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      《季氏將伐顓臾》高中文言文翻譯賞析

      時(shí)間:2019-05-15 10:58:19下載本文作者:會(huì)員上傳
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      第一篇:《季氏將伐顓臾》高中文言文翻譯賞析

      文言文《季氏將伐顓臾》選自高中文言文大全其詩(shī)文如下:

      【前言】

      《季氏將伐顓臾》選自《論語(yǔ)·季氏》篇,文中指出孔子的政治主張”不患寡而患不均,不患貧而患不安,蓋均無(wú)貧,和無(wú)寡,安無(wú)傾“,及治國(guó)策略:”修文德以來(lái)之。既來(lái)之,則安之。

      【原文】

      季氏將伐顓(zhuān)臾(yú)。冉有、季路見于孔子曰:“季氏將有事于顓(zhuān)臾(yú)?!?/p>

      孔子曰:“求!無(wú)乃爾是過(guò)與?夫顓臾,昔者先王以為東蒙主,且在邦域之中矣,是社稷(shè)(jì)之臣也。何以伐為?”

      冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也?!?/p>

      孔子曰:“求!周任有言曰:‘陳力就列,不能者止。’危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相(xiàng)矣?且爾言過(guò)矣,虎兕(sì)出于柙(xiá),龜玉毀于櫝(dú)中,是誰(shuí)之過(guò)與?”

      冉有曰:“今夫顓臾,固而近于費(fèi)(bì),今不取,后世必為子孫憂?!?/p>

      孔子曰:“求!君子疾夫舍(shě)曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧,和無(wú)寡,安無(wú)傾。夫如是,故遠(yuǎn)人不服,則修文德以來(lái)之。既來(lái)之,則安之。今由與求也,相夫子,遠(yuǎn)人不服,而不能來(lái)也;邦分崩離析,而不能守也;而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭墻之內(nèi)也?!?/p>

      【注釋】

      1、季氏:季康子,春秋魯國(guó)大夫,把持朝政,名肥。顓臾(zhuān yú),小國(guó),是魯國(guó)的屬國(guó),故城在今山東費(fèi)縣西北。舊說(shuō)季氏貪顓臾土地而攻之。依文意乃季氏與魯君矛盾極深,歷代魯君欲除季氏,季氏恐顓臾再為患,這就助了魯君,故欲攻之。本文批評(píng)了季氏兼并顓臾的企圖,并闡發(fā)了孔子以禮治國(guó)為政以德的主張。

      2、冉有和季路當(dāng)時(shí)都是季康子的家臣。冉有,名求,字子有。季路,姓仲,名由,字子路。兩人都為孔子弟子。見:謁見。

      3、有事:這里指軍事行動(dòng)。古代把祭祀和戰(zhàn)爭(zhēng)稱為國(guó)家大事。當(dāng)時(shí)季氏專制國(guó)政,與魯哀公的矛盾很大。他擔(dān)憂顓臾會(huì)幫助魯哀公削弱自己的實(shí)力,所以搶先攻打顓臾。

      4、無(wú)乃爾是過(guò)與:恐怕該責(zé)備你吧?“無(wú)乃……與”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“恐怕……吧”。爾是過(guò),責(zé)備你,這里的意思是批評(píng)對(duì)方?jīng)]盡到責(zé)任。是:結(jié)構(gòu)助詞,提賓標(biāo)志。(在蘇教版中,“是”復(fù)指“爾”,用作代詞)過(guò):責(zé)備。

      5、先王:指周之先王。

      6、東蒙主:指受封于東蒙。東蒙,山名,及蒙山,在今山東蒙陰南。主:主管祭祀的人。

      7、是社稷之臣也:是:代詞,這,指顓臾。社稷:社,指土神,稷,指谷神。社稷是祭祀谷神和土神的祭壇。有國(guó)者必立社稷。國(guó)亡,社稷被覆蓋起來(lái)廢掉,故社稷為國(guó)家的象征,這里指魯國(guó)。社稷之臣意譯為附屬于大國(guó)的小國(guó)。

