門口，打老婆罵孩子，這就夠了。要達(dá)到這個(gè)目的，根本不需要倭仁煞費(fèi)心血。

那么，倭仁的教育，到底出了什么問(wèn)題呢？

這問(wèn)題就出在，倭仁不知道，他的這種教育方法，實(shí)際上是在有效地摧毀曾國(guó)藩的人格，在有計(jì)劃地著手毀滅曾國(guó)藩的自我。自我人格一旦被毀滅，曾國(guó)藩的下場(chǎng)只會(huì)有三種可能：一是因心理崩潰而自殺；二是精神失常，精神病發(fā)作；三是人格分裂，成為一個(gè)說(shuō)一套做一套的假道學(xué)，真騙子。

怎么會(huì)有這么嚴(yán)重呢？

問(wèn)題比這更嚴(yán)重。中國(guó)的“文革”時(shí)期，大批的知識(shí)分子被強(qiáng)迫著天天寫檢查，反省自己的錯(cuò)誤，結(jié)果反省來(lái)反省去，許多知識(shí)分子發(fā)現(xiàn)自己身上，真的存在著太多太多的缺陷?？墒沁@些缺陷是人性帶來(lái)的，是人性的一部分，要消滅缺陷，就只能消滅他這個(gè)人，于是大量的知識(shí)分子紛紛消滅自己，自殺或是神經(jīng)了。

理學(xué)這東西，是很要命的，你聽(tīng)起來(lái)頭頭是道，可實(shí)際上卻忽略了問(wèn)題的另一個(gè)方面。理學(xué)是希望通過(guò)研幾式自我反省，盡最大可能地滅除人性中的缺陷與不足，讓人呈現(xiàn)出一個(gè)全新的精神狀態(tài)。正所謂《大學(xué)》開(kāi)篇所云：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善——這里說(shuō)到的在親民，就是要讓自己成為另一個(gè)人，煥發(fā)出人性的光輝。

但是理學(xué)的研究者及倡導(dǎo)者，卻忽略了這樣一個(gè)問(wèn)題：譬如水是生命之源，但偏偏有許多人溺死在水中。譬如火是人類文明的開(kāi)端，但偏偏有許多人燒死在火中。溺死人的水，就是水的缺陷與不足了，可是你能讓水消除這個(gè)缺陷嗎？燒死人的火，就是火的缺陷與不足，可你能讓火去除這個(gè)缺陷嗎？

人性也是這樣，善也是它，惡也是它，善與惡是同一枚硬幣的兩面，你不可能將硬幣砍去一面，只留下另一面?？酌现?，圣賢之說(shuō)，都是建立在對(duì)至真至善的孜孜以求上。你弄清楚了什么叫仁，你就成了孔子，你弄清楚了什么叫義，你就成了孟子。你弄清楚了什么叫美德，你就是蘇格拉底。你弄清楚了什么叫良知，那么你就是王陽(yáng)明。如果你現(xiàn)在還是你自己，而不是孔子孟子，不是蘇格拉底更不是王陽(yáng)明，那么，你鐵定還沒(méi)有弄明白上述問(wèn)題。如果你硬說(shuō)自己懂，那么你無(wú)非是在欺騙自己，以維持自己那脆弱的人格保持正常。

我們的人格就是這樣脆弱不堪，這樣的不完美，充滿了這樣那樣形形色色的缺陷。但在這個(gè)人格之下的，是潛意識(shí)的原始荒原，是潛伏于人性深處的，千萬(wàn)年以來(lái)所積淤的獸性。一旦人格崩潰，帶來(lái)的絕不是出現(xiàn)親民新人一類理想效果，而是人類原始獸性的大爆發(fā)。

以曾國(guó)藩的圣賢修為，即使是他的人格動(dòng)搖，也不會(huì)走到獸性大發(fā)的極端狀態(tài)去。但是倭仁卻揪住他人性的缺陷之處下死手，最終成功地將曾國(guó)藩從圣賢的修為打落到販夫走卒的凡塵，可見(jiàn)人性真是觸碰不得。

更何況，曾國(guó)藩只是逢場(chǎng)作戲，卻就把自己弄到了這種地步。所以現(xiàn)代教育倡導(dǎo)的是激勵(lì)性教育，而非是毀滅性的否定教育。一句話，不要挑戰(zhàn)人性，那會(huì)讓你付出極慘極慘的代價(jià)。

（5）逗領(lǐng)導(dǎo)玩玩

十月初十日，夢(mèng)人得利甚覺(jué)艷羨，醒后痛自懲責(zé)

早，讀明夷卦，無(wú)所得。飯后，辦公禮送海秋家，煩瑣。出門，謝壽數(shù)處，至海秋家赴飲。渠女子是日納采。座間，聞人得別敬，心為之動(dòng)。昨夜，夢(mèng)人得利，甚覺(jué)艷羨，醒后痛自懲責(zé)，謂好利之心至形諸夢(mèng)寐，何以卑鄙若此！方欲痛自湔洗，而本日聞言尚怦然欲動(dòng)，真可謂下流矣！與人言語(yǔ)不由中，講到學(xué)問(wèn)，總有自文淺陋之意。席散后閑談，皆游言。見(jiàn)人圍棋，躍躍欲試，不僅如見(jiàn)獵之喜，口說(shuō)自新，心中實(shí)全不真切。歸，查數(shù)，久不寫賬，遂茫不清晰，每查一次，勞神曠工，凡事之須逐日檢點(diǎn)者，一日姑待后來(lái)補(bǔ)救，則難矣！況進(jìn)德修業(yè)之事乎？是日席間，海秋言人處德我者不足觀心術(shù)，處相怨者而能平情，必君子乎。此余所不能也。記本日事。這是一則超猛的日記，是曾國(guó)藩特意為倭仁上的一服眼藥，逗倭仁開(kāi)心的。

日記里，他反省說(shuō)：昨夜，我做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)到別人賺錢，我在夢(mèng)里非常羨慕。這真是太不像話了，太卑鄙了，我羨慕別人賺錢，都羨慕到了做夢(mèng)的程度??

倭仁鼓著兩只眼珠子看這篇日記，硬是一個(gè)字的批示也寫不出來(lái)。

為什么倭仁弄不出來(lái)批示呢？

這是因?yàn)?，?duì)付極端的手段，向來(lái)只有一種，那就是更極端。

你道學(xué)，我比你更道學(xué)。你說(shuō)你淡泊名利，我連夢(mèng)中都不羨慕別人賺錢。你說(shuō)你不近女色，我在夢(mèng)中都拒美女于千里之外，你說(shuō)遇到這種明擺著瞎扯的杠杠頭，你還能有什么法子？

很明顯的是，曾國(guó)藩肯定是對(duì)自己突然暴露出販夫本相大為震駭，他仔細(xì)地反省這件事：不對(duì)呀，這事不對(duì)頭呀，我好端端的一個(gè)人，講文明懂禮貌，不打人不罵人，對(duì)人親切和氣，愛(ài)護(hù)婦女兒童，怎么突然間瘋子一樣，胡亂罵起人來(lái)了呢？到底是什么原因，讓我心性大變呢？

這一找，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題出在倭仁這里。于是曾國(guó)藩就有點(diǎn)明白了，專門寫了這么一篇堪稱登峰造極的日記，故意逗倭仁開(kāi)心。

倭仁果然被弄慘了，是日領(lǐng)導(dǎo)無(wú)批示。

證明曾國(guó)藩這篇日記是惡搞，是在逗倭仁的，是他在第二天的日記，以及他的為人性格：

（6）千萬(wàn)不要當(dāng)真

十月十一日，自省是日淺露浮躁

三十二初度。同年十人在寓中會(huì)課。絕早客來(lái)，燈后方散。出題太難，又以生辰，同人皆不完卷，余亦不作，無(wú)恒！主人氣先散漫，故眾亦懶散，說(shuō)話又多戲謔。是日，酒食較豐，而大人壽辰反菲，顛倒錯(cuò)謬，總由不靜故。應(yīng)酬稍繁之時(shí)，便漫無(wú)紀(jì)律。戲作自壽詩(shī)，限三講全韻，以已之能病人，淺露極矣！（天頭：壽字易，警勉等字如何？艮峰）客散后，走何子貞處。夜已深，尚不在家靜養(yǎng)，何浮躁也！與子敬久談后，子貞歸。后，兄弟立次予自壽詩(shī)韻，欣羨其才，何為人鶩外之見(jiàn)如此其重，而為已之志如此不堅(jiān)也。真濁物也！歸已三更。今日精力疲乏，明日讀書(shū)，必不入。記本日事。這篇日記是在夢(mèng)人賺錢羨慕的后面，倭仁老兄總算是逮到一篇可以批示的了，急忙在日記的天頭上寫道：壽字易，警勉等字如何？艮峰。

要說(shuō)這位倭仁倭艮峰，他是真的心眼不太夠用。上一篇的日記都已經(jīng)反省到夢(mèng)里去了，他這里還要追詰曾國(guó)藩警勉功夫做得如何，如果這兩項(xiàng)功夫做得差，又怎么可能警勉到夢(mèng)里去？

倭仁真的是差太遠(yuǎn)，他沒(méi)有注意到，曾國(guó)藩這篇日記中有一句話：??說(shuō)話又多戲謔。

這句話，是曾國(guó)藩在告之大家：我老曾，可是個(gè)愛(ài)講笑話的人，你可千萬(wàn)別拿我的話當(dāng)真。

曾國(guó)藩一生最愛(ài)講笑話，而且他把每次講笑話的過(guò)程，都視為一次笑話，讓身邊的人欲哭無(wú)淚。他最得意的弟子李鴻章曾經(jīng)回憶說(shuō)：他老人家又最愛(ài)講笑話，講得大家脖子都笑疼了，個(gè)個(gè)東倒西倒的。他自家偏一些不笑，以五個(gè)指頭作把，只管捋須，穆然端坐，若無(wú)其事，教人笑又不敢笑，止又不能止，這真被他擺布苦了。曾國(guó)藩此后將會(huì)有個(gè)幕僚，叫趙文烈，他也學(xué)曾國(guó)藩，寫了本《能靜居士日記》，記載他在曾國(guó)藩身邊戰(zhàn)斗的日子。日記中有一則提到說(shuō)，曾國(guó)藩平滅了洪秀全的太平天國(guó)后，被朝廷封爵，于是趙文烈趕來(lái)祝賀，并開(kāi)玩笑說(shuō)：你現(xiàn)在是侯爵了，此后我們應(yīng)該稱你中堂，還是稱呼侯爺？曾國(guó)藩平靜地回答：叫什么都行呀，就是可千萬(wàn)別叫我猴子。

實(shí)際上，曾國(guó)藩是將他的一生視為一個(gè)大笑話，因?yàn)樗闹巧烫撸绻蟊姴豢辖邮芩且粋€(gè)喜歡講笑話的人的現(xiàn)實(shí)，那也好，他就跟你板起臉來(lái)，你不就是想看到一張呆板嚴(yán)肅的后娘臉嗎？好，給你看給你看，看夠了沒(méi)有？

既然你倭仁倭艮峰，想看到我曾國(guó)藩每天痛哭流涕，不停地批判自己，不停地罵自己不是東西，這也不難，無(wú)非是每天多寫幾行字而已，絕不會(huì)讓你失望的。

你要什么，就給你什么。你想看到什么樣子的曾國(guó)藩，我就讓你看個(gè)夠。但曾國(guó)藩就是曾國(guó)藩，絕不會(huì)因?yàn)槟愕挠薮蓝淖儭?/p>

這就是曾國(guó)藩。（7）第二次成功戒煙

十月二十一日：見(jiàn)岱云頗惜光陰而自責(zé)余玩世不振

晨醒，貪睡晏起，一無(wú)所為，可恥。飯后，讀《易》僅兩頁(yè)，竺虔來(lái)，久談。接九弟信，喜已到省，而一路千辛萬(wàn)苦，讀之深為駭悸。又接郭云仙信并詩(shī)，兩信各一二千字，讀之又讀，兄弟友朋之情，一時(shí)湊集。未正出門，為辦公禮事，拜客三家，歸。飯后，岱云來(lái)，談至三更，說(shuō)話太多，神倦，心頗有驕氣。斗筲之量，真可丑也。岱云每日功夫甚多而嚴(yán)，可謂惜分陰者，予則玩世不振。客去后，念每日昏錮，由于多吃煙，因立毀折煙袋，誓永不再吃煙，如再食言，明神殛之！繼去年戒煙成功而后，曾國(guó)藩在與倭仁持續(xù)的文字游戲之間，忽然之間想干一點(diǎn)正事，于是宣布第二次戒煙。

這一次，曾國(guó)藩可是認(rèn)真的，他甚至發(fā)了毒誓：誓永不再吃煙，如再食言，神明殛之！

像往常一樣，一旦曾國(guó)藩認(rèn)了真，倭仁就困惑了，因?yàn)樗麤](méi)辦法理解曾國(guó)藩，所以也就無(wú)從批示。因此這又是一篇沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)批示的日記。

次日的日記，領(lǐng)導(dǎo)還是不知道如何批示：十月二十二日，家父教余保身三要及交友三道

早起，讀《萃卦》，心頗入，總有浮氣。飯后，讀《升卦》，未畢。走宴同甫處拜壽，便拜黎樾喬前輩，渠今日請(qǐng)客，因被留住談詩(shī)。又是說(shuō)話太多，舉止亦絕無(wú)瑟間之意。燈后歸，接家信，大人教以保身三要：曰節(jié)欲、節(jié)勞、節(jié)飲食。又言凡人交友，只見(jiàn)得友不是而我是，所以今日管鮑，明日秦越，謂我與小珊有隙，是盡人歡竭人忠之過(guò)，宜速改過(guò)。走小珊處，當(dāng)面自認(rèn)不是。又云使氣亦非保身體之道。小子讀之悚然。小子一喜一怒，勞逸疴癢，無(wú)刻不縈于大人之懷也。若不敬身，其禽獸矣。仍讀《易》數(shù)刻，記昨日、今日事。翻閱杜詩(shī)，涉獵無(wú)所得。正所謂知子莫如父，這世上，最了解曾國(guó)藩的，就是父親曾麟書(shū)。在給兒子的家書(shū)中，父親著重提醒了兒子，他是如何的優(yōu)秀，如何的與眾不同。

曾麟書(shū)的信中寫道：普通人之間發(fā)生矛盾，是因?yàn)檫@些人總是認(rèn)為自己都是對(duì)的，別人都是錯(cuò)的，所以老覺(jué)得自己處處受委屈，所以要鬧出矛盾來(lái)。但是兒子曾國(guó)藩，與老鄉(xiāng)鄭敦謹(jǐn)、鄭小珊發(fā)生激烈的爭(zhēng)吵，情況卻不是這樣。

曾國(guó)藩之所以與朋友發(fā)生矛盾，是因?yàn)樗^(guò)于上心，所謂盡人歡竭人忠是也。就是事事處處以對(duì)方為中心，生怕對(duì)方有一點(diǎn)不滿意，但你越是這樣做，對(duì)方就越是不滿。因?yàn)檫@種不平等的朋友關(guān)系，會(huì)扭曲朋友之間正常的感情，會(huì)導(dǎo)致朋友將對(duì)你的索求視為理所應(yīng)當(dāng)，并且索求越來(lái)越多，直到這種索求突破你的能力極限，這時(shí)候關(guān)系就要破裂了。最終你付出了許多，卻只落得個(gè)被朋友破口大罵，說(shuō)你不是個(gè)玩意兒的下場(chǎng)。

以曾國(guó)藩待人處世的能力，不應(yīng)該犯這種低級(jí)錯(cuò)誤，但他還是犯了，為什么呢？

這是貧窮所帶來(lái)的苦痛，曾國(guó)藩縱然是滿腦門子的智慧，可是朝廷卻硬是不肯多給他錢，害得他老婆生孩子都沒(méi)錢請(qǐng)醫(yī)生。而鄭小珊偏偏精通醫(yī)師，所以曾國(guó)藩求諸于鄭小珊的次數(shù)，一定是少不了。

一旦有求于人，智慧往往就派不上用場(chǎng)，這時(shí)候起決定性作用的，是勢(shì)，局勢(shì)、情勢(shì)或形勢(shì)。就好比你面對(duì)一盤已經(jīng)輸?shù)舻钠?，饒你是天下?dú)一無(wú)二的國(guó)手，也是有心無(wú)力，無(wú)技可施的。

所以曾麟書(shū)老人警示兒子，要想辦法扭轉(zhuǎn)人生的頹勢(shì)，不能再任人宰割了，宰割到最后，鐵定是把你宰割零碎了，最終失去的是你的未來(lái)。

可是這種設(shè)身處地的智慧性思維，倭仁是缺乏興趣的。所以此文領(lǐng)導(dǎo)無(wú)批示。

（8）曾國(guó)藩戒煙進(jìn)行時(shí)

十月二十三日

早起，去雨三家會(huì)課，同人閑話甚久，已正尚未動(dòng)筆。飯后，余逃課歸，走寄云家談，因與圍棋一局。歸，剃發(fā)。讀杜詩(shī)，涉獵。出門拜客三家。遇樹(shù)堂，見(jiàn)其靜整有進(jìn)境，歸。燈后寫冊(cè)頁(yè)一開(kāi)，臨貼二百五十字。是日會(huì)課，即宜守規(guī)敬事，乃閑談荒功，又溺情于奕。歸后數(shù)時(shí)，不一振刷，讀書(shū)修忽，自棄至矣。乃以初戒吃煙，如失乳旁徨，存一番自恕底意思。此一恕，天下無(wú)可為之事矣。急宜猛省，記本日事。這是曾國(guó)藩強(qiáng)迫倭仁，把兩人的關(guān)系轉(zhuǎn)為以曾國(guó)藩為主，他再寫戒煙日記，強(qiáng)求倭仁表態(tài)。

這事肯定讓倭仁很上火，你說(shuō)這個(gè)曾國(guó)藩，你戒你的煙，關(guān)我屁事，非要寫給我看。沒(méi)看見(jiàn)，堅(jiān)決不表態(tài)。

你不表態(tài)是不是？你非要以你倭仁為中心，堅(jiān)決不肯以我曾國(guó)藩為中心是不是？那咱們?cè)贀Q個(gè)形式，這次標(biāo)題說(shuō)戒煙，內(nèi)容卻是扯修身，看你倭仁還表態(tài)不表態(tài)。

不信治不服你！十月二十九日，自戒煙以來(lái)心神彷徨

早起，心不靜。走邵蕙西處談，有驕氣。歸，蕙西來(lái)，久不見(jiàn)，甚覺(jué)親切，然彼此都不近里。讀《鼎卦》，不入。會(huì)客三次，總是多言，且氣浮囂。晚飯后，會(huì)二客，心簡(jiǎn)慢而格外親切，言不誠(chéng)。燈后客去。余亦出門，走岱云處。不能靜坐，只好出門。（天頭：心不耐閑，是?。┳越錈熞詠?lái)，心神彷徨，幾若無(wú)主，遏欲之難，類如此矣！不挾破釜沉舟之勢(shì)，詎有濟(jì)哉（旁注：誠(chéng)然）同岱云走晤何家兄弟，詞氣驕浮，多不檢。歸，已夜深。記本日事。這次曾國(guó)藩終于把倭仁繞進(jìn)來(lái)了，通篇是講修身，這事不表態(tài)不行啊。遇到修身不表個(gè)態(tài)，那倭仁還算什么理學(xué)大師？

倭仁在曾國(guó)藩寫到不能靜坐，只好出門的地方，嚴(yán)肅地批示道：心不耐閑，是病。

第二個(gè)批示在不挾破釜沉舟之勢(shì)，詎有濟(jì)哉處，批示只有兩個(gè)字：誠(chéng)然。

單看第一個(gè)批示，倭仁要不就從來(lái)不抽煙，要不就從來(lái)沒(méi)有戒過(guò)煙，他不知道戒煙的苦啊。戒煙之苦，六神無(wú)主，豈是心不耐閑能解釋得了的？

再接下來(lái)，曾國(guó)藩讓領(lǐng)導(dǎo)繼續(xù)陪他戒煙：十一月初九日，以后當(dāng)戒多言如戒吃煙

早起，讀《兌卦》，馮樹(shù)堂來(lái)，邀同至岱云家拜年伯母壽，吃面。席間一語(yǔ)，使人不能答，知其不能無(wú)怨。言之不慎，尤悔叢集，可不戒哉！散后，宜速歸，乃于竺虔同走何家。與人圍棋一局，又看人一局，不覺(jué)耽誤一時(shí)。急抽身回家，仍讀《兌卦》。申刻，走岱云家晚飯，席前后氣浮語(yǔ)多。與海秋談詩(shī)文，多夸誕語(yǔ)，更初散。又與海秋同至何家，觀子貞、海秋圍棋，歸已亥正。凡往日游戲隨和之處，不能遽立崖岸，惟當(dāng)往還漸稀，相見(jiàn)必敬，漸改征逐之習(xí)；平日辯論夸誕之人，不能遽變聾啞，惟當(dāng)談?wù)摑u低卑，開(kāi)口必誠(chéng)，力去狂妄之習(xí)。此二習(xí)痼弊于吾心已深（天頭：要緊，要緊?。┣叭赵?，除謹(jǐn)言靜坐，無(wú)下手處，今忘之耶？以后戒多言如戒吃煙。如再妄語(yǔ)，明神殛之！并求不棄我者，時(shí)時(shí)以此相責(zé)。當(dāng)這篇戒煙決心書(shū)出籠之時(shí)，倭仁已經(jīng)習(xí)慣于曾國(guó)藩的戒煙，所以他在此二習(xí)痼弊于吾心已深之處，批上了要緊，要緊四個(gè)字，表示事情非常重要，事態(tài)非常危急。

眼見(jiàn)得倭仁還不死心，又想將曾國(guó)藩拖入理學(xué)的樊籠。曾國(guó)藩大怒，連續(xù)拋出三篇猛文，讓倭仁目瞪口呆，無(wú)話可說(shuō)，無(wú)指示可以批復(fù)。

