第一篇：《季氏將伐顓臾》高中文言文翻譯賞析

文言文《季氏將伐顓臾》選自高中文言文大全其詩(shī)文如下：

【前言】

《季氏將伐顓臾》選自《論語(yǔ)·季氏》篇，文中指出孔子的政治主張”不患寡而患不均，不患貧而患不安，蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾“，及治國(guó)策略：”修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。

【原文】

季氏將伐顓（zhuān）臾（yú）。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓（zhuān）臾（yú）?！?/p>

孔子曰：“求！無(wú)乃爾是過(guò)與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷（shè）（jì）之臣也。何以伐為？”

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！?/p>

孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相（xiàng）矣？且爾言過(guò)矣，虎兕（sì）出于柙（xiá），龜玉毀于櫝（dú）中，是誰(shuí)之過(guò)與？”

冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)（bì），今不取，后世必為子孫憂?！?/p>

孔子曰：“求！君子疾夫舍（shě）曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。今由與求也,相夫子，遠(yuǎn)人不服，而不能來(lái)也；邦分崩離析,而不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！?/p>

【注釋】

1、季氏：季康子，春秋魯國(guó)大夫，把持朝政，名肥。顓臾（zhuān yú）,小國(guó)，是魯國(guó)的屬國(guó)，故城在今山東費(fèi)縣西北。舊說(shuō)季氏貪顓臾土地而攻之。依文意乃季氏與魯君矛盾極深，歷代魯君欲除季氏，季氏恐顓臾再為患，這就助了魯君，故欲攻之。本文批評(píng)了季氏兼并顓臾的企圖，并闡發(fā)了孔子以禮治國(guó)為政以德的主張。

2、冉有和季路當(dāng)時(shí)都是季康子的家臣。冉有，名求，字子有。季路，姓仲，名由，字子路。兩人都為孔子弟子。見：謁見。

3、有事：這里指軍事行動(dòng)。古代把祭祀和戰(zhàn)爭(zhēng)稱為國(guó)家大事。當(dāng)時(shí)季氏專制國(guó)政，與魯哀公的矛盾很大。他擔(dān)憂顓臾會(huì)幫助魯哀公削弱自己的實(shí)力，所以搶先攻打顓臾。

4、無(wú)乃爾是過(guò)與：恐怕該責(zé)備你吧？“無(wú)乃……與”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“恐怕……吧”。爾是過(guò)，責(zé)備你，這里的意思是批評(píng)對(duì)方?jīng)]盡到責(zé)任。是：結(jié)構(gòu)助詞，提賓標(biāo)志。(在蘇教版中，“是”復(fù)指“爾”，用作代詞)過(guò)：責(zé)備。

5、先王：指周之先王。

6、東蒙主：指受封于東蒙。東蒙，山名，及蒙山，在今山東蒙陰南。主：主管祭祀的人。

7、是社稷之臣也：是：代詞，這，指顓臾。社稷：社，指土神，稷，指谷神。社稷是祭祀谷神和土神的祭壇。有國(guó)者必立社稷。國(guó)亡，社稷被覆蓋起來(lái)廢掉，故社稷為國(guó)家的象征，這里指魯國(guó)。社稷之臣意譯為附屬于大國(guó)的小國(guó)。

8、何以伐為：為什么要攻打它呢？何以，以何，憑什么。為：表反問(wèn)語(yǔ)氣。

9、夫子：季康子。春秋時(shí)，對(duì)長(zhǎng)者，老師以及貴族卿大夫等都可以尊稱為夫子

10、周任：上古時(shí)期的史官。

11、陳力就列，不能者止：能施展自己才能，就接受職位；如若不能，就應(yīng)辭去職務(wù)。陳：施展。就：擔(dān)任。列：職位。止：不去。

12、危：名詞作動(dòng)詞，遇到危險(xiǎn)（搖晃著要倒下）。持：護(hù)持。

13、顛：跌倒。扶：攙扶。

14、相（xiàng）：攙扶盲人走路的人（輔助者）。

15、兕（sì）：獨(dú)角犀。柙（xiá）：關(guān)猛獸的籠子。

16、龜玉都是寶物。龜：龜版，用來(lái)占卜。玉，在：指玉瑞和玉器。玉瑞用來(lái)表示爵位，玉器用于祭祀。櫝（dú）：匣子。

17、固：指城郭堅(jiān)固。近：靠近。費(fèi)（古讀bì）：季氏的私邑，及今山東費(fèi)縣。

18、君子疾夫舍曰欲之而必為之辭：君子厭惡那些不肯說(shuō)（自己）想要那樣而偏要找借口的人。疾：痛恨。夫：代詞，那種。舍：舍棄，撇開。辭：托辭，借口。

19、有國(guó)有家者：有國(guó)土的諸侯和有封地的大夫。國(guó)：諸侯統(tǒng)治的政治區(qū)域。家：卿大夫統(tǒng)治的政治區(qū)域。

