第一篇：福建佛教慈善機(jī)構(gòu)

當(dāng)代福建佛教慈善組織運(yùn)行模式剖析 本論文以廈門(mén)南普陀寺慈善會(huì)、廈門(mén)同心慈善會(huì)和福建省佛教協(xié)會(huì)佛教教育基金委員會(huì)等三個(gè)佛教慈善組織為重點(diǎn),對(duì)它們的慈善活動(dòng)開(kāi)展和組織運(yùn)行機(jī)制進(jìn)行剖析,比較其組織特點(diǎn)和發(fā)展優(yōu)勢(shì),并將三者分別歸納為“救濟(jì)型慈善”、“服務(wù)型慈善”和“弘法型慈善”三種類(lèi)型。以這三個(gè)佛教組織進(jìn)行考察,不僅可以反映出福建佛教慈善的基本狀況,而且可以代表不同類(lèi)型的佛教組織運(yùn)行機(jī)制特點(diǎn),從而揭示我國(guó)佛教慈善組織的發(fā)展面貌。

關(guān)鍵詞:慈善 慈善組織 福建佛教 佛教慈善組織

作者:王佳,1984年生,黑龍江省民族研究所科研人員。

《宋史·地理志》記載:“福建其俗,尚浮屠之教”。其佛教慈善歷史久遠(yuǎn),尤其在造橋修路、拓展交通方面的貢獻(xiàn)突出。福建僧人募建橋梁,始于隋代而盛于宋、元之時(shí)。據(jù)明黃仲昭《八閩通志》一書(shū)統(tǒng)計(jì),福建僧人宋代建橋99座,元代建橋40座,明代建橋36座。在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的新時(shí)期,福建佛教界大力發(fā)展慈善事業(yè),共有6所弘法慈善類(lèi)基金會(huì)(委員會(huì)),其中以福建省佛教協(xié)會(huì)佛教教育基金委員會(huì)、廈門(mén)南普陀寺慈善事業(yè)基金會(huì)規(guī)模為最大。本文選取廈門(mén)南普陀寺慈善會(huì)、廈門(mén)同心慈善會(huì)和福建省佛教協(xié)會(huì)佛教教育基金委員會(huì)等三個(gè)佛教慈善組織為考察個(gè)案——它們分別依托寺院、社會(huì)力量和佛教協(xié)會(huì)創(chuàng)立,對(duì)其慈善活動(dòng)開(kāi)展以及組織運(yùn)行機(jī)制進(jìn)行考察剖析,比較其組織特點(diǎn)和發(fā)展優(yōu)勢(shì),并將三者分別歸為“救濟(jì)型慈善”、“服務(wù)型慈善”和“弘法型慈善”三種類(lèi)型。以此來(lái)反映出福建佛教慈善的基本狀況,進(jìn)而放大到三種不同類(lèi)型的佛教組織運(yùn)行機(jī)制比照,從而揭示出我國(guó)當(dāng)前佛教慈善組織發(fā)展面貌。

一、研究個(gè)案簡(jiǎn)介

(一)廈門(mén)南普陀寺慈善事業(yè)基金會(huì)(簡(jiǎn)稱(chēng)廈門(mén)南普陀寺慈善會(huì))。成立于1994年12月14日,由妙湛法師倡導(dǎo)并創(chuàng)立,它是中國(guó)第一家政府民政部門(mén)批準(zhǔn)設(shè)立的具有法人資格的佛教慈善機(jī)構(gòu),也是中華慈善總會(huì)的創(chuàng)始會(huì)員和特邀理事。成立以來(lái),南普陀寺慈善事業(yè)基金會(huì)秉承“勿忘世上苦人多”,“無(wú)緣大慈,同體大悲”,“慈悲濟(jì)世,造福人群”的理念,面向全國(guó)開(kāi)展慈善活動(dòng),進(jìn)行布施救助。現(xiàn)已成立了“慈善處”“佛經(jīng)贈(zèng)送處”、“義診院”等四個(gè)機(jī)構(gòu),通過(guò)捐資希望工程、資助病殘、扶貧濟(jì)困、安老慰孤、義診施藥、放生護(hù)生、賑災(zāi)救急、祈福消災(zāi)等具體方式進(jìn)行各項(xiàng)慈善活動(dòng),服務(wù)于社會(huì)。截至2008年底,發(fā)放各類(lèi)善款總額超過(guò)4500萬(wàn)元,有海內(nèi)外正式登記注冊(cè)會(huì)員4萬(wàn)余名。其慈善事業(yè)也得到社會(huì)各界的廣泛贊譽(yù)和好評(píng),經(jīng)常獲得政府部門(mén)的表彰和受助群眾的感謝。

(二)廈門(mén)市同安區(qū)同心慈善會(huì)。初創(chuàng)于1999年,前身是廣普法師等8人發(fā)起的“小螞蟻愛(ài)心小組”義工服務(wù)小組。2002年10月,經(jīng)廈門(mén)市同安區(qū)民政局批準(zhǔn)正式成立。該會(huì)以“與人為善、同心協(xié)力、共創(chuàng)安心家園”為宗旨,以“養(yǎng)護(hù)心靈、關(guān)懷生命”為行動(dòng)理念,下設(shè)同心兒童院、同心義工服務(wù)中心、同心圖書(shū)館和同心心靈養(yǎng)護(hù)中心。其中,尤其以兒童院和義工服務(wù)最為出色。同心兒童院創(chuàng)辦于2004年6月,是廈門(mén)市第一家民間兒童福利機(jī)構(gòu),主要負(fù)責(zé)代養(yǎng)喪失父母、親友無(wú)力撫養(yǎng)的孤兒,以及雙親或單親服刑而暫無(wú)撫養(yǎng)能力的獄犯子女。目前,兒童院共收養(yǎng)了97名院童,其中有27位是汶川地震的孤兒。同心義工服務(wù)中心,成立于2007年7月,由廈門(mén)市民政局批準(zhǔn)成立的非政府非營(yíng)利的民辦非企業(yè)法人單位,目前已經(jīng)辦了22個(gè)義工班,培訓(xùn)義工1200人。至2009年底,已發(fā)展會(huì)員1800余人,義工1200余人,會(huì)所除了廈門(mén)市區(qū)、同安、翔安,也逐漸向外拓展。

(三)福建省佛教協(xié)會(huì)佛教教育基金委員會(huì)。這是福建省佛教協(xié)會(huì)的下屬機(jī)構(gòu),始創(chuàng)于1993年5月。它以“不為自己求安樂(lè),但愿眾生得離苦”為宗旨,進(jìn)行各類(lèi)慈善活動(dòng)。下設(shè)四個(gè)基金,分別是:社會(huì)慈善基金、佛教教育基金、護(hù)持道場(chǎng)基金、印經(jīng)音像基金,放生護(hù)生基金等。其中,社會(huì)慈善內(nèi)容涉及扶貧、濟(jì)困、救災(zāi)、助殘、養(yǎng)老、希望工程、義診等諸多方面。成立16年來(lái),在賑災(zāi)濟(jì)困、助學(xué)慰老、施藥義診、扶持殘疾人事業(yè)、印贈(zèng)經(jīng)書(shū)和音像制品、放生護(hù)生、環(huán)境保護(hù)等方面作出了積極的貢獻(xiàn),在全省佛教界進(jìn)行社會(huì)慈善實(shí)踐和慈善理念宣傳方面影響很大。

二、運(yùn)作理念

佛教慈善是世界三大慈善思想之一種典型,其特征為普世主義的慈悲觀念。慈悲觀是佛教教義的核心,也是佛教慈善理念中最為重要的內(nèi)容。長(zhǎng)期以來(lái),佛教對(duì)中國(guó)慈善公益事業(yè)貢獻(xiàn)突出。這種社會(huì)服務(wù),既是佛教精神的體現(xiàn),也是利他精神的弘揚(yáng)。同時(shí),在佛教的教義中,也特別強(qiáng)調(diào)“布施”和“報(bào)恩”。佛教信徒因此常常在具體實(shí)踐中惠人以財(cái)物和關(guān)懷,以感恩之心幫助他人,報(bào)答社會(huì)。作為佛教慈善組織,佛教的慈善觀念是其行動(dòng)的內(nèi)在價(jià)值基礎(chǔ),但落實(shí)到具體社會(huì)慈善活動(dòng)中卻又是努力避免沾染任何宗教特質(zhì)的。

價(jià)值理念對(duì)于慈善組織來(lái)說(shuō)非常重要,理念系統(tǒng)是維系組織生存發(fā)展的關(guān)鍵因素。作為佛教慈善組織,佛教教義的慈善理念是一個(gè)重要來(lái)源,佛教本有的慈悲濟(jì)世、救渡眾生的理念,深深扎根于中國(guó)的文化傳統(tǒng)中,民眾對(duì)此有較深的認(rèn)可,同時(shí)也要結(jié)合時(shí)代發(fā)展和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的需要將其具體化、生活化,以引起社會(huì)的共鳴和參與。南普陀寺慈善會(huì)的“勿忘世上苦人多”——妙湛法師臨危之際在病榻上寫(xiě)下的遺偈感動(dòng)了無(wú)數(shù)的人,成為慈善會(huì)凝聚的核心價(jià)值和行動(dòng)的悲切愿力。而同心慈善會(huì)的“養(yǎng)護(hù)心靈,關(guān)懷生命”的行動(dòng),則主要針對(duì)現(xiàn)今城市生活人心浮躁,人們希望獲得內(nèi)心寧?kù)o的需要。這一方面繼承了佛教本有的“治心”的功能,同時(shí)在養(yǎng)護(hù)心靈的活動(dòng)中完成了具體的慈善助人。會(huì)長(zhǎng)廣普法師對(duì)于“慈善”兩個(gè)字有自己獨(dú)特的理解,她說(shuō)“慈”是“心在茲下”,就是要把自己的“心”放在最下面;“茲”在上面,代表著此刻、現(xiàn)在、這里,意味著活在當(dāng)下,感受他人的需求,給予他人快樂(lè)?！吧啤笔恰翱谠诿老隆?也就是要用能夠發(fā)現(xiàn)美的眼睛去觀察,并通過(guò)自己的口講出來(lái),進(jìn)而做出美的事情,把感動(dòng)留給別人。

理念系統(tǒng)對(duì)于慈善組織的成長(zhǎng)發(fā)展是至關(guān)重要的。一個(gè)慈善組織能夠吸引那么多的人員來(lái)加入,其招募成員和組織管理的辦法,一定有其功不可沒(méi)之處,不過(guò)在此之外一個(gè)更根本的理由應(yīng)該是:它背后一定有著一個(gè)非常堅(jiān)實(shí)的“理念系統(tǒng)”的基礎(chǔ)。換句話說(shuō),在一個(gè)特定的社會(huì)脈絡(luò)中,一個(gè)慈善組織要能夠動(dòng)員大量的社會(huì)資源,它的“理念系統(tǒng)”必需是能夠讓這個(gè)社會(huì)中的群眾產(chǎn)生很大的共鳴的。會(huì)眾的凝聚、社會(huì)的動(dòng)員都依靠于一個(gè)廣泛認(rèn)可的理念系統(tǒng)。

三、慈善開(kāi)展與社會(huì)作用

作為佛教慈善組織,佛教本有的慈善理念成為其運(yùn)作的內(nèi)在核心價(jià)值,這就和普通的慈善組織有所區(qū)別。對(duì)于有佛教背景的慈善組織,它們的活動(dòng)一般有三個(gè)主要面向:指向社會(huì)的項(xiàng)目——如賑災(zāi)、助學(xué)、義診等,指向佛教界的項(xiàng)目——如印經(jīng)、放生、法會(huì)等,以及指向會(huì)員的項(xiàng)目——如共修、講座等。在這里,筆者著重考察指向社會(huì)的項(xiàng)目,這種社會(huì)性的慈善是“有形的慈善”,也是嚴(yán)格意義上的慈善。而指向佛教界的項(xiàng)目,主要面向佛教信眾,如開(kāi)展印經(jīng)、放生、法會(huì)等,明顯帶有宗教性的色彩,雖然不在重點(diǎn)的研究范圍,但卻與佛教慈善組織的生存發(fā)展有

相當(dāng)密切的關(guān)聯(lián)。例如,在福建佛教協(xié)會(huì)佛教教育基金委員會(huì)的各項(xiàng)收入名細(xì)中,只有放生和印經(jīng)是盈余的項(xiàng)目。該會(huì)也將放生基金中的大部分撥用于社會(huì)慈善活動(dòng)?？梢?jiàn),這種帶有宗教性的活動(dòng)有時(shí)充當(dāng)了“錢(qián)袋”的功能,對(duì)于基金周轉(zhuǎn)是有正向作用的。同時(shí),出于佛教教義的這些活動(dòng),盡管帶有宗教色彩,卻有勸善的功能,比如在放生中培養(yǎng)人們的慈悲、平等、關(guān)愛(ài)思想。從這個(gè)角度說(shuō),宗教性的慈善由于其內(nèi)在勸善的倫理價(jià)值,可以被視為廣義慈善的一個(gè)方面,尤其在精神領(lǐng)域是一種“無(wú)形的慈善”資源。作為指向會(huì)員的項(xiàng)目,有助于組織的凝聚,同時(shí)在會(huì)員的分享交流中有助于深化慈善的認(rèn)識(shí)、加強(qiáng)對(duì)組織的認(rèn)同,也可以吸引更多的人加入慈善的行列,有利于組織成長(zhǎng)壯大。

(一)服務(wù)內(nèi)容

1、南普陀寺慈善會(huì)的服務(wù)內(nèi)容

廈門(mén)南普陀寺慈善會(huì)成立以來(lái),一直積極將慈善精神付諸于實(shí)踐。成立至今已先后發(fā)放各類(lèi)善款總計(jì)4500余萬(wàn)元。主要服務(wù)內(nèi)容有慈善、醫(yī)療、教育、文化四大類(lèi),包括希望工程、資助病殘、扶貧濟(jì)困、安老慰孤、義診施藥、放生護(hù)生、賑災(zāi)救急與祈福消災(zāi)等具體方面。具體服務(wù)內(nèi)容詳見(jiàn)下圖1,資金支出使用情況見(jiàn)下表1:

慈善方面,既有應(yīng)急性項(xiàng)目,如賑災(zāi)救助、急難救濟(jì)等,也有常規(guī)性項(xiàng)目,如救助貧困戶、殘疾人、孤寡老人和孤兒、資助學(xué)生等。其中,尤其以救濟(jì)災(zāi)區(qū)款項(xiàng)數(shù)額最為巨大、支援力度最強(qiáng)。如1998年中國(guó)長(zhǎng)江特大洪水時(shí)期,廈門(mén)南普陀寺慈善會(huì)共向各地災(zāi)區(qū)和慈善部門(mén)捐款達(dá)251萬(wàn)元,捐款數(shù)額列居國(guó)內(nèi)佛教單位的首位。2008年中國(guó)南方省份凍雨雪災(zāi),廈門(mén)南普陀寺和慈善會(huì)捐款150萬(wàn)元。“5.12”汶川大地震,南普陀寺和慈善會(huì)共捐款225萬(wàn)余元。從1994年成立至2008年底,該會(huì)累計(jì)發(fā)放慈善救濟(jì)款1600余萬(wàn)元。

醫(yī)療方面,專(zhuān)門(mén)設(shè)立了慈善義診院,是廈門(mén)市衛(wèi)生局正式頒發(fā)“醫(yī)療機(jī)構(gòu)執(zhí)業(yè)許可證”單位。不僅施藥義診,而且還組織醫(yī)生到貧困和邊遠(yuǎn)地區(qū)免費(fèi)為群眾看病送藥。目前,義診施藥超過(guò)120萬(wàn)元,義診人數(shù)近20萬(wàn)人

教育方面,資助貧困學(xué)生,支援建立希望學(xué)校,捐助教學(xué)設(shè)備,改善教育狀況。截至2008年底,捐資助學(xué)達(dá)1300余萬(wàn)元,新建希望小學(xué)25所,修繕學(xué)校63所。

文化方面,宣傳和整理傳統(tǒng)文化,介紹佛教文化知識(shí),免費(fèi)贈(zèng)送佛教書(shū)籍等。并且支援《佛教文化報(bào)》和中國(guó)佛學(xué)院等,促進(jìn)佛教文化和佛學(xué)研究的發(fā)展。同時(shí)也舉行青年佛教講修班、青年佛教夏令營(yíng)活動(dòng)、禪修活動(dòng)等。其中印贈(zèng)經(jīng)書(shū)1469.65萬(wàn)元;放生護(hù)生66.5萬(wàn)元。

在基金的使用上,社會(huì)慈善和教育的比重是占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的,比重超過(guò)2/3,可見(jiàn)下表1和圖2:

從表1和圖2中,可以很清楚地看到基金使用的份額和比重。的確,社會(huì)慈善和教育資助是其慈善事業(yè)的核心部分。在具體實(shí)踐中,南普陀寺慈善主要以現(xiàn)金和實(shí)物幫助困難群體和個(gè)人為主,充當(dāng)慈善資源調(diào)配的中介機(jī)構(gòu)。在內(nèi)容上,有明顯的救助特點(diǎn),筆者稱(chēng)南普陀寺慈善會(huì)的這種慈善類(lèi)型為“救濟(jì)型慈善”。

2、廈門(mén)同心慈善會(huì)的服務(wù)志業(yè)

同心慈善會(huì)的慈善服務(wù)的方式是直接參與間接財(cái)物幫助相結(jié)合。同心慈善會(huì)創(chuàng)辦了兒童院,收養(yǎng)孤兒棄兒,直接從事對(duì)兒童的養(yǎng)護(hù)和照料,而不是像其他慈善組織只是捐款給孤兒院予以資助。同時(shí),它也受理困難人員的補(bǔ)助申請(qǐng),予以財(cái)物支援。最顯著的特點(diǎn)是,同心強(qiáng)調(diào)“文化的慈善、心靈的慈善”,強(qiáng)調(diào)對(duì)于受助者予以心靈的關(guān)懷和輔導(dǎo),使他們走出困難和痛苦。對(duì)于幫助對(duì)象,同心慈善會(huì)與其建立長(zhǎng)期的友好關(guān)系,進(jìn)行好后續(xù)追蹤工作,定期或不定期探訪反饋信息。此外,它們的義工服務(wù)和心靈養(yǎng)護(hù)項(xiàng)目也非常突出?？傮w上看,筆者將同心慈善會(huì)的慈善類(lèi)型稱(chēng)為“服務(wù)型慈善”。

同心慈善會(huì)的服務(wù)志業(yè)詳見(jiàn)下圖3:

其中,兒童院和義工服務(wù)中心是最重點(diǎn)的兩個(gè)項(xiàng)目。兒童院現(xiàn)養(yǎng)護(hù)97名院童,是專(zhuān)業(yè)的兒童服務(wù)機(jī)構(gòu),主要代養(yǎng)父母、親友無(wú)力撫養(yǎng)的孩童(如父母死亡、入獄、重大疾病等)。兒童院借鑒國(guó)際SOS兒童村的管理模式,實(shí)行科學(xué)的管理和運(yùn)作,為院童提供健康成長(zhǎng)的家庭環(huán)境。兒童院運(yùn)作經(jīng)費(fèi)依靠社會(huì)、個(gè)人、公司等籌集或基金會(huì)資助,或者由愛(ài)心人士每月400元結(jié)對(duì)助養(yǎng),以“一切為了孩子,為了孩子一切”為宗旨,服務(wù)出色,得到社會(huì)的廣泛好評(píng),并且與多家單位達(dá)成友好共建關(guān)系。義工服務(wù)中心旨在為社會(huì)提供慈善活動(dòng),傳授參與義工志愿服務(wù)的技能,組織義工開(kāi)展各項(xiàng)志愿服務(wù)。已經(jīng)培訓(xùn)義工1200人。常規(guī)項(xiàng)目有:幫助貧困學(xué)生、關(guān)懷孤老、疾病探訪、急難救助、回收資源、環(huán)境保護(hù)、植樹(shù)造林等。在“5.12”汶川特大地震災(zāi)害中,同心慈善會(huì)發(fā)起近千名會(huì)員、義工進(jìn)行了“千人徒步募捐”、“5.12追思祝福燭光祈愿募捐”等活動(dòng),分別募款418992.87元和101774.1元,分批送往災(zāi)區(qū)。

圖書(shū)館又名安心書(shū)苑,具備館內(nèi)閱覽和圖書(shū)外借功能,主要服務(wù)對(duì)象為工業(yè)區(qū)的務(wù)工人員及附近的居民,目前館內(nèi)藏書(shū)有一萬(wàn)多冊(cè)。主要服務(wù)有圖書(shū)借閱、讀書(shū)會(huì)、學(xué)生課業(yè)輔導(dǎo)、職業(yè)技能培訓(xùn)、英語(yǔ)計(jì)算機(jī)輔導(dǎo)等。

心靈養(yǎng)護(hù)中心是同心慈善會(huì)的又一個(gè)特色項(xiàng)目,以養(yǎng)護(hù)心靈、凈化心靈、共創(chuàng)安心家園為要任。這是特別具佛教內(nèi)涵特征的一組服務(wù),也運(yùn)用了一些佛教修習(xí)方法,但是在語(yǔ)言名相上去除了宗教色彩。主要有以下幾個(gè)子項(xiàng)目:(1)新生命工程,又稱(chēng)生命關(guān)懷,下設(shè)癌友關(guān)懷和臨終關(guān)懷和疾病探訪。癌友關(guān)懷,是由專(zhuān)業(yè)義工指導(dǎo)癌癥患者學(xué)習(xí)醫(yī)療知識(shí),特別通過(guò)義工的愛(ài)與關(guān)懷給予癌病患者以生活的勇氣和信心,陪伴他們走出陰霾。臨終關(guān)懷,是幫助臨終者減輕死亡的恐懼和不安,使其從容平靜有尊嚴(yán)地離開(kāi)人世。如服務(wù)對(duì)象是佛教徒且家屬愿意,該會(huì)也組織助念團(tuán)為其助念。疾病探訪,既提供現(xiàn)金救助,又幫助病人進(jìn)行心理?yè)嵛?減輕病患。(2)國(guó)學(xué)推廣,主要是基于佛教方法的靜心課程與禪修活動(dòng),為了避免宗教色彩,而方便稱(chēng)之。其下常設(shè)讀經(jīng)班(誦讀傳統(tǒng)經(jīng)典,如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、四書(shū)五經(jīng)等)、都市佛學(xué)班、心靈瑜珈(禪修)、傳統(tǒng)文化和讀書(shū)會(huì)等五個(gè)版塊,尤以佛學(xué)講座和禪修最受歡迎。(3)健康咨詢,主要有義診、推拿、經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生講解、瑜珈輔導(dǎo)等內(nèi)容。(4)心理咨詢,由專(zhuān)業(yè)心理咨詢師擔(dān)任,進(jìn)行心理治療和輔導(dǎo),解決心理問(wèn)題和障礙。(5)都市佛學(xué)班,本是國(guó)學(xué)推廣部下設(shè)項(xiàng)目,因?yàn)樘貏e受歡迎,所以重點(diǎn)發(fā)展。佛學(xué)班經(jīng)常邀請(qǐng)著名的法師、學(xué)者等舉辦講座,介紹佛教知識(shí),每期報(bào)名參加的人都很多。同心慈善會(huì)在社會(huì)慈善方面貢獻(xiàn)突出,截至2008年12月底已經(jīng)累計(jì)捐款1,191,342.75元。而其義工、會(huì)員等進(jìn)行的志愿服務(wù)時(shí)間也明顯多于南普陀寺慈善會(huì)和福建佛教協(xié)會(huì)佛教教育基金委員會(huì)。

3、福建佛教協(xié)會(huì)佛教教育基金委員會(huì)

福建佛教協(xié)會(huì)佛教教育基金委員會(huì)的活動(dòng)內(nèi)容詳見(jiàn)圖4,在基金的具體運(yùn)作上,社會(huì)慈善只是其中較小的一部分。它的主要內(nèi)容集中在放生護(hù)生和印經(jīng)音像部分上,無(wú)論是基金募集,還是基金使用,這兩項(xiàng)的比重都是占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的(詳見(jiàn)下圖5和圖6)。50%以上收入來(lái)自放生護(hù)生基金捐款,25%左右印經(jīng)音像捐款,兩項(xiàng)合計(jì)超過(guò)總收入的75%。在支出中,70%以上也用做印經(jīng)音像和放生護(hù)生。由于活動(dòng)內(nèi)容中佛教色彩比較濃厚,筆者稱(chēng)它的慈善類(lèi)型為“弘法型慈善”。

盡管佛教內(nèi)容的比重大,但是成立十幾年來(lái),福建佛教協(xié)會(huì)佛教教育基金委員會(huì)仍然在社會(huì)慈善方面做出了巨大貢獻(xiàn)。截止2008年底,累計(jì)用于社會(huì)慈善的款項(xiàng)逾400萬(wàn)元。最為重要的作用是,它在本省佛教界有號(hào)召和帶動(dòng)作用。尤其在賑災(zāi)方面力度最大,號(hào)召全省佛教界人士積極捐款,如2004年印尼海嘯,號(hào)召捐款200余萬(wàn)元;2006年福建臺(tái)風(fēng)災(zāi)害,號(hào)召捐款300余萬(wàn)元;2008年汶川大地震,代表全省佛教界捐款2000余萬(wàn)元。同時(shí),也非常重視教育建設(shè),如:2000年,組織全省佛教界捐款95萬(wàn)在西部地區(qū)興建希望小學(xué);2003年,號(hào)召捐款102.5萬(wàn)元資助少數(shù)民族貧困學(xué)生。由于處于佛教協(xié)會(huì)的系統(tǒng)中,福建佛教協(xié)會(huì)佛教教育基金孌員的組織動(dòng)員力度和號(hào)召影響力度是非常強(qiáng)的,這也是它自身一個(gè)優(yōu)勢(shì)所在。

(二)內(nèi)容比較

1、慈善內(nèi)容的橫向?qū)Ρ?/p>

三個(gè)佛教慈善組織有重疊的部分,如濟(jì)貧救困、義診施藥、助學(xué)、賑災(zāi)等,但是也有不同的側(cè)重,從中可以看到它們各自強(qiáng)調(diào)的發(fā)展特色。筆者依據(jù)其內(nèi)容特點(diǎn),將南普陀寺慈善會(huì)、同心慈善會(huì)、福建省佛教協(xié)會(huì)佛教教育基金委員會(huì)分別歸類(lèi)命名為“救濟(jì)型慈善”、“服務(wù)型慈善”和“弘法型慈善”。

南普陀寺慈善會(huì)是典型的“救濟(jì)型慈善”,以財(cái)物救助為主,一般充當(dāng)慈善中介機(jī)構(gòu),承擔(dān)物資調(diào)配和發(fā)放。南普陀寺慈善會(huì)受理的申請(qǐng)?jiān)榧叭珖?guó)各地,不僅有個(gè)人申請(qǐng),還有學(xué)校、縣鄉(xiāng)政府部門(mén)和紅十字會(huì)等機(jī)構(gòu)申請(qǐng)救助,南普陀寺慈善會(huì)往往迅速撥款援助。而且,它的常規(guī)性救助和急難性救助也很有效,經(jīng)常主動(dòng)慰問(wèn)孤兒院、特殊教育學(xué)校、養(yǎng)老院、以及孤寡老人和經(jīng)濟(jì)困難群眾等,捐贈(zèng)物資提供幫助。在災(zāi)害發(fā)生后,南普陀寺慈善會(huì)往往第一時(shí)間親臨災(zāi)區(qū)現(xiàn)場(chǎng),把物品和資金發(fā)放到災(zāi)民手中。秘書(shū)長(zhǎng)慧然法師說(shuō),他們親臨現(xiàn)場(chǎng),為的是把錢(qián)真正交給災(zāi)民,看到災(zāi)民接到救濟(jì)的錢(qián)物會(huì)比較踏實(shí)。成立十幾年來(lái),南普陀寺慈善會(huì)大力投入社會(huì)慈善,贏得各界好評(píng)。