（9）將領(lǐng)導(dǎo)砸趴下

十一月初十日，余忽思構(gòu)巨篇以震炫舉世，可丑！

晏起。讀《渙卦》。樹(shù)堂來(lái)，渠本日三十初度。飯后，讀《節(jié)卦》。倚壁寐半時(shí)，申刻，記《饋貧糧》。旋出門拜客五家，在樹(shù)堂處看渠日課，多采芻言，躬行無(wú)一，真愧煞矣！今早，名心大動(dòng)，忽思構(gòu)一巨篇以震炫舉世之耳目，盜賊心術(shù)，可丑！燈初，歸，記昨日，今日事，點(diǎn)古文二卷半。今早，樹(shù)堂教我戒下棋，謹(jǐn)當(dāng)默從。世上熙熙，皆為利來(lái)，世人攘攘，皆為利往。名利之心這個(gè)東西，比人類歷史更久遠(yuǎn)，甚至比之于生命還要早上8億個(gè)年頭。

早在生命出現(xiàn)的8億年之前，地球上是一片海洋，里邊是無(wú)盡其數(shù)的有機(jī)分子。這些有機(jī)分子是純粹的非生命物質(zhì)，但是這些分子超級(jí)喜愛(ài)追求名利，它們追求名利的方法也簡(jiǎn)單，就是在有機(jī)分子的海洋竄來(lái)竄去，到處逮別的有機(jī)分子，逮到之后就掛在自己屁股后面，招搖過(guò)海，揚(yáng)揚(yáng)得意。

這些有機(jī)分子，持續(xù)這種游戲好多億年，誰(shuí)的后面掛的俘虜最多，誰(shuí)就最牛氣，大家爭(zhēng)名逐利，都想掛更多的有機(jī)分子當(dāng)自己的跟班，導(dǎo)致了有機(jī)分子鏈越來(lái)越長(zhǎng)，越來(lái)越長(zhǎng)，長(zhǎng)到了突破人力想象的極限。于是基因就出現(xiàn)了。

然后基因們又開(kāi)始爭(zhēng)名逐利，先是披上了厚厚的蛋白質(zhì)外殼，美容風(fēng)潮流行于整個(gè)基因世界。再后來(lái)大家各自別出心裁，有的基因弄出來(lái)厚厚的甲殼，成為烏龜螃蟹一類的，有的弄出來(lái)尖牙利爪，成為猛獸一類的，有的弄出來(lái)翅膀，成為昆蟲(chóng)飛禽一類的。但更邪門的基因，是弄出來(lái)一個(gè)奇怪的保護(hù)性外殼，這個(gè)外殼由一個(gè)圓形的、用來(lái)裝大腦的骨質(zhì)容器，以及柔軟的四肢所組成。這個(gè)外殼就是人類。

對(duì)于基因來(lái)說(shuō)，人類不過(guò)是其智能型的保護(hù)外殼。這個(gè)外殼超級(jí)的兇猛，幾乎殺光了地球上所有的動(dòng)物，也殺死了無(wú)計(jì)其數(shù)的同類?？墒呛鋈挥幸惶?，有個(gè)叫曾國(guó)藩的智能型外殼說(shuō)：不對(duì)，大家這么個(gè)搞法不對(duì)，不要再追逐名利啦，追逐名利不妥當(dāng)。

妥當(dāng)不妥當(dāng)，這事暫且別說(shuō)，單說(shuō)倭仁看到這篇日記，鐵定是氣苦于心，欲哭無(wú)淚。

要知道，理學(xué)大師倭仁，一生中最渴望的，就是推出自己的價(jià)值性思想，讓后人世世代代景仰自己。可是曾國(guó)藩突然向他吼叫起來(lái)：思構(gòu)巨篇以震炫舉世，可丑！試想倭仁的心里，該有多么的窩火。

怎么可以這樣對(duì)領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)話呢？不能這樣對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)啊。名利心是比生命更久遠(yuǎn)的本能，你卻扭勁不讓領(lǐng)導(dǎo)思構(gòu)巨篇，這豈不是瞎扯嗎？

所以此篇日記，領(lǐng)導(dǎo)無(wú)批示。十一月十二日，因神散遂生出剽竊、急遽，無(wú)恒之毛病

暈起。日來(lái)，不能整頓一切，隨事有放松意思，遂爾精神散漫。讀《易中孚卦》，不入。擬作詩(shī)文壽樹(shù)堂，不成，僅得十句。飯后，作詩(shī)數(shù)刻，不獲。因翻《太白集》，細(xì)玩古詩(shī)五十九首數(shù)遍。繼又以繆刻無(wú)注，《樂(lè)府》多不可解。因取《樂(lè)府解題》校鈔。晡時(shí)，走小珊、竺虔處閑談。又是說(shuō)話太多，幸無(wú)欺人語(yǔ)。歸，仍抄《題解》此所謂玩物喪志者也。因作詩(shī)而翻名人集，有剽竊的意思?！稑?lè)府題解》不細(xì)看全部，僅鈔李集題，又不求真知，有茍且急遽的毛病。《易》與《古文》俱未完，而忽遷業(yè)，有無(wú)恒的毛病?？傆稍绯烤裆⒙?，不能讀《易》，遂生出種種毛病來(lái)?？傄o養(yǎng)，使精神常裕，方可說(shuō)功夫也。上一篇日記說(shuō)思構(gòu)巨篇可丑，倭仁還沒(méi)有反應(yīng)過(guò)來(lái)，曾國(guó)藩又來(lái)了個(gè)更損的，而且是損到家了。

這篇日記中，曾國(guó)藩說(shuō)：寫詩(shī)之人，不可以看別人寫的詩(shī)，最不能看的就是名家名詩(shī)，看了你就是抄襲，就是剽竊。

這是哪兒跟哪兒啊，倭仁這輩子可沒(méi)少寫詩(shī)，哪個(gè)寫詩(shī)的，手邊不是備著李白杜甫的文集，把文字改巴改巴，拿出來(lái)說(shuō)是自己寫的。大家不都是這么搞嗎？連你曾國(guó)藩都說(shuō)，你以前也是這么搞的，可是你現(xiàn)在突然罵大家都剽竊??拜托，要不要這樣不講道理??？要不要啊？

如果說(shuō)，面對(duì)這篇無(wú)法批示的日記，倭仁還可以流淚的話，那么下一篇，卻是讓他大張嘴巴，欲待驚呼而無(wú)聲了：十一月十六日，余須戒：吃煙，妄語(yǔ)，房闥不敬

早起，謄昨夜詩(shī)，盡改換大半。飯后，走何子敬處，欲與之談詩(shī)，凡有所作，輒自適意，由于讀書(shū)少，見(jiàn)理淺，故器小易盈，如是可恥之至！與子敬圍棋一局。前日服樹(shù)堂之規(guī)而戒之，今而背之，且由我倡議，全無(wú)心肝矣。歸，房闥大不敬，成一大惡。細(xì)思新民之事，實(shí)從此起。尤化始于閨門，除刑于外無(wú)政化，除用賢以外無(wú)經(jīng)濟(jì)，此之不謹(jǐn)，何以謂之力行！吾自戒吃煙，將一月，今差定矣！以后余有三戒：一戒吃煙，二戒妄語(yǔ)，三房闥不敬。一日三省，慎之慎之！下半天悠忽將一時(shí)，可恨！夜，作詩(shī)一首，十二早已作十句，足成之。記本日、昨日事。不讀《易》，荒正業(yè)已五日矣，尚得為人乎？作地用莫如馬二章。這篇日記中，曾國(guó)藩揚(yáng)言，自己要戒掉三大惡習(xí)，曰吃煙，曰妄語(yǔ)，曰房闥不敬。前兩個(gè)倒還罷了，畢竟吃煙有害健康，妄語(yǔ)讓人神傷，戒掉就戒掉吧，倭仁舉四腳贊成。可是曾國(guó)藩還怎么弄出來(lái)個(gè)房闥不敬呢？

先說(shuō)一下什么叫房闥不敬吧。

房闥不敬，就是在安全的私室內(nèi)，和自己的老婆，又或是女朋友或情人在一起的時(shí)候，不是嚴(yán)肅認(rèn)真地學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)講話，不是充滿激情地向領(lǐng)導(dǎo)表忠心，而是說(shuō)些領(lǐng)導(dǎo)自己超喜歡說(shuō)，但卻最恨群眾也跟著亂說(shuō)的閑話：諸如老婆老婆我愛(ài)你，讓我摸摸小咪咪??類似這種話，領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)說(shuō)就算了，群眾就不要跟著瞎起哄了，趕緊扛起鋤頭替領(lǐng)導(dǎo)干活去吧。

曾國(guó)藩在這里所表示的，就是這個(gè)意思。

可要命的是，這種話怎么可以說(shuō)出來(lái)？這種事，只能做，不能說(shuō)，說(shuō)出來(lái)就是十足

十、百分百的假道學(xué)，讓人說(shuō)什么好呢？

說(shuō)過(guò)了，曾國(guó)藩這輩子最喜歡開(kāi)玩笑，他這個(gè)玩笑可開(kāi)大了，導(dǎo)致了倭仁幾天沒(méi)有批示下達(dá)

（10）假裝做個(gè)假道學(xué)

十一月二十六日，讀艮峰為我批之冊(cè)不禁悚然汗下

晏起，可恨！點(diǎn)詩(shī)一卷。至杜蘭溪家拜壽，說(shuō)話諧謔，無(wú)嚴(yán)肅意，中有一語(yǔ)謔而為虐矣。謹(jǐn)記大惡。拜客兩處，微近巧言。未正至竹如處，談至黃昏時(shí)，竹如有弟之喪，故就之談以破寂，所言多血?dú)庥檬?。竹如輒范我于義理，竹如之忠于為友，固不似我之躁而淺也。歸，接到艮峰前輩見(jiàn)示日課冊(cè)，并為我批此冊(cè)，讀之悚然汗下，教我掃除一切，須另?yè)Q一個(gè)人。安得此藥石之言！細(xì)閱先生日課，無(wú)時(shí)不有戒懼意思，迥不似我疏散，漫不警畏也。不敢加批，但就其極感予心處著圈而已。夜深，點(diǎn)詩(shī)一卷。這篇日記很有意思，倭仁再怎么不明白，也看出來(lái)曾國(guó)藩是在惡搞他。但這位老人家并沒(méi)有生氣，畢竟是理學(xué)大師啊，亂生氣怎么成？所以倭仁將曾國(guó)藩的日記批復(fù)送回來(lái)，捎帶腳的，也把自己的日記拿給曾國(guó)藩看。

倭仁的意思很明白，就是在說(shuō)：千萬(wàn)不要以為我在忽悠你，我沒(méi)有，真的沒(méi)有，不信你看我自己的日記，每天就是這么個(gè)搞法。

曾國(guó)藩經(jīng)過(guò)一日一夜的長(zhǎng)考，得出來(lái)一個(gè)結(jié)論，此結(jié)論足以讓倭仁，立即就從樓上跳下去，一刻都不帶耽誤的：十一月二十七日，余欲另?yè)Q一個(gè)人，又怕人說(shuō)我假道學(xué)

早起，讀《中孚卦》，心頗入。飯后，走唐詩(shī)甫處拜其年伯冥壽，無(wú)禮之應(yīng)酬，勉強(qiáng)從人，蓋一半仍從毀譽(yù)心起，怕人說(shuō)我不好也。艮峰前輩教我掃除閑應(yīng)酬，殆謂此矣。張雨農(nóng)邀同至廠肆買書(shū)，又說(shuō)話太多。黃茀卿兄弟到京，便去看。與岱云同至小珊處，渠留晚飯，有援止而止的意思。又說(shuō)話太多，且議人短。細(xì)思日日過(guò)惡?？偸嵌嘌?，其所以致多言者，都從毀譽(yù)心起。欲另?yè)Q一個(gè)人，怕人說(shuō)我假道學(xué)，此好名之根株也。嘗與樹(shù)堂說(shuō)及，樹(shù)堂已克去此心矣，我何不自克耶？記二十四、五、六、七四日事。在這篇日記中，曾國(guó)藩已經(jīng)把話說(shuō)透了。

他自己的哲學(xué)思想，是整合了傳統(tǒng)的儒學(xué)教義，融入了時(shí)代所最需要的經(jīng)世之論，這是發(fā)展之中的儒學(xué)，比理學(xué)高出了一個(gè)層次還不止。雖然曾國(guó)藩對(duì)此并沒(méi)有明確的把握，但是他知道，如果他按照倭仁的要求走下去的話，非但達(dá)不到倭仁的人生成就，反而會(huì)落人譏諷，被人刺為假道學(xué)。

奉行同樣的觀念，做同樣的事情，倭仁就會(huì)功成名就，成為天下人人景仰的理學(xué)大師。而他曾國(guó)藩，步其后塵，卻只能是灰頭土臉，一無(wú)所獲且謗名加身。

這是因?yàn)椋寥实某晒Γ嗟牡靡嬗谒纳鐣?huì)背景，缺少了這個(gè)，對(duì)倭仁成功的評(píng)價(jià)就會(huì)失去意義。而曾國(guó)藩，有他自己的社會(huì)背景，他只能由此出發(fā)，斷無(wú)別的選擇。

他不是倭仁，斷無(wú)可能走倭仁之路。

那么，他的人生之路，到底應(yīng)該怎么走呢？

要不，咱們不妨高舉倭仁的招牌，就走爺爺那條路好不好？

曾國(guó)藩肯定是這么想的，因?yàn)樗娴倪@么做了。

（11）要抄就抄爺爺?shù)?/p>

十二月初七日，立課程十二項(xiàng)

晏起?？础陡∏褡印肺迨?yè)。未初走蕙西處，談片刻。歸，剃頭。申初海秋來(lái)久談，言不誠(chéng)。酉初出門拜客，飯岱云處。同走子貞處，商壽文。與子敬談，多言。岱云之勤，子貞之直，對(duì)之有愧。歸，讀史十葉。寢不寐，有游思，殆夜氣不足以存矣。何以遂至于是！不圣則狂，不上達(dá)則下達(dá)，危矣哉！自十月朔立志自新以來(lái)，兩月余漸漸疏散，不嚴(yán)肅，不謹(jǐn)言，不改過(guò)，仍故我矣。樹(shù)堂于昨初一重立功課，新?lián)Q一個(gè)人，何我遂甘墮落耶？從此謹(jǐn)立課程，新?lián)Q為人，毋為禽獸。

課程

敬：整齊嚴(yán)肅，無(wú)時(shí)不懼。無(wú)事時(shí)心在腔子里，應(yīng)事時(shí)專一不雜。如日之升。

靜坐：每日不拘何時(shí)，靜坐半時(shí)。體驗(yàn)來(lái)復(fù)之仁心，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。

早起：黎明即起，醒后勿粘戀。

讀書(shū)不二：一書(shū)未點(diǎn)完，世不看他書(shū)。東翻西閱。徒徇外為人。每日以十葉為率。

讀史：丙申購(gòu)二十三史。大人曰：爾借錢買書(shū)，吾不憚極力為爾彌縫。爾能圈點(diǎn)一遍，則不負(fù)我矣。嗣后每日點(diǎn)十葉，間斷不孝。

謹(jǐn)言：刻刻留心，是功夫第一。

養(yǎng)氣：氣藏丹田，無(wú)不可對(duì)人言之事。

保身：十月二十日奉大人手諭曰：節(jié)勞，節(jié)欲，節(jié)飲食。時(shí)時(shí)當(dāng)做養(yǎng)病。

日知所亡：每日記《茶馀偶談》二則。有求深意是徇人。

月無(wú)忘所能：每月作詩(shī)文數(shù)首，以驗(yàn)積理之多寡，養(yǎng)氣之盛否，不可一味耽著，最易溺心喪志。

作字：早飯后作字半時(shí)，凡筆墨應(yīng)酬，當(dāng)做自己課程，凡事不可待明白，愈積愈難清。

夜不出門：曠功疲神，切戒切戒。自打倭仁倭艮峰將自己的修身日記拿給曾國(guó)藩看后，他就不再批復(fù)曾國(guó)藩的日記。這倒不是倭仁對(duì)曾國(guó)藩有什么看法，而是他的弟子門人比較的多，確信那一年里，翰林院中，庶吉士們都被卷進(jìn)了這場(chǎng)莫名其妙的斗私批修之風(fēng)，人人咬住筆頭，光著腳板，蹲在桌邊挖空心思地寫日記批判自己。然后這些日記大家相互傳看，從自我批評(píng)過(guò)渡到相互批評(píng)，評(píng)點(diǎn)誰(shuí)罵自己罵得最有學(xué)問(wèn)，罵得最優(yōu)秀之人，自然也就脫穎而出。

難得啊，在那樣的年代里，居然還有這種事，真是難得。

但大家都在搞自我批評(píng)，自我否定，想從中脫穎而出，還真不是件太容易的事情。但自十二月十七日這一天，曾國(guó)藩突然一咬牙一發(fā)狠，祭出他的一枚大殺器，立即讓他成了羊群里的駱駝，豬圈里的河馬，十二項(xiàng)修身課程扔在這里，從此京師不復(fù)做第二人之想。

說(shuō)得這么懸，那么這個(gè)課程十二項(xiàng)，有何了不起之處呢？

這十二項(xiàng)課程，豐富而全面，涵蓋了修身思想的全部，別人再怎么鬧，都跑不出他的十二項(xiàng)課程，自然也就輸與了他。

也就是說(shuō)，曾國(guó)藩把玄而又玄的理學(xué)修身，給具象化了，系統(tǒng)化了，操作手冊(cè)化了。此前這門思想只有一個(gè)龐駁繁復(fù)的理論體系，誰(shuí)都知道這東西好，可怎么掌握它，怎么開(kāi)始如何進(jìn)行，這種具體而微的明確指導(dǎo)沒(méi)有。

但現(xiàn)在有了。

此后的京師庶吉士們，一邊來(lái)借曾國(guó)藩的日記，將這十二項(xiàng)課程抄過(guò)去，一邊在心里嘀咕：這個(gè)曾國(guó)藩，他怎么就這么沒(méi)品呢？那么復(fù)雜的理論他都能給明確化、具體化，這人誰(shuí)呀？他憑什么?。?/p>

總之大家很郁悶，不明白曾國(guó)藩怎么會(huì)搞出這么一套怪東西。

只有曾國(guó)藩躲在被窩里，偷偷地笑。如果他的十二項(xiàng)課程被爺爺曾玉屏看到，老爺子肯定會(huì)哈哈大笑起來(lái)：孫子，不帶這么偷你爺爺?shù)臇|西的！

曾玉屏，曾氏家族中一個(gè)比較神秘的人物。他少年時(shí)頑劣不堪，騎馬赴湘潭淪為惡少，加入了黑社會(huì)，每天帶一幫小兄弟跟其他江湖幫派在鬧市街頭彼此攻殺，場(chǎng)景有點(diǎn)像現(xiàn)在常見(jiàn)的電視劇。忽然有一天有個(gè)神秘人出現(xiàn)在他身邊，不知對(duì)他說(shuō)了些什么，從此曾玉屏賣了馬匹，徒步回家，洗心革面，重新做人，提出了八個(gè)字的治家政策，再度將曾氏門楣光大，并成功地培養(yǎng)出兒子曾麟書(shū)，孫子曾國(guó)藩來(lái)。

而現(xiàn)在，曾國(guó)藩不無(wú)驚訝地發(fā)現(xiàn)，爺爺硬是有一套，要想在京師混明白了，還得用爺爺?shù)哪前藗€(gè)字。

哪八個(gè)字？考，寶，早，掃，書(shū)，疏，魚(yú)，豬。

再比較一下曾國(guó)藩的十二項(xiàng)課程：敬、靜坐、早起、讀書(shū)不二，讀史、謹(jǐn)言、養(yǎng)氣、保身、日知所亡，月無(wú)忘所能，作字，夜不出門。

我們可以做一張簡(jiǎn)單的對(duì)照表，看看曾國(guó)藩是如何把自己當(dāng)豬養(yǎng)，當(dāng)魚(yú)喂，成功地惡搞了大家的：

曾國(guó)藩之爺八字與孫十三項(xiàng)對(duì)照表爺爺曾玉屏八字曾國(guó)藩處理產(chǎn)生修身十二項(xiàng)考祭祀祖先選擇敬的態(tài)度敬寶善待鄉(xiāng)鄰選擇少說(shuō)話謹(jǐn)言早早起早起早起掃晨起灑掃日常功課靜坐作字書(shū)讀書(shū)讀史讀史疏種植蔬菜營(yíng)養(yǎng)搭配養(yǎng)氣保身魚(yú)養(yǎng)魚(yú)養(yǎng)魚(yú)要專心，注意挑出死魚(yú)讀書(shū)不二日知所亡月無(wú)忘所能豬養(yǎng)豬夜不出門看了這個(gè)對(duì)照表，我們就會(huì)知道，曾國(guó)藩為了湊出十二這個(gè)雙六之?dāng)?shù)，竟然挖空心思地拿自己當(dāng)豬養(yǎng)，夜晚早早關(guān)入圈中，可是人的生活現(xiàn)狀，和豬玀是有著明顯區(qū)別的。結(jié)果這個(gè)十二項(xiàng)課程出臺(tái)的第三天，他就頓足嘆息，說(shuō)自己無(wú)法做到夜不出門：十二月初九日，夜深歸。違夜不出門之戒，都是空言欺人。歸，讀史十頁(yè)。此后曾國(guó)藩的日記繼續(xù)在京城庶吉士們之中傳來(lái)傳去，為了滿足別人雞蛋里挑骨頭，凡事務(wù)可苛求于極端的要求，他的日記越寫越邪乎，越寫越離譜：十二月十六日：談次，聞色而心艷羨，真禽獸矣。他在這一年的年底，如人所愿地將自己鎖定在假道學(xué)的形象上，聽(tīng)說(shuō)哪個(gè)女生很漂亮，他的心里怦地跳動(dòng)一下，這都成了他譴責(zé)自己的理由。事情走到這一步，就有點(diǎn)太離譜了，幸好圣上英明，沒(méi)有把這一套推而廣之，要求廣大人民群眾來(lái)學(xué)習(xí)，要是這樣的話，那就未免太恐怖了。

