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      《季氏將伐顓臾》高中文言文翻譯賞析

      時間:2019-05-15 10:58:19下載本文作者:會員上傳
      簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《《季氏將伐顓臾》高中文言文翻譯賞析》,但愿對你工作學習有幫助,當然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《《季氏將伐顓臾》高中文言文翻譯賞析》。

      第一篇:《季氏將伐顓臾》高中文言文翻譯賞析

      文言文《季氏將伐顓臾》選自高中文言文大全其詩文如下:

      【前言】

      《季氏將伐顓臾》選自《論語·季氏》篇,文中指出孔子的政治主張”不患寡而患不均,不患貧而患不安,蓋均無貧,和無寡,安無傾“,及治國策略:”修文德以來之。既來之,則安之。

      【原文】

      季氏將伐顓(zhuān)臾(yú)。冉有、季路見于孔子曰:“季氏將有事于顓(zhuān)臾(yú)?!?/p>

      孔子曰:“求!無乃爾是過與?夫顓臾,昔者先王以為東蒙主,且在邦域之中矣,是社稷(shè)(jì)之臣也。何以伐為?”

      冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也?!?/p>

      孔子曰:“求!周任有言曰:‘陳力就列,不能者止?!6怀?,顛而不扶,則將焉用彼相(xiàng)矣?且爾言過矣,虎兕(sì)出于柙(xiá),龜玉毀于櫝(dú)中,是誰之過與?”

      冉有曰:“今夫顓臾,固而近于費(bì),今不取,后世必為子孫憂?!?/p>

      孔子曰:“求!君子疾夫舍(shě)曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。蓋均無貧,和無寡,安無傾。夫如是,故遠人不服,則修文德以來之。既來之,則安之。今由與求也,相夫子,遠人不服,而不能來也;邦分崩離析,而不能守也;而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭墻之內(nèi)也?!?/p>

      【注釋】

      1、季氏:季康子,春秋魯國大夫,把持朝政,名肥。顓臾(zhuān yú),小國,是魯國的屬國,故城在今山東費縣西北。舊說季氏貪顓臾土地而攻之。依文意乃季氏與魯君矛盾極深,歷代魯君欲除季氏,季氏恐顓臾再為患,這就助了魯君,故欲攻之。本文批評了季氏兼并顓臾的企圖,并闡發(fā)了孔子以禮治國為政以德的主張。

      2、冉有和季路當時都是季康子的家臣。冉有,名求,字子有。季路,姓仲,名由,字子路。兩人都為孔子弟子。見:謁見。

      3、有事:這里指軍事行動。古代把祭祀和戰(zhàn)爭稱為國家大事。當時季氏專制國政,與魯哀公的矛盾很大。他擔憂顓臾會幫助魯哀公削弱自己的實力,所以搶先攻打顓臾。

      4、無乃爾是過與:恐怕該責備你吧?“無乃……與”相當于現(xiàn)代漢語的“恐怕……吧”。爾是過,責備你,這里的意思是批評對方?jīng)]盡到責任。是:結(jié)構(gòu)助詞,提賓標志。(在蘇教版中,“是”復(fù)指“爾”,用作代詞)過:責備。

      5、先王:指周之先王。

      6、東蒙主:指受封于東蒙。東蒙,山名,及蒙山,在今山東蒙陰南。主:主管祭祀的人。

      7、是社稷之臣也:是:代詞,這,指顓臾。社稷:社,指土神,稷,指谷神。社稷是祭祀谷神和土神的祭壇。有國者必立社稷。國亡,社稷被覆蓋起來廢掉,故社稷為國家的象征,這里指魯國。社稷之臣意譯為附屬于大國的小國。