而同心慈善會(huì)則是以“服務(wù)型慈善”為重點(diǎn),不僅經(jīng)濟(jì)方面提供幫助,而且提供多種慈善服務(wù),既有間接資助也直接運(yùn)行慈善實(shí)體。同心慈善會(huì)開(kāi)展的活動(dòng)內(nèi)容豐富形式多樣,有收養(yǎng)孤兒、培訓(xùn)義工、開(kāi)展文化講座、關(guān)懷養(yǎng)護(hù)心靈、救助貧病等等。兒童院和義工活動(dòng)是其工作的亮點(diǎn)內(nèi)容。在具體實(shí)踐中,同心努力走進(jìn)社區(qū),走進(jìn)生活,走入人們的內(nèi)心。會(huì)長(zhǎng)廣普法師一再向同心人強(qiáng)調(diào)“要活在每一個(gè)當(dāng)下,感同身受對(duì)方的需求,真正給予他們快樂(lè),讓對(duì)方覺(jué)得和我們?cè)谝黄稹??在服務(wù)的過(guò)程當(dāng)中,我們不去看募到多少錢(qián),這個(gè)不是我們衡量的目標(biāo)。我們衡量的標(biāo)準(zhǔn)是我們?cè)诤捅娚幕?dòng)當(dāng)中,我們義工彼此之間的互動(dòng)當(dāng)中,有沒(méi)有養(yǎng)護(hù)到心靈,有沒(méi)有關(guān)懷到生命”。同心慈善會(huì)“心靈的慈善、文化的慈善”正是通過(guò)這種具體服務(wù)來(lái)落實(shí)實(shí)施的。

福建省佛教協(xié)會(huì)佛教教育基金委員會(huì)則屬于“弘法型慈善”,它活動(dòng)的內(nèi)容更多的是弘傳佛教文化,社會(huì)慈善出于佛弟子的本懷。因?yàn)樵诙ㄎ簧现皇欠饏f(xié)一個(gè)從屬部門(mén)而非專(zhuān)業(yè)慈善機(jī)構(gòu),所以發(fā)展上與另外兩個(gè)有了明顯差距。但是,從國(guó)內(nèi)其他地區(qū)的佛教協(xié)會(huì)發(fā)展來(lái)看,未來(lái)發(fā)展空間還是很大的。

2、發(fā)展歷程的縱向?qū)Ρ?/p>

從發(fā)展歷程縱向考察,同心慈善會(huì)在發(fā)展上屬于“創(chuàng)新派”,不僅提供慈善服務(wù)多元,而且專(zhuān)設(shè)了兒童服務(wù)機(jī)構(gòu),直接從事慈善實(shí)體——兒童院的運(yùn)作,既充當(dāng)慈善活動(dòng)的中介,又親自運(yùn)營(yíng)兒童院實(shí)體。而且,其組織管理理念、義工培訓(xùn)方法、志愿活動(dòng)開(kāi)展、會(huì)員管理和動(dòng)員、慈善理念的宣傳策劃等方面都明顯形成了自己的特色,與其他佛教慈善組織鮮明的對(duì)比。近幾年來(lái),同心慈善會(huì)的成長(zhǎng)迅速,不但活動(dòng)積極有效,而且形成了穩(wěn)定的基金,“同心模式”也被業(yè)內(nèi)人士津津樂(lè)道。而南普陀寺慈善會(huì)在發(fā)展上屬于“傳統(tǒng)派”,它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)好,組織聲譽(yù)甚佳,但是開(kāi)展慈善方式相對(duì)保守:如資金籌集主要靠“愿者上門(mén)”的方式;慈善活動(dòng)主要提供財(cái)物捐助,接受困難地區(qū)、部門(mén)和個(gè)人的要求幫助申請(qǐng);會(huì)員雖然數(shù)量多,彼此之間的互動(dòng)卻很少;近年的發(fā)展速度比較緩慢,有待突破成長(zhǎng)的瓶頸。可以說(shuō),南普陀寺慈善會(huì)未發(fā)掘的資源還很多,如果運(yùn)用合適,未來(lái)發(fā)展空間是非常廣闊的。相形之下,福建省佛教協(xié)會(huì)佛教教育基金委員會(huì)在發(fā)展上則有些落后,募集資金少,社會(huì)慈善部分主要用于賑災(zāi)、防災(zāi)項(xiàng)目,常規(guī)性持續(xù)性的慈善救助項(xiàng)目尚未成型,而且資金使用以佛教性的內(nèi)容為主。但是,作為省佛協(xié)的隸屬機(jī)構(gòu),具有獨(dú)特的組織優(yōu)勢(shì),在佛教系統(tǒng)的動(dòng)員力量和號(hào)召力量是很強(qiáng)的,今后在慈善事業(yè)應(yīng)當(dāng)是大有可為

(三)社會(huì)作用小結(jié)

佛教慈善組織作為民間慈善組織的一種形態(tài),具有民間社團(tuán)的一般特點(diǎn),在應(yīng)對(duì)困難群體需要時(shí)反應(yīng)迅速有效,并且運(yùn)作成本相對(duì)于政府組織或準(zhǔn)政府組織的行政費(fèi)用更為低廉節(jié)約。如南普陀寺慈善會(huì)的日常管理出自其法物流通所得,不花捐款一分錢(qián),同心慈善會(huì)活動(dòng)召集很多義工和志愿者進(jìn)行,福建省佛教協(xié)會(huì)佛教教育基金委員會(huì)是以護(hù)持道場(chǎng)專(zhuān)項(xiàng)基金來(lái)開(kāi)支。而且,因?yàn)橛蟹鸾贪l(fā)起的背景和價(jià)值理念,在具體運(yùn)作中較之普通的慈善組織,格外突出宗教背景的慈善所組織特有的奉獻(xiàn)的熱情和志愿的精神。此外,相對(duì)于國(guó)內(nèi)很多慈善組織進(jìn)入募款困境面臨缺乏資金問(wèn)題,宗教背景的慈善組織這方面的顧慮則較小。具體說(shuō)來(lái),佛教慈善組織的社會(huì)作用主要體現(xiàn)為以下幾個(gè)方面:

第一,佛教慈善組織有助于輔助政府和社會(huì)福利的不足,尤其在國(guó)家社會(huì)遭逢重大災(zāi)害發(fā)生時(shí),其動(dòng)員力強(qiáng),反應(yīng)迅速及時(shí)有效。如2008年初中國(guó)南方省份大面積遭遇罕見(jiàn)凍雨雪災(zāi),廈門(mén)南普陀寺和慈善會(huì)在第一時(shí)間向?yàn)?zāi)區(qū)捐款150萬(wàn)元,之后又陸續(xù)援救捐助。而在“5.12”汶川大地震災(zāi)區(qū)捐款中,南普陀寺在地震災(zāi)難發(fā)生的第二天下午,就舉行祈福法會(huì),籌集到款項(xiàng)120.72萬(wàn)元,次日即全數(shù)送往災(zāi)區(qū)。隨后一周,又通過(guò)募捐、義賣(mài)等方式陸續(xù)籌集賑災(zāi)款104.5萬(wàn)元,于21日交給四川紅十字會(huì)。

第二,佛教慈善組織的慈善活動(dòng)具有集體性,超越了個(gè)人和家庭,而其募集慈善資金的動(dòng)員力量更不可小覷,是一股重要的民間慈善力量。災(zāi)情面前,應(yīng)對(duì)非常迅速:如1991年安徽、江蘇等地洪澇災(zāi)害,佛教界捐款500萬(wàn)元;1996年賑災(zāi),捐款200萬(wàn)元;1998年長(zhǎng)江、嫩江一松花江流洪澇災(zāi)害,捐款4000萬(wàn)元;2003年防治“非典”,捐款500多萬(wàn)元;2004年印度洋海嘯,捐款1300多萬(wàn)元。在汶川大地震災(zāi)難中,據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),截至7月中旬,國(guó)內(nèi)五大宗教向汶川地震災(zāi)區(qū)教募款近7億元人民幣,其中一半以上來(lái)自佛教界。

第三,提供了慈善參與的機(jī)會(huì)和途徑,傳播慈善理念,有助于提高社會(huì)對(duì)慈善的認(rèn)知和參與。據(jù)統(tǒng)計(jì),國(guó)內(nèi)工商注冊(cè)登記的企業(yè)超過(guò)1000萬(wàn)家,但有過(guò)捐贈(zèng)紀(jì)錄的不超過(guò)10萬(wàn)家,99%的企業(yè)從來(lái)沒(méi)有參與過(guò)自愿捐贈(zèng)?？梢钥闯鲈谥袊?guó)現(xiàn)階段的情況下,企業(yè)的捐贈(zèng)行為更多的是一種行政影響,更多的企業(yè)慈善意識(shí)還相當(dāng)薄弱。而民間慈善組織區(qū)別于官方慈善組織的一個(gè)顯著的特點(diǎn)是其慈善活動(dòng)的開(kāi)展依靠志愿性動(dòng)員而非行政性動(dòng)員。在民間慈善組織開(kāi)展活動(dòng)的過(guò)程

中,有助于培養(yǎng)人們的慈善認(rèn)知理念,自愿自覺(jué)地參與到慈善事業(yè)中來(lái)。在汶川大地震災(zāi)難發(fā)生后,同心慈善會(huì)隨即在5月17日和5月18日,組織千名義工街頭徒步募捐,義工們身穿義工服頭戴帽子,發(fā)放傳單,介紹災(zāi)情及募款用途,同時(shí)開(kāi)具接受捐款票據(jù)。兩天徒步募捐,籌集善款418992.8元。這種方式,既幫助了災(zāi)區(qū)籌款,也有助于市民的慈善參與,而且宣傳了慈善理念,非常具有感染力。與此同時(shí),活動(dòng)中也直接宣傳了同心慈善會(huì)自己。當(dāng)然,這種活動(dòng)要有嚴(yán)格的程序和透明的財(cái)務(wù)運(yùn)作作為保障,信息通暢公開(kāi),讓公眾知曉善款去向,保證善款有效、妥善使用。5月18日晚,同心慈善會(huì)又在廈門(mén)市體育中心舉行了“5.12追思一祝福燭光祈愿活動(dòng)”,以“攜手同心,讓愛(ài)傳遞”為口號(hào),當(dāng)晚參與者大約1000人,收到愛(ài)心捐款101774.1元。另外,截至2008年9月下旬,同心慈善會(huì)收到捐款721468.13元,直接發(fā)到災(zāi)民手中375720元,上繳民政局345748.13元。同心慈善會(huì)財(cái)務(wù)公開(kāi),七日內(nèi)的任何單筆收支明細(xì)都一項(xiàng)一項(xiàng)列出,而且在接受捐款時(shí)開(kāi)具收據(jù)和免稅發(fā)表,因此贏得了大家的肯定和信任,很多市民愿意參與其中加入同心的慈善行列。這只是眾多佛教慈善組織中的一例。實(shí)際上,慈善組織的數(shù)量、信譽(yù)、活動(dòng)展開(kāi),對(duì)于地方城市慈善文化建設(shè)是具有積極作用的。慈善組織密集的地區(qū),市民的慈善認(rèn)知和參與也相應(yīng)較高。

第四,佛教慈善組織分布于民間各個(gè)地方,服務(wù)相對(duì)細(xì)致周到,尤其是其常規(guī)性救助,多面向本地區(qū)社區(qū)進(jìn)行,提供的幫助也貼近困難人員需要,而且能夠一直持續(xù)進(jìn)行。國(guó)家和政府的福利和救助是公共性的,往往一刀切,手段較為單一,難以估計(jì)個(gè)體需要的差異。但是民間慈善組織的開(kāi)展服務(wù)的手段則更多樣和靈活,更能符合受助者的需要,可以惠及所在社區(qū)的困難群體,有助于加強(qiáng)地方社會(huì)資本。

盡管佛教慈善組織有諸多的社會(huì)功用,但是也必須強(qiáng)調(diào),它只是政府福利的一個(gè)補(bǔ)充,是殘補(bǔ)性的角色。任何情況下,不要忽視政府所做的,也不要夸大宗教慈善組織能做的。

四、發(fā)展建議

以上三個(gè)佛教慈善組織的分析中,可以預(yù)見(jiàn)佛教組織的發(fā)展趨勢(shì)。由此,筆者對(duì)于國(guó)內(nèi)佛教慈善組織未來(lái)發(fā)展提出以下建議:

首先,繼續(xù)增加社會(huì)性慈善項(xiàng)目的投入比重,尤其是常規(guī)性救助,結(jié)合所在地區(qū)社區(qū)特點(diǎn)持續(xù)進(jìn)行。作為佛教慈善組織,一方面要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)佛教內(nèi)在的慈悲濟(jì)世的理念價(jià)值,另一方面要注意在外顯的具體實(shí)踐中淡化宗教色彩,行動(dòng)和名相上要努力去宗教化,以易于普通大眾接受。如同心慈善會(huì)舉行“祈愿活動(dòng)”而非“祈福法會(huì)”,舉辦“瑜珈”班而非“禪修”班,這都是為了更符合普通人的需要,很值得參考借鑒。

第二,慈善活動(dòng)要朝服務(wù)專(zhuān)業(yè)化與內(nèi)容多元化方向發(fā)展。個(gè)人的奉獻(xiàn)精神與慈善熱情固然重要,但是要吸納專(zhuān)業(yè)慈善人才,應(yīng)用專(zhuān)業(yè)的管理方法,推進(jìn)慈善事業(yè)發(fā)展;同時(shí),應(yīng)結(jié)合時(shí)代要求和社會(huì)需要,把傳統(tǒng)慈善項(xiàng)目的內(nèi)容進(jìn)一步拓展,從原有的老弱病殘貧的傳統(tǒng)救濟(jì)向教育、醫(yī)療、文化等公益領(lǐng)域延伸。

第三,加強(qiáng)協(xié)作性發(fā)展。爭(zhēng)取當(dāng)?shù)卣块T(mén)的支持和商業(yè)部門(mén)的幫助,積累廣泛的社會(huì)關(guān)系,協(xié)作發(fā)展。如南普陀寺慈善會(huì)和中國(guó)工商銀行廈門(mén)市分行聯(lián)合發(fā)行慈善牡丹卡專(zhuān)門(mén)用于慈善捐款,同心慈善會(huì)邀請(qǐng)各界精英人士擔(dān)任榮譽(yù)職務(wù)、參與同心周年紀(jì)念會(huì)演活動(dòng)等,都是協(xié)作發(fā)展的范例。慈善組織若要良好發(fā)展,政策支持、經(jīng)濟(jì)保障、社會(huì)參與都是必不可少的。

目前,我國(guó)大力推進(jìn)民間慈善事業(yè)的建設(shè),同時(shí)支持和鼓勵(lì)宗教界發(fā)揮作用、服務(wù)社會(huì),這為佛教慈善組織成長(zhǎng)提供了良好的政策空間。汶川大地震災(zāi)難,喚起了大眾普遍的的慈善之心,積極向?yàn)?zāi)區(qū)捐款捐物,對(duì)慈善組織發(fā)展是一個(gè)重大契機(jī),對(duì)于公民個(gè)人乃至社會(huì)國(guó)家的慈善建設(shè)更是一個(gè)重大契機(jī)?，F(xiàn)在我國(guó)社會(huì)公益慈善事業(yè)的需求缺口很大,宗教參與公益慈善事業(yè)有很大的空間。盡管現(xiàn)在我國(guó)佛教慈善組織整體上還處于起步階段,發(fā)展不夠成熟,存在一些問(wèn)題和不足,但是從它的成長(zhǎng)發(fā)發(fā)展以及臺(tái)灣佛教參與社會(huì)服務(wù)社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看,未來(lái)佛教慈善組織將會(huì)發(fā)揮更大的作用,充當(dāng)政府福利的一個(gè)有效補(bǔ)充 廈門(mén)南普陀寺慈善會(huì)于1994年11月份在已故會(huì)長(zhǎng)妙湛大和尚提議下創(chuàng)立的?，F(xiàn)任會(huì)長(zhǎng)為圣輝大和尚。慈善會(huì)始終恪守佛教“慈悲濟(jì)世”的宗旨，時(shí)刻銘記“勿忘世上苦人多”的警訓(xùn)，發(fā)揚(yáng)“不為自己求安樂(lè)，但愿眾生得離苦”的奉獻(xiàn)精神，以“為政府分憂，為民眾解難”為目的。辦出了具有佛教特色的慈善機(jī)構(gòu)，滿腔熱情地服務(wù)于社會(huì)，服務(wù)于人群，積極開(kāi)展賑災(zāi)救急、扶貧解困、助學(xué)助教、安老慰孤、義診施藥、資助病殘、弘法利生等，為社會(huì)公益事業(yè)的發(fā)展做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。廈門(mén)南普陀寺慈善會(huì)---慈善處電話:0592---2092832,地址:廈門(mén)市思明南路515號(hào),郵編:361005,詳細(xì)資料可上南普陀寺慈善網(wǎng)查詢

慈善會(huì)根據(jù)寺院特殊性，以佛教特有的模式，將資助范圍定為“立足本省，面向全國(guó)”。并設(shè)立了三處一院——即愛(ài)心之橋的“慈善處”、法雨均沾的“贈(zèng)送處”、集善資糧的“流通處”、尋聲救苦的“義診院”。在資金的使用方面，我會(huì)十分珍惜社會(huì)各界人士的慷慨解囊，為了圓滿每一份功德，真正做到管好財(cái)、理好財(cái)、用好財(cái)，我會(huì)加大了財(cái)務(wù)管理力度，年初進(jìn)行財(cái)務(wù)預(yù)算，并專(zhuān)門(mén)設(shè)立了審計(jì)，制定了嚴(yán)格的財(cái)務(wù)管理制度，力求每一分錢(qián)都落到實(shí)處，對(duì)每一項(xiàng)善款的用途、金額都進(jìn)行詳細(xì)的審核。此外，我會(huì)還通過(guò)《慈善》季報(bào)和《慈善》年刊將收支情況向會(huì)員和社會(huì)公布，以此增加財(cái)務(wù)透明度，接受社會(huì)各方面的監(jiān)督。還定期請(qǐng)社會(huì)審計(jì)部門(mén)進(jìn)行財(cái)務(wù)審計(jì)，三處一院各部門(mén)財(cái)務(wù)進(jìn)行獨(dú)立核算，原則上做到專(zhuān)款專(zhuān)用。

慈善會(huì)對(duì)所募集的資金都有嚴(yán)密的管理制度，所收善款全部用在慈善事業(yè)上。自1994年成立至2008年9月底，慈善會(huì)先后發(fā)放各類(lèi)善款4523.23萬(wàn)元，其中慈善救濟(jì)款1557.18萬(wàn)元；施診施藥122.95萬(wàn)元，義診人數(shù)198850人；新建希望小學(xué)25所，修繕學(xué)校63所，捐資助學(xué)達(dá)1306.95萬(wàn)元；印贈(zèng)經(jīng)書(shū)1469.65萬(wàn)元；放生護(hù)生66.5萬(wàn)元，目前有海內(nèi)外會(huì)員四萬(wàn)多名。

慈善宣傳

喚醒全社會(huì)的善心，是做好慈善工作的重要環(huán)節(jié)，只有動(dòng)員社會(huì)各界廣泛參與，才能收到實(shí)實(shí)在在的效果。我會(huì)利用《慈善》年刊、季報(bào)、宣傳欄、網(wǎng)絡(luò)等多種宣傳媒體，把慈善動(dòng)態(tài)及時(shí)向會(huì)員、捐資者及社會(huì)各界人士宣傳報(bào)道，并把《慈善》季報(bào)、年刊郵寄給海內(nèi)外廣大會(huì)員和關(guān)心慈善事業(yè)的各界人士，還將慈善信息向許多雜志社投稿，宣傳我會(huì)慈善活動(dòng)；用宣傳欄、板報(bào)等形式在寺院里廣泛宣傳慈善活動(dòng)，使慈善理念更加深入人心。捐資助學(xué)

“科教興國(guó)”是黨和政府的一項(xiàng)基本國(guó)策，捐資助學(xué)是一項(xiàng)功在當(dāng)代、利在千秋的偉業(yè)，也是該會(huì)慈善工作的重點(diǎn)。慈善會(huì)創(chuàng)辦以來(lái)，在辦教助學(xué)方面做了大量的工作并作出巨大貢獻(xiàn)。資助四川、西藏、內(nèi)蒙古、湖南、安徽、云南、黑龍江等14個(gè)省、市、自治區(qū)，以及福建上杭、霞浦、長(zhǎng)汀、羅源、莆田等23個(gè)縣市，廈門(mén)市同安、思明等區(qū)及廈門(mén)大學(xué)、集美大學(xué)等大、中、小學(xué)特困生1萬(wàn)余名，建“南普陀希望小學(xué)”25所，修繕學(xué)校63所。1996年，捐資15萬(wàn)元分別建云南省麗江縣劍川甸南鄉(xiāng)柳營(yíng)村建英姿小學(xué)和福建上杭峰鄉(xiāng)豐樂(lè)小學(xué)。1998年，資助福建松溪下段小學(xué)建?？?5萬(wàn)元；9月出資30萬(wàn)元給黑龍江省肇源縣超等蒙古族鄉(xiāng)建“南扶希望小學(xué)”；10月出資35萬(wàn)元在湖北、湖南各興建一所希望小學(xué)。1999年4月，資助湖南湘西土家族苗族自治州花恒縣道二鄉(xiāng)扛扛村小學(xué)15萬(wàn)元；8月，資助廈門(mén)唯一的少數(shù)民族村同安區(qū)新店鎮(zhèn)陳塘回民村10萬(wàn)元，用于興建幼兒園綜合樓；8月16日，得知湖南民主垸58所學(xué)校被淹，2萬(wàn)余學(xué)生無(wú)法就學(xué)，圣輝會(huì)長(zhǎng)立即率本會(huì)工作人員趕赴災(zāi)區(qū)考察，并捐款15萬(wàn)元為災(zāi)區(qū)建一所希望小學(xué)；12月21日，資助又受災(zāi)又貧困的安徽省青陽(yáng)縣木鎮(zhèn)中心小學(xué)10萬(wàn)元，用于修建校舍。2000年，資助浙江省永嘉縣楓林鎮(zhèn)烏弄小學(xué)10萬(wàn)元；福建省上杭縣溪口鄉(xiāng)錦坊小學(xué)15萬(wàn)元；江西石城縣豐山鄉(xiāng)大琴小學(xué)15萬(wàn)元；福建仙游縣風(fēng)山鄉(xiāng)東湖小學(xué)15萬(wàn)元，均用于建校。2001年，資助湖南省安鄉(xiāng)縣焦圻鎮(zhèn)中學(xué)10萬(wàn)元；湖南省芷江侗族自治縣羅巖鄉(xiāng)深坑溪村小學(xué)10萬(wàn)元；安徽太湖縣寺前鎮(zhèn)中心小學(xué)15萬(wàn)元用于修建校舍。2002年7月，前往水災(zāi)最重的福建省三明建寧實(shí)驗(yàn)小學(xué)考察，捐款10萬(wàn)元修建教學(xué)樓；同年10月資助湖南三湘災(zāi)區(qū)245名特困生10萬(wàn)元。2004年9月，為重慶市萬(wàn)州區(qū)瑞池偏石小學(xué)捐資建?？?5萬(wàn)元。2006年11月，為重慶武隆白馬鎮(zhèn)的“廈門(mén)三溪希望小學(xué)”捐助15萬(wàn)元建?？?。2007年，慈善會(huì)共援建了8所學(xué)校，分別是：江西省尋烏縣南橋鎮(zhèn)下廖小學(xué)、福建南靖特殊學(xué)校、福建清流特殊教育學(xué)校、廈門(mén)同安白沙侖小學(xué)、廈門(mén)翔安魯藜小學(xué)、廣西泰城鴨塘小學(xué)、福建霞浦西勝民族小學(xué)、安徽太湖樸初小學(xué)，共捐贈(zèng)80萬(wàn)元建?？睿?月，又為內(nèi)蒙古赤峰東山小學(xué)捐贈(zèng)了20臺(tái)電腦500套課桌，近14萬(wàn)元善款。安老慰孤

孤老病殘是社會(huì)上的弱勢(shì)群體，他們更需要社會(huì)的關(guān)愛(ài)。慈善會(huì)經(jīng)常派人前往福建省漳州長(zhǎng)泰縣兒童福利院、福建泉州肖厝清源庵、廈門(mén)市福利中心老人院及孤兒院，慰問(wèn)生活在那里的孤兒和孤寡老人，為他們送去慰問(wèn)金及慰問(wèn)品。每逢新年、九九重陽(yáng)節(jié)以及“六一兒童節(jié)”，慈善會(huì)的法師也會(huì)帶著祝福和禮品去看望他們，給他們帶去溫暖和愛(ài)心。該會(huì)還積極參與廈門(mén)市的助老工程，1999年該會(huì)助養(yǎng)了110名特困老人，2000年助養(yǎng)了69名特困老人，2001年助養(yǎng)了90名特困老人，總計(jì)32.28萬(wàn)元。自1995年開(kāi)始，慈善會(huì)積極響應(yīng)廈門(mén)市開(kāi)展的“助養(yǎng)特困老人”專(zhuān)項(xiàng)活動(dòng)。如同安區(qū)西柯鎮(zhèn)西浦村82歲林文墻，有兩兒、四孫，幾年前長(zhǎng)子患肝癌病故，次子遭車(chē)禍去世，生活艱難；同安區(qū)新民鎮(zhèn)烏土村徐產(chǎn)水，兒子車(chē)禍雙腿致殘，老伴腳掌被車(chē)壓斷，兒媳先天性癡呆，孫子只有6歲，全靠老漢一人養(yǎng)豬、撿垃圾為生。對(duì)于這些特困老人（戶），慈善會(huì)通過(guò)實(shí)地調(diào)查落實(shí)，并取得地方基層組織證明，每人每年發(fā)給1200元救助金。救助人數(shù)從1995年10人開(kāi)始，逐年遞增，至2003年救助人數(shù)300多人，金額近40萬(wàn)元。2003年，捐助福建省龍巖市百名孤兒10萬(wàn)元助養(yǎng)款。2006年，慈善會(huì)又助養(yǎng)了300名孤兒，共計(jì)16萬(wàn)元；還為廈門(mén)市400余名孤寡老人送去了達(dá)20萬(wàn)元的愛(ài)心款和慰問(wèn)品。助殘扶困

關(guān)心殘疾人也是慈善會(huì)的重點(diǎn)工作，該會(huì)相繼資助湖北省浠水縣殘聯(lián)10萬(wàn)元修建殘疾人康復(fù)中心；捐資20萬(wàn)元為福建省連江縣、大田縣、尤溪縣、漳浦縣260名白內(nèi)障患者做復(fù)明手術(shù)；出資8.8萬(wàn)元為福建寧德地區(qū)的屏南、周寧、壽寧等幾個(gè)縣的殘疾人購(gòu)買(mǎi)了盲杖和輪椅；為湖南郴州永興特殊教育學(xué)校聾啞兒童配置助聽(tīng)器；為廈門(mén)市思明區(qū)培智學(xué)校弱智兒童購(gòu)置康復(fù)訓(xùn)練設(shè)備；還為河南、甘肅、重慶、遼寧、福建等各地身患重病卻無(wú)錢(qián)醫(yī)治的諸多患者提供幫助。泉州張嘉濱，“文化大革命”中不幸為流彈所中，腰以下失去知覺(jué)，臥床30余年，人稱(chēng)“南方張海迪”，慈善會(huì)多次資助其醫(yī)療費(fèi)、生活費(fèi)，并為之舉行專(zhuān)項(xiàng)慈善募捐活動(dòng)。2001年以來(lái)，慈善會(huì)始終關(guān)心著在廈門(mén)市南山療養(yǎng)院、同安鳳南康復(fù)村、同安區(qū)皮膚病防治中心等接受治療的精神病患者與麻風(fēng)等病人，為他們購(gòu)置生活用品、醫(yī)療器械，盡可能地幫助他們恢復(fù)健康，累計(jì)捐贈(zèng)善款達(dá)25萬(wàn)余元。

扶貧解困又是慈善會(huì)工作的一個(gè)重點(diǎn)。慈善會(huì)每天都有接到來(lái)自全國(guó)各地貧困者的申請(qǐng)書(shū)，該會(huì)根據(jù)不同程度給予救濟(jì)，助其渡過(guò)難關(guān)。每年傳統(tǒng)的新春佳節(jié)即將到來(lái)之際，該會(huì)都會(huì)組織工作人員到廈門(mén)各區(qū)、各街道、居委會(huì)慰問(wèn)特困家庭，為他們送去大米、面粉、食用油等生活用品和慰問(wèn)金。2005年，慈善會(huì)開(kāi)展“迎新春、送溫暖”新年慰問(wèn)活動(dòng)，請(qǐng)廈門(mén)市內(nèi)的貧困孤老到南普陀寺素食館歡聚一堂，共進(jìn)午餐，并慰問(wèn)廈門(mén)翔安區(qū)、廈港街道等600余名的孤老及貧困家庭，為他們送去了新春祝福和28萬(wàn)元的慰問(wèn)金。2007年,慈善會(huì)一如繼往地關(guān)心著貧困的孤寡老人和無(wú)依的兒童，為他們送去慰問(wèn)品和生活補(bǔ)助達(dá)20余萬(wàn)元。賑災(zāi)救急

