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      訓(xùn)詁學(xué)要籍名家序選注

      時(shí)間:2019-05-12 01:07:50下載本文作者:會員上傳
      簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《訓(xùn)詁學(xué)要籍名家序選注》,但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《訓(xùn)詁學(xué)要籍名家序選注》。

      第一篇:訓(xùn)詁學(xué)要籍名家序選注

      ●張岱年最喜愛的書:

      《周易大傳》、《孟子》、《莊子》、《史記》、《通鑒》、《費(fèi)爾巴哈與德國古典哲學(xué)的終結(jié)》、《自然辯證法》、《哲學(xué)筆記》、《西方哲學(xué)史》(羅素)、《鄧小平文選》。

      ●季羨林最喜愛的書:

      《史記》、《世說新語》、陶淵明的詩、李白的詩、杜甫的詩、南唐后主李煜的詞、蘇軾的詩文詞、納蘭性德的詞、《儒林外史》、《紅樓夢》。

      ●張世英最喜愛的十本書:

      《理想國》、《精神現(xiàn)象學(xué)》(黑格爾)、《哈姆雷特》、《少年維特之煩惱》、《海德格爾詩學(xué)文集》、《》、《唐詩三百首》、《紅樓夢》、《古文觀止》、《中國哲學(xué)史》(馮友蘭)?!耩場钨t推薦書目:

      《三字經(jīng)》、《古代漢語》、《中國古代史講座》、《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動》(胡繩)、《中國歷史要籍序論文選注》(雷敢)、《中國哲學(xué)簡史》(馮友蘭)、《中國法律與中國社會》(瞿同祖)、《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》、《中國革命與中國共產(chǎn)黨》(毛澤東)、《中國共產(chǎn)黨中央委員會關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》。

      ●周密推薦書目:

      《共產(chǎn)黨宣言》、《自然辯證法》、《家庭、私有制和國家起源》、《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《論人民民主專政》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》、《中國通史》(范文瀾)、《中國史稿》(郭沫若)。

      ●陳仲庚介紹幾本基礎(chǔ)和人格心理學(xué)入門書:

      《心理學(xué)導(dǎo)論》(希爾加德)、《西方心理學(xué)史大綱》(唐鉞)、《心理學(xué)方法學(xué)》(周謙)、《人格心理學(xué)》(陳仲庚、張雨新)、《人格心理學(xué)》(伯格)、《精神分析引論》(弗洛伊德)、《人格導(dǎo)論》(米謝爾)、《人格的生物學(xué)基礎(chǔ)》(艾森克)。

      ●湯一介最喜愛的書:

      《論語》、《莊子》、《陶淵明集》、《絞刑架下的報(bào)告》、《生死》。

      ●邵津我最喜愛的書:

      《冷戰(zhàn)后國際關(guān)系》(宮少朋)、《全球化時(shí)代的國際安全》(王逸舟)、《國際法》(邵津)、《案例與資料》(M.Dixon&R.McCorquodele)、《千首唐人絕句》(富壽蓀)、《徐志摩經(jīng)典》、《名曲的誕生》(崔光宙)、《朱光潛美學(xué)文學(xué)論文選集》、《A Practical English Grammar》

      (A.J.Thomson&A.V.Martinet)。

      ●蕭超然推薦書目:

      《左傳》(木刻本)、《孟子》(木刻本)、《古文觀止》(木刻本)、《唐詩三百首》(木刻本)、《鄭板橋家書、道情十首》(鉛印本)、《毛澤東選集》、《列寧選集》、《馬克思恩格斯選集》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《紅樓夢》。

      ●祝總斌推薦書目:

      《資治通鑒》、《四庫全書總目(提要)》、《廿二史(答刀)記》(趙冀)、《周禮正義》(孫詒讓)、《人間詞話》、《論語集釋》(程樹德)、《中國哲學(xué)史新編》(馮友蘭)、《東晉門閥政治》(田余慶)、《梁啟超和他的兒女們》(吳荔明)、《思痛錄》(韋君宜)。

      ●白化文推薦十種引人入勝的中文經(jīng)典著作:

      《史記》、《杜甫詩》、《世說新語》、《陶淵明集》、《三國演義》、《西游記》、《紅樓夢》、《聊齋志異》、《西廂記》、《桃花扇》。

      ●樂黛云“影響我的十本書”:

      《簡愛》、《罪與罰》、《怎么辦》、《莊子》、《陶淵明集》、《十九世紀(jì)文學(xué)主潮》(奧爾格·勃蘭戴斯)、《近代文學(xué)批評史》(雷納·韋勒克)、《管錐編》、《文心雕龍》、《后現(xiàn)代主義與文化邏輯》(杰姆遜)。

      ●劉方(木或)最喜愛的十種書:

      《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》、《鄧小平經(jīng)濟(jì)理論(摘編)》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)》(薩繆爾森)、《中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略問題研究》(劉國光)、《陳岱孫文集》、《短缺經(jīng)濟(jì)學(xué)》(科爾內(nèi))、《第三產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》(李江帆)、《災(zāi)害經(jīng)濟(jì)學(xué)》(何愛平)、《消費(fèi)力經(jīng)濟(jì)學(xué)》(尹世杰)、《未來之路》(比爾·蓋茨)?!裰x冕愛讀的幾本理論書:《萬歷十五年》、《劍橋中國晚清史》、《第三帝國的興亡》(威廉·夏伊勒)、《意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化》(雅各布·布克哈特)、《藝術(shù)哲學(xué)》(丹納)、《沒有地址的信藝術(shù)與社會生活》(普列漢諾夫)?!耒娬苊髯钕矏鄣臅?/p>

      《共產(chǎn)黨宣言》、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》、《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》、《怎么辦》(列寧)、《國家與革命》(列寧)、《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)問題》(斯大林)、《新民主主義論》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》?!耨冶蠼茏钕矏鄣臅?/p>

      《莊子》、《紅樓夢》、《魯迅全集》、《論語》、《史記》、《白香山集》、《儒林外史》、《契訶夫小說》、《培根論說集》、《負(fù)暄瑣話》

      ●嚴(yán)家炎推薦書目:

      《阿Q正傳》、《清代學(xué)術(shù)概論》、《西潮》、《白鹿原》、《尤利西斯》、《風(fēng)廬故事》、《白楊木鼻子》、《成年人的童話》、《半山半水書窗》●張翼星向青年朋友推薦的十本書:

      《論語》、《孟子》、《老子》、《古文觀止》、《中國哲學(xué)史新編》、《共產(chǎn)黨宣言》、《路德維希*費(fèi)爾巴哈與德國古典哲學(xué)的終結(jié)》、《歷史與階級意識》、《小邏輯》、《思痛錄》

      ●馬振方推薦自己喜愛的書:

      《論語》、《莊子》、《世說新語箋疏》、《唐詩選》、《聊齋志異》、《中國小說史略》、《月牙兒》、《白鹿原》、《西方美學(xué)史》、《外國現(xiàn)代派作品選》

      ●段寶林刻骨銘心的幾本書:

      《馬克思列寧主義經(jīng)典作家的工作方法》、《毛澤東同志的青年時(shí)代》、《怎么辦》、《楚辭》、《水滸傳》、《魯迅小說集》、《放聲歌唱》、《童僧》、《帆》、《鄧小平文選》

      ●孫欽善推薦古文獻(xiàn)學(xué)書目:

      《中國古文獻(xiàn)學(xué)史》、《文字學(xué)概要》、《說文解字》、《訓(xùn)詁學(xué)》、《十三經(jīng)注疏》、《四庫全書總目》、《漢書*藝文志》、《目錄學(xué)的發(fā)微》、《??睂W(xué)》、《中國目錄學(xué)史》、《文獻(xiàn)學(xué)講義》、《中國古代文化史》

      ●陳啟偉推薦書目:

      《小邏輯》、《邏輯哲學(xué)論》、《世界的邏輯構(gòu)造》、《西方哲學(xué)史》、《大眾哲學(xué)》、《楚辭》、《古文觀止》

      ●唐沅最喜愛的書:

      《吶喊》、《女神》、《子夜》、《家》、《雷雨》、《邊城》、《駱駝祥子》、《金鎖記》、《圍城》、《白毛女》

      ●鄭家馨最喜愛的書:

      《資本主義與奴隸制度》、《吳于廑學(xué)術(shù)論著選集》、《泰晤士世界歷史地圖集》、《翦伯贊歷史論文集》、《歷史地理學(xué)的理論與實(shí)踐》、《白銀資本--重視經(jīng)濟(jì)全球化中的東方》、《魯迅全集》、《紅樓夢》、《福爾摩斯探案全集》

      ●孫鳳城推薦幾本對自己有影響的書:

      《重訪英倫》、《英人,法人,中國人》、《子夜》、《高老頭》、《歐也尼·葛朗臺》、《復(fù)活》、《罪與罰》、《貝多芬傳》、《變形記》、《審判》、《現(xiàn)代繪畫史》、《論藝術(shù)中的精神》

      ●沈仁安推薦書目:

      《日本史》、《日本歷史》、《日本--從史前到現(xiàn)代》、《日本近代史綱》、《日本書記》、《中日關(guān)系史資料匯編》、《日本史辭典》、《中國日本學(xué)文獻(xiàn)總目錄》

      ●閻國忠推薦書目:

      《西方美學(xué)史》、《文藝心理學(xué)》、《美學(xué)散步》、《柏拉圖文藝對話集》、《生活的藝術(shù)》、《美學(xué)四講》、《判斷力批判判》、《人性論》、《歌德談話錄》、《審美特性》

      ●徐昌華最喜愛的書:

      《語言與文化》、《漢語口語語法》、《現(xiàn)代漢語八百詞》、《語法講義》、《修辭學(xué)發(fā)凡》、《語用學(xué)教程》、《漢語社會語言學(xué)》、《學(xué)海泛槎--季羨林自述》、《關(guān)于所謂日語助詞的研究》、《言外之意的語言學(xué)--日語語用學(xué)》●梁柱推薦書目:

      《毛澤東選集》、《魯迅全集》、《李大釗文集》、《共產(chǎn)黨宣言》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《牛虻》、《紅樓夢》、《毛澤東傳》、《周恩來與他的世紀(jì)》、《五四運(yùn)動史》、《蘇聯(lián)興亡的沉思》

      ●周先慎最喜歡的十種書:

      《唐宋詞選》(中國社會科學(xué)學(xué)院文學(xué)研究所選注)、《宋詩選注》(錢鐘書選注)、《蘇軾選集》(王水照選注)、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》、《全本新注聊齋志異》(朱其愷主編)、《儒林外史》、《紅樓夢》(中國藝術(shù)研究院紅樓夢研究所整理)

      ●馮國瑞推薦書目:

      《科學(xué)的豐碑--20世紀(jì)重大科技成就縱覽》(陳建禮主編)、《21世紀(jì)100個(gè)科學(xué)難題》(21世紀(jì)100個(gè)科學(xué)難題編寫組編)、《系統(tǒng)科學(xué)》(許國志主編)、《現(xiàn)代科學(xué)的哲學(xué)探索》(趙光武主編)、《系統(tǒng)科學(xué)辯證法》(苗東升著)、《系統(tǒng)論信息論控制論與馬克思主義認(rèn)識論》(馮國瑞著)、《信息科學(xué)與認(rèn)識論》(馮國瑞著)、《信息科學(xué)技術(shù)與當(dāng)代社會》(孫小禮、馮國瑞主編)、《毛澤東哲學(xué)思想神髓》(宋一秀主編)、《中國系統(tǒng)思維》(劉長林著)、《思維科學(xué)研究》(趙光武主編)

      ●林被甸推薦書目:

      《世界現(xiàn)代化進(jìn)程研究叢書》《現(xiàn)代化新論》、《現(xiàn)代化新論續(xù)篇》、《美洲史論》、《羅榮渠與現(xiàn)代化研究》、《從“西化”到現(xiàn)代化》、《中國現(xiàn)代化歷程的探索》、《各國現(xiàn)代化比較研究》、《發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)代化道路》、《現(xiàn)代化:理論與歷史經(jīng)驗(yàn)的再探討》、《現(xiàn)代世界體系》、《全球分裂--第三世界歷史進(jìn)程》

      ●劉煊推薦書目:

      《學(xué)海泛槎--自述》、《中國20世紀(jì)文藝學(xué)學(xué)術(shù)史》、《一般系統(tǒng)論》、《六祖壇經(jīng)》、《<夢溪筆談>導(dǎo)讀》(胡道靜、金良年著)、《創(chuàng)造的秘密》、《印度古典詩學(xué)》、《五十奧義書》、《中國邊疆民族與環(huán)太平洋文化》、《東方的美學(xué)》

      ●李伯謙推薦考古學(xué)書目:

      《考古學(xué)一百五十年》、《考古學(xué)是什么》、《中國考古學(xué):實(shí)踐、理論、方法》、《考古學(xué)專題六講》、《中國遠(yuǎn)古人類》、《中國文明起源新探》、《仰韶文化研究》、《夏商周斷代工程

      1996-2000年階段成果報(bào)告》、《中國青銅文化結(jié)構(gòu)體系研究》、《考古學(xué)與科技史》、《中國歷史考古學(xué)論叢》、《中國石窟寺研究》、《中國陶器史》

      ●吳慰慈喜歡讀的幾本書:

      《大科學(xué)觀》、《逃避自由》、《科技經(jīng)濟(jì)結(jié)合論》、《唐詩三百首詳析》、《現(xiàn)代西方哲學(xué)》●許抗生最喜愛讀的書:

      《老子》、《孫子兵法》、《論語》、《啟論》、《論壇》

      ●李思孝推薦書目:

      《吶喊》(魯迅)、《牛虻》、《紅樓夢》、《金薔薇》、《居禮夫人傳》、《英雄和英雄崇拜》、《西方的沒落》、《西方的智慧》、《歷史在這里沉思--1966-1976紀(jì)實(shí)》、《歌德爾、艾舍爾、芭赫--集異璧之大成》

      ●錢理群推薦“真的書”:

      《魯迅全集》、《顧準(zhǔn)全集》

      ●何順果推薦書目:

      《改變世界》、《美國新經(jīng)濟(jì)》、《知識價(jià)值革命》

      ●葛曉音最喜愛的書:

      《居里夫人傳》、《唐詩叢論》、《空間的馳想》、《藝境》、《溫濕通義校注》、《論語新解》、《拉奧孔》、《東坡樂府》

      ●賴茂生最喜愛的十種書:

      《科學(xué)交流與情報(bào)學(xué)》、《科學(xué)引文引索》、《情報(bào)檢索詞匯控制》、《現(xiàn)代情報(bào)檢索導(dǎo)論》、《信息管理:八十年代的機(jī)會與戰(zhàn)略》、《信息社會的社會結(jié)構(gòu)》、《信息經(jīng)濟(jì)論》、《信息趨勢:從你的信息資源中獲益》、《國家信息政策:問題與進(jìn)展》、《知識管理》