      8、何以伐為:為什么要攻打它呢?何以,以何,憑什么。為:表反問語氣。

      9、夫子:季康子。春秋時,對長者,老師以及貴族卿大夫等都可以尊稱為夫子

      10、周任:上古時期的史官。

      11、陳力就列,不能者止:能施展自己才能,就接受職位;如若不能,就應(yīng)辭去職務(wù)。陳:施展。就:擔任。列:職位。止:不去。

      12、危:名詞作動詞,遇到危險(搖晃著要倒下)。持:護持。

      13、顛:跌倒。扶:攙扶。

      14、相(xiàng):攙扶盲人走路的人(輔助者)。

      15、兕(sì):獨角犀。柙(xiá):關(guān)猛獸的籠子。

      16、龜玉都是寶物。龜:龜版,用來占卜。玉,在:指玉瑞和玉器。玉瑞用來表示爵位,玉器用于祭祀。櫝(dú):匣子。

      17、固:指城郭堅固。近:靠近。費(古讀bì):季氏的私邑,及今山東費縣。

      18、君子疾夫舍曰欲之而必為之辭:君子厭惡那些不肯說(自己)想要那樣而偏要找借口的人。疾:痛恨。夫:代詞,那種。舍:舍棄,撇開。辭:托辭,借口。

      19、有國有家者:有國土的諸侯和有封地的大夫。國:諸侯統(tǒng)治的政治區(qū)域。家:卿大夫統(tǒng)治的政治區(qū)域。

      20、不患寡而患不均,不患貧而患不安:意思是“不擔憂貧困而擔憂分配不均,不擔憂人(東西)少而擔憂社會不安定”?;?,憂慮,擔心。寡,少。

      21、蓋均無貧:財富分配公平合理,上下各得其分,就沒有貧窮。

      22、和無寡:和平了,人口就不會少了。

      23、安無傾:國家安定,就沒有傾覆的危險。

      24、夫:句首語氣詞。如是:如此。

      25、文:文教,指禮樂。來:使……來(歸附)。

      26、安:使……安定。

      27、相:(xiàng)輔佐。

      28、分崩離析:國家四分五裂,不能守全。守:守國,保全國家。

      29、干:盾牌。戈:古代用來刺殺的一種長柄兵器。干戈:指軍事。

      30、蕭墻:國君宮門內(nèi)迎門的小墻,又叫做屏。因古時臣子朝見國君,走到此必肅然起敬,故稱“蕭墻”。蕭:古通“肅”。這里借指宮廷。

      【翻譯】

      季孫氏將要討伐顓臾。冉有、季路拜見孔子說:“季孫氏要對顓臾用兵?!?/p>

      孔子說:“冉有!恐怕應(yīng)該責備你們吧。那顓臾,先王曾把它當作主管東蒙山祭祀的人,而且它地處魯國境內(nèi),是魯國的藩屬國,為什么要討伐它呢?”

      冉有說:“季孫要這么干,我們兩個做臣下的都不愿意?!?/p>

      孔子說:“冉有!周任有句話說:‘能施展才能就擔任那職位,不能勝任就該辭去?!绻と藫u晃著要倒下卻不去扶持,顫顫巍巍將要跌倒卻不去攙扶,那么何必要用那個攙扶的人呢?況且你的話錯了,老虎和犀牛從籠子里跑出,(占卜用的)龜甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毀壞,這是誰的過錯呢?”

      冉有說:“如今顓臾城墻堅固而且靠近季孫氏的封地,現(xiàn)在不奪取,后世一定會成為子孫們的憂慮?!?/p>

      孔子說:“冉有!君子厭惡那些不肯說(自己)想要那樣而偏要找借口的人。我聽說擁有邦國封邑的諸侯和擁有家族封邑的大夫,他們不擔憂東西少而擔憂分配不均勻,不擔憂貧困而擔憂不安定。財物分配公平合理,就沒有貧窮;上下和睦,就不必擔心人少;社會安定,國家就沒有傾覆的危險。像這樣,遠方的人仍然不歸服,就修治文教德政來使他歸服;已經(jīng)使他們歸附后,就要使他安定下來。如今由與求兩人輔佐季孫氏,遠方的人不歸服,卻不能使他們來歸順;國家四分五裂卻不能保持它的穩(wěn)定統(tǒng)一;反而策劃在境內(nèi)興起干戈。我恐怕季孫氏的憂慮,不在顓臾,而是在魯國內(nèi)部?!?/p>