20、不患寡而患不均，不患貧而患不安：意思是“不擔(dān)憂貧困而擔(dān)憂分配不均，不擔(dān)憂人（東西）少而擔(dān)憂社會(huì)不安定”?；迹瑧n慮，擔(dān)心。寡，少。

21、蓋均無(wú)貧：財(cái)富分配公平合理，上下各得其分，就沒(méi)有貧窮。

22、和無(wú)寡：和平了，人口就不會(huì)少了。

23、安無(wú)傾：國(guó)家安定，就沒(méi)有傾覆的危險(xiǎn)。

24、夫：句首語(yǔ)氣詞。如是：如此。

25、文：文教，指禮樂(lè)。來(lái)：使……來(lái)（歸附）。

26、安：使……安定。

27、相：（xiàng）輔佐。

28、分崩離析：國(guó)家四分五裂，不能守全。守：守國(guó)，保全國(guó)家。

29、干：盾牌。戈：古代用來(lái)刺殺的一種長(zhǎng)柄兵器。干戈：指軍事。

30、蕭墻：國(guó)君宮門內(nèi)迎門的小墻，又叫做屏。因古時(shí)臣子朝見國(guó)君，走到此必肅然起敬，故稱“蕭墻”。蕭：古通“肅”。這里借指宮廷。

【翻譯】

季孫氏將要討伐顓臾。冉有、季路拜見孔子說(shuō)：“季孫氏要對(duì)顓臾用兵?！?/p>

孔子說(shuō)：“冉有！恐怕應(yīng)該責(zé)備你們吧。那顓臾，先王曾把它當(dāng)作主管東蒙山祭祀的人，而且它地處魯國(guó)境內(nèi)，是魯國(guó)的藩屬國(guó)，為什么要討伐它呢？”

冉有說(shuō)：“季孫要這么干，我們兩個(gè)做臣下的都不愿意。”

孔子說(shuō)：“冉有！周任有句話說(shuō)：‘能施展才能就擔(dān)任那職位，不能勝任就該辭去。’如果盲人搖晃著要倒下卻不去扶持，顫顫巍巍將要跌倒卻不去攙扶，那么何必要用那個(gè)攙扶的人呢？況且你的話錯(cuò)了，老虎和犀牛從籠子里跑出，（占卜用的）龜甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毀壞，這是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)呢？”

冉有說(shuō)：“如今顓臾城墻堅(jiān)固而且靠近季孫氏的封地，現(xiàn)在不奪取，后世一定會(huì)成為子孫們的憂慮?！?/p>

孔子說(shuō)：“冉有！君子厭惡那些不肯說(shuō)（自己）想要那樣而偏要找借口的人。我聽說(shuō)擁有邦國(guó)封邑的諸侯和擁有家族封邑的大夫，他們不擔(dān)憂東西少而擔(dān)憂分配不均勻，不擔(dān)憂貧困而擔(dān)憂不安定。財(cái)物分配公平合理，就沒(méi)有貧窮；上下和睦，就不必?fù)?dān)心人少；社會(huì)安定，國(guó)家就沒(méi)有傾覆的危險(xiǎn)。像這樣，遠(yuǎn)方的人仍然不歸服，就修治文教德政來(lái)使他歸服；已經(jīng)使他們歸附后，就要使他安定下來(lái)。如今由與求兩人輔佐季孫氏，遠(yuǎn)方的人不歸服，卻不能使他們來(lái)歸順；國(guó)家四分五裂卻不能保持它的穩(wěn)定統(tǒng)一；反而策劃在境內(nèi)興起干戈。我恐怕季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國(guó)內(nèi)部。”

【賞析】

季氏伐顓臾一事，是在“陪臣執(zhí)國(guó)政”的魯國(guó)的特殊背景下發(fā)生的?！芭愠肌敝傅氖敲蠈O氏、叔孫氏、季孫氏三家。他們的先祖即慶父、叔牙和季友都是魯桓公（前771---前694在位）的兒子、魯莊公（前693---前662在位）的弟弟，號(hào)稱“三桓”。到孔子這時(shí)，“三桓”執(zhí)魯國(guó)國(guó)政已達(dá)一百六七十年之久。在這一百多年間，公室（魯君）和私室（三桓）之間的主要斗爭(zhēng)有：①前594（魯宣公十五年）針對(duì)三家分地?cái)U(kuò)展頒布了“稅畝”制度；②前562（魯襄公十一年）三家“作三軍，三分公室，各有其一”；③前517（魯昭公二十五年）欲誅季，三桓聯(lián)合進(jìn)攻，昭公被迫逃亡。這斗爭(zhēng)一直繼續(xù)到戰(zhàn)國(guó)初年，《史記·魯周公世家》說(shuō)：“悼公之時(shí)，三桓勝，魯如小侯，卑于三桓之家。”