      8、何以伐為:為什么要攻打它呢?何以,以何,憑什么。為:表反問(wèn)語(yǔ)氣。

      9、夫子:季康子。春秋時(shí),對(duì)長(zhǎng)者,老師以及貴族卿大夫等都可以尊稱為夫子

      10、周任:上古時(shí)期的史官。

      11、陳力就列,不能者止:能施展自己才能,就接受職位;如若不能,就應(yīng)辭去職務(wù)。陳:施展。就:擔(dān)任。列:職位。止:不去。

      12、危:名詞作動(dòng)詞,遇到危險(xiǎn)(搖晃著要倒下)。持:護(hù)持。

      13、顛:跌倒。扶:攙扶。

      14、相(xiàng):攙扶盲人走路的人(輔助者)。

      15、兕(sì):獨(dú)角犀。柙(xiá):關(guān)猛獸的籠子。

      16、龜玉都是寶物。龜:龜版,用來(lái)占卜。玉,在:指玉瑞和玉器。玉瑞用來(lái)表示爵位,玉器用于祭祀。櫝(dú):匣子。

      17、固:指城郭堅(jiān)固。近:靠近。費(fèi)(古讀bì):季氏的私邑,及今山東費(fèi)縣。

      18、君子疾夫舍曰欲之而必為之辭:君子厭惡那些不肯說(shuō)(自己)想要那樣而偏要找借口的人。疾:痛恨。夫:代詞,那種。舍:舍棄,撇開。辭:托辭,借口。

      19、有國(guó)有家者:有國(guó)土的諸侯和有封地的大夫。國(guó):諸侯統(tǒng)治的政治區(qū)域。家:卿大夫統(tǒng)治的政治區(qū)域。

      20、不患寡而患不均,不患貧而患不安:意思是“不擔(dān)憂貧困而擔(dān)憂分配不均,不擔(dān)憂人(東西)少而擔(dān)憂社會(huì)不安定”?;迹瑧n慮,擔(dān)心。寡,少。

      21、蓋均無(wú)貧:財(cái)富分配公平合理,上下各得其分,就沒(méi)有貧窮。

      22、和無(wú)寡:和平了,人口就不會(huì)少了。

      23、安無(wú)傾:國(guó)家安定,就沒(méi)有傾覆的危險(xiǎn)。

      24、夫:句首語(yǔ)氣詞。如是:如此。

      25、文:文教,指禮樂(lè)。來(lái):使……來(lái)(歸附)。

      26、安:使……安定。

      27、相:(xiàng)輔佐。

      28、分崩離析:國(guó)家四分五裂,不能守全。守:守國(guó),保全國(guó)家。

      29、干:盾牌。戈:古代用來(lái)刺殺的一種長(zhǎng)柄兵器。干戈:指軍事。

      30、蕭墻:國(guó)君宮門內(nèi)迎門的小墻,又叫做屏。因古時(shí)臣子朝見國(guó)君,走到此必肅然起敬,故稱“蕭墻”。蕭:古通“肅”。這里借指宮廷。

      【翻譯】

      季孫氏將要討伐顓臾。冉有、季路拜見孔子說(shuō):“季孫氏要對(duì)顓臾用兵?!?/p>

      孔子說(shuō):“冉有!恐怕應(yīng)該責(zé)備你們吧。那顓臾,先王曾把它當(dāng)作主管東蒙山祭祀的人,而且它地處魯國(guó)境內(nèi),是魯國(guó)的藩屬國(guó),為什么要討伐它呢?”

      冉有說(shuō):“季孫要這么干,我們兩個(gè)做臣下的都不愿意。”

      孔子說(shuō):“冉有!周任有句話說(shuō):‘能施展才能就擔(dān)任那職位,不能勝任就該辭去。’如果盲人搖晃著要倒下卻不去扶持,顫顫巍巍將要跌倒卻不去攙扶,那么何必要用那個(gè)攙扶的人呢?況且你的話錯(cuò)了,老虎和犀牛從籠子里跑出,(占卜用的)龜甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毀壞,這是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)呢?”

      冉有說(shuō):“如今顓臾城墻堅(jiān)固而且靠近季孫氏的封地,現(xiàn)在不奪取,后世一定會(huì)成為子孫們的憂慮?!?/p>

      孔子說(shuō):“冉有!君子厭惡那些不肯說(shuō)(自己)想要那樣而偏要找借口的人。我聽說(shuō)擁有邦國(guó)封邑的諸侯和擁有家族封邑的大夫,他們不擔(dān)憂東西少而擔(dān)憂分配不均勻,不擔(dān)憂貧困而擔(dān)憂不安定。財(cái)物分配公平合理,就沒(méi)有貧窮;上下和睦,就不必?fù)?dān)心人少;社會(huì)安定,國(guó)家就沒(méi)有傾覆的危險(xiǎn)。像這樣,遠(yuǎn)方的人仍然不歸服,就修治文教德政來(lái)使他歸服;已經(jīng)使他們歸附后,就要使他安定下來(lái)。如今由與求兩人輔佐季孫氏,遠(yuǎn)方的人不歸服,卻不能使他們來(lái)歸順;國(guó)家四分五裂卻不能保持它的穩(wěn)定統(tǒng)一;反而策劃在境內(nèi)興起干戈。我恐怕季孫氏的憂慮,不在顓臾,而是在魯國(guó)內(nèi)部。”