“一方有難，八方支援”，慈善會(huì)在賑災(zāi)救急方面，做了大量的工作。在黑龍江、湖南、湖北、安徽、福建、廣西、貴州、陜西、四川等地的洪澇災(zāi)害賑災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)，都有該會(huì)工作人員的身影，為湖南、江西等地災(zāi)區(qū)捐款捐物，幫助他們重建家園。募捐善款不僅支援了災(zāi)區(qū)群眾，也使“一方有難，八方支援”的風(fēng)尚進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。1995年妙湛法師積極響應(yīng)中國(guó)佛教協(xié)會(huì)的倡議，組織會(huì)員捐錢(qián)捐物，在較短的時(shí)間內(nèi)，為災(zāi)區(qū)人民捐款40余萬(wàn)元，衣物3萬(wàn)余件。1998年夏秋期間，在圣輝大和尚的帶領(lǐng)下，先后10次派人前往各災(zāi)區(qū)考察慰問(wèn)，共捐獻(xiàn)賑災(zāi)款251萬(wàn)元，捐獻(xiàn)衣被7.65萬(wàn)件，并在黑龍江、湖南、湖北和閩北等地重建希望小學(xué)4所，修復(fù)校舍7所。1999年臺(tái)灣發(fā)生“9·21”大地震，該會(huì)立即向?yàn)?zāi)區(qū)捐款10萬(wàn)元。2001年初，內(nèi)蒙、新疆兩地部分地區(qū)連續(xù)出現(xiàn)強(qiáng)降雪天氣，雪災(zāi)給當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷纳a(chǎn)生活帶來(lái)了嚴(yán)重困難，慈善會(huì)及時(shí)向兩地災(zāi)區(qū)捐款20萬(wàn)元；同年夏天，廣西、貴州、湖南等地普降大暴雨，導(dǎo)致洪水泛濫，為此慈善會(huì)工作人員前往三地考察賑災(zāi)，資助近10萬(wàn)元。2002年8月，向桂、渝、川、陜?yōu)膮^(qū)捐款34萬(wàn)元。2003年6月，湖南省各地受洪災(zāi)嚴(yán)重后，捐資20萬(wàn)元。2004年8月，廣西、河南、湖南又發(fā)生水災(zāi)，該會(huì)資助三災(zāi)區(qū)共計(jì)28萬(wàn)元。2005年1月，慈善會(huì)向遭受印度洋海嘯的災(zāi)區(qū)捐贈(zèng)10萬(wàn)元救災(zāi)款；8月，為遭受洪災(zāi)的湖南、江西、廣西、福建省各地捐助46萬(wàn)元救災(zāi)款，幫助災(zāi)民重建家園；同年10月又為受臺(tái)風(fēng)“龍王”襲擊，損失慘重的福建閩候?yàn)?zāi)區(qū)送上10萬(wàn)元的應(yīng)急款。2006年，南方大部分地區(qū)臺(tái)風(fēng)、洪水頻臨不絕，該會(huì)向福建長(zhǎng)汀、平和、福鼎、湖南郴州、炎陵、廣西桂林等災(zāi)區(qū)捐贈(zèng)賑災(zāi)款共65萬(wàn)元。2007年7月，湖南郴州、永州發(fā)生特大洪災(zāi)，會(huì)長(zhǎng)圣輝大和尚率領(lǐng)眾法師到災(zāi)區(qū)視察災(zāi)情，為災(zāi)民送去了15萬(wàn)元賑災(zāi)款和20噸大米；8月，為安徽遭受洪水的二個(gè)重災(zāi)區(qū)捐款20萬(wàn)元，幫助災(zāi)民恢復(fù)生產(chǎn)；8月末，該會(huì)又為云南寧洱地震重災(zāi)區(qū)捐贈(zèng)20萬(wàn)元善款，用于重建震倒的二所衛(wèi)生所，解決群眾就醫(yī)問(wèn)題。

2008年2月18日，“促和諧迎奧運(yùn)獻(xiàn)愛(ài)心廈門(mén)佛教界、南普陀寺為災(zāi)區(qū)人民重建家園、恢復(fù)生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)捐款大會(huì)”在南普陀寺天王殿前隆重舉行，為遭受重大雪災(zāi)的災(zāi)民捐款，廈門(mén)佛教界此次捐款200余萬(wàn)元，將分別援助受災(zāi)地區(qū)福建省50萬(wàn)元、湖南省50萬(wàn)元、貴州省40萬(wàn)元、廣西省20萬(wàn)元、江西省15萬(wàn)元、安徽省15萬(wàn)元、湖北省10萬(wàn)元。為災(zāi)區(qū)人民早日恢復(fù)生產(chǎn)生活，重建家園，過(guò)上幸福美滿的生活，獻(xiàn)上廈門(mén)佛教界的愛(ài)心。

5月12日，在四川汶川發(fā)生強(qiáng)烈地震，這次突如其來(lái)的地震災(zāi)害，牽動(dòng)了所有人的心。在地震發(fā)生的第二天下午，廈門(mén)市佛教界、南普陀寺隨即舉行為四川汶川大地震誦經(jīng)超度祈福大法會(huì)暨捐款儀式，現(xiàn)場(chǎng)共募捐善款120.72萬(wàn)元。5月15日下午，廈門(mén)南普陀寺、海峽導(dǎo)報(bào)社又一次為地震災(zāi)區(qū)舉行捐款啟動(dòng)儀式，這充分證明，大愛(ài)無(wú)邊，體現(xiàn)出佛教界和社會(huì)各界人士慈悲濟(jì)世的情懷，觀音菩薩尋聲救苦的精神。廈門(mén)市佛教界共向?yàn)?zāi)區(qū)同胞捐款400多萬(wàn)人民幣，表達(dá)佛門(mén)弟子慈悲情懷！佛教界慈悲行善的例子舉不勝舉，這充分體現(xiàn)出佛門(mén)弟子愛(ài)國(guó)愛(ài)教的積極熱情。施診施藥

1994年，慈善會(huì)成立不久即設(shè)立專(zhuān)門(mén)的義診院，并被列為慈善會(huì)下屬的一個(gè)正式的常設(shè)機(jī)構(gòu)，自1995年12月19日妙湛和尚圓寂之日起開(kāi)始義診活動(dòng)，設(shè)有中西醫(yī)內(nèi)科、骨傷科、婦科、小兒科、針炙科、按摩科，以及治療室、中西藥房、心電圖室等，聘請(qǐng)名醫(yī)坐堂義診，為貧困市民免費(fèi)治療。農(nóng)歷初一、十五和佛教節(jié)日，義診院工作人員定期在寺院山門(mén)口開(kāi)展義診活動(dòng)，并經(jīng)常組織到養(yǎng)老院、孤兒院、殘疾人家中及邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)義診施藥。1996年春節(jié)前夕，義診院聯(lián)合市民政局社會(huì)福利中心等單位在火車(chē)站廣場(chǎng)開(kāi)展“特區(qū)人民獻(xiàn)愛(ài)心”義診活動(dòng)，為返鄉(xiāng)民工義診，前后3天，義診5225人，施藥3.3萬(wàn)元。

2001年12月，慈善會(huì)諸位法師受圣輝大和尚的委托，到廈門(mén)市公安局強(qiáng)制戒毒所，關(guān)心和慰問(wèn)戒毒所的53名正在戒毒的人員，與戒毒人員進(jìn)行真誠(chéng)、平等的談心和交流，并捐款2.92萬(wàn)元，希望他們戒斷毒品，找回失去的美好與快樂(lè)。2002年，慈善會(huì)連續(xù)三次組織義診院醫(yī)師前往同安區(qū)蓮花鎮(zhèn)、內(nèi)田村、尾林村義診施藥，11月又遠(yuǎn)赴福建仙游縣圓莊鎮(zhèn)義診，義診總?cè)藬?shù)1360多名，施藥總金額1.3萬(wàn)余元。2003年，累計(jì)外出施診總?cè)藬?shù)2385人，施藥總金額3萬(wàn)元。2006年，慈善會(huì)組織醫(yī)護(hù)人員來(lái)到福建革命老區(qū)花橋?yàn)?00余名村民義診施藥；4月，向龍海市角美鎮(zhèn)白礁村白血病患者歐燕珍捐贈(zèng)1萬(wàn)元善款用于骨髓移植治療。2007年，慈善會(huì)在閩北的松溪縣革命老區(qū)及閩西龍巖上杭畬鄉(xiāng)進(jìn)行了義診施藥活動(dòng)，并為上杭廬半鄉(xiāng)衛(wèi)生院捐贈(zèng)了紅外線治療儀、血球計(jì)數(shù)儀、B超機(jī)各一臺(tái)，價(jià)值15.2萬(wàn)元。祈福消災(zāi)

為維護(hù)世界和平，凈化人心，以梵音佛音接引信眾，回報(bào)信眾和社會(huì)各界的大力支持，我會(huì)為廣大會(huì)員和信眾舉辦每年一次的祈福消災(zāi)法會(huì)和每月三次的共修法會(huì)，祈愿法界眾生共沾法味，使共修者從法會(huì)熏修中升華人格，?；垭p增，從而更堅(jiān)定了自己從善行善的信念。

1994年12月14日，中國(guó)大陸第一家佛教慈善機(jī)構(gòu)——廈門(mén)市南普陀寺慈善事業(yè)基金會(huì)在妙湛老和尚的倡導(dǎo)下，經(jīng)海內(nèi)外各界促成，得以正式成立。

到目前為止，該會(huì)已成立了“慈善處”“佛經(jīng)流通處”、“贈(zèng)送處”、“義診院”等機(jī)構(gòu)，在關(guān)懷優(yōu)秀教師、資助失學(xué)兒童幫助特困戶、殘疾人、孤兒和孤寡老人等方面做了大量的慈善工作。該會(huì)自成立以來(lái)，共舉辦了各種法會(huì)近百場(chǎng)次，組織會(huì)員學(xué)習(xí)佛法，舉辦了青年佛學(xué)講修班及“清凈之旅佛教青年夏令營(yíng)”；已贈(zèng)各類(lèi)書(shū)近百萬(wàn)冊(cè)，創(chuàng)辦了《慈善》會(huì)刊、會(huì)報(bào)，使慈善之念深入人心。目前，參加報(bào)名的海內(nèi)外會(huì)員一萬(wàn)五千九百八十人，慈善捐款共七百多萬(wàn)元。

南普陀寺基金會(huì)在希望工程、資助病殘、扶貧濟(jì)困、安老慰孤、義診施藥、放生護(hù)生、賑災(zāi)救急等諸多方面成績(jī)突出，2007年，南普陀寺慈善會(huì)榮獲“中華慈善事業(yè)突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。附：廈門(mén)南普陀寺慈善會(huì)章程第一章 總 則

第一條 本慈善會(huì)的名稱(chēng)為“廈門(mén)南普陀寺慈善會(huì)”，英文譯名為“The Charity Of Nanputuo Temple Xiamen”，縮寫(xiě)為“C N T”。

第二條 本慈善會(huì)的性質(zhì)為地方性聯(lián)合性社會(huì)慈善團(tuán)體。團(tuán)結(jié)和動(dòng)員教內(nèi)外各界善心人士，關(guān)心和支持社會(huì)慈善與利生事業(yè)。是一自愿結(jié)成、非營(yíng)利性、具有法人資格的社會(huì)團(tuán)體。第三條 本慈善會(huì)的宗旨是遵守憲法、法律、法規(guī)和國(guó)家政策，遵守社會(huì)道德風(fēng)尚。愛(ài)國(guó)愛(ài)教，慈悲濟(jì)世。發(fā)揚(yáng)佛教“無(wú)緣大慈，同體大悲”的精神，造福社會(huì)和民眾，促進(jìn)社會(huì)慈善事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

第四條 本慈善會(huì)是南普陀寺所設(shè)置機(jī)構(gòu)，接受廈門(mén)市民政局的業(yè)務(wù)領(lǐng)導(dǎo)（并在民政局社團(tuán)登記辦登記注冊(cè)）和廈門(mén)市宗教局的行政指導(dǎo)。

第五條 本慈善會(huì)的住所在廈門(mén)南普陀寺寺內(nèi)慈善大樓。第二章 業(yè)務(wù)范圍

第六條 本慈善會(huì)的業(yè)務(wù)范圍

（一）希望工程、捐資助學(xué)；

（二）安老慰孤、扶貧解困；

（三）資助病殘、賑災(zāi)救急；

（四）義診施藥、放生護(hù)生；

（五）弘法利生、造福社會(huì)。第三章 會(huì) 員

第七條 本慈善會(huì)的會(huì)員種類(lèi)為個(gè)人會(huì)員。

第八條 申請(qǐng)加入本慈善會(huì)的會(huì)員，必須具備下列條件：

（一）擁護(hù)本慈善會(huì)的章程；

（二）有加入本慈善會(huì)的意愿；

（三）具有愛(ài)心和助人之心；

（四）熱心社會(huì)慈善、福利和公益事業(yè)。第九條 會(huì)員入會(huì)的程序是：

（一）填寫(xiě)提交入會(huì)申請(qǐng)書(shū)；

（二）由本會(huì)發(fā)給會(huì)員證。第十條 會(huì)員享有下列權(quán)利：

（一）參加每月三次專(zhuān)為會(huì)員舉辦的共修法會(huì)；

（二）享有對(duì)本慈善會(huì)的批評(píng)、建議和監(jiān)督權(quán)；

（三）被提供每年的《慈善》年刊、季報(bào)和紀(jì)念品；

（四）入會(huì)自由，退會(huì)自由；

（五）每年農(nóng)歷二月二十一日本會(huì)為全體會(huì)員舉辦祈福消災(zāi)大法會(huì)。第十一條 會(huì)員履行下列義務(wù)：

（一）執(zhí)行本會(huì)的決議；

（二）維護(hù)本會(huì)合法權(quán)益；

（三）積極參與本會(huì)所進(jìn)行的各項(xiàng)慈善利生活動(dòng)；

（四）按規(guī)定交納會(huì)費(fèi)。

第十二條 會(huì)員如果1年不交納會(huì)費(fèi)被視為自動(dòng)退會(huì)。

第十三條 會(huì)員如有嚴(yán)重違反本章程的行為，經(jīng)常務(wù)會(huì)研究通過(guò)可予以除名。第四章 組織機(jī)構(gòu)和負(fù)責(zé)人產(chǎn)生、罷免

第十四條 本慈善會(huì)的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是南普陀寺班首、執(zhí)事會(huì)議。該會(huì)議的職權(quán)是：

（一）制定和修改慈善會(huì)章程；

（二）聽(tīng)取和審查慈善會(huì)提出的報(bào)告；

（三）抉擇和審查慈善金的籌集和使用情況；

（四）審查批準(zhǔn)和監(jiān)督重大慈善項(xiàng)目的實(shí)施；

（五）審議慈善會(huì)的工作報(bào)告和財(cái)務(wù)報(bào)告；

（六）決定對(duì)慈善會(huì)有重大貢獻(xiàn)人士的獎(jiǎng)勵(lì)。

第十五條 本慈善會(huì)會(huì)長(zhǎng)由南普陀寺方丈兼任，常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、常務(wù)秘書(shū)長(zhǎng)和常務(wù)副秘書(shū)長(zhǎng)，由會(huì)長(zhǎng)任命。

第十六條 本慈善會(huì)每年召開(kāi)一次會(huì)員大會(huì)，向會(huì)員通報(bào)該年慈善工作開(kāi)展情況和資金使用情況。

第十七條 本慈善會(huì)的會(huì)長(zhǎng)、副會(huì)長(zhǎng)、秘書(shū)長(zhǎng)必須具備下列條件：

（一）愛(ài)國(guó)愛(ài)教，德修兼優(yōu)；

（二）具有較強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)、管理能力；

（三）身體健康，能堅(jiān)持正常工作；

（四）具有完全民事行為能力；

（五）為出家眾。

第十八條 本慈善會(huì)會(huì)長(zhǎng)行使下列職權(quán)：

（一）召集和主持本會(huì)負(fù)責(zé)人會(huì)議；

（二）檢查各項(xiàng)決議的落實(shí)情況（慈善救助方向和項(xiàng)目的資金使用情況）；

（三）代表本會(huì)簽署有關(guān)重要文件；

（四）決定副會(huì)長(zhǎng)、秘書(shū)長(zhǎng)和副秘書(shū)長(zhǎng)的任免。第十九條 本會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)行使如下職權(quán)：

（一）主持辦事機(jī)構(gòu)開(kāi)展日常工作，組織實(shí)施年度工作計(jì)劃；

（二）協(xié)調(diào)各部門(mén)和機(jī)構(gòu)開(kāi)展工作；

（三）提名辦公室及各部門(mén)、機(jī)構(gòu)的主要負(fù)責(zé)人選，交會(huì)長(zhǎng)認(rèn)定；

（四）監(jiān)督財(cái)務(wù)資金的使用情況；

（五）決定本會(huì)專(zhuān)職人員的聘用。第二十條 本會(huì)實(shí)行會(huì)長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)協(xié)助會(huì)長(zhǎng)主持工作，副秘書(shū)長(zhǎng)協(xié)助秘書(shū)長(zhǎng)工作。設(shè)立辦事機(jī)構(gòu)為會(huì)長(zhǎng)室下屬辦公室，辦公室直轄三處一院（慈善處、流通處、經(jīng)書(shū)贈(zèng)送處、義診院），慈善會(huì)各處（三處）的主要負(fù)責(zé)人須由僧人擔(dān)任。第五章 慈善資金來(lái)源、管理和使用 第二十一條 本慈善會(huì)資金來(lái)源：

（一）會(huì)員會(huì)費(fèi)；

（二）接受捐贈(zèng)款；

（三）其他合法收入。

第二十二條 慈善資金的管理和使用：

（一）慈善會(huì)的資金在國(guó)家銀行設(shè)立專(zhuān)用帳戶。所有捐贈(zèng)、資助、援助及其它收入的慈善金，均存入本會(huì)的銀行帳戶內(nèi)。

（二）慈善會(huì)建立獨(dú)立的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)和審計(jì)制度，每季度向班首、執(zhí)事會(huì)議匯報(bào)慈善金的籌集和使用情況，并接受班首、執(zhí)事會(huì)議及登記機(jī)關(guān)的審查監(jiān)督。

第二十三條 慈善會(huì)本著不違背因果、專(zhuān)款專(zhuān)用的原則。慈善資金主要用于希望工程，捐資助學(xué)，安老慰孤，資助病殘，賑災(zāi)救急，扶貧解困，義診施藥，放生護(hù)生，弘法利生等和其它社會(huì)福利事業(yè)。

第二十四條 本慈善會(huì)經(jīng)費(fèi)必須用于本章程規(guī)定的業(yè)務(wù)范圍和事業(yè)的發(fā)展。

第二十五條 本會(huì)建立嚴(yán)格的財(cái)務(wù)管理制度，保證會(huì)計(jì)資料合法、真實(shí)、準(zhǔn)確、完整。第二十六條 本會(huì)配備具有專(zhuān)業(yè)資格的會(huì)計(jì)人員。會(huì)計(jì)不得兼任出納，會(huì)計(jì)人員必須進(jìn)行會(huì)計(jì)核算，實(shí)行會(huì)計(jì)監(jiān)督。會(huì)計(jì)人員調(diào)動(dòng)工作或離職時(shí)，必須與接管人員辦清交接手續(xù)。第二十七條 本會(huì)的資產(chǎn)管理必須執(zhí)行國(guó)家規(guī)定的財(cái)務(wù)管理制度，接受班首、執(zhí)事會(huì)議和政府有關(guān)部門(mén)的監(jiān)督。并將有關(guān)情況每年以年刊和季報(bào)的方式向社會(huì)公布。第二十八條 本會(huì)更換法定代表人之前必須接受社團(tuán)登記管理機(jī)關(guān)（市民政局）和行政指導(dǎo)單位（市宗教局）等組織的財(cái)務(wù)審計(jì)。

第二十九條 本會(huì)的資產(chǎn)，任何單位、個(gè)人不得侵占、私分和挪用。

第三十條 本會(huì)專(zhuān)職工作人員的工資、保險(xiǎn)、福利待遇，參照南普陀寺的有關(guān)規(guī)定執(zhí)行。第六章 章程的修改程序

第三十一條 對(duì)本會(huì)章程的修改，須經(jīng)班首、執(zhí)事會(huì)議表決通過(guò)。

第三十二條 本會(huì)修改的章程須在班首、執(zhí)事會(huì)議通過(guò)后15日內(nèi)，經(jīng)業(yè)務(wù)主管單位審查同意，并報(bào)社團(tuán)登記管理機(jī)關(guān)市民政局核準(zhǔn)后生效。第七章 終止程序及終止后的財(cái)產(chǎn)處理

第三十三條 本慈善會(huì)完成宗旨或自行解散或由于分立、合并等原因要注銷(xiāo)時(shí)，由班首、執(zhí)事會(huì)議提出終止決議。

第三十四條 本會(huì)終止決議須報(bào)業(yè)務(wù)主管單位市民政局審查同意。第三十五條 本會(huì)終止前，須在業(yè)務(wù)主管單位及有關(guān)機(jī)關(guān)指導(dǎo)下成立清算組織，清理債權(quán)債務(wù)，處理善后事宜。清算期間，不開(kāi)展清算以外的活動(dòng)。

第三十六條 本會(huì)經(jīng)市民政局社團(tuán)辦登記管理機(jī)關(guān)辦理注銷(xiāo)登記手續(xù)后，即為終止。第三十七條 本會(huì)終止后的剩余財(cái)產(chǎn)，在業(yè)務(wù)主管單位和社團(tuán)登記管理機(jī)關(guān)的監(jiān)督下，按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定，用于發(fā)展與本會(huì)宗旨相關(guān)的社會(huì)福利事業(yè)。第八章 附 則

第三十八條 本章程經(jīng)2003年7月1日，班首、執(zhí)事會(huì)議表決通過(guò)。第三十九條 本章程的解釋和修改權(quán)屬于班首、執(zhí)事會(huì)議。

第四十條 本章程自廈門(mén)市民政局社團(tuán)登記管理機(jī)關(guān)核準(zhǔn)之日起生效。廈門(mén)南普陀寺慈善會(huì)

廈門(mén)南普陀寺慈善會(huì)慰問(wèn)市仙岳醫(yī)院精神患者

佛教在線福建訊 2011年5月13日，全國(guó)助殘日即將到來(lái)之際，南普陀寺慈善會(huì)與廈門(mén)市慈善總會(huì)聯(lián)合舉辦助殘系列活動(dòng)。當(dāng)天上午，受廈門(mén)南普陀寺慈善會(huì)會(huì)長(zhǎng)圣輝法師委托，普陀法師、德鳴法師、演傳法師、靜仁法師與廈門(mén)市慈善總會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)虞玲玲等一行到廈門(mén)市仙岳醫(yī)院，看望了該醫(yī)院里的民政救濟(jì)以及“三無(wú)”精神患者，為他們送去了一套家庭影院娛療設(shè)備和生活用品、營(yíng)養(yǎng)品等，并祝福他們節(jié)日快樂(lè)，早日康復(fù)。

河北佛教慈善功德會(huì)經(jīng)河北省政府批準(zhǔn)，成立于1995年9月，是河北省佛教協(xié)會(huì)所屬的省一級(jí)慈善機(jī)構(gòu)。

中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、河北佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)凈慧老和尚任該會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事、河北佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)常輝法師任常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)并主持日常工作。會(huì)址在河北省石家莊市新華區(qū)小安舍弘一佛堂。該會(huì)網(wǎng)站：http://004km.cn/ 宗旨：

發(fā)揚(yáng)佛教慈悲濟(jì)世的優(yōu)良傳統(tǒng)，動(dòng)員和組織社會(huì)各界力量，為以孤兒、特困學(xué)生為主的弱勢(shì)群體提供各種形式的服務(wù)，協(xié)助政府發(fā)展社會(huì)慈善事業(yè)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，促進(jìn)社會(huì)文明和進(jìn)步。組織機(jī)構(gòu)：

慈善辦公室負(fù)責(zé)接待來(lái)訪，處理各種日常事物。

弘德家園（孤兒院）三所，分別在石家莊市、廊坊東方大學(xué)城、保定市，目前共助養(yǎng)7－17歲孤兒198名。

弘一佛堂、鎮(zhèn)海寺為本會(huì)所屬寺院，早晚課誦，接引眾生。印經(jīng)處、流通處常年敬印佛書(shū)、善書(shū)，免費(fèi)與眾生結(jié)緣。

《妙蓮華》慈善雙月刊為該會(huì)會(huì)刊，創(chuàng)辦于2003年1月，配合該會(huì)工作，報(bào)道慈濟(jì)現(xiàn)場(chǎng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德 弘德家園簡(jiǎn)介：

弘德家園目前分設(shè)于石家莊市河北佛教慈善功德會(huì)院內(nèi)和廊坊、保定市內(nèi)，迄今已有210名孩子入園。宗旨：

弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，建設(shè)仁愛(ài)家園。依據(jù)《未成年人保護(hù)法》、《義務(wù)教育法》、《婦女兒童權(quán)益保護(hù)法》等，確保孩子們身心健康、快樂(lè)成長(zhǎng)。目標(biāo)：

1、完成九年義務(wù)教育，酌情資助其優(yōu)秀者接受高等教育。

2、培養(yǎng)德、智、體、美、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)科學(xué)的合格人才。入園條件：

家庭特困、品學(xué)兼優(yōu)、身心健康，年齡在0-14歲的父母雙亡、父亡母嫁或父母雙方殘疾、重大疾病、精神疾病、服刑、棄嬰等孤兒或事實(shí)孤兒。入園程序：

由孩子的監(jiān)護(hù)人申請(qǐng)，縣級(jí)有關(guān)部門(mén)或團(tuán)體認(rèn)可，成績(jī)考核、體檢合格，本會(huì)同意。資助承諾 ：

該會(huì)承擔(dān)入園孩子們的衣食住行、學(xué)雜費(fèi)、醫(yī)藥費(fèi)及必要的保險(xiǎn)費(fèi)，安排就近就讀中小學(xué)、幼兒園。管理方式：

l、家園設(shè)有專(zhuān)職園工負(fù)責(zé)日常生活管理。

2、聘請(qǐng)教師、大學(xué)生輔導(dǎo)功課，導(dǎo)讀經(jīng)典名著，教授書(shū)法、繪畫(huà)、舞蹈、武術(shù)等。善款管理：

l、接受佛教界及社會(huì)愛(ài)心人士捐贈(zèng)。

2、弘德家園年滿18歲以上的孤兒工作后，按將每月收入10%的資金交回家園撫養(yǎng)弟弟妹妹。

3、設(shè)立帳戶，專(zhuān)款專(zhuān)用。

4、收支公開(kāi)透明，可供隨時(shí)查詢。

東林慈善功德會(huì)簡(jiǎn)介

該會(huì)是東林凈土文化基金會(huì)下屬的一個(gè)慈善機(jī)構(gòu)。

二00六年五月，為維護(hù)佛教的修行、弘法、教育以及慈善事業(yè)，在大安法師的倡導(dǎo)下，在江西省民政廳注冊(cè)成立了東林凈土文化基金會(huì)。該會(huì)成立以來(lái)，給了東林寺護(hù)生會(huì)強(qiáng)有力的支持，使護(hù)生會(huì)順利展開(kāi)放生、扶貧、救濟(jì)、艾滋病救助等慈善事業(yè)。

東林慈善功德會(huì)以東林凈土文化基金會(huì)為依托，以東林僧團(tuán)為指導(dǎo)，以居士群體為核心，以志愿者為基礎(chǔ)，繼承了東林護(hù)生的慈善事業(yè)。該會(huì)網(wǎng)站：http://004km.cn/ 組織機(jī)構(gòu)： 服務(wù)項(xiàng)目：

1、東林慈善門(mén)診部開(kāi)展“一對(duì)一慈善醫(yī)療救助工程”

2、東林慈善門(mén)診部開(kāi)展佛光復(fù)明活動(dòng)