季氏將伐顓臾一事，不見經(jīng)傳。后世注家以為是子路、冉有向季氏轉(zhuǎn)達(dá)了孔子的意見，季氏懼禍而止?！妒酚洝た鬃邮兰摇份d：“仲由為季氏宰”在前497（定公十三年）；季康子召冉有在前492（魯哀公三年），其時(shí)子路隨孔子在陳。至于二人何時(shí)同為季氏家臣，則不得而知?！妒酚洝ぶ倌岬茏恿袀鳌份d有季康子向孔子詢問(wèn)季路、冉有才能的事，也不著年代。據(jù)推測(cè)當(dāng)在魯哀公初年。

孔子一貫反對(duì)“陪臣執(zhí)國(guó)政”，對(duì)三桓的指責(zé)在《論語(yǔ)》中就有許多記載。

文章主要記錄了孔子就季氏將伐顓臾這件事發(fā)表的三段議論。第一段話說(shuō)明了他反對(duì)季氏攻打顓臾的理由；一是“昔者先王以為東蒙主”，即顓臾在魯國(guó)一向有名正言順的政治地位；二是“且在邦域之中矣”，即顓臾的地理位置本就在魯國(guó)境內(nèi)，對(duì)魯國(guó)一向不構(gòu)成威脅；三是“是社稷之臣也”，意即顓臾素來(lái)謹(jǐn)守君臣關(guān)系，沒(méi)有攻打的理由，孔子的話體現(xiàn)了他治國(guó)以禮，為政以德的政治主張，反對(duì)強(qiáng)行霸道，訴諸武力。第二段孔子引用周任的名言：“陳力就列，不能者止”批評(píng)冉有、季路推卸責(zé)任的態(tài)度。第三段話孔子正面闡述他的政治主張。

此文是篇駁論，借對(duì)話形式展開批駁，破中有力，運(yùn)用了歷史材料，“昔者先王以為東蒙主”；現(xiàn)實(shí)事例，顓臾在“邦域之中”，“是社稷之臣”；名人名言，“周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！比N論據(jù)，立論堅(jiān)實(shí)可靠，駁斥也有理有據(jù)。

文中的比喻句形象表達(dá)孔子的觀點(diǎn)?！拔６怀郑嵍环?，則將焉用彼相矣?”用盲人攙扶者的失職來(lái)比喻冉有、季路作為季氏家臣而沒(méi)有盡到責(zé)任?！盎①畛鲇阼?，龜玉毀于櫝中”的比喻有雙重喻義：一是將季氏比作虎兕，將顓臾比作龜玉。季氏攻打顓臾，好比虎兕跑出籠子傷人；顓臾如被攻滅，好比龜甲、玉石毀于盒中，二是將冉有、季路比作虎兕、龜玉的看守者，虎兕出柙傷人，龜玉毀于櫝中，是看守者的失職。冉有、季路作為季氏家臣若不能勸諫季氏放棄武力，致使顓臾被滅，也是他們的失職。

文中有三處用了反詰句，“何以伐為?”“則將焉用彼相矣?”“是誰(shuí)之過(guò)與?”反詰句的運(yùn)用使句子感情色彩強(qiáng)烈，批駁力較強(qiáng)；也使肯定的答案寓于反問(wèn)當(dāng)中，使肯定更為有力，語(yǔ)氣亦更加含蓄，引人思索。

第二篇：季氏將伐顓臾翻譯

季孫氏將要討伐顓臾。冉有、季路拜見孔子說(shuō)：“季孫氏準(zhǔn)備對(duì)顓臾采取軍事行動(dòng)。”孔子說(shuō)：“冉有！我恐怕該責(zé)備你了。那顓臾，從前先王把他當(dāng)作主管東蒙山祭祀的人，而且它地處魯國(guó)境內(nèi)。這是魯國(guó)的臣屬，為什么要討伐它呢？”

