第一篇：城市社會(huì)學(xué)筆記 完整精簡(jiǎn)版

前言

一、What is urban sociology?

Urban sociology is a sub-discipline(sociological study and knowledge about)to examine the nature of city life and urban social issues, how they are interrelated, and how a sociological approach helps us understand both the roots of these urban ―problems‖ and the consequences for individuals, communities and societies.You will learn the historical experiences, theoretical explanations and solutions devised concerning today’s urban problems.The ability to critically assess current and future urban policies in comparative perspective is essential in our increasingly interdependent, global urban world.二、Sociological perspective on urbanism

1、The City as Social Organization They emphasized the functions cities perform and their types of organization.n

Max Weber(1864-1920)

The city performs economic, legal, and protective functions.We can use formal organization, power and authority to analyse urban governments and formal structures).n

Durkheim(1858 –1917)

Division of Labor created a mutual independence among various segments of the population so that organic solidarity holds people together.Mechanical solidarity is the basis of the social organization.n

Maine(1822-1888)(Textbook P5)

Social agreement or contract

Ascribed status & achieved status(Ralph Linton1893-1953)

2、The City as Evil n

Oswald Spengler(1880-1936)

Lose of the natural based ―soul‖ n

Georg Simmel(1858～1918)

City as an agent of social and psychological change

Urban life is full of inconsistencies

3、The City as a Way of Life: Urbanism

Wirth, Louis(1897-1952)

a.Urbanism was a function of population density, size and heterogeneity.b.A term used by Louis Wirth to denote distinctive characteristics of urban social life, such as its impersonality.Urbanism as a characteristic mode of life may be approached empirically from three interrelated perspectives:(1)as a physical structure comprising a population base, a technology, and an ecological order;(2)as a system of social organization involving a characteristic social structure, a series of social institutions, and a typical pattern of social relationships;and(3)as a set of attitudes and ideas, and a constellation of personalities engaging in typical forms of collective behavior and subject to characteristic mechanisms of social control.第一章

一、Urbanization is synonym as Urban Development to certain extent.Urbanization: the concentration of humanity into cities.Urbanization is a population process through which percentages of people shift their residences from rural to urban areas.二、City-state（城邦）An independent political unit consisting of a city and surrounding countryside.城邦或稱城市國(guó)家，是在一定歷史條件下由原始公社演化而來(lái)的一種公民集體。一般情況下，一個(gè)城邦包括城市和鄉(xiāng)村兩部分。很大一批城邦是由原有城邦派出的移民建立的。

1.Social structure or characteristics

a.domination of religion;

b.division of labors;

c.formation of classes;

d.dwelling separation of different classes;

e.economic and cultural functions.Physical

a.a wall

b.a grid road system consisted with major blocks and alleys

c.a citadel or large raised square,(which was about fifty feet high)

d.public buildings including a bathhouse, temple, and a building probably for study.e.a central square containing religious and governmental buildings Pre-industrial European Cities(Cities in ancient and Medieval Europe)早期歐洲國(guó)家中的―城邦‖是由城市及其周邊地區(qū)構(gòu)成的獨(dú)立政治單位。它對(duì)現(xiàn)代（后來(lái)）西方城市政治體制（市政體）以及―市民社會(huì)‖結(jié)構(gòu)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。the origin of municipality and civil society

三、City-state（城邦）An independent political unit consisting of a city and surrounding countryside.Urban nation

By 1920s, more Americans live in cities than outside them ,we had become an urban nation.第二章

一、What kind of trends of urban growth are described and explained by Burgess's Concentric Zone Hypothesis ?

The city has a tendency, when growing, to push outward from its center;

As distance from center city increases, there is a tendency for the size of the parcels of land to increase and density of occupancy to decrease;?

Movement from the CBD to Zone V involves certain time/cost tradeoffs.二、Three major models

The Sector Theory Homer Hoyt suggested that urban growth tends to occur in a complex manner involving both concentric zones and sectors rather than a simple concentric zone pattern.In cities, industry tends to locate near water,along railroad lines,and at the periphery.? Primarily concerned residential neighborhoods.Residential neighborhoods viewed as wedge-shaped sectors surrounding CBD.Principles of the Sector Theory(可作參考）

Group in social order tend to segregated into areas according to socio-econ.?

The highest income groups live in houses that command highest prices.?

The lower socio economic groups live in houses that demand lower prices.?

Generally lower socio economic areas are located near business, and industrial areas.?

The principle growth of American Cities has taken place by new building at the periphery rather than by rebuilding of older areas.?

Some cities beginning to resemble a hollow shell.?

Demand sometimes by-passes areas thus limiting development.Multiple nuclei model ? Certain activities require specialized facilities.? Certain like activities group together because they profit from cohesion ?Certain unlike activities are detrimental to each other.? Certain activities are unable to afford the high rents of the most desirable sites.三、There are 7 ecological processes:

(1)Concentration is the tendency for an increased number of people or institution to locate within a given area.(2)Dispersion is the opposition of the concentration.(3)Centralization is the tendency for land-use functions to come together at a pivotal point in a city.(4)Decentralization is the tendency of people or functions to move away from a point of axis.(5)Segregation is the tendency for people or institution to agglomerate in certain areas.(6)Invasion is the process of a group moving into another territory and occupied by another.(7)Succession is the second group taking over the area.第三章

一、How do Neo-orthodox ecological studies analyze spatial distance and social distance(residential distribution, occupational status and social stratification)? Spatial distances between occupational group are closely related to their social distances;? The most segregated occupation groups are at the extremes of the socio-economic scale(The rich);? Concentration of residence in low-rent areas is inversely related to social-economic status(The poor);? Centralization of residence is likewise related to social-economic status.二、重要概念：

1、Duncan’s study

What is Ecological Complex

Population, Organization, Environment, Technology can be used to identify clusters of relationships in ecosystem processes.2、Inspirations from Duncan’s study

? Spatial Distance and Social Distance ecological approach as one of the sociological perspective.? Conceptual Tools

Useful and significant sociological approach and theoretical invention(―Ecosystem‖, ―Ecological Complex‖, ―P.E.O.T Variables‖)

3、What is Ecosystem ? ecosystem: the interacting environmental and biotic system exchange between the living and non-living, human communities and their habitats.? ''Ecosystem: is not just a metaphor for human organization.It is human organization.4.Major ideas of the social-cultural ecologys

? Social-cultural ecology emphasizes the importance of the culture in determining human behavior.? Social-culturalists take the position that human beings in interaction with others and their environment create and modify culture.? Cultural variables ,not just physical subsocial ones ,need to be considered an a systematic part of ecological theory.? Not all spatial changes could be viewed as economically advantageous and, therefore ,ecologically sound.? Noneconomic cultural values are of great importance in determining urban land use.5、Social Area Analysis ?Changes in distribution of skillsarrangements holding people together result from mutual usefulness or coercion(law)四/ What is community power structure? ? The community power structure is the network of influences among the individuals and organizations involved in a given community's decision-making process.? Formal power structure?

The formal power structure consists of elected or appointed officials who supervise and execute the will of the community through the formal political structure of civic organizations.Formal power structure

? Informal power structure

The informal power structure consists of those who wield influence in an informal or social manner.(4)Types of power structure ? Four Types of Power Structure

?

Mass Participation: Wide-open system of equal access to decision-making.?

Monolithic Power Structure: one small group of elites holds most of the power in the community.?

Polylithic Power Structure: A system of two or more ―power cliques‖ , which share power in the community.?

Pluralistic Power Structure: A system with multiple groups sharing power.五/ Decisional Approach: assumes that the power to make decisions comes from strong participation in the decision making process.Community Power Structure：A study of decision makers(1953)?

Reputational Approach: assumes that power is present in all social relationships and that the power to affect community decisions is a result of individuals’ reputations.?

Elitist Model 六/ Social Mobility ? Definition: Upward or downward movement within a stratification system.? Two forms of mobility:

? INTERGENERATIONAL mobility compares parents levels to that of their children.? INTRAGENERATIONAL mobility plots career shifts within a persons lifetime.七 Social Mobility ?

Closed system: u

ascribed statuses u

lack of mobility;inflexible u

Caste

? begins to breakdown

with modernization u

Slavery

? Modern slavery(still exists, human rights violations)?

Open system: u

ownership and control of resources and type of work u

achievement(some ascription)u

flexible;social mobility is higher 八Community Structure and Stratification

?

Stratification is a very important component of community structure;?

Other aspects of community, such as the way in which production is organized(industrial versus nonindustrial), can have a major impact on community stratification;?

Stratification is related to life-style, interaction patterns, life chances, residential locations and the like.?