      【賞析】

      季氏伐顓臾一事,是在“陪臣執(zhí)國(guó)政”的魯國(guó)的特殊背景下發(fā)生的?!芭愠肌敝傅氖敲蠈O氏、叔孫氏、季孫氏三家。他們的先祖即慶父、叔牙和季友都是魯桓公(前771---前694在位)的兒子、魯莊公(前693---前662在位)的弟弟,號(hào)稱“三桓”。到孔子這時(shí),“三桓”執(zhí)魯國(guó)國(guó)政已達(dá)一百六七十年之久。在這一百多年間,公室(魯君)和私室(三桓)之間的主要斗爭(zhēng)有:①前594(魯宣公十五年)針對(duì)三家分地?cái)U(kuò)展頒布了“稅畝”制度;②前562(魯襄公十一年)三家“作三軍,三分公室,各有其一”;③前517(魯昭公二十五年)欲誅季,三桓聯(lián)合進(jìn)攻,昭公被迫逃亡。這斗爭(zhēng)一直繼續(xù)到戰(zhàn)國(guó)初年,《史記·魯周公世家》說(shuō):“悼公之時(shí),三桓勝,魯如小侯,卑于三桓之家。”

      季氏將伐顓臾一事,不見經(jīng)傳。后世注家以為是子路、冉有向季氏轉(zhuǎn)達(dá)了孔子的意見,季氏懼禍而止?!妒酚洝た鬃邮兰摇份d:“仲由為季氏宰”在前497(定公十三年);季康子召冉有在前492(魯哀公三年),其時(shí)子路隨孔子在陳。至于二人何時(shí)同為季氏家臣,則不得而知?!妒酚洝ぶ倌岬茏恿袀鳌份d有季康子向孔子詢問(wèn)季路、冉有才能的事,也不著年代。據(jù)推測(cè)當(dāng)在魯哀公初年。

      孔子一貫反對(duì)“陪臣執(zhí)國(guó)政”,對(duì)三桓的指責(zé)在《論語(yǔ)》中就有許多記載。

      文章主要記錄了孔子就季氏將伐顓臾這件事發(fā)表的三段議論。第一段話說(shuō)明了他反對(duì)季氏攻打顓臾的理由;一是“昔者先王以為東蒙主”,即顓臾在魯國(guó)一向有名正言順的政治地位;二是“且在邦域之中矣”,即顓臾的地理位置本就在魯國(guó)境內(nèi),對(duì)魯國(guó)一向不構(gòu)成威脅;三是“是社稷之臣也”,意即顓臾素來(lái)謹(jǐn)守君臣關(guān)系,沒(méi)有攻打的理由,孔子的話體現(xiàn)了他治國(guó)以禮,為政以德的政治主張,反對(duì)強(qiáng)行霸道,訴諸武力。第二段孔子引用周任的名言:“陳力就列,不能者止”批評(píng)冉有、季路推卸責(zé)任的態(tài)度。第三段話孔子正面闡述他的政治主張。

      此文是篇駁論,借對(duì)話形式展開批駁,破中有力,運(yùn)用了歷史材料,“昔者先王以為東蒙主”;現(xiàn)實(shí)事例,顓臾在“邦域之中”,“是社稷之臣”;名人名言,“周任有言曰:‘陳力就列,不能者止?!比N論據(jù),立論堅(jiān)實(shí)可靠,駁斥也有理有據(jù)。

      文中的比喻句形象表達(dá)孔子的觀點(diǎn)?!拔6怀郑嵍环?,則將焉用彼相矣?”用盲人攙扶者的失職來(lái)比喻冉有、季路作為季氏家臣而沒(méi)有盡到責(zé)任?!盎①畛鲇阼?,龜玉毀于櫝中”的比喻有雙重喻義:一是將季氏比作虎兕,將顓臾比作龜玉。季氏攻打顓臾,好比虎兕跑出籠子傷人;顓臾如被攻滅,好比龜甲、玉石毀于盒中,二是將冉有、季路比作虎兕、龜玉的看守者,虎兕出柙傷人,龜玉毀于櫝中,是看守者的失職。冉有、季路作為季氏家臣若不能勸諫季氏放棄武力,致使顓臾被滅,也是他們的失職。

      文中有三處用了反詰句,“何以伐為?”“則將焉用彼相矣?”“是誰(shuí)之過(guò)與?”反詰句的運(yùn)用使句子感情色彩強(qiáng)烈,批駁力較強(qiáng);也使肯定的答案寓于反問(wèn)當(dāng)中,使肯定更為有力,語(yǔ)氣亦更加含蓄,引人思索。

      第二篇:季氏將伐顓臾翻譯

      季孫氏將要討伐顓臾。冉有、季路拜見孔子說(shuō):“季孫氏準(zhǔn)備對(duì)顓臾采取軍事行動(dòng)。”孔子說(shuō):“冉有!我恐怕該責(zé)備你了。那顓臾,從前先王把他當(dāng)作主管東蒙山祭祀的人,而且它地處魯國(guó)境內(nèi)。這是魯國(guó)的臣屬,為什么要討伐它呢?”