      【賞析】

      季氏伐顓臾一事,是在“陪臣執(zhí)國政”的魯國的特殊背景下發(fā)生的。“陪臣”指的是孟孫氏、叔孫氏、季孫氏三家。他們的先祖即慶父、叔牙和季友都是魯桓公(前771---前694在位)的兒子、魯莊公(前693---前662在位)的弟弟,號稱“三桓”。到孔子這時,“三桓”執(zhí)魯國國政已達一百六七十年之久。在這一百多年間,公室(魯君)和私室(三桓)之間的主要斗爭有:①前594(魯宣公十五年)針對三家分地擴展頒布了“稅畝”制度;②前562(魯襄公十一年)三家“作三軍,三分公室,各有其一”;③前517(魯昭公二十五年)欲誅季,三桓聯(lián)合進攻,昭公被迫逃亡。這斗爭一直繼續(xù)到戰(zhàn)國初年,《史記·魯周公世家》說:“悼公之時,三桓勝,魯如小侯,卑于三桓之家。”

      季氏將伐顓臾一事,不見經(jīng)傳。后世注家以為是子路、冉有向季氏轉(zhuǎn)達了孔子的意見,季氏懼禍而止。《史記·孔子世家》載:“仲由為季氏宰”在前497(定公十三年);季康子召冉有在前492(魯哀公三年),其時子路隨孔子在陳。至于二人何時同為季氏家臣,則不得而知?!妒酚洝ぶ倌岬茏恿袀鳌份d有季康子向孔子詢問季路、冉有才能的事,也不著年代。據(jù)推測當在魯哀公初年。

      孔子一貫反對“陪臣執(zhí)國政”,對三桓的指責在《論語》中就有許多記載。

      文章主要記錄了孔子就季氏將伐顓臾這件事發(fā)表的三段議論。第一段話說明了他反對季氏攻打顓臾的理由;一是“昔者先王以為東蒙主”,即顓臾在魯國一向有名正言順的政治地位;二是“且在邦域之中矣”,即顓臾的地理位置本就在魯國境內(nèi),對魯國一向不構(gòu)成威脅;三是“是社稷之臣也”,意即顓臾素來謹守君臣關(guān)系,沒有攻打的理由,孔子的話體現(xiàn)了他治國以禮,為政以德的政治主張,反對強行霸道,訴諸武力。第二段孔子引用周任的名言:“陳力就列,不能者止”批評冉有、季路推卸責任的態(tài)度。第三段話孔子正面闡述他的政治主張。

      此文是篇駁論,借對話形式展開批駁,破中有力,運用了歷史材料,“昔者先王以為東蒙主”;現(xiàn)實事例,顓臾在“邦域之中”,“是社稷之臣”;名人名言,“周任有言曰:‘陳力就列,不能者止?!比N論據(jù),立論堅實可靠,駁斥也有理有據(jù)。

      文中的比喻句形象表達孔子的觀點?!拔6怀?,顛而不扶,則將焉用彼相矣?”用盲人攙扶者的失職來比喻冉有、季路作為季氏家臣而沒有盡到責任?!盎①畛鲇阼裕斢駳в跈持小钡谋扔饔须p重喻義:一是將季氏比作虎兕,將顓臾比作龜玉。季氏攻打顓臾,好比虎兕跑出籠子傷人;顓臾如被攻滅,好比龜甲、玉石毀于盒中,二是將冉有、季路比作虎兕、龜玉的看守者,虎兕出柙傷人,龜玉毀于櫝中,是看守者的失職。冉有、季路作為季氏家臣若不能勸諫季氏放棄武力,致使顓臾被滅,也是他們的失職。

      文中有三處用了反詰句,“何以伐為?”“則將焉用彼相矣?”“是誰之過與?”反詰句的運用使句子感情色彩強烈,批駁力較強;也使肯定的答案寓于反問當中,使肯定更為有力,語氣亦更加含蓄,引人思索。

      第二篇:季氏將伐顓臾翻譯

      季孫氏將要討伐顓臾。冉有、季路拜見孔子說:“季孫氏準備對顓臾采取軍事行動?!笨鬃诱f:“冉有!我恐怕該責備你了。那顓臾,從前先王把他當作主管東蒙山祭祀的人,而且它地處魯國境內(nèi)。這是魯國的臣屬,為什么要討伐它呢?”