是年終結(jié)，庶吉士們的彼此惡搞戛然而止，此后曾國(guó)藩的日記，恢復(fù)了言之無(wú)物的正常人生狀態(tài)。

（1）不明飛行物出沒(méi)

二月十二日：

蕙西已來(lái)，始喚起，論連夜天象。西南方有蒼白氣，廣如一匹布，長(zhǎng)數(shù)十丈，斜指天狼星。不知主何祥也。因留蕙西早飯。蕙西面責(zé)予數(shù)事：一曰慢，謂交友不能久而敬也；二曰自是，謂看詩(shī)文多執(zhí)己見(jiàn)也；三曰偽，謂對(duì)人能作幾副面孔了。直哉，吾友！吾日蹈大惡而不知矣！是日，作小楷千余字。下半天，蕙西來(lái)，招同至陳藝叔處，燈后歸。王翰城來(lái)，久談。這一年的曾國(guó)藩，試圖讓自己恢復(fù)正常，他和妻子下棋，開(kāi)始看小說(shuō)。但京師的諍友們，仍然沉浸在對(duì)他進(jìn)行大批判的幸福之中，斷然不會(huì)輕率放棄此種樂(lè)趣。

有個(gè)江西人邵懿辰，字惠西，書(shū)上說(shuō)他“性故憨直，往往面折人短”，就是說(shuō)他最擅長(zhǎng)抓住你的缺點(diǎn)，然后當(dāng)眾指責(zé)你，如果你羞惱成怒，OK，那你氣急敗壞的表現(xiàn)，就有可能毀了你的前程。如果你虛心接受，那更好，你既然承認(rèn)了錯(cuò)誤，就界定了他是你的批判者，你是被批判者的關(guān)系位置。

在這里他指摘曾國(guó)藩三大錯(cuò)誤：交友不能久敬，談?wù)撛?shī)文堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，對(duì)人能作幾副面孔。

說(shuō)老實(shí)話，這三條中的任何一條，都是最純粹的雞蛋里邊挑骨頭。

先說(shuō)第一條，交友不能久敬。交朋友這事，總會(huì)有些朋友越來(lái)越親近，敬的距離比較遠(yuǎn)，而親近之后最適宜的態(tài)度是坦誠(chéng)，而不再是敬而遠(yuǎn)之。如果這也是錯(cuò)，這人際關(guān)系還怎么平衡？

邵惠西指控曾國(guó)藩談?wù)撛?shī)文時(shí)堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，這可以說(shuō)是無(wú)理取鬧，曾國(guó)藩是垂萬(wàn)世之國(guó)手，不是曾國(guó)藩說(shuō)的肯定就是對(duì)的，但至少在詩(shī)文這個(gè)領(lǐng)域中，邵惠西和曾國(guó)藩差太遠(yuǎn)，他的指控難以讓人接受。

最后一條是說(shuō)曾國(guó)藩做人幾副面孔，這就對(duì)了，這應(yīng)該就是曾國(guó)藩本人。他對(duì)于人情世故的揣摩，過(guò)于老到厲辣了。邵惠西想讓曾國(guó)藩從老奸巨滑的高度滑落下來(lái)，恐怕不太容易。

是夜曾國(guó)藩夜觀天星，發(fā)現(xiàn)有不明飛行物出沒(méi)。

（2）看的是什么書(shū)

二月二十日：

晏起。飯后看小說(shuō)，已初，至龍爪槐公請(qǐng)房師季仙九先生，言有誑語(yǔ)，酉初歸。女兒尚未好。季師意欲予致力于考試工夫，而予以身弱為辭，豈欺人哉？自欺而已！暴棄至此，尚可救藥乎？這是曾國(guó)藩日記中，最難解的一條。在他所有的日記中，都會(huì)把當(dāng)天讀的書(shū)名記錄下來(lái)，連續(xù)閱讀的書(shū)，會(huì)記述得簡(jiǎn)單一些。比如說(shuō)他兩年前讀小說(shuō)《綠野仙蹤》，第一天記錄書(shū)名，此后就用小說(shuō)來(lái)替代。但是這則日記卻不同。

這則日記說(shuō)他今天看小說(shuō)，可是看的是什么書(shū)，此前的日記沒(méi)有說(shuō)過(guò)，此后的日記也沒(méi)有補(bǔ)充。這是他唯一一次的隱瞞書(shū)名，他到底看的是什么書(shū)？為什么不肯讓我們知道呢？

而且這本書(shū)的內(nèi)容，應(yīng)該是很吸引人的。你看看后面的記述，房師季仙九突發(fā)神經(jīng)，今天要考考他，卻被他斷然拒絕，理由是身體太虛弱。雖然事后他一再反省自己，怒斥自己自欺欺人，明知是欺人還不肯把書(shū)名說(shuō)出來(lái)？

到底是什么書(shū)呢？

（3）這人要倒霉了

三月初二日：

早起，飯后寫小楷千余字。日中，閨房之內(nèi)不敬。去歲誓戒此惡，今又犯之，可恥，可恨！竹如來(lái)，久談。久不克治，對(duì)此良友，但覺(jué)厚顏。龐作人來(lái)。言渠近來(lái)每日記所知，多或數(shù)十條，少亦一二條，因問(wèn)余課冊(cè)，予但有日記，而無(wú)課，聞之，不覺(jué)汗下。酉初，赴岱云便飯之約，座間失言。說(shuō)過(guò)了，自打倭仁不再折磨曾國(guó)藩以來(lái)，京師庶吉士們批評(píng)和自我批評(píng)的風(fēng)氣大大收斂。但圍繞著曾國(guó)藩，還是時(shí)不時(shí)地刮起一陣小旋風(fēng)，大概是因?yàn)樵鴩?guó)藩是最優(yōu)秀的，人之患好為人師，逮到一個(gè)優(yōu)秀的人，都想來(lái)指導(dǎo)他。所以曾國(guó)藩的日記，仍然保持著無(wú)奈的自我批判風(fēng)格。

這則日記是最典型的假道學(xué)，寫來(lái)給人看的。而日記中也說(shuō)得明白，把個(gè)好端端的曾國(guó)藩逼到了假道學(xué)的份上，都是因?yàn)橐粋€(gè)叫龐作人的怪人。

這個(gè)龐作人好歹也是個(gè)精英中的精英，千挑萬(wàn)選出來(lái)的庶吉士。但這世上的事兒，硬是奇怪，一群最優(yōu)秀的人扎堆之后，迅速分化出幾個(gè)層次，最差的一層居然比非精英還要差勁，真不知這些精英是怎么混的。

說(shuō)起來(lái)龐作人此人也沒(méi)太多缺點(diǎn)，他就是個(gè)喜歡指導(dǎo)別人，比如說(shuō)檢查曾國(guó)藩的作業(yè)，指導(dǎo)曾國(guó)藩的人生之路。曾國(guó)藩為了表示自己的謙和虛心，只能是步步退讓，可龐作人卻是步步緊逼，他生生地將曾國(guó)藩再逼退回假道學(xué)的行伍之中，在本日的日記中，居然承認(rèn)自己閨房之內(nèi)不敬。

記載上說(shuō)，這一天，曾國(guó)藩正在臥房里和妻子親熱，龐作人興沖沖地趕來(lái)了，檢查曾國(guó)藩的作業(yè)，指責(zé)曾國(guó)藩近來(lái)自我批判得少了，要繼續(xù)批評(píng)下去。逼得曾國(guó)藩交代出自己和老婆親熱的私事，滿足了龐作人的指導(dǎo)欲望。

可想而知，曾國(guó)藩恨死這個(gè)龐作人了。

君子報(bào)仇，十年不晚。但曾國(guó)藩這個(gè)仇，卻是整整拖了20年之久，才狠狠地報(bào)復(fù)了一下。20年后曾國(guó)藩會(huì)有一篇日記，專門狠罵這個(gè)缺德的龐作人，后面我們會(huì)讀到的。

（4）環(huán)境決定成敗

三月初四日：

早起，至湖廣館作試貼詩(shī)一首。至翰城家早飯。已正，與岱云同至張雨農(nóng)家。張與黃茀卿訂婚，是日納征，予二人為媒。在張?jiān)⒕米?，因與張楠階圍棋一局。席間，因謔言太多，為人所辱，是自取也。人能充無(wú)受爾汝之實(shí)，無(wú)所往而不為義也，尚不知戒乎！夜，至海秋處，略談。江山易改，本性難移。

功成名就后的曾國(guó)藩，膝下簇?fù)碇袊?guó)歷史上最優(yōu)秀的弟子門人，如李鴻章之流。那時(shí)候他正襟危坐地講笑話，以及李鴻章等無(wú)不欽服于老師的智慧，崇拜到了無(wú)以復(fù)加的故事。

但同樣的故事，當(dāng)曾國(guó)藩還只是京師一名普普通通的庶吉士的時(shí)候，他講給別人聽(tīng)，換來(lái)的只是羞辱。

終其一生，人也無(wú)法改變自己的習(xí)性。曾國(guó)藩，永遠(yuǎn)是那個(gè)頑皮搞怪，愛(ài)講笑話的曾國(guó)藩。但他在不同的環(huán)境氛圍之下，做相同的事，得到的結(jié)果卻是完全相反。

所以說(shuō)，人生在世，不在意你做什么，也不在意你怎么做，重要的是環(huán)境的襯托，是否適合你的個(gè)性發(fā)展。在你只不過(guò)是一個(gè)小人物，周遭的環(huán)境不利于你的時(shí)候，無(wú)論你做什么，都是錯(cuò)誤的，因?yàn)槟愦嬖诰褪且粋€(gè)錯(cuò)誤，至少你妨礙了別人的前程，又或是影響了別人的心情。

曾國(guó)藩比任何人更清楚這一點(diǎn)。他知道，他無(wú)法改變京師的環(huán)境，他只能離開(kāi)京師，才能夠??收到賄賂撈到錢，并可以隨心所欲地講笑話。

這個(gè)機(jī)會(huì)，終于來(lái)臨了。

（5）精英統(tǒng)統(tǒng)打小抄

三月初十日，今入正大光明殿應(yīng)試

寅初起。卯初，至出入賢良門外聽(tīng)點(diǎn)。旋入正大光明殿應(yīng)試。卯正，得題《如石投水賦》，以陳善閉邪謂之敬為韻，《烹阿封即墨論》；《賦得半窗殘?jiān)掠喧L啼》得一鶯字，五言八韻，三藝至未初末刻作就，未正寫起，至酉正，止補(bǔ)一字。出場(chǎng)，出賦稿與同人看，始悟有一大錯(cuò)，已悔無(wú)及矣。粗心至此，何以忝廁詞垣哉！是日進(jìn)場(chǎng)，百二十四人，監(jiān)試為定郡王載詮，邏守甚嚴(yán)，搜出懷挾之贊善如山，比交刑部治罪，可慘也，余俱整齊完場(chǎng)。曾國(guó)藩的機(jī)會(huì)，終于來(lái)了。他參加的這次恐怖大考試，被稱為大考詹翰，就是翰林院的庶吉士們經(jīng)過(guò)了三年的苦修之后，是騾子是馬，現(xiàn)在要牽出來(lái)遛遛了。

遛的結(jié)果怎么樣呢？

曾國(guó)藩親眼看到的是：搜出懷挾之贊善如山。就是說(shuō)，數(shù)量超多的人想把參考書(shū)偷帶入場(chǎng)，要打小抄，結(jié)果被當(dāng)場(chǎng)繳獲，移交刑部治罪。明明知道被逮住就是個(gè)身敗名裂，可是這些千挑萬(wàn)選的精英之精英，還是義無(wú)反顧地選擇了抄襲。而且僅僅不過(guò)是124人參加考試，搜出來(lái)的小抄居然“贊善如山”，這讓我們?nèi)滩蛔∠雴?wèn)一句：拜托各位大哥，還有幾個(gè)沒(méi)抄的？

怎么會(huì)這樣呢？他們都可是精英之精英啊，就算是考得再差，少不得也有一個(gè)七品縣太爺可以做。寧肯豁出去不要這個(gè)縣太爺，也要冒死打小抄，這些精英的腦子，到底是怎么想的呢？

因?yàn)橥ㄟ^(guò)這次考試的話，你可以放外差，可以出京，去名正言順地?fù)棋X。

這種機(jī)會(huì)，豈容錯(cuò)過(guò)？抄了，奶奶的，大不了被逮到雞飛蛋打。萬(wàn)一沒(méi)被逮住呢？那咱豈不是賺大發(fā)了？

馬無(wú)夜草不肥，人不抄襲不考，愛(ài)誰(shuí)誰(shuí)，你看看曾國(guó)藩，大家都抄偏他就缺心眼不抄，結(jié)果怎么樣？出錯(cuò)了吧？跑題了吧？哈哈哈，你不抄又能怎么樣？最多跟我抄了被逮住同樣的結(jié)局。

哈哈哈，考生在狂笑。

哐哐哐，曾國(guó)藩悲憤地拿頭拼命撞墻。你說(shuō)這是怎么搞的，怎么會(huì)搞出錯(cuò)來(lái)呢？這可真是??絕望之際，終于放榜了，曾國(guó)藩雙手扶墻，扭頭一看，然后撲通一聲，昏倒在地。

是日，他補(bǔ)寫日記：三月十三日，余因有大錯(cuò)而忝列高等，抱愧殊極。咦，不對(duì)呀，曾國(guó)藩明明是犯了錯(cuò)，怎么還考上了，而且列高等呢？

這還用問(wèn)嗎？考生總共才多少？124名（另有一說(shuō)是127名），可是搜出來(lái)的小抄有多少？贊善如山。打小抄的精英們，統(tǒng)統(tǒng)被拖入刑部問(wèn)罪，那最后剩下來(lái)的，還能有幾個(gè)考生？

更何況，曾國(guó)藩只是考了個(gè)第六名，名列二等第一，一等五個(gè)人，所以他排第六。如果大家都不抄，說(shuō)不定有幾個(gè)人會(huì)發(fā)揮異常，把曾國(guó)藩擠后面去。

總之，人算不如天算。

曾國(guó)藩仰天長(zhǎng)笑，哈哈哈，繼續(xù)修身，修德，寫日記進(jìn)行嚴(yán)肅的自我批評(píng)。嗯，順便收取門生的饋送，能收多少就收多少，收得越多越好。

是年曾國(guó)藩外放四川，收饋銀1000兩。

（6）江山如畫

十月二十六日，立亭望落日紅霞，中條山蒼然如畫。

行七十里，住樊橋驛。館后有小亭，望中條山，蒼然如畫，獨(dú)立亭上，看落日西下，紅霞半天，快甚。此后曾國(guó)藩的日記，風(fēng)格陡然一轉(zhuǎn)，演化成標(biāo)準(zhǔn)的流水賬文體。逃離了京師這個(gè)瘋狂大批判的怪異場(chǎng)所，曾國(guó)藩恢復(fù)了自由之身。

五月份的日記，尤其是收取門下考生饋銀的事情，他干脆一個(gè)字也不寫。

這事怎么可以寫？他又不缺心眼。

有了錢，還了舊賬，曾國(guó)藩無(wú)債一身輕，從七月份開(kāi)始改行做了驢友，游覽祖國(guó)的大好河山。他的日記也開(kāi)始轉(zhuǎn)變?yōu)橛斡涹w，有幾篇寫得很棒，收入中學(xué)生課本沒(méi)問(wèn)題。比如說(shuō)他游歷陜西，渡過(guò)黃河，望中條山，行七十里抵達(dá)樊橋驛之后，寫下的這篇日記，就有很強(qiáng)效的畫面感。

此后，曾國(guó)藩脾氣漸長(zhǎng)。

（1）曾國(guó)藩如何罵老婆

正月初一日，是日為車夫憤怒兩次

寅初起，寅正趨朝慶賀，辰初退朝。至?xí)^敬神，旋歸寓。飯后拜客，至酉初方散，歸，是日為車夫憤怒兩次。曾國(guó)藩升職了，充任文淵閣校理。沒(méi)聽(tīng)說(shuō)這個(gè)官有什么油水，但好歹是個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，所以曾國(guó)藩脾氣見(jiàn)長(zhǎng)，大年初一就沖車夫發(fā)了兩次火。

然后他開(kāi)始罵老婆。二月十九日，與內(nèi)人有責(zé)言

早，習(xí)字一百。與內(nèi)人有責(zé)言。會(huì)客五六次。未初至?xí)奶酶把纾菘腿?，歸，夜睡最早。說(shuō)起曾國(guó)藩來(lái)，真不是個(gè)東西，妻子歐陽(yáng)氏自打嫁給他之后，沒(méi)過(guò)上一天好日子。最凄慘的是生女兒的時(shí)候，曾國(guó)藩居然連產(chǎn)婆都請(qǐng)不起，讓妻子自己接生，自己咬斷胎兒臍帶。這些事，妻子好像沒(méi)責(zé)怪過(guò)他，可他倒好，居然還對(duì)妻子有責(zé)言。

還有一件事，曾國(guó)藩在日記中瞞過(guò)了我們，就在他勤奮修德，不近女色的節(jié)骨眼上，妻子又替他生下兩個(gè)女兒：曾紀(jì)耀和曾紀(jì)琛，再加上大女兒曾紀(jì)靜，曾國(guó)藩現(xiàn)在有一個(gè)兒子，三個(gè)女兒。

就這，他還有臉罵老婆，你說(shuō)這叫什么人啊。

此后曾國(guó)藩的日記越來(lái)越短，短到了不像話的程度：二月二十六日，至何丹畦家會(huì)課

早，習(xí)字一百。拜客數(shù)家。至何丹畦家會(huì)課，申正散。與樹(shù)堂、筠仙久談。旋與筠對(duì)棋二局。

四月初三日，曉岑早來(lái)，與共圍棋。

四月初八日，與筠仙下棋?；旧蟻?lái)說(shuō)，這段時(shí)間曾國(guó)藩過(guò)著稀里糊涂的日子，要不就是和歐陽(yáng)小岑下一天的棋，要不就是和郭嵩燾下一天的棋，沒(méi)任何正事。

（2）廳長(zhǎng)考試打小抄

四月十六日，寅正至正大光明殿考差

至正大光明殿考差。寅正進(jìn)場(chǎng)?！端臅?shū)》題“其未得之也”至“無(wú)所不至矣”。經(jīng)題《謙也者至恭，以存其位者也》。詩(shī)題《賦得君臣一氣中》得公字。未正三刻，三藝作完，寫至戌初始畢。是日，場(chǎng)屋搜出李汝嶠、佟元，交刑部治罪。李則曾在上書(shū)房行走，且曾任山東學(xué)正者也，尤為可惜。終于有點(diǎn)好玩的事情了，公務(wù)員又開(kāi)始考試了，這次曾國(guó)藩仍然是考得不錯(cuò)，但另有兩名考生，一個(gè)叫李汝嶠，一個(gè)叫佟元，這倆倒霉蛋因?yàn)榭荚囎鞅?，?dāng)場(chǎng)被拿獲，送交刑部治罪。

讓曾國(guó)藩惋惜的是，前一個(gè)考生李汝嶠，曾經(jīng)在上書(shū)房行走。在上書(shū)房行走是個(gè)什么概念啊，那是因?yàn)槟闼教撸教盍耸遣豢赡苋ド蠒?shū)房的，上雞窩還差不多。而且李汝嶠曾任山東學(xué)正，這個(gè)官職大概相當(dāng)于山東省教育廳廳長(zhǎng)。

教育廳廳長(zhǎng)啊，曾在上書(shū)房行走啊，臨考試的時(shí)候居然打小抄。打小抄倒還罷了，居然還被逮住了，移交刑部治罪去了，你說(shuō)這叫什么事啊。

說(shuō)到底，都是官場(chǎng)上的應(yīng)酬太多，誘惑太多，身入仕途之人，再想保持此前旺盛的學(xué)習(xí)勁頭，真不是太容易。偏偏這個(gè)腐朽的大清帝國(guó)，總是跟領(lǐng)導(dǎo)過(guò)不去，結(jié)果讓領(lǐng)導(dǎo)們吃癟了。

（3）這人要倒霉了

三月初二日：

早起，飯后寫小楷千余字。日中，閨房之內(nèi)不敬。去歲誓戒此惡，今又犯之，可恥，可恨！竹如來(lái)，久談。久不克治，對(duì)此良友，但覺(jué)厚顏。龐作人來(lái)。言渠近來(lái)每日記所知，多或數(shù)十條，少亦一二條，因問(wèn)余課冊(cè)，予但有日記，而無(wú)課，聞之，不覺(jué)汗下。酉初，赴岱云便飯之約，座間失言。說(shuō)過(guò)了，自打倭仁不再折磨曾國(guó)藩以來(lái)，京師庶吉士們批評(píng)和自我批評(píng)的風(fēng)氣大大收斂。但圍繞著曾國(guó)藩，還是時(shí)不時(shí)地刮起一陣小旋風(fēng)，大概是因?yàn)樵鴩?guó)藩是最優(yōu)秀的，人之患好為人師，逮到一個(gè)優(yōu)秀的人，都想來(lái)指導(dǎo)他。所以曾國(guó)藩的日記，仍然保持著無(wú)奈的自我批判風(fēng)格。

這則日記是最典型的假道學(xué)，寫來(lái)給人看的。而日記中也說(shuō)得明白，把個(gè)好端端的曾國(guó)藩逼到了假道學(xué)的份上，都是因?yàn)橐粋€(gè)叫龐作人的怪人。

這個(gè)龐作人好歹也是個(gè)精英中的精英，千挑萬(wàn)選出來(lái)的庶吉士。但這世上的事兒，硬是奇怪，一群最優(yōu)秀的人扎堆之后，迅速分化出幾個(gè)層次，最差的一層居然比非精英還要差勁，真不知這些精英是怎么混的。