Within any given stratification system, the rate of change among statuses may be high, but extreme dislocations are rare.第八章

一/“Metropolitan type”: v Individuality v Rationality v Lack of emotionalism v Specialization v Compartmentalization 二/Merton's idea about anomie and the crutique

Anomie occurs ―when there is an acute disjunction between the cultural norms and goals, and the socially structured capacities of members of the group who act in accord with them‖(from Social Theory and Social Structure, 1968)...anomie is discontinuity between cultural goals and the legitimate means for achieving them.....leads to deviance

vThe five ways in which people can respond to the social situation： v acceptance

接受(conformity)v ritualism

形式主義 v retreatism

退縮 v rebellion

反叛 v innovation

變換手法

vDeviant behavior will occur most frequently in groups that are most systematically excluded from the reward structure.2.Criticism of Merton’s Anomie Hypotheses vMarshall Clinard(1964)v It is unlikely that any one dominant set of value exists.Contemporary urban society is typified by normative and value diversification and cultural pluralism.v Delinquent behaviors occur with almost equal frequency among all social classes.It is the type of crime—and not the incidence—that varies by class.v Most acts labeled as ―deviant‖ are actually

group-oriented activities.v The anomie thesis is seen as ignoring the roles

of the individual actor as a member of many

primary group.三/ Personal Space: Microsocial Territories vHow small spaces are perceived and defined? vPersonal space —can be defined as that area surrounding an individual that is perceived by that individual as belonging to him/her.vPersonal space is a kind of invisible circle that people draw around themselves to define personal territory.vPersonal spaces vary in size and function from culture to culture and between subcultures.vEdward Hall(1966, 1969, 1977)vFor Americans, there are four major categories of space: v(1)intimate distance(18 inches)v(2)personal distance(18 in.-4 feet)v(3)social distance(4-12 feet)v(4)public distance(12-30 or more feet)

vPerception of the spaces and the territories within which we live is dependent upon our culture and subculture.vThere may be an underlying biological predisposition to territoriality, but the culture-specific variations are such that no single pattern emerges.V.Social Psychology and Migration vSocial psychology of geographical mobility v1.The Decision to Migrate v2.Postmigration Adjustment

第七章

一/The consequences of suburban growth ?Even distribution of population and industry ?Massive problems in the old central cities ?Urban renewal ?Residential segregation 二/Suburbanites manifest certain significant differences from their urban counterparts.§Life-style;tendency;incomes;attitudes et al

Urban/Suburban Differences Variable

Suburban Areas

Central Cities =============== Place of work

Work outside of a city

Work in a city Income

Higher income and

more increase

Lower and less

Martial status

More married persons

Fewer married persons Race

Lower percentage nonwhite

Higher percentage nonwhite

Household head More male headed

Predominantly male headedbut more single

and female heads

Children

Higher birth rates

Lower birth rates

Consumption patterns

Children centered

Conspicuous consumption Organization or

More involved

More anonymous community involve

Education

More college educated

Bi-modal distribution of college

educated and high school dropout

第九章

一 Urban Renewal vUrban renewal refers to process or program through which deteriorated neighborhoods are upgraded through clearance and redevelopment(building, infrastructure, and public amenities).vOne of the largest and grandest efforts directed at the urban crisis.vIn American urban renewal officially began with passage of the Housing Act of 1949.vUrban renewal had a very modest success.cost vThe damage done by urban renewal seems to greatly outweigh its successes.vHerbert J.Gans：cost ?

(1)Relocation is often ruthlessly handled, poor people’s economic and cultural deprivation are magnified.?

(2)Neighborhood are destroyed, since the relocation was based on individual family and large cohesive areas were cleared all at once.?

(3)The supply of cheap housing decreases, only about one sixth the number of homes were built as were destroyed.?

(4)Benefits for the poor are also slow in coming, business has tended to make a great deal of profit at the expense of the poor.vDavid Caputo：

? The unanticipated consequences of urban planning are ignored by government.vScott Greer: ?(1)Urban Renewal ignores the fact of changing urban

ecological structure.?(2)It is difficult for effective large-scale planning on the base of existing political subdivision within urban areas.?(3)Slum clearance merely accentuates the lack of cheap housing.二/ Zoning Social goals v Zoning usually consists of rules and regulations that govern land-use within areas of the city, density of land-use, and the quality of structures.v Zoning first developed as a means of controlling neighborhood nuisances and to promote public health and welfare.v Zoning is also a major tool through which planners attempt to create a rationally ordered distribution of land-use functions within an urban area.vFour categories of zoning: n

(1)residential district(single family and multiple family

classes)n

(2)commercial district n

(3)industrial district n

(4)public district vEach of these broad categories is usually divided into two or more subcategories.vProblems in Zoning n

(1)underzoning and overzoning n

(2)Wealthy, influential landowner are granted variances or rezoning that may be detrimental to public well being.n

(3)Rejection or incompatibility in adjoining areas.n

(4)Restriction on settlement of poor and minorities in areas inhabited by white and the rich.n

(5)Zoning tends to be an ineffectual tool for promoting public good.第十章 一

I.What is Town Planning v Town planning is an applied study of urban design.v Using the tools of architecture, economics, and lately, the behavioral sciences, planners have attempted to rationally redevelop our cities, expand small town, or redevelop new sites as ―new towns.‖

v The basic idea behind town planning is that the planner is attempting, through rational alteration and control of the environment, to affect the future.II.Theoretical Background vTown planning theory ?1.Ebenezer Howard and the Garden City ?2.Lewis Mumford’s Theory of Planning

1.Ebenezer Howard and the Garden City v In response to the conditions in industrial cities, Howard proposed in 1898 the garden city.v Howard believed that the way to cure major social problems was to move people back to a relatively small, open, economically and socially balanced community.vGarden cities have six key characteristics: n

(1)population was to be strictly limited to roughly

30,000, n

(2)open green spaces are easily accessible and

interspersed throughout the city, n

(3)a green belt surrounds the city, n

(4)industry was to be diversified, n

(5)the city’s design had to fit the land，n

(6)all lands were to be held by the development corporation.City Development Phases

v(1)Garden Suburbs ? ―Garden City‖ movement in the United States ? Henry Wright and Clarence Stein(1920s)? ―superblock‖ model/ ―Radburn Idea‖ v(2)Columbia ? James W.Rouse v(3)Federal New Communities Policies

IV.The Physical-Ecological Determinists versus The Social-Culturalists v The Physical-Ecological Determinists see a direct cause-and-effect relationship between physical environmental variables and social consequences.v According to their position, to modify human behavior position, one modifies physical settings.v While the dominant perspective in town planning is Physical-Ecological Determinism, there are other stances.The most important of these other perspectives is the Socio-Culturalist.v Socio-Culturalist generally argue that the manner in which a given physical setting affects its inhabitants will depend on their culture, and social organization.v It is necessary to understand the culture(values, beliefs, interaction patterns, and ways of life)and social organization of the group who will be subject to the plan.v The environment can be divided into three components: ?

(1)physical environment ?

(2)social organization ?

(3)culture

v Those two approaches, the Physical-Ecological Determinists and the Social-Culturalists, represent extremes of the planning continuum.v The debate between them will probably continue far into the future.v According to the Socio-Culturalist position, physical dimensions of the environment gain importance largely because of their social and cultural implications.Thus, in planning, it is important to understand the social organization and culture of the specific groups involved.十四

一、Global City

A global city(also called world city or sometimes alpha city or world center)is a Specialized Citydeemed to be an important node point in the global economic system.Economic characteristics n

Corporate headquarters for multinational corporations, international financial institutions, law firms, conglomerates, and stock exchanges that have influence over the world economy.n

Significant financial capacity/output: city/regional GDP n

Stock market indices /market capitalisation n

Financial service provision;e.g., banks, accountancy n

Costs of living, personal wealth;e.g., number of billionaires

Political characteristics n

The Palace of Westminste n

Active influence on and participation in international events and world affairs;for example, Washington, London, Paris, Tokyo, Berlin, Rome, Moscow, or Beijing are major capitals of influential nations or unions.n

Hosting headquarters for international organizations(World Bank), NATO headquarters n

A large proper, population of the municipality(the centre of a metropolitan area, typically several million)or agglomeration n

Diverse demographic constituencies[12] based on various indicators:[13] population, habitat,[14] mobility,[15] and urbanisation[16] n

Quality of life standards[17] or city development[18] n

Expatriate communities Cultural characteristics The Louvre in Paris n

International, first-name familiarity.For example,Los Angeles is commonly referred to as just L.A.without knowing the actual name or if its in the United States.n

Renowned cultural institutions(often with high endowments), such as notable museums and galleries, notable opera, orchestras, notable film centres and theatre centres.A lively cultural scene, including film festivals(such as the Toronto International Film Festival), premieres, a thriving music scene, nightlife, an opera company, art galleries, street performers, and annual parades.n

Several influential media outlets with an international reach, such as the BBC, Reuters, The New York Times, or Agence France-Presse.n