      冉有說(shuō):“季孫要這么干,我們兩個(gè)做臣下的都不愿意?!笨鬃诱f(shuō):“冉有!周任有句話說(shuō):?能施展才能就擔(dān)任那職位,不能這樣做則不擔(dān)任那職務(wù)。?盲人遇到危險(xiǎn)卻不去護(hù)持,將要跌倒卻不去攙扶,那何必要用那個(gè)做相的人呢?況且你的話錯(cuò)了,老虎和犀牛從籠子里跑出,龜甲和玉器在匣子里被毀壞,這是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)呢?”

      冉有說(shuō):“如今顓臾,城墻堅(jiān)固而且靠近費(fèi)城,現(xiàn)在不奪取,后世一定會(huì)成為子孫們的憂慮?!笨鬃诱f(shuō):“冉有!君子厭惡那種不說(shuō)自己想去做卻偏要編造借口(來(lái)搪塞態(tài)度)的人。我聽說(shuō),無(wú)論諸侯還是士大夫,他們不怕財(cái)富少而怕分配不均勻,不怕東西 好而怕分配不均。財(cái)物分配公平合理,就沒(méi)有貧窮;上下和睦,就不必?fù)?dān)心人少;社會(huì)安定,國(guó)家就沒(méi)有傾覆的危險(xiǎn)。依照這個(gè)道理,原來(lái)的遠(yuǎn)方的人不歸服,就發(fā)揚(yáng)文治教化來(lái)使他歸服;使他來(lái)了之后,就要使他安定下來(lái)。如今由與求兩人輔佐季孫,遠(yuǎn)方的人不歸服,卻不能使他們來(lái);國(guó)家四分五裂而不能保持它的穩(wěn)定統(tǒng)一;反而在境內(nèi)策劃興起干戈。我恐怕季孫氏的憂慮,不在顓臾,而是在魯國(guó)內(nèi)部?!?/p>

      一整理文中的通假字

      二 古今異義

      昔者先王以為東蒙主,且在邦域之中矣

      季氏將有事于顓臾

      陳力就列,不能者止

      丘也聞?dòng)袊?guó)有家者

      第三篇:《季氏將伐顓臾》教案

      季氏將伐顓臾 論語(yǔ)

      教學(xué)目的:

      1.了解孔子治國(guó)以禮、為政以德的政治主張。2.學(xué)習(xí)對(duì)話體駁論文的寫法。

      3.掌握部分重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞和特殊句式。

      教學(xué)時(shí)數(shù):

      1課時(shí)

      一、導(dǎo)入新課。

      有一部影片名字叫《禍起蕭墻》,同學(xué)們看過(guò)沒(méi)有?(稍停)同學(xué)們可知道這部影片的名字來(lái)自哪里?(稍停)來(lái)自我們今天要學(xué)習(xí)的《季氏將伐顓臾》(多媒體展示)。

      二、課文學(xué)習(xí)

      (一)大家看教材,不知大家注意到?jīng)]有?課文題目下應(yīng)該是署名孔子,可現(xiàn)在是署名《論語(yǔ)》,顯然教材出了錯(cuò)誤。(一石激起千層浪,同學(xué)們激烈討論)

      討論后歸納:很正確,應(yīng)該是署名《論語(yǔ)》,意思是選自論語(yǔ)。因?yàn)椋ǘ嗝襟w展示)《論語(yǔ)》是孔子弟子及其后學(xué)匯集整理而成的語(yǔ)錄體文集,記載了孔子和他的弟子們的言行。明確這么幾點(diǎn):

      (1)《論語(yǔ)》的作者不是孔子。(2)《論語(yǔ)》為語(yǔ)錄體。(3)《論語(yǔ)》的內(nèi)容是孔子和他的弟子們的言行。

      (二)學(xué)習(xí)課文第一段。1.字詞句學(xué)習(xí)。

      學(xué)生朗讀。之后正音(多媒體展示)。顓臾zhuán yú 社稷jì

      之后講析“是”做標(biāo)志的賓語(yǔ)前置句“無(wú)乃爾是過(guò)與”;講析重點(diǎn)字詞“是”、“為”,相關(guān)例句為(多媒體展示):

      (1)A.無(wú)乃爾是過(guò)與 B.是社稷之臣也(2)A.昔者先王以為東蒙主

      B.何以伐為

      之后,請(qǐng)一名學(xué)生翻譯第一段,翻譯完畢,教師訂正。2.內(nèi)容分析

      孔子的兩個(gè)學(xué)生冉有、季路都很有出息,在季氏那里做了官?,F(xiàn)在,季氏要攻打顓臾,既來(lái)之,則安之——他們來(lái)了就得使他們安心?,F(xiàn)在多用以表示既然來(lái)了,就安下心來(lái)。分崩離析——崩,山崩。析,分開。形容國(guó)家或集團(tuán)四分五裂。