說(shuō)起來(lái)龐作人此人也沒(méi)太多缺點(diǎn)，他就是個(gè)喜歡指導(dǎo)別人，比如說(shuō)檢查曾國(guó)藩的作業(yè)，指導(dǎo)曾國(guó)藩的人生之路。曾國(guó)藩為了表示自己的謙和虛心，只能是步步退讓，可龐作人卻是步步緊逼，他生生地將曾國(guó)藩再逼退回假道學(xué)的行伍之中，在本日的日記中，居然承認(rèn)自己閨房之內(nèi)不敬。

記載上說(shuō)，這一天，曾國(guó)藩正在臥房里和妻子親熱，龐作人興沖沖地趕來(lái)了，檢查曾國(guó)藩的作業(yè)，指責(zé)曾國(guó)藩近來(lái)自我批判得少了，要繼續(xù)批評(píng)下去。逼得曾國(guó)藩交代出自己和老婆親熱的私事，滿足了龐作人的指導(dǎo)欲望。

可想而知，曾國(guó)藩恨死這個(gè)龐作人了。

君子報(bào)仇，十年不晚。但曾國(guó)藩這個(gè)仇，卻是整整拖了20年之久，才狠狠地報(bào)復(fù)了一下。20年后曾國(guó)藩會(huì)有一篇日記，專門狠罵這個(gè)缺德的龐作人，后面我們會(huì)讀到的。

（4）沖動(dòng)性行為

四月二十八日：

早起，讀書(shū)二十頁(yè)，旋房闥不敬。戒棋還沒(méi)戒出個(gè)名堂來(lái)，曾國(guó)藩突然又責(zé)怪自己“旋房闥不敬”，這個(gè)責(zé)怪有點(diǎn)意思。

此次事件之所以房闥不敬，是因?yàn)榘l(fā)生在上午。當(dāng)時(shí)他正在好端端地看著書(shū)，忽然之間就沖動(dòng)了，然后事情就發(fā)生了。如果事情發(fā)生在夜里，不能算房闥不敬，最多只是個(gè)房闥進(jìn)行時(shí)。

這種事，擱現(xiàn)在是蠻好玩的趣事，擱當(dāng)時(shí)也沒(méi)多么的嚴(yán)重?？蓡?wèn)題是，曾國(guó)藩發(fā)現(xiàn)自己有點(diǎn)失控了。再加上曾國(guó)藩家里的寶寶有點(diǎn)多，當(dāng)時(shí)又沒(méi)有必要的防范措施，所以曾國(guó)藩有點(diǎn)懊惱這次沖動(dòng)性行為。

此后曾國(guó)藩開(kāi)始咬牙發(fā)狠，指天發(fā)毒誓，有點(diǎn)不太像曾國(guó)藩。

（5）發(fā)誓好比喝涼水

五月初五日，今誓曰：如再下棋，永絕書(shū)香也

早起，寫李石梧道喜信一件。飯后，無(wú)所事，心如懸而不降者，知其不能定且靜也久矣。未正，徐石泉來(lái)，與同圍棋數(shù)局。石泉去而余頭昏眼花，因戒永不下棋。誓曰：如再下棋，永絕書(shū)香也。夜與樹(shù)、筠二君談，寫扇一柄。曾國(guó)藩終于發(fā)飆了，他發(fā)誓，以后如果再下棋，永絕書(shū)香也。

這個(gè)誓言，對(duì)別人來(lái)說(shuō)沒(méi)什么實(shí)際意義，對(duì)曾國(guó)藩來(lái)說(shuō)，卻是件非同小可的事情。要知道，他的人生事業(yè)，就建立在書(shū)本之上，而且他現(xiàn)在的職業(yè)，就是在翰林院教導(dǎo)庶吉士們讀書(shū)，相當(dāng)于現(xiàn)在的博士生導(dǎo)師。他發(fā)誓永絕書(shū)香，就說(shuō)明了事態(tài)非常之嚴(yán)重。

事態(tài)嚴(yán)重也沒(méi)用，曾國(guó)藩到死也沒(méi)有戒掉圍棋，而且圍棋越下越瘋狂。到得他和太平天國(guó)的洪秀全展開(kāi)決戰(zhàn)的時(shí)候，圍棋成了他唯一舒緩壓力的宣泄，如果沒(méi)有圍棋疏導(dǎo)他，他早就被洪秀全擠扁碾碎了。

而且，他的毒誓也沒(méi)有應(yīng)驗(yàn)。

但人一旦張嘴發(fā)毒誓，就像是喝涼水一樣，咕嘟咕嘟，越發(fā)毒誓越順利，越發(fā)毒誓越上癮。所以曾國(guó)藩繼續(xù)亂發(fā)毒誓：八月初六日，細(xì)思家訓(xùn)條例

早起，遣人聽(tīng)宣，旋寫字一百。飯后寫賬。陳岱云來(lái)，久談。至申正始去。下半天細(xì)思家訓(xùn)條例。夜鈔家訓(xùn)百字，自誓以后非有大故，每日皆鈔百字，倘有不鈔，永絕書(shū)香。這個(gè)毒誓是曾國(guó)藩揚(yáng)言每天要寫字一百，如果做不到，還是個(gè)永絕書(shū)香，讓自己曾家世世代代都成為文盲，替他不寫字付出代價(jià)。

我們知道，這個(gè)誓言他又沒(méi)能夠做到。幸運(yùn)的是，這次毒誓又沒(méi)有應(yīng)驗(yàn)。

連毒誓都沒(méi)可能應(yīng)驗(yàn)，那還有什么搞頭呢？曾國(guó)藩的日記越寫越?jīng)]情緒，寫到這一年的十一月，就戛然而止，寫不下去了。

（1）心智模式在改變

正月初六日，因下人糊涂而生氣，自笑七情之易動(dòng)也

早起，讀韓詩(shī)，清理拜客單。飯后出門。因下人糊涂，生氣，自笑七情之易動(dòng)也。拜客，至酉初歸。夜記《茶馀偶談》一則。曾國(guó)藩的日記，越來(lái)越讓人看不下去了，越寫越乏味。

這里有兩個(gè)原因，第一，他越來(lái)越忙了，好歹是個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部了，單看看他今天的事項(xiàng)，清理拜客單。要出門拜訪的人，已經(jīng)需要一份長(zhǎng)長(zhǎng)的單子了，這么多重要的人物，一個(gè)一個(gè)地拜訪過(guò)來(lái)，讀書(shū)寫日記的時(shí)間，自然就越來(lái)越少。

第二，他越來(lái)越沉穩(wěn)，越來(lái)越歷練。此前所讀的那些書(shū)，此前所思考的人生問(wèn)題，這么長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)在他的大腦里慢慢發(fā)酵，最終構(gòu)成了他全新的心智模式。事實(shí)上他越來(lái)越趨近于達(dá)到倭仁所要求的做一個(gè)新人的標(biāo)準(zhǔn)。只不過(guò)，無(wú)論倭仁還是他自己，都意識(shí)不到這一點(diǎn)，因?yàn)樽兓浅授厔?shì)遞進(jìn)的，他最多只能感受到別人越來(lái)越尊重他，而他自己，同樣是越發(fā)的拿自己當(dāng)回事。

去年的大年初一，他兩次沖車夫發(fā)火，這叫形跡外露，沉不住氣。而今年他只是生氣，生過(guò)氣后付之一笑。

總之一句話，這家伙越來(lái)越陰險(xiǎn)了，不動(dòng)聲色漸成行為本能，再也不是那個(gè)讓人圍著進(jìn)行大批判的善良青年了。

（2）從此進(jìn)入黑洞

二月二十九日

早起，讀《魏世家》。旋請(qǐng)客一席，申正散。下半天會(huì)客，與筠仁弟久談。這或許是曾國(guó)藩一生中最重要的一篇日記。

這篇日記，有何重要之處呢？

此日記重要的不是內(nèi)容，而是時(shí)間。

這篇日記，作于道光二十五年二月二十九日，此后他的日記突然消失，直到12年后，到了咸豐八年，他的日記才重出江湖。也就是說(shuō)，這個(gè)時(shí)間是一個(gè)斷代的節(jié)點(diǎn)，由此而始，你將不會(huì)再讀到他此后12年的日記了。

是不是他越寫越?jīng)]意思，干脆停筆不寫了呢？

他的確是越寫越少，但在這12年中，他至少應(yīng)該有5次日記寫作高峰，他仍然在寫，并堅(jiān)持寫到生命終結(jié)?？蛇@段時(shí)間的日記，全部神秘地消失了。只是因?yàn)楹樾闳膸椭?，他的日記才重出江湖?/p>

那洪秀全，又是如何幫助他寫日記的呢？

這個(gè)問(wèn)題，說(shuō)起來(lái)話可就長(zhǎng)了。

（1）背離常識(shí)的歷史

當(dāng)曾國(guó)藩在北京城中的蚊族群體中苦苦掙扎，試圖擺脫命運(yùn)強(qiáng)加于他的苦難之時(shí)，另一名比他小3歲的年輕人，也同樣在為自己的人生苦苦思索。

人生的路啊，怎么這么他娘的難走？

陷入痛苦思考中的年輕人，名字叫洪仁坤。

洪仁坤和曾國(guó)藩，這兩個(gè)同樣具卓越智慧的優(yōu)秀人物，在他們的人生軌跡發(fā)生交合之際，就意味著中華大地最恐怖的災(zāi)難之降臨。美國(guó)人W*盠*北炊*斯所著的《左宗棠傳》（王紀(jì)卿譯，鳳凰出版2011年2月版）一書(shū)中援引布蘭德的《李鴻章》一書(shū)中的資料，稱：洪仁坤所掀起的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，使中國(guó)的人口減少了一個(gè)億。

一個(gè)億？洪仁坤他一個(gè)人，就消減了中國(guó)一個(gè)億的人口？這個(gè)數(shù)字有點(diǎn)太嚇人了。

當(dāng)然，同樣的資料還存在著更保守的估計(jì)。

同樣是由王紀(jì)卿翻譯的，由美國(guó)人黑爾所撰《曾國(guó)藩傳》的導(dǎo)言之中，引用了美國(guó)人S*盬*蓖*廉斯的《中央王國(guó)》一書(shū)中的內(nèi)容，稱：據(jù)居住在上海的外國(guó)人估計(jì)，從1851年到1865年的整個(gè)時(shí)期內(nèi)，足有2000萬(wàn)人的被害，與太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)有關(guān)。

那么這個(gè)洪仁坤，他到底是替中國(guó)減少了一億人口呢，還是只減少了2000萬(wàn)？

即使是以后面這個(gè)保守的數(shù)字來(lái)計(jì)算，洪仁坤的本事也已經(jīng)是超級(jí)不凡了。舉手抬足就讓2000萬(wàn)生靈化為烏有，洪仁坤必有他的獨(dú)到之處。所以我們需要看一看他的個(gè)人簡(jiǎn)歷，看看他究系如何完成如此艱難的工作的。

姓名：洪秀全

乳名：洪火秀

曾用名：洪仁坤

改名原因：洪仁坤遇異人而得道，取人王二字，是為全字，取乳名之秀字，是為秀全，并因此成為中國(guó)歷史上赫赫有名的天王洪秀全。

出生年月：嘉慶十九年，公元1814年

籍貫：廣東花縣，官祿布村

社會(huì)關(guān)系：

父親：洪鏡揚(yáng)，職業(yè)：農(nóng)民

母親：李氏，職業(yè)：村婦

大哥：洪仁發(fā)，與洪秀全同父異母，王氏生

二哥：洪仁達(dá)，與洪秀全同父異母，王氏生

姐姐：洪辛英

妹妹：洪宣嬌

屬相：狗

特長(zhǎng)：擅長(zhǎng)思想創(chuàng)新，創(chuàng)造了無(wú)計(jì)其數(shù)的新穎名詞，比如他創(chuàng)造的“中國(guó)人民”這個(gè)詞語(yǔ)，目前仍然為社會(huì)各界所使用。

心路歷程：

● 嘉慶十九年，公元1814年

● 洪仁坤出生。

● 時(shí)年曾國(guó)藩3歲。

嘉慶二十四年，公元1819年

● 洪仁坤6歲。品行暴躁易怒，性格唯我獨(dú)尊，與小伙伴玩，必以領(lǐng)袖自居發(fā)號(hào)施令，如有不從者，必以拳擊之，打到你服帖為止。

● 這一年曾國(guó)藩9歲。

嘉慶二十五年，公元1820年

● 洪仁坤7歲。入村塾讀書(shū)，人言其聰明伶俐，凡四書(shū)五經(jīng)，輕易背誦。

● 時(shí)年曾國(guó)藩10歲，同樣被鄉(xiāng)人譽(yù)為神童。

道光六年，公元1826年

● 洪仁坤13歲。應(yīng)童子試，中縣學(xué)，成為童生。但此后文運(yùn)衰竭，屢考府試而不中。

● 時(shí)年曾國(guó)藩16歲，尚未考入縣學(xué)，但已經(jīng)因神童之譽(yù)，和歐陽(yáng)氏有了婚約兩年。

道光十六年，公元1836年

● 洪仁坤23歲。第九次府試不中，黯然歸鄉(xiāng)，途中遇傳西洋教者梁阿發(fā)，給他一本《勸世良言》，洪仁坤棄置桌上，未讀。

● 是年曾國(guó)潘第二次皇都落榜，黯然歸鄉(xiāng)。

道光十七年，公元1837年

● 洪仁坤24歲，第十次落榜。

● 次年曾國(guó)藩皇榜高中，殿試取三甲第四十二名，賜同進(jìn)士出身。

道光二十三年，公元1843年

● 洪仁坤30歲，屢次府試又不中，急火攻心，病倒在床，喚家人近前，說(shuō)：我的日子短了，我命不久了，父母啊，我不能報(bào)答大恩，不能一舉成名以顯揚(yáng)父母了。言畢，死去。

● 洪仁坤尸體冷卻，兩兄長(zhǎng)將其抬至榻上，退出房間，與父親洪鏡揚(yáng)商量辦理喪事。洪鏡揚(yáng)老淚縱橫，正不知如何是好。忽然驚見(jiàn)房門一開(kāi)，原已死去的四兒子洪仁坤，走出房來(lái)，到得他面前深深一鞠躬，大聲說(shuō)：天上至尊的老人，已令全世之人歸向我了，世間萬(wàn)寶皆歸我的了。父親洪鏡揚(yáng)被這莫名其妙的話，驚得目瞪口呆，不知如何回答。

● 此后洪仁坤臥病40日，于榻上作歌曰：有志青年浪游四海，救其朋友殺其仇人。歌聲激越，慷慨激昂。

● 聽(tīng)說(shuō)洪仁坤瘋了，鄉(xiāng)人幸災(zāi)樂(lè)禍，奔走相告，紛紛來(lái)洪家看熱鬧。來(lái)到之后，洪仁坤就對(duì)他們苦苦相勸，說(shuō)：你們沒(méi)有心肝孝敬父老，你們同妖魔交相好。真的，真的，你們沒(méi)有心肝，沒(méi)有良心。

● 有鄉(xiāng)人當(dāng)面稱洪仁坤瘋子，洪仁坤微笑回答：你才是真正瘋狂了，如果你是個(gè)正常人，會(huì)來(lái)嘲笑一個(gè)瘋子嗎？鄉(xiāng)人為之瞠目。

● 洪仁坤的狀態(tài)越來(lái)越失控，經(jīng)常在室內(nèi)跳躍追趕，大聲疾呼：鏟妖，鏟妖，鏟呀，鏟呀！這里有一只，那里有一只，沒(méi)有一只可以當(dāng)我的寶劍一斫的。

● 為了防止洪仁坤逸走，長(zhǎng)兄洪仁發(fā)，二哥洪仁達(dá)，兩人輪流看守。忽一日洪仁達(dá)打了個(gè)盹，醒來(lái)看一看，只見(jiàn)房門大開(kāi)，四弟洪仁坤已經(jīng)不知去向。

● 8年而后，洪家人終于獲知了逃走的洪仁坤的下落。此時(shí)洪仁坤已改名洪秀全，坐擁天京，建太平天國(guó)，追隨者何啻千萬(wàn)。洪氏滿門目瞪口呆：到底是誰(shuí)瘋了？是兒子洪秀全瘋了，還是那無(wú)計(jì)其數(shù)追隨洪秀全的人，才是真正的瘋子？

僅僅8年的時(shí)間，洪秀全成功地從一名精神異常者，轉(zhuǎn)型為中國(guó)人民的領(lǐng)袖，領(lǐng)導(dǎo)并締造了太平天國(guó)。如此短暫的時(shí)間，如此驚人的事業(yè)，完全是不可思議的。歷史上從未有過(guò)這樣的事情，可以說(shuō)，洪秀全顛覆了人類千萬(wàn)年以來(lái)所奉行的基本法則，違背了常識(shí)，也與歷史的規(guī)律發(fā)生了沖突。

但事情就這樣發(fā)生了，太平天國(guó)的歷史就擱在這里，不管你信不信，反正我是信了。

（2）大街上遇到耶穌

那么，洪秀全是如何違背了常識(shí)及歷史規(guī)律，創(chuàng)造性地完成他的人生轉(zhuǎn)型的呢？

繼續(xù)來(lái)看這非凡人物的心路歷程。

道光二十三年，公元1843年，這一年曾國(guó)藩通過(guò)了翰林院的庶吉士大考，獲得了去四川監(jiān)考的優(yōu)差，到了四川他收取考生饋銀1000兩，以600兩還債，以400兩贈(zèng)送親友，從此無(wú)債一身輕，越活越滋潤(rùn)。

而洪秀全的創(chuàng)業(yè)，卻是剛剛開(kāi)始。

他在逃出了家門而后，神志恢復(fù)了正常，遂到蓮花村李氏塾館求職，成了一名不上心的民辦教師。有一天他正在課堂上講課，他的一個(gè)姓李的表弟來(lái)了，進(jìn)他的書(shū)屋隨意一翻他的書(shū)，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了8年前傳道者梁阿發(fā)送給他的小冊(cè)子，拿起來(lái)一讀，覺(jué)得很有意思，就把這本《勸世良言》拿走了。

幾天后，表弟回來(lái)，力勸洪秀全讀讀這本書(shū)，說(shuō)此書(shū)富有教益意義，很值得一讀。洪秀全拿起小冊(cè)子一翻閱，霎時(shí)間他如受雷擊，呆若木雞。

原來(lái)如此！原來(lái)如此！他失聲地大叫起來(lái)。

是什么事情，讓他如此驚訝呢？

原來(lái)，就在他拿到這本小冊(cè)子之后，經(jīng)?？吹揭恍﹦e人看不到的事情。

那么他看到的，都是些什么呢？

據(jù)韓文山之《太平天國(guó)起義記》中記載，洪秀全在家里臥病期間，所看到的場(chǎng)景極為豐富生動(dòng)：其始，當(dāng)秀全閉目時(shí)，忽見(jiàn)一龍一虎一雞走入室內(nèi)。未幾又有多人奏樂(lè)近前，共舁一美麗肩輿至，并請(qǐng)乘坐，乃共舁之而去。秀全驟然受此榮寵不勝驚異，不知如何是好。

彼等未幾到一華麗而光明之地。兩旁聚集有無(wú)數(shù)高貴的男女敬禮而歡迎秀全。下轎后，有一老婦導(dǎo)其到一河邊，謂之曰：污穢的人啊，何以自暴自棄與那些人親近，以致惹得滿身骯臟呢？如今我必得要把你洗干凈了。洗畢，秀全進(jìn)一大宮殿，同行者有一班年高德劭之人，其中有許多古先圣賢。在宮中，彼等以刀剖開(kāi)秀全之身，取出心肝五臟，而另以鮮紅簇新者放入，傷口即時(shí)愈合，全無(wú)痂痕可見(jiàn)。

宮內(nèi)四壁均有木牌，上刻勸善教德之言，秀全一一讀之。彼等旋復(fù)進(jìn)一大殿，其美麗與華貴，不可言喻。上有一老人，披金發(fā)，衣皂袍，巍然坐于最高之寶座上。一睹秀全，老人即雙目流淚云：世界人類皆我所生，我所養(yǎng)。人食我糧，服我衣，但無(wú)一人具有心肝來(lái)紀(jì)念我和尊敬我，其尤惡者則以我之所賜品物去拜事鬼魔。人有意忤逆我而令我惱怒，你勿要效法他們。言畢，老人即授秀全寶劍一柄，用以鏟除魔鬼，但令其慎勿殺兄弟姊妹；又給印授一個(gè)，用以治服邪神；再賜以金黃色的美果一枚，秀全食之，其味甜美。秀全既受此帝皇的徽志，即時(shí)開(kāi)始勸告同在各人敬拜高坐寶座之老人。有人聽(tīng)罷即回答云：我們對(duì)老人確未盡本分了。另有人說(shuō)：為什么要尊敬他呢？我們且與朋友飲酒尋樂(lè)罷了。秀全見(jiàn)各人心腸如此冷硬，乃繼續(xù)勸導(dǎo)，以致下淚。老人復(fù)對(duì)彼言：奮勇放膽去干著工作啊，如遇有種種困難，我必扶助你。言竟未久，老人即轉(zhuǎn)向座中年長(zhǎng)有德之輩言：秀全真堪任此職。隨即帶引秀全出殿，命其自上俯視云：看看世上的人??！都是心邪行乖的。秀全俯覽全世，蕓蕓眾生，一切苦痛與罪孽，皆現(xiàn)目前，其情狀之惡劣，眼不忍睹，口不忍言。除了見(jiàn)到這位金發(fā)皂袍老人之外，洪秀全還經(jīng)常見(jiàn)到一個(gè)中年人，引導(dǎo)他斬妖除怪。洪秀全稱呼中年男子為大哥，但卻始終不知道他是誰(shuí)。如今看了這本基督教的宣傳手冊(cè)，洪秀全這才恍然大悟。

原來(lái)他遇到的金發(fā)皂袍老人，就是上帝。遇到的中年男子，就是耶穌本人。

這件事的真實(shí)性，基本上可以確定了，不管你信不信，反正它是發(fā)生了，只能說(shuō)是奇跡吧。為了證明這一點(diǎn)，洪秀全還以此為題，賦詩(shī)一首：