      冉有說:“季孫要這么干,我們兩個做臣下的都不愿意?!笨鬃诱f:“冉有!周任有句話說:?能施展才能就擔任那職位,不能這樣做則不擔任那職務(wù)。?盲人遇到危險卻不去護持,將要跌倒卻不去攙扶,那何必要用那個做相的人呢?況且你的話錯了,老虎和犀牛從籠子里跑出,龜甲和玉器在匣子里被毀壞,這是誰的過錯呢?”

      冉有說:“如今顓臾,城墻堅固而且靠近費城,現(xiàn)在不奪取,后世一定會成為子孫們的憂慮?!笨鬃诱f:“冉有!君子厭惡那種不說自己想去做卻偏要編造借口(來搪塞態(tài)度)的人。我聽說,無論諸侯還是士大夫,他們不怕財富少而怕分配不均勻,不怕東西 好而怕分配不均。財物分配公平合理,就沒有貧窮;上下和睦,就不必擔心人少;社會安定,國家就沒有傾覆的危險。依照這個道理,原來的遠方的人不歸服,就發(fā)揚文治教化來使他歸服;使他來了之后,就要使他安定下來。如今由與求兩人輔佐季孫,遠方的人不歸服,卻不能使他們來;國家四分五裂而不能保持它的穩(wěn)定統(tǒng)一;反而在境內(nèi)策劃興起干戈。我恐怕季孫氏的憂慮,不在顓臾,而是在魯國內(nèi)部?!?/p>

      一整理文中的通假字

      二 古今異義

      昔者先王以為東蒙主,且在邦域之中矣

      季氏將有事于顓臾

      陳力就列,不能者止

      丘也聞有國有家者

      第三篇:《季氏將伐顓臾》教案

      季氏將伐顓臾 論語

      教學目的:

      1.了解孔子治國以禮、為政以德的政治主張。2.學習對話體駁論文的寫法。

      3.掌握部分重點實詞、虛詞和特殊句式。

      教學時數(shù):

      1課時

      一、導(dǎo)入新課。

      有一部影片名字叫《禍起蕭墻》,同學們看過沒有?(稍停)同學們可知道這部影片的名字來自哪里?(稍停)來自我們今天要學習的《季氏將伐顓臾》(多媒體展示)。

      二、課文學習

      (一)大家看教材,不知大家注意到?jīng)]有?課文題目下應(yīng)該是署名孔子,可現(xiàn)在是署名《論語》,顯然教材出了錯誤。(一石激起千層浪,同學們激烈討論)

      討論后歸納:很正確,應(yīng)該是署名《論語》,意思是選自論語。因為(多媒體展示)《論語》是孔子弟子及其后學匯集整理而成的語錄體文集,記載了孔子和他的弟子們的言行。明確這么幾點:

      (1)《論語》的作者不是孔子。(2)《論語》為語錄體。(3)《論語》的內(nèi)容是孔子和他的弟子們的言行。

      (二)學習課文第一段。1.字詞句學習。

      學生朗讀。之后正音(多媒體展示)。顓臾zhuán yú 社稷jì

      之后講析“是”做標志的賓語前置句“無乃爾是過與”;講析重點字詞“是”、“為”,相關(guān)例句為(多媒體展示):

      (1)A.無乃爾是過與 B.是社稷之臣也(2)A.昔者先王以為東蒙主

      B.何以伐為

      之后,請一名學生翻譯第一段,翻譯完畢,教師訂正。2.內(nèi)容分析

      孔子的兩個學生冉有、季路都很有出息,在季氏那里做了官?,F(xiàn)在,季氏要攻打顓臾,既來之,則安之——他們來了就得使他們安心。現(xiàn)在多用以表示既然來了,就安下心來。分崩離析——崩,山崩。析,分開。形容國家或集團四分五裂。