      ●李強(qiáng)推薦的讀書雜憶:

      《社會契約論》、《歷史理性批評文集》、《論自由》、《新教倫理與資本主義精神》、《儒教與道教》

      ●蘇力推薦書目:

      《毛澤東選集》、《鄉(xiāng)土中國》、《普通法》、《司法過程的性質(zhì)》、《法律的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《法理學(xué)問題》、《法律與文學(xué)》、《性與理性》、《懲罰與規(guī)訓(xùn)》、《法律、立法與自由》BR>●王余光喜愛的十種書:

      《詩歌集》(德國海涅)、《詩經(jīng)今注》(高亨注)、《史記》、《歷史研究》、《胡適自述》、《中國歷史地圖集》、《中國史學(xué)名著》(錢穆著)、《愛晚廬隨筆》、《書的禮贊》、《論出版自由》

      第二篇:名家經(jīng)典箴言輯選

      名家經(jīng)典箴言輯選

      1、充實(shí)之為美?!?孟子

      2、美,是道德上的善的象征?!?德(德國)

      3、美都是從靈魂深處發(fā)出的。——別林斯基(俄國)

      4、美的事物是永恒的喜悅?!娙藵?jì) 慈

      5、美必須干干凈凈,清清白白,在形象上如此,在內(nèi)心中更是如此?!系滤锅F(法國)

      6、最能直接打動心靈的還是美。美立刻在想象里滲透一種內(nèi)在的欣喜和滿足。——愛迪生(美)

      7、世間的活動,缺點(diǎn)雖多,但仍是美好的。—— 羅丹

      8、美是到處都有的。對于我們的眼睛,不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)。——羅丹(法國)

      9、美的健康篇正如我贊許一個(gè)老人的青年,我也喜歡一個(gè)老人有一顆年輕的心,能夠這樣的人,雖然身體會衰老,但內(nèi)心卻永遠(yuǎn)不會老。——西塞羅

      10、在青春的世界里,沙粒要變成真珠,石頭要化做黃金;??青春的魅力,應(yīng)當(dāng)叫枯枝長出鮮果,沙漠布滿森林;??這才是青春的美,青春的快樂,青春的本份!——郭小川

      11、青春在人的一生中只有一次,青年時(shí)代要比其它任何時(shí)代更能接受高尚的和美好的東西。誰能把青春保持到老年,不讓自己的心靈冷卻、變硬、僵化,誰就是幸福的人?!獎e林斯基

      12、啊,青春,青春,你什么都不在乎,你仿佛擁有宇宙間一切的寶藏,連憂愁也給你安慰,連悲哀也對你有幫助,你自信而大膽?? ——屠格涅夫

      13、不管有了成就也好,還是有了虛榮心也好,不管是諷刺別人也好,還是我自己愛情的痛苦也好,總之,在歡樂與悲傷中,溫暖的青春光輝仍然在照耀著我。——海塞

      14、盡管世界和人生是壞透了,其中卻有一件東西永遠(yuǎn)是好,那便是青春?!@克維奇

      15、一個(gè)人只要他有純潔的心靈,無愁無恨,他的青春時(shí)期,定可因此而延長?!緶_(dá)

      16、超乎一切之上的一件事,就是保持青春朝氣。——莎士比亞

      17、當(dāng)青春的光彩漸漸消逝,永不衰老的內(nèi)在個(gè)性卻在一個(gè)人的臉上和眼睛上更加明顯地表

      露出來,好像是在同一地方久住了的結(jié)果。——泰戈?duì)?/p>

      18、有了光明與黑暗的均衡的節(jié)奏,有了兒童的生命的節(jié)奏,才顯出無窮無盡,莫測高深的歲月。——羅曼·羅蘭

      19、誰要能看透孩子的生命,就能看到堙埋在陰影中的世界,看到正在組織中的星云,方在醞釀的宇宙。兒童的生命是無限的,它是一切?? ——羅曼·羅蘭

      20、即使在最丑的孩子身上,也有新鮮的東西,無窮的希望?!_曼·羅蘭

      21、每個(gè)孩子具有極大的做夢的能力,這種能力擴(kuò)大他所發(fā)現(xiàn)的一切,用咿咿呀呀的喊聲延長他的歡樂的顫動?!_曼·羅蘭

      22、小時(shí)候,我愛這些清麗的石頭,收集了許多,想象自己是公主,而它們是我的寶石。——杰洛拉普

      23、我覺得,孩子身上總反射著一種發(fā)自遙遠(yuǎn)之處的光——一個(gè)安眠中的孩子臉上有著一種這么美麗平和的啟示?? ——龐陀彼丹

      24、這片綠色的田野都是你的,除了你,它還會屬于誰呢?波動的稻田為你長得又肥又壯,小人兒,讓我們假扮國王與皇后?!芙z特拉兒

      25、大人是秉性秘密的創(chuàng)造上的謎題,因?yàn)樗麄儠r(shí)常:“規(guī)戒”;對小孩而言多少是一種可怕的存在?!魈m帕

      26、永遠(yuǎn)是獨(dú)一無二不可替代的事物;這是童年的回憶。——杜伽長

      27、心里仍然保持犯罪的意識,但兌掉了懲罰的暗暗得意,不管多么微弱,總是十分甜蜜的?!刨?/p>

      28、孩子靈魂的豐富創(chuàng)造,補(bǔ)償了母親靈魂的日漸貧乏。青春是玫瑰花壞,老年如荊棘王冠?!2R

      29、青年,就像春天,是一個(gè)被過分溢美了的季節(jié)?!吞乩?/p>

      30、小孩兒時(shí)候,再加上剛剛進(jìn)入青春時(shí)期的兩三年是生活中最充足的、最優(yōu)美的、最屬于我們的部分;它不知不覺地決定整個(gè)未來。——赫爾岑

      31、青春是多么可愛的一個(gè)名詞!自古以來的人都贊美它,希望它長在人間?!S子愷

      32、青年是多么美麗!發(fā)光發(fā)熱,充滿了彩色與夢幻,是書的第一章,是永無終結(jié)的故事?!寿M(fèi)羅

      33、青春期最容易表現(xiàn)出喜怒衰樂的感情,而且是非常強(qiáng)烈的。——尼扎米

      34、玫瑰是美的,但更美的是它包含的香味?!勘葋?/p>

      35、歲月流逝,青春的美酒并不總是清澈的,有時(shí)它會變得混濁?!R格

      36、孩子知道各式各樣的聰明話,雖然世間的人很少懂得這些話的意義?!└?duì)?/p>

      37、這張臉在風(fēng)鈴草和百合花的襯托下越發(fā)顯得潔白、平和、靜穆,好像是在長眠中的寧靜的天使?!@克微支

      38、這個(gè)老士兵,不知經(jīng)過了幾多次烈火中的鍛煉,苦難中的磨礪,但是卻還有著天真的童心。——顯克微支

      39、月華清明的夜,十分恬寧,但密林深處,生命卻是鬧忙的。——顯克微支

      40、生活之所在美好,就在于我們有一顆年輕、善良的心在成長,開花,如果它在你面前稍加披露,你就會從中看到它對你的微笑,如果老年人的知識能夠同年青人的可以信賴地純潔的力量和諧的結(jié)合在一起,那時(shí)候,善即將會在世界上繁衍不斷?!郀柣?/p>