3、東林慈善功德會(huì)為貧困地區(qū)設(shè)立長(zhǎng)期募捐衣服項(xiàng)目

4、九江市貧困無(wú)業(yè)青年培訓(xùn)計(jì)劃

5、高三貧困生助學(xué)金項(xiàng)目

6、東林慈善功德會(huì)開(kāi)展居家關(guān)懷項(xiàng)目

普壽寺菩提愛(ài)心協(xié)會(huì)簡(jiǎn)介

菩提愛(ài)心協(xié)會(huì)是由出家眾發(fā)起、海內(nèi)外眾多熱心慈善事業(yè)的人士積極推動(dòng)，于2005年5月在榆次區(qū)民政局登記注冊(cè)，是集慈善福利事業(yè)為一體，非營(yíng)利性公益社會(huì)團(tuán)體法人。該會(huì)附屬于大乘寺教育基地，被定位為對(duì)世人的教育機(jī)構(gòu)。會(huì)所設(shè)在山西省晉中市榆次區(qū)大乘寺對(duì)面。宗旨：

遵守憲法、法律法規(guī)和國(guó)家的政策；遵守社會(huì)道德風(fēng)尚，愛(ài)國(guó)愛(ài)教；籌募慈善基金，造福社會(huì)，慈悲濟(jì)世，利樂(lè)眾生，推進(jìn)佛教慈善事業(yè)的發(fā)展。組織機(jī)構(gòu)：

協(xié)會(huì)的最高權(quán)利機(jī)構(gòu)是會(huì)員代表大會(huì)，協(xié)會(huì)的決策機(jī)構(gòu)是理事會(huì)（在理事會(huì)團(tuán)會(huì)期間，常務(wù)理事會(huì)行使理事會(huì)的一切權(quán)力）。協(xié)會(huì)的執(zhí)行機(jī)構(gòu)是由常務(wù)理事會(huì)選舉出的會(huì)長(zhǎng)、副會(huì)長(zhǎng)、秘書(shū)長(zhǎng)等。各位負(fù)責(zé)人各盡其責(zé)，分工合作。

協(xié)會(huì)常務(wù)理事會(huì)下設(shè)“佛法教育部”，專(zhuān)門(mén)從事對(duì)世人的教育。該教育體系由“經(jīng)教部”、“大家律儀部”、“三皈五戒部”、“因果典故部”、“高僧傳記部”、“祖師大德開(kāi)示部”等若干部門(mén)組成。服務(wù)項(xiàng)目：

1、開(kāi)設(shè)對(duì)世人的佛法教育課程；

2、走入社會(huì)進(jìn)行佛法弘傳；

3、建設(shè)以老人安養(yǎng)為主的“清泰安養(yǎng)園”，推動(dòng)福利社會(huì)化進(jìn)程，幫助、照顧老弱孤寡等社會(huì)弱勢(shì)群體，為其提供物質(zhì)幫助的同時(shí)用佛法施以精神撫慰。

4、加強(qiáng)與各公益機(jī)構(gòu)及宗教團(tuán)體之間的聯(lián)系，就佛法教育事業(yè)進(jìn)行交流與合作。

5、從事符合該會(huì)宗旨的其他社會(huì)慈善福利事業(yè)。

同心慈善會(huì)簡(jiǎn)介

同心慈善會(huì)于1999年開(kāi)始“小螞蟻愛(ài)心小組”義工服務(wù)，于2002年10月經(jīng)廈門(mén)市同安區(qū)民政局批準(zhǔn)成立，于2002年12月8日舉行成立儀式，全稱(chēng)為“廈門(mén)市同安區(qū)同心慈善會(huì)”，為專(zhuān)業(yè)的非政府（NGO）非營(yíng)利（NPO）慈善社團(tuán)。社團(tuán)法人代碼號(hào)：51366234-1 監(jiān)督指導(dǎo)單位：廈門(mén)市同安區(qū)民政局

該會(huì)重視慈善理念，強(qiáng)調(diào)以“不求回報(bào)”之心做慈善，以“財(cái)務(wù)透明化、行政公開(kāi)化、管理制度化、服務(wù)專(zhuān)業(yè)化”的原則做慈善。宗旨：

與人為善、同心協(xié)力、共創(chuàng)安心家園 組織機(jī)構(gòu)：、廈門(mén)市翔安區(qū)同心兒童院

2、廈門(mén)市同心義工服務(wù)中心 服務(wù)項(xiàng)目：

1、協(xié)助貧困學(xué)生完成學(xué)業(yè)

該會(huì)在接到助學(xué)申請(qǐng)后，義工將上門(mén)進(jìn)行實(shí)地走訪，符合事實(shí)后，給予學(xué)費(fèi)的資助或生活費(fèi)的補(bǔ)助以及精神上的關(guān)懷，使貧困學(xué)生免于失學(xué)的痛苦，做好各項(xiàng)后續(xù)追蹤工作，并與資助對(duì)象建立長(zhǎng)期、友好的關(guān)系，幫助其自強(qiáng)自立完成學(xué)業(yè)。

2、進(jìn)行孤老關(guān)懷

該會(huì)在得知社區(qū)中某些孤寡老人生活或精神上缺乏關(guān)愛(ài)時(shí)，將組織義工定期或不定期的上門(mén)探訪，陪伴老人家，為其打掃衛(wèi)生，傾聽(tīng)心聲慰藉孤苦。

3、生命關(guān)懷

A、癌友關(guān)懷：主要組織癌病患者，由經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的專(zhuān)業(yè)義工指導(dǎo)學(xué)習(xí)癌癥、養(yǎng)生知識(shí)，特別是通過(guò)義工的愛(ài)與關(guān)懷給予癌病患者與病魔抗?fàn)幍挠職夂托判?，陪伴癌病患者走出人生的陰霾?/p>

B、臨終關(guān)懷：陪伴臨終者，并引導(dǎo)其對(duì)死亡的正確認(rèn)識(shí)，幫助臨終者在愛(ài)與尊嚴(yán)中迎向新的生命，如服務(wù)對(duì)象是佛教徒且家屬愿意的情況下，該會(huì)將組織助念團(tuán)為其助念。

C、疾病探訪、急難救助：根據(jù)專(zhuān)款專(zhuān)用的原則，將急難求助金送到患者手中，同時(shí)保持緊密聯(lián)系，讓患者從經(jīng)濟(jì)到精神上都得到安撫。

4、舉辦各種公益文教講座及讀書(shū)會(huì)

目前，該會(huì)根據(jù)實(shí)際情況及會(huì)員義工的要求，每周日下午的“傳統(tǒng)文化沙龍”，不僅推廣中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，同時(shí)也舉辦各類(lèi)文化科學(xué)講座（如心理學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、醫(yī)學(xué)、書(shū)法藝術(shù)等），并邀請(qǐng)?jiān)擃I(lǐng)域內(nèi)有影響力的專(zhuān)家、教授來(lái)演講及指導(dǎo)；同時(shí)，在每周不同時(shí)間、不同地點(diǎn)開(kāi)展各種讀書(shū)會(huì)，旨在讓參與其中的人不僅能拓寬知識(shí)視野，并能提升心靈，交流情感，真正體現(xiàn)我會(huì)“養(yǎng)護(hù)心靈，關(guān)懷生命”的理念。

5、推廣中國(guó)傳統(tǒng)文化

為推廣中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，倡導(dǎo)“敬老、尊師、孝敬父母、助人為樂(lè)”的精神，該會(huì)組織會(huì)員、義工深入社區(qū)，與學(xué)校、家長(zhǎng)合作，教導(dǎo)兒童開(kāi)展讀經(jīng)活動(dòng)，所用教材如《孝弟三百千》《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《老子莊子》《易經(jīng)》等中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典，旨在通過(guò)此項(xiàng)活動(dòng)，促進(jìn)中少年兒童道德教育的成長(zhǎng)。

6、環(huán)保及資源再利用

組織會(huì)員/義工進(jìn)行資源再利用、植樹(shù)、撿垃圾、收集廢舊電池等各類(lèi)環(huán)?；顒?dòng)，宣傳環(huán)保觀念，收集舊凈衣物，送往災(zāi)區(qū)或貧困山區(qū)，并將以身垂范成為城市環(huán)境保衛(wèi)者。

7、同安安心書(shū)苑

位于同安城南工業(yè)區(qū)的同心慈善會(huì)安心書(shū)苑，系廈門(mén)市同安區(qū)同心慈善會(huì)于2006年9月創(chuàng)辦，為該會(huì)公益項(xiàng)目之一，該書(shū)苑具圖書(shū)館的閱覽與外借功能。安心書(shū)苑的主要服務(wù)對(duì)象為工業(yè)區(qū)的務(wù)工人員及附近的居民，旨在樹(shù)立健康的價(jià)值觀，豐富其文化生活，為眾多外來(lái)務(wù)工人員創(chuàng)造一個(gè)和諧的安心家園，目前，館內(nèi)藏書(shū)共計(jì)一萬(wàn)多冊(cè)。

8、同心兒童院

同心兒童院系該會(huì)創(chuàng)辦的兒童服務(wù)機(jī)構(gòu)，主要代養(yǎng)父母、親友無(wú)力撫養(yǎng)的孩童（如父母死亡、入獄、重大疾病等）。該兒童院借鑒國(guó)際SOS兒童村的管理模式，為院童提供溫馨健康的家庭環(huán)境，并實(shí)行科學(xué)的管理和運(yùn)作，旨在使不幸家庭的孩子重新獲得關(guān)愛(ài)與溫暖，樹(shù)立正確的人生觀，健康而自信地步入社會(huì)。

9、同心義工服務(wù)中心

同心慈善會(huì)義工培訓(xùn)部旨在為社會(huì)提供慈善活動(dòng)、志愿者服務(wù)（義工服務(wù)）的技能培訓(xùn)，為社會(huì)團(tuán)體提供非營(yíng)利性組織的經(jīng)營(yíng)管理知識(shí)，為社會(huì)工作者交流社會(huì)服務(wù)經(jīng)驗(yàn)，著重義工的組織與訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)善用專(zhuān)長(zhǎng)，為有志參與志愿者工作的人士及需求義工的服務(wù)機(jī)構(gòu)提供登記及配對(duì)，以團(tuán)隊(duì)形式按需求創(chuàng)造志愿者服務(wù)，按義工的能力及興趣作轉(zhuǎn)介，因應(yīng)社會(huì)需要直接策劃及推動(dòng)各類(lèi)型的義工服務(wù)計(jì)劃，為義工提供服務(wù)機(jī)會(huì)。

勤濟(jì)慈善協(xié)會(huì)簡(jiǎn)介

2004年8月4日，福建省莆田市勤濟(jì)慈善協(xié)會(huì)正式掛牌成立。勤濟(jì)慈善協(xié)會(huì)是莆田市的第一家民間慈善機(jī)構(gòu)。

地址:莆田市城廂區(qū)學(xué)園路鳳凰商業(yè)城三樓 郵編:351100 電話:0594-2229626 郵箱:ptqinjicishan@163.com

莆田市勤濟(jì)慈善協(xié)會(huì)入會(huì)須知

在申請(qǐng)加入勤濟(jì)慈善協(xié)會(huì)會(huì)員時(shí)，必須符合以下條件：1．你必須是志愿加入莆田市勤濟(jì)慈善協(xié)會(huì)的，愿意為慈善救助工作而投入時(shí)間精力、奉獻(xiàn)財(cái)物。如果還不了解慈善會(huì)，或不是志愿加入的，或由別人代為申請(qǐng)的，勤濟(jì)慈善協(xié)會(huì)謝絕這樣的申請(qǐng)。2．你必須是一個(gè)能夠遵守《莆田市勤濟(jì)慈善協(xié)會(huì)章程》的人。3．必須填寫(xiě)完整《入會(huì)申請(qǐng)表》，并按章程規(guī)定提供所需的材料。

4．必須能夠真正地投入、肯去承擔(dān)救苦救難的慈善事業(yè)，有同情心和社會(huì)責(zé)任感。5．你必須具備慈善活動(dòng)的實(shí)際行動(dòng)能力和相關(guān)的知識(shí)。

6．你必須是一個(gè)遵紀(jì)守法的人，沒(méi)有觸犯過(guò)法律、沒(méi)有被法律處分或制裁過(guò)。

7．在品德方面，必須沒(méi)有突出的缺點(diǎn)，比如盜竊、借錢(qián)而賴帳不還、信口開(kāi)河欺騙別人、搬弄是非等等突出的缺點(diǎn)！

8．你必須是一個(gè)沒(méi)有不良嗜好的人，不賭博、不嗜酒和吸毒。

9．你必須是一個(gè)講衛(wèi)生和有公德心的人，不隨地吐痰、不亂扔垃圾、不在公共場(chǎng)所抽煙。10．你必須是一個(gè)精神健康的人，沒(méi)有任何精神病史和神經(jīng)病史。11．必須不是屬于任何非法組織的成員或邪教的成員。12．年齡必須在16歲至70歲之間。

13．提出申請(qǐng)之后的半年之內(nèi)，你必須參加慈善協(xié)會(huì)安排的慈善活動(dòng)。14．必須能夠圓滿完成會(huì)員培訓(xùn)課程。

15．提出申請(qǐng)半年之后，合格者頒發(fā)給會(huì)員證，成為勤濟(jì)慈善協(xié)會(huì)的正式會(huì)員。在成為正式會(huì)員之后，你必須繼續(xù)積極參加慈善協(xié)會(huì)組織的各種培訓(xùn)和學(xué)習(xí)課程。

16．根據(jù)《章程》規(guī)定，普通會(huì)員如果不參加本團(tuán)體的慈善活動(dòng)的時(shí)間超過(guò)一年，視為自動(dòng)退會(huì)。

17．這是一個(gè)有組織紀(jì)律的團(tuán)隊(duì)，服從安排、能跟同事合作是一個(gè)會(huì)員必須具備的素質(zhì)。18．以上規(guī)定自2008年2月1日開(kāi)始實(shí)行

無(wú)錫靈山慈善基金會(huì)

無(wú)錫靈山慈善基金會(huì)于2004年12月30日經(jīng)江蘇省民政廳審核批準(zhǔn)正式揭牌成立。

靈山慈善基金會(huì)遵循基金會(huì)管理?xiàng)l例開(kāi)展各種形式的募捐，但不授權(quán)任何人以 “ 靈山慈善 ” 的名義進(jìn)行募捐。所有捐款和捐物必須遵從自愿原則。我們收到任何捐助，都會(huì)及時(shí)把捐款或捐物的使用情況通知資助人，并公布在網(wǎng)上。并接受有關(guān)部門(mén)的嚴(yán)格審計(jì)?！?靈山慈善 ” 的受資助對(duì)象必須家庭貧困、品德良好、無(wú)違法亂紀(jì)行為，符合這樣的條件，才能被考慮為資助對(duì)象。如果受助對(duì)象的行為表現(xiàn)、思想品德或?qū)W習(xí)成績(jī)出現(xiàn)重大問(wèn)題，或家庭經(jīng)濟(jì)條件獲得很大改善，我們將同資助人共同討論是否繼續(xù)資助。

“ 靈山慈善 ” 對(duì)每個(gè)受資助對(duì)象都有嚴(yán)格的挑選與監(jiān)督程序，確保捐款百分百用在最需要的受助人身上。首先由全職工作人員親赴調(diào)查，每家逐戶做詳細(xì)家訪，充分了解并記錄受助人的家庭狀況、或是學(xué)習(xí)情況與老師評(píng)價(jià)，然后由工作小組開(kāi)會(huì)討論，確認(rèn)資助對(duì)象后再與有關(guān)主管單位共同討論。若有任何分歧，我們?cè)僮鲞M(jìn)一步的家訪和調(diào)查，才做最后確定?！?靈山慈善 ” 的資助款項(xiàng)分兩種情況使用：一種是對(duì)受資助的學(xué)生，我們絕對(duì)不會(huì)把資助款直接交給學(xué)生或家長(zhǎng)，而是由我方代表事前約好時(shí)間，在學(xué)校有關(guān)代表（校長(zhǎng)或老師）與受資助學(xué)生（或家長(zhǎng)）同時(shí)在場(chǎng)的情況下，才將資助款（學(xué)雜費(fèi)等）交給學(xué)校，并由受助方，校方與我方代表共同在繳費(fèi)收據(jù)上簽字。受助學(xué)生名單和相關(guān)收據(jù)長(zhǎng)期保存在愛(ài)心助學(xué)行動(dòng)。一種是助殘、助孤、助醫(yī)的對(duì)象，我們將根據(jù)當(dāng)?shù)氐木唧w情況確定不同的資助方案。“ 靈山慈善 ” 以完善的財(cái)務(wù)與監(jiān)督制度，確保慈善活動(dòng)的健全運(yùn)作，并將所有捐款與開(kāi)支都及時(shí)公布在網(wǎng)上，力求做到公開(kāi)、公正和透明。所有捐款收支的原始憑證都會(huì)長(zhǎng)期保存，并由會(huì)計(jì)人員負(fù)責(zé)帳目。

“ 靈山慈善 ” 的所有工作人員都是自愿、義務(wù)為慈善為靈山慈善所開(kāi)展的慈善愛(ài)心行動(dòng)工作，所有的行政費(fèi)用均由無(wú)錫市中靈山實(shí)業(yè)有限責(zé)任公司支出。凡是資助人的捐款，絕對(duì)不會(huì)用作行政費(fèi)用，確保百分百用于資助項(xiàng)目和對(duì)象。根據(jù)工作需要，“ 靈山慈善 ” 在各地聘用一到兩位全職工作人員，任期屆滿時(shí)由工作小組決定是否續(xù)聘。全職工作人員分為兩種，一種是項(xiàng)目干事，一種是項(xiàng)目義工。項(xiàng)目干事要求任期至少一年，提供生活補(bǔ)助；項(xiàng)目義工要求任期至少三個(gè)月，不提供生活補(bǔ)助。生活補(bǔ)助歸入行政費(fèi)用，不從資助人的捐款中開(kāi)支。

全職工作人員的主要工作包括： 1.尋訪受資助人，然后進(jìn)行詳細(xì)家訪并確定受資助對(duì)象。2.與資助人聯(lián)系，尋找并確定資助對(duì)象，并在網(wǎng)上公布相關(guān)資料。3.執(zhí)行靈山慈善的其它慈善項(xiàng)目，比如建造敬老院、資助學(xué)校等。4.接收和落實(shí)捐款。5.推廣靈山慈善基金會(huì)的宗旨與工作。6.協(xié)調(diào)工作過(guò)程中涉及的各種關(guān)系。7.每月做一次月度工作報(bào)告和財(cái)務(wù)報(bào)告，并在網(wǎng)上公布。8.每年做一次年度工作報(bào)告和財(cái)務(wù)報(bào)告，并在網(wǎng)上公布?！办`山慈善 ” 成立 “ 工作小組 ”，負(fù)責(zé)資助工作的討論與決策?！?工作小組 ” 由積極參與靈山慈善行動(dòng)的熱心人士組成。所有工作安排以民主方式進(jìn)行。任何資助對(duì)象，必須經(jīng)過(guò)至少三名工作小組成員同意方可確定。任何資助項(xiàng)目，必須經(jīng)過(guò)半數(shù)以上工作小組成員同意方可確定?！?工作小組 ” 每年舉行一次年度工作會(huì)議（可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行），檢討過(guò)去一年的工作情況，并集體制訂來(lái)年的工作計(jì)劃。年度工作會(huì)議必須有三分之二的成員參加方為有效。任何議案必須經(jīng)與會(huì)成員半數(shù)以上同意方可通過(guò)。會(huì)議結(jié)束后 “ 工作小組 ” 將會(huì)議紀(jì)要（包括議程，議案，決議等）記錄存檔并在網(wǎng)上公布。我們的原則 一切為了資助者和受助者 腳踏實(shí)地，專(zhuān)注做我們力所能及的事情 獨(dú)立 , 非官方，倡導(dǎo)佛教“慈悲濟(jì)世 ” 的精神 內(nèi)部平等，積極開(kāi)放，歡迎社會(huì)各界熱心人士的參與和監(jiān)督，為實(shí)現(xiàn)目的考慮一切有效的合作方式 工作：

搭建慈善平臺(tái)，用好每一筆善款。資金來(lái)源及運(yùn)用

嚴(yán)格按照基金會(huì)管理?xiàng)l例的規(guī)定對(duì)外開(kāi)展資金募捐工作，對(duì)所有外界募集資金，物資嚴(yán)格用于經(jīng)審定的受助者或依照捐助人的意愿處理。

目前組織運(yùn)作資金由內(nèi)部成員承擔(dān) ,將來(lái)考慮對(duì)外進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)募集。組織形式：

目前由協(xié)調(diào)中心，家訪組，資料組，技術(shù)組，宣傳組等部分組成。靈山慈善在組織結(jié)構(gòu)上實(shí)行開(kāi)放的原則，歡迎所有愿意為中國(guó)慈善事業(yè)出力的義工加入，吸納支持和贊同我們的基本宗旨和原則、自愿遵守組織章程的人士成為我們的志愿工作人員，并愿意與支持和贊同我們的基本宗旨和原則的其他單位、機(jī)構(gòu)、團(tuán)體、個(gè)人，以靈活的行之有效的合作方式共同促進(jìn)慈善事業(yè)的發(fā)展。救助方案與模式、工作主體：靈山慈善義工 , 即支持和贊同靈山慈善的基本宗旨和原則、自愿遵守靈山慈善基金會(huì)的章程、并在組織上加入本會(huì)的志愿工作人員。、救助對(duì)象：因家庭貧困從未入學(xué)、中途失學(xué)或即將失學(xué)，而其本人又有強(qiáng)烈求學(xué)的愿望且家庭積極支持其上學(xué)的品學(xué)兼優(yōu)的中、小學(xué)生；無(wú)依無(wú)靠的孤寡老人和兒童； 因病因殘喪失勞動(dòng)能力，生活貧困者。、資金的籌集及運(yùn)用： 靈山慈善通過(guò)義工調(diào)查核實(shí)受助者資料 , 在網(wǎng)站發(fā)布信息 , 聯(lián)系外界熱心人士對(duì)急需經(jīng)濟(jì)支持的受助者提供資助。

上海玉佛寺覺(jué)群慈愛(ài)功德會(huì)

覺(jué)群慈愛(ài)功德會(huì)成立緣起慈悲喜舍，歷來(lái)為佛教扶危濟(jì)困之舟楫，而無(wú)緣大慈，同體大悲，乃佛菩薩普渡眾生之津梁。放眼天下，當(dāng)今世界痛苦和災(zāi)難依然與人類(lèi)如影隨形，人生苦迫，無(wú)有窮期。其對(duì)治之道，惟有團(tuán)結(jié)起來(lái)，眾志成城，以愛(ài)心與智慧相互扶持，才能克服困難，化險(xiǎn)為夷。因此，無(wú)論是貧病照料、急難救助和扶弱賑災(zāi)，還是社區(qū)服務(wù)、機(jī)構(gòu)關(guān)懷與環(huán)境保護(hù)等，均迫切需要一種專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)來(lái)進(jìn)行此類(lèi)活動(dòng)的有效運(yùn)作，此正是社會(huì)各類(lèi)慈善公益機(jī)構(gòu)建立之因緣。

上海玉佛寺作為海內(nèi)外名剎，一貫秉承佛陀大慈大悲之精神，拔苦予樂(lè)，同耕福田，行菩薩道。多年來(lái)致力于慈善公益事業(yè)，卓有成效，社會(huì)輿論好評(píng)如潮。今為整合資源，更好地開(kāi)展慈善公益事業(yè)，本寺決定成立覺(jué)群慈愛(ài)功德會(huì)，倡募資貨。敬祈十方善信，布施資財(cái)，為人為己，植福消災(zāi)，而佛法功德，更屬不可思議，何樂(lè)而不為？爰綴數(shù)言，以為緣起。戶 名：覺(jué)群慈愛(ài)功德會(huì) 銀行帳號(hào)： 開(kāi)戶銀行：

垂詢電話：62663668* 電子信箱：juequn_ciai@126.com 傳真：62667995 http://004km.cn 地 址：上海市安遠(yuǎn)路170號(hào)玉佛禪寺 郵 編：200060

中國(guó)老齡事業(yè)發(fā)展基金會(huì)

中國(guó)老齡事業(yè)發(fā)展基金會(huì)是民政部和全國(guó)老齡辦領(lǐng)導(dǎo)下的為全國(guó)老年人服務(wù)的民間慈善組織，是獨(dú)立的社團(tuán)法人。它的前身是中國(guó)老年基金會(huì)，成立于1986年5月。本屆理事會(huì)于2003年10月選舉產(chǎn)生。理事會(huì)聘請(qǐng)了全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)周鐵農(nóng)、全國(guó)政協(xié)副主席馬萬(wàn)祺、全國(guó)政協(xié)副主席阿不來(lái)提?阿不都熱西提、中央軍委原副主席遲浩田、全國(guó)人大常委會(huì)原副委員長(zhǎng)司馬義?艾買(mǎi)提、全國(guó)人大常委會(huì)原副委員長(zhǎng)顧秀蓮、全國(guó)人大常委會(huì)原副委員長(zhǎng)彭珮云為名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。全國(guó)政協(xié)委員、民政部原副部長(zhǎng)李寶庫(kù)同志擔(dān)任本屆理事會(huì)理事長(zhǎng)。中國(guó)老齡事業(yè)發(fā)展基金會(huì)的行動(dòng)宗旨是：孝行天下，構(gòu)建和諧?；饡?huì)以老年人為本，全心全意為老年人服務(wù)，并呼吁社會(huì)共同尊重、關(guān)心和幫助老年人?；饡?huì)的工作任務(wù)是：以弘揚(yáng)敬老愛(ài)老助老的中華民族傳統(tǒng)美德為中心，以為健康的老年人錦上添花、為有困難的老年人雪中送炭為重點(diǎn)。幾年來(lái)，本會(huì)在全國(guó)范圍內(nèi)相繼開(kāi)展了以敬老愛(ài)老助老為主題和以孝親敬老為內(nèi)容的教育宣傳活動(dòng)，并積極推動(dòng)、實(shí)施了“愛(ài)心護(hù)理工程”在全國(guó)的試點(diǎn)工作。建立起“愛(ài)心護(hù)理基金”、“慈航基金”、“中國(guó)老年健康基金”、“老年科技發(fā)展基金”、“中國(guó)貧困老人援助基金”、“孝心關(guān)愛(ài)基金”等多個(gè)為老年人服務(wù)的公募性專(zhuān)項(xiàng)基金。中國(guó)老齡事業(yè)發(fā)展基金會(huì)全體同志莊嚴(yán)承諾，將不遺余力地為全國(guó)的老年人辦實(shí)事、做好事、行善事，甘當(dāng)天下老年人的貼心人和孝子。

佛教慈善與社會(huì)責(zé)任 資料來(lái)源：世界佛教論壇論文集 作者： 根通 時(shí)間： 2009-04-01

佛教界的善舉，有力地實(shí)踐了“人間佛教”的精神，向社會(huì)各界展示了中國(guó)佛教的慈悲濟(jì)世的襟懷與風(fēng)貌，為佛教界贏得了良好的聲譽(yù)，事實(shí)證明慈善事業(yè)是佛教工作的一大特色，是弘法利生的一個(gè)窗口，感染與動(dòng)員了更多的善心人士參與到公益事業(yè)之中，是佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的重要體現(xiàn)。

宗教關(guān)系作為當(dāng)前五大社會(huì)關(guān)系之一，涉及的其實(shí)就是宗教與社會(huì)之間的關(guān)系、各宗教之間的關(guān)系以及宗教自身系統(tǒng)中的關(guān)系，協(xié)調(diào)處理好這幾個(gè)層面的關(guān)系，不僅是宗教自身健康有序發(fā)展的根本保證，也是關(guān)系到社會(huì)穩(wěn)定、人群安寧等國(guó)家全局性的重大問(wèn)題。從歷史上來(lái)看，宗教與社會(huì)的平衡機(jī)制一旦被破壞，社會(huì)的集體不安意識(shí)就會(huì)波及到宗教，從佛教的“三武一宗”法難，從明末清初的天主教“禮儀之爭(zhēng)”，概莫能外。宗教作為社會(huì)整體結(jié)構(gòu)中的一個(gè)子系統(tǒng)，有其與社會(huì)相適應(yīng)的一面，同時(shí)也有其相對(duì)的獨(dú)立性與特殊性，所以一個(gè)和諧的社會(huì)在處理這一問(wèn)題時(shí)就是如何引導(dǎo)其適應(yīng)穩(wěn)定的一面，而消解其不適應(yīng)性。中國(guó)大陸從十一屆三中全會(huì)以來(lái)，宗教信仰自由政策逐步落實(shí)與完善，宗教進(jìn)入公眾領(lǐng)域的視野，取得穩(wěn)步發(fā)展的成效，越來(lái)越多地引起社會(huì)民眾的普遍關(guān)注，其影響已超越宗教自身而達(dá)政治、外交、經(jīng)濟(jì)、文化等層面。2007年10月召開(kāi)的中共十七大報(bào)告中明確提出在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中，要發(fā)揮宗教在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和社會(huì)和諧方面的積極作用。今天應(yīng)如何看待并探索中國(guó)宗教在新的歷史時(shí)期的發(fā)展途徑呢？我以為，宗教界加大慈善事業(yè)的投入，發(fā)揚(yáng)慈悲喜舍的優(yōu)良傳統(tǒng)，承擔(dān)濟(jì)世度人的社會(huì)責(zé)任，將是與社會(huì)最好的互動(dòng)。