      禍起蕭墻——蕭墻,國君宮門內(nèi)當門的照壁。比喻內(nèi)部。只禍亂從內(nèi)部發(fā)生。之后強調(diào)“疾”、“國”、“家”、“相”的意義(在強調(diào)“相”的意義時,和第二段中的“相”聯(lián)系);指名翻譯如下語句(多媒體展示),教師在翻譯后和同學們一塊訂正。

      (1)君子疾夫舍曰欲之而必為之辭(2)不患寡而患不均,不患貧而患不安 2.內(nèi)容分析

      冉有在他老師孔子的步步緊逼式批評下,不得不道出了季氏攻打顓臾的真正理由,這就是“今不取,后世必為子孫憂”。針對冉有所說,孔子提出了自己的政治主張:(多媒體展示)

      對內(nèi):均、和、安 對外:修文德

      如此,季氏何憂之有?可季氏反其道而行之,自然孔子說:“吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭墻之內(nèi)也?!?/p>

      (五)學生質(zhì)疑,教師解惑。

      同學們閱讀一遍課文,教師巡回,解答疑惑。

      (六)梳理本課所講內(nèi)容。

      投影上面已經(jīng)投影過的多義詞、難句、成語、結(jié)構(gòu)圖,結(jié)合投影對本課所講內(nèi)容進行梳理。

      三、布置作業(yè)

      1.將本文翻譯成現(xiàn)代漢語。2.運用本文中出現(xiàn)的成語造句。

      3.自選話題,運用本文學習的駁論方法,寫一篇小駁論文。

      第四篇:季氏將伐顓臾答案

      學案

      (一)答案

      曾學過的孔子的名言:有朋自遠方來,不亦樂乎

      ② 學而時習之,不亦說乎

      ③學而不思則罔,思而不學則殆

      ④溫故而知新可以為師矣

      ⑤知之為知之,不知為不知

      一、字音 lún zhuān jì sì dú rǎn xiá bì xiàng fū fú w?i wai

      二、2.是①助詞,前置賓語的標志②代詞,這

      過 ①責備,動詞

      ②過錯,錯誤,名詞

      3.①狀語后置句 ②賓語前置句 ③省略句 ④判斷句 ⑤賓語前置句

      三、(一)、①背景事件為季氏將伐顓臾。

      ③“無乃爾是過與?”一句。特別是“過”字確切而又傳神地表達了孔子對季氏將伐顓臾的強烈不滿,同時也是對作為家臣的冉有、季路未加勸阻、嚴重失職的極大反感??鬃用鞔_指出了不應(yīng)攻打顓臾的理由:

      顓臾受先王之封,不可伐

      顓臾是魯國附庸,不必伐

      顓臾是社稷之臣,不當伐 [板書]

      這三條理由體現(xiàn)孔子一向反對國君進行武力征伐、以力服人的思想主張,也再次對冉有、季路提出含蓄的批評。

      (二)、①在上文中孔子含蓄地批評了冉有,但他辯解“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也”,企圖推卸責任 ②指出二人沒有盡輔佐之責。一是列名言??鬃酉攘惺饭倜?,指出冉有、季路應(yīng)在其位,謀其政,據(jù)理力爭,勸其改邪歸正,否則,就應(yīng)離去,不可一味茍同。二是用比喻。運用比喻闡釋深刻道理。

      學案

      (二)答案

      二、3.①丘也/聞有國有家者

      ②君子疾夫/舍曰欲之/而必為之辭

      4.憂,動詞活用為名詞。來、安,均為動詞的使動用法。

      三.討伐顓臾的真正理由是:夫顓臾,固而近于費,今不取,后世必為子孫憂??鬃酉扰腥接姓彝性~,再提出自己的治國安邦的原則,然后批評冉有違背了自己的這些原則,最后,指出季氏之憂,具有高度的政治敏感性。