      41、孩子們無憂無慮的笑聲,有如一般淙淙的流動的泉水,把那陶醉于生活魅力的動人的歡笑,送上了生活的祭壇?!郀柣?/p>

      42、人的幻想是沒有止境的,兒童的幻想更是無邊無際。因?yàn)楹⒆拥男撵`比成人的心靈更加秘密,——兒童的心靈是纖塵不染的,而被生活所磨煉出來的成長,心靈深處卻顯然存在著這種纖塵的污痕。——高爾基

      43、快樂是人類正當(dāng)?shù)囊?,能夠快樂時(shí)非竭力快樂不可?!獜埪勌?/p>

      44、年輕的良知像晴天一樣明潔。——普希金

      45、沒有青春的愛情有何滋味?沒有愛情的青春有何意義? ——拜倫

      46、青春活力,可以說是把我們整個(gè)身心都舒展開了,同時(shí)用生活的的樂趣把我們眼前的萬物也美化了?!R梭

      47、如果青春的發(fā)卷可以用勝利換取,無疑他會用他的若干勝利交換?!缮?/p>

      48、可是老年人讓我們滿足,在家中溫暖的燈里休息?!姿固乩瓲?/p>

      49、一個(gè)經(jīng)過無數(shù)冬天,白了頭,就會對于寒霜厭煩了?!@克微支

      50、整個(gè)夏日我亢奮起舞,我僅有的夏日,當(dāng)它逝去我也年老了,歡樂也將付諸流水?!柗铺?/p>

      51、我已享受過這世界的歡愉,青春的快樂早已流逝,生命的春天離我非常遙遠(yuǎn)?!H?/p>

      52、他發(fā)現(xiàn),并非處處青山皆宜人,至少對一個(gè)青春已逝,走遠(yuǎn)的時(shí)日將盡的人生說是如此。他越來越多地考慮怎樣為自己安排一個(gè)滿意的晚年。——海塞

      53、在老年時(shí),會有許多閑暇的時(shí)間,去計(jì)算那過去的日子,把我們手里永久丟失了的東西,在心里愛撫著?!└?duì)?/p>

      54、要活下去,就須返老還童,山澄奇妙的魔花??想從第二朵花結(jié)出新的果實(shí)?!羝仗芈?/p>

      55、青春似一日之晨,它冰清玉潔,充滿著遐想與和諧。——夏多布里盎

      56、生命的黎明是樂園,青春才是真正的天堂?!A茲華斯

      57、青春像只唱著歌的鳥兒,已從殘冬窗里闖出來,駛放寶藍(lán)的穹窿里去了?!勔欢?/p>

      58、年輕時(shí),我的生命有如一朵花——當(dāng)春天的輕風(fēng)來到她的門前乞求時(shí),從她的豐盛中飄落一兩片花瓣,她你從未感到這是損失?,F(xiàn)在,韶華已逝,我的生命有如一個(gè)果子,已經(jīng)沒有什么東西可以分讓,只等待著將她和豐滿甜美的全部負(fù)擔(dān)一起奉獻(xiàn)出發(fā)?!└?duì)?/p>

      59、一個(gè)人的年輕時(shí)代是詩的時(shí)代?!餐缴?/p>

      60、一個(gè)人年輕的時(shí)候,對他來說,“庸俗”不過是一種有趣或者無關(guān)重要的東西;可是它逐漸把人包圍住,它那灰色的霧像毒藥或者炭氣一樣的浸入了他的腦子和血液,這樣一來他就變得像一塊起了銹的舊招牌;那上面一定寫得明白是什么行業(yè)店鋪,然而究竟是什么呢?卻已認(rèn)不出來了?!踉X夫

      61、強(qiáng)大,健壯,可愛的青年呦,——充滿優(yōu)美,活力和魅力的青年喲,你知道在你以后來到的老年,也有著同樣的優(yōu)美,活力,和魅力么? ——惠特曼

      62、一支拉普蘭歌曲的詩句,直到如今也不能遺忘:“孩子的愿望是風(fēng)的愿望,青春的思想是悠長的思想”?!寿M(fèi)羅

      63、給青年人最好的忠告是讓他們謙遜謹(jǐn)慎,孝敬父母,愛戴親友?!魅_

      64、一個(gè)年輕時(shí)只顧自己的人,將會變成一個(gè)非常吝嗇的人,老來便是一個(gè)無可救藥的守財(cái)奴?!浪?/p>

      65、啊,我的朋友們,但愿什么都不會阻礙你們的歡欣!無論前途如何,你們已升華到這人間生命的頂點(diǎn),并且?guī)е銈兊淖鎳积R向上,你們會勝利的?!_曼·羅蘭

      66、青春時(shí)代是一生中最幸福的時(shí)光,但只有老年人才知道這一點(diǎn)。——佚名

      67、一個(gè)人年輕的時(shí)候年輕,固然有福,可是把自己的青春保持到進(jìn)入墳?zāi)篂橹?,那就更加百倍地有福?!踉X夫

      68、青春是人生之花,是生命的自然表現(xiàn)?!靥锎笞?/p>

      69、遲到的青春是持久的青春?!岵?/p>

      70、青春是人生最快樂的時(shí)光,但這種快樂往往完全是因?yàn)樗錆M著希望,而不是因?yàn)榈玫搅耸裁椿蛱颖芰耸裁?。——托·卡萊爾

      71、男孩的意志是風(fēng)的意志:春天在我的身體里歌唱;年輕的思索是漫長的思索:一條小路彎彎曲曲又長。歡樂對大地上的孩子是一種美德,它必須存在?!衤彐?/p>

      72、像薰衣草的香味,像深谷里的百合花,孩子是多么甜蜜的東西啊!——梅特靈克

      73、跟孩子的一顆真摯的心接觸,使它暫時(shí)忘記掉了生活中難以擺脫的困境?!└?duì)?/p>

      74、靜悄悄的黑夜具有母親的美麗,而吵鬧的白天具有孩子的美。——泰戈?duì)?/p>

      75、我愿我能在橫過孩子心中的道路上游行,解脫了一切的束縛;??在那兒,理智以它的法律造為紙鳶而飛放,真理也使事實(shí)從桎梏中自由了。——泰戈?duì)?/p>

      第三篇:《黃帝內(nèi)經(jīng)素問注》序注釋

      二十六《黃帝內(nèi)經(jīng)素問注》序 注釋:

      1)釋縛脫艱:解除疾病的纏繞和痛苦。釋、脫都是解脫之義。縛,指疾病的纏縛。艱,艱困。此指疾病之困厄。全真導(dǎo)氣:保全真精,通導(dǎo)元?dú)狻?)黎元:猶“黎民”。百姓?!稌?堯典》蔡傅:“黎,黑也,民首皆黑,故日黎民?!痹?,即元元,謂百姓。《漢書?光武紀(jì)》顔注:“元元,謂黎庶也?!比蕢?。語本《論語?雍也》:“知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。”舊以仁者安靜故多壽。3)羸劣:猶“羸瘠”。身體瘦弱多病。4)三圣道:指伏羲、神農(nóng)、黃帝的學(xué)說。