A strong sporting community, including major sports facilities, home teams in major league sports, and the ability and historical experience to host international sporting events such as the Olympic Games, FIFA World Cup, or Grand Slam tennis events.[19] n

Educational institutions;e.g., universities,[20] international student attendance,[21] research facilities n

Sites of pilgrimage for world religions(for example, Mecca, Jerusalem or Rome)n

Cities containing World Heritage Sites of historical and cultural significance[22] n

Tourism throughout n

City as site or subject in Arts and Media, television, film, video games, music, literature, magazines, articles, documentary n

City as an often repeated historic reference, showcase, or symbolic actions

第二篇：城市社會(huì)學(xué)——讀書筆記

城市社會(huì)學(xué)

本周，我閱讀了美國(guó)社會(huì)學(xué)家，芝加哥學(xué)派的主要代表人之一的帕克的經(jīng)典著作《城市社會(huì)學(xué)》?？赐赀@本書，我深刻了解到城市，決不僅僅是許多單個(gè)人的集合體，也不是各種社會(huì)設(shè)施，諸如街道，建筑物，電燈，電車，電話等的聚合體，；城市，也不只是各種服務(wù)部門和管理機(jī)構(gòu)，如法庭，醫(yī)院，學(xué)校，警察，和各種民政部門人員等的簡(jiǎn)單聚集。城市，是一種心態(tài)，是各種禮俗和傳統(tǒng)構(gòu)成的整體，我們可以理解為，城市，它本身就是一個(gè)社會(huì)，又或者是一個(gè)人。城市已經(jīng)同其居民間的各種重要活動(dòng)緊密聯(lián)系在一起了，它是自然的產(chǎn)物，而尤其是人類屬性的產(chǎn)物。

而，通過大師帕克的城市社會(huì)學(xué)理論我們可以知道，他認(rèn)為社會(huì)學(xué)是一種研究人類行為的自然科學(xué)。而，社會(huì)，是由小群體的社區(qū)組成的。社區(qū)的本質(zhì)特征是1）有一個(gè)以地域組織起來(lái)的人口；2）這里的人口或多或少扎根于它所占有的土地上；3）這里的人口的各個(gè)份子生活于相互依存的關(guān)系之中。社區(qū)組織的研究在本書占了很大章節(jié)，可想而知作者對(duì)于社區(qū)這一研究方向的興趣。社區(qū)是指大多數(shù)人從事工商業(yè)及其他非農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的社區(qū)，它是人類居住的基本形式之一，是一定區(qū)域內(nèi)有特定生活方式并且具有成員歸屬感的人群所組成的相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)共同體。社區(qū)，對(duì)于人們的生存有很大的影響，尤其是現(xiàn)在的未成年人，他們學(xué)習(xí)新事物的能力總是很強(qiáng)的。因此，很大一部分的未成年人犯罪事件，都是由社區(qū)直接或間接引起的。社區(qū)里，有可以在日常生活幫你忙的好鄰居，當(dāng)然也會(huì)有很多社會(huì)底層人士在，例如無(wú)業(yè)游民，乞丐，毒販，妓女等。社區(qū)不可避免的會(huì)有一些治安死角，當(dāng)很多未成年看到時(shí)，很容易被他們引導(dǎo)而誤入歧途，無(wú)心上學(xué)導(dǎo)致總總悲劇的開始。因此，社區(qū)是一個(gè)和諧社會(huì)的重要核心，應(yīng)該處理好這個(gè)核心，才能減少未成年人的犯罪案件，加快和諧發(fā)展。

在本書后半部分，作者還提及到了社區(qū)的鄰里工作及流動(dòng)工人的心理變化因素。作者說(shuō)到，鄰里工作應(yīng)該具有科學(xué)基礎(chǔ)，鄰里工作，不僅僅是人文關(guān)系，而且還是地域的關(guān)系，也就是整個(gè)社區(qū)的布局城市生活存在著流動(dòng)性及混雜性，必須用科學(xué)的方法規(guī)劃社區(qū)的各種生活要素才可以盡可能的處理好鄰里之間的關(guān)系。另外，一個(gè)城市，必定由很大一部分的流動(dòng)人口組成，作者對(duì)流動(dòng)工人的心理做出了思考，流動(dòng)工人的意向，與其心理發(fā)展是分不開的，而這，又與社會(huì)的各種因素關(guān)聯(lián)甚大。不同地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，工資高低，文化理念，生活習(xí)俗，種種都會(huì)影響著流動(dòng)工人的流動(dòng)意向。

城市社會(huì)學(xué)，已經(jīng)成為當(dāng)今時(shí)代一個(gè)非常重要的課題了。城市的結(jié)構(gòu)，就是由社會(huì)這一大角色來(lái)完成組建的。城市的發(fā)展，離不開最基本的社會(huì)的發(fā)展，兩者不能分開研究。對(duì)于城市社會(huì)的發(fā)展，我們應(yīng)該用理性的眼光去對(duì)待，而不僅僅是從經(jīng)濟(jì)因素去判斷，這樣，會(huì)遏制了城市的和諧發(fā)展。

第三篇：城市社會(huì)學(xué)作業(yè)

城市社會(huì)學(xué)調(diào)查研究作業(yè)

?

一、課題組形式完成，每組3人。

? 以2—3人為組自選課題進(jìn)行調(diào)研。

? 課題組成員有分工，內(nèi)部有組長(zhǎng)1名，組員2名

? 課題組內(nèi)要經(jīng)常開展討論。

? 選題是實(shí)證研究，具有可行性。

? 以調(diào)查方式收集資料。

? 要對(duì)資料進(jìn)行分析，寫出調(diào)查研究報(bào)告或論文。

? 以此作為作業(yè)成績(jī)。

?

二、研究方法：實(shí)證研究，資料來(lái)源為調(diào)查所得，或?yàn)橐皇仲Y料，或?yàn)槎仲Y料。? 資料獲取方法：田野調(diào)查、文獻(xiàn)研究。

?

三、研究進(jìn)度：

?（1）選題，組建課題組（第4周）

?（2）組長(zhǎng)提交研究方案（第5周）

?（2）提交文獻(xiàn)回顧研究（第5周）

?（3）提交階段性研究成果（第10周）

?（4）期末提交研究報(bào)告（第15周）

?（5）交流研討研究報(bào)告（第17周）

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1、某城市社區(qū)居委會(huì)調(diào)查（2組）

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2、某物業(yè)公司與小區(qū)管理調(diào)查（2組）

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?

?

3、某業(yè)主委員會(huì)與社區(qū)自治調(diào)查（2組）

4、三坊七巷保護(hù)現(xiàn)狀調(diào)查

5、城市農(nóng)民工住房調(diào)查

6、福州城市交通擁堵情況及治理對(duì)策

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7、福州城市發(fā)展史研究（1800—2008）

?

8、中國(guó)城市為何熱衷于拆遷重建？

?

9、福州城市垃圾處理情況調(diào)查

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10、閩江及城市內(nèi)河水系在福州城市發(fā)展中的價(jià)值

?

11、福州如何打造臨海城市？

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12、大學(xué)城與福州城市發(fā)展之間關(guān)系研究

?

13、房地產(chǎn)開發(fā)小區(qū)與城市社會(huì)分層結(jié)構(gòu)

?

14、城市拆遷改造與社區(qū)重構(gòu)？

?

15、福州如何做大做強(qiáng)省會(huì)中心城市？

? 第一組，課題：福州城市發(fā)展史研究（1800—2008）組長(zhǎng)：陳志榮

組員：范升龍

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?

2、課題：福州城市發(fā)展史研究（1800—2008）組長(zhǎng)：林茂雄

組員：張興榮

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3、課題：福州城市發(fā)展史研究（1800—2008）組長(zhǎng)：蔡娟

組員：陳玲玲、魏雪錦

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4、課題：福州城市交通擁堵情況及治理對(duì)策 組長(zhǎng)：林夢(mèng)林

組員：林慧雪、鄭佳麗

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5、課題：福州如何做大做強(qiáng)省會(huì)中心城市？ 組長(zhǎng)：陳清華

組員：邴熙雯、林蕊

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6、課題：三坊七巷保護(hù)現(xiàn)狀調(diào)查

組長(zhǎng)：邵明文

組員：詹彬彬、林東

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?

7、課題：城市拆遷改造與社區(qū)重構(gòu)？

組長(zhǎng)：游俊旺

組員：

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8、課題：三坊七巷保護(hù)現(xiàn)狀調(diào)查

組長(zhǎng)：楊玉

組員：吳多文、邱波

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9、課題：中國(guó)城市為何熱衷于拆遷重建？ 組長(zhǎng)：梁陽(yáng)林

組員：陳雨

?

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10、課題：城鎮(zhèn)建設(shè)與傳統(tǒng)建筑文化保護(hù) 組長(zhǎng)：羅牧原

組員：謝雨泓

?

?