鳥(niǎo)必嘵兮必如我，太平天子事可可。

身照金烏災(zāi)盡消，龍虎將軍都輔佐。

正所謂有詩(shī)為證，這首詩(shī)擺在這里，要還是有人不肯認(rèn)洪秀全是耶穌的弟弟耶弟，那就未免太不像話了。

與此同時(shí)，洪秀全終于又想明白了，他8年前曾經(jīng)見(jiàn)到的一幕異景。（3）耶穌為何要暴打孔子

8年而后，洪秀全從精神異常者轉(zhuǎn)型為絕世帝王，登基金陵，于是他盡焚儒學(xué)之書(shū)，專門編寫了一本《太平天日》，書(shū)中描述了他在天庭上與耶穌共同戰(zhàn)斗的日子，此書(shū)曾經(jīng)廣傳天下，要求人民群眾認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)。

此書(shū)一度曾是圖書(shū)市場(chǎng)上最暢銷之書(shū)，蓋因在洪秀全的地盤上，就這一本書(shū)可以賣，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手統(tǒng)統(tǒng)搞死了，想不暢銷都難。但這樣一本暢銷書(shū)，后來(lái)卻被野蠻的大清帝國(guó)都給銷毀了，幸好當(dāng)時(shí)還有許多洋人泡在中國(guó)，將此書(shū)作為史料弄到了海外。所以，事隔多年，我們終于有機(jī)會(huì)讀到洪秀全的筆錄，了解一下，上帝、耶穌并洪秀全，這爺仨是如何一個(gè)修理孔子的：（天父指著儒學(xué)經(jīng)典對(duì)洪秀全說(shuō)）這是孔丘所遺傳之書(shū)，即是爾在凡間所讀之書(shū)，此書(shū)甚多差謬，連爾讀之，亦被其書(shū)教壞了。

天父上主皇上帝因責(zé)孔丘曰：爾因何這樣教人糊涂了事，致凡人不識(shí)朕？爾名聲反大過(guò)于朕乎！

孔丘始則強(qiáng)辯，終則默想無(wú)辭。

天兄基督亦責(zé)備孔丘曰：爾造出這樣書(shū)教人，連朕胞弟讀爾書(shū)，亦被爾書(shū)教壞了！

在場(chǎng)天使亦盡歸咎于他。主（洪秀全的謙稱，意思他是你的主人）亦斥孔丘曰：爾作出這樣書(shū)教人，爾這樣會(huì)作書(shū)乎？

孔丘見(jiàn)高天人人歸咎他，他便私逃下天，欲與妖魔頭偕走。天父上主皇上帝即差主同天使追孔丘，將孔丘捆綁解見(jiàn)天父上主皇上帝。

天父上主皇上帝怒甚，命天使鞭撻他。孔丘跪在天兄基督前再三討?zhàn)?，鞭撻甚多，孔丘哀求不已，天父上主皇上帝乃念他功可補(bǔ)過(guò)，準(zhǔn)他在天享福，永不準(zhǔn)他下凡。這段故事，寫得真是生動(dòng)有趣。描寫孔子落在上帝、耶穌、洪秀全爺仨手里，爺仨就對(duì)孔子展開(kāi)了批斗大會(huì)，斗得孔子招架不住了，就私逃下凡，而洪秀全則親率天使追殺，又將孔子捉回來(lái)鞭撻。

這么曲折的情節(jié)，拍成電影也是部大片，賣座是毫無(wú)疑問(wèn)的。

就這樣，洪秀全終于弄清楚了人生哲學(xué)上的第一個(gè)命題：我是誰(shuí)？

要知道，蕓蕓眾生，庸庸碌碌者不知凡幾。所有的庸庸碌碌者，都是因?yàn)樗麄儧](méi)有弄清楚人生哲學(xué)的第一個(gè)命題，不知道我是誰(shuí)，也就不知道該做些什么，更無(wú)法知道應(yīng)該如何做。所以這些人活了一生，枉然浪費(fèi)了寶貴的生命，卻沒(méi)有活出個(gè)門道來(lái)。

而洪秀全，他之所以以精神異常者的身份，凌駕于蕓蕓眾生之上，就是因?yàn)樗宄俗约菏钦l(shuí)。他是上帝的小兒子，是耶穌的弟弟，他是耶弟！

既然是耶弟，當(dāng)然要做耶弟必須要做的事情，像耶弟那樣思考，也像耶弟那樣去行動(dòng)，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。

洪秀全的人生創(chuàng)業(yè)，就從這一天正式開(kāi)始了。

（4）洪秀全創(chuàng)業(yè)第一年

我們對(duì)洪秀全八年打拼，完成人生升華的歷程，全部資料來(lái)源于香港的一名服務(wù)生。這名服務(wù)生在海外大名鼎鼎，外國(guó)人都稱呼他為洪金，但實(shí)際上他叫洪仁，是洪秀全的表弟。

據(jù)洪仁 敘述說(shuō)，洪秀全創(chuàng)業(yè)伊始，首先是去敲隔壁鄰居馮云山的家門，告訴馮云山他是誰(shuí)。當(dāng)鄰居聽(tīng)說(shuō)他不是洪秀全，而是耶穌的弟弟耶弟之時(shí)，馮云山大驚，立刻信之不疑。顯然他早就發(fā)現(xiàn)洪秀全不是正常人了，正常人豈會(huì)整這怪事？

馮云山之所以聽(tīng)了就信，是因?yàn)樗秃樾闳粯?，也是名屢試不第的?shū)生。這些年來(lái)他也一直琢磨著尋求人生的突破，但因?yàn)樗木駹顟B(tài)較洪秀全稍微的正常上那么一點(diǎn)點(diǎn)，這一點(diǎn)點(diǎn)的正?？討K了他，導(dǎo)致他的想象力受到限制，無(wú)法像洪秀全這般天馬行空，弄不出來(lái)在天庭上追殺孔丘這般生動(dòng)翔實(shí)的細(xì)節(jié)。

雖然馮云山的思維較之于洪秀全略微地偏向正常，但與正常人相比，仍具較大偏差。所以正常人是不會(huì)相信洪秀全是耶弟的，但馮云山卻可以接受。不惟接受，而且信之不疑。

然后洪秀全帶著第一個(gè)門徒馮云山來(lái)找表弟洪仁，要求他承認(rèn)自己耶弟的正式身份。看人家馮云山已經(jīng)承認(rèn)了，洪仁 也不好再抬杠，于是他聲稱自己成為洪秀全的第二個(gè)門徒。

但是洪仁 這廝分明是存了心眼，他嘴上承認(rèn)耶弟，卻堅(jiān)決不肯跟著耶弟出門去搞宣傳，結(jié)果是耶弟洪秀全只能帶著馮云山到處走動(dòng)，勸說(shuō)人們膜拜他。而且洪秀全還將課堂視為自己傳教的重要陣地，他丟掉孔子的牌位，自己站到桌子上去，要求學(xué)生們膜拜他。這事氣壞了孩子們的家長(zhǎng)，心說(shuō)這是什么老師啊，快點(diǎn)讓這個(gè)精神病滾蛋吧，可別把孩子害得太慘。

由是洪秀全與首位門徒馮云山雙雙失業(yè)，為了謀生，兩人奔赴連山縣的八排及南江排，那里是少數(shù)民族瑤族的居住地，向來(lái)不服王化，20年前還曾經(jīng)鬧過(guò)轟轟烈烈的群體運(yùn)動(dòng)。所以洪秀全琢磨，說(shuō)不定那里會(huì)有戲。

不想進(jìn)入瑤族居住區(qū)，兩人驚奇地發(fā)現(xiàn)土著居民壓根不會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)，語(yǔ)言不通，再說(shuō)自己是耶弟什么的，說(shuō)了也是白說(shuō)。郁悶之下，兩人就去了廣西桂平，去投奔洪秀全母親的娘家。

洪秀全來(lái)到的時(shí)候，娘家有個(gè)侄子，被下了大獄，娘家人求洪秀全幫忙打官司，于是洪秀全大筆一揮，寫了一紙?jiān)V狀，訴狀遞上去之后，侄子就獲釋回家了。此事讓娘家人大為震動(dòng)，立即全家相信了洪秀全確是耶弟。

這是洪秀全創(chuàng)業(yè)第一年，獲得追隨者數(shù)名，其中最給力的，就是馮云山。（5）洪秀全創(chuàng)業(yè)第二年

話說(shuō)廣西桂平，有一座神廟，廟中供奉的是當(dāng)?shù)匾浑p殉情而死的男女。鄉(xiāng)人絡(luò)繹不絕趕來(lái)上香，祈求這一雙苦命的鴛鴦，保佑自己的家庭婚姻美滿。這事讓洪秀全發(fā)現(xiàn)了，他大為震驚，心說(shuō)我好端端的耶弟在這里，你們不快點(diǎn)來(lái)供奉，竟然供奉這種淫神，這真是豈有此理。

憤怒之下，洪秀全操起鋤頭，當(dāng)眾將神像砸碎。面對(duì)瞠目結(jié)舌的鄉(xiāng)人，他說(shuō)破了自己的身份：我是天父上主皇上帝的小兒子，天兄耶穌的弟弟，江湖上人稱耶弟便是，爾等還不快快跪拜，更待何時(shí)？

鄉(xiāng)人大駭，聚而逐之，于是洪秀全在廣西混不下去了，黯然歸鄉(xiāng)。

回到家鄉(xiāng)，洪秀全驚奇地發(fā)現(xiàn)他的大弟子馮云山并未歸鄉(xiāng)，四下里一打聽(tīng)，才知道老馮去了紫荊山，在大財(cái)主曾玉珍家里求職成功，應(yīng)聘上了曾家的私塾教師。他白天授課，晚上就提著燈籠，深入燒炭工人中間，對(duì)他們勸說(shuō)：你們知道吧？你們的苦日子，馬上就要熬到頭了，天父上主皇上帝，已經(jīng)派了他的小兒子耶弟下凡了，專門救助你們來(lái)了，只要你們相信耶弟，把一切交給耶弟，那么活著你們就可以盡享富貴，死后就更舒服了，直接上天堂。

讓馮云山這么一忽悠，效果還真明顯，立即有許多燒炭工，開(kāi)始對(duì)沒(méi)見(jiàn)過(guò)面的耶弟頂禮膜拜起來(lái)。

那么這事就奇怪了，緣何洪秀全自己說(shuō)，大家拿他當(dāng)神經(jīng)病，而馮云山來(lái)說(shuō)，大家就全都信了呢？

這個(gè)理由太簡(jiǎn)單了：你自己說(shuō)，那叫忽悠，難以服眾。而同樣的話由別人來(lái)說(shuō)，那叫口碑，可信度就直線飆升，所以信眾才會(huì)數(shù)量激增。

這是洪秀全創(chuàng)業(yè)第二年的事，他的信徒數(shù)量，在紫荊山突飛猛進(jìn)，而洪秀全本人卻不知道這事，他只是郁悶在家。

（6）洪秀全創(chuàng)業(yè)第三年

創(chuàng)業(yè)第三年，洪秀全仍然生活在極度的郁悶之中，而他在紫荊山的信徒，如雨后春筍，繼續(xù)激增。

創(chuàng)業(yè)第四年，洪秀全在紫荊山的信徒，已經(jīng)成了氣候。但洪秀全對(duì)此仍是一無(wú)所知，還在拿著那本《勸世良言》苦苦思索。正郁悶之際，有鄉(xiāng)人自廣州回來(lái)，告訴洪秀全說(shuō)，廣州有個(gè)洋人阿羅哥哥，正在四處傳教，說(shuō)的內(nèi)容跟洪秀全手中小冊(cè)子中的內(nèi)容一樣。

聽(tīng)了這事，洪秀全眼皮一跳，既然有個(gè)阿羅哥哥，那么他肯定知道自己是耶弟，一定會(huì)帶著他去天庭見(jiàn)上帝，問(wèn)清楚眼前這事咋個(gè)辦法。

于是洪秀全率二弟子洪仁 赴廣州，見(jiàn)到了美國(guó)浸禮會(huì)教士阿羅哥哥羅孝全。

天王洪秀全會(huì)晤浸禮會(huì)羅孝全，是基督世界的一樁大事。事后不知有多少傳教士頓足嘆息，揪頭發(fā)撞墻，心里暗自抱怨那羅孝全處理不當(dāng)，當(dāng)時(shí)哪怕是羅孝全稍微上那么一點(diǎn)點(diǎn)心，歷史的發(fā)展就不是現(xiàn)在這個(gè)樣子的了，如果當(dāng)時(shí)羅孝全降伏了洪秀全的話，一個(gè)空前規(guī)模的龐大基督帝國(guó)，鐵定是出現(xiàn)在東方的地平線上。

可是羅孝全哪曉得這個(gè)花縣書(shū)生有這么大的本事？只是聽(tīng)說(shuō)這兩人要入教，心里歡喜得不得了，就立即吩咐自己的中國(guó)助手，一位姓黃的人士安排施洗日程。

所謂施洗，就是準(zhǔn)備入教的信徒，在教士面前懺悔之后，教士將圣水灑在你的身上，念一聲阿門，就搞定了。這個(gè)形式很神圣，不可以有絲毫怠慢，所以羅孝全才吩咐黃姓助手精心安排。

可是那姓黃的助手，卻比羅主教更有眼力，他一看洪秀全，心里大吃一驚，心說(shuō)這廝有點(diǎn)了不得，要是讓他入了教，鐵定比我更吃香。上帝啊，原諒我吧，我得把這個(gè)家伙趕走，保住你老人家賜給我的飯碗，你老人家應(yīng)該沒(méi)意見(jiàn)吧？

沒(méi)聽(tīng)到上帝有什么反對(duì)意見(jiàn)，于是姓黃的助手就對(duì)洪秀全說(shuō)：是這樣子的，為了發(fā)展中國(guó)的基督事業(yè)，嗯，教會(huì)對(duì)入教的中國(guó)信徒，都是有補(bǔ)貼的，有的多有的少，你想要多還是想要少？這事你得先找羅主教問(wèn)清楚，萬(wàn)一少了可別怪我。

洪秀全雖然天縱英武，卻哪里想到這種雕蟲(chóng)小算計(jì)？果然去問(wèn)羅孝全，入教之后給他多少補(bǔ)貼。

可想而知，羅孝全一聽(tīng)洪秀全的問(wèn)題，心里咯噔一聲，說(shuō)不盡的失望。心說(shuō)上帝啊，善良的我，又差點(diǎn)被騙子給騙了，還以為這個(gè)洪秀全是真的信主，卻原來(lái)不過(guò)是來(lái)騙補(bǔ)貼的。

失望之下，羅孝全不再提施洗的事兒，洪秀全和洪仁 傻傻地在教堂住了一個(gè)星期，身上的錢花完了，于是洪秀全同弟子洪仁 商量回鄉(xiāng)，可是洪仁 已經(jīng)膩歪了他，自己去一戶人家應(yīng)聘了仆傭工作，從此與洪秀全分道揚(yáng)鑣——等到洪秀全基業(yè)開(kāi)創(chuàng)，他才跑回來(lái)弄了個(gè)王爺做。

回鄉(xiāng)之后，鄉(xiāng)人無(wú)不冷眼，洪秀全黯然避往廣西桂平，但是桂平更不歡迎洪秀全。無(wú)奈之下，他打聽(tīng)到唯一的弟子馮云山，正在紫荊山黃泥沖財(cái)主家做私塾教師，心說(shuō)我去找他看看，說(shuō)不定他念及師徒情誼，會(huì)請(qǐng)我吃一頓飯。

未抵黃泥沖，就見(jiàn)前方黑壓壓的人頭，兩千多人迎了上來(lái)，齊齊地跪倒在地，口稱：主啊，你老人家終于來(lái)了，快帶我們脫離苦海吧。凡你老人家教悔，我等無(wú)敢不遵。

見(jiàn)了這情形，洪秀全的眼睛倏然瞪大：我靠，這難道就是人生的成功嗎？

成功硬是這個(gè)樣子的，你所有的付出，初看起來(lái)猶如泥牛沒(méi)海，無(wú)影無(wú)跡，實(shí)際上都在你所不知的隱暗地帶悄然沉積，生根發(fā)芽。所謂的時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，不過(guò)是你此前的付出，到達(dá)了臨界點(diǎn)之后，由量變轉(zhuǎn)化為質(zhì)變，帶給成功者的印象，往往是一種突如其來(lái)的急促感。

（7）洪秀全創(chuàng)業(yè)第四年

說(shuō)起來(lái)這事真有點(diǎn)不可思議，洪秀全就一個(gè)弟子馮云山，不過(guò)兩年的工夫，馮云山就為他帶來(lái)了兩千多信徒。

這個(gè)馮云山，怎么有這么大的本事呢？

據(jù)記載，事情的癥因，出在武宣縣一名種樹(shù)工蕭朝貴的身上。這個(gè)蕭朝貴，娶了燒炭工楊秀清的表妹楊云嬌做老婆。楊云嬌女士是當(dāng)?shù)匚仔g(shù)界的名人，十年前，她突然死了，死后一縷幽魂，徑上天庭，在天庭的在大門口遇到一金發(fā)皂袍老人，對(duì)她說(shuō)：十年以后將有一人來(lái)自東方，教汝如何拜上帝，汝當(dāng)真心順從。楊云嬌記在心里，歸來(lái)復(fù)活。此后她的預(yù)言，就在當(dāng)?shù)夭幻劧?，許多有心人瞪圓了眼睛，拭目以待，要看看十年后是不是真有這么一回事。

不想8年后，果然來(lái)了個(gè)教書(shū)先生馮云山，而兩年之后，洪秀全也來(lái)了。

楊云嬌女士預(yù)言的應(yīng)驗(yàn)，在當(dāng)?shù)匾l(fā)了強(qiáng)烈的震憾，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，許多有勢(shì)力的舉人，帶著全家加入進(jìn)來(lái)。于是洪秀全聲名大振，被公認(rèn)為天父派來(lái)塵世的代言人。

獲得龐大信眾支持而后，洪秀全立即吩咐眾人，馬上拎著鋤頭出發(fā)，去象州的甘王廟，把神像給砸了，他才是天上地下唯一的主，大家不可以亂信別的神。

不怪人家洪秀全去砸廟，象州甘王廟里，供的是一個(gè)殺了自己母親的小流氓，如果誰(shuí)敢心里對(duì)這個(gè)小流氓不敬，就會(huì)立刻肚子疼，所以鄉(xiāng)人才不得不替小流氓立廟。連個(gè)小流氓都可以成神，受到人民群眾膜拜愛(ài)戴，試想洪秀全心里是多么的窩火。

千人砸廟，毀像廢祠，當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)干部不敢吭聲，假裝不知道。但這事卻惹火了洪秀全的一個(gè)老鄉(xiāng)，生員王作新。王作新可是看著洪秀全長(zhǎng)大的，才不信他是什么耶弟，就率了本地的團(tuán)練，浩浩蕩蕩出發(fā)，把正在傳教的馮云山當(dāng)場(chǎng)逮住，移交官府問(wèn)罪。

正當(dāng)王作新押著馮云山，行至半路之時(shí)，忽見(jiàn)后方煙塵滾滾，數(shù)百名光腳板拎鋤頭的農(nóng)民，在兩名拜上帝教中層干部曾亞孫、盧六的率領(lǐng)下，追趕了上來(lái)。王作新不虞對(duì)方人手眾多，慌不擇路之際，丟了馮云山匆忙跑路。

僥幸逃回去后，王作新越想越上火，就專門寫了狀紙，赴縣衙狀告馮云山等人妖言惑眾，欲行謀逆。

接到狀紙的縣令叫王烈，他說(shuō)：咱們大清國(guó)，講究的是從事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，不可以胡亂來(lái)的，那王作新，你說(shuō)洪秀全、馮云山等人謀逆，可有確鑿證據(jù)??？

證據(jù)??王作新很上火，從縣令大堂上退下來(lái)，派了親信去打聽(tīng)馮云山等人的下落。不久打聽(tīng)得教主洪秀全，為了掩人耳目，帶著弟子馮云山、曾玉珍，躲藏在一個(gè)信徒盧六的家中。于是王作新再次秘密出動(dòng)團(tuán)練，午夜入村，偷偷地摸到盧六家，發(fā)聲喊，打破門窗而入，當(dāng)場(chǎng)將洪秀全、馮云山、曾玉珍并盧六擄走。

這一次，王作新長(zhǎng)了心眼，不再去縣令王烈那里告了，而是直接將洪秀全四人押送到了主管當(dāng)?shù)厮痉üぷ鞯纳霞?jí)領(lǐng)導(dǎo)巡檢司那里，并附上了洪秀全寫的怪書(shū)，作為這些人謀反的物證。

第三篇：思鄉(xiāng)詞作選注

更漏子 ——溫庭筠

背江樓，臨海月，城上角聲嗚咽。堤柳動(dòng)，島煙昏，兩行征雁分。西陵路，歸帆渡，正是芳菲欲度。銀燭盡，玉繩低，一聲村落雞。

八聲甘州 ——柳永

對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流。

不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年華蹤跡，何事苦淹留？想佳人、妝樓颙望，誤幾回、天際識(shí)歸舟。爭(zhēng)知我、倚闌干處，正恁凝愁。

漁家傲 ——范仲淹

塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚?！绢}解】

范仲淹（989—1052），字希文，蘇州人，是北宋時(shí)期著名的政治家、文學(xué)家，詩(shī)文皆有名作流傳于世。此篇是作者于初秋之際遣發(fā)鄉(xiāng)思旅愁而作，是豪放詞中的代表佳作之一。范仲淹于宋仁宗康定元年（1040）出任陜西經(jīng)略副史，抵御西夏，駐守西北邊塞長(zhǎng)達(dá)四年，令敵人聞風(fēng)喪膽，名重一時(shí)。這首詞應(yīng)是于塞外時(shí)作，全詩(shī)意境蒼涼雄渾，愛(ài)國(guó)之心與思鄉(xiāng)之情，皆躍然紙上?！咀⑨尅?/p>