      四、歸納總結(jié): “仁”是孔子哲學思想的核心。“仁”的含義主要有兩層,一是“仁者愛人”,二是“克己復(fù)禮為之仁”(儒家指約束自己,使每件事都歸于“禮”)。

      1、反對攻打顓臾,說明孔子反對武力。

      2、引周任的話:陳力就列,不能者止,引用兩個比喻,說明孔子提倡做事要盡職盡則、忠于職守,要自知、自醒。

      3、批評冉有強詞奪理,說明孔子提倡為人真誠

      4、提出自己的政治觀點,說明,孔子提倡以國家為重

      5、結(jié)尾指出季氏之憂在蕭墻,說明孔子提倡要有憂患意識

      五、成語:陳力就列

      既來之則安之

      分崩離析

      禍起蕭墻

      七、課堂鞏固訓練參考答案: 【基礎(chǔ)知識】

      一、1.A 2.B 3.①作為 ②語氣助詞 ③成為 ④替 4.①引進動作對象,不譯

      ②對③從,介 ④在,介 ⑤引出對象⑥在,介

      5.B 6.D 【能力提高】 1.A.xǐng B.chuán

      2.A.謀劃,出主意 B.忠誠,忠實 C.交往 D.講信用 3.曾子說:“我每天多次反省自己:為別人出主意做事情,有沒有不忠誠的地方呢?與朋友交往,有沒有不講信用的地方呢?老師所傳授的知識,是否復(fù)習了呢?”

      關(guān)于朗讀的提示:

      冉有三句話閃爍其辭,觀點含糊,學生應(yīng)該讀出這種感覺。

      孔子三次直呼其名“求”,次次各有特點。四次反問句式猶如急風暴雨,劈面打來,使得冉有理屈詞窮,毫無招架之力。第三段義正詞嚴地批評冉有態(tài)度不端正,批評冉有、季路違背了自己的治國之道,慷慨陳述自己的政治主張。

      第五篇:《季氏將伐顓臾》(教案)

      泰州三中高一(9)

      2012年春學期

      季氏將伐顓臾

      【教學目標】

      1.初步了解孔子的政治主張及孔子思想在當時的地位、影響。

      2.能夠歸納出“是、疾、止、見、過”五個詞語的義項;了解兩個句式:“無乃??與”“何以??為”。

      3.熟讀課文并背誦課文。

      教學重點

      文言詞語的理解歸納及文言句式特點的掌握。

      教學難點

      孔子鼓吹禮治,主張以德服人的基本政治主張的理解。

      教學方法

      閱讀——理解——朗誦

      課時安排

      2課時

      教學過程

      第一課時

      一、導(dǎo)語

      “人類要在21世紀生存下去,必須回到2530年前中國的孔子那里去找智慧”,這是諾貝爾獎金獲得者在巴黎集會上的宣言。一個外國人如此崇拜中國的孔子到底是為什么?孔子的智慧又是什么?今天,讓我們學習有關(guān)儒家思想的經(jīng)典著作——《論語》中的一篇《季氏將伐顓臾》,去尋找問題的答案吧。

      二、孔子生平及《論語》簡介

      孔子(公元前551~前479)名丘,字仲尼,春秋末期魯國人。他是我國春秋末期著名的思想家和教育家,也是儒家學派的創(chuàng)始人,公認為世界文化名人之一。他一生周游列國,宣傳自己的政治主張,他主張仁義,主張以德服人,反對殘暴統(tǒng)治,反對武力征伐,同情人民疾苦,具有一定的開明態(tài)度??鬃訉W說成為二千余年封建文化的正統(tǒng),影響極大,被尊為泰州三中高一(9)

      2012年春學期

      圣人。并在晚年整理“六經(jīng)”(《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》)。在我國歷史上,他是致力于教育事業(yè)的第一人,他學而不厭,誨人不倦,首開私人辦學講學之風,相傳有學生三千,賢弟子七十二。