11、課題：三坊七巷保護(hù)現(xiàn)狀調(diào)查

組長(zhǎng)：翁明珠

組員：玳珩

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12、課題：中國(guó)城市為何熱衷于拆遷重建？ 組長(zhǎng)：鐘建龍

組員：蔡燊、陳建文

?

?

13、課題：三坊七巷保護(hù)現(xiàn)狀調(diào)查 組長(zhǎng)：蔣晶晶

組員：任少飛、蔡婷茹

?

?

14、課題：榕城古街與福州城市發(fā)展 組長(zhǎng)：黃瑞琪

組員：張凱將、史瓊瓊

第四篇：城市社會(huì)學(xué)論文

構(gòu)建具有中國(guó)特色的城市社會(huì)學(xué)理論

----社工10901曾富鋼

摘要：城市社會(huì)學(xué)是用社會(huì)學(xué)理念、理論、方法和觀點(diǎn)來(lái)分析、研究城市和城市社會(huì)的社會(huì)分支學(xué)科。它的起源可以追溯到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，到21世紀(jì)的現(xiàn)在已經(jīng)有二百多年的發(fā)展歷程，是社會(huì)學(xué)中最早產(chǎn)生的學(xué)科之一?？v觀城市社會(huì)學(xué)的發(fā)展歷程，可以得到兩點(diǎn)啟示：城市社會(huì)問題促進(jìn)了城市社會(huì)學(xué)的發(fā)展；綜合運(yùn)用多種理論和方法研究城市社會(huì)問題是城市社會(huì)學(xué)理論創(chuàng)新的途徑。我國(guó)的城市社會(huì)學(xué)應(yīng)當(dāng)在以構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo)指引下．進(jìn)一步完善和發(fā)展，構(gòu)建一個(gè)有中國(guó)特色的城市社會(huì)學(xué)理論和城市社會(huì)學(xué)學(xué)科框架。

關(guān)鍵詞：城市社會(huì)學(xué)社會(huì)問題和諧社會(huì)

隨著我國(guó)城市化和城市發(fā)展，城市社會(huì)學(xué)研究越來(lái)越重要。城市社會(huì)學(xué)的理論創(chuàng)新和學(xué)科建設(shè)日益成為城市社會(huì)學(xué)發(fā)展的內(nèi)在要求，城市社會(huì)學(xué)在歐美一些發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)形成了多種流派和理論，也規(guī)劃出了不同的學(xué)科框架，在這種情境下，我國(guó)的城市社會(huì)學(xué)究竟怎樣建設(shè)和發(fā)展，是急需探討和解決的問題。我國(guó)正在努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，構(gòu)建一套完整的、具有中國(guó)特色社會(huì)主義的城市社會(huì)學(xué)理論框架已經(jīng)迫在眉睫。

一、城市社會(huì)問題推動(dòng)了城市社會(huì)學(xué)的發(fā)展

城市的最顯著特征是人口密集，因此，社會(huì)問題集中地發(fā)生在城市里。城市社會(huì)問題是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段產(chǎn)生不同的社會(huì)問題；不同的社會(huì)制度，社會(huì)問題的表現(xiàn)形式也不相同，所以城市社會(huì)問題復(fù)雜多樣，問題的嚴(yán)重程度強(qiáng)弱不等。19世紀(jì)的工業(yè)革命加快了德、法等國(guó)城市化進(jìn)程和城市發(fā)展速度，大量農(nóng)村人口涌入城市。伴隨著城市人口激增，許多城市失業(yè)問題突出，食物、住房、醫(yī)療衛(wèi)生設(shè)施嚴(yán)重短缺，進(jìn)而引起疾病流行．犯罪率上升，城市秩序混亂，城市人生存狀態(tài)不斷惡化。這些問題引起了社會(huì)學(xué)家的關(guān)注．他們開始研究城市。他們比較了鄉(xiāng)村生活和城市生活，闡發(fā)了城市生活的特性；揭示了城市的高節(jié)奏和理智化的精神生活特征；雖然這些社會(huì)學(xué)家沒有提出解決城市社會(huì)問題的具體方案，但是他們發(fā)掘了當(dāng)時(shí)城市社會(huì)問題的根源，是“理論方式對(duì)當(dāng)時(shí)城市社會(huì)問題做出的回應(yīng)。

我國(guó)在城市發(fā)展中，由于長(zhǎng)期存在忽略城市規(guī)劃和管理的傾向，城市建設(shè)一度處于無(wú)規(guī)劃無(wú)控制無(wú)政府的狀態(tài)，從而留下了許多問題，屬先是城市總體水平低。我國(guó)城市總體水平與世界發(fā)達(dá)國(guó)家相比差距較大，我國(guó)城市人口不足總?cè)丝诘娜种?，城市化水平低下；其次是城市化質(zhì)量差。一方面是綜合效益差。城市企業(yè)各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)效益指標(biāo)不高,無(wú)力支持農(nóng)村城市化,城市發(fā)展后勁不足;另一方面是基礎(chǔ)設(shè)施差,交通、能源等基礎(chǔ)設(shè)施滯后，還有，我國(guó)城市化成畸形發(fā)展等，我國(guó)城市發(fā)展的歷史告訴我們，城市要想獲得持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展，就必須進(jìn)行科學(xué)的管理，許多城市社會(huì)問題的產(chǎn)生與蔓延，與城市的規(guī)劃不科學(xué)管理不得當(dāng)有密切聯(lián)系。因此制定科學(xué)合理的城市規(guī)劃，采用現(xiàn)代化的管理方法，是保證城市穩(wěn)定發(fā)展的基本條件。

二、通過對(duì)城市社會(huì)問題的研究來(lái)創(chuàng)立科學(xué)的城市社會(huì)理論

在19世紀(jì)，由于城市的臟亂，提出了改善市容問題。，在美國(guó)掀起“城市美化運(yùn)動(dòng)”。人們開始提出“城市設(shè)計(jì)理論”，要求把物質(zhì)環(huán)境設(shè)計(jì)。放在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)和自然條件之中加以考慮，以創(chuàng)造滿足居民基本生活需要的良好環(huán)境。針對(duì)當(dāng)時(shí)形式主義的習(xí)尚，他還提出了自由靈活設(shè)計(jì)、建筑單體之間相互協(xié)調(diào)、建筑群空間構(gòu)成以及建筑與自然協(xié)調(diào)等一些基本原則。這樣，就將城市的美化與城市的各項(xiàng)功能要求有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使城市規(guī)劃思想進(jìn)一步深化了。20世紀(jì)50年代以來(lái)，城市設(shè)計(jì)問題除了從視覺藝術(shù)的角度繼續(xù)進(jìn)行探索以外，還從心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、生態(tài)學(xué)、人類學(xué)等角度進(jìn)行更深入、更廣泛的理論研究和應(yīng)用研究。城市設(shè)計(jì)的理論和實(shí)踐從追求美麗的城市發(fā)展到追求有效率的城市——更適宜于人們健康愉快地工作和生活的城市。城市的急劇發(fā)展，人工建筑對(duì)自然環(huán)境的破壞，促使人們?nèi)找嬷匾暠３肿匀缓腿斯きh(huán)境的平衡以及城市和鄉(xiāng)村協(xié)調(diào)發(fā)展的問題?！按蟮鼐坝^”的概念開始引起人們的注意。有的城市規(guī)劃學(xué)者對(duì)此作了系統(tǒng)的闡述，引申出把大城市地區(qū)看作人類生態(tài)系統(tǒng)的組成部分等觀念?，F(xiàn)在，各國(guó)的城市規(guī)劃工作都考慮保護(hù)自然環(huán)境問題。

在不同時(shí)代和不同地區(qū)，對(duì)城市的發(fā)展水平和建設(shè)要求不同，因此城市規(guī)劃的研究重點(diǎn)不盡一致，并隨時(shí)代的發(fā)展而轉(zhuǎn)變。多學(xué)科參與城市研究的歷史自古就有，近來(lái)更趨活躍，從地理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、環(huán)境工程學(xué)、生態(tài)學(xué)、行為心理學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)等方面研究城市問題所取得的成果，極大地豐富了墟市規(guī)劃理論。這個(gè)趨勢(shì)將繼續(xù)下去，今后還會(huì)有更多的學(xué)科滲入并開拓城市問題的研究領(lǐng)域。系統(tǒng)工程學(xué)、工程控制論等數(shù)理方法及電子計(jì)算機(jī)遙感等新技術(shù)手段在墟市規(guī)劃領(lǐng)域中的應(yīng)用在逐步推廣它們?cè)谫Y料的收集處理，預(yù)測(cè)評(píng)價(jià)方面所提供的方法和手段，有助于提高城市規(guī)劃工作的質(zhì)量。由于城市問題包羅萬(wàn)象，有人提出在有關(guān)學(xué)科群的基礎(chǔ)上建立以研究城市性質(zhì)、城市模型、城市系統(tǒng)和發(fā)展戰(zhàn)略為目的的城市學(xué)；也有人提出建立以系統(tǒng)地研究鄉(xiāng)村、集鎮(zhèn)、城市的各種人類聚居地為目的的人類聚居學(xué)等。這類新學(xué)科的建樹，促進(jìn)了城市社會(huì)學(xué)的發(fā)展。