衡陽(yáng)雁去：湖南衡陽(yáng)有回雁峰，相傳北雁南飛，到此而回。此指秋雁燕飛。邊聲：指邊塞上的各種悲涼之音，如吹角、馬鳴等。千嶂：山峰層巒疊嶂。

燕然：山名，即今蒙古國(guó)境內(nèi)杭愛(ài)山。東漢時(shí)，車騎將軍竇憲大破匈奴，曾在燕然山刻石紀(jì)功。

勒：在石上刻字。

羌管：即羌笛，一種少數(shù)民族樂(lè)器。

蘇幕遮 ——范仲淹

碧云天，黃花地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚?！窘忸}】 此篇與上首《漁家傲》相類，亦是作者宦游他鄉(xiāng)時(shí)所作的懷歸之詞。但與塞上悲涼之景不同，詞中之景似是南國(guó)，碧云黃花，山水煙波，勾勒出一幅絢爛、清麗的圖景，情感上也更顯細(xì)膩婉曲?！咀⑨尅?/p>

黯鄉(xiāng)魂：指思鄉(xiāng)之情使人憂郁悲傷。旅思：羈旅的愁思。踏莎行

——宋·歐陽(yáng)修

候館殘梅，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。

青玉案 ——?dú)W陽(yáng)修

一年春事都來(lái)幾？早過(guò)了、三之二。綠暗紅嫣渾可事，綠楊庭院，暖風(fēng)簾幕，有個(gè)人憔悴。買花載酒長(zhǎng)安市，又爭(zhēng)似家山見(jiàn)桃李？不枉東風(fēng)吹客淚，相思難表，夢(mèng)魂無(wú)據(jù)，惟有歸來(lái)是?！绢}解】

這是一首傷春而懷鄉(xiāng)之詞。在花紅柳綠的時(shí)節(jié)，作者無(wú)心游覽春景，獨(dú)坐于庭院之中，只因懷念故鄉(xiāng)景物，以致斯人獨(dú)憔悴?！咀⑨尅?/p>

都來(lái)幾：一共過(guò)了多少。渾：都。

可事：可心之樂(lè)事。爭(zhēng)似：怎似，怎比得。不枉：不怪罪。

青玉案

送伯固歸吳中 ——蘇軾

三年枕上吳中路。遣黃犬，隨君去。若到松江呼小渡，莫驚鴛鷺，四橋盡是、老子經(jīng)行處?！遁y川圖》上看春暮，常記高人右丞句。作個(gè)歸期天定許，春衫猶是，小蠻針線，曾濕西湖雨?！窘忸}】

此篇是蘇軾于元祐七年（1092）送別同宗好友蘇堅(jiān)所作。此篇雖明為送別之詞，但卻別有一番滋味。蘇軾于客居他鄉(xiāng)之際，送故人還鄉(xiāng)，可謂客中送客，因而他于詞中流露出對(duì)蘇堅(jiān)歸家的羨慕之情，亦有思?xì)w之意?！咀⑨尅?/p>

伯固：蘇堅(jiān)，字伯固，與蘇軾交厚。

三年：蘇軾于元祐四年（1089）出任杭州，至此已三年。吳中：蘇州，蘇堅(jiān)的故鄉(xiāng)。黃犬：一作“黃耳”。據(jù)《晉書(shū)·陸機(jī)傳》載，陸機(jī)有犬名黃耳，曾替陸機(jī)往來(lái)洛陽(yáng)與故鄉(xiāng)之間傳遞家書(shū)。此處用黃犬之典，意在希望蘇堅(jiān)歸家后能多通書(shū)信。松江：即吳淞江，一名蘇州河。小渡：指渡船。

老子：宋代老年人之自稱，此指蘇軾自稱?！遁y川圖》：輞川在陜西藍(lán)田，唐代詩(shī)人王維曾筑別墅于此，并在藍(lán)田清涼寺壁上繪有《輞川圖》。

高人又丞：王維曾任尚書(shū)又丞，人又稱王又丞。杜甫《解悶》詩(shī)云：“不見(jiàn)高人王又丞，藍(lán)田丘壑漫寒藤?！?/p>

小蠻：唐代白居易的歌姬之名，此處借指杭州侍女。

瑣寒窗 ——周邦彥

暗柳啼鴉，單衣佇立，小簾朱戶。桐花半畝，靜鎖一庭秋雨。灑空階、夜闌未休，故人剪燭西窗語(yǔ)。似楚江暝宿，風(fēng)燈零亂，少年羈旅。

遲暮，嬉游處。正店舍無(wú)煙，禁城百五。旗亭喚酒，付與高陽(yáng)儔侶。想東園、桃李自春，小唇秀靨今在否？到歸時(shí)、定有殘英，待客攜尊俎。【題解】

周邦彥，字美成，號(hào)清真居士，杭州人，宋代詞作大家。此篇是作者晚年羈旅京華寒食節(jié)懷鄉(xiāng)思?xì)w所作。全篇布移景換，以景達(dá)情，回環(huán)宛轉(zhuǎn)又一氣流貫，為清真詞中的佳作?！咀⑨尅?/p>

剪燭西窗語(yǔ)：化用李商隱《夜雨寄北》詩(shī)句“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！?禁城：京城

百五：正是京城寒食節(jié)的時(shí)候。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》：“去東節(jié)一百五日，即有疾風(fēng)甚雨，謂之寒食，禁火三日?！?/p>

高陽(yáng)儔侶：指酒友。據(jù)《史記·酈生陸賈列傳》載，高陽(yáng)人酈食其以儒冠求見(jiàn)沛公劉邦，劉邦以為他是儒生而不愿接見(jiàn)，酈生按劍大呼：“吾高陽(yáng)酒徒也，非儒人也?！庇谑堑靡?jiàn)劉邦。小唇秀靨：指美麗女郎。

蘇幕遮 ——周邦彥

燎沉香，消溽暑，鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。故鄉(xiāng)遙，何日去。家住吳門，久作長(zhǎng)安旅。五月漁郎相憶否，小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。

南歌子·旅思 ——呂本中

驛路侵斜月，溪橋度曉霜。短籬殘菊一枝黃，正是亂山深處過(guò)重陽(yáng)。旅枕元無(wú)夢(mèng)，寒更每自長(zhǎng)。只言講座風(fēng)光好，不到中原歸思轉(zhuǎn)凄涼。

添字丑奴兒 ——李清照

窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心，舒卷有馀情。傷心枕上三更雨，點(diǎn)滴霖霪。點(diǎn)滴霖霪，愁損北人，不慣起來(lái)聽(tīng)。

石州慢 ——張?jiān)?寒水依痕，春意漸回，沙際煙闊。溪梅晴照生香，冷蕊數(shù)枝爭(zhēng)發(fā)。天涯舊恨，試看幾許消魂？長(zhǎng)亭門外山重疊。不盡眼中青，是愁來(lái)時(shí)節(jié)。

情切，畫樓深閉，想見(jiàn)東風(fēng)，暗消肌雪。孤負(fù)枕前云雨，尊前花月。心期歸切，更有多少凄涼，殷勤留與歸時(shí)悅。到得再重逢，恰經(jīng)年離別?！窘忸}】

張?jiān)?，字仲宗，?hào)蘆川居士，南宋著名詞人。曾任南宋抗金名將李綱的僚屬，后因觸怒權(quán)奸秦檜而被削除官籍。本篇寫晚年離鄉(xiāng)思?xì)w之情，在冬去春來(lái)的復(fù)蘇時(shí)節(jié)，作者卻因心系故鄉(xiāng)親人而倍感凄涼。張?jiān)啥嗪婪旁~作，本篇卻體現(xiàn)了他激昂悲壯之外的細(xì)膩婉約的一面?！咀⑨尅?/p>

寒水依痕：語(yǔ)本杜甫《冬深》：“早霞隨類影，寒水各依痕?！?肌雪：指人的肌膚潔白如雪。孤負(fù)：同“辜負(fù)”。經(jīng)年：整整一年。

澡蘭香 淮安重午 ——吳文英

盤絲系腕，巧篆垂簪，玉隱紺紗睡覺(jué)。銀瓶露井，彩箑云窗，往事少年依約。為當(dāng)時(shí)、曾寫榴裙，傷心紅綃褪萼。黍夢(mèng)光陰，漸老汀洲煙蒻。

莫唱江南古調(diào)，怨抑難招、楚江沉魄。薰風(fēng)燕乳，暗雨梅黃，午鏡澡蘭簾幕。念秦樓、也擬人歸，應(yīng)剪菖蒲自酌。但悵望、一縷新蟾，隨人天角?！绢}解】

吳文英（1212—1272），字君特，號(hào)夢(mèng)窗，為宋詞大家。此篇為端午節(jié)思?xì)w之作。上片追懷昔年端午舊事，少年之時(shí)與伊人歡聚情境；下片敘寫懷歸之情，設(shè)想閨人念己，以表兩地相思，一般孤寂。全詞意象綿密，辭采精美，為夢(mèng)窗詞之代表之一?！咀⑨尅?/p>

重午：即端午，又名澡蘭節(jié)令。

盤絲系腕：端午舊俗，在手腳腕上系以彩色絲線以驅(qū)邪。巧篆垂簪：書(shū)寫符篆插于發(fā)簪之上，亦為避邪。玉隱紺紗：玉人隱在天青色紗帳里。銀瓶露井：指在庭院飲酒。

彩箑云窗：指在窗下歌舞。彩箑，本指彩扇，此處代指歌舞。曾寫石榴：曾在紅裙上題詩(shī)。紅綃褪萼：喻指石榴花謝。

黃黍光陰：指人生如夢(mèng)之意，化用唐人沈既濟(jì)《枕中記》中“黃粱夢(mèng)”之典。蒻：初生的蒲草。

楚江沉魄：指屈原投江自盡之事。午鏡：端午節(jié)所懸掛之鏡。

澡蘭：舊俗端午節(jié)用蘭湯沐浴，故又名澡蘭節(jié)。新蟾：指新月。

秦樓：春秋時(shí)秦穆公女弄玉吹簫引鳳，穆公為她修筑鳳臺(tái)，后來(lái)稱為秦樓。此處泛指女子居所。

唐多令 ——吳文英

何處合成愁？離人心上秋，縱芭蕉，不雨也颼颼。都道晚涼天氣好，有明月，怕登樓。年事夢(mèng)中休，花空煙水流。燕辭歸、客尚淹留。垂柳不縈裙帶住，漫長(zhǎng)是，系行舟。

蝶戀花

——納蘭性德

盡日經(jīng)風(fēng)吹木葉。極目嵯峨，一丈天山雪。去去丁零愁不絕。哪堪客里還傷別。若到客愁容易輟。除是朱顏，不共春銷歇。一紙鄉(xiāng)書(shū)和淚折。紅閨此夜團(tuán)圞月?！绢}解】

納蘭性德，字容若，清代詞人，才名卓著。納蘭之詞婉麗凄清、纏綿多情，多敘離愁別緒。此篇作于康熙二十一年（1682），時(shí)年納蘭二十八歲，奉命往覘梭龍。途中，同行之人經(jīng)綸先行返京，納蘭托其捎帶家書(shū)，并以此詞以作送別。此詞與蘇軾《青玉案·送伯固歸吳中》有相類之處，客中送客，充滿了鄉(xiāng)愁之思?！咀⑨尅?/p>

嵯峨：山高峻貌。

天山：一名祁連山，在新疆境內(nèi)。

丁零：又稱丁令、丁靈。漢代為匈奴屬國(guó)，此處代指塞外極邊之地。紅閨：猶紅樓，指女子所舉之處。

菩薩蠻·丹陽(yáng)道中 ——元·宋褧

西風(fēng)落日丹陽(yáng)道，竹岡松阪向環(huán)抱。何處最多情，練湖秋水明。驛城那憚遠(yuǎn)，佳句初開(kāi)卷。寒雁仨相呼，羈愁一點(diǎn)無(wú)。

長(zhǎng)相思

——明·李攀龍

秋風(fēng)清，秋月明。葉葉梧桐檻外聲，難教歸夢(mèng)成。砌蛩鳴，樹(shù)鳥(niǎo)驚，寒雁行行天際橫，偏傷旅客情。

第四篇：《孟子選注》的讀書(shū)筆記

范文一

最近幾周，我完成了《孟子》這本書(shū)。

其書(shū)共分為梁惠王章句上，梁惠王章句下，公孫丑章句上，公孫丑章句下，滕文公章句上，滕文公章句下，離婁章句上，離婁章句下，萬(wàn)章章句下，萬(wàn)章章句下，告子章句上，告子章句下，盡心章句上，盡心章句下。

其實(shí)，我對(duì)那些古文是一竅不通。但是后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)家里實(shí)在是沒(méi)有什么書(shū)了，只能讀它了。它里面有原文、譯文和注釋，這也帶個(gè)我了不少便利。一開(kāi)始，我是按照原文、注釋和譯文來(lái)讀的。原本就不懂古文的我按照這個(gè)順序讀書(shū)，自然更是一頭霧水了。我是讀著讀著就不想讀了。因此，我一直在想辦法解決這個(gè)難題。直到幾天后，我無(wú)意中先看了譯文，又看了注釋，最后才看了原文，這樣我一下子就可以讀懂了。真是太棒了!我終于成功了。

于是，在后面的閱讀中，我是嚴(yán)格按照先譯文，后原文，再注釋的順序。我也明白了很多孟子的思想和道理，我受益無(wú)窮。

范文二

作為傳統(tǒng)文化的先祖，孟子于中國(guó)的影響是達(dá)數(shù)千年之長(zhǎng)遠(yuǎn)，我輩中人自然難以三言兩語(yǔ)以攬括，雖然我的認(rèn)識(shí)只是管錐之見(jiàn)，但孟子本人的思想、精神和氣魄卻如穿透萬(wàn)里晴空的紅日，我即使局限于視野和眼識(shí)，亦已感到了耀眼的光芒。

首先，我覺(jué)得孟子的厲害處正在于，所提倡的仁義思想最能抓住事物的本質(zhì)要害。孟子看到生、利是對(duì)事物利益關(guān)系的短視，而仁、義卻能長(zhǎng)遠(yuǎn)影響到未來(lái)，故有舍生取義、舍利取義之說(shuō)。狹義的仁義是指封建時(shí)代人倫的忠義孝悌，實(shí)則是千百年來(lái)對(duì)孟子的誤解，因?yàn)閺奈逅男挛幕\(yùn)動(dòng)以來(lái)，三綱五倫已革了命;《中庸》講：道不可須臾離也，可離非道也。那末，此仁義還有永恒的意義可言嗎?所以我們今天理解孟子的仁義，實(shí)應(yīng)站在高處，從廣義入手：如同道家的道、佛家的菩提，都是對(duì)客觀普遍規(guī)律的認(rèn)識(shí)，孟子的仁義也不二致。而這種認(rèn)識(shí)，可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，縱有大腿大腳亦是擺脫不了。無(wú)論事物表象出現(xiàn)多么錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題或困難，孟子皆顯得不昏沉也不散亂，經(jīng)?；U(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)難為易，而綽綽有余。

當(dāng)今著名于世界的系統(tǒng)論、系統(tǒng)思考，雖口口聲聲反對(duì)舍本逐末，而要?jiǎng)討B(tài)、長(zhǎng)遠(yuǎn)地看事情，說(shuō)透了：皆可從孟子的仁義思想找到雛形。用毛澤東的話干振而枝披,將麾而卒舞，以形容孟子的仁義之道最為恰當(dāng)不過(guò)了。而抓不到仁義精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，終生疲命于隨時(shí)浮現(xiàn)的海市蜃樓的追逐中去。

另有一點(diǎn)，我覺(jué)得孟子最值得后人效仿的是他獨(dú)行特立，不同流合污的氣概。這點(diǎn)即注定了他若有機(jī)會(huì)作為，給予一發(fā)揮才干的舞臺(tái)，則必能成一王業(yè)的大人物也!獨(dú)行特立者，立場(chǎng)堅(jiān)定，意識(shí)獨(dú)立;不同流合污者，則能做到不見(jiàn)異思遷、不心隨物轉(zhuǎn)。有此二者，則造就了孟子之大氣魄，表現(xiàn)在文風(fēng)上則氣勢(shì)雄奇而磅礴，用來(lái)創(chuàng)業(yè)則整個(gè)世界都向他一人傾倒，孫子兵法言致人而不致于人，在孟子身上得到了體現(xiàn)。當(dāng)今社會(huì)形勢(shì)風(fēng)起云涌，常常人置于其中而莫辯方向，倘學(xué)得孟子一二，何怕不能驚天地而泣鬼神呢?

雖然研習(xí)《孟子》的時(shí)間短促，然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了，最后，再對(duì)孟子的仁義之道作一總結(jié)：一是其舍末逐本的思想，二是其獨(dú)行特立的精神，三是其駕馭形勢(shì)的氣魄。

第五篇：雷鋒日記選

雷鋒日記選

敬愛(ài)的毛主席，我看到您寫的《紀(jì)念白求恩》這篇文章，深受教育，被感動(dòng)得流下熱淚。

過(guò)去有人諷刺我說(shuō)：“你積極有什么用，那么點(diǎn)的小個(gè)子，給你一百五十斤重的擔(dān)子，你就擔(dān)不起來(lái)?！蔽衣?tīng)了這話，還埋怨自已為啥長(zhǎng)這么點(diǎn)小個(gè)子呢！

可是，您老人家說(shuō)：“一個(gè)人能力大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的我，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)的人，一個(gè)有益于人民的人?！边@話給我很大鼓舞。個(gè)子小，我也要盡我自已最大的力量，做到毫不利已，專門利人，向偉大的國(guó)際主義戰(zhàn)士白求恩學(xué)習(xí)。

我學(xué)習(xí)了毛主席著作以后，懂得了不少道理，腦子里一豁亮，越干越有勁，總覺(jué)得這股勁兒永遠(yuǎn)也使不完。

我為群眾盡子一點(diǎn)自己應(yīng)盡的義務(wù)，黨卻給了我極大的榮譽(yù)，去年被評(píng)選為先進(jìn)生產(chǎn)者，并出席了鞍山市青年建設(shè)積極分子大會(huì)。這完全是由于黨的培養(yǎng)，是由毛主席思想給了我無(wú)窮的力量，是由于廣大的群眾支持的結(jié)果。

我要永遠(yuǎn)地記住：

“一滴水只有放進(jìn)大海里才能永遠(yuǎn)不干，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合一起的時(shí)候才能有力量?！?/p>

“力量從團(tuán)結(jié)來(lái)，智慧從勞動(dòng)來(lái)?！?“行動(dòng)從思想來(lái)，榮譽(yù)從集體來(lái)。” 我要永遠(yuǎn)戒驕躁，不斷前進(jìn)。

單絲不成線，獨(dú)木不成林。一個(gè)人是辦不了大事的，群眾的事一定要發(fā)動(dòng)群眾，依靠群眾自己不辦。我一定虛心向群眾學(xué)心，永遠(yuǎn)做群眾的小學(xué)生。

只有這樣，才能做好工作，才能不斷進(jìn)步。

我深切地感到：當(dāng)你和群眾交一了知心朋友，受到群眾的擁抱，這樣會(huì)給你帶來(lái)無(wú)窮的力量，再大的困難也能克服，無(wú)論在什么艱苦的環(huán)境中，都會(huì)使你感到溫暖和幸福。

（一）學(xué)習(xí)毛主席的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。

（二）學(xué)習(xí)毛主席著作要分析當(dāng)時(shí)歷史背景。

1、分析每篇文章對(duì)當(dāng)時(shí)革命動(dòng)動(dòng)起了什么作用。

2、主席為什么分析這個(gè)問(wèn)題。

3、主席的文章中提出幾個(gè)什么觀點(diǎn)。

4、主席的方法論是什么。

5、聯(lián)系個(gè)人寫心得體會(huì)。

這篇文章對(duì)我的啟發(fā)教育極大，我要繼續(xù)深入反復(fù)地學(xué)習(xí)。學(xué)心毛主席看問(wèn)題兩點(diǎn)論的觀點(diǎn)； 學(xué)習(xí)毛主席的實(shí)踐觀點(diǎn)； 學(xué)習(xí)毛主席的階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)； 學(xué)習(xí)毛主席批評(píng)與自我批評(píng)的觀點(diǎn)； 學(xué)習(xí)毛主席謙虛謹(jǐn)慎的觀點(diǎn)；

學(xué)習(xí)毛主席全心全意為人有服務(wù)的觀點(diǎn)； 我堅(jiān)決永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)毛主席的思想、觀點(diǎn)和方法，永遠(yuǎn)做毛主席的好戰(zhàn)士。

一個(gè)革命者，當(dāng)他一進(jìn)入革命的行列的時(shí)候，首先要確定堅(jiān)定不移的革命人生觀。樹(shù)立這樣的人生觀，就必須注意培養(yǎng)自己的思想道德品質(zhì)，處處為黨的利益、為人民的利益著想，具有大公無(wú)私，舍已為人的風(fēng)格，能夠?yàn)辄h的利益、為集體利益不惜犧牲自己的利益，否則就是個(gè)人主義者。

我認(rèn)真地讀了這篇文章，越讀越覺(jué)得心里明亮，一連看了好幾遍。毛主席所說(shuō)的知話，給了我無(wú)窮的力量，同時(shí)深深地都導(dǎo)了我。

通過(guò)這往篇文章的學(xué)習(xí)，使我知道了帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派都是紙老虎?？雌饋?lái)，反動(dòng)派的樣子是可怕的，但實(shí)際上并沒(méi)有什么了不起的。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)看問(wèn)題，真正強(qiáng)大的力量不是屬于反動(dòng)派，而是屬于人民。帝國(guó)主義想拿原子彈來(lái)嚇倒我們，是決辦不到的。歷史證明了帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派都是紙老虎。拿我們中國(guó)的革命來(lái)說(shuō)，全國(guó)人民在共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)理下，用小米加步槍，戰(zhàn)勝了蔣介石的飛機(jī)加坦克，并推翻了幾千年來(lái)壓在我國(guó)人民當(dāng)家作主的新國(guó)家。但是美帝國(guó)主義不甘心，想來(lái)奪取我們中國(guó)這塊肥肉，因此在一九五0年發(fā)動(dòng)了侵朝戰(zhàn)爭(zhēng)，妄想利用朝鮮明鮮作跳板進(jìn)攻中國(guó)。由于中國(guó)人民志愿軍出國(guó)和朝鮮人民軍配合英勇的作戰(zhàn)，把美帝國(guó)主義打的落花流水，不得不和我們進(jìn)行停戰(zhàn)談判。這些歷史就證明了帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派都是紙老虎，并不可怕，原因正是毛主席所說(shuō)的“就在于反動(dòng)派代表反動(dòng)，而我們代表進(jìn)步。”在這東風(fēng)倒西風(fēng)的大好形勢(shì)下，我堅(jiān)決聽(tīng)毛主席話，跟毛主席走，將革命進(jìn)行到底。