      《論語》就是記錄孔子及其弟子言行的書。請大家詳看課文注釋①。

      三、簡介背景

      《季氏將伐顓臾》記載了孔子和弟子冉有、季路的一場對話,這場對話究竟是在怎樣的背景下進行的?孔子時代的魯國,政治上處于動蕩變革之中,當時,魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強大,魯國公室日趨衰敗。三大家族共同把持魯國朝政,其中,季孫氏勢力最大,他要討伐顓臾的原因有二:其一氏貪其土地,其二是擔心顓臾對己不利。當時冉有、季路都在季氏門下,且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時候,二人把這個消息告訴了孔子,由此引出了孔子和兩位弟子的對話。

      四、梳通課文 1.課文朗讀。

      ①要求學生注意字的讀音,沒聽清讀音的字畫出來。②進一步明確讀音。

      2.教師出示投影,以此檢查讀音掌握情況。

      ①論語(lún)②顓臾(zhuānyú)③社稷(jì)④虎兕(sì)⑤ 出于柙(xiá)⑥焉用彼相矣(xiàng)⑦干戈(gē)⑧冉有(rǎn)⑨櫝(dú)

      3.采用分段進行法,檢查學生結(jié)合注釋能大致疏通文意的情況,一學生讀一遍,另一學生翻譯一遍,其他同學補充糾正。

      (1)兩個“于”字:見于孔子曰 有事于顓臾

      古今異義詞:昔者先王以為東蒙主 [把(他)封為] ..詞類活用:無乃爾是過與 [名作動,過錯——責備] .省略句:昔者先王以(之)為東蒙主 判斷句:是社稷之臣也。

      賓前句: A)無乃爾是過與? B)何以伐為?(2)一詞多義:且爾言過矣 .句式:是誰之過與?

      (3)古今區(qū)別:既來之,則安之。泰州三中高一(9)

      2012年春學期

      成語:禍起蕭墻

      五、布置作業(yè)

      1.整理文中的詞類活用、一詞多義、特殊句式等文言文知識。2.熟讀課文。

      第二課時

      一、檢查學生字詞理解和翻譯情況。1.結(jié)合《新新學案》中的“基礎(chǔ)積累”題。2.學生朗讀課文。

      二、理解與誦讀(分段進行,教師可稍作朗讀提示)

      (一)“季氏將伐顓臾”,孔子和兩位學生的對話就在這樣的背景下展開了。1.提問:當孔子從兩位學生那兒聽到這個消息時,他的態(tài)度是什么?他列舉了哪幾條理由來表明自己的態(tài)度?

      學生思考,并要求學生用序號把理由標出來。

      明確:當聽到這個消息時,孔子勃然大怒,由此,也引出孔子和兩位學生的第一次對話。他責怪冉有:“求!無乃爾是過與?”理由是:“夫顓臾,昔者先王以為東蒙主,且在邦域之中矣。是社稷之臣也,何以伐為?”

      也就是說,孔子反對討伐,理由有三:

      反對 ①顓臾是先王所封之國 不可伐 義正詞嚴 討伐 ②顓臾在魯國境內(nèi) 不必伐 不容置辯 理由 ③顓臾與季氏同為社稷之臣 無勸伐

      2.教師對本段作朗讀提示:由以上分析,我們讀這一段時注意“季氏將伐顓臾”是陳述語氣,應(yīng)讀得平穩(wěn)一些,后面一定要把孔子責怪冉有的語氣和反對討伐的鮮明態(tài)度讀出來。重讀“求!無乃爾是過與?”中的“求”“過”,下文三條理由讀時應(yīng)高昂、急促些,尤其要加重“何以伐為”的反問語氣。

      3.學生朗讀。

      (二)孔子不僅反對討伐顓臾,而且認為冉有和季路對此事有責任。當即對冉有的辯解予以反駁,這是孔子和兩位學生的第二次對話。

      1.提問:孔子在反駁時,引用了哪些話,又用了哪些比喻?要求學生畫出來。泰州三中高一(9)

      2012年春學期

      明確:引用:“周任有言曰:‘陳力就列,不能者止?!北扔鳎骸拔6怀?,顛而不扶,則將焉用彼相矣?”“虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中,是誰之過與?”