當(dāng)代社會(huì)正在成為城市社會(huì)，當(dāng)今世界正在步入城市世界，伴隨著城市化水平的不斷提升，城市的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)等綜合作用與影響也在不斷提升，可以預(yù)計(jì)，未來(lái)數(shù)十年，世界及我國(guó)的城市化率將不斷提高，城市的辯證作用、綜合影響將繼續(xù)擴(kuò)大。如果城市、城市社會(huì)、城市世界果真是我們現(xiàn)有的主體能力所能建構(gòu)，現(xiàn)有的認(rèn)識(shí)能力所能看到的階段性或終極性的人類生存、生活與社會(huì)化的形式，那么，一個(gè)根本性的問題是：我們應(yīng)該如何全面地把握城市、城市社會(huì)、城市世界的深層本質(zhì)，用何種理論與態(tài)度合理、智慧地面對(duì)、應(yīng)對(duì)城市化進(jìn)程及后果的復(fù)雜性、辯證性。城市化伴隨而來(lái)的是源源不斷的城市問題，在與城市問題的不斷遭遇中，人們?nèi)找嬲J(rèn)識(shí)到，城市化不是一個(gè)單純的經(jīng)濟(jì)問題，或單向度的社會(huì)問題、政治問題，而是一個(gè)深層涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)、科技、心理等人類生存與發(fā)展所有因素或要素的超復(fù)雜性、超系統(tǒng)性的過程與問題，也就是說(shuō)，只從單一學(xué)科甚至沒有深層關(guān)聯(lián)的幾個(gè)學(xué)科出發(fā)，都將無(wú)法真正把握城市的復(fù)雜本性。目前，人們從經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、文化學(xué)、地理學(xué)、建筑學(xué)、城市規(guī)劃等諸多視角、學(xué)科角度出發(fā)，對(duì)城市化及其問題進(jìn)行諸多專業(yè)研究。人們發(fā)現(xiàn)引起城市空間變化有集中與分散、濃縮與離散、隔離、侵入與接替等生態(tài)過程。由此人們概括出了城市地域同心圓模型，用來(lái)精確地說(shuō)明城市擴(kuò)展的方式，社會(huì)學(xué)家還試圖提出一種觀點(diǎn)和研究方法，供社會(huì)學(xué)系現(xiàn)在正在進(jìn)行的城發(fā)展研究之用，即從城市的延展、城市的繼承和城市的集中等幾個(gè)方面來(lái)解釋城市的發(fā)展變化．從而確定，在城市社會(huì)解組現(xiàn)象超過其組合現(xiàn)象時(shí)．城市的擴(kuò)展對(duì)于城市的新陳代謝有些什么影響。新城市社會(huì)學(xué)是運(yùn)用韋伯的理論研究城市社會(huì)問題而產(chǎn)生的。英國(guó)學(xué)者雷克斯和帕爾是新城市社會(huì)學(xué)的代表人物，他們繼承了韋伯的科層制、市場(chǎng)情境理論．研究城市社會(huì)沖突。雷克斯研究指出．資本主義生產(chǎn)，階級(jí)沖突和國(guó)家都與城市轉(zhuǎn)變?yōu)楸粍?chuàng)建的環(huán)境有直接的關(guān)系，其中住宅對(duì)階級(jí)形成和階級(jí)沖突有極為重要的作用。整個(gè)城市中有住宅的階級(jí)和無(wú)住宅的階級(jí)、住宅好的階級(jí)和住宅差的階級(jí)之間，因住宅產(chǎn)生的斗爭(zhēng)造成了持續(xù)不斷的社會(huì)沖突。帕爾研究指出，城市資源的分配不平等是造成杜會(huì)沖突的根本原因。城市資源的分配是由擁有權(quán)力的科層制官僚決定的，一群掌握住宅市場(chǎng)和科層制運(yùn)作機(jī)制的人控制了城市資源分配。城市是一社會(huì)和空間體系．因此城市資源也含有地理空間的成分，此類資源的分布．無(wú)法同時(shí)由兩個(gè)或兩個(gè)以上的個(gè)人和團(tuán)體所占有，能占有良好位置者使用各項(xiàng)設(shè)施上自然比他人有優(yōu)勢(shì)。正由于此種不平等現(xiàn)象的存在，城市內(nèi)社會(huì)沖突才不可避免。城市永遠(yuǎn)在發(fā)展，城市問題也總是相伴而生，但人類自覺地運(yùn)用廣泛的知識(shí)與豐富的想象力和創(chuàng)造力對(duì)諸多社會(huì)問題進(jìn)行研究和總結(jié)，與此同時(shí)，城市社會(huì)學(xué)理論也就得到了發(fā)展和完善。

三、在城市化的過程中構(gòu)建具有中國(guó)特色的城市社會(huì)學(xué)理論

今天，中國(guó)的城市化浩浩蕩蕩，橫掃華夏，億萬(wàn)的勞動(dòng)力正在向城市轉(zhuǎn)移。到城市尋覓生計(jì)之間，城市的確成了美好生活的象征，成為億萬(wàn)農(nóng)民奔小康的首選之地?？墒沁M(jìn)了城的農(nóng)民們會(huì)發(fā)現(xiàn)打工者的城市夢(mèng)并不是美輪美奐的，要經(jīng)過多少的拼搏，這里的辛酸苦辣也許比待在農(nóng)村更厲害。還有希望與失望的輪回。同時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)調(diào)查表明，城市人也并不覺得城市就等于生活得美好。中國(guó)的城市化需要一個(gè)定義的重構(gòu)。什么是城市化？各種文獻(xiàn)資料說(shuō)的基本上是農(nóng)村人口向城市的集聚，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力向非農(nóng)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移。我覺得，這只注意到城市化量的特征，而忽略質(zhì)的規(guī)定，特別是自覺的城市化，不僅僅是集聚的過程，同時(shí)是輻射的過程，是城市文明向鄉(xiāng)村的輻射，是城市現(xiàn)代文明的成果通過郊區(qū)向廣大農(nóng)村輻射，所以城市化是聚集和輻射的雙向過程，不能是簡(jiǎn)單的農(nóng)民進(jìn)了城就是城市化。今天的城市化，應(yīng)該更加注意到文明輻射，不要簡(jiǎn)單的追求擴(kuò)張“市民數(shù)量”，而應(yīng)該更關(guān)注“生活質(zhì)量”，關(guān)于中國(guó)的城市化目標(biāo)與路徑的選擇應(yīng)該是城鎮(zhèn)化與都市化的并進(jìn)，就是為了突出城市化的自覺進(jìn)程應(yīng)該為人民生活質(zhì)量的提高，應(yīng)該給現(xiàn)代文明的輻射給予更多的關(guān)注點(diǎn)，有多少人享受到現(xiàn)代改革開放的成果、現(xiàn)代文明的成果，這才是更應(yīng)該關(guān)注的。城市化是人類文明史上最大規(guī)模的一次人口動(dòng)遷和空間變遷。但城市化決不只是一個(gè)物理-地理空間的變遷，而是一個(gè)全方位的多緯度的空間變遷。城市是一個(gè)物理地理空間，但是它同時(shí)又是一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)空間，我們?nèi)瓴坏降母母镩_放，取得的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)成績(jī)非常巨大。但我們文化心理空間的變遷是否跟上了如此大規(guī)模的建設(shè)與變動(dòng)呢？比如，我們說(shuō)歐洲有移民問題，埋下了文明沖突的根源，但是中國(guó)好像沒有移民問

題。但是中國(guó)城市化的問題，東南西北的廣泛流動(dòng)，移民是城市的活力。人們普遍承受著巨大的壓力，房奴、車奴等等，還有大批的農(nóng)民工群體，他們要實(shí)現(xiàn)“城市夢(mèng)”的路漫長(zhǎng)沉重，城市要關(guān)注他們的文化生活，心理發(fā)展空間，這個(gè)問題日益重要。今天提出建設(shè)和諧社會(huì)，更應(yīng)該關(guān)注這一點(diǎn)，城市化絕不僅僅是物理空間的變遷。