冉有說(shuō)：“季孫要這么干，我們兩個(gè)做臣下的都不愿意?！笨鬃诱f(shuō)：“冉有！周任有句話說(shuō)：?能施展才能就擔(dān)任那職位，不能這樣做則不擔(dān)任那職務(wù)。?盲人遇到危險(xiǎn)卻不去護(hù)持，將要跌倒卻不去攙扶，那何必要用那個(gè)做相的人呢？況且你的話錯(cuò)了，老虎和犀牛從籠子里跑出，龜甲和玉器在匣子里被毀壞，這是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)呢？”

冉有說(shuō)：“如今顓臾,城墻堅(jiān)固而且靠近費(fèi)城，現(xiàn)在不奪取，后世一定會(huì)成為子孫們的憂慮?！笨鬃诱f(shuō)：“冉有！君子厭惡那種不說(shuō)自己想去做卻偏要編造借口（來(lái)搪塞態(tài)度）的人。我聽說(shuō)，無(wú)論諸侯還是士大夫，他們不怕財(cái)富少而怕分配不均勻，不怕東西 好而怕分配不均。財(cái)物分配公平合理，就沒(méi)有貧窮；上下和睦，就不必?fù)?dān)心人少；社會(huì)安定，國(guó)家就沒(méi)有傾覆的危險(xiǎn)。依照這個(gè)道理，原來(lái)的遠(yuǎn)方的人不歸服，就發(fā)揚(yáng)文治教化來(lái)使他歸服；使他來(lái)了之后，就要使他安定下來(lái)。如今由與求兩人輔佐季孫，遠(yuǎn)方的人不歸服，卻不能使他們來(lái)；國(guó)家四分五裂而不能保持它的穩(wěn)定統(tǒng)一；反而在境內(nèi)策劃興起干戈。我恐怕季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國(guó)內(nèi)部?！?/p>

一整理文中的通假字

二 古今異義

昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣

季氏將有事于顓臾

陳力就列，不能者止

丘也聞?dòng)袊?guó)有家者

第三篇：《季氏將伐顓臾》教案

季氏將伐顓臾 論語(yǔ)

教學(xué)目的：

1.了解孔子治國(guó)以禮、為政以德的政治主張。2.學(xué)習(xí)對(duì)話體駁論文的寫法。

3.掌握部分重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞和特殊句式。

教學(xué)時(shí)數(shù)：

1課時(shí)

一、導(dǎo)入新課。

有一部影片名字叫《禍起蕭墻》，同學(xué)們看過(guò)沒(méi)有？（稍停）同學(xué)們可知道這部影片的名字來(lái)自哪里？（稍停）來(lái)自我們今天要學(xué)習(xí)的《季氏將伐顓臾》（多媒體展示）。

二、課文學(xué)習(xí)

（一）大家看教材，不知大家注意到?jīng)]有？課文題目下應(yīng)該是署名孔子，可現(xiàn)在是署名《論語(yǔ)》，顯然教材出了錯(cuò)誤。（一石激起千層浪，同學(xué)們激烈討論）

討論后歸納：很正確，應(yīng)該是署名《論語(yǔ)》，意思是選自論語(yǔ)。因?yàn)椋ǘ嗝襟w展示）《論語(yǔ)》是孔子弟子及其后學(xué)匯集整理而成的語(yǔ)錄體文集，記載了孔子和他的弟子們的言行。明確這么幾點(diǎn)：

（1）《論語(yǔ)》的作者不是孔子。（2）《論語(yǔ)》為語(yǔ)錄體。（3）《論語(yǔ)》的內(nèi)容是孔子和他的弟子們的言行。

（二）學(xué)習(xí)課文第一段。1.字詞句學(xué)習(xí)。

學(xué)生朗讀。之后正音（多媒體展示）。顓臾zhuán yú 社稷jì

之后講析“是”做標(biāo)志的賓語(yǔ)前置句“無(wú)乃爾是過(guò)與”；講析重點(diǎn)字詞“是”、“為”，相關(guān)例句為（多媒體展示）：

（1）A.無(wú)乃爾是過(guò)與 B.是社稷之臣也（2）A.昔者先王以為東蒙主

B.何以伐為

之后，請(qǐng)一名學(xué)生翻譯第一段，翻譯完畢，教師訂正。2.內(nèi)容分析

孔子的兩個(gè)學(xué)生冉有、季路都很有出息，在季氏那里做了官?，F(xiàn)在，季氏要攻打顓臾，既來(lái)之，則安之——他們來(lái)了就得使他們安心?，F(xiàn)在多用以表示既然來(lái)了，就安下心來(lái)。分崩離析——崩，山崩。析，分開。形容國(guó)家或集團(tuán)四分五裂。