      禍起蕭墻——蕭墻,國(guó)君宮門內(nèi)當(dāng)門的照壁。比喻內(nèi)部。只禍亂從內(nèi)部發(fā)生。之后強(qiáng)調(diào)“疾”、“國(guó)”、“家”、“相”的意義(在強(qiáng)調(diào)“相”的意義時(shí),和第二段中的“相”聯(lián)系);指名翻譯如下語(yǔ)句(多媒體展示),教師在翻譯后和同學(xué)們一塊訂正。

      (1)君子疾夫舍曰欲之而必為之辭(2)不患寡而患不均,不患貧而患不安 2.內(nèi)容分析

      冉有在他老師孔子的步步緊逼式批評(píng)下,不得不道出了季氏攻打顓臾的真正理由,這就是“今不取,后世必為子孫憂”。針對(duì)冉有所說(shuō),孔子提出了自己的政治主張:(多媒體展示)

      對(duì)內(nèi):均、和、安 對(duì)外:修文德

      如此,季氏何憂之有?可季氏反其道而行之,自然孔子說(shuō):“吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭墻之內(nèi)也?!?/p>

      (五)學(xué)生質(zhì)疑,教師解惑。

      同學(xué)們閱讀一遍課文,教師巡回,解答疑惑。

      (六)梳理本課所講內(nèi)容。

      投影上面已經(jīng)投影過(guò)的多義詞、難句、成語(yǔ)、結(jié)構(gòu)圖,結(jié)合投影對(duì)本課所講內(nèi)容進(jìn)行梳理。

      三、布置作業(yè)

      1.將本文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。2.運(yùn)用本文中出現(xiàn)的成語(yǔ)造句。

      3.自選話題,運(yùn)用本文學(xué)習(xí)的駁論方法,寫一篇小駁論文。

      第四篇:季氏將伐顓臾答案

      學(xué)案

      (一)答案

      曾學(xué)過(guò)的孔子的名言:有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎

      ② 學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎

      ③學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆

      ④溫故而知新可以為師矣

      ⑤知之為知之,不知為不知

      一、字音 lún zhuān jì sì dú rǎn xiá bì xiàng fū fú w?i wai

      二、2.是①助詞,前置賓語(yǔ)的標(biāo)志②代詞,這

      過(guò) ①責(zé)備,動(dòng)詞

      ②過(guò)錯(cuò),錯(cuò)誤,名詞

      3.①狀語(yǔ)后置句 ②賓語(yǔ)前置句 ③省略句 ④判斷句 ⑤賓語(yǔ)前置句

      三、(一)、①背景事件為季氏將伐顓臾。

      ③“無(wú)乃爾是過(guò)與?”一句。特別是“過(guò)”字確切而又傳神地表達(dá)了孔子對(duì)季氏將伐顓臾的強(qiáng)烈不滿,同時(shí)也是對(duì)作為家臣的冉有、季路未加勸阻、嚴(yán)重失職的極大反感??鬃用鞔_指出了不應(yīng)攻打顓臾的理由:

      顓臾受先王之封,不可伐

      顓臾是魯國(guó)附庸,不必伐

      顓臾是社稷之臣,不當(dāng)伐 [板書]

      這三條理由體現(xiàn)孔子一向反對(duì)國(guó)君進(jìn)行武力征伐、以力服人的思想主張,也再次對(duì)冉有、季路提出含蓄的批評(píng)。

      (二)、①在上文中孔子含蓄地批評(píng)了冉有,但他辯解“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也”,企圖推卸責(zé)任 ②指出二人沒(méi)有盡輔佐之責(zé)。一是列名言。孔子先列史官名言,指出冉有、季路應(yīng)在其位,謀其政,據(jù)理力爭(zhēng),勸其改邪歸正,否則,就應(yīng)離去,不可一味茍同。二是用比喻。運(yùn)用比喻闡釋深刻道理。

      學(xué)案

      (二)答案

      二、3.①丘也/聞?dòng)袊?guó)有家者

      ②君子疾夫/舍曰欲之/而必為之辭

      4.憂,動(dòng)詞活用為名詞。來(lái)、安,均為動(dòng)詞的使動(dòng)用法。

      三.討伐顓臾的真正理由是:夫顓臾,固而近于費(fèi),今不取,后世必為子孫憂??鬃酉扰腥接姓彝性~,再提出自己的治國(guó)安邦的原則,然后批評(píng)冉有違背了自己的這些原則,最后,指出季氏之憂,具有高度的政治敏感性。

      四、歸納總結(jié): “仁”是孔子哲學(xué)思想的核心?!叭省钡暮x主要有兩層,一是“仁者愛人”,二是“克己復(fù)禮為之仁”(儒家指約束自己,使每件事都?xì)w于“禮”)。

      1、反對(duì)攻打顓臾,說(shuō)明孔子反對(duì)武力。

      2、引周任的話:陳力就列,不能者止,引用兩個(gè)比喻,說(shuō)明孔子提倡做事要盡職盡則、忠于職守,要自知、自醒。

      3、批評(píng)冉有強(qiáng)詞奪理,說(shuō)明孔子提倡為人真誠(chéng)