城市的發(fā)展，產(chǎn)生了社會(huì)問題，社會(huì)問題推動(dòng)了城市社會(huì)學(xué)的發(fā)展和城市社會(huì)學(xué)理論的創(chuàng)立，城市社會(huì)學(xué)誕生以來(lái)．一直致力于研究和解決城市問題，城市問題引導(dǎo)和推動(dòng)城市社會(huì)學(xué)研究和理論創(chuàng)建。不同時(shí)期有不同的城市社會(huì)同題，城市社會(huì)學(xué)正是圍繞解決這些問題而展開并且創(chuàng)立了不同的城市社會(huì)學(xué)理論。我國(guó)的城市社會(huì)學(xué)研究不是從既有理論出發(fā)，而是從我國(guó)城市社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，運(yùn)用多種理論方法具體而又深人地研究城市社會(huì)問題．創(chuàng)立中國(guó)的城市社會(huì)學(xué)理論。這不僅是實(shí)現(xiàn)社會(huì)學(xué)本土化的重要途徑，而且是對(duì)世界城市社會(huì)學(xué)乃至社會(huì)學(xué)的積極貢獻(xiàn)。建構(gòu)和諧社會(huì)是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，和諧城市建設(shè)是實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的重要組成部分。因此．研究構(gòu)建城市和諧社會(huì)的規(guī)律．創(chuàng)立和諧城市社會(huì)理論是當(dāng)代中國(guó)城市社會(huì)學(xué)的主題和學(xué)科建設(shè)的依據(jù)。構(gòu)建和諧城市是一個(gè)不斷化解社會(huì)矛盾的持續(xù)過程，應(yīng)當(dāng)科學(xué)地分析影響社會(huì)和諧的矛盾和問題及其產(chǎn)生的原因，更加積極主動(dòng)地正視矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和諧因素．最大限度地減少不和諧因素．不斷促進(jìn)社會(huì)和諧。在我國(guó)城市中，人與自然的不和諧．人與社會(huì)的不和諧和人與人的不和諧普遍存在。這些不和諧因素正是城市社會(huì)學(xué)研究的切入點(diǎn)。要想總結(jié)出具有中國(guó)特色的城市社會(huì)學(xué)理論就必須首先立足于中國(guó)的社會(huì)實(shí)際，去調(diào)查、去研究、去概括、去總結(jié)．同時(shí)，又要深入研究中國(guó)社會(huì)史和中國(guó)社會(huì)思想史，從中國(guó)豐富的社會(huì)思想資料中，從悠久的優(yōu)秀傳統(tǒng)中吸取養(yǎng)料。中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，是一個(gè)復(fù)雜的大社會(huì)，需要一套完整的城市社會(huì)學(xué)理論，因此在構(gòu)建和諧社會(huì)目標(biāo)的指引下研究城市，概括出構(gòu)建和諧城市的社會(huì)學(xué)理論．不僅是城市社會(huì)學(xué)發(fā)展規(guī)律給我們的啟示，也是社會(huì)學(xué)本土化的要求和每一個(gè)中國(guó)城市杜會(huì)學(xué)研究者的使命。

第五篇：城市社會(huì)學(xué)名詞解釋

3.城市生態(tài)系統(tǒng)

城市生態(tài)系統(tǒng)是城市空間范圍內(nèi)居民與自然環(huán)境相互作用形成的統(tǒng)一，是人類在適應(yīng)自然和改造自然環(huán)境基礎(chǔ)建立起來(lái)的人工生態(tài)系統(tǒng)，是一個(gè)自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)。

4.城市性：

沃斯把城市特有的生活方式叫做城市性，沃斯認(rèn)為城市性是從人口規(guī)模、人口密度和人口異質(zhì)性三個(gè)因素及其交互的關(guān)系中發(fā)展出來(lái)的。

5.韋伯

早期城市社會(huì)學(xué)的代表人物之一，6.凱文 林奇

林奇并非學(xué)院意義上的城市社會(huì)學(xué)家，但作為20世紀(jì)城市設(shè)計(jì)最具靈感的學(xué)者，他對(duì)城市空間與人類行為的關(guān)系有著深刻的洞解。林奇相信環(huán)境對(duì)人有教化作用，城市意象能夠給人帶來(lái)心理的愉悅和激發(fā)人的行為和組織人的經(jīng)驗(yàn)。人對(duì)環(huán)境的感知也絕非被動(dòng)的接受。城市的經(jīng)驗(yàn)本身就是一個(gè)有深度和完整的教育過程，認(rèn)知發(fā)展的重點(diǎn)是建構(gòu)秩序。

7.芝加哥學(xué)派

美國(guó)本土社會(huì)學(xué)創(chuàng)始于芝加哥大學(xué)，而芝加哥學(xué)派最早的一批學(xué)者所從事的工作就是城市社會(huì)學(xué)研究。芝加哥是美國(guó)19世紀(jì)發(fā)展最快的城市，城市的快速發(fā)展使芝加哥成為“社會(huì)學(xué)研究的天然實(shí)驗(yàn)室”，芝加哥學(xué)者研究的多與移民、城市擴(kuò)張有關(guān)。該學(xué)派的主要代表人物及理論有：帕克的人類生態(tài)學(xué)、伯吉斯的城市擴(kuò)張與同心圓理論、沃斯的作為生活方式的城市性。此外芝加哥學(xué)派開創(chuàng)了生態(tài)學(xué)方法。

8.城市域模型

1977年美國(guó)社會(huì)學(xué)家萬(wàn)斯提出城市域模型，其主要觀點(diǎn)有兩個(gè)： 第一、遠(yuǎn)方城市核的獨(dú)立。人口向郊外擴(kuò)展，使城市的郊外中心（核）得以獨(dú)立，使城市中心與郊區(qū)相互作用的等級(jí)和強(qiáng)度降低了。

第二、外郊城市的興起。由于降低了與城市中心聯(lián)系的強(qiáng)度和等級(jí)，外郊城市加強(qiáng)了“自我維持”的能力，并最終脫離中心商業(yè)區(qū)，其功能甚至超過了原來(lái)的城市中心。

10.家庭結(jié)構(gòu)：

是指家庭中成員的構(gòu)成及其相互作用、相互影響的狀態(tài)，以及由這種狀態(tài)形成的相對(duì)穩(wěn)定的聯(lián)系模式。家庭結(jié)構(gòu)包括兩個(gè)基本的方面：一是家庭人口要素，二是家庭模式要素

11.城市化

城市化:是指人口、地域、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生活方式等由農(nóng)村型向城市型轉(zhuǎn)變的過程

12.逆城市化：指人口由城市向農(nóng)村地域的遷移，是城市化達(dá)到一定的階段后出現(xiàn)的城市人口反向流動(dòng)，是郊區(qū)化的發(fā)展。逆城市化是城市化發(fā)展的新階段，是分散型城市化階段的表征，被人們成為“第三次城市轉(zhuǎn)變”。其主要因素是城市的推力和農(nóng)村的拉力。

13.城市經(jīng)營(yíng)

是指城市政府將構(gòu)成城市的空間和功能載體的自然生成資本、人力資源資本及其相關(guān)的延伸資本和其他經(jīng)濟(jì)資源要素等，運(yùn)用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)手段，進(jìn)行集聚、重組和營(yíng)運(yùn)，即將城市可以用來(lái)經(jīng)營(yíng)的各種資源資產(chǎn)化，實(shí)現(xiàn)資源配置在容量、結(jié)構(gòu)和秩序上的最大化和最優(yōu)化，以提升城市的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)城市有形和無(wú)形資產(chǎn)的保值增值。

14、社會(huì)流動(dòng)

社會(huì)流動(dòng)是指社會(huì)成員從一個(gè)階級(jí)向另一個(gè)階級(jí)，從一個(gè)階層向另一個(gè)階層，從一種職業(yè)向另一種職業(yè)、從一個(gè)地區(qū)向另一個(gè)地區(qū)的位置移動(dòng)現(xiàn)象。它是社會(huì)結(jié)構(gòu)自我調(diào)節(jié)的機(jī)制之一，社會(huì)流動(dòng)的程度與社會(huì)分層體系封閉或開放的程度密切相關(guān)。

15、新城市主義

城市建筑與規(guī)劃中主張復(fù)興傳統(tǒng)社區(qū)空間格局的運(yùn)動(dòng)，也稱為新傳統(tǒng)主義。它對(duì)城市空間的興趣在于嘗試重新塑造城市和郊區(qū)形態(tài)，以創(chuàng)造人們能與其鄰居互動(dòng)的場(chǎng)所，享受公共空間。它認(rèn)為促進(jìn)人們互動(dòng)和社區(qū)生活與追求效率的設(shè)計(jì)具有同樣重要的價(jià)值它對(duì)城市規(guī)劃者把土地分割使用，并將一種人為的和非人性的秩序強(qiáng)加于城市空間的方法深感懷疑。新城市主義也被說(shuō)成是后現(xiàn)代主義，因?yàn)樗磳?duì)強(qiáng)調(diào)機(jī)器時(shí)代的效率、規(guī)模和效率。新城市主義關(guān)注空間尺度與社會(huì)交往的關(guān)系，指向一個(gè)人文性的空間尺度。