禍起蕭墻——蕭墻，國(guó)君宮門內(nèi)當(dāng)門的照壁。比喻內(nèi)部。只禍亂從內(nèi)部發(fā)生。之后強(qiáng)調(diào)“疾”、“國(guó)”、“家”、“相”的意義（在強(qiáng)調(diào)“相”的意義時(shí)，和第二段中的“相”聯(lián)系）；指名翻譯如下語(yǔ)句（多媒體展示），教師在翻譯后和同學(xué)們一塊訂正。

（1）君子疾夫舍曰欲之而必為之辭（2）不患寡而患不均，不患貧而患不安 2.內(nèi)容分析

冉有在他老師孔子的步步緊逼式批評(píng)下，不得不道出了季氏攻打顓臾的真正理由，這就是“今不取，后世必為子孫憂”。針對(duì)冉有所說(shuō)，孔子提出了自己的政治主張：（多媒體展示）

對(duì)內(nèi)：均、和、安 對(duì)外：修文德

如此，季氏何憂之有？可季氏反其道而行之，自然孔子說(shuō)：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！?/p>

（五）學(xué)生質(zhì)疑，教師解惑。

同學(xué)們閱讀一遍課文，教師巡回，解答疑惑。

（六）梳理本課所講內(nèi)容。

投影上面已經(jīng)投影過(guò)的多義詞、難句、成語(yǔ)、結(jié)構(gòu)圖，結(jié)合投影對(duì)本課所講內(nèi)容進(jìn)行梳理。

三、布置作業(yè)

1.將本文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。2.運(yùn)用本文中出現(xiàn)的成語(yǔ)造句。

3.自選話題，運(yùn)用本文學(xué)習(xí)的駁論方法，寫一篇小駁論文。

第四篇：季氏將伐顓臾答案

學(xué)案

（一）答案

曾學(xué)過(guò)的孔子的名言：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎

② 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎

③學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

④溫故而知新可以為師矣

⑤知之為知之，不知為不知

一、字音 lún zhuān jì sì dú rǎn xiá bì xiàng fū fú w?i wai

二、2．是①助詞，前置賓語(yǔ)的標(biāo)志②代詞，這

過(guò) ①責(zé)備，動(dòng)詞

②過(guò)錯(cuò)，錯(cuò)誤，名詞

3．①狀語(yǔ)后置句 ②賓語(yǔ)前置句 ③省略句 ④判斷句 ⑤賓語(yǔ)前置句

三、（一）、①背景事件為季氏將伐顓臾。

③“無(wú)乃爾是過(guò)與?”一句。特別是“過(guò)”字確切而又傳神地表達(dá)了孔子對(duì)季氏將伐顓臾的強(qiáng)烈不滿，同時(shí)也是對(duì)作為家臣的冉有、季路未加勸阻、嚴(yán)重失職的極大反感?？鬃用鞔_指出了不應(yīng)攻打顓臾的理由：

顓臾受先王之封，不可伐

顓臾是魯國(guó)附庸，不必伐

顓臾是社稷之臣，不當(dāng)伐 [板書]

這三條理由體現(xiàn)孔子一向反對(duì)國(guó)君進(jìn)行武力征伐、以力服人的思想主張，也再次對(duì)冉有、季路提出含蓄的批評(píng)。

（二）、①在上文中孔子含蓄地批評(píng)了冉有，但他辯解“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”，企圖推卸責(zé)任 ②指出二人沒(méi)有盡輔佐之責(zé)。一是列名言。孔子先列史官名言，指出冉有、季路應(yīng)在其位，謀其政，據(jù)理力爭(zhēng)，勸其改邪歸正，否則，就應(yīng)離去，不可一味茍同。二是用比喻。運(yùn)用比喻闡釋深刻道理。

學(xué)案

（二）答案

二、3．①丘也/聞?dòng)袊?guó)有家者

②君子疾夫/舍曰欲之/而必為之辭

4．憂，動(dòng)詞活用為名詞。來(lái)、安，均為動(dòng)詞的使動(dòng)用法。

三．討伐顓臾的真正理由是：夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂?？鬃酉扰腥接姓彝性~，再提出自己的治國(guó)安邦的原則，然后批評(píng)冉有違背了自己的這些原則，最后，指出季氏之憂，具有高度的政治敏感性。

四、歸納總結(jié)： “仁”是孔子哲學(xué)思想的核心?！叭省钡暮x主要有兩層，一是“仁者愛人”，二是“克己復(fù)禮為之仁”（儒家指約束自己，使每件事都?xì)w于“禮”）。