毛主席說(shuō)：“沒(méi)有滿腔的熱忱，沒(méi)有眼睛向下的決心，沒(méi)有求知的渴望，沒(méi)有放下臭架子、甘當(dāng)小學(xué)生的精神，是一定不能做，也一定做不好的。”

我在黨和毛主席的不斷哺育和教導(dǎo)下，健康地成長(zhǎng)起來(lái)。由于政治覺(jué)悟的不斷提高，樹(shù)立了為共產(chǎn)主義而奮斗的大志，在工作和學(xué)習(xí)中取得了一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)，這應(yīng)該歸功于黨，歸功于幫助我的同志們。我一定永遠(yuǎn)牢記毛主席的教導(dǎo)，永遠(yuǎn)做群眾的小學(xué)生。

對(duì)于馬克思主義的理論，要能夠精通它，應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用。

堅(jiān)決聽(tīng)毛主席的話，努力學(xué)習(xí)馬克思主義的理論，并做好理論聯(lián)系實(shí)際，改造思想，做好各種工作

毛主席著作對(duì)我來(lái)說(shuō)好比糧食和武器，好比汽車上的方向盤。人不吃飯不行，打仗沒(méi)有武器不行，開(kāi)車沒(méi)有方向盤不行，干革命不學(xué)習(xí)毛主席著作不行！

向第六屆團(tuán)代會(huì)匯報(bào)學(xué)習(xí)毛主席著作的提綱：

（一）從什么時(shí)候開(kāi)始學(xué)習(xí)？怎樣學(xué)習(xí)的？

（二）學(xué)習(xí)了毛主席著作戰(zhàn)勝了和泥的困難（冬天）。

（三）學(xué)了《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》那篇文章后，幫助貧農(nóng)呂常泰老大爺解決生活困難，送給他一件棉衣，一套單衣。

（四）學(xué)習(xí)《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》后，提高了認(rèn)識(shí)。

（五）學(xué)習(xí)《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》，解決了 ×××同志的思想問(wèn)題。

（六）學(xué)習(xí)了毛主席所說(shuō)的怎樣戰(zhàn)勝困難后，戰(zhàn)勝了投手榴彈的困難。

（七）學(xué)習(xí)了《為人民服務(wù)》的文章后，在星期日休息時(shí)間里帶病工人推磚；在乘火車時(shí)當(dāng)服務(wù)員，解決了旅客的困難，把自已的面包給了一位老大爺吃，還給他一元錢買車票。

（八）學(xué)習(xí)《紀(jì)念白求恩》的文章持，支援災(zāi)區(qū)。

（九）學(xué)習(xí)《毛澤東選集》第四卷后，對(duì)當(dāng)前的國(guó)際形勢(shì)和國(guó)內(nèi)形勢(shì)的認(rèn)識(shí)。

（十）表示今后學(xué)習(xí)毛主席著作的決心。

學(xué)習(xí)毛主席著作，要學(xué)習(xí)毛主席的立場(chǎng)，觀點(diǎn)和方法。要以實(shí)際問(wèn)題為中心，按毛主席的指示辦事。

學(xué)習(xí)公式：

問(wèn)題-學(xué)習(xí)-實(shí)踐-總結(jié)。

1、學(xué)習(xí)毛主席著作與改造自已的工作結(jié)合，樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想和辯證唯物主義世界觀。

2、學(xué)習(xí)毛主席著作與改進(jìn)自己的工作結(jié)合。

3、學(xué)習(xí)毛主席著作與學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)、黨的任務(wù)、方針政策相結(jié)合。

“你們有許多的長(zhǎng)處，有很大的功勞，但是你們切記不可以驕傲。如果你們驕傲起來(lái)，不虛心，不再努力，不尊重人家，不尊重干部，不尊重群眾，你們就會(huì)當(dāng)不成英雄和模范了。過(guò)去已有一些這樣的人，希望你們學(xué)他們。”

毛主席的這一段話，對(duì)我有很大的啟發(fā)和教育。十多年來(lái)，我在黨的不斷培養(yǎng)和教育下，提高了政治思想覺(jué)悟，樹(shù)立了為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗到底的雄心大志，因此在各項(xiàng)予了我很大的榮譽(yù)。自從去年各所刊和廣播電臺(tái)介紹了我的情況以后，收到了全國(guó)各地許多青年的來(lái)信。今天黨對(duì)我這樣的信任，同志們對(duì)我這樣的尊重，我一定要更加虛心，尊重大家，努力學(xué)習(xí)，忘我工作，時(shí)刻牢記毛主席的教導(dǎo)，永遠(yuǎn)做一個(gè)人民的小學(xué)生。

整個(gè)革命歷史證明，沒(méi)有工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，革命就要失敗，有了工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，革命就勝利了。在帝國(guó)主義時(shí)代，任何國(guó)家的任何別的階級(jí)，都不能領(lǐng)導(dǎo)任何真正的革命達(dá)到勝利。

工人階級(jí)是最先進(jìn)、最覺(jué)悟、最有組織紀(jì)律、最有前途的階級(jí)。工人階級(jí)在舊社會(huì)（資本主義社會(huì)）受剝削受壓迫最深，生活不如牛馬，要求革命最堅(jiān)決，革命最徹底。我國(guó)人民在工人階級(jí)先鋒隊(duì)-偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，取得了革命的偉大勝利，取得了社主義建設(shè)巨大成就，將來(lái)會(huì)取得一個(gè)更美好的共產(chǎn)主義社會(huì)。

今天陳排長(zhǎng)找我談了一番話，對(duì)我的啟發(fā)和教育很大。從多次的談話中，使我深知，陳排長(zhǎng)是一個(gè)直爽、誠(chéng)實(shí)、對(duì)同志關(guān)心、對(duì)革命負(fù)責(zé)的好干部，這種精神和優(yōu)良作風(fēng)，我要永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)。

排長(zhǎng)談到，據(jù)同志們反映說(shuō)，我工作主觀，其事實(shí)是：到渾河農(nóng)場(chǎng)拉菜，我看到農(nóng)場(chǎng)里的同志都已吃晚飯了，心想戰(zhàn)友艾起福，何國(guó)良出了一天車，比較累，再說(shuō)午飯吃的早，也可能餓了。我和農(nóng)場(chǎng)的管理員聯(lián)系一下，準(zhǔn)備好了飯，叫他們兩位司機(jī)吃?？墒撬麄冇簿筒怀裕徽f(shuō)天快黑了，車沒(méi)有燈，要趕緊回隊(duì)。我想回去也在吃飯，現(xiàn)在這里飯已有準(zhǔn)備好了，吃還不一樣嗎？再三勸他倆吃，最后他倆還是沒(méi)有吃，我也就和他倆一塊拉菜歸隊(duì)了。事后他倆說(shuō)我辦事主觀。

今天排長(zhǎng)給我指出，要我今后辦事多和群眾商量，注意工作方法。我覺(jué)得很好，一定改進(jìn)。至于其它方面的小缺點(diǎn)，我也要特別注意，加以糾正。有些反映雖然有出入，但我也很歡迎，今后提高警惕，隨時(shí)注意。我深記了斯大林的教導(dǎo)：“我們不能要求批評(píng)百分百的正確。如果批評(píng)是來(lái)自下面的，那末即使這種批評(píng)只有百分之五十到百分之十是正確的，我們也不應(yīng)當(dāng)忽視?！苯裉煳沂且粋€(gè)班長(zhǎng)，對(duì)于戰(zhàn)士的反映和意見(jiàn)，絲毫不能輕視，一定在堅(jiān)決克服缺點(diǎn)，做好工作。

排長(zhǎng)在我抓緊時(shí)間努力學(xué)習(xí)，提高政治覺(jué)悟和技術(shù)水平。這些話，牢記心間，照著去做，定能進(jìn)步。

毛主席寫的《紀(jì)念白求恩》這篇文章，我早已讀過(guò)，并為他的國(guó)際主久精神和共產(chǎn)主義精神感動(dòng)的流出了熱淚，對(duì)我的教育和啟發(fā)特別之大。他那種毫不利已的精神，鼓舞和鞭策了我的進(jìn)步，使我所取得的收獲不小。

今天副指導(dǎo)員又給我們一了這一課，我又反復(fù)在看了數(shù)遍，所受教育更為深刻。白求恩同志對(duì)待自已本行業(yè)務(wù)是那樣刻苦地鉆研，精益求精，為人類的解放事業(yè)獻(xiàn)出了畢生精力和整個(gè)生命。可是我呢？為黨，為人民又做了一些什么呢？對(duì)照起來(lái)，我感到萬(wàn)分慚愧和涉渺小。拿自己的技術(shù)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，還不是那么刻苦鉆研的，學(xué)得也不夠深透。但是我相信，只要再加一把油，勤學(xué)苦練，虛心學(xué)習(xí)，是一定能把汽車開(kāi)好的。一旦帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，我們就徹底、干凈、全部地把它們殲滅。

通過(guò)這篇文章的學(xué)習(xí)，使我更深刻地認(rèn)識(shí)到：一個(gè)人活著，就應(yīng)該象白求恩同志那樣，把自己的畢生精力和整個(gè)生命為人類的解放事業(yè)-共產(chǎn)主義全部獻(xiàn)出。我要永遠(yuǎn)站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上，永遠(yuǎn)忠于黨、忠于人民、忠于保衛(wèi)祖國(guó)和世界和平的偉大事業(yè)，做一個(gè)真正的共產(chǎn)黨主義革命戰(zhàn)士。

一個(gè)人能力有大小，但只在有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

我決心聽(tīng)毛主席的話，事事大公無(wú)私，處處從黨和人民的利益出發(fā)，全心全意為人民服務(wù)，決不讓有一點(diǎn)骯臟的個(gè)人利益低級(jí)趣味的東西來(lái)沾污自已。向白求恩學(xué)習(xí)，做一個(gè)毫不利已，專門利人的人，為共產(chǎn)黨主義奮斗終身。

一個(gè)人。只要大公無(wú)私，處處從黨和人民的利益出發(fā)，兢兢業(yè)業(yè)為黨工作，老老實(shí)實(shí)為人民服務(wù)，就是一個(gè)有益于人民的人。

一個(gè)人只要他不存私心，時(shí)時(shí)刻刻考慮人民的利益，全心全意地去為人民服務(wù)，他就能成為一個(gè)道德高尚的人。

加強(qiáng)工們責(zé)任心，對(duì)同志對(duì)人民要忠誠(chéng)，要熱情，要關(guān)心，在互相幫助。

一個(gè)革命戰(zhàn)士必須具有把一切獻(xiàn)身于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的崇高理想。

不但要有好的思想，而且還要有高超的技術(shù)，才能更好的為人民服務(wù)。

文章的結(jié)尾告訴了我們要做一個(gè)什么樣的人。我活著就要做一個(gè)對(duì)人民有用的人。

有些人說(shuō)工作忙、沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)。我認(rèn)為問(wèn)題不在工作忙，而在于你愿意學(xué)習(xí)，會(huì)不會(huì)擠時(shí)間。

要學(xué)習(xí)的時(shí)間是有的，問(wèn)題是我們善不善于擠，愿不愿意鉆。一塊好好的木板，上面一個(gè)眼也沒(méi)有，但釘子為什么能釘?shù)娜ツ?？這就是靠壓力硬擠進(jìn)去的，硬鉆進(jìn)去的。

由此看來(lái)，釘子有兩個(gè)長(zhǎng)處：一個(gè)是擠勁，一個(gè)是鉆勁。我們?cè)趯W(xué)習(xí)戰(zhàn)，也要提倡這種“釘子”精神善于擠和善于鉆。

我學(xué)習(xí)了《毛澤東選集》一、二、三、四卷以后，感受最深的是，懂得了怎樣做人，為誰(shuí)活著。

我覺(jué)得要使自已活著，就是為了使別人過(guò)得更美好。

我要以黃繼光、董存瑞、方志敏等同志為榜樣，做一個(gè)熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、永遠(yuǎn)忠于黨、忠于人民革命事業(yè)的人。

學(xué)習(xí)愚公不怕困難，敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利的精神。

愚公能挖掉兩座大山。我有恒心克服各種困難，學(xué)習(xí)毛主席著作和軍事技術(shù)，把自已鍛煉成為一個(gè)又紅又專的共產(chǎn)黨主義革命虎士，更好的為人民服務(wù)，為人類的解放事業(yè)—共產(chǎn)主義而貢獻(xiàn)自己的一切。今天我一口氣看完了《中國(guó)青年》雜志一徐老越看越想看。特別是徐老說(shuō)的：“一個(gè)共產(chǎn)黨應(yīng)當(dāng)什么都不知，什么都能，什么都學(xué)，什么都干，什么都交，什么生活都過(guò)得下去?！边@些話對(duì)我來(lái)說(shuō)，是有很大啟發(fā)和教育的，也是我應(yīng)當(dāng)知道的，必須要做的。我要永遠(yuǎn)牢記徐老這些話，并且要貫穿一切言論和行動(dòng)之中，決心把自已鍛煉成為一個(gè)名副其實(shí)的共產(chǎn)黨員，為人類做出貢獻(xiàn)。

要樹(shù)立四個(gè)觀念：

1、政策觀念。

2、集體觀念。

3、戰(zhàn)奮觀念。

4、勞動(dòng)觀念。

雷鋒呀，雷鋒！我警告你牢記：千萬(wàn)不可以驕傲。你永遠(yuǎn)不能忘記，是黨把你從虎口中拯救出來(lái)，是黨給了你一切，至于你能做一點(diǎn)事情了，那是自已應(yīng)盡的義務(wù)。你每一點(diǎn)微小的成績(jī)和進(jìn)步都應(yīng)該歸于黨，要記在黨的帳上。我一定聽(tīng)黨和毛主席的話，把我的青春獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)-為人類解放而斗爭(zhēng)。

驕傲的人，其實(shí)是無(wú)知的人。他不知道自已能吃幾碗飯，他不懂得自已只是滄海之一粟。

這些人好比是一個(gè)瓶子裝的水，一瓶子不滿，半瓶子晃蕩，可是還晃蕩不出來(lái)。這有什么值得驕傲的呢？

我懂得，一個(gè)人只要聽(tīng)黨和毛主席的話，積極工作，就能為黨做很多好事情。但，一個(gè)人的力量畢竟是有限的，走不遠(yuǎn)，飛不高，好比一條條小渠，如果不匯入江河，永遠(yuǎn)也能洶涌澎湃，一瀉千里。

今天吃早飯，我看到炊事班的飯盆里有很多鍋巴，便隨手拿了一塊吃。炊事員劉太順同志說(shuō)：“自覺(jué)點(diǎn)??！”我聽(tīng)了這保句話，心里很難受，覺(jué)得吃一塊鍋巴有什么？賭氣把那塊鍋巴放到飯盒里，走了出來(lái)。這時(shí)，通信員送來(lái)了一張報(bào)紙。我接過(guò)來(lái)就看，首先看了報(bào)紙上上毛主席的語(yǔ)錄。毛主席說(shuō)：“因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評(píng)指出。不管是什么人，誰(shuí)向我們指出都行。只要你說(shuō)得對(duì)，我們就改正?！蔽乙豢跉獍堰@段話念一十多遍，越念越感到自已不對(duì)，越念越后悔不該和炊事員賭氣。我問(wèn)我自已：“你多不虛心呀！人家批評(píng)重一點(diǎn)，你就受不了啦！”想來(lái)想去，我還是硬著頭皮跑到炊事班，承認(rèn)了自已拿鍋巴不對(duì)，并檢查了自已的缺點(diǎn)。炊事員感動(dòng)地說(shuō)：“你對(duì)自已要求這么嚴(yán)，真是好同志！”

我們要真正學(xué)到一點(diǎn)東西，就在虛心。譬如一個(gè)碗，如果已經(jīng)裝得滿滿的，哪怕再有好吃的東西，象海參、魚(yú)翅之類，也裝不進(jìn)去，如果碗是空的，就能裝很多東西。裝知識(shí)的碗，就要象神話中的“寶碗”一樣，永遠(yuǎn)也裝不滿。

一個(gè)人的作用，對(duì)于革命事業(yè)來(lái)說(shuō)，就如一架機(jī)器上的一顆螺絲釘。機(jī)器由于有許許多多的螺絲釘一連接和固定，才成了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的整體，才能夠運(yùn)轉(zhuǎn)自如，發(fā)揮它巨大的工作能力。螺絲釘雖小，其作用是不可估量的。我愿永遠(yuǎn)做一個(gè)螺絲釘。螺絲釘要經(jīng)常保養(yǎng)和清洗，才不會(huì)生銹。人的思想也是這樣，要經(jīng)常檢查，才不會(huì)出毛病。

我要不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自已的思想覺(jué)悟，堅(jiān)決聽(tīng)黨和毛主席的話，經(jīng)常開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，隨時(shí)清除思想上的毛病，在偉大和革命事業(yè)中做一個(gè)永不生銹的螺絲釘。

必須提高紀(jì)律性，堅(jiān)決執(zhí)行命令，執(zhí)行政策，執(zhí)行三大紀(jì)律八項(xiàng)注意，軍民一致，軍政一致，官兵一致，全軍一致，不允許任何破壞紀(jì)律的現(xiàn)象存在。

我在嚴(yán)格遵守紀(jì)律、國(guó)家法律、法令及部隊(duì)各種條例、條令、尊重首長(zhǎng)、熱愛(ài)同志，搞好團(tuán)結(jié)，做個(gè)遵守紀(jì)律和模范。

掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭(zhēng)的中心環(huán)節(jié)。如果這個(gè)任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的。

思想教育應(yīng)該是經(jīng)常的，長(zhǎng)期的。正如洗臉一樣，一天不洗，臉上的臟東西和灰塵就不掉，要是長(zhǎng)期不洗，臟東西和灰塵就會(huì)在臉皮上結(jié)成殼，人家看了，會(huì)罵他是懶漢，人的思想也是這樣，如果不經(jīng)常教育，不用正確的思想克服錯(cuò)誤的思想，時(shí)間長(zhǎng)了，思想就會(huì)出毛病。思想背了包獄，工作就會(huì)消極，干勁就不足，各項(xiàng)任務(wù)就不能完成

我是在一九五八年夏開(kāi)始學(xué)習(xí)毛主席著作的。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，提高階級(jí)覺(jué)悟，武裝了頭腦，增強(qiáng)了本領(lǐng)。我在學(xué)習(xí)過(guò)程中，始終堅(jiān)持用學(xué)習(xí)到的理論、觀點(diǎn)對(duì)照聯(lián)系自己的理想、勞動(dòng)和周圍的一切實(shí)際事情。這么一聯(lián)系，不僅加深了對(duì)理論的理解，而且更有助于政治理論的提高。如通過(guò)毛主席所寫的《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》這兩篇文章，我清楚的明白了，不同的階級(jí)有不同的立場(chǎng)，對(duì)同樣一件事情，不同的階級(jí)就有不同的看法和說(shuō)法。今后，我還在更好的學(xué)習(xí)，更好的為黨的事業(yè)而奮斗。

我學(xué)了毛主席的《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》的文章，受到了很大的都育。拿目前來(lái)說(shuō)，我國(guó)雖然已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，但是在國(guó)際上還帝國(guó)主義存在，在國(guó)內(nèi)還有階級(jí)斗爭(zhēng)存在的時(shí)候，階級(jí)分析這個(gè)馬克思列寧主義的斗爭(zhēng)武器，就決不會(huì)過(guò)時(shí)。我們每一個(gè)革命同志，必須用它來(lái)武裝自已的頭腦，做一個(gè)真正自覺(jué)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士。

今天，指導(dǎo)員找我談話。他說(shuō)：“雷鋒同志，你從三月份離開(kāi)連隊(duì)到下石碑山單獨(dú)執(zhí)行運(yùn)輸任務(wù)，工作很積極，政治責(zé)任心強(qiáng)，任務(wù)完成的很出色，安全行車四千多公里沒(méi)發(fā)生事故，同時(shí)還給人民群眾做了很多的好事。這很好，要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。不過(guò)。現(xiàn)在有人反映，說(shuō)你和一位女同志談情說(shuō)愛(ài)。是否有這么回事呢？你好好談?wù)劇！?/p>

從內(nèi)心往外說(shuō)，我沒(méi)有和哪個(gè)女同志變情說(shuō)愛(ài)。指導(dǎo)員提出這個(gè)問(wèn)題，我感到莫名其妙，不知風(fēng)從何起。首長(zhǎng)經(jīng)常教育我們，無(wú)論到什么地方，都在嚴(yán)格要求自已，不要違法亂紀(jì)，這些話，我永遠(yuǎn)也不能忘記，堅(jiān)決不會(huì)明知故犯。

我想：自已年輕，正是增長(zhǎng)知識(shí)的好時(shí)候，應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，好好工作，更好地為人民服務(wù)。我還這樣想過(guò)：我是在黨哺育下長(zhǎng)大成人的，我的婚姻問(wèn)題用不著自已著忙。

現(xiàn)在，有的同志說(shuō)我談情說(shuō)愛(ài)，沒(méi)有任何根據(jù)，完全是誤解。我是個(gè)共產(chǎn)黨員，對(duì)別人的反映和意見(jiàn)不能拒絕，哪怕只有百分之零點(diǎn)五的正確，也要虛心接受。現(xiàn)在有的同志還不了解我，冤枉了我，使人受點(diǎn)委屈。這也沒(méi)什么，干革命就不怕受委屈?！皼](méi)做虧心事，不怕鬼敲門”，我沒(méi)有這回事，就不怕人家說(shuō)。