      5)孔安國:字子國,西漢經(jīng)學(xué)家,孔子第十二世孫。序《尚書》:為《尚書》作序。序,名詞的為動用法?!渡袝罚寮医?jīng)典之一,是一部記載西周前政治、歷史、典章制度的文獻(xiàn)匯編?!稘h書?藝文志》言孔安國(家)獻(xiàn)古文尚書,未言作傳。其書東漢時(shí)已亡佚。至?xí)x,梅賾獻(xiàn)孔安國傳古文尚書五九篇。經(jīng)宋以來學(xué)者考證,認(rèn)定是偽書,非真出于孔氏,故世稱“偽孔傳”。以下引文見今本《尚書序》。6)三墳:《左傳?昭公十二年》:“是能讀三墳、五典、八索、九丘。”杜注:“皆古書名?!眽灒笠?。三皇言大道,故稱三墳。

      7)年移代革:年代推移,朝代變革。革,更改。

      8)其人:謂志同道合之人。亦指適當(dāng)之人。司馬遷《報(bào)任安書》:“藏之名山,傳之其人?!薄端貑?金匱真言論》:“非其人勿教,非其人勿授?!薄鹅`樞?官能》:“得其人乃傳,非其人勿言。”葛洪《抱樸子?勤求》:“傳非其人,戒在天罰?!?9)師氏:古代主管教育的官員。10)八卷:《隋書?經(jīng)籍志》載:“《黃帝素問》九卷(梁八卷)。”又:“《黃帝素問》八卷。(全元越〈起〉注)。”案:皇甫謐于《甲乙經(jīng)》序中已稱其書“有所亡失”。11)趣深:含意深遠(yuǎn)。

      12)候:征候。此指陰陽變化的征兆。13)由:原因。

      14)“不謀”二句:意謂這些道理,未曾商量卻遠(yuǎn)近自然相同,不用約定但無形的事物和有形的事物就符合。遐邇:遠(yuǎn)近。幽明:指無形的事物和有形的事物。契:符合。15)不忒(tè 特):無差失?!兑?豫》:“天地以順動,故日月不過,而四時(shí)不忒?!?16)宗:本源;根本?!痘茨献?主術(shù)訓(xùn)》:“無為者道之宗?!备咦ⅲ骸白?,本也?!?17)奉生:養(yǎng)生。始:基礎(chǔ)。18)天機(jī):天賦之資質(zhì)?!肚f子?大宗師》:“其嗜欲深者,其天機(jī)淺?!毖赴l(fā):早慧;聰敏。19)妙識玄通:即識妙通玄,通曉深奧玄妙的道理。

      20)蕆(chǎn 闡)謀:完備而周密的見解。蕆,完善,完備。生知:生而知之。21)標(biāo)格:風(fēng)范;標(biāo)準(zhǔn)。此指對經(jīng)文正確理解的標(biāo)準(zhǔn)?!侗阕?重言》:“吾特收遠(yuǎn)民于萬代,求知己于將來,豈能盡見知于今日,標(biāo)格于一時(shí)乎?”言樹立一時(shí)之風(fēng)范?!端貑?陰陽應(yīng)象大論》:“陰靜陽躁?!蓖醣ⅲ骸把詰?yīng)物類運(yùn)用之標(biāo)格也?!迸c此義同。22)行不由逕:語見《論語?雍也》:“有澹臺滅明者,行不由徑,非公事,未嘗至于偃(子游)之室也?!薄靶胁挥蓮健北局缸呗凡怀〉澜輳?。王冰引此乃謂出行不沿循道路,與原義有別。逕,通“徑”。由戶:經(jīng)過門戶。

      23)刻意研精:專心致志鉆研精深的道理??桃?,用盡心思。謂思想集中而不分散。24)識契真要:認(rèn)識符合經(jīng)文的精髓要旨。

      25)目牛無全:指技藝達(dá)到極精熟的境界。語出《莊子?養(yǎng)生主》:“始臣之解牛之時(shí),所見無非牛者;三年之后,未嘗見全牛也。” 26)動:常常。

      27)命世奇杰:聞名于世的杰出人物(醫(yī)家)。命世,猶“名世”。聞名于世?!稘h書?劉向傳》傳曰:圣人不出,其間必有命世者焉。”又《孟子?公孫丑下》:“五百年必有王者興,其間必有名世者?!壁w岐注:“名世,次圣之才。” 28)間出:不斷地出現(xiàn)。

      29)曰新:日日更新。日,名詞作狀語,日日。新,形容詞的使動用法?!洞髮W(xué)》:“湯之《盤銘》曰:茍日新,日日新,又日新?!?/p>

      30)蒸人:民眾。蒸,通“烝”,眾也?!逗鬂h書?杜篤傳》:“濟(jì)蒸人于涂炭?!?31)華葉遞榮:“鮮花緑葉遞相繁茂。喻事業(yè)興旺不衰。華,同“花”。32)假:資助;借助。

      33)弱齡:年輕的時(shí)候。弱,二十歲。慕道:仰慕醫(yī)道。, 34)真經(jīng):真正的經(jīng)典,指《內(nèi)經(jīng)》。35)式:用。龜鏡;亦作“龜鑒”。喻借鑒。古人卜龜甲以占吉兇;照鏡子以見美丑,故以龜鏡喻借鑒?!侗笔?長孫紹遠(yuǎn)傳》:“照爛典章,揚(yáng)摧而言,足為龜鏡?!?36)倫:條理;次序。37)披會:閱讀領(lǐng)會。38)既淹:已久。淹,久。

      39)“或一篇”二句:有同一內(nèi)容的篇章重復(fù)出現(xiàn),卻另立兩個(gè)篇名。如《離合真邪論》,新校正云:“全元起本在第一卷,名《經(jīng)合》,第二卷重出,名《真邪論》?!?40)“或兩論”二句:有兩論合并在一起,而總括為一個(gè)篇名。如據(jù)新校正,全元起本將《血?dú)庑沃酒凡⑷搿缎魑鍤馄分?,王冰始分出兩篇。都,總,合?/p>

      41)“或問答”二句:有一篇中問答未畢,就將下文另設(shè)篇題。如《陰陽類論》,新校正云:“全元起本從‘雷公曰:請聞短期’以下別為一篇,名《四時(shí)病類》?!?/p>

      42)“或脫簡”二句:有因脫簡而未能寫明,說歷代都?xì)埲辈蝗?。如《刺腰痛篇》自:“腰痛上寒”至“刺足少陰”一百余字,新校正云:“按全元起本及《甲乙?jīng)》并《太素》并無,乃王氏所添也?!?/p>

      43)“重經(jīng)合”句:在重出的《經(jīng)合篇》前加上《針服》的題目?!端貑枴窡o《針服》篇名,疑指篇首有“用針之服”句的《八正神明論》。冠,在前面加上,用作動詞。44)“并方宜”句:指全元起本將?《異法方宜論》與《咳論》都并列于第九卷中,統(tǒng)名為《咳篇》,王氏始分之。

      45)“隔虛實(shí)”句:指全元起本將《四時(shí)刺逆從論》割裂成二段。據(jù)新校正,“厥陰有余”至“筋急目痛”(即論述三陰三陽虛實(shí)有余不足一段),全元起本在第六卷,“春氣在經(jīng)脈”至篇末,全元起本在第一卷。

      46)“合經(jīng)絡(luò)”句:疑指將《診要經(jīng)終論》合并于《玉版論要》。《素問》中《玉版論要》與《診要經(jīng)終論》相連。此“經(jīng)絡(luò)”似為“經(jīng)終”之訛。