1、反對(duì)攻打顓臾,說(shuō)明孔子反對(duì)武力。

2、引周任的話:陳力就列,不能者止,引用兩個(gè)比喻,說(shuō)明孔子提倡做事要盡職盡則、忠于職守，要自知、自醒。

3、批評(píng)冉有強(qiáng)詞奪理，說(shuō)明孔子提倡為人真誠(chéng)

4、提出自己的政治觀點(diǎn)，說(shuō)明，孔子提倡以國(guó)家為重

5、結(jié)尾指出季氏之憂在蕭墻，說(shuō)明孔子提倡要有憂患意識(shí)

五、成語(yǔ)：陳力就列

既來(lái)之則安之

分崩離析

禍起蕭墻

七、課堂鞏固訓(xùn)練參考答案： 【基礎(chǔ)知識(shí)】

一、1.A 2.B 3.①作為 ②語(yǔ)氣助詞 ③成為 ④替 4.①引進(jìn)動(dòng)作對(duì)象，不譯

②對(duì)③從，介 ④在，介 ⑤引出對(duì)象⑥在，介

5.B 6.D 【能力提高】 1.A.xǐng B.chuán

2.A.謀劃，出主意 B.忠誠(chéng)，忠實(shí) C.交往 D.講信用 3.曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：為別人出主意做事情，有沒(méi)有不忠誠(chéng)的地方呢？與朋友交往，有沒(méi)有不講信用的地方呢？老師所傳授的知識(shí)，是否復(fù)習(xí)了呢？”

關(guān)于朗讀的提示：

冉有三句話閃爍其辭，觀點(diǎn)含糊，學(xué)生應(yīng)該讀出這種感覺(jué)。

孔子三次直呼其名“求”，次次各有特點(diǎn)。四次反問(wèn)句式猶如急風(fēng)暴雨，劈面打來(lái)，使得冉有理屈詞窮，毫無(wú)招架之力。第三段義正詞嚴(yán)地批評(píng)冉有態(tài)度不端正，批評(píng)冉有、季路違背了自己的治國(guó)之道，慷慨陳述自己的政治主張。

第五篇：《季氏將伐顓臾》(教案)

泰州三中高一（9）

2012年春學(xué)期

季氏將伐顓臾

【教學(xué)目標(biāo)】

1.初步了解孔子的政治主張及孔子思想在當(dāng)時(shí)的地位、影響。

2.能夠歸納出“是、疾、止、見、過(guò)”五個(gè)詞語(yǔ)的義項(xiàng)；了解兩個(gè)句式：“無(wú)乃??與”“何以??為”。

3.熟讀課文并背誦課文。

教學(xué)重點(diǎn)

文言詞語(yǔ)的理解歸納及文言句式特點(diǎn)的掌握。

教學(xué)難點(diǎn)

孔子鼓吹禮治，主張以德服人的基本政治主張的理解。

教學(xué)方法

閱讀——理解——朗誦

課時(shí)安排

2課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)

“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2530年前中國(guó)的孔子那里去找智慧”，這是諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎集會(huì)上的宣言。一個(gè)外國(guó)人如此崇拜中國(guó)的孔子到底是為什么？孔子的智慧又是什么？今天，讓我們學(xué)習(xí)有關(guān)儒家思想的經(jīng)典著作——《論語(yǔ)》中的一篇《季氏將伐顓臾》，去尋找問(wèn)題的答案吧。

二、孔子生平及《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介

孔子（公元前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。他是我國(guó)春秋末期著名的思想家和教育家，也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，公認(rèn)為世界文化名人之一。他一生周游列國(guó)，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對(duì)殘暴統(tǒng)治，反對(duì)武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開明態(tài)度?？鬃訉W(xué)說(shuō)成為二千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為泰州三中高一（9）

2012年春學(xué)期

圣人。并在晚年整理“六經(jīng)”（《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》）。在我國(guó)歷史上，他是致力于教育事業(yè)的第一人，他學(xué)而不厭，誨人不倦，首開私人辦學(xué)講學(xué)之風(fēng)，相傳有學(xué)生三千，賢弟子七十二。

《論語(yǔ)》就是記錄孔子及其弟子言行的書。請(qǐng)大家詳看課文注釋①。

三、簡(jiǎn)介背景

《季氏將伐顓臾》記載了孔子和弟子冉有、季路的一場(chǎng)對(duì)話，這場(chǎng)對(duì)話究竟是在怎樣的背景下進(jìn)行的？孔子時(shí)代的魯國(guó)，政治上處于動(dòng)蕩變革之中，當(dāng)時(shí)，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強(qiáng)大，魯國(guó)公室日趨衰敗。三大家族共同把持魯國(guó)朝政，其中，季孫氏勢(shì)力最大，他要討伐顓臾的原因有二：其一氏貪其土地，其二是擔(dān)心顓臾對(duì)己不利。當(dāng)時(shí)冉有、季路都在季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時(shí)候，二人把這個(gè)消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對(duì)話。