“有則改之，無(wú)則加勉。”事情總是會(huì)清楚的，讓組織考驗(yàn)我吧。望花區(qū)成立了一個(gè)人民公社，我把平時(shí)節(jié)約下來(lái)的一百元錢，支援了他們；遼陽(yáng)市遭受了洪水災(zāi)害，我把省吃檢用積存的一百元錢寄給了遼陽(yáng)災(zāi)區(qū)人民。有些人說(shuō)我是“傻子”，是不對(duì)的。我要做一個(gè)有利于人民、有利于國(guó)家的人。如果說(shuō)這是“傻子”，那我是甘心愿意做這樣的“傻子”的。革命需要這樣的“傻子”，建設(shè)也需要這樣的“傻子”。我就是長(zhǎng)著一個(gè)心眼，我一定向著黨，向著社會(huì)主義，向著共產(chǎn)主義。

今天吃過(guò)早飯，連首長(zhǎng)給了我們一個(gè)任務(wù)：上山砍草搭菜窯。勞動(dòng)到了十二點(diǎn)，大家拿著自已從連里帶來(lái)的一盒飯，到達(dá)了集合地點(diǎn)，去吃中午飯，當(dāng)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)王延堂同志坐在一旁看著大家吃，我走到他面前一看，他沒(méi)有帶飯來(lái)，于是我拿了自已的飯給他吃，我雖餓點(diǎn)，讓他吃飽，這是我最大的快樂(lè)。我要牢牢記住這段名言：

對(duì)待同志要象春天般的溫暖，對(duì)待工作要象夏天一樣火熱，對(duì)待個(gè)人主義要象秋風(fēng)掃落葉一樣，對(duì)待敵人要象嚴(yán)東一樣殘酷無(wú)情。

今天我從營(yíng)口乘火車到兄弟部隊(duì)作報(bào)告（新舊社會(huì)對(duì)比的報(bào)告），下車時(shí)，大北風(fēng)刺骨的刮，地上蓋著一層雪，顯得很冷。我見(jiàn)到一位老太太。她老人家望著我，滿眼含著熱淚，半天說(shuō)不出話來(lái)。一路上，我的手雖凍得象針扎一樣，心中卻有一種說(shuō)不出的愉快。今天是古歷大年初一，全連的同志都高高興興地到和平俱樂(lè)部看劇去了。我呢？為了在春節(jié)期間給人民做一件好事，吃過(guò)早飯后，我背著糞筐，拿著鐵鍬到處的揀糞。大約揀了三百斤糞，我送給了撫順望花區(qū)工農(nóng)人民公社，并給公社黨委的社員寫了一封這樣的信。

敬愛(ài)的工農(nóng)人民社黨委和全體社員們：

你們好！在這新春佳節(jié)里，我懷著萬(wàn)分高興的心情給你們寫這封信，首先向你們致以親切的慰問(wèn)！祝你們身體健康，節(jié)日快樂(lè)。

我是人民的子弟兵，我一定要握緊槍桿，保衛(wèi)我們的社會(huì)主義建設(shè)，保衛(wèi)世界和平。我要永遠(yuǎn)忠于黨，永遠(yuǎn)做好人民的勤務(wù)員。我愿為黨和人民的事業(yè)，獻(xiàn)出自己的一切，直至生命。

我利用春節(jié)放假期間，揀了幾百斤大糞送給你們公社，支援農(nóng)業(yè)。我用這幾百斤大糞作為春節(jié)獻(xiàn)給你們的禮物，表表自已的心意。

敬愛(ài)的公社黨委員和全體社員們：

讓我們?cè)邳h和毛主席的英明領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)奮圖強(qiáng)，艱苦奮斗，鼓足沖天的革命干勁，克服目前暫時(shí)的困難，為爭(zhēng)取今年農(nóng)業(yè)大豐收而奮斗吧！

今天我沒(méi)去看劇，在家學(xué)習(xí)毛主席著作。毛主席教導(dǎo)我們說(shuō)：“關(guān)心黨和群眾比關(guān)心個(gè)人為重，關(guān)心他人比關(guān)心自已為重?！泵飨倪@些話，深深地教育我，使我的心豁然的明亮了。我領(lǐng)到連部發(fā)給我的一斤蘋果，怎么也舍不吃，用自已心愛(ài)的手絹包起來(lái)，放進(jìn)了挎包里，心想來(lái)了客人給他們吃。今天，學(xué)習(xí)了毛主席著作之后，思想變得開(kāi)朗了，想起了在醫(yī)院里的傷病員同志，他們?cè)谛履昙压?jié)的時(shí)候，是多么需要人安慰??！我是人民子弟兵，應(yīng)該去好好慰問(wèn)那些傷病員同志。把自已領(lǐng)到的一點(diǎn)點(diǎn)吃的東西送給傷病員吃，不是更有意義嗎？下午三點(diǎn)鐘，我拿著一斤蘋果，連同自已寫好的一封信送給了撫順市望花區(qū)職工西部醫(yī)院。

凡是腦子里只有人民、沒(méi)有自己人，就一定能得到崇高的榮譽(yù)和威信。反之，如果腦子里只有個(gè)人、沒(méi)有人民，他們遲早會(huì)被人唾棄

熱情，像熊熊的火焰，是一切的原動(dòng)力！有了偉大的熱情，才有偉大的行動(dòng)！

今天是星期日，有的同志叫我戰(zhàn)街看電影，我想起了一件事：黨號(hào)召要大辦農(nóng)業(yè)，以糧為綱。在這風(fēng)和日麗的春天里，正是農(nóng)忙的季節(jié)，公社的社員們都在緊張而又忙碌地耕地、播種，我是一個(gè)農(nóng)家的孩子，現(xiàn)在雖然成了一名祖國(guó)的保衛(wèi)者，可是我有責(zé)任支援農(nóng)業(yè)，改變農(nóng)村一面貌，為農(nóng)業(yè)早日機(jī)械化、電氣貢獻(xiàn)一點(diǎn)力量。

想到這些，我哪里有心看電影呢！拿著鐵鍬跑到了撫順李石寨人民公社萬(wàn)眾生產(chǎn)大隊(duì)，和社員們一起翻地。他們的革命干勁深深在教育和鼓舞了我，他們建設(shè)新農(nóng)村的革命熱情是萬(wàn)分高漲的。我真正懂得了群眾的力量能夠移山填海，只有群眾的力量是無(wú)窮無(wú)盡的，一個(gè)人的力量總是滄海一粟。我決心永遠(yuǎn)和群眾牢牢地站在一起，為人類最美好幸福的生活而斗爭(zhēng)。

今天早上接到上級(jí)首長(zhǎng)的指示，要我到旅順海軍部隊(duì)匯報(bào)。上午十點(diǎn)十五分，我乘著火車離沈陽(yáng)去旅順。列車上的旅客很多，我看服務(wù)員忙不過(guò)來(lái)，心想，自己是一個(gè)共產(chǎn)黨員，共產(chǎn)黨員的全部任務(wù)就是全心全意為人民服務(wù)。在這種情況下，我應(yīng)當(dāng)做一名義務(wù)服務(wù)員，為旅客們服務(wù)。我把自已的座位讓給了一個(gè)老大娘，自已在車上找到了一把掃把，挨個(gè)掃完了整個(gè)車廂，接著又擦玻璃和車廂，而后給旅客們倒開(kāi)水。有個(gè)老太太很親切的對(duì)我說(shuō)：“孩子看你累得江滿頭大汗，該休息啦不?！蔽一卮鹫f(shuō)：“沒(méi)什么！”一個(gè)大尉首長(zhǎng)站起來(lái)握著我的手說(shuō)：“大家應(yīng)該向你學(xué)習(xí)?！蔽覍?duì)首長(zhǎng)說(shuō)：“為人民服務(wù)這是我應(yīng)盡的義務(wù)?！?/p>

列車在飛奔，旅客們個(gè)個(gè)心情舒暢，有的打撲克，有的唱歌，有的嘮家常，還有的婦女逗小孩，廣播員送各種新聞和好聽(tīng)的歌曲，整個(gè)車廂充滿了愉快和快樂(lè)。

“旅客們注意啦！現(xiàn)在我們車廂要選一位旅客安全代表。”乘力員說(shuō)。一位旅客站起來(lái)說(shuō)：“選這位解放軍同志，大家同不同意?。俊甭每蛡兌籍惪谕暤卣f(shuō)：“好?！蔽艺娓械竭@是同志們對(duì)我高度的信任，那么，應(yīng)該更好的關(guān)心大家。和旅客打交道，真好極了，原先不認(rèn)識(shí)的，也認(rèn)識(shí)了，親熱的象一家人一樣，真是有啥說(shuō)啥。旅客們有事都找我，但我并不感到麻煩，反而覺(jué)得榮幸。

我看到一位同志做了一件損公利已的事，心里過(guò)不去，立即批評(píng)和制止了他。愛(ài)護(hù)國(guó)家和人民的財(cái)產(chǎn)是我的責(zé)任，不能不管，今后還應(yīng)該大膽的管。

牢牢記住，并且要貫穿在自已的生活和實(shí)際行動(dòng)中去——革命的利益高于一切，處處為集體利益而不惜犧牲個(gè)人的一切。

毛主席說(shuō)過(guò)：“無(wú)數(shù)革命先烈為了人民的利益犧牲了他們的生命，使我們每個(gè)人活著的人想起他們就心里難過(guò)，難道我們還有什么個(gè)人利益不能犧牲，還有什么錯(cuò)誤不能拋棄嗎？”我想，那位同志太自私自利了，沒(méi)有集體主義思想。對(duì)于這種人腦子中落后的東西，我們要去掃除，就象用掃帚掃房子一樣，從來(lái)沒(méi)有不經(jīng)打掃而自動(dòng)去掉灰塵。堅(jiān)決按照毛主席的指示辦事。

聽(tīng)毛主席的話，做一個(gè)有益于人民的人。

今天早上，下著大雨，我因公從撫順到沈陽(yáng)。早五點(diǎn)鐘從家出發(fā)，在到車站的路上，看到一位婦女背著小孩，手拉著一個(gè)六七歲的女孩因掉進(jìn)泥坑里，弄了一身泥，一連走一連哭。看到這種情況，我立刻想起了毛主席教導(dǎo)我們無(wú)論到什么地方都要關(guān)心群眾，幫他們解決困難。我急忙跑過(guò)去，脫下自已的雨衣披在那位背小孩婦女的身上，馬上又背起那小女孩一同到了車站。上車后，我見(jiàn)那小女孩凍得直打戰(zhàn)，全身沒(méi)有一點(diǎn)干處，頭發(fā)還在掉水。咋辦呢？我摸著自己一身衣服也濕了，急忙解開(kāi)外衣，發(fā)現(xiàn)帖身的那件絨衣是干的，立即脫下來(lái)穿大小女孩的身上。聽(tīng)他們說(shuō)沒(méi)吃早飯就來(lái)趕車了，我把早上沒(méi)吃的三人饅頭送給了他們。上午九點(diǎn)鐘，列車到了沈陽(yáng)站，我沒(méi)顧到肚子餓，又背著那小女孩跟隨他母親，把她們送到家里。我要離開(kāi)她家和的時(shí)候，那位婦女緊緊地握著我的手不放，激動(dòng)著說(shuō)：“同志！我怎么感謝你呢？”說(shuō)著熱淚滾滾直掉，把我也感動(dòng)的不知說(shuō)啥好?！澳悴灰兄x我，應(yīng)該感謝黨和毛主席！”這是我從內(nèi)心深處說(shuō)出來(lái)的一句話。

通過(guò)學(xué)習(xí)毛主席著作和自已的實(shí)踐，我深刻地認(rèn)識(shí)到毛澤東思想是做好一切工作的根本保證。今后，我要更好地學(xué)習(xí)的一切行動(dòng)，永遠(yuǎn)做一個(gè)有益于人民的人。

今天是星期日，我出了一天公差，幫炊事班做飯。一方面給大家改善生活，做點(diǎn)好吃的；另一方面讓炊事員很好地休息一下，以處理一些個(gè)人的瑣事。

晚飯后，指導(dǎo)員集合全連的同志開(kāi)了一個(gè)會(huì)，布臵下星期的工作，同時(shí)還宣布了上級(jí)的一個(gè)命令，提升我當(dāng)副班長(zhǎng)。今天升我當(dāng)副班長(zhǎng)，完全是黨對(duì)我的高度信任和大力的培養(yǎng)。我決心不辜負(fù)黨和首長(zhǎng)對(duì)我的期望。從今天起，我要更好地聽(tīng)黨和首長(zhǎng)的話，并牢記毛主度的教導(dǎo)：“我們都是來(lái)自五湖四海，為了一個(gè)共同的革命目標(biāo)，走到一起來(lái)了?！薄拔覀兊母刹恳P(guān)心每一個(gè)戰(zhàn)士，一切革命隊(duì)伍的人都要互相關(guān)心，互相愛(ài)護(hù)，互相幫助?！眻?jiān)決按毛主席指示辦事，努力學(xué)習(xí)馬克思主義和毛澤東思想，處處堅(jiān)持政治掛帥，事事以身作則，用階級(jí)友愛(ài)的精神關(guān)心每個(gè)同志。以自已的實(shí)際行動(dòng)，去影響和幫助同志，時(shí)時(shí)嚴(yán)格要求自已，全心全意為黨工作，為戰(zhàn)友們服務(wù)。耐心幫助同志們提高共產(chǎn)黨主義覺(jué)悟，組織大家更好地學(xué)習(xí)毛主席著作，用毛主席的思想指導(dǎo)一切行動(dòng)，和全班的同志團(tuán)結(jié)一心

目前我們的軍事訓(xùn)練很緊張，干部戰(zhàn)士的工作學(xué)習(xí)簡(jiǎn)直忙得不可開(kāi)交，晚飯后的一個(gè)小時(shí)休息時(shí)間，大家都主動(dòng)地到地里搞生產(chǎn)，有些戰(zhàn)友連上街理個(gè)頭發(fā)的時(shí)間也抽不出來(lái)。根據(jù)這種情況，首長(zhǎng)給我們買了三套理發(fā)的工具，要我們自已互相理發(fā)，可是又沒(méi)有人懂得理發(fā)的技術(shù)，都是外行。咋辦呢？學(xué)習(xí)了毛主席的著作后，心里開(kāi)了竅，毛主席說(shuō)：“你要知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐?！边€說(shuō)：“要使不懂變成懂得，就要去做去看，這就是學(xué)習(xí)?！泵飨脑挘o了我很大的啟發(fā)。我利用業(yè)余時(shí)間，跑到附近的理發(fā)店，請(qǐng)教理發(fā)師，在理發(fā)師的耐心指導(dǎo)和幫助下，學(xué)會(huì)了基本的操作方法。

我第一次給戰(zhàn)友劉正武理發(fā)時(shí)，總是感到手術(shù)順心，摧剪夾頭發(fā)，一個(gè)頭還沒(méi)有理到一半，他說(shuō)剪刀夾的頭發(fā)痛，不剪了。開(kāi)頭一次學(xué)理發(fā)失敗了。

但我并沒(méi)有灰心，又拿起毛主席的書(shū)來(lái)看，毛主席說(shuō)：“任何新生物的成長(zhǎng)都是在經(jīng)過(guò)艱難曲折的。在社會(huì)主義事業(yè)中，在想不經(jīng)過(guò)艱難曲折，不付出極大努力，總是一帆風(fēng)順，容易得到成功，這種想法，只是幻想?！边@就告訴了我，無(wú)論做什么，都不是輕而易舉，要想事情辦好，一定在經(jīng)過(guò)艱苦的努力，不怕失敗，從失敗中吸取教訓(xùn)，取得成功。在毛主席的思想指導(dǎo)下，我鼓足了勇氣，午休不睡覺(jué)，跑到理發(fā)店繼續(xù)學(xué)習(xí)，在理發(fā)師的熱情幫助下，一次、兩次、三次，終于學(xué)會(huì)了理發(fā)?，F(xiàn)在戰(zhàn)友們都愿意要我理發(fā)了，到了星期六或星期日，我就忙不開(kāi)。以前不要我理發(fā)的劉正武戰(zhàn)友，也主動(dòng)地要我給他理發(fā)了。

我看見(jiàn)有六位六七十歲的老太太來(lái)參加撫順市第四屆人民代表大會(huì)，內(nèi)心十分羨慕和尊敬。我看到她們就好象看到了自已祖母一樣。拉著她們的手，微笑地向她們問(wèn)好，并把她們一個(gè)個(gè)送到宿舍，給他們倒茶。打水，并把他們有趣地拉家常。從階級(jí)友愛(ài)出發(fā)，我不但愛(ài)這些老太太，而且愛(ài)全國(guó)人民，愛(ài)全世界的勞苦大眾。他們都是我的親人，我要為他們的自由、解放、幸福而貢獻(xiàn)自已畢生的全部精力，直至最寶貴的生命。

人民的困難，就是我的困難，幫助人民克服困難，貢獻(xiàn)自已的一點(diǎn)力量，是我應(yīng)盡的責(zé)任。我是主人，是廣大勞苦大眾當(dāng)中一員，我能幫助人民克服一點(diǎn)困難，是最幸福的。

我做好事，老好一個(gè)人去干，不愛(ài)叫別人，生怕人家不高興。就拿掃地來(lái)說(shuō)，我每天早上忙得不可開(kāi)交，有的同志卻閑著沒(méi)事，自已累得夠嗆，可是掃的地段不大。有時(shí)室外衛(wèi)生沒(méi)有及時(shí)打掃，首長(zhǎng)看了不滿意，我為這個(gè)問(wèn)題真有點(diǎn)著急。

今天連長(zhǎng)找我談話，句句打動(dòng)了我的心。他說(shuō)：“火車頭的力量很大，如果脫離了車廂，就起不到什么作用。一個(gè)人做工作，如果脫離了群眾，就會(huì)一事無(wú)成”連長(zhǎng)的話給了我很大的都育和啟發(fā)，使我懂得了一個(gè)人只有和集體合在一起才能最有力量。今天我發(fā)動(dòng)了全班的同志打掃得干干凈凈，事實(shí)主證明連長(zhǎng)的話是正確的。今后我無(wú)論做什么，一定要走群眾路線，依靠群眾，發(fā)動(dòng)群眾，團(tuán)結(jié)群眾，一造為社會(huì)主義建設(shè)和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而貢獻(xiàn)力量。

我覺(jué)得一個(gè)真正的革命者，他是大公無(wú)私的，所作所為，都是對(duì)人民有益的，他的責(zé)任是沒(méi)有邊的。

我要牢記這樣的話，永遠(yuǎn)愉快地多給別人，少?gòu)膭e人那里得取。這種共產(chǎn)主義精神，我要在一切實(shí)際行動(dòng)中貫徹。

今天，我聽(tīng)?wèi)?zhàn)友佟占說(shuō)：沒(méi)有日記本了，手中無(wú)錢買，我立即把自已一本最新的日記本送給了他。這僅僅是一點(diǎn)小意思。我愿意把自已所有的東西，包括生命獻(xiàn)給黨和人民。高奎云同志是新調(diào)不我班的一個(gè)好同志。他出身好，家庭貧農(nóng)，過(guò)去受過(guò)苦，現(xiàn)在革命勢(shì)情高，工作能吃苦。他來(lái)自農(nóng)村，學(xué)習(xí)少，政治覺(jué)悟比較低，對(duì)各種問(wèn)題的看法有時(shí)片面和同志們比較起來(lái)是落后了。我覺(jué)得這個(gè)同志有一個(gè)最大的特點(diǎn)，就是敢于改正缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。從這點(diǎn)來(lái)看，還是有辦法的。我們班有的同志對(duì)他的看法不好，說(shuō)他是個(gè)落后分子，就因他調(diào)到我們班，有的同志不大滿意針對(duì)這個(gè)矛盾，我組織大家學(xué)習(xí)了毛主席的有關(guān)著作，不是輕視他們，看不起他們，而是親近他們，團(tuán)結(jié)他們，說(shuō)服他們，鼓勵(lì)他們前進(jìn)。通過(guò)學(xué)習(xí)和討論，大家統(tǒng)一了認(rèn)識(shí)，改變了態(tài)度。

高奎云同志調(diào)到我班的第三天就病了。我想起了毛主席的教導(dǎo)：“我們都是五湖四海，為了一個(gè)共同的革命目標(biāo)，走到一起來(lái)了?！薄拔覀兊母刹恳P(guān)心每一個(gè)戰(zhàn)士，一切革命隊(duì)伍的人都在互相關(guān)心，互相愛(ài)護(hù)，互相幫助?！蔽矣X(jué)得自已有重大責(zé)任去關(guān)心他，體貼他，給予他溫暖。一清早，我請(qǐng)衛(wèi)生員給他看了病，并給他打開(kāi)水吃藥，打洗臉?biāo)?，給他洗臉，做病號(hào)飯送給他吃，把自已的棉大衣給他蓋在身上，安慰他好好休息。到澡堂洗澡的時(shí)候，我給他擦澡在生活方面我給予他適當(dāng)?shù)恼疹?。他激?dòng)地對(duì)我說(shuō)：“班長(zhǎng)，你對(duì)我太關(guān)心了，人心都是肉長(zhǎng)的，我再不好好干，也說(shuō)不過(guò)去了?！钡谒奶煲辉?，他就主動(dòng)地打豆子去了。我們吃早飯的時(shí)候，他打了一麻袋豆子背了回來(lái)。

今天是星期日，我沒(méi)有外出，給班里的同志洗了五床褥單，幫高奎云戰(zhàn)友補(bǔ)了一床被子，協(xié)助炊事班洗了六百多斤白菜，打掃了室內(nèi)外衛(wèi)生，還做了一些零碎事。總的來(lái)說(shuō)，今天我盡到了一個(gè)勤務(wù)員應(yīng)盡的義務(wù)，雖然累了一點(diǎn)，也感到很快活。班里的同志感到很奇怪，不知道誰(shuí)把我褥