      47)“節(jié)皮部”句:據(jù)新校正:全元起本把《經(jīng)絡(luò)論》附在《皮部論》之末,王氏分之。節(jié),分開,分解。

      48)“退至教”句:指全元起本把記載有“夫上古圣人之教下也”等語的《上古天真論》退置于第九卷,而將論針法的《調(diào)經(jīng)論》、《四時(shí)刺逆從論》前置于第一卷。49)岱岳:泰山的別稱?!痘茨献?地形訓(xùn)》中央之美者,有岱岳。”高誘注:“岱岳,泰山也?!庇址Q“岱宗”。《漢書?眭弘傳》:“泰山者,岱宗之岳,王者易姓告成之處。” 50)詣:到;往。下句“適”同此。扶桑:神木名,傳說日出之處?!峨x騷》飲余馬于咸池兮,總余轡乎扶桑?!薄痘茨献?天文訓(xùn)》:“日出于湯谷,浴于咸池。拂于扶桑,是謂晨明。??扶桑、湯谷,皆日出之所。”又,扶桑為古國名?!读簳贰胺錾睏l說:“扶51)52)53)54)55)56)57)58)59)60)61)62)63)64)65)66)67)68)

      69)70)71)72)73)74)75)76)77)78)79)80)桑國者,齊永元元年(即公元499年),其國有沙門慧深來荊州,說云:‘扶桑在大漢國東二萬余里,地在中國之東,其地多扶桑木,故以為名?!狈錾>烤乖诤翁帲空f法不一:一說是日本,一說在美洲的墨西哥。并:兼。

      臻:達(dá)到。理要:條理要領(lǐng)。

      詢謀:咨詢;訪求。得失:偏義復(fù)詞,義偏在“得”。收獲。齋堂:書房。環(huán)周:全面周備。

      冰釋:象冰消融一樣解開了。冰,名詞作狀語,表比擬。師資:授學(xué)的依據(jù)。《榖梁傳?僖公三十二年》范寧注:“此蓋修《春秋》之本旨,師資辯說日用之常義?!?/p>

      舊藏之卷:指自《天元紀(jì)大論》至《至真要大論》等七篇。新校正云:“《素問》第七卷亡失已久。全元起注本亦無此卷。而冰自謂得舊藏之卷,今竊疑之?!?勒:統(tǒng)勒;匯總。會經(jīng):領(lǐng)會經(jīng)文。

      童蒙:昧于事理的幼童。這里指初學(xué)醫(yī)的人。

      “遷移”句:如《繆刺論》“嗌中腫不能內(nèi)唾??右刺左”等二十九字,據(jù)王注:此“本簡錯(cuò)在邪客手足少陰太陰足陽明之絡(luò)前,今遷于此?!?“加字”句:如《陰陽應(yīng)象大論》:“陽之氣,以天地之疾風(fēng)名之。”王注:“舊經(jīng)無‘名之’二字,尋前類例,故加之?!闭?,明晰,使動用法。下文“光其意”之“光”同此。篇論吞并:指篇與論混亂不清?!端貑枴犯髌獦?biāo)題,有的稱“篇”,一般屬于問答體;有的稱“論”,大都為非問答體的論文。

      別目:另立篇名。冠:用作動詞。列在前面。乖失:違背;錯(cuò)亂。

      錯(cuò)簡:書簡的次序錯(cuò)亂。后為??毙g(shù)語,指一段或一節(jié)文字的次序顛倒混亂。碎文:零亂的文字。指文字筆劃不全或有遺漏。玄珠:指《玄珠密語》。已佚。據(jù)新校正云:“詳王氏《玄珠》,世無傳者。今有《玄珠》十卷,《昭明隱旨》三卷,蓋后人附托之文也。雖非王氏之書,亦于《素問》第十九卷至二十、二四卷頗有發(fā)明?!?/p>

      朱書其文:用紅色書寫其文。朱,名詞作狀語,表工具。圣旨:指古代圣賢的本意。玄言:指《素問》中深奧的理論。列宿(xiù秀):眾星。宿,星宿。此指二十八宿??鼜垼憾怂拗锌藓蛷埶?。奎,俗作“魁”,由十六顆小星組成。張,又稱鶉尾,由六顆小星組成。浄瀅:清凈明澈。

      鱗介:魚類和甲殼類動物。夭枉:即“夭橫”。夭折。

      夷夏:泛指其他民族和中原地區(qū)的人。夷,古代多指東方的少數(shù)民族。夏,古代漢族的自稱。

      俾:使。工徒:指醫(yī)生。古代以醫(yī)生為治病工。惟:句中語氣詞,表示肯定。

      徽音:德音。指《素問》中的完善理論?;?,美。累屬(zhǔ囑):連續(xù)承接。寶應(yīng)元年:公元762年。寶應(yīng),唐代宗李豫年號。次:值。

      第四篇:《孟子選注》的讀書筆記

      范文一

      最近幾周,我完成了《孟子》這本書。

      其書共分為梁惠王章句上,梁惠王章句下,公孫丑章句上,公孫丑章句下,滕文公章句上,滕文公章句下,離婁章句上,離婁章句下,萬章章句下,萬章章句下,告子章句上,告子章句下,盡心章句上,盡心章句下。

      其實(shí),我對那些古文是一竅不通。但是后來,我發(fā)現(xiàn)家里實(shí)在是沒有什么書了,只能讀它了。它里面有原文、譯文和注釋,這也帶個(gè)我了不少便利。一開始,我是按照原文、注釋和譯文來讀的。原本就不懂古文的我按照這個(gè)順序讀書,自然更是一頭霧水了。我是讀著讀著就不想讀了。因此,我一直在想辦法解決這個(gè)難題。直到幾天后,我無意中先看了譯文,又看了注釋,最后才看了原文,這樣我一下子就可以讀懂了。真是太棒了!我終于成功了。

      于是,在后面的閱讀中,我是嚴(yán)格按照先譯文,后原文,再注釋的順序。我也明白了很多孟子的思想和道理,我受益無窮。

      范文二

      作為傳統(tǒng)文化的先祖,孟子于中國的影響是達(dá)數(shù)千年之長遠(yuǎn),我輩中人自然難以三言兩語以攬括,雖然我的認(rèn)識只是管錐之見,但孟子本人的思想、精神和氣魄卻如穿透萬里晴空的紅日,我即使局限于視野和眼識,亦已感到了耀眼的光芒。

      首先,我覺得孟子的厲害處正在于,所提倡的仁義思想最能抓住事物的本質(zhì)要害。孟子看到生、利是對事物利益關(guān)系的短視,而仁、義卻能長遠(yuǎn)影響到未來,故有舍生取義、舍利取義之說。狹義的仁義是指封建時(shí)代人倫的忠義孝悌,實(shí)則是千百年來對孟子的誤解,因?yàn)閺奈逅男挛幕\(yùn)動以來,三綱五倫已革了命;《中庸》講:道不可須臾離也,可離非道也。那末,此仁義還有永恒的意義可言嗎?所以我們今天理解孟子的仁義,實(shí)應(yīng)站在高處,從廣義入手:如同道家的道、佛家的菩提,都是對客觀普遍規(guī)律的認(rèn)識,孟子的仁義也不二致。而這種認(rèn)識,可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位,任螃蟹用力再猛,縱有大腿大腳亦是擺脫不了。無論事物表象出現(xiàn)多么錯(cuò)綜復(fù)雜的問題或困難,孟子皆顯得不昏沉也不散亂,經(jīng)?;U(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)難為易,而綽綽有余。

      當(dāng)今著名于世界的系統(tǒng)論、系統(tǒng)思考,雖口口聲聲反對舍本逐末,而要動態(tài)、長遠(yuǎn)地看事情,說透了:皆可從孟子的仁義思想找到雛形。用毛澤東的話干振而枝披,將麾而卒舞,以形容孟子的仁義之道最為恰當(dāng)不過了。而抓不到仁義精髓的人,有如行走在茫茫沙漠或海洋上,終生疲命于隨時(shí)浮現(xiàn)的海市蜃樓的追逐中去。