一、佛教的慈悲理念

慈悲本為二個(gè)獨(dú)立的概念，最早佛教只強(qiáng)調(diào)慈，稍后才以慈悲并稱(chēng)，形成一個(gè)完整的概念。龍樹(shù)菩薩在《大智度論》中說(shuō)：“慈名愛(ài)念眾生，當(dāng)求安穩(wěn)樂(lè)事以饒益之。悲名愍念眾生受五道中種種身苦、心苦?！彼札垬?shù)對(duì)慈悲的定義就是“大慈與一切眾生樂(lè)，大悲拔一切眾生苦，大慈以喜樂(lè)因緣與眾生，大悲以離苦因緣與眾生。”因此慈悲的定義就是“拔苦與樂(lè)”。

慈悲在小乘佛教中，原為五停心觀之一，主要對(duì)治嗔恨心較重之人，因?yàn)檫@樣的人心中總是充滿憤恨和不滿，修此慈悲觀可以柔和其心，令其消除內(nèi)心的敵意，從而避免由嗔心所帶來(lái)的過(guò)激和沖突。所以慈悲觀在小乘中是一種修行法門(mén)。在《俱舍論》中，在慈悲之外又加上了喜舍，合稱(chēng)四無(wú)量心?！毒闵嵴摗肪矶耪f(shuō)：“無(wú)量有四，一慈二悲三喜四舍。”四無(wú)量心也是一種修行法門(mén)，也是一種德性，到大乘佛教時(shí)，為了突出慈悲的深意，便將慈悲喜舍定為佛之本性，南本《大般涅槃經(jīng)》卷三十二說(shuō)：“善男子，大慈大悲名為佛性。何以故？大慈大悲常隨菩薩如影隨形，一切眾生必當(dāng)?shù)么蟠却蟊?，是故說(shuō)言一切眾生悉有佛性?！睂⒋缺采嵊尚扌蟹ㄩT(mén)提升為佛性的地位，體現(xiàn)了大乘佛教對(duì)慈悲的重視，所以大乘佛教認(rèn)為證悟成佛必須要透過(guò)“慈悲”的實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)。

大乘佛教認(rèn)為，只有智慧而沒(méi)有慈悲，就會(huì)流于獨(dú)善其身，佛陀的根本精神并不是教導(dǎo)眾生只為自己著想，慈悲利他才是如來(lái)的本懷。實(shí)際上，大乘佛教的興起就是慈悲的生起，慈悲思想的興起實(shí)際也就是菩薩思想的興起，因?yàn)槠兴_的真實(shí)含義就是覺(jué)有情，慈悲就是菩薩的本質(zhì)。但是大乘菩薩的觀念并未出現(xiàn)在《四阿含》中，在大乘經(jīng)典出現(xiàn)以前，雖有一批《本生經(jīng)》故事來(lái)講述本生菩薩的行跡，但本生菩薩指的是世尊無(wú)數(shù)輪回的前生，這些《本生經(jīng)》的故事其實(shí)并非佛陀所說(shuō)，而是后世基于對(duì)佛陀的崇拜而創(chuàng)作出的。本生菩薩的故事很受普遍民眾的歡迎和認(rèn)同，這些故事滿足了崇拜者的心理，同時(shí)也顯示了佛陀偉大的人格精神。另外也為大乘菩薩的興起，奠定了基礎(chǔ)。《本生經(jīng)》中本生菩薩唯有一人，就是世尊，但在大乘佛教中，菩薩的數(shù)目卻是數(shù)不勝數(shù)，大乘菩薩是大乘修行者普遍的人格典范，從而逐漸建立了大乘佛教以慈悲為中心的基本特質(zhì)。中國(guó)佛教信仰結(jié)構(gòu)最終確立菩薩信仰為主體就是基于這樣的理念。

大乘菩薩的慈悲特性，最典型的表達(dá)是悲智雙運(yùn)，就是三輪體空的慈悲即：施者是空，受施者是空，所施物也是空。大乘菩薩的慈悲是建立在空智思想基礎(chǔ)之上的。在大乘佛教中，將慈悲分為三種：即眾生緣慈悲、法緣慈悲、無(wú)緣慈悲。眾生緣慈悲，可以說(shuō)是基于“人之常情”而起的慈悲，容易有其局限性。法緣慈悲，是從“諸法緣起”的角度，視眾生平等無(wú)別，以一種無(wú)差別的態(tài)度來(lái)為眾生拔苦與樂(lè)。無(wú)緣慈悲是不存有慈悲意識(shí)來(lái)行慈悲，所以它的根本精神是三輪體空，揚(yáng)棄施者、受施者、所施之物的分別來(lái)行慈悲。以無(wú)緣慈悲來(lái)行慈悲者，沒(méi)有施者的自得，去除了對(duì)受施者的遠(yuǎn)近親疏之分，也不會(huì)吝惜所施之物，甚至連行慈悲這個(gè)念頭都不存在于意識(shí)之中，這才是真正的無(wú)緣的慈悲。眾生緣慈悲是一般人倫道德的慈悲，法緣慈悲是宗教性博愛(ài)的慈悲，法緣慈悲是基于佛教緣起思想的慈悲，是能施與所施自他不

二、能所兩忘的慈悲，以無(wú)所施而施，無(wú)所與而與的方式來(lái)行慈悲。

大乘菩薩的慈悲是無(wú)緣慈悲，無(wú)我是空，但慈悲不空，雖知無(wú)我而不斷慈悲，故空而不空；雖行慈悲而不執(zhí)有我，故不空而空。無(wú)我的慈悲不僅要消除人我的界限，還要提倡三輪體空的精神來(lái)實(shí)踐慈悲的宗旨。也就是說(shuō)行慈悲者須完全拋棄慈悲的觀念，以超越慈悲的方式去行慈悲。因?yàn)槠兴_行慈悲的最終目的并不只是要去滿足眾生的主觀感受，而是在于為眾生拔除最究竟的痛苦，走上解脫之道。

二、中國(guó)佛教的社會(huì)承擔(dān)

中國(guó)佛教高揚(yáng)“人間佛教”的旗幟，并以莊嚴(yán)國(guó)土、利樂(lè)有情為號(hào)召，以大乘菩薩行來(lái)弘法利生，更以“眾生病則我病”的無(wú)緣大慈、同體大悲的思想來(lái)回報(bào)社會(huì)，服務(wù)人群。所以從建國(guó)后中國(guó)佛教協(xié)會(huì)成立以來(lái)，慈善公益事業(yè)就一直作為一項(xiàng)重要的工作來(lái)展開(kāi)。在建國(guó)初期，公益事業(yè)主要體現(xiàn)了賑災(zāi)濟(jì)困、植樹(shù)造林以及出錢(qián)出力支持抗美援朝等方面。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著寺院基本建設(shè)的初步完成，本著慈悲喜舍的精神，積極從事慈善事業(yè)，全國(guó)各地佛協(xié)與規(guī)模較大的寺院紛紛成立慈善功德基金會(huì)，從小至大，在每一次的救災(zāi)濟(jì)貧工作中都能聽(tīng)到佛教慈悲的聲音。在成就眾生中成就自己，眾生度盡方證菩提，只有在眾生得到解脫后，菩薩才能得到最終的解脫，這是佛教自利利他、自覺(jué)覺(jué)人的根本精神。

從20世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著國(guó)家宗教信仰自由政策的落實(shí)，中國(guó)佛教呈現(xiàn)出嶄新的風(fēng)貌。全國(guó)佛教界發(fā)揚(yáng)“弘法是家務(wù)，利生為事業(yè)”的優(yōu)良傳統(tǒng)，響應(yīng)黨和政府關(guān)于加強(qiáng)發(fā)展慈善事業(yè)的號(hào)召，將慈善事業(yè)作為佛教與社會(huì)溝通的最直接、最可接受的橋梁與方式，這一模式受到政、教、學(xué)三界的普遍認(rèn)同，也受到社會(huì)民眾的贊嘆。如中國(guó)佛教協(xié)會(huì)為中國(guó)殘疾人福利基金會(huì)捐款、向修復(fù)長(zhǎng)城、搶救大熊貓等公益事業(yè)資助。為大興安嶺林區(qū)遭受特大火災(zāi)的人民捐助、向云南省臨滄、耿馬遭受地震的上座部佛教界捐助。1991年部分地區(qū)遭受洪澇災(zāi)害，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)致函全國(guó)各省、自治區(qū)、直轄市佛教協(xié)會(huì)，緊急呼吁全國(guó)佛教徒積極行動(dòng)起來(lái)，奉獻(xiàn)心力，向遭受洪澇災(zāi)害的安徽、江蘇等地區(qū)捐款捐物，救濟(jì)災(zāi)區(qū)人民，共募集救災(zāi)款人民幣500萬(wàn)元。當(dāng)年，中央政府授予中國(guó)佛教協(xié)會(huì)“抗洪搶險(xiǎn)救災(zāi)模范先進(jìn)單位”稱(chēng)號(hào)。香港佛教四眾弟子通過(guò)香港佛教青年會(huì)向江蘇省境內(nèi)曾遭受洪澇災(zāi)害的蘇北地區(qū)災(zāi)民捐贈(zèng)價(jià)值八十萬(wàn)元港幣的寒衣。1996年中國(guó)佛教協(xié)會(huì)赴青海慰問(wèn)受災(zāi)群眾，并向各省、市、自治區(qū)佛教協(xié)會(huì)和各名山大寺發(fā)出通知，號(hào)召捐款捐物，支援受到嚴(yán)重洪澇災(zāi)害的湖南、湖北、江西、貴州、安徽等省的災(zāi)區(qū)。全國(guó)佛教徒當(dāng)年賑災(zāi)捐款達(dá)到人民幣200萬(wàn)元。

1998年中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初向張北地震災(zāi)區(qū)捐款10萬(wàn)元人民幣，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)機(jī)關(guān)職工和廣濟(jì)寺僧眾捐款3萬(wàn)元人民幣。此外，中國(guó)佛協(xié)還向西藏那曲雪災(zāi)地區(qū)捐款5萬(wàn)元人民幣。十一世**向西藏受災(zāi)地區(qū)捐款3萬(wàn)元人民幣。當(dāng)年夏天，中國(guó)長(zhǎng)江、嫩江—松花江流域發(fā)生特大洪澇災(zāi)害，當(dāng)年佛教界捐款達(dá)到人民幣4000萬(wàn)元。1999年臺(tái)灣發(fā)生地震后，造成大量人員傷亡和巨大財(cái)產(chǎn)損失。臺(tái)灣地震受災(zāi)同胞的痛苦牽動(dòng)著大陸佛教四眾弟子的心。各地四眾弟子紛紛致電致函詢問(wèn)災(zāi)情，慰問(wèn)受災(zāi)同胞。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)向臺(tái)灣佛教界諸山長(zhǎng)老發(fā)了慰問(wèn)電，對(duì)在地震中不幸遇難的臺(tái)灣同胞表示沉痛哀悼，對(duì)受災(zāi)同胞、遇難者家屬、佛教界同仁致以親切慰問(wèn)。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)已通過(guò)中國(guó)紅十字會(huì)將首批人民幣5萬(wàn)元賑災(zāi)款送達(dá)臺(tái)灣受災(zāi)地區(qū)，幫助臺(tái)灣同胞早日克服困難，重建家園。

隨著佛教慈善事業(yè)的不斷展開(kāi)，各地有條件的佛協(xié)與寺院成立了專(zhuān)門(mén)的慈善功德會(huì)，為慈善公益事業(yè)的有序展開(kāi)、規(guī)范化動(dòng)作奠定了基礎(chǔ)。1993年初，重慶市佛教協(xié)會(huì)在惟賢法師倡導(dǎo)下，成立重慶佛教希望工程編委會(huì)，開(kāi)展資助失學(xué)兒童。重慶佛教希望工程捐出200多萬(wàn)元，使二萬(wàn)多名中小學(xué)生重返課堂，修建了15所希望小學(xué)、1所幼兒園、48所希望書(shū)屋。[1]1998年又成立重慶佛教協(xié)會(huì)慈善功德會(huì)，在繼續(xù)開(kāi)展希望工程的同時(shí)，啟動(dòng)“母親工程”，救助貧困母親3404人。1994年12月，在妙湛法師主持下成立了南普陀寺慈善事業(yè)基金會(huì)，開(kāi)展了“八萬(wàn)四千善行，從六個(gè)一百做起”的慈善活動(dòng)，即一年中要獎(jiǎng)勵(lì)100位優(yōu)秀教師，資助100個(gè)失學(xué)兒童、100名孤兒、100特困戶、100孤寡老人、100殘疾人。妙老圓寂后，基金會(huì)稟承“勿忘世上苦人多”的遺訓(xùn)，成立十年來(lái)，“先后發(fā)放善款27437573.58元，其中慈善救濟(jì)款10088802.08元；施診施藥1075472.35元；義診人數(shù)150556人；捐建希望小學(xué)22所；修繕學(xué)校58所；捐資助學(xué)達(dá)9068665.78元；印贈(zèng)經(jīng)書(shū)6824157.07元；放生護(hù)生380476.30元。”[2]上海佛教界的慈善事業(yè)一直有優(yōu)良的傳統(tǒng)，他們?cè)O(shè)立了兩個(gè)基金會(huì)，每年為上海貧困家庭捐贈(zèng)25萬(wàn)元，為上海市殘疾兒童教育事業(yè)捐贈(zèng)30萬(wàn)元。上海市佛教界近20年來(lái)用于賑災(zāi)、扶貧的捐款在2000萬(wàn)元以上。在西南、西北地區(qū)捐建14所希望小學(xué)。廣東省佛教界從1993年至2002年，用于慈善公益事業(yè)的資金達(dá)到一億一千八百萬(wàn)元。目前全省佛教界共有6個(gè)慈善基金會(huì)，一所養(yǎng)老院、一所棄嬰收養(yǎng)所。2000年湖南省佛教基金會(huì)成立，從1980年以來(lái)全省佛教界用于救災(zāi)款共700多萬(wàn)元、用于希望工程助學(xué)款800萬(wàn)元，建希望小學(xué)30多座，設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金300萬(wàn)元。山西省佛教界也成立了山西五臺(tái)山佛教慈善功德總會(huì)，資助山西大學(xué)13名貧困大學(xué)生完成學(xué)業(yè)，救濟(jì)社區(qū)貧困家庭，為災(zāi)區(qū)群眾捐款，修建希望中小學(xué)校6所。[3]1995年9月河北省佛教協(xié)會(huì)成立了河北佛教慈善功德會(huì)，這是經(jīng)省政府批準(zhǔn)的河北省佛教協(xié)會(huì)所屬的省一級(jí)慈善機(jī)構(gòu)。其宗旨是：發(fā)揚(yáng)佛教慈悲濟(jì)世的優(yōu)良傳統(tǒng)，動(dòng)員和組織社會(huì)各界力量，為以孤兒、特困學(xué)生為主的弱勢(shì)群體提供各種形式的服務(wù)，協(xié)助政府發(fā)展社會(huì)慈善事業(yè)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，促進(jìn)社會(huì)文明和進(jìn)步。成立10余年來(lái)功德會(huì)始終致力于資助以孤兒、特困學(xué)生為主的弱勢(shì)群體，走遍了河北省境內(nèi)的偏遠(yuǎn)山區(qū)、貧困地區(qū)，捐衣捐糧無(wú)數(shù)，建希望小學(xué)、圖書(shū)館、深水井、攔水壩若干，自2000年始，每年定期資助貧困縣市的孤兒、特困學(xué)生，迄今資助范圍已覆蓋全省39個(gè)國(guó)家級(jí)貧困縣中的一半以上縣市，受助人數(shù)逾10000人次，善款累計(jì)數(shù)百萬(wàn)元，并收養(yǎng)其中最貧困的孤兒入住弘德家園（孤兒院），目前石家莊、廊坊、保定3所弘德家園共收養(yǎng)孤兒148名，天津、北京家園在籌建中，邯鄲、衡水等地善心人也正在當(dāng)?shù)胤e極籌建弘德家園，2006年達(dá)到500余名。他們的口號(hào)是：“代眾生布施，將善款直接送到受助人手里?！背珜?dǎo)“日行一善”活動(dòng)，在全國(guó)影響很大。

海峽兩岸，血脈相連，人間佛教思想是兩岸佛教界共同奉行的準(zhǔn)則。臺(tái)灣慈濟(jì)功德會(huì)在證嚴(yán)法師帶領(lǐng)下目前大約有500萬(wàn)會(huì)員，分布在全球38個(gè)國(guó)家和地區(qū)。近年來(lái)為大陸受災(zāi)同胞進(jìn)行救助行動(dòng)，特別是1991年在大陸援建災(zāi)民住房── 安徽省全椒縣14個(gè)慈濟(jì)社區(qū)、江蘇省興化縣15個(gè)慈濟(jì)社區(qū)、河南省固始及息縣兩地的34個(gè)慈濟(jì)社區(qū)，計(jì)3107戶百姓受益。建11所學(xué)校，10多間養(yǎng)老院，收容了近500位老人。

香港慈輝佛教基金會(huì)，是由香港“旭日集團(tuán)”美國(guó)公司董事長(zhǎng)楊洪于1999年創(chuàng)辦的?；饡?huì)自成立以來(lái)，每年都投入數(shù)千萬(wàn)元在祖國(guó)內(nèi)地做扶貧工作。從2000年至今捐款總數(shù)接近一億元。慈輝佛教基金會(huì)在祖國(guó)內(nèi)地偏遠(yuǎn)地區(qū)扶貧濟(jì)困，維修鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院、打井修橋、資助貧困學(xué)生。在多所大學(xué)設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金和學(xué)術(shù)資助，曾榮獲國(guó)家民政部頒發(fā)的“愛(ài)心捐助獎(jiǎng)”，楊洪也當(dāng)選為中國(guó)最具影響力的百名慈善家之一。

2003年入春以來(lái)，中國(guó)許多地方發(fā)生了前所未有的非典型性肺炎疫情，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)先后發(fā)出通知與《致全國(guó)佛教四眾弟子公開(kāi)信》，要求全國(guó)佛教徒行動(dòng)起來(lái)，主動(dòng)協(xié)助各級(jí)黨和政府部門(mén)做好“非典”防治工作，號(hào)召全國(guó)佛教四眾弟子本著佛教慈悲濟(jì)世的精神，積極支持奮戰(zhàn)在一線的廣大醫(yī)務(wù)工作者，積極捐款捐物。佛教界共為防治非典捐款500多萬(wàn)元。7月10日海峽兩岸非典疫情剛剛得到有效控制，兩岸四地佛教領(lǐng)袖、四眾弟子一萬(wàn)多人云集廈門(mén)南普陀寺，隆重舉行“海峽兩岸暨港澳佛教界為降伏非典國(guó)泰民安世界和平祈福大法會(huì)”。

2004年12月26日，印度尼西亞蘇門(mén)答臘島附近海域發(fā)生強(qiáng)烈地震，引發(fā)巨大海嘯，波及南亞和非洲十二個(gè)國(guó)家和地區(qū)，造成數(shù)十萬(wàn)人死亡，數(shù)百萬(wàn)人流離失所，是國(guó)際上罕見(jiàn)的嚴(yán)重自然災(zāi)害之一。12月29日，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)向在印度洋地震及海嘯中受災(zāi)的國(guó)家發(fā)去慰問(wèn)電，代表中國(guó)佛教徒對(duì)他們?cè)馐艿闹卮笕藛T傷亡和巨大經(jīng)濟(jì)損失表示慰問(wèn)。2005年1月1日下午1點(diǎn)，在北京靈光寺佛牙舍利塔前，由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)組織，兩岸佛教界共同舉行了“海峽兩岸、百寺千僧、捐款千萬(wàn)、救苦救難”消災(zāi)祈福萬(wàn)人大法會(huì)。為2004年12月26日發(fā)生在印度洋海域地震海嘯中遭受巨大災(zāi)難的印尼、斯里蘭卡、印度、泰國(guó)等八個(gè)國(guó)家的災(zāi)民消災(zāi)祈福，并對(duì)亡靈進(jìn)行誦經(jīng)超度?，F(xiàn)場(chǎng)捐款993萬(wàn)元，全部交給中國(guó)紅十字會(huì)轉(zhuǎn)交受災(zāi)各國(guó)。

2005年11月20日在北京人民大會(huì)堂召開(kāi)的“中華慈善大會(huì)”上，無(wú)錫靈山祥符禪寺被民政部授予“中華慈善獎(jiǎng)”榮譽(yù)。幾年來(lái)靈山祥符寺先后投入了2300多萬(wàn)元，致力于賑災(zāi)、扶老、助殘、救孤、濟(jì)困、助學(xué)、助醫(yī)、支持文化藝術(shù)、環(huán)境保護(hù)等方面的慈善公益事業(yè)。祥符禪寺的獲獎(jiǎng)，是國(guó)家對(duì)于佛教界積極致力于慈善事業(yè)的肯定，同時(shí)表明了佛教界在公益事業(yè)中的重要作用

近年來(lái)，云南省佛教協(xié)會(huì)、昆明佛學(xué)研究會(huì)積極行動(dòng)起來(lái)，充分利用當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)南傳佛教虔誠(chéng)信仰的心理，協(xié)助政府參與到宣傳、預(yù)防艾滋病和對(duì)艾滋病患者的關(guān)懷中去，積極參與中英性病艾滋病防治合作項(xiàng)目，開(kāi)展艾滋病關(guān)懷服務(wù)的摸索與實(shí)踐，取得了良好效果。

2006年1月18日上午，山西省佛教協(xié)會(huì)、五臺(tái)山佛教功德慈善總會(huì)“扶貧濟(jì)困獻(xiàn)愛(ài)心”捐贈(zèng)儀式在太原文廟廣場(chǎng)隆重舉行。將4萬(wàn)元善款和價(jià)值13萬(wàn)余元的面粉贈(zèng)送給太原迎澤區(qū)、杏花嶺區(qū)、萬(wàn)柏林區(qū)及太原市社會(huì)福利院等單位的困難群眾。據(jù)了解，以中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、山西省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)根通法師為代表的廣大佛教界善士廣結(jié)善緣，從2003年至2005年已捐贈(zèng)41萬(wàn)元善款。

2006年10月，為支持中國(guó)愛(ài)滋防治，香港慈輝佛教基金會(huì)捐港幣3900萬(wàn)元。12月消基金會(huì)又向廣東惠州市惠城區(qū)特困生發(fā)放助學(xué)金25萬(wàn)元。

由中華全國(guó)慈善總會(huì)主辦，《人民政協(xié)報(bào)》協(xié)辦的中華慈善事業(yè)突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)組委會(huì)評(píng)選出全國(guó)百位慈善人物。天津市佛教慈善功德基金會(huì)理事長(zhǎng)、天津薦福觀音寺住持妙賢法師獲選其中。2007年1月8日在全國(guó)政協(xié)禮堂舉行頒獎(jiǎng)盛典。妙賢法師作為宗教界唯一代表出席了發(fā)布會(huì)并接受新聞媒體的采訪。

2007年1月23日香港慈輝佛教基金會(huì)在錦州市民委（宗教局）、錦州市慈善總會(huì)等部門(mén)人員的陪同下，再次來(lái)到錦州開(kāi)展扶貧濟(jì)困活動(dòng)。此次香港慈輝佛教基金會(huì)籌集的10.985萬(wàn)元善款，以米、面、油和現(xiàn)金等形式，分別送到黑山縣、北鎮(zhèn)市、凌海市、義縣、太和區(qū)和關(guān)單新村的605戶貧困戶、特困戶家中，為2200名貧困人口送去愛(ài)心和幫助。香港慈輝佛教基金會(huì)是從2004年開(kāi)始在遼寧省錦州開(kāi)展扶貧濟(jì)困活動(dòng)的，2006年香港慈輝佛教基金會(huì)與錦州市政府共同舉辦了“慈愛(ài)錦州”棚戶區(qū)改造大型募捐活動(dòng)，香港慈輝佛教基金會(huì)為關(guān)單棚戶區(qū)改造工程捐款615萬(wàn)元。3年來(lái)，香港慈輝佛教基金會(huì)為我市的義縣、太和區(qū)翻擴(kuò)建了10所希望小學(xué)，修水庫(kù)3座，打百米深機(jī)井8眼，設(shè)立40萬(wàn)元助學(xué)金，幫助800名貧困大學(xué)生完成學(xué)業(yè)，累計(jì)捐資已達(dá)900多萬(wàn)元。

2007年1月25－27日廈門(mén)市佛教界在廈門(mén)市舉行了“迎新春 送溫暖”活動(dòng)?；顒?dòng)期間，將1月9日廈門(mén)佛教界籌集的全部善款送到了給廈門(mén)市湖里、思明、翔安、同安、海滄、集美共六個(gè)區(qū)的560戶貧困、殘疾、低保等困難居民的手中。

2007年1月26日，“中國(guó)公益先鋒頒獎(jiǎng)典禮”于中央電視臺(tái)梅地亞中心多功能廳舉行。全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、上海市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、上海玉佛禪寺方丈覺(jué)醒法師榮獲“中國(guó)公益事業(yè)十大慈善大使”稱(chēng)號(hào)?！按壬剖聵I(yè)是人類(lèi)最崇高的事業(yè)，積極從事慈善事業(yè)，不僅是佛陀對(duì)我們的教導(dǎo)，也是我國(guó)建設(shè)和諧社會(huì)對(duì)于每一個(gè)公民的要求，從這兩點(diǎn)來(lái)講，佛教界應(yīng)該更多的承擔(dān)一些社會(huì)的責(zé)任?！鄙虾Ｊ蟹鸾虆f(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、玉佛禪寺方丈覺(jué)醒法師表達(dá)了自己對(duì)于慈善事業(yè)的看法。近年來(lái)玉佛禪寺已累計(jì)向希望工程、慈善義拍、印度洋海嘯災(zāi)區(qū)、市兒童福利院、覺(jué)群之光慈善義演等活動(dòng)，捐贈(zèng)善款總額達(dá)1700萬(wàn)元。

2007年1月31日，香港慈輝佛教基金會(huì)向南海區(qū)獅山鎮(zhèn)官窯的貧困戶送來(lái)近13萬(wàn)元的大米、食油等物資。

2007年2月2日，湖南省郴州市佛教協(xié)會(huì)慈善功德會(huì)為北湖區(qū)、蘇仙區(qū)的50余戶貧困戶送上大米2噸、食用油132桶。2007年2月3日，天津市佛教慈善功德基金會(huì)與天津市殘疾人福利基金會(huì)共同在津利華大酒店舉行向天津市100位貧困殘疾大學(xué)生助學(xué)捐款儀式。這是該會(huì)連續(xù)四年舉行的助殘助學(xué)活動(dòng)的延續(xù)。

2007年2月12日，山西省佛教協(xié)會(huì)、山西省五臺(tái)山佛教功德慈善總會(huì)，為太原市困難群眾捐贈(zèng)了5萬(wàn)元善款、價(jià)值19萬(wàn)余元的4000袋面粉。這是山西省佛教界第5年向太原貧困地區(qū)捐贈(zèng)，歷年累計(jì)捐贈(zèng)款物82萬(wàn)余元。從2003年開(kāi)始，山西省佛教界善士就在春節(jié)來(lái)臨之際，向太原貧困地區(qū)捐贈(zèng)。

2007年5月8日，河北省紅十字會(huì)與香港慈輝佛教基金會(huì)、河北省佛教協(xié)會(huì)成功舉辦了《愛(ài)與心相連——“五?八”世界紅十字日大型慈善義演晚會(huì)》，香港及國(guó)內(nèi)著名演藝界人士?jī)A情義演，共同籌資2498.5萬(wàn)元，建立了河北省第一個(gè)農(nóng)村特困患兒長(zhǎng)效救助機(jī)制——《河北省農(nóng)村特困大病患兒醫(yī)療救助金》。