      4、提出自己的政治觀點(diǎn),說(shuō)明,孔子提倡以國(guó)家為重

      5、結(jié)尾指出季氏之憂在蕭墻,說(shuō)明孔子提倡要有憂患意識(shí)

      五、成語(yǔ):陳力就列

      既來(lái)之則安之

      分崩離析

      禍起蕭墻

      七、課堂鞏固訓(xùn)練參考答案: 【基礎(chǔ)知識(shí)】

      一、1.A 2.B 3.①作為 ②語(yǔ)氣助詞 ③成為 ④替 4.①引進(jìn)動(dòng)作對(duì)象,不譯

      ②對(duì)③從,介 ④在,介 ⑤引出對(duì)象⑥在,介

      5.B 6.D 【能力提高】 1.A.xǐng B.chuán

      2.A.謀劃,出主意 B.忠誠(chéng),忠實(shí) C.交往 D.講信用 3.曾子說(shuō):“我每天多次反省自己:為別人出主意做事情,有沒(méi)有不忠誠(chéng)的地方呢?與朋友交往,有沒(méi)有不講信用的地方呢?老師所傳授的知識(shí),是否復(fù)習(xí)了呢?”

      關(guān)于朗讀的提示:

      冉有三句話閃爍其辭,觀點(diǎn)含糊,學(xué)生應(yīng)該讀出這種感覺(jué)。

      孔子三次直呼其名“求”,次次各有特點(diǎn)。四次反問(wèn)句式猶如急風(fēng)暴雨,劈面打來(lái),使得冉有理屈詞窮,毫無(wú)招架之力。第三段義正詞嚴(yán)地批評(píng)冉有態(tài)度不端正,批評(píng)冉有、季路違背了自己的治國(guó)之道,慷慨陳述自己的政治主張。

      第五篇:《季氏將伐顓臾》(教案)

      泰州三中高一(9)

      2012年春學(xué)期

      季氏將伐顓臾

      【教學(xué)目標(biāo)】

      1.初步了解孔子的政治主張及孔子思想在當(dāng)時(shí)的地位、影響。

      2.能夠歸納出“是、疾、止、見、過(guò)”五個(gè)詞語(yǔ)的義項(xiàng);了解兩個(gè)句式:“無(wú)乃??與”“何以??為”。

      3.熟讀課文并背誦課文。

      教學(xué)重點(diǎn)

      文言詞語(yǔ)的理解歸納及文言句式特點(diǎn)的掌握。

      教學(xué)難點(diǎn)

      孔子鼓吹禮治,主張以德服人的基本政治主張的理解。

      教學(xué)方法

      閱讀——理解——朗誦

      課時(shí)安排

      2課時(shí)

      教學(xué)過(guò)程

      第一課時(shí)

      一、導(dǎo)語(yǔ)

      “人類要在21世紀(jì)生存下去,必須回到2530年前中國(guó)的孔子那里去找智慧”,這是諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎集會(huì)上的宣言。一個(gè)外國(guó)人如此崇拜中國(guó)的孔子到底是為什么?孔子的智慧又是什么?今天,讓我們學(xué)習(xí)有關(guān)儒家思想的經(jīng)典著作——《論語(yǔ)》中的一篇《季氏將伐顓臾》,去尋找問(wèn)題的答案吧。

      二、孔子生平及《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介

      孔子(公元前551~前479)名丘,字仲尼,春秋末期魯國(guó)人。他是我國(guó)春秋末期著名的思想家和教育家,也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,公認(rèn)為世界文化名人之一。他一生周游列國(guó),宣傳自己的政治主張,他主張仁義,主張以德服人,反對(duì)殘暴統(tǒng)治,反對(duì)武力征伐,同情人民疾苦,具有一定的開明態(tài)度??鬃訉W(xué)說(shuō)成為二千余年封建文化的正統(tǒng),影響極大,被尊為泰州三中高一(9)

      2012年春學(xué)期

      圣人。并在晚年整理“六經(jīng)”(《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》)。在我國(guó)歷史上,他是致力于教育事業(yè)的第一人,他學(xué)而不厭,誨人不倦,首開私人辦學(xué)講學(xué)之風(fēng),相傳有學(xué)生三千,賢弟子七十二。

      《論語(yǔ)》就是記錄孔子及其弟子言行的書。請(qǐng)大家詳看課文注釋①。

      三、簡(jiǎn)介背景

      《季氏將伐顓臾》記載了孔子和弟子冉有、季路的一場(chǎng)對(duì)話,這場(chǎng)對(duì)話究竟是在怎樣的背景下進(jìn)行的?孔子時(shí)代的魯國(guó),政治上處于動(dòng)蕩變革之中,當(dāng)時(shí),魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強(qiáng)大,魯國(guó)公室日趨衰敗。三大家族共同把持魯國(guó)朝政,其中,季孫氏勢(shì)力最大,他要討伐顓臾的原因有二:其一氏貪其土地,其二是擔(dān)心顓臾對(duì)己不利。當(dāng)時(shí)冉有、季路都在季氏門下,且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時(shí)候,二人把這個(gè)消息告訴了孔子,由此引出了孔子和兩位弟子的對(duì)話。