      另有一點(diǎn),我覺得孟子最值得后人效仿的是他獨(dú)行特立,不同流合污的氣概。這點(diǎn)即注定了他若有機(jī)會作為,給予一發(fā)揮才干的舞臺,則必能成一王業(yè)的大人物也!獨(dú)行特立者,立場堅(jiān)定,意識獨(dú)立;不同流合污者,則能做到不見異思遷、不心隨物轉(zhuǎn)。有此二者,則造就了孟子之大氣魄,表現(xiàn)在文風(fēng)上則氣勢雄奇而磅礴,用來創(chuàng)業(yè)則整個(gè)世界都向他一人傾倒,孫子兵法言致人而不致于人,在孟子身上得到了體現(xiàn)。當(dāng)今社會形勢風(fēng)起云涌,常常人置于其中而莫辯方向,倘學(xué)得孟子一二,何怕不能驚天地而泣鬼神呢?

      雖然研習(xí)《孟子》的時(shí)間短促,然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了,最后,再對孟子的仁義之道作一總結(jié):一是其舍末逐本的思想,二是其獨(dú)行特立的精神,三是其駕馭形勢的氣魄。

      第五篇:思鄉(xiāng)詞作選注

      更漏子 ——溫庭筠

      背江樓,臨海月,城上角聲嗚咽。堤柳動,島煙昏,兩行征雁分。西陵路,歸帆渡,正是芳菲欲度。銀燭盡,玉繩低,一聲村落雞。

      八聲甘州 ——柳永

      對瀟瀟暮雨灑江天,一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊,關(guān)河冷落,殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減,苒苒物華休。惟有長江水,無語東流。

      不忍登高臨遠(yuǎn),望故鄉(xiāng)渺邈,歸思難收。嘆年華蹤跡,何事苦淹留?想佳人、妝樓颙望,誤幾回、天際識歸舟。爭知我、倚闌干處,正恁凝愁。

      漁家傲 ——范仲淹

      塞下秋來風(fēng)景異,衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起,千嶂里,長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里,燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地,人不寐,將軍白發(fā)征夫淚?!绢}解】

      范仲淹(989—1052),字希文,蘇州人,是北宋時(shí)期著名的政治家、文學(xué)家,詩文皆有名作流傳于世。此篇是作者于初秋之際遣發(fā)鄉(xiāng)思旅愁而作,是豪放詞中的代表佳作之一。范仲淹于宋仁宗康定元年(1040)出任陜西經(jīng)略副史,抵御西夏,駐守西北邊塞長達(dá)四年,令敵人聞風(fēng)喪膽,名重一時(shí)。這首詞應(yīng)是于塞外時(shí)作,全詩意境蒼涼雄渾,愛國之心與思鄉(xiāng)之情,皆躍然紙上?!咀⑨尅?/p>

      衡陽雁去:湖南衡陽有回雁峰,相傳北雁南飛,到此而回。此指秋雁燕飛。邊聲:指邊塞上的各種悲涼之音,如吹角、馬鳴等。千嶂:山峰層巒疊嶂。

      燕然:山名,即今蒙古國境內(nèi)杭愛山。東漢時(shí),車騎將軍竇憲大破匈奴,曾在燕然山刻石紀(jì)功。

      勒:在石上刻字。

      羌管:即羌笛,一種少數(shù)民族樂器。

      蘇幕遮 ——范仲淹

      碧云天,黃花地,秋色連波,波上寒煙翠。山映斜陽天接水,芳草無情,更在斜陽外。黯鄉(xiāng)魂,追旅思,夜夜除非,好夢留人睡。明月樓高休獨(dú)倚,酒入愁腸,化作相思淚?!窘忸}】 此篇與上首《漁家傲》相類,亦是作者宦游他鄉(xiāng)時(shí)所作的懷歸之詞。但與塞上悲涼之景不同,詞中之景似是南國,碧云黃花,山水煙波,勾勒出一幅絢爛、清麗的圖景,情感上也更顯細(xì)膩婉曲?!咀⑨尅?/p>

      黯鄉(xiāng)魂:指思鄉(xiāng)之情使人憂郁悲傷。旅思:羈旅的愁思。踏莎行

      ——宋·歐陽修

      候館殘梅,溪橋柳細(xì),草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無窮,迢迢不斷如春水。寸寸柔腸,盈盈粉淚,樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山,行人更在春山外。

      青玉案 ——?dú)W陽修

      一年春事都來幾?早過了、三之二。綠暗紅嫣渾可事,綠楊庭院,暖風(fēng)簾幕,有個(gè)人憔悴。買花載酒長安市,又爭似家山見桃李?不枉東風(fēng)吹客淚,相思難表,夢魂無據(jù),惟有歸來是?!绢}解】

      這是一首傷春而懷鄉(xiāng)之詞。在花紅柳綠的時(shí)節(jié),作者無心游覽春景,獨(dú)坐于庭院之中,只因懷念故鄉(xiāng)景物,以致斯人獨(dú)憔悴。【注釋】

      都來幾:一共過了多少。渾:都。

      可事:可心之樂事。爭似:怎似,怎比得。不枉:不怪罪。

      青玉案

      送伯固歸吳中 ——蘇軾

      三年枕上吳中路。遣黃犬,隨君去。若到松江呼小渡,莫驚鴛鷺,四橋盡是、老子經(jīng)行處?!遁y川圖》上看春暮,常記高人右丞句。作個(gè)歸期天定許,春衫猶是,小蠻針線,曾濕西湖雨。【解題】

      此篇是蘇軾于元祐七年(1092)送別同宗好友蘇堅(jiān)所作。此篇雖明為送別之詞,但卻別有一番滋味。蘇軾于客居他鄉(xiāng)之際,送故人還鄉(xiāng),可謂客中送客,因而他于詞中流露出對蘇堅(jiān)歸家的羨慕之情,亦有思?xì)w之意?!咀⑨尅?/p>

      伯固:蘇堅(jiān),字伯固,與蘇軾交厚。

      三年:蘇軾于元祐四年(1089)出任杭州,至此已三年。吳中:蘇州,蘇堅(jiān)的故鄉(xiāng)。黃犬:一作“黃耳”。據(jù)《晉書·陸機(jī)傳》載,陸機(jī)有犬名黃耳,曾替陸機(jī)往來洛陽與故鄉(xiāng)之間傳遞家書。此處用黃犬之典,意在希望蘇堅(jiān)歸家后能多通書信。松江:即吳淞江,一名蘇州河。小渡:指渡船。

      老子:宋代老年人之自稱,此指蘇軾自稱?!遁y川圖》:輞川在陜西藍(lán)田,唐代詩人王維曾筑別墅于此,并在藍(lán)田清涼寺壁上繪有《輞川圖》。

      高人又丞:王維曾任尚書又丞,人又稱王又丞。杜甫《解悶》詩云:“不見高人王又丞,藍(lán)田丘壑漫寒藤?!?/p>

      小蠻:唐代白居易的歌姬之名,此處借指杭州侍女。

      瑣寒窗 ——周邦彥

      暗柳啼鴉,單衣佇立,小簾朱戶。桐花半畝,靜鎖一庭秋雨。灑空階、夜闌未休,故人剪燭西窗語。似楚江暝宿,風(fēng)燈零亂,少年羈旅。

      遲暮,嬉游處。正店舍無煙,禁城百五。旗亭喚酒,付與高陽儔侶。想東園、桃李自春,小唇秀靨今在否?到歸時(shí)、定有殘英,待客攜尊俎?!绢}解】

      周邦彥,字美成,號清真居士,杭州人,宋代詞作大家。此篇是作者晚年羈旅京華寒食節(jié)懷鄉(xiāng)思?xì)w所作。全篇布移景換,以景達(dá)情,回環(huán)宛轉(zhuǎn)又一氣流貫,為清真詞中的佳作。【注釋】