      2.提問:引用和比喻要說明什么問題?

      學生討論后明確:引用說明冉有、季路在季氏門下,卻不能對季氏伐顓臾進行有效的阻止,如果一個臣子不能盡自己的職責,寧可辭去職務(wù)。

      “危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣?”的比喻中“?!薄邦崱币庵讣臼希接?、季路意指“不持”“不扶”之相,既然“?!薄邦崱倍安怀帧薄安环觥?,要“相”有什么用呢?“虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中,是誰之過與?”的比喻中,“虎兕”喻季氏對顓臾動武,“龜玉”喻顓臾將要被毀滅,這樣的話,看“虎兕”的人——冉有、季路不是有責任了嗎?

      因此,引用和形象的比喻,是要指出冉有和季路應(yīng)認識到自己沒有盡職勁責。3.教師對本段作朗讀提示:“冉有曰:‘夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。’”這是冉有的推托辭,語速不能過快;孔子的話中“求”“是誰之過與?”應(yīng)加重語氣,口氣堅決而又委婉。

      4.學生朗讀。

      (三)當冉有再一次危自己找借口開脫責任時,又遭到孔子的駁斥,這是孔子和兩位學生的第三次對話,并正面提出了自己的主張。

      1.提問:孔子的主張是什么呢?

      明確:孔子的正面主張也就是他治國安邦的原則:“有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。蓋均無貧,和無寡,安無傾。夫如是,故遠人不服,則修文德以來之;既來之,則安之。”

      2.提問:這幾句話表明孔子的基本政治主張的內(nèi)容是什么?具體解釋一下。學生討論后明確:表明了對內(nèi)創(chuàng)造平等、安定的政治局面,使人民安居樂業(yè);對外加強文教德化,使外邦異族歸附。但冉有和季路卻違背了這些原則。

      3.提問:哪些話說明二人違背了這些原則。

      明確:“今由與求也,相夫子,遠人不服而不能來也,邦分崩離析而不能守也,而某動干戈于邦內(nèi)?!?/p>

      4.提問:通過分析,孔子認為季氏當前之“憂”是什么? 明確:“吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭墻之內(nèi)也?!?泰州三中高一(9)

      2012年春學期

      孔子在此一針見血地指出了季氏伐顓臾地實質(zhì),最終目的是要篡奪魯國的政權(quán)。此句后來衍變?yōu)槌烧Z“禍起蕭墻”,喻內(nèi)部發(fā)生爭斗并產(chǎn)生嚴重后果,沿用至今。

      5.教師對本段作朗讀提示:孔子曰:“求!君子疾夫舍曰‘欲之‘而必為之辭?!敝小扒蟆钡谌伪豢鬃又焙?,同樣應(yīng)加重語氣,且要把孔子這句話的緊張嚴肅語氣讀出來??鬃釉诒砻髯约褐鲝垥r的幾句,應(yīng)讀得情緒激昂。

      6.學生朗讀。

      三、總結(jié)與拓展

      1.教師指導(dǎo)學生總結(jié)回顧本節(jié)課所講的內(nèi)容,歸納出孔子是一個愛國愛民、目光深遠的政治家。

      2.通過朗讀提示明確本文的語言特點:在言行的記錄中能繪聲繪色,刻畫人物的神態(tài)和氣質(zhì)。

      3.同學們,我們學習《論語》,不僅學習了其中的一些文言知識,還了解了孔子的政治思想。修文德,以德服人,反對謀動干戈進行武力征伐,在內(nèi)部創(chuàng)造一個平等、安定的政治局面,使人民安居樂業(yè)。這種思想不照樣適用于我們今天嗎?我們現(xiàn)在正處在社會主義建設(shè)時期,同樣需要一個安定、和平的政治局面。因此,我們應(yīng)刻苦學習,掌握知識,為創(chuàng)造一個長期安定、和平的政治局而努力。

      四、布置作業(yè)

      1.背誦課文,完成“自主評價”題。

      2.預(yù)習《寡人之于國也》,完成“自主預(yù)習”題。

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