2008年1月中旬以來(lái)，我國(guó)南方大部分地區(qū)和西北地區(qū)出現(xiàn)了建國(guó)以來(lái)罕見(jiàn)的持續(xù)大范圍低溫、雨雪和冰凍的極端天氣，一場(chǎng)五十年不遇的暴風(fēng)雪席卷我國(guó)14省市，致使道路冰滑、交通堵塞、水管凍爆、停電停運(yùn)、物資緊缺，不僅給廣大民眾的生產(chǎn)生活帶來(lái)了諸多不便，也給我國(guó)經(jīng)濟(jì)造成了巨大損失，引起世界各國(guó)的廣泛關(guān)注。據(jù)有關(guān)部門(mén)統(tǒng)計(jì)，截止至1月底，因?yàn)?zāi)死亡38人(因房屋倒塌、滑倒和溺水等原因)，緊急轉(zhuǎn)移安置161.7萬(wàn)人，農(nóng)作物受災(zāi)面積達(dá)1.01億畝，倒塌房屋14.9萬(wàn)間，損壞房屋60.2萬(wàn)間，因?yàn)?zāi)直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)326.7億元。雪災(zāi)牽動(dòng)著全國(guó)各族人民的心，也牽動(dòng)著佛教四眾弟子的心。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)得悉災(zāi)情后，立即發(fā)出通知，要求各地佛教協(xié)會(huì)積極行動(dòng)起來(lái)，以各種方式，通過(guò)不同的渠道，為抗災(zāi)救災(zāi)工作做出貢獻(xiàn)。

1月31日，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)向廣大佛教界發(fā)出救災(zāi)倡議，隨即在北京廣濟(jì)寺隆重舉行“雪災(zāi)消弭國(guó)泰民安祈福法會(huì)”，號(hào)召全國(guó)三大語(yǔ)系佛教四眾弟子發(fā)揚(yáng)佛教“無(wú)緣大慈，同體大悲”、“心念眾生、護(hù)國(guó)利民”的優(yōu)良傳統(tǒng)，積極參加抗災(zāi)救災(zāi)及災(zāi)后重建工作，為莊嚴(yán)國(guó)土、利樂(lè)有情盡自己一份力量。廣大佛教信眾紛紛向?yàn)?zāi)區(qū)伸出援助之手，在較短的時(shí)間里中國(guó)佛協(xié)已募集到150萬(wàn)元，送往災(zāi)區(qū)。雪災(zāi)無(wú)情人有情，廣東省佛教界捐資近400萬(wàn)元支助災(zāi)區(qū)。南方冰凍災(zāi)情牽動(dòng)著山西佛教界的心，全省各地佛教協(xié)會(huì)、寺院和廣大佛教四眾弟子踴躍捐款，共籌措善款967163.70元，并將其中426423.70元善款送到山西省慈善總會(huì)。

一方有難，八方支援。香港佛教界聞?dòng)嵰惭杆傩袆?dòng)起來(lái)，香港佛教聯(lián)合會(huì)主席覺(jué)光法師特別呼吁全港百萬(wàn)佛教徒及各方仁人善長(zhǎng)，同伸援手，共度難關(guān)。2月1日，香港佛教聯(lián)合會(huì)通過(guò)中央駐港聯(lián)絡(luò)辦向內(nèi)地災(zāi)區(qū)捐款300萬(wàn)元。3日，香港佛教三德弘法中心主席凈雄法師向葉小文局長(zhǎng)表示，將立即響應(yīng)賈慶林主席的號(hào)召，趕到湖南災(zāi)區(qū)，捐款80萬(wàn)元，并參與救災(zāi)工作。

2008年5月12日（農(nóng)歷四月初八），適逢佛祖釋迦牟尼誕辰二五五二年紀(jì)念日，北京市靈光寺在佛牙舍利塔前隆重舉行為緬甸災(zāi)區(qū)捐款暨浴佛節(jié)大法會(huì)。常藏法師號(hào)召在場(chǎng)的法師和信眾，秉持佛教同體大悲的精神，向遭受風(fēng)暴災(zāi)害的緬甸人民伸出友誼之手。隨后舉行了捐款儀式。此次所捐70余萬(wàn)元人民幣將全部送往緬甸賑濟(jì)災(zāi)民。

2008年5月12日，四川省汶川縣發(fā)生里氏8.0級(jí)地震,據(jù)民政部報(bào)告，截至6月19日12時(shí)，四川汶川地震已造成69180人遇難，374061人受傷，失蹤17686人。累計(jì)受災(zāi)人數(shù)4616.0865萬(wàn)人。

嚴(yán)重的災(zāi)情牽動(dòng)了全國(guó)人民的心。大災(zāi)有大愛(ài)。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)于14日上午在北京廣濟(jì)寺隆重舉行消災(zāi)祈福大法會(huì)，祈望同舟共濟(jì)，共渡難關(guān)。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)一誠(chéng)大和尚在法會(huì)上呼吁，各級(jí)佛教協(xié)會(huì)帶領(lǐng)廣大佛教徒，全面配合黨和政府做好抗震救災(zāi)工作，各盡所能，積極參與到災(zāi)害的緊急救助當(dāng)中，向?yàn)?zāi)區(qū)人民伸出慈悲、關(guān)愛(ài)、援助之手。現(xiàn)場(chǎng)賑災(zāi)捐款絡(luò)繹不絕，共募集善款188.57萬(wàn)元、2000美元和價(jià)值100萬(wàn)元的物資。

2008年5月14日，十一世**額爾德尼·確吉杰布獲悉地震災(zāi)情后，寢食難安。當(dāng)他得知中國(guó)佛教協(xié)會(huì)將在廣濟(jì)寺舉辦捐贈(zèng)儀式暨祈福法會(huì)，立即委托中佛協(xié)工作人員代他個(gè)人現(xiàn)場(chǎng)捐贈(zèng)10萬(wàn)元善款，轉(zhuǎn)達(dá)至災(zāi)區(qū)人民，并親筆寫(xiě)信向?yàn)?zāi)區(qū)表達(dá)自己的慰問(wèn)之情。同時(shí)，**身邊工作人員也紛紛捐款達(dá)15700元。

2008年5月21日，第十一世**額爾德尼·確吉杰布在北京雍和宮主持為在四川汶川大地震中遇難同胞的祈愿法會(huì)，為災(zāi)區(qū)人民祈福。

2008年5月29日上午9點(diǎn)許，“中國(guó)佛教界為汶川等地震災(zāi)區(qū)祈福追薦賑災(zāi)大法會(huì)”在四川省成都市的千年古剎寶光寺隆重舉行，來(lái)自兩岸三地的高僧大德匯集于此，共同為地震遇難同胞誦經(jīng)祈福，祈愿災(zāi)區(qū)人民擺脫災(zāi)難，重建家園；受傷者脫離危險(xiǎn)，早日康復(fù)；死難同胞的亡靈早得超薦，早登極樂(lè)。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)一誠(chéng)長(zhǎng)老親自為法會(huì)主法。國(guó)家宗教局副局長(zhǎng)齊曉飛出席并致詞。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)學(xué)誠(chéng)法師，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)刀述仁、戒忍法師、永壽法師、明生法師等出席法會(huì)。參加法會(huì)的還有來(lái)自香港、臺(tái)灣的佛光山、法鼓山、慈濟(jì)功德會(huì)等以及部分演藝界的熱心人士一同來(lái)共赴善舉。

山西省佛教界四眾弟子共捐款5080420.6元。溫州市佛教界所捐賑災(zāi)善款達(dá)938萬(wàn)元。廣東省佛教界捐獻(xiàn)2600余萬(wàn)元。在6月21日晚上,廣東省佛教協(xié)會(huì)在廣州天河體育中心體育館舉行“慈悲喜舍奉獻(xiàn)愛(ài)心——廣東省佛教界抗震救災(zāi)慈善募捐晚會(huì)”，再次發(fā)動(dòng)全省佛教界為支援災(zāi)區(qū)獻(xiàn)愛(ài)心, 全省佛教界、企業(yè)界和現(xiàn)場(chǎng)觀眾為支援災(zāi)區(qū)捐出3200萬(wàn)元,專(zhuān)門(mén)用于對(duì)口支援汶川災(zāi)區(qū)重建。其中廣州光孝寺、六榕寺、深圳弘法寺、韶關(guān)南華寺等省內(nèi)各寺院帶頭捐出共2000萬(wàn)元。

臺(tái)港澳地區(qū)佛教界與海外華人佛教徒對(duì)地震災(zāi)區(qū)表達(dá)了最大的關(guān)注。凈良長(zhǎng)老以急件發(fā)函至臺(tái)灣省各縣市佛教會(huì)，號(hào)召?gòu)V大佛教徒發(fā)揮人溺己溺的慈悲精神，賑濟(jì)災(zāi)區(qū)。佛光山于5月17日全球五大洲的佛光人與游客同步舉行“百萬(wàn)人共同念佛祈福回向法會(huì)”，并決定捐出新臺(tái)幣1000萬(wàn)元來(lái)救災(zāi)。臺(tái)灣慈濟(jì)功德會(huì)還派出醫(yī)療救治小組前往災(zāi)區(qū)、臺(tái)灣法鼓山社會(huì)福利慈善基金會(huì)也派出救援人員進(jìn)入地震重災(zāi)區(qū)，發(fā)放救災(zāi)物資、搶救傷員、消毒防疫、行醫(yī)送藥、進(jìn)行心理安撫、重建場(chǎng)所??在災(zāi)區(qū)，到處都留下了佛教志愿者的足跡。香港、澳門(mén)佛教界也積極行動(dòng)起來(lái)，投入捐助與賑災(zāi)活動(dòng)之中。香港佛教聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)覺(jué)光法師對(duì)地震中不幸罹難的亡者表示沉痛哀悼；對(duì)災(zāi)難中生死未卜、失去聯(lián)絡(luò)的人士表示萬(wàn)分關(guān)切；對(duì)失去親人，蒙受巨大苦痛的死難者家屬表示同情和慰問(wèn)；對(duì)震區(qū)急需救援的災(zāi)民、傷病者，表示慰問(wèn)和關(guān)懷。香港佛教界于 5 月 15 日將 630 萬(wàn)元善款捐送中央駐港聯(lián)絡(luò)辦公室賑災(zāi)專(zhuān)戶。

此外，嚴(yán)重和災(zāi)情也引起了國(guó)際佛教友人的廣泛關(guān)注，日本、韓國(guó)等地的佛教團(tuán)體以及世界佛教徒聯(lián)誼會(huì)都通過(guò)不同方式表達(dá)了深切的關(guān)懷與同情。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從地震發(fā)生到目前，海內(nèi)外的佛教界已為地震災(zāi)區(qū)捐款超過(guò)了兩億元。

佛教界的善舉，有力地實(shí)踐了“人間佛教”的精神，向社會(huì)各界展示了中國(guó)佛教的慈悲濟(jì)世的襟懷與風(fēng)貌，為佛教界贏得了良好的聲譽(yù)，事實(shí)證明慈善事業(yè)是佛教工作的一大特色，是弘法利生的一個(gè)窗口，感染與動(dòng)員了更多的善心人士參與到公益事業(yè)之中，是佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的重要體現(xiàn)。

在當(dāng)前國(guó)家提出的構(gòu)建和諧社會(huì)的活動(dòng)中，佛教界更應(yīng)順時(shí)應(yīng)機(jī)，高揚(yáng)慈悲喜舍的利生情懷，為社會(huì)的繁榮富強(qiáng)，為人群的安樂(lè)和諧貢獻(xiàn)特有的力量。這里涉及一個(gè)重要話題就是佛教界要建立常規(guī)的慈善制度。經(jīng)濟(jì)是寺院發(fā)展的基礎(chǔ)，但經(jīng)濟(jì)也同樣是歷史上構(gòu)成法難的一個(gè)重要因素，所以如何使寺院經(jīng)濟(jì)得到平衡發(fā)展，則是隨著國(guó)力強(qiáng)盛、信眾布施增多所出現(xiàn)的又一個(gè)重要問(wèn)題。如何探索一條新的寺院經(jīng)濟(jì)管理模式，關(guān)系著當(dāng)代佛教的健康發(fā)展。當(dāng)代佛教的主旋律是建設(shè)人間佛教，回饋社會(huì)，服務(wù)人群，報(bào)恩眾生，為共同構(gòu)建和諧社會(huì)而努力。那么建立制度型佛教行善模式，則不失為在當(dāng)前現(xiàn)實(shí)生活中促進(jìn)佛教與社會(huì)的良性互動(dòng)的一個(gè)積極嘗試。慈善制度的建立使寺院資金有了一個(gè)合理的流向與出口，這不僅實(shí)現(xiàn)了佛教慈悲救世的本懷，而且也在一定程度上避免了佛門(mén)善款日巨而又缺乏制度性監(jiān)管所引發(fā)的腐化風(fēng)險(xiǎn)和弊端。目前日益龐大的寺院經(jīng)濟(jì)將是對(duì)這一問(wèn)題的又一次警示。教界有人曾倡議成立一個(gè)具有中國(guó)佛教特色的“佛教慈善總會(huì)”，以便有利于全國(guó)佛教界人力物力的調(diào)動(dòng)及團(tuán)體管理。據(jù)有關(guān)人士預(yù)計(jì)，在21世紀(jì)，佛教慈善事業(yè)將會(huì)成為未來(lái)中國(guó)慈善活動(dòng)的主體之一，也是構(gòu)建“和諧社會(huì)”的一支不可低估的力量。

此外，當(dāng)今社會(huì)，貧富越來(lái)越懸殊，佛教界應(yīng)當(dāng)以佛教的慈悲精神為懷，積極投身到有益于民眾的各種慈善事業(yè)中，利樂(lè)有情、造福社會(huì)，真正起到扶危濟(jì)貧、賑災(zāi)救難的作用，從而進(jìn)一步推動(dòng)佛教慈善事業(yè)，以期達(dá)到與社會(huì)和諧共處，與人群共享安樂(lè)的理想。

程群：略述佛教慈悲觀念在中國(guó)的開(kāi)展

2011-01-16 10:04:40 來(lái)自: 靜升(琴將秋水彈明月 茶得春山試白云)

佛教的慈悲觀、布施觀與福田觀

智慧與慈悲是佛法的兩大基本精神，佛陀在以佛眼之智洞徹諸法實(shí)相的同時(shí)，慈愍三界火宅眾生，甚于父母念子?！耙詿o(wú)盡大悲，矜哀三界，所以出興于世，光闡道教，普令群萌，獲真法利。”（《大無(wú)量壽經(jīng)》）慈者，與一切眾生樂(lè)；悲者，拔一切眾生苦。慈悲心成為佛法的根本。龍樹(shù)在《大智度論》中把佛教的慈悲觀分為三個(gè)層次：觀一切眾生猶如赤子而與樂(lè)拔苦之“眾生緣慈悲”；以觀諸法從因緣和合所生，而后起悲憐之心的“法緣慈悲”；觀真如平等之理，以無(wú)分別心所起的“無(wú)緣慈悲”。此無(wú)緣之大慈大悲與真如相契無(wú)間，故能圓融無(wú)礙，周遍法界而不為煩惱所拘限。

慈悲觀的理論根源即在于佛教之核心精神——緣起法則。從緣起的橫向聯(lián)系而言：諸法依所需條件的存在而存在，也賴所依條件的消失而消失。世間一切皆成立于關(guān)系之上，個(gè)體猶如結(jié)成的網(wǎng)結(jié)，在擁有獨(dú)立意志的同時(shí)也受著關(guān)系的決定。個(gè)人不能離開(kāi)家庭、社會(huì)、他人而生存；社會(huì)不能離開(kāi)分工協(xié)作而發(fā)展；人類(lèi)不能離開(kāi)平衡健康的生態(tài)環(huán)境而延續(xù)。從縱向的生死流轉(zhuǎn)長(zhǎng)河而言，緣起法貫穿前生、今世、來(lái)生三世。在佛陀眼里，無(wú)始以來(lái)一切眾生皆曾互為父母子女，眾生皆曾有恩于我，我應(yīng)普?qǐng)?bào)眾生之恩。（《大乘本生心地觀經(jīng)》）佛法從緣起論的依存關(guān)系，確立慈悲為他的倫理準(zhǔn)則與道德規(guī)范?！白宰o(hù)時(shí)即是護(hù)他，他自護(hù)時(shí)亦是護(hù)己。??不恐怖他，不違他，不害他，慈心哀彼，是名護(hù)他自護(hù)?！保ā峨s阿含經(jīng)》）利他即是利己，度人亦即在自度。與中國(guó)儒家文化的仁愛(ài)，基督文化的博愛(ài)相比，佛法的慈悲不受造物主的迷妄，不為綱常倫理的狹隘所局限，從而有著更為廣闊而深刻的理論內(nèi)涵。

佛教慈悲觀、菩薩行在社會(huì)實(shí)踐中的開(kāi)展，則表現(xiàn)為以布施為核心的社會(huì)慈善事業(yè)。布施原為佛陀勸導(dǎo)優(yōu)婆塞等的行法，其本義為以衣、食等物施與大德及貧窮者。小乘布施的目的，在于破除個(gè)人吝嗇與貪心，以免除來(lái)世之貧困。本生經(jīng)中以身飼虎、施身聞偈等故事，都是布施行為至極點(diǎn)的表現(xiàn)。隨著大乘佛教的興盛，原僅局限于以小乘出家眾為對(duì)象的慈善事業(yè)，推廣運(yùn)用至三界六道全體眾生身上。布施成為六波羅蜜之首，為菩薩所必行。佛經(jīng)把布施主要分為對(duì)佛、僧、貧窮人施予衣食等物資的“財(cái)施”；向人宣說(shuō)正法，令得功德利益的“法施”；使人離開(kāi)種種恐怖的“無(wú)畏施”三種。此中，財(cái)施是信眾回饋給宗教的方法，法施是宗教回饋給諸信眾的方法。在系統(tǒng)闡述佛教布施理論的《毗耶娑問(wèn)經(jīng)》中，還特別提倡“時(shí)施”，即給予貧病急難者以雪中送炭式的及時(shí)幫助。[1]

佛教談到布施時(shí)，常用“福田”作比喻?！疤铩焙猩L(zhǎng)的意思，“福田”即可生福德之田。凡敬待福田(佛、僧、父母、悲苦者)，即可收獲福德、功德的“福報(bào)”?！洞笾嵌日摗钒迅Ｌ锓譃槎N：

一、以受恭敬之佛法僧為對(duì)象的敬田；

二、以受憐憫之貧、病者為對(duì)象的悲田。另有三福田（悲田、敬田、恩田）、八福田、看病福田等多種，但都不出悲、敬二大福田。真正的布施要求“不簡(jiǎn)福田”：對(duì)于悲田，不生輕賤心；對(duì)于敬田，不應(yīng)生求報(bào)心。以緣起之理，才能遠(yuǎn)離差別見(jiàn)解，對(duì)一切眾生不分親疏貴賤一視同仁，觀施者、受者、施物空無(wú)所得，而行三輪體空清凈布施，這才是佛教所極力提倡的真布施、清凈布施。

在悲敬二田中，佛教更關(guān)注以貧病、孤老為對(duì)象的悲田。據(jù)《像法決疑經(jīng)》所述：“我于經(jīng)中處處說(shuō)布施，欲令出家在家人修慈悲心，布施貧窮、孤老乃至餓狗，我諸弟子不解我意，專(zhuān)施敬田不施悲田，敬田者即是佛法僧寶，悲田者貧窮孤老乃至蟻?zhàn)?。此二種田，悲田最勝?！边@種強(qiáng)調(diào)救助悲苦眾生的悲田思想，是啟發(fā)社會(huì)福利觀念的理論來(lái)源之一。從北魏創(chuàng)“僧祗戶（粟）”始，至唐朝建“悲田養(yǎng)病坊”、“無(wú)盡藏院”，宋朝設(shè)“福田院”，乃至近代各種新興佛教慈善團(tuán)體的興起，無(wú)一不是佛教悲田思想在各個(gè)不同時(shí)代社會(huì)生活中的體現(xiàn)。

按因果業(yè)力論的理論，貧富苦樂(lè)的差異，源于各人的宿因現(xiàn)緣。既然如此，為何還需要對(duì)弱勢(shì)生命進(jìn)行慈護(hù)布施？昭慧法師從宗教社會(huì)學(xué)和宗教倫理學(xué)角度分析布施的社會(huì)功能，對(duì)施者與受施者都有極大的正面鼓勵(lì)意義。整個(gè)世間的因果網(wǎng)絡(luò)，會(huì)在眾人共同的努力中加以改善。布施在改善受者處境的同時(shí)，也減除了他們自怨自艾、憤世嫉俗的心理，從而降低整個(gè)社會(huì)的暴戾之氣。而對(duì)施者，則是一種溫和而自發(fā)性的重新分配財(cái)富的手段，且給人帶來(lái)高尚的成就感。布施福業(yè)在人間，雖不能完全取代稅收制度與社會(huì)福利政策，卻可以補(bǔ)其不足。所以布施福業(yè)之倫理價(jià)值，在自利方面，得以避免來(lái)生的貧乏困苦，提升生活的品質(zhì)；得以養(yǎng)成慷慨樂(lè)助的品格，發(fā)揚(yáng)心靈的美質(zhì)。在利他方面，得以對(duì)不幸淪為經(jīng)濟(jì)弱勢(shì)的個(gè)人紓貧解困，并有促進(jìn)人間和諧安樂(lè)的社會(huì)意義。[2，132頁(yè)]

救急濟(jì)難的佛教社會(huì)慈善事業(yè)

綜觀佛教傳入中國(guó)二千年來(lái)的歷史，由于佛教濟(jì)世度人的慈悲情懷，佛教在社會(huì)救濟(jì)事業(yè)中承擔(dān)了獨(dú)特的角色。無(wú)數(shù)佛門(mén)弟子遵循佛旨，積極投身賑災(zāi)濟(jì)貧、施藥治病、護(hù)生戒殺、植樹(shù)鑿井、修橋鋪路等公益事業(yè)。太虛大師架構(gòu)的僧團(tuán)，更是設(shè)計(jì)了“救世慈濟(jì)團(tuán)”，明列四大綱目，包括救災(zāi)(援拯焚溺、賑濟(jì)饑荒、消防水火、救治兵傷)、濟(jì)貧(傳習(xí)工藝、開(kāi)墾荒地)、扶困(安養(yǎng)老耄、保恤貞節(jié)、矜全殘廢)、利便(施舍燈明、修造橋路、義置舟渡)等十一項(xiàng)救濟(jì)工作。本文僅舉生老病死為綱，以略窺佛教在人間急難中所體現(xiàn)出來(lái)的“無(wú)緣大慈，同體大悲”之精神。

【生】從廣義角度講，世間一切眾生從受生到出生后的生命過(guò)程都處在有缺陷的痛苦中。而在佛教普濟(jì)眾生的菩薩行中，對(duì)生命關(guān)懷的最直接、緊迫的表現(xiàn)就是救濟(jì)災(zāi)難、紓解貧困。中國(guó)是災(zāi)難頻繁的國(guó)度，一遇天災(zāi)即饑民充斥，餓殍遍野。就災(zāi)害的種類(lèi)而言，有水災(zāi)、旱災(zāi)、震災(zāi)、風(fēng)災(zāi)等九種，道端良秀據(jù)鄧云特《中國(guó)救荒史》一書(shū)，統(tǒng)計(jì)秦漢以迄民國(guó)的災(zāi)害次數(shù)如下：

秦漢440年間375次

魏晉200年間304次

南北朝169年間315次

隋朝29年間22次

唐朝289年間493次

宋朝487年間874次

元朝163年間513次

明朝276年間1011次

清朝296年間1121次

從以上統(tǒng)計(jì)可以看出，災(zāi)害平均每年一次以上，嚴(yán)重的時(shí)候每三個(gè)月就發(fā)生一次，并以水災(zāi)和旱災(zāi)的比例最高，至今仍為中華民眾一大困擾，尤其是防止水災(zāi)的對(duì)策，最為歷代執(zhí)政者所著重。災(zāi)害之后，如何救濟(jì)饑餓的災(zāi)民是朝野上下最急需解決的問(wèn)題。[3，34頁(yè)]

北魏首創(chuàng)“僧祗戶”制度，以豐年“僧祗戶”所繳納之“僧祗粟”作為社會(huì)救濟(jì)基金，由僧團(tuán)掌管以供災(zāi)年賑災(zāi)之用。隋唐時(shí)期，三階教信行法師于長(zhǎng)安化度寺創(chuàng)立稱(chēng)為“無(wú)盡藏院”的金融機(jī)構(gòu)，將信徒奉獻(xiàn)的財(cái)物貸與他人，用以救急濟(jì)難。

至于佛教徒以個(gè)人或寺院的力量，自發(fā)地周濟(jì)貧民，更是史不絕書(shū)。唐朝的曇選法師，在并州（山西）興國(guó)寺門(mén)前常置大鍋一口，盛滿米粥，親手周濟(jì)貧饑。漢州（四川成都）開(kāi)照寺的鑒源和尚，每天在講演《華嚴(yán)經(jīng)》之余，設(shè)千人粥食分與饑人。宋孝宗乾道八年(1172)饒州僧紹禧、行者智修煮粥，供贍五萬(wàn)一千三百六十五人；另有僧法傳、行者法聚供贍三萬(wàn)八千五百一十六人，四人分別被詔令賜予紫衣與度牒。[4，425頁(yè)]

《高僧傳》卷十二記載了南北朝時(shí)期釋法進(jìn)舍身救饑，感動(dòng)官方，而達(dá)到賑饑目的的事跡：

“是歲饑荒，死者無(wú)限。??進(jìn)屢從求乞，以賑貧餓。國(guó)蓄稍竭，進(jìn)不復(fù)求，乃凈洗浴，取刀鹽，至深窮窟餓人所聚之處，次第授以三歸，便掛衣缽著樹(shù)，投身餓者前云：‘施汝共食’。眾雖饑?yán)?，猶義不忍受。進(jìn)即自割肉，和鹽以啖之。兩股肉盡，心悶不能自割，因語(yǔ)餓人云：‘汝取我皮肉，猶足數(shù)日，若王使來(lái)，必當(dāng)將去，但取藏之?！I者悲悼，無(wú)能取者。須臾弟子來(lái)至，王人復(fù)看。舉國(guó)奔赴，號(hào)叫相屬，因輿之還宮。周敕以三百斛麥以施餓者，別發(fā)倉(cāng)廩以賑貧民。”

隋末兵荒馬亂之際，東都嬰城堅(jiān)閉日久，城中饑餓相望，沙門(mén)法素不忍其困危，變賣(mài)一黃金佛像，換米賑濟(jì)，遭受眾沙門(mén)指責(zé)。法素力辯道：昔日如來(lái)為解救眾生，不惜頭目腦髓，生作肉山死為大魚(yú)，以濟(jì)餒饑。此佛像今日若不施予眾生，城破之后也必然為他人所毀，令多人因此墮落，不如今日讓我獨(dú)自承擔(dān)此罪業(yè)。（《續(xù)高僧傳》卷第二十九）

齋會(huì)是佛教特有的布施儀式，乃是不分道俗、貧富，平等設(shè)齋的施食法會(huì)。齋會(huì)的全部費(fèi)用統(tǒng)由施主們負(fù)擔(dān)，可稱(chēng)為純粹的社會(huì)貧民救濟(jì)事業(yè)。梁武帝屢次開(kāi)設(shè)無(wú)遮大會(huì)，尤其是大通元年（529）九月，武帝在同泰寺開(kāi)設(shè)道俗五萬(wàn)人的四部無(wú)遮大齋會(huì)，舍身佛寺。到唐朝中期以后，從帝室、地方官到民間，開(kāi)設(shè)大齋更為普遍，有幾十次者乃至上百次者。唐朝京師會(huì)昌寺的德美法師、承默禪師之“普福田業(yè)”，自開(kāi)皇末年(600)始，到大業(yè)十年（614）終，每年都行大布施，或周濟(jì)衣物，或賑施食物。夏末之時(shí)，置盆于殿前以接受信徒的供養(yǎng)，故俗稱(chēng)此為“普盆錢(qián)”；德美將普盆錢(qián)分散給貧窮人等。[5，57頁(yè)]

佛寺施粥的傳統(tǒng)一直保存至近代。1939年成立的上海佛教同仁會(huì)即辦有施粥處，印制粥票請(qǐng)各界善士認(rèn)購(gòu)，同時(shí)特約熱心善舉的粥店，作為施粥的供應(yīng)點(diǎn)，全市貧民或流落街頭者，持該會(huì)所發(fā)粥票到特約店食粥。此舉創(chuàng)行后，全市貧民受惠非淺。前后五年，得免費(fèi)吃粥的貧民，總數(shù)達(dá)千余萬(wàn)人。