16、增長(zhǎng)極理論

最早提出增長(zhǎng)極概念的是法國(guó)社會(huì)學(xué)家佩魯，他在《經(jīng)濟(jì)空間：理論與運(yùn)用》一文中指出，經(jīng)濟(jì)空間在成長(zhǎng)過程中，總是圍繞著一個(gè)極核而運(yùn)行。而佩魯?shù)脑鲩L(zhǎng)極概念并不是應(yīng)用于地理空間，而是用于抽象的經(jīng)濟(jì)空間，將這一概念移植到地理空間的是法國(guó)地理經(jīng)濟(jì)學(xué)家鮑德維爾。他認(rèn)為增長(zhǎng)極是位于都市內(nèi)的正在不斷擴(kuò)大的一組產(chǎn)業(yè)，它通過自身對(duì)周邊的影響而誘導(dǎo)區(qū)域經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)一步發(fā)展。增長(zhǎng)極理論認(rèn)為，地理空間的增長(zhǎng)不是均勻發(fā)生的，它以不同強(qiáng)度成點(diǎn)狀分布，通過各種渠道影響區(qū)域經(jīng)濟(jì)。增長(zhǎng)極主要通過極化效應(yīng)和擴(kuò)散效應(yīng)影響和帶動(dòng)周邊地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在發(fā)展的初級(jí)階段，極化效應(yīng)是主要的，當(dāng)增長(zhǎng)極發(fā)展到一定規(guī)模后，極化效應(yīng)消弱，擴(kuò)散效應(yīng)加強(qiáng)，進(jìn)一步擴(kuò)散效應(yīng)占主導(dǎo)地位。由此可以看出，增長(zhǎng)極理論是以地區(qū)內(nèi)不平衡發(fā)展為基礎(chǔ)建立的，對(duì)不發(fā)達(dá)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展由很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，而且，增長(zhǎng)極的建立和發(fā)展有利于發(fā)揮政府的作用，彌補(bǔ)市場(chǎng)的不足。不過，增長(zhǎng)極理論在實(shí)際應(yīng)用中也出現(xiàn)了一些問題。主要表現(xiàn)為擴(kuò)散階段前的極化階段時(shí)間過于漫長(zhǎng)，極化效應(yīng)和擴(kuò)散效之間往往有很長(zhǎng)的時(shí)間差。再者，極點(diǎn)形成后其作為增長(zhǎng)極對(duì)周邊地區(qū)的輻射和帶動(dòng)作用未必能很好的發(fā)揮出來(lái)，從而導(dǎo)致地區(qū)發(fā)展不平等、貧富差距擴(kuò)大等社會(huì)問題的出現(xiàn)。21.雅典憲章

1933年現(xiàn)代建筑國(guó)際會(huì)議在雅典召開，柯布西耶起草的《雅典憲章》成為城市規(guī)劃的綱領(lǐng)性文件。

雅典憲章強(qiáng)調(diào)自然環(huán)境（陽(yáng)光、空氣、綠化）對(duì)人的重要性?！堆诺鋺椪隆诽岢龀鞘械墓δ芊謪^(qū)，認(rèn)為城市應(yīng)該成為居住、工作、娛樂和交通的多功能、綜合性的人造環(huán)境，同時(shí)還指出城市規(guī)劃的基本任務(wù)就是制定規(guī)劃方案，使各功能分區(qū)達(dá)到平衡狀態(tài)和最合適關(guān)系。

22.馬丘比丘憲章

1977年世界各國(guó)城市規(guī)劃師、建筑師在秘魯首都利馬集會(huì)，會(huì)議發(fā)表了《馬丘比丘憲章》，總結(jié)了40年來(lái)城市規(guī)劃和城市發(fā)展的理論和實(shí)踐，進(jìn)一步發(fā)展了《雅典憲章》提出的一些原則，強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)系對(duì)于城市規(guī)劃和城市發(fā)展的重要性，并將協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系作為城市規(guī)劃的基本任務(wù)，強(qiáng)調(diào)公眾參與城市規(guī)劃的重要性，同時(shí)對(duì)《雅典憲章》中城市規(guī)劃的思想進(jìn)行了反思，認(rèn)為其過分強(qiáng)調(diào)城市的功能分區(qū)。強(qiáng)調(diào)通過城市規(guī)劃去創(chuàng)造一個(gè)綜合的、多功能的、有機(jī)聯(lián)系的城市體系。

17.華沙宣言

1981年國(guó)際建筑師聯(lián)合會(huì)通過的《華沙宣言》確立了建筑-人-環(huán)境的整體概念，把城市建設(shè)和發(fā)展與社會(huì)整體發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)?！度A沙宣言》以“人類城市與環(huán)境”為題，強(qiáng)調(diào)對(duì)環(huán)境的保護(hù)在城市發(fā)展過程中的重要意義，強(qiáng)調(diào)城市規(guī)劃應(yīng)尊重人的基本權(quán)利，應(yīng)在廣大居民參與的基礎(chǔ)上，達(dá)到改善全體人民生活質(zhì)量的目的。

18.發(fā)展軸理論

發(fā)展軸理論由德國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)家沃納 松巴特提出。其中心內(nèi)容是隨著連接各中心地的重要交通干線的建立，形成了新的有利區(qū)位，方便了人口的流動(dòng)，降低了運(yùn)輸費(fèi)用，從而降低了產(chǎn)品的成本，新的交通線對(duì)產(chǎn)業(yè)和勞動(dòng)力具有新的吸引力，形成有利的投資環(huán)境，使產(chǎn)業(yè)和人口向交通線聚集并產(chǎn)生新的居民點(diǎn)。這種對(duì)地區(qū)開發(fā)具有促進(jìn)作用的交通線被稱為“發(fā)展軸”。

19.世界城市

世界城市這個(gè)概念，最早見于1915年英國(guó)人蓋德斯所著的《進(jìn)化中的城市》一書，指的是世界最重要的商務(wù)活動(dòng)的絕大部分都必須在其中進(jìn)行的那些城市。西方一些學(xué)者認(rèn)為，世界城市是后工業(yè)時(shí)代全球經(jīng)濟(jì)一體化條件下出現(xiàn)的一種特殊現(xiàn)象，其功能是充當(dāng)全球金融資本運(yùn)動(dòng)的空間節(jié)點(diǎn)和國(guó)際移民的集散地。

20.數(shù)字城市

數(shù)字城市是1998年美國(guó)前副總統(tǒng)戈?duì)柼岢鰯?shù)字地球后出現(xiàn)的一個(gè)新名詞，核心內(nèi)容是全球信息數(shù)字化，主要指用地理信息系統(tǒng)、遙感、全球定位系統(tǒng)等技術(shù)，以數(shù)字方式獲得、處理有關(guān)地球的各種數(shù)據(jù)，并在此基礎(chǔ)上解決全球各種問題。

23.文化生態(tài)學(xué)型

費(fèi)瑞通過對(duì)波士頓中心土地利用的研究，波士頓的城市空間格局研究指出，情感、符號(hào)、象征等文化因素是城市發(fā)展中的重要生態(tài)因素，城市空間擴(kuò)張中有經(jīng)濟(jì)力量還有文化因素，文化因素是價(jià)值觀和情感，不受經(jīng)濟(jì)力量的左右，城市發(fā)展中的房地產(chǎn)商的作用及政府的作用也是重要因素。

文化生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)：生態(tài)學(xué)理論必須從一開始就把社區(qū)看做是一個(gè)真正的社會(huì)體系，具有各種不同的功能需求以維持社區(qū)的統(tǒng)一性。最基本的問題是要使各項(xiàng)功能的空間分配能按照一定的比例分配的達(dá)到均衡標(biāo)準(zhǔn)。在一定的文化價(jià)值下，社區(qū)各個(gè)方面對(duì)空間需求的重要性存在差異。

24．續(xù)譜排列

西方社會(huì)學(xué)家對(duì)社會(huì)分層的研究，大多繼承了德國(guó)社會(huì)學(xué)家的社會(huì)分層理論。根據(jù)人們?cè)诼殬I(yè)分工、工資收入與身分聲望等方面 的具體而細(xì)致的差別,把社會(huì)成員劃分成連續(xù)排列的多個(gè)小層,即續(xù)譜。這種理論不承認(rèn)在社會(huì)層次結(jié)構(gòu)的續(xù)譜中存在客觀明顯的界限。

25.生態(tài)城市

生態(tài)城市是城市生態(tài)學(xué)家楊諾斯基提出的一種理想城市模式，它是針對(duì)工業(yè)化以來(lái)城市發(fā)展中出現(xiàn)的問題而提出的。生態(tài)城市是指社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、自然協(xié)調(diào)發(fā)展，物質(zhì)、能量、信息高效利用，基礎(chǔ)設(shè)施完善，布局合理，生態(tài)良性循環(huán)的人類聚居地。生態(tài)城市建設(shè)的目標(biāo)是社會(huì)文明、經(jīng)濟(jì)高效、環(huán)境和諧。