四、梳通課文 1.課文朗讀。

①要求學(xué)生注意字的讀音，沒(méi)聽清讀音的字畫出來(lái)。②進(jìn)一步明確讀音。

2.教師出示投影，以此檢查讀音掌握情況。

①論語(yǔ)（lún)②顓臾（zhuānyú）③社稷（jì)④虎兕（sì）⑤ 出于柙(xiá)⑥焉用彼相矣（xiàng)⑦干戈（gē）⑧冉有（rǎn）⑨櫝（dú）

3.采用分段進(jìn)行法，檢查學(xué)生結(jié)合注釋能大致疏通文意的情況，一學(xué)生讀一遍，另一學(xué)生翻譯一遍，其他同學(xué)補(bǔ)充糾正。

（1）兩個(gè)“于”字：見于孔子曰 有事于顓臾

古今異義詞：昔者先王以為東蒙主 [把（他）封為] ．．詞類活用：無(wú)乃爾是過(guò)與 [名作動(dòng)，過(guò)錯(cuò)——責(zé)備] ．省略句：昔者先王以（之）為東蒙主 判斷句：是社稷之臣也。

賓前句： A）無(wú)乃爾是過(guò)與？ B）何以伐為？（2）一詞多義：且爾言過(guò)矣 ．句式：是誰(shuí)之過(guò)與？

（3）古今區(qū)別：既來(lái)之，則安之。泰州三中高一（9）

2012年春學(xué)期

成語(yǔ)：禍起蕭墻

五、布置作業(yè)

1.整理文中的詞類活用、一詞多義、特殊句式等文言文知識(shí)。2.熟讀課文。

第二課時(shí)

一、檢查學(xué)生字詞理解和翻譯情況。1.結(jié)合《新新學(xué)案》中的“基礎(chǔ)積累”題。2.學(xué)生朗讀課文。

二、理解與誦讀（分段進(jìn)行，教師可稍作朗讀提示）

（一）“季氏將伐顓臾”，孔子和兩位學(xué)生的對(duì)話就在這樣的背景下展開了。1.提問(wèn)：當(dāng)孔子從兩位學(xué)生那兒聽到這個(gè)消息時(shí)，他的態(tài)度是什么？他列舉了哪幾條理由來(lái)表明自己的態(tài)度？

學(xué)生思考，并要求學(xué)生用序號(hào)把理由標(biāo)出來(lái)。

明確：當(dāng)聽到這個(gè)消息時(shí)，孔子勃然大怒，由此，也引出孔子和兩位學(xué)生的第一次對(duì)話。他責(zé)怪冉有：“求！無(wú)乃爾是過(guò)與？”理由是：“夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐為？”

也就是說(shuō)，孔子反對(duì)討伐，理由有三：

反對(duì) ①顓臾是先王所封之國(guó) 不可伐 義正詞嚴(yán) 討伐 ②顓臾在魯國(guó)境內(nèi) 不必伐 不容置辯 理由 ③顓臾與季氏同為社稷之臣 無(wú)勸伐

2.教師對(duì)本段作朗讀提示：由以上分析，我們讀這一段時(shí)注意“季氏將伐顓臾”是陳述語(yǔ)氣，應(yīng)讀得平穩(wěn)一些，后面一定要把孔子責(zé)怪冉有的語(yǔ)氣和反對(duì)討伐的鮮明態(tài)度讀出來(lái)。重讀“求！無(wú)乃爾是過(guò)與？”中的“求”“過(guò)”，下文三條理由讀時(shí)應(yīng)高昂、急促些，尤其要加重“何以伐為”的反問(wèn)語(yǔ)氣。

3.學(xué)生朗讀。

（二）孔子不僅反對(duì)討伐顓臾，而且認(rèn)為冉有和季路對(duì)此事有責(zé)任。當(dāng)即對(duì)冉有的辯解予以反駁，這是孔子和兩位學(xué)生的第二次對(duì)話。

1.提問(wèn)：孔子在反駁時(shí)，引用了哪些話，又用了哪些比喻？要求學(xué)生畫出來(lái)。泰州三中高一（9）

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明確：引用：“周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！北扔鳎骸拔６怀郑嵍环?，則將焉用彼相矣？”“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？”