      四、梳通課文 1.課文朗讀。

      ①要求學(xué)生注意字的讀音,沒(méi)聽清讀音的字畫出來(lái)。②進(jìn)一步明確讀音。

      2.教師出示投影,以此檢查讀音掌握情況。

      ①論語(yǔ)(lún)②顓臾(zhuānyú)③社稷(jì)④虎兕(sì)⑤ 出于柙(xiá)⑥焉用彼相矣(xiàng)⑦干戈(gē)⑧冉有(rǎn)⑨櫝(dú)

      3.采用分段進(jìn)行法,檢查學(xué)生結(jié)合注釋能大致疏通文意的情況,一學(xué)生讀一遍,另一學(xué)生翻譯一遍,其他同學(xué)補(bǔ)充糾正。

      (1)兩個(gè)“于”字:見于孔子曰 有事于顓臾

      古今異義詞:昔者先王以為東蒙主 [把(他)封為] ..詞類活用:無(wú)乃爾是過(guò)與 [名作動(dòng),過(guò)錯(cuò)——責(zé)備] .省略句:昔者先王以(之)為東蒙主 判斷句:是社稷之臣也。

      賓前句: A)無(wú)乃爾是過(guò)與? B)何以伐為?(2)一詞多義:且爾言過(guò)矣 .句式:是誰(shuí)之過(guò)與?

      (3)古今區(qū)別:既來(lái)之,則安之。泰州三中高一(9)

      2012年春學(xué)期

      成語(yǔ):禍起蕭墻

      五、布置作業(yè)

      1.整理文中的詞類活用、一詞多義、特殊句式等文言文知識(shí)。2.熟讀課文。

      第二課時(shí)

      一、檢查學(xué)生字詞理解和翻譯情況。1.結(jié)合《新新學(xué)案》中的“基礎(chǔ)積累”題。2.學(xué)生朗讀課文。

      二、理解與誦讀(分段進(jìn)行,教師可稍作朗讀提示)

      (一)“季氏將伐顓臾”,孔子和兩位學(xué)生的對(duì)話就在這樣的背景下展開了。1.提問(wèn):當(dāng)孔子從兩位學(xué)生那兒聽到這個(gè)消息時(shí),他的態(tài)度是什么?他列舉了哪幾條理由來(lái)表明自己的態(tài)度?

      學(xué)生思考,并要求學(xué)生用序號(hào)把理由標(biāo)出來(lái)。

      明確:當(dāng)聽到這個(gè)消息時(shí),孔子勃然大怒,由此,也引出孔子和兩位學(xué)生的第一次對(duì)話。他責(zé)怪冉有:“求!無(wú)乃爾是過(guò)與?”理由是:“夫顓臾,昔者先王以為東蒙主,且在邦域之中矣。是社稷之臣也,何以伐為?”

      也就是說(shuō),孔子反對(duì)討伐,理由有三:

      反對(duì) ①顓臾是先王所封之國(guó) 不可伐 義正詞嚴(yán) 討伐 ②顓臾在魯國(guó)境內(nèi) 不必伐 不容置辯 理由 ③顓臾與季氏同為社稷之臣 無(wú)勸伐

      2.教師對(duì)本段作朗讀提示:由以上分析,我們讀這一段時(shí)注意“季氏將伐顓臾”是陳述語(yǔ)氣,應(yīng)讀得平穩(wěn)一些,后面一定要把孔子責(zé)怪冉有的語(yǔ)氣和反對(duì)討伐的鮮明態(tài)度讀出來(lái)。重讀“求!無(wú)乃爾是過(guò)與?”中的“求”“過(guò)”,下文三條理由讀時(shí)應(yīng)高昂、急促些,尤其要加重“何以伐為”的反問(wèn)語(yǔ)氣。

      3.學(xué)生朗讀。

      (二)孔子不僅反對(duì)討伐顓臾,而且認(rèn)為冉有和季路對(duì)此事有責(zé)任。當(dāng)即對(duì)冉有的辯解予以反駁,這是孔子和兩位學(xué)生的第二次對(duì)話。

      1.提問(wèn):孔子在反駁時(shí),引用了哪些話,又用了哪些比喻?要求學(xué)生畫出來(lái)。泰州三中高一(9)

      2012年春學(xué)期

      明確:引用:“周任有言曰:‘陳力就列,不能者止?!北扔鳎骸拔6怀郑嵍环?,則將焉用彼相矣?”“虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中,是誰(shuí)之過(guò)與?”

      2.提問(wèn):引用和比喻要說(shuō)明什么問(wèn)題?