26.文化墮距理論

威廉 奧格本提出的文化墮距理論認(rèn)為，在文化變遷的過程中，各個(gè)部分的變遷速度是不一致的，有的部分變化快，有的部分變化慢。一般而言，總是“物質(zhì)文化”先于“非物質(zhì)文化”發(fā)生變遷，而非物質(zhì)文化中，往往制度文化首先發(fā)生變遷，其次才是風(fēng)俗、民德變遷。因此，可以根據(jù)文化變遷層次的不同，將城市文化變遷分為物質(zhì)層面的變遷、制度層面的變遷、觀念層面的變遷。

27．貨運(yùn)中轉(zhuǎn)理論

貨運(yùn)中轉(zhuǎn)理論是美國(guó)社會(huì)學(xué)家?guī)炖岢龅囊环N假說(shuō)，它強(qiáng)調(diào)交通運(yùn)輸在城市定位中的作用。所謂貨運(yùn)中轉(zhuǎn)，是指商品在運(yùn)輸中不得不中斷原來(lái)的運(yùn)輸方式，并轉(zhuǎn)到另一種運(yùn)輸系統(tǒng)中去的情形。貨運(yùn)中轉(zhuǎn)通常發(fā)生在兩種不同的運(yùn)輸系統(tǒng)的相交處，貨運(yùn)中轉(zhuǎn)處使得人口和財(cái)富集中，為城市的形成和發(fā)展提供了經(jīng)濟(jì)條件和生活條件。貨運(yùn)中轉(zhuǎn)有兩種情形，一種是單純由地理因素造成的機(jī)械性中轉(zhuǎn)，一種商業(yè)性中轉(zhuǎn)或稱貿(mào)易中轉(zhuǎn)。

30.成長(zhǎng)三角理論 成長(zhǎng)三角最早由新加坡前總理李光耀提出，指幾個(gè)地理上比較接近的國(guó)家的部分地區(qū)組成的小范圍的經(jīng)濟(jì)合作形式，它依靠各國(guó)為這個(gè)地區(qū)提供的特殊政策，充分發(fā)揮經(jīng)濟(jì)上的互補(bǔ)性和地域上的便利，建立起以吸引外資、擴(kuò)展對(duì)外貿(mào)易為主的外向型的，包括生產(chǎn)、貿(mào)易、旅游、科技、交通運(yùn)輸、能源環(huán)保、通訊以及人力資源開發(fā)在內(nèi)的綜合性經(jīng)濟(jì)區(qū)。

31.都市帶

法國(guó)地理學(xué)家戈特曼認(rèn)為，都市帶是指由許多都市區(qū)連綿而形成的巨大的、多核心的城市密集地域系統(tǒng)，它是在城市發(fā)展經(jīng)歷了以集聚為主的城市化和集聚與擴(kuò)散并行的兩階段之后形成的一種布局，是伴隨著社會(huì)生產(chǎn)技術(shù)水平的迅猛發(fā)展，作為城市化的新階段在地域形態(tài)上的反映。

32.卡斯特

卡斯特是新城市社會(huì)學(xué)的創(chuàng)始人之一，也是當(dāng)代最負(fù)盛名的城市社會(huì)學(xué)家之一，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的代表人物。其主要代表作有《城市和城市的基層組織》、《信息時(shí)代：經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化》。主要思想是集體消費(fèi)與城市過程，集體消費(fèi)指的是通常由國(guó)家集體性提供的服務(wù)形式，如大眾住房、交通、醫(yī)療設(shè)施等。

33.斯各特

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物之一，斯各特的研究集中在產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)方式發(fā)生的變化以及這種變化對(duì)城市帶來(lái)的影響，主要觀點(diǎn)是產(chǎn)業(yè)全球化與城市過程。

33.標(biāo)注地位獲得模型

一個(gè)人的地位的獲得受兩個(gè)因素的影響：繼承與個(gè)人成就。34.城市革命

澳大利亞著名歷史學(xué)家、考古學(xué)家柴爾德把城市的起源和發(fā)展的社會(huì)進(jìn)化過程稱為城市革命。

36.城市亞文化

僅為城市中一部分社會(huì)成員所共同享有的文化，包括城市民族亞文化、城市越軌亞文化和城市外來(lái)人口亞文化。

37.城市共同體

韋伯提出城市共同體的理想模型，完全的城市共同體應(yīng)該具備貿(mào)易、軍事、法律、社交和自治的功能。

39.庫(kù)茲涅茨

著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，將農(nóng)業(yè)對(duì)城市發(fā)展的貢獻(xiàn)歸結(jié)為四個(gè)方面：第一是產(chǎn)品的貢獻(xiàn)，包括非農(nóng)業(yè)人口所需的食品和工業(yè)所需要的原料；第二是市場(chǎng)的貢獻(xiàn)，農(nóng)業(yè)人口是本國(guó)工業(yè)品市場(chǎng)的重要組成部分；第三是要素貢獻(xiàn)，包括農(nóng)業(yè)剩余資本向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)移，農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)移；第四是外匯貢獻(xiàn)，農(nóng)產(chǎn)品出口可以為工業(yè)的發(fā)展換回外匯。

38、POET

戰(zhàn)后生態(tài)學(xué)理論的代表人物鄧肯不把城市看作一個(gè)自足的生態(tài)空間，而是把它看作更大空間的一部分，提出一個(gè)“生態(tài)復(fù)合模型”，其縮寫為POET。即人口（population）、組織（organization）、環(huán)境（environment）、技術(shù)（technology），這四個(gè)元素構(gòu)成一個(gè)反饋的系統(tǒng)，其交互作用導(dǎo)致某一特定的社會(huì)狀態(tài)。

4、什么是城市定位理論？什么是中心場(chǎng)理論、貨運(yùn)中轉(zhuǎn)理論？中心場(chǎng)理論？工業(yè)布局理論？

（1）城市定位理論：研究城市所處地理位置的理論，目的在于分析城市地理位置的各種社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化因素，探索城市空間分布和位置確定的過程。

（2）貨運(yùn)中轉(zhuǎn)理論：庫(kù)利提出的一種假說(shuō)，強(qiáng)調(diào)交通運(yùn)輸在城市定位中的作用?！柏涍\(yùn)中轉(zhuǎn)”是商品在運(yùn)輸中不得不中斷原來(lái)的運(yùn)輸方式，并轉(zhuǎn)到另一種運(yùn)輸系統(tǒng)中去的情形。中轉(zhuǎn)通常發(fā)生在兩種不同的運(yùn)輸系統(tǒng)的相交處。在貨運(yùn)中轉(zhuǎn)中，人口、財(cái)富匯集，商業(yè)、服務(wù)、金融機(jī)構(gòu)產(chǎn)生，為城市形成和發(fā)展提供經(jīng)濟(jì)、生活條件。根據(jù)這個(gè)理論，城市常常出現(xiàn)在交通線的交會(huì)處，商品的存儲(chǔ)、集散、裝卸處及不同運(yùn)輸系統(tǒng)的轉(zhuǎn)換處。

（3）中心場(chǎng)理論：城市的存在是為了向周圍地區(qū)提供服務(wù)。這種具有中心集散性質(zhì)的服務(wù)功能的城市被稱為中心場(chǎng)。該理論主要依據(jù)一定地區(qū)對(duì)商業(yè)性服務(wù)的需求狀況來(lái)解釋城市的定位，因此更適合解釋各種商業(yè)城市的分布，特別是在人口稀少的經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)中城市的形成。

（4）工業(yè)布局理論：揭示影響工業(yè)布局的決定性因素及工業(yè)城市形成和定位的規(guī)律。主要因素：是否有現(xiàn)成市場(chǎng)、市場(chǎng)規(guī)模大小、是否有足夠技術(shù)、熟練勞動(dòng)力，原料產(chǎn)地、能源供應(yīng)、運(yùn)輸設(shè)施條件、土地、資本條件、政府幫助、工資、稅賦等。理論主張：工業(yè)城市的分布和定位，或是資源所在地，或是市場(chǎng)中心，或在交通線附近。

1.戰(zhàn)后城市理論：列斐伏爾的空間的生產(chǎn)、戴維哈維的空間與社會(huì)再生產(chǎn)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的其他代表人物：卡斯特和斯各特。

2.新城市主義理論：空間尺度與社會(huì)交往

3.城市地域結(jié)構(gòu)理論的發(fā)展:增長(zhǎng)極理論、發(fā)展軸、都市帶、成長(zhǎng)三角 4.城市地域運(yùn)動(dòng)：結(jié)節(jié)運(yùn)動(dòng)和均質(zhì)運(yùn)動(dòng) 5.社會(huì)流動(dòng)的概念。特點(diǎn)

6.城市發(fā)展水平的測(cè)度、未來(lái)城市的模型、城市規(guī)模 城市化測(cè)度的方法