三十年代，由佛教組織參與的慈善機(jī)構(gòu)紛紛籌款輸捐實(shí)施賑災(zāi)。1917年秋京津地區(qū)水災(zāi)，高鶴年、王一亭、狄楚青等居士在上海組織佛教慈悲義賑會(huì)，從事災(zāi)區(qū)賑濟(jì)事宜。1919年長(zhǎng)江水災(zāi)，上海佛教居士林積極籌賑、施醫(yī)、施藥、施粥、施衣等。1920年，吳璧華居士見(jiàn)華北各地災(zāi)情嚴(yán)重，組織佛教籌賑會(huì)勸募巨金，親赴災(zāi)區(qū)放賑，又設(shè)收容所于各災(zāi)區(qū)，安置災(zāi)民。各地寺院、佛教團(tuán)體均有類(lèi)似舉措。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，趙樸初居士等代表中國(guó)佛教會(huì)參加上海慈善團(tuán)體聯(lián)合救災(zāi)總會(huì)，負(fù)責(zé)該會(huì)的救濟(jì)工作?！鞍艘蝗鄙虾？箲?zhàn)爆發(fā)，趙樸初居士臨危不亂，深夜獨(dú)自高舉紅十字大旗，徒步率領(lǐng)上萬(wàn)難民脫離險(xiǎn)境，并一一叩開(kāi)寺廟、劇院大門(mén)予以安置。在黃涵之、趙樸初等人的努力下，該會(huì)先后設(shè)立了50多個(gè)收容所，收容難民50萬(wàn)人次，除供給衣食醫(yī)藥外，還進(jìn)行救亡教育，動(dòng)員青壯年參加抗戰(zhàn)。[6，274頁(yè)]

【老】【病】佛教對(duì)老病苦的關(guān)懷，突出表現(xiàn)為對(duì)醫(yī)療、養(yǎng)老的重視。在佛教的諸多經(jīng)典中，有關(guān)醫(yī)學(xué)的部分為數(shù)眾多，《金光明經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《華嚴(yán)經(jīng)》等都曾談到治病之方，《四分律》、《五分律》、《摩訶僧祗律》等律藏諸經(jīng)中對(duì)于疾病的種類(lèi)、原因、治療方法和藥劑等都有詳細(xì)說(shuō)明。在八福田中，看病福田為第一。大乘戒律《梵網(wǎng)經(jīng)》云：“若佛子，見(jiàn)一切疾病之人，常應(yīng)供養(yǎng)，如佛無(wú)異。”故比丘常兼習(xí)醫(yī)術(shù)，救心與救身兼施。

寺院重視治病救人，在僧人中自然涌現(xiàn)出一批神醫(yī)。如佛圖澄醫(yī)術(shù)神妙，能起死回生?！皶r(shí)有痼疾，世莫能治者，澄為醫(yī)療，應(yīng)時(shí)瘳損，陰施默益者，不可勝記?！保ā陡呱畟鳌肪砭牛┏饒D澄外，佛教名醫(yī)據(jù)歷代《高僧傳》記載，有單道開(kāi)、杯度、僧惠、僧聰、僧坦、慧集、法存、耆域、法開(kāi)、豐干等人。醫(yī)療內(nèi)容，除一般病癥外，還涉及眼疾、齒疾、腳疾、頭風(fēng)、傷寒、難產(chǎn)等各種疑難雜癥。

我國(guó)醫(yī)院的起源也與佛教有著密切關(guān)連。早在南北朝時(shí)代，佛教徒就已開(kāi)始設(shè)立醫(yī)療救護(hù)機(jī)構(gòu)。齊文惠太子與其弟竟陵王子良，同好佛教，“設(shè)大疾館，以養(yǎng)窮民”。（《南齊書(shū)》二十一卷）梁武帝對(duì)單老孤稚者設(shè)孤獨(dú)園收養(yǎng)，“凡民有單老孤稚，不能自存主者，郡縣咸加收養(yǎng)，賑給衣食，每令周足以終其身。又于京師置孤獨(dú)園，孤幼有歸，華發(fā)不匱，若終年命厚加料理，尤窮之家免收租賦。”（《梁書(shū)》卷三）北齊文宣帝時(shí)，北天竺的那連提黎耶舍法師在汲郡(河南)的西山建立三寺，廣事收容疬疾患者，且將男女病房隔開(kāi)。這些留寺醫(yī)療的辦法，被認(rèn)為是近代醫(yī)院之濫觴。[3，101頁(yè)]

病院的設(shè)立，最著名者是唐朝的悲田養(yǎng)病坊，這是根據(jù)佛教的福田思想，由國(guó)家設(shè)置在寺院之內(nèi)的社會(huì)慈善機(jī)構(gòu)。悲田養(yǎng)病坊把貧窮患病無(wú)力求醫(yī)瀕死者、為老而無(wú)養(yǎng)所惱者、貧窮流落街頭者、幼失所親而孤苦者集中起來(lái)，施以安養(yǎng)。武則天于長(zhǎng)安年間（701—704）命令在全國(guó)設(shè)立“悲田院”以收容孤兒及孤老，設(shè)立“養(yǎng)病院”對(duì)疾病者施予醫(yī)藥的治療。

僧尼們并不僅僅從事于這種由國(guó)家所辦的救濟(jì)事業(yè)，據(jù)《太平廣記》九十五卷記載，唐朝初年，洪窻禪師賴其行乞所得，“于陜城中，選空曠地造龍光寺，又建病坊，常養(yǎng)病者數(shù)百人。寺極崇麗，遠(yuǎn)近道俗歸者如云?！痹谖烈吡餍兄畷r(shí)，由于患傳染病人數(shù)太多，無(wú)法集中到寺內(nèi)治療，僧醫(yī)即游行鄉(xiāng)里，拯救危急。

寺院的病坊甚至惠及疬疾、癩病、麻瘋病患者。癩痢者所發(fā)出之惡臭污穢，人們掩鼻避之唯恐不及，僧人不僅收容而且親自為之洗滌、吸膿。如據(jù)《續(xù)高僧傳》記載，唐初蜀地福成寺道積，“諸有癩疾洞爛者，其氣彌復(fù)郁勃，眾咸掩鼻。道積與之供給，身心無(wú)貳，或同器食，或?yàn)檠a(bǔ)浣。時(shí)有問(wèn)者，積云：‘清凈臭處，心憎愛(ài)也。吾豈一其神慮耶？寄此陶練耳！’皆慕其為行也，而患己不能及之?！?/p>

至近代，1937年上海時(shí)疫流行，中國(guó)佛教會(huì)設(shè)立佛教時(shí)疫醫(yī)院救濟(jì)貧病。重病者隨到隨診，并視病狀之程度給以住院治療，免費(fèi)供給飲食。不到一年，施診給藥的病人達(dá)八萬(wàn)余人?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，北京廣化寺、柏林寺、三時(shí)學(xué)會(huì)及華北佛教居士林組織創(chuàng)辦了傷兵醫(yī)院，中佛會(huì)還在滬建立了多所難民收容所與戰(zhàn)時(shí)佛教醫(yī)院，救濟(jì)難民，護(hù)理傷員。

【死】死亡是人生最大的苦難，也是宗教的永恒主題。佛教能夠在以儒教為國(guó)教的中國(guó)得到民眾的廣泛信仰，就是因?yàn)樗诶碚撋蠌氐捉忉屃松绬?wèn)題，并在實(shí)踐上以超薦度亡的禮儀慰藉了民眾的心靈。儒教以孝立國(guó)，人子對(duì)父母的主要責(zé)任，就是養(yǎng)老送終。人生最大的不幸，莫過(guò)于如孟子所說(shuō)“老弱轉(zhuǎn)乎溝壑”，暴尸曠野。每當(dāng)天災(zāi)人禍、兵荒馬亂之際，承擔(dān)收埋遺骸之任者，往往都是佛教徒。

以宋代為例，宋神宗崇寧三年(1104)立漏澤園，施行官辦僧行的制度。以官地收葬流亡外地的死者及窮乏者的骸骨，由僧人具體實(shí)施之。某些州縣在漏澤園之外，另設(shè)有義阡或義冢，以備兵災(zāi)時(shí)疫之需要。還有為一般民眾皆可利用的普同墳。

歷史上僧徒自發(fā)收埋遺骸者，也為數(shù)不少。丹徒縣有金山龍游寺長(zhǎng)老凈信與其他僧行二十人，當(dāng)紹興初年金兵戰(zhàn)亂，尸骨遍野，乃加以收尸埋藏。紹興元年，官方委托僧宗華負(fù)責(zé)養(yǎng)濟(jì)院死者及外地流移死亡者遺骸之掩埋。湖州馬墩鎮(zhèn)行者祝道誠(chéng)收埋運(yùn)河遺骸一千二百六十余具。

收埋遺骸工作是一般人避之惟恐不及的，但是宋代僧人基于宗教淑世精神卻不辭辛苦，不避污穢，心無(wú)畏懼，令人欽佩。僧人為死者誦經(jīng)、做齋會(huì)、做水陸道場(chǎng)及死后的超度亡魂、安葬等，連火葬也都是由寺院辦理。僧人替人守墳，在宋、元相當(dāng)盛行。[5，428—432頁(yè)]

近代高鶴年居士，除擔(dān)起賑災(zāi)重任，并在各地建立善堂，拾骨施棺，造萬(wàn)靈塔11座安葬喪亡災(zāi)民。[7，219—220頁(yè)]抗戰(zhàn)時(shí)期，在整個(gè)淞滬會(huì)戰(zhàn)中，僧侶救護(hù)隊(duì)共救出軍民萬(wàn)余人。1938年，中國(guó)佛教會(huì)在滬組織了僧侶掩埋隊(duì)，由范成領(lǐng)導(dǎo)，在淞滬及蘇、錫、虞地區(qū)掩埋尸體萬(wàn)具以上。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與組織制度

菩薩悲心唯有輔以寺院經(jīng)濟(jì)的豐厚、組織機(jī)構(gòu)的合理，方足以成就諸多的慈善公益事業(yè)，承擔(dān)社會(huì)救濟(jì)的重大責(zé)任。在歷史上，佛教慈善事業(yè)的經(jīng)濟(jì)來(lái)源和組織形式，約有以下幾種：

一、國(guó)家委托僧團(tuán)管理的社會(huì)救濟(jì)基金制度，如北魏時(shí)代的僧祗戶。

據(jù)《魏書(shū)·釋老志》載：北魏文成帝時(shí)，沙門(mén)統(tǒng)曇曜上奏，請(qǐng)求將從宋朝奪得的平齊郡民戶“平齊戶”，其所應(yīng)納于國(guó)庫(kù)的稅收改納僧曹，其管理權(quán)委于寺院。規(guī)定每逢豐歲繳谷六十石于僧曹公署者，為僧祗戶，所繳之谷為僧祗粟。“僧祗”，意為“大眾”?！吧笾?，本期濟(jì)施。儉年出貸，豐則收入。山林僧尼，隨以施給。民有窘敝，亦即賑之?！北蔽旱纳笏趯?shí)際上為一種借貸本金，專(zhuān)供荒年賑災(zāi)之用，以救濟(jì)緊急為目的。其利息收入主要用來(lái)供給州郡一切僧尼的宗教活動(dòng)。

此一制度當(dāng)時(shí)甚受社會(huì)人士所歡迎，它迅速地普及到各地，而被廣大人群所利用。如北齊武平六年，大水為災(zāi)，人民饑饉，政府不直接主持救濟(jì)，而利用早已實(shí)施的僧祗粟、僧祗戶政策，令寺院及富戶去辦理賑災(zāi)工作。(見(jiàn)《北齊書(shū)·后主紀(jì)》)僧祗粟成為一種社會(huì)救濟(jì)基金，在北朝戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、土地荒蕪、賦稅繁多、瘟疫流行的時(shí)代起了積極作用。僧祗戶后逐漸轉(zhuǎn)化為寺戶，由寺院直接掌握。

二、由寺院作為行為主體，而由政府在政策上給予獎(jiǎng)勵(lì)、扶持的慈善機(jī)構(gòu)，如唐代的悲田養(yǎng)病坊。

唐朝的悲田養(yǎng)病坊是由國(guó)家設(shè)置在寺院內(nèi)，為一種半官方半民營(yíng)的佛教慈善醫(yī)療機(jī)構(gòu)。所需經(jīng)費(fèi)均由官府支給，管理和經(jīng)營(yíng)之責(zé)則由佛寺的僧尼擔(dān)當(dāng)。后演變?yōu)樗略邯?dú)立承擔(dān)的慈善機(jī)構(gòu)。一直到武宗會(huì)昌法難之時(shí)，這種救濟(jì)事業(yè)仍未被廢止。并且國(guó)家為改善當(dāng)時(shí)因大量僧尼還俗，養(yǎng)病坊無(wú)人管理而遭廢棄的局面，從官吏中遴選出篤厚誠(chéng)實(shí)者，接管養(yǎng)病坊的管理之責(zé)。并根據(jù)養(yǎng)病坊中所收容人數(shù)多寡的比例，撥給寺院寺田，以寺田收入作為養(yǎng)病坊的財(cái)政來(lái)源。若有余額則充作基金，用以孳息。

宋代佛教救濟(jì)事業(yè)的組織基本上沿襲唐代悲田養(yǎng)病坊，但在組織制度方面更加周全、嚴(yán)密。宋初的福田院仍由僧行主管，國(guó)家每年給福田院一名紫衣、三名行者剃度的額度，用以鼓勵(lì)該慈善救濟(jì)事業(yè)的開(kāi)展。后又訂立考核成績(jī)的規(guī)范，福田院每存活若干人，即增加度牒一名作為獎(jiǎng)勵(lì)；反之，如死損若干人，即減少度牒一名作為懲罰。宋朝政府對(duì)恤政的執(zhí)行與管理相當(dāng)出色和成功，為宋以后各朝代所難以望其項(xiàng)背。

除此制度化、穩(wěn)定有序的救濟(jì)組織之外，政府、官吏也常安排組織僧人進(jìn)行臨時(shí)性的賑災(zāi)工作。如上文中煮粥賑饑的法傳、法聚等人，都因救災(zāi)功績(jī)卓著而被政府賜予紫衣、度牒的獎(jiǎng)勵(lì)。

三、純粹由寺院獨(dú)立舉辦，由寺院農(nóng)業(yè)、工商業(yè)及各種金融機(jī)構(gòu)收入作為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的慈善機(jī)構(gòu)，如隋唐時(shí)的無(wú)盡藏院。

從南北朝開(kāi)始，寺院內(nèi)不但設(shè)“僧祗粟”，也設(shè)有其它的金融機(jī)構(gòu)，稱(chēng)為“寺庫(kù)”。它接受百姓作質(zhì)押的典當(dāng)品和眾多布施財(cái)物，以充為寺院經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，并貸放給貧困的百姓。隋唐至宋朝均繼續(xù)流行著此一制度。寺庫(kù)到了宋朝稱(chēng)為“長(zhǎng)生庫(kù)”，元朝稱(chēng)之為“解典庫(kù)”。

隋唐時(shí)的“無(wú)盡藏院”，是佛教特有的積聚財(cái)物的形式。據(jù)《太平廣記》卷四九三載：“其無(wú)盡藏財(cái)分為三份：一份供養(yǎng)天下伽藍(lán)增修之備，一份以施天下饑餒悲田之苦，一份以充供養(yǎng)無(wú)礙（齋僧）?！逼渲械摹氨铩?、“無(wú)礙”兩部分，具有明顯的救濟(jì)性質(zhì)。創(chuàng)立者信行認(rèn)為用無(wú)盡藏的財(cái)物，可以激發(fā)受施者之從善心，施者之菩提心。并特別強(qiáng)調(diào)，布施不應(yīng)該是個(gè)人的獨(dú)自活動(dòng)，而需要成為集體的事業(yè)。單獨(dú)所行的布施其量雖多卻功德少，但如通過(guò)無(wú)盡藏匯聚力量，無(wú)論布施的是多么微少，都可不問(wèn)貧富貴賤、僧俗，互相融通，而成為法界無(wú)盡藏行，雖修一行，而成為周遍無(wú)盡的布施，所以其功德也最大。故信行要求加入無(wú)盡藏的信徒，每天至少要“舍一分錢(qián)或一合粟”。無(wú)盡藏設(shè)有十六種無(wú)盡藏施，它把各位信徒的少量供物合在一起，其價(jià)值和宗教功效得以倍增。它充當(dāng)了一種把收入的財(cái)產(chǎn)分別用于法事和慈善事業(yè)的分配人的角色，而且發(fā)揮了類(lèi)似現(xiàn)代銀行的功能。

四、由僧俗大眾組織起來(lái)的社團(tuán)，具有比較穩(wěn)定的組織、基金和管理形式，特別表現(xiàn)在近代的各種佛教慈善組織。

宋朝兩浙地區(qū)的僧尼、居士乃至庶民大眾，在各地組成念佛團(tuán)，集體修持。如杭州延慶院的念佛結(jié)社就是一個(gè)經(jīng)常結(jié)眾一萬(wàn)人、終身修持念佛、愿生西方的凈業(yè)團(tuán)體。若遇社友之中有人死亡，其社友即為之念佛追薦。因社友死亡所遺的缺額，則以最快的方法，招募補(bǔ)足。[4，138頁(yè)]

清初蘇州彭際清（1740—1796），置潤(rùn)族田(即一般人所說(shuō)的義莊)以救濟(jì)族人；開(kāi)設(shè)近取堂，以從事社會(huì)福利事業(yè)，尤以后者對(duì)社會(huì)影響更大。[8，205頁(yè)]近取堂經(jīng)營(yíng)的有施棺局、放生會(huì)、恤嫠會(huì)等。其中恤嫠會(huì)所影響的地域極廣?！坝栝_(kāi)近取堂，其規(guī)制大約與東林同善會(huì)等，亦間有殊焉者。彼則事止于方內(nèi)，此則兼通乎方外也；彼則誼篤于同倫，此則旁該乎異類(lèi)也?！保ā抖志蛹肪砹敖√霉a(chǎn)錄敘”）

近代佛教慈善事業(yè)的開(kāi)展，成為近代中國(guó)佛教復(fù)興運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要組織部分。僅以上海為例，佛教界成立了眾多的慈善團(tuán)體，如上海佛教慈幼院、佛教公墓、佛化醫(yī)院、慈聯(lián)救濟(jì)戰(zhàn)區(qū)難民委員會(huì)、佛教醫(yī)院、佛教火化場(chǎng)、佛光療養(yǎng)院、上海佛教同仁會(huì)等。1919年長(zhǎng)江中下游水災(zāi)之后，由上海狄葆賢、王一亭和江蘇高鶴年、江味農(nóng)等居士組織的佛教慈悲義賑會(huì)，在各地建、勸、辦義賑分會(huì)。主持籌款、總務(wù)、查放等事務(wù)者，均為虔誠(chéng)的志愿佛教徒，從根本上杜絕了歷來(lái)官辦救濟(jì)中款、糧往往被吞沒(méi)、挪用等弊病。

各類(lèi)慈善團(tuán)體與機(jī)構(gòu)的建立，使慈善活動(dòng)能夠有組織地、恒常地舉行，越出了單靠寺院賑濟(jì)的范圍而走向社會(huì)，與社會(huì)大眾發(fā)生更為緊密的聯(lián)系。在當(dāng)代，大陸廈門(mén)南普陀寺由已故方丈妙湛法師發(fā)起建立的“南普陀寺慈善基金會(huì)”，臺(tái)灣由證嚴(yán)法師領(lǐng)導(dǎo)的“慈濟(jì)功德會(huì)”，在香港注冊(cè)由嚴(yán)寬祜居士發(fā)起建立的“?；鄞壬苹饡?huì)”等組織，不僅加強(qiáng)了舉辦較大規(guī)模慈善活動(dòng)的能力，也在組織形態(tài)上推進(jìn)了佛教在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。

【參考資料】

[1]南懷瑾：《佛教的布施學(xué)——毗耶娑問(wèn)經(jīng)選講》，《法音》，1998.8。

[2]釋昭慧：《佛教倫理學(xué)》，臺(tái)灣法界出版社，1995。

[3]道端良秀：《中國(guó)佛教與社會(huì)福利事業(yè)》，佛光出版社，1981年。

[4]野上俊靜等著、釋圣嚴(yán)譯：《中國(guó)佛教史概說(shuō)》，臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館。

[5]黃敏枝：《宋代佛教經(jīng)濟(jì)史論集——宋代佛教寺院與地方公益事業(yè)》，臺(tái)灣學(xué)生書(shū)局，1989年。

[6]阮仁澤、高振農(nóng)主編：《上海宗教史》，上海人民出版社，1992。

[7]鄧子美：《傳統(tǒng)佛教與中國(guó)近代化——百年文化沖撞與交流》，華東師范大學(xué)出版社，1994。

[8]釋圣嚴(yán)：《佛教倫理與時(shí)代潮流》，收入《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代——佛教倫理與現(xiàn)代社會(huì)》，臺(tái)灣東大圖書(shū)公司，1990.10

福建積極構(gòu)建和完善慈善救助工作網(wǎng)絡(luò)

[福建日?qǐng)?bào)] 2008-05-05 字體顯示：大 中 小

4月20日，南平市慈善總會(huì)正式成立。至此，福建省縣以上慈善組織增加到37個(gè)。省慈善總會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)董啟清介紹說(shuō)，今年省慈善總會(huì)將大力推進(jìn)海西慈善事業(yè)的發(fā)展，完善全省慈善救助網(wǎng)絡(luò)，力爭(zhēng)使福建三分之二以上的市（縣、區(qū)）都建立起慈善組織。目前，各地慈善組織正成為凝聚愛(ài)心的平臺(tái)和傳遞愛(ài)心的紐帶，為構(gòu)建和諧海西發(fā)揮著積極作用。

項(xiàng)目帶動(dòng)，探索籌資救助長(zhǎng)效機(jī)制

“省慈善總會(huì)成立以來(lái)，積極探索一次性捐贈(zèng)與建立長(zhǎng)效機(jī)制相結(jié)合的籌資方式，以項(xiàng)目帶動(dòng)募集善款，增強(qiáng)慈善救助工作實(shí)效?！倍瓎⑶逭f(shuō)。

“助孤工程”是省慈善總會(huì)成立之初就設(shè)立的重點(diǎn)項(xiàng)目，通過(guò)助孤“一元捐活動(dòng)”，收到各地各單位捐款494萬(wàn)元，如今全省8000多名14周歲以下的孤兒已有半數(shù)得到助養(yǎng)；“助學(xué)行動(dòng)”，共募集助學(xué)捐款1550萬(wàn)元，資助特殊教育學(xué)校20所、困難學(xué)校10所，資助1300名大學(xué)貧困生和1230名失學(xué)青少年入學(xué)；“助殘行動(dòng)”，為全省2312名貧困唇腭裂患者免費(fèi)實(shí)施了矯治手術(shù)，為4712名貧困白內(nèi)障患者實(shí)施了復(fù)明手術(shù)。

此外，省慈善總會(huì)還通過(guò)設(shè)立“冠名留本慈善基金”的方式帶動(dòng)企業(yè)捐資。2006年，有7家企業(yè)與省慈善總會(huì)簽訂協(xié)議，設(shè)立基金1.55億元，每年可捐贈(zèng)442萬(wàn)元。董啟清說(shuō)：“企業(yè)將本金留用，把每年利息捐贈(zèng)出來(lái)做慈善事業(yè)，既使企業(yè)的發(fā)展不受影響，又能回報(bào)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)了公益效益和企業(yè)效益的雙贏?！?/p>

發(fā)揮特色，各地慈善事業(yè)蓬勃發(fā)展

據(jù)董啟清介紹，廈門(mén)市慈善總會(huì)近年與臺(tái)灣慈濟(jì)會(huì)積極合作，在當(dāng)?shù)芈?lián)手實(shí)施慈善項(xiàng)目，增強(qiáng)了救助實(shí)力。泉州市慈善總會(huì)成立于2001年9月，除自身開(kāi)展多種慈善項(xiàng)目外，還與香港泉州慈善促進(jìn)總會(huì)合作，其中，推出的慈善門(mén)診受到了廣大貧困患者歡迎。福州市慈善總會(huì)成立于2006年9月，2007年起實(shí)施“三三一”工程，救助孤兒、孤老、貧困高中學(xué)生各300名，2008年又計(jì)劃將救助人數(shù)增加一倍，社會(huì)反響熱烈。莆田市慈善總會(huì)成立于2007年6月，目前也已開(kāi)展了多項(xiàng)慈善救助。

縣級(jí)慈善組織發(fā)展也呈現(xiàn)良好態(tài)勢(shì)。晉江市慈善總會(huì)成立于2002年12月，其發(fā)揮當(dāng)?shù)厮綘I(yíng)企業(yè)發(fā)達(dá)、海外僑親眾多的優(yōu)勢(shì)，至2007年已募集善款6.5億多元。在周寧、上杭、尤溪、松溪等經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)山區(qū)，縣慈善總會(huì)也積極凝聚在外經(jīng)商辦企鄉(xiāng)親的愛(ài)心力量，結(jié)合實(shí)際開(kāi)展慈善活動(dòng)，為造福家鄉(xiāng)貧困群眾，推動(dòng)山區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、和諧社會(huì)建設(shè)作出了貢獻(xiàn)。

此外，福建省宗教界積極發(fā)揮在信眾中的影響，為慈善事業(yè)添磚加瓦。廈門(mén)南普陀寺慈善會(huì)是全國(guó)首家佛教慈善機(jī)構(gòu)，目前在海內(nèi)外擁有會(huì)員兩萬(wàn)多名，累計(jì)發(fā)放善款3000多萬(wàn)元。

完善網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建匯聚愛(ài)心力量平臺(tái)

董啟清說(shuō)，省慈善總會(huì)將積極發(fā)揮在全省慈善工作中的聯(lián)絡(luò)、引導(dǎo)、交流和促進(jìn)作用，爭(zhēng)取年內(nèi)使福建省三分之二以上的市（縣、區(qū)）成立慈善組織，并逐步向鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）延伸。完善全省慈善工作網(wǎng)絡(luò)，形成各地慈善組織既是獨(dú)立法人，又是省慈善總會(huì)會(huì)員的工作格局。

“籌集善款是發(fā)展慈善事業(yè)的前提，要重點(diǎn)動(dòng)員、普遍發(fā)動(dòng)，引導(dǎo)更多的企業(yè)富而思源、回報(bào)社會(huì)。”董啟清說(shuō)，今年，省慈善總會(huì)還將繼續(xù)實(shí)施一批有社會(huì)影響力的項(xiàng)目，擴(kuò)大慈善救助范圍?！爸鹿こ獭保?zhēng)全省困難孤兒全數(shù)得到助養(yǎng)；“微笑列車(chē)”唇腭裂矯治工作，將讓40周歲以下的唇腭裂患者全部得到免費(fèi)矯治。

慈善是群眾性的社會(huì)事業(yè)，需要加大宣傳力度，激發(fā)群眾的社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)慈善觀念、奉獻(xiàn)意識(shí)。據(jù)了解，省慈善總會(huì)今年將力促設(shè)立“福建慈善日”，為海西和諧社會(huì)建設(shè)營(yíng)造良好氛圍

第二篇：慈善機(jī)構(gòu)感謝信

慈善機(jī)構(gòu)感謝信范文1

尊敬的光彩照人的慈善機(jī)構(gòu):

我代表XX社區(qū)的所有成員，向你們致以由衷的感謝。感謝你們一直以來(lái)的關(guān)注和幫助，你們的貢獻(xiàn)讓我們的社區(qū)得到了很大的`改善和進(jìn)步，使我們的生活有了更多的美好和充實(shí)。

自從你們的組織進(jìn)入我們的社區(qū)以來(lái)，帶來(lái)了一股新的活力，同時(shí)也逐漸化解了社區(qū)面臨的一些問(wèn)題。你們舉行了一系列的活動(dòng)和項(xiàng)目，如慈善義賣(mài)、晨跑俱樂(lè)部、社區(qū)清潔日等等，讓社區(qū)變得更加美好和富有生機(jī)。

特別是在疫情期間，你們組織了很多捐贈(zèng)活動(dòng)，為我們提供了各種防疫物資、日用品和醫(yī)療設(shè)備，感謝你們?yōu)榭挂吖ぷ魉龀龅木薮筘暙I(xiàn)。我們所有人都深深地感受到了你們的關(guān)心和愛(ài)心，我們堅(jiān)信，只有眾志成城，才能戰(zhàn)勝一切困難和疫情。

你們的慈善機(jī)構(gòu)，不僅僅是贈(zèng)與者，也是我們社區(qū)的教育者，我們從你們身上學(xué)習(xí)到了很多，學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)他人、積極向上、團(tuán)結(jié)協(xié)作等等社區(qū)精神和價(jià)值觀。我們也從你們身上領(lǐng)悟到了很多的道理和信仰，慈善精神始終鼓舞著我們向更高的目標(biāo)前進(jìn)。

最后再次感謝你們，也向所有志愿者和參與者表示感謝，謝謝你們的無(wú)私付出和奉獻(xiàn)。希望你們能繼續(xù)保持你們的使命和宗旨，為更多的社區(qū)和人們帶來(lái)更多的關(guān)愛(ài)和幫助。

我們生活在同一個(gè)星球上，我們的命運(yùn)是緊密相連的。愿我們共同努力，為我們的社區(qū)和世界創(chuàng)造一個(gè)更加美好和充實(shí)的未來(lái)！

祝萬(wàn)事順意，身體健康，再次感謝！

此致

敬禮

XX社區(qū)人民

20xx年xx月xx日

慈善機(jī)構(gòu)感謝信范文2

尊敬的**公司的叔叔、阿姨

你們好

在這春暖花開(kāi)的季節(jié)里我要向你們表示崇高的敬意和衷心的感謝，并真誠(chéng)的祝愿你們工作順利，萬(wàn)事如意。

我是高山文嶺小學(xué)六年級(jí)1班的黎紅菲，我是一個(gè)留守兒童，平常都跟著爺爺奶奶生活，爸爸沒(méi)有固定的收入，生活非常拮據(jù)，自從收到貴公司的資助，家里的壓力減輕了許多，雖然300塊錢(qián)對(duì)于大人們來(lái)說(shuō)并不多，但是這300塊錢(qián)卻讓我每個(gè)月在吃飽飯之余，還能買(mǎi)文具和資料書(shū)，還有課外書(shū)等，意義非常重大，給我?guī)?lái)的不僅是經(jīng)濟(jì)上、物質(zhì)上的幫助，更重要的是精神上的鼓舞。

“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”，我一定會(huì)全身心地投入到學(xué)習(xí)中去，提高自己、完善自己、發(fā)展自己，將來(lái)用豐厚的知識(shí)和愛(ài)心回報(bào)你們、回報(bào)社會(huì)。同時(shí)，我也會(huì)始終保持一顆感恩的心，感恩一切給予我們關(guān)懷、幫助、支持與鼓勵(lì)的人，長(zhǎng)達(dá)以后盡力去幫助他人。

你們對(duì)我學(xué)習(xí)和生活的.特殊關(guān)愛(ài)，使我對(duì)自己今后的學(xué)習(xí)更加充滿信心，你們的恩情令我難忘，感謝你們幫我解決了生活上的困難，也深深的慰藉我的心靈，我知道自己讀書(shū)的來(lái)之不易，也一定會(huì)努力學(xué)習(xí)。尊敬的**公司的叔叔阿姨，我只有一句話：您們的幫助如雪中送炭，解決了我們的經(jīng)濟(jì)困難，你們的關(guān)心更似春風(fēng)化雨消除了我們心靈的灰暗，你們的撫慰像大海中的航標(biāo)，指引著我遠(yuǎn)航。

在以后的學(xué)習(xí)生活中，我一定全身心投入學(xué)習(xí)中，以優(yōu)異的成績(jī)完成學(xué)業(yè)，報(bào)效社會(huì)，報(bào)效祖國(guó)。最后，再次衷心感謝你們的無(wú)私幫助，祝你們節(jié)日快樂(lè)，闔家幸福!