2.提問(wèn)：引用和比喻要說(shuō)明什么問(wèn)題？

學(xué)生討論后明確：引用說(shuō)明冉有、季路在季氏門下，卻不能對(duì)季氏伐顓臾進(jìn)行有效的阻止，如果一個(gè)臣子不能盡自己的職責(zé)，寧可辭去職務(wù)。

“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？”的比喻中“危”“顛”意指季氏，冉有、季路意指“不持”“不扶”之相，既然“?！薄邦崱倍安怀帧薄安环觥?，要“相”有什么用呢？“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？”的比喻中，“虎兕”喻季氏對(duì)顓臾動(dòng)武，“龜玉”喻顓臾將要被毀滅，這樣的話，看“虎兕”的人——冉有、季路不是有責(zé)任了嗎？

因此，引用和形象的比喻，是要指出冉有和季路應(yīng)認(rèn)識(shí)到自己沒(méi)有盡職勁責(zé)。3.教師對(duì)本段作朗讀提示：“冉有曰：‘夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！边@是冉有的推托辭，語(yǔ)速不能過(guò)快；孔子的話中“求”“是誰(shuí)之過(guò)與？”應(yīng)加重語(yǔ)氣，口氣堅(jiān)決而又委婉。

4.學(xué)生朗讀。

（三）當(dāng)冉有再一次危自己找借口開脫責(zé)任時(shí)，又遭到孔子的駁斥，這是孔子和兩位學(xué)生的第三次對(duì)話，并正面提出了自己的主張。

1.提問(wèn)：孔子的主張是什么呢？

明確：孔子的正面主張也就是他治國(guó)安邦的原則：“有國(guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之；既來(lái)之，則安之。”

2.提問(wèn)：這幾句話表明孔子的基本政治主張的內(nèi)容是什么？具體解釋一下。學(xué)生討論后明確：表明了對(duì)內(nèi)創(chuàng)造平等、安定的政治局面，使人民安居樂(lè)業(yè)；對(duì)外加強(qiáng)文教德化，使外邦異族歸附。但冉有和季路卻違背了這些原則。

3.提問(wèn)：哪些話說(shuō)明二人違背了這些原則。

明確：“今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也，而某動(dòng)干戈于邦內(nèi)?！?/p>

4.提問(wèn)：通過(guò)分析，孔子認(rèn)為季氏當(dāng)前之“憂”是什么？ 明確：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！?泰州三中高一（9）

2012年春學(xué)期

孔子在此一針見血地指出了季氏伐顓臾地實(shí)質(zhì)，最終目的是要篡奪魯國(guó)的政權(quán)。此句后來(lái)衍變?yōu)槌烧Z(yǔ)“禍起蕭墻”，喻內(nèi)部發(fā)生爭(zhēng)斗并產(chǎn)生嚴(yán)重后果，沿用至今。

5.教師對(duì)本段作朗讀提示：孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之‘而必為之辭。”中“求”第三次被孔子直呼，同樣應(yīng)加重語(yǔ)氣，且要把孔子這句話的緊張嚴(yán)肅語(yǔ)氣讀出來(lái)?？鬃釉诒砻髯约褐鲝垥r(shí)的幾句，應(yīng)讀得情緒激昂。

6.學(xué)生朗讀。

三、總結(jié)與拓展

1.教師指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)回顧本節(jié)課所講的內(nèi)容，歸納出孔子是一個(gè)愛國(guó)愛民、目光深遠(yuǎn)的政治家。

2.通過(guò)朗讀提示明確本文的語(yǔ)言特點(diǎn)：在言行的記錄中能繪聲繪色，刻畫人物的神態(tài)和氣質(zhì)。

3.同學(xué)們，我們學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，不僅學(xué)習(xí)了其中的一些文言知識(shí)，還了解了孔子的政治思想。修文德，以德服人，反對(duì)謀動(dòng)干戈進(jìn)行武力征伐，在內(nèi)部創(chuàng)造一個(gè)平等、安定的政治局面，使人民安居樂(lè)業(yè)。這種思想不照樣適用于我們今天嗎？我們現(xiàn)在正處在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，同樣需要一個(gè)安定、和平的政治局面。因此，我們應(yīng)刻苦學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)，為創(chuàng)造一個(gè)長(zhǎng)期安定、和平的政治局而努力。

四、布置作業(yè)

1.背誦課文，完成“自主評(píng)價(jià)”題。

2.預(yù)習(xí)《寡人之于國(guó)也》，完成“自主預(yù)習(xí)”題。