      剪燭西窗語:化用李商隱《夜雨寄北》詩句“何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)?!?禁城:京城

      百五:正是京城寒食節(jié)的時(shí)候。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》:“去東節(jié)一百五日,即有疾風(fēng)甚雨,謂之寒食,禁火三日。”

      高陽儔侶:指酒友。據(jù)《史記·酈生陸賈列傳》載,高陽人酈食其以儒冠求見沛公劉邦,劉邦以為他是儒生而不愿接見,酈生按劍大呼:“吾高陽酒徒也,非儒人也?!庇谑堑靡妱睢P〈叫沆v:指美麗女郎。

      蘇幕遮 ——周邦彥

      燎沉香,消溽暑,鳥雀呼晴,侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨,水面清圓,一一風(fēng)荷舉。故鄉(xiāng)遙,何日去。家住吳門,久作長安旅。五月漁郎相憶否,小楫輕舟,夢入芙蓉浦。

      南歌子·旅思 ——呂本中

      驛路侵斜月,溪橋度曉霜。短籬殘菊一枝黃,正是亂山深處過重陽。旅枕元無夢,寒更每自長。只言講座風(fēng)光好,不到中原歸思轉(zhuǎn)凄涼。

      添字丑奴兒 ——李清照

      窗前誰種芭蕉樹,陰滿中庭。陰滿中庭,葉葉心心,舒卷有馀情。傷心枕上三更雨,點(diǎn)滴霖霪。點(diǎn)滴霖霪,愁損北人,不慣起來聽。

      石州慢 ——張?jiān)?寒水依痕,春意漸回,沙際煙闊。溪梅晴照生香,冷蕊數(shù)枝爭發(fā)。天涯舊恨,試看幾許消魂?長亭門外山重疊。不盡眼中青,是愁來時(shí)節(jié)。

      情切,畫樓深閉,想見東風(fēng),暗消肌雪。孤負(fù)枕前云雨,尊前花月。心期歸切,更有多少凄涼,殷勤留與歸時(shí)悅。到得再重逢,恰經(jīng)年離別?!窘忸}】

      張?jiān)桑种僮?,號蘆川居士,南宋著名詞人。曾任南宋抗金名將李綱的僚屬,后因觸怒權(quán)奸秦檜而被削除官籍。本篇寫晚年離鄉(xiāng)思?xì)w之情,在冬去春來的復(fù)蘇時(shí)節(jié),作者卻因心系故鄉(xiāng)親人而倍感凄涼。張?jiān)啥嗪婪旁~作,本篇卻體現(xiàn)了他激昂悲壯之外的細(xì)膩婉約的一面。【注釋】

      寒水依痕:語本杜甫《冬深》:“早霞隨類影,寒水各依痕。” 肌雪:指人的肌膚潔白如雪。孤負(fù):同“辜負(fù)”。經(jīng)年:整整一年。

      澡蘭香 淮安重午 ——吳文英

      盤絲系腕,巧篆垂簪,玉隱紺紗睡覺。銀瓶露井,彩箑云窗,往事少年依約。為當(dāng)時(shí)、曾寫榴裙,傷心紅綃褪萼。黍夢光陰,漸老汀洲煙蒻。

      莫唱江南古調(diào),怨抑難招、楚江沉魄。薰風(fēng)燕乳,暗雨梅黃,午鏡澡蘭簾幕。念秦樓、也擬人歸,應(yīng)剪菖蒲自酌。但悵望、一縷新蟾,隨人天角?!绢}解】

      吳文英(1212—1272),字君特,號夢窗,為宋詞大家。此篇為端午節(jié)思?xì)w之作。上片追懷昔年端午舊事,少年之時(shí)與伊人歡聚情境;下片敘寫懷歸之情,設(shè)想閨人念己,以表兩地相思,一般孤寂。全詞意象綿密,辭采精美,為夢窗詞之代表之一?!咀⑨尅?/p>

      重午:即端午,又名澡蘭節(jié)令。

      盤絲系腕:端午舊俗,在手腳腕上系以彩色絲線以驅(qū)邪。巧篆垂簪:書寫符篆插于發(fā)簪之上,亦為避邪。玉隱紺紗:玉人隱在天青色紗帳里。銀瓶露井:指在庭院飲酒。

      彩箑云窗:指在窗下歌舞。彩箑,本指彩扇,此處代指歌舞。曾寫石榴:曾在紅裙上題詩。紅綃褪萼:喻指石榴花謝。

      黃黍光陰:指人生如夢之意,化用唐人沈既濟(jì)《枕中記》中“黃粱夢”之典。蒻:初生的蒲草。

      楚江沉魄:指屈原投江自盡之事。午鏡:端午節(jié)所懸掛之鏡。

      澡蘭:舊俗端午節(jié)用蘭湯沐浴,故又名澡蘭節(jié)。新蟾:指新月。

      秦樓:春秋時(shí)秦穆公女弄玉吹簫引鳳,穆公為她修筑鳳臺,后來稱為秦樓。此處泛指女子居所。

      唐多令 ——吳文英

      何處合成愁?離人心上秋,縱芭蕉,不雨也颼颼。都道晚涼天氣好,有明月,怕登樓。年事夢中休,花空煙水流。燕辭歸、客尚淹留。垂柳不縈裙帶住,漫長是,系行舟。

      蝶戀花

      ——納蘭性德

      盡日經(jīng)風(fēng)吹木葉。極目嵯峨,一丈天山雪。去去丁零愁不絕。哪堪客里還傷別。若到客愁容易輟。除是朱顏,不共春銷歇。一紙鄉(xiāng)書和淚折。紅閨此夜團(tuán)圞月?!绢}解】

      納蘭性德,字容若,清代詞人,才名卓著。納蘭之詞婉麗凄清、纏綿多情,多敘離愁別緒。此篇作于康熙二十一年(1682),時(shí)年納蘭二十八歲,奉命往覘梭龍。途中,同行之人經(jīng)綸先行返京,納蘭托其捎帶家書,并以此詞以作送別。此詞與蘇軾《青玉案·送伯固歸吳中》有相類之處,客中送客,充滿了鄉(xiāng)愁之思。【注釋】

      嵯峨:山高峻貌。

      天山:一名祁連山,在新疆境內(nèi)。

      丁零:又稱丁令、丁靈。漢代為匈奴屬國,此處代指塞外極邊之地。紅閨:猶紅樓,指女子所舉之處。

      菩薩蠻·丹陽道中 ——元·宋褧

      西風(fēng)落日丹陽道,竹岡松阪向環(huán)抱。何處最多情,練湖秋水明。驛城那憚遠(yuǎn),佳句初開卷。寒雁仨相呼,羈愁一點(diǎn)無。

      長相思

      ——明·李攀龍

      秋風(fēng)清,秋月明。葉葉梧桐檻外聲,難教歸夢成。砌蛩鳴,樹鳥驚,寒雁行行天際橫,偏傷旅客情。

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