      學(xué)生討論后明確:引用說(shuō)明冉有、季路在季氏門下,卻不能對(duì)季氏伐顓臾進(jìn)行有效的阻止,如果一個(gè)臣子不能盡自己的職責(zé),寧可辭去職務(wù)。

      “危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣?”的比喻中“危”“顛”意指季氏,冉有、季路意指“不持”“不扶”之相,既然“?!薄邦崱倍安怀帧薄安环觥?,要“相”有什么用呢?“虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中,是誰(shuí)之過(guò)與?”的比喻中,“虎兕”喻季氏對(duì)顓臾動(dòng)武,“龜玉”喻顓臾將要被毀滅,這樣的話,看“虎兕”的人——冉有、季路不是有責(zé)任了嗎?

      因此,引用和形象的比喻,是要指出冉有和季路應(yīng)認(rèn)識(shí)到自己沒(méi)有盡職勁責(zé)。3.教師對(duì)本段作朗讀提示:“冉有曰:‘夫子欲之,吾二臣者皆不欲也?!边@是冉有的推托辭,語(yǔ)速不能過(guò)快;孔子的話中“求”“是誰(shuí)之過(guò)與?”應(yīng)加重語(yǔ)氣,口氣堅(jiān)決而又委婉。

      4.學(xué)生朗讀。

      (三)當(dāng)冉有再一次危自己找借口開脫責(zé)任時(shí),又遭到孔子的駁斥,這是孔子和兩位學(xué)生的第三次對(duì)話,并正面提出了自己的主張。

      1.提問(wèn):孔子的主張是什么呢?

      明確:孔子的正面主張也就是他治國(guó)安邦的原則:“有國(guó)有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧,和無(wú)寡,安無(wú)傾。夫如是,故遠(yuǎn)人不服,則修文德以來(lái)之;既來(lái)之,則安之。”

      2.提問(wèn):這幾句話表明孔子的基本政治主張的內(nèi)容是什么?具體解釋一下。學(xué)生討論后明確:表明了對(duì)內(nèi)創(chuàng)造平等、安定的政治局面,使人民安居樂(lè)業(yè);對(duì)外加強(qiáng)文教德化,使外邦異族歸附。但冉有和季路卻違背了這些原則。

      3.提問(wèn):哪些話說(shuō)明二人違背了這些原則。

      明確:“今由與求也,相夫子,遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也,邦分崩離析而不能守也,而某動(dòng)干戈于邦內(nèi)?!?/p>

      4.提問(wèn):通過(guò)分析,孔子認(rèn)為季氏當(dāng)前之“憂”是什么? 明確:“吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭墻之內(nèi)也?!?泰州三中高一(9)

      2012年春學(xué)期

      孔子在此一針見血地指出了季氏伐顓臾地實(shí)質(zhì),最終目的是要篡奪魯國(guó)的政權(quán)。此句后來(lái)衍變?yōu)槌烧Z(yǔ)“禍起蕭墻”,喻內(nèi)部發(fā)生爭(zhēng)斗并產(chǎn)生嚴(yán)重后果,沿用至今。

      5.教師對(duì)本段作朗讀提示:孔子曰:“求!君子疾夫舍曰‘欲之‘而必為之辭。”中“求”第三次被孔子直呼,同樣應(yīng)加重語(yǔ)氣,且要把孔子這句話的緊張嚴(yán)肅語(yǔ)氣讀出來(lái)??鬃釉诒砻髯约褐鲝垥r(shí)的幾句,應(yīng)讀得情緒激昂。

      6.學(xué)生朗讀。

      三、總結(jié)與拓展

      1.教師指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)回顧本節(jié)課所講的內(nèi)容,歸納出孔子是一個(gè)愛國(guó)愛民、目光深遠(yuǎn)的政治家。

      2.通過(guò)朗讀提示明確本文的語(yǔ)言特點(diǎn):在言行的記錄中能繪聲繪色,刻畫人物的神態(tài)和氣質(zhì)。

      3.同學(xué)們,我們學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》,不僅學(xué)習(xí)了其中的一些文言知識(shí),還了解了孔子的政治思想。修文德,以德服人,反對(duì)謀動(dòng)干戈進(jìn)行武力征伐,在內(nèi)部創(chuàng)造一個(gè)平等、安定的政治局面,使人民安居樂(lè)業(yè)。這種思想不照樣適用于我們今天嗎?我們現(xiàn)在正處在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期,同樣需要一個(gè)安定、和平的政治局面。因此,我們應(yīng)刻苦學(xué)習(xí),掌握知識(shí),為創(chuàng)造一個(gè)長(zhǎng)期安定、和平的政治局而努力。

      四、布置作業(yè)

      1.背誦課文,完成“自主評(píng)價(jià)”題。

      2.預(yù)習(xí)《寡人之于國(guó)也》,完成“自主預(yù)習(xí)”題。

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