此致

敬禮!

xx

20xx年xx月xx日

慈善機(jī)構(gòu)感謝信范文3

5月12日，四川發(fā)生了7.8級(jí)大地震，強(qiáng)烈的地震使很多幸存者遭受到不同程度的身體受傷。為了幫助傷員們盡快康復(fù)，并恢復(fù)到正常的生活中。

恩鵬科技董事長(zhǎng)潘躍紅先生毅然提出通過(guò)香香港動(dòng)力支援慈善機(jī)構(gòu)有限公司捐贈(zèng)一批遠(yuǎn)紅外理療墊，因?yàn)檫h(yuǎn)紅外線獨(dú)特的理療效果，能夠促進(jìn)血液循環(huán)，舒筋活絡(luò)，加快新陳代謝，可以減輕傷員的痛苦，幫助傷口快速愈合。

快速發(fā)展的恩鵬，經(jīng)營(yíng)著造福人類(lèi)的.健康保健事業(yè)。所以恩鵬公司最主要的價(jià)值觀就是給用過(guò)我們產(chǎn)品的顧客帶來(lái)直接的身體健康的改善。董事長(zhǎng)潘躍紅先生表示，支持并幫助災(zāi)區(qū)恢復(fù)身體健康，重建家園，是每個(gè)企業(yè)家應(yīng)盡的責(zé)任。

通過(guò)此次我司的捐贈(zèng)，也希望能激起更多企業(yè)家的善心，一起支持災(zāi)區(qū)，構(gòu)建我們和諧幸福的祖國(guó)大家園。

此致

敬禮!

20xx年xx月xx日

慈善機(jī)構(gòu)感謝信范文4

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：

你們好！

我們是青島大學(xué)信息工程學(xué)院20xx級(jí)大學(xué)本科畢業(yè)生。在即將離別母校的時(shí)刻，我們滿懷感激之情向在四年的大學(xué)生活中給予我們極大關(guān)心和幫助的青島市慈善總會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)上的好心人致以最誠(chéng)摯的問(wèn)候和衷心的感謝！

回顧剛走進(jìn)大學(xué)校園的那一刻，我們同樣是滿懷激動(dòng)的心情、父母的期望、未來(lái)的憧憬和對(duì)知識(shí)的渴望，開(kāi)始了嶄新的大學(xué)生活。但是，繁重的課業(yè)、高消費(fèi)的生活，對(duì)于我們這些剛剛離開(kāi)父母懷抱的貧困學(xué)生來(lái)說(shuō)確實(shí)是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。面對(duì)困難，我們只能默默忍受，我們說(shuō)不出口，也想不出辦法。

但這些痛苦并未瞞過(guò)老師、慈善總會(huì)領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)上好心人的眼睛，你們想盡辦法，盡一切可能解決我們大學(xué)生活中所遇到的難題，畢竟我們還是一群不經(jīng)世事的孩子，離開(kāi)大人們的關(guān)心和呵護(hù)，就寸步難行。我們生活中的困難就這樣在老師的關(guān)心下，在慈善總會(huì)和社會(huì)好心人的幫助下，一點(diǎn)點(diǎn)地解決了。我們時(shí)刻不忘這些幫助，并以此激勵(lì)自己好好學(xué)習(xí)來(lái)報(bào)答你們的恩情。值得慶幸的是，我們沒(méi)有辜負(fù)你們的期望，如今我們以優(yōu)異的成績(jī)順利完成了大學(xué)學(xué)業(yè)，即將走向新的工作崗位。

現(xiàn)在，我們即將離開(kāi)我們可愛(ài)的大學(xué)校園了，即將離開(kāi)充滿愛(ài)心的市慈善總會(huì)的叔叔阿姨和社會(huì)上的.好心人，我們內(nèi)心非常激動(dòng)，也非常難過(guò)。我們慶幸自己當(dāng)初選擇了青島作為我們的第二故鄉(xiāng)，這里山美、水美、人心更美。

最后，祝愿慈善總會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)們工作順利！也希望你們的工作能為社會(huì)上更多需要幫助的人帶來(lái)更多的幸福和溫暖！我們即將踏入社會(huì)，我們立志要用實(shí)際行動(dòng)報(bào)效偉大的祖國(guó)，在新的工作崗位上努力學(xué)習(xí)和工作，同時(shí)，要為更多需要慈善救助的人們奉獻(xiàn)自己的力量，為振興中華民族而鞠躬盡瘁！

此致

敬禮！

xxx

20xx年xx月xx日

慈善機(jī)構(gòu)感謝信范文5

尊敬的中華慈善的全體工作人員：

您們好！

我是高雪氏病患兒王振人的爺爺王興連和奶奶王鳳云。我們唯一的小孫子小振人今年四歲半，是一個(gè)非?；顫娍蓯?ài)的小男孩兒，同時(shí)，也是一個(gè)命非常苦的、有著悲慘命運(yùn)的孩子。在他不滿一歲的時(shí)候，他的媽媽就離家出走不要他了，媽媽拋棄小振人一個(gè)月后，孩子的肚子腫大得就像臉盆一樣，四肢骨瘦如柴，生命奄奄一息。我和小振人的奶奶，我們兩位年邁的老人，為了給小孫子治病，花光了所有的積蓄，又負(fù)載累累，后來(lái)，經(jīng)過(guò)北京協(xié)和醫(yī)院的診斷，小振人患的是罕見(jiàn)世界疑難病——高雪氏病。

這讓我們老兩口萬(wàn)分痛苦和絕望，我們?cè)?jīng)想過(guò)抱著孩子一起去死，哪怕是到陰曹地府，也要陪伴小孫子，不讓這個(gè)失去母愛(ài)的孩子感到孤單和無(wú)助啊！

就在我們老兩口抱著小孫子走投無(wú)路的時(shí)候，由協(xié)和醫(yī)院施惠萍大夫的介紹，通過(guò)北京兒童醫(yī)院藏燕教授的推薦，世界健康基金會(huì)肖文慧大夫向我們伸出了援助之手，肖大夫幫助小振人向美國(guó)健贊公司申請(qǐng)了藥物救助，讓小振人的病情得到了有效的控制和治療。小振人的病有救了，有藥物能治療孩子的病了，這也是給了我們家庭一條活路??！

盡管有十多萬(wàn)元債務(wù)纏身……

盡管奶奶身體羸弱疾病纏身……

盡管爺爺頭發(fā)花白、腿部有不明腫塊，疼痛難忍……

但是，爺爺還是用年邁的雙肩扛起了家庭的重?fù)?dān)，四處打短工賺錢(qián)，一切，都是為了小孫子，為了這條小小的生命，為了王家家族的血脈??！

之前，小振人一直是通過(guò)世界健康基金會(huì)取藥，20xx年7月，最初，通知我們轉(zhuǎn)為到中華慈善基金會(huì)取藥的時(shí)候，我們的內(nèi)心都很惶恐和不安，好擔(dān)心換了新的取藥地點(diǎn)，藥物的.發(fā)放會(huì)不會(huì)及時(shí)？工作人員是否了解小振人的病情？能不能像世界健康基金會(huì)一樣，從發(fā)藥到用藥的全過(guò)程都能跟蹤和負(fù)責(zé)到底呢？

懷著這種忐忑和焦慮的心情，我們老夫婦抱著小孫子乘坐長(zhǎng)途火車(chē)，從老家黑龍江來(lái)到了首都北京。讓我們深感意外和驚喜的是，中華慈善第一次為患者發(fā)放藥物，就邀請(qǐng)有關(guān)專(zhuān)家和負(fù)責(zé)人，給我們這些得到的藥物救助的患者和家屬，舉辦了一次聯(lián)誼會(huì)，在聯(lián)誼會(huì)上，給我們?cè)敿?xì)講解了如何預(yù)防和治療高雪氏病的相關(guān)知識(shí)。我們也認(rèn)識(shí)了來(lái)自全國(guó)各地的很多患者，并且成為了知心的朋友，在未來(lái)與病魔抗衡的日子里，又多了一份信心和勇氣。

中華慈善負(fù)責(zé)接待我們的孫瑩瑩小姐十分熱情和周到，事先就電話聯(lián)系我們，給我們安排好賓館休息，并且，一切有關(guān)取藥和聯(lián)誼會(huì)的相關(guān)事宜，孫瑩瑩小姐都非常有耐心地給我們說(shuō)得非常細(xì)致和周到。我們?nèi)胱≠e館之后，負(fù)責(zé)具體接待我們的梅潔小姐多次還來(lái)賓館看望我們，給小振人買(mǎi)禮物，我們知道，這些已經(jīng)超出了梅潔她本職工作的關(guān)心，這讓我們兩位老人都好感動(dòng)和感激，我們感激的不只是梅潔給予小振人的物質(zhì)上的幫助，而是，感激和感動(dòng)她那代表著人與人之間真情，更是代表著中華慈善人性化的關(guān)心和溫暖的行動(dòng)，她讓我們的小孫子小振人在病痛中體味到了“母愛(ài)”的溫暖??！

以后，在接下來(lái)的取藥過(guò)程當(dāng)中，中華慈善和美國(guó)建贊公司的工作人員劉文濱先生、郝靜小姐、曹曦小姐等工作人員，都十分熱情和周到，每次工作人員（有的工作人員我們不知道姓名），他們給我們打長(zhǎng)途電話過(guò)來(lái)，都充滿愛(ài)心地詢問(wèn)小振人的身體恢復(fù)情況，激勵(lì)我們家屬好好生活，勇敢地幫助孩子頑強(qiáng)地抗?fàn)幉∧А?/p>

在中華慈善這里，我們和所有患者都體味和感受到了愛(ài)和溫暖，中華慈善和健贊公司，讓我們有尊嚴(yán)地接受援助和幫助，讓我們患者家屬，對(duì)孩子的未來(lái)充滿了希望和憧憬，而你們，你們大家，在挽救一個(gè)患者的同時(shí)，也挽救了無(wú)數(shù)個(gè)家庭啊！

在這里，我們由衷地向中華慈善和美國(guó)健贊的全體工作人員，以及默默支持他們工作的家屬表示衷心的感謝和祝福，感謝你們盡職盡責(zé)的工作態(tài)度，以及充滿人性化的服務(wù)和愛(ài)心！也祝福你們每個(gè)人都能擁有自己幸福的家庭和人生！

此致

敬禮！

xxx

20xx年xx月xx日

慈善機(jī)構(gòu)感謝信范文6

尊敬的--市慈善總會(huì)領(lǐng)導(dǎo)：

提筆首先向您們問(wèn)好，祝您們工作順利，萬(wàn)事如意。

我叫--，現(xiàn)年--歲，家住---市--鎮(zhèn)--村，原是-----小學(xué)持證代課教師， 10月下崗。丈夫---是農(nóng)民，一直以來(lái)因有類(lèi)風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎，發(fā)作時(shí)根本無(wú)法下地，無(wú)法從事重體力勞動(dòng)，無(wú)法下水，只能從事旱地勞作。家中獨(dú)子---，20xx年9月考入福建省----學(xué)院就讀，原想兒子畢業(yè)后，能減輕家中的負(fù)擔(dān)，可天不隨人愿，自20xx--年10月被確診患上尿毒癥以來(lái)，花完了家中這輩子微薄的積蓄以及親朋好友的資助。為了兒子，我捐出了自己的腎，可器官移植手術(shù)及前期維持費(fèi)用已花去20多萬(wàn)元錢(qián)，而術(shù)后的費(fèi)用每年還需15萬(wàn)元，這組天文數(shù)字，對(duì)于我這樣的一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)是遙不可及的。

好在社會(huì)上許多愛(ài)心人士、社會(huì)團(tuán)體、和熱心單位給予救濟(jì)和幫助，使得我兒子順利地進(jìn)行了換腎手術(shù)。現(xiàn)在兒子換腎后正在恢復(fù)中，我兒子的`生命是廣大愛(ài)心人士、社會(huì)團(tuán)體、熱心單位給予的，我要讓兒子知道感恩，讓他畢業(yè)后為社會(huì)多做貢獻(xiàn)，回報(bào)社會(huì)。

尊敬的武山市慈善總會(huì)領(lǐng)導(dǎo)：您們對(duì)我家的大恩大德，我們?nèi)乙惠呑佣疾荒芡?。千言萬(wàn)語(yǔ)難以表達(dá)。我代表全家向您們表示衷心的感謝。祝您們好人好運(yùn)，好人一生平安。

您們的恩情終生不忘。

此致

敬禮!

xx

20xx年xx月xx日

慈善機(jī)構(gòu)感謝信范文7

親愛(ài)的慈善機(jī)構(gòu)：

在我最困難的時(shí)刻，您們向我伸出援手，真神奇。就在我快無(wú)法應(yīng)對(duì)狀況的時(shí)候，您們向我提供了幫助、關(guān)懷、和支持。您們的善意和友愛(ài)使我激動(dòng)不已，我真心感謝您們?yōu)槲宜龅囊磺小?/p>

在這封感謝信中，我想表達(dá)我對(duì)您們的真誠(chéng)感激之情。我的生活曾受到貧困的折磨，我的家人身體也每況愈下，我曾經(jīng)一度感到無(wú)助和孤獨(dú)。因?yàn)橛心鷤兊闹С郑也拍芏冗^(guò)如此艱難的時(shí)刻。您們的.慷慨捐款和善良的心靈使我感覺(jué)到我不是孤軍奮斗的。

通過(guò)您們的幫助和關(guān)懷，我的生活質(zhì)量得到了大幅改善。您們提供的食物、衣物和住宿讓我知道了什么是真正的愛(ài)和溫暖，這種愛(ài)讓我意識(shí)到我并不孤獨(dú)。在我最需要它的時(shí)刻，您們?yōu)槲姨峁椭?，這種善良的行為我的心底感到無(wú)限感激！

在這個(gè)特別的時(shí)刻，我想向您們表達(dá)我對(duì)您們無(wú)私幫助、慷慨捐贈(zèng)和支持的真正感激之情。您們不僅捐款，而且是一份源源不斷的希望。我感謝每一個(gè)人，感謝您們使我看到了生命的價(jià)值和意義，讓我重新找到了信心迎接未來(lái)。

我永遠(yuǎn)感激您們無(wú)私的幫助，在我最困難的時(shí)刻為我提供家的溫暖和希望。我表示最誠(chéng)摯的感謝，也希望您們能夠一如既往地支持弱勢(shì)群體，繼續(xù)幫助那些需要幫助的人。謝謝！

衷心地感謝您們給我們帶來(lái)的善良和支持！

此致

敬禮！

慈善機(jī)構(gòu)感謝信范文8

尊敬的xx公司的叔叔、阿姨

你們好！

在這春暖花開(kāi)的季節(jié)里我要向你們表示崇高的敬意和衷心的感謝，并真誠(chéng)的祝愿你們工作順利，萬(wàn)事如意。

我是高山文嶺小學(xué)六年級(jí)1班的黎紅菲，我是一個(gè)留守兒童，平常都跟著爺爺奶奶生活，爸爸沒(méi)有固定的收入，生活非常拮據(jù)，自從收到貴公司的資助，家里的壓力減輕了許多，雖然300塊錢(qián)對(duì)于大人們來(lái)說(shuō)并不多，但是這300塊錢(qián)卻讓我每個(gè)月在吃飽飯之余，還能買(mǎi)文具和資料書(shū)，還有課外書(shū)等，意義非常重大，給我?guī)?lái)的不僅是經(jīng)濟(jì)上、物質(zhì)上的幫助，更重要的是精神上的鼓舞。

“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”，我一定會(huì)全身心地投入到學(xué)習(xí)中去，提高自己、完善自己、發(fā)展自己，將來(lái)用豐厚的知識(shí)和愛(ài)心回報(bào)你們、回報(bào)社會(huì)。同時(shí)，我也會(huì)始終保持一顆感恩的心，感恩一切給予我們關(guān)懷、幫助、支持與鼓勵(lì)的人，長(zhǎng)達(dá)以后盡力去幫助他人。

你們對(duì)我學(xué)習(xí)和生活的特殊關(guān)愛(ài)，使我對(duì)自己今后的學(xué)習(xí)更加充滿信心，你們的恩情令我難忘，感謝你們幫我解決了生活上的困難，也深深的慰藉我的'心靈，我知道自己讀書(shū)的來(lái)之不易，也一定會(huì)努力學(xué)習(xí)。尊敬的xx公司的叔叔阿姨，我只有一句話：您們的幫助如雪中送炭，解決了我們的經(jīng)濟(jì)困難，你們的關(guān)心更似春風(fēng)化雨消除了我們心靈的灰暗，你們的撫慰像大海中的航標(biāo)，指引著我遠(yuǎn)航。

在以后的學(xué)習(xí)生活中，我一定全身心投入學(xué)習(xí)中，以優(yōu)異的成績(jī)完成學(xué)業(yè)，報(bào)效社會(huì)，報(bào)效祖國(guó)。最后，再次衷心感謝你們的無(wú)私幫助，祝你們節(jié)日快樂(lè)，闔家幸福！

此致

敬禮！

xxx

20xx年xx月xx日

第三篇：慈善機(jī)構(gòu)演講稿

演講稿

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓、愛(ài)心人士們： 大家下午好！

百年大計(jì)，教育為本！很榮幸能和大家一起參加這次愛(ài)心活動(dòng)，扶貧濟(jì)困是中華民族的傳統(tǒng)美德，樂(lè)善好施、助人為樂(lè)是社會(huì)倡導(dǎo)的時(shí)代新風(fēng)！今天獻(xiàn)出我們的一份愛(ài)心，明天托起孩子的一份希望！

當(dāng)然我們的一次捐助不可能擁有救世主般的能量，可以支配他們一生的命運(yùn)。但我們可以讓孩子們感受到人間的大愛(ài)和社會(huì)家庭的溫暖！上善若水，大愛(ài)無(wú)邊！愛(ài)，不是施舍！愛(ài)，是博大的、是美好的、是高尚的，有愛(ài)就有溫暖，有愛(ài)就有希望！我們瀚韜教育愿意播散愛(ài)

心的種子，讓我們攜起手來(lái)，為這些需要我們關(guān)愛(ài)的孩子們貢獻(xiàn)能量！

在相應(yīng)這次籌備的過(guò)程中，也有人問(wèn)過(guò)我：你們瀚韜教育是不是想通過(guò)這樣的活動(dòng)來(lái)宣傳你們瀚韜教育？我一笑了之！因?yàn)槲覀儗W(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和老師們內(nèi)心特別的清楚愛(ài)心是種無(wú)比的正能量！

大家想一想：

一個(gè)有愛(ài)的人，是不是勇敢的？ 一個(gè)有愛(ài)的團(tuán)隊(duì)，是不是有力量的？

一個(gè)有愛(ài)的教育機(jī)構(gòu)，是不是讓人信賴和尊重的？

我們瀚韜教育堅(jiān)信，一個(gè)有著愛(ài)的教育，秉承著自己的教育理念的學(xué)校，怎么不會(huì)被孩子們家長(zhǎng)們認(rèn)可呢？所以我們不怕質(zhì)疑！

就如同今天這樣一個(gè)充滿愛(ài)的慈善聚會(huì)一樣，是不會(huì)沒(méi)有掌聲的吧！謝謝大家！

第四篇：中國(guó)十大慈善機(jī)構(gòu)

中國(guó)十大慈善機(jī)構(gòu)

中國(guó)不乏富人，也不乏可以廣施善行的慈善機(jī)構(gòu)，原本應(yīng)該有密切聯(lián)系的兩者在現(xiàn)實(shí)中似乎顯得有些淡漠。我們真實(shí)記錄了在中國(guó)具有較大影響力的十大慈善機(jī)構(gòu)的相關(guān)狀況，呼吁人們，特別那些富裕的人群來(lái)關(guān)注并支持中國(guó)的慈善事業(yè)……

中華慈善總會(huì)

作為中國(guó)規(guī)模較大、業(yè)績(jī)較好的公益組織機(jī)構(gòu)之一。自1994年4月在民政部老部長(zhǎng)崔乃夫的倡導(dǎo)下成立，總會(huì)發(fā)揚(yáng)人道主義精神，弘揚(yáng)中華民族扶貧濟(jì)困的傳統(tǒng)美德，幫助社會(huì)上不幸的個(gè)人和困難群體，開(kāi)展多種社會(huì)救助工作。

按照總會(huì)章程，慈善總會(huì)最高權(quán)利機(jī)構(gòu)是會(huì)員代表大會(huì)，每界5年，理事會(huì)是會(huì)員代表大會(huì)執(zhí)行機(jī)構(gòu)，每年召開(kāi)一次?？倳?huì)經(jīng)費(fèi)來(lái)源于會(huì)費(fèi)、捐贈(zèng)、政府資助、利息、核準(zhǔn)業(yè)務(wù)范圍內(nèi)開(kāi)展活動(dòng)或服務(wù)的收入及其他合法收入，行政經(jīng)費(fèi)來(lái)源于創(chuàng)始基金增值部分、會(huì)費(fèi)、行政經(jīng)費(fèi)專(zhuān)項(xiàng)捐贈(zèng)、政府資助、捐贈(zèng)款利息、興辦實(shí)體的收入等。按照國(guó)家規(guī)定，從捐贈(zèng)款中提取一定比例作為項(xiàng)目管理經(jīng)費(fèi)。

目前，中華慈善總會(huì)共有團(tuán)體會(huì)員108個(gè)，并與絕大多數(shù)團(tuán)體會(huì)員合作開(kāi)展多種慈善項(xiàng)目。據(jù)2002年一項(xiàng)資料顯示，總會(huì)成立7年多直接接受款物總計(jì)9.8億人民幣，其中，善款5.4億人民幣，捐贈(zèng)物資折合人民幣共計(jì)4.4億元。

中國(guó)殘疾人聯(lián)合會(huì)

有數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)有6000萬(wàn)殘疾人,這些人就是中國(guó)殘疾人聯(lián)合會(huì)服務(wù)的對(duì)象。

1988年3月15日成立,做為國(guó)家法律確認(rèn)、國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的各類(lèi)殘疾人的全國(guó)性統(tǒng)一組織，她的全國(guó)代表大會(huì)是其最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。其下設(shè)主席團(tuán)、執(zhí)行理事會(huì)、評(píng)議委員會(huì)、專(zhuān)門(mén)協(xié)會(huì)和各類(lèi)地方組織。

殘聯(lián)的章程規(guī)定，其資金來(lái)源有五部分：社會(huì)各界(國(guó)內(nèi)外組織機(jī)構(gòu)和個(gè)人)捐贈(zèng)、政府資助、國(guó)際合作項(xiàng)目、創(chuàng)收和其它收入。據(jù)殘聯(lián)內(nèi)部的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，目前資金主要來(lái)源還是殘聯(lián)先申報(bào)，然后國(guó)家有關(guān)部委撥款專(zhuān)項(xiàng)專(zhuān)用。

中國(guó)青少年基金會(huì)

1989年在北京正式成立的中國(guó)青少年基金會(huì)(簡(jiǎn)稱(chēng)中國(guó)青基會(huì))是以促進(jìn)中國(guó)青少年教育、科技、文化、體育、衛(wèi)生、社會(huì)福利事業(yè)和環(huán)境保護(hù)事業(yè)發(fā)展為宗旨的全國(guó)性非營(yíng)利社會(huì)團(tuán)體。它所實(shí)施的項(xiàng)目包括人們所熟知的希望工程以及保護(hù)母親河行動(dòng)、中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀工程、公益信托基金、國(guó)際青少年消除貧困獎(jiǎng)、中國(guó)十大杰出青年評(píng)選。

在這些項(xiàng)目中，最主要、最有影響力的是希望工程。這是一項(xiàng)被社會(huì)廣泛關(guān)注的公益事業(yè)，旨在通過(guò)籌款，資助中國(guó)農(nóng)村貧困地區(qū)的少年兒童獲得受教育的機(jī)會(huì)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前全國(guó)希望工程累計(jì)資助建設(shè)希望小學(xué)9000余所，累計(jì)資助失學(xué)兒童樂(lè)250多萬(wàn)名，援建希望網(wǎng)校130所。

中國(guó)扶貧基金

1989年3月成立時(shí)，中國(guó)扶貧基金是一個(gè)沒(méi)有基金的基金會(huì)。那時(shí)基金會(huì)的工作人員沒(méi)有從事民間扶貧工作的經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)多方聯(lián)絡(luò)，基金會(huì)努力爭(zhēng)取海內(nèi)外各界人士對(duì)扶貧事業(yè)的理解和支持，動(dòng)員社會(huì)各界人士積極加入扶貧行列。

1996年——1999年，是中國(guó)扶貧基金會(huì)發(fā)展的第二階段。這一階段基金會(huì)主要采用扶貧到戶和開(kāi)發(fā)式扶貧的工作模式實(shí)施了“貧困農(nóng)戶自立工程”、“科技扶貧”、“教育及醫(yī)療設(shè)施援建”等項(xiàng)目。

從1999年下半年起，中國(guó)扶貧基金會(huì)進(jìn)入了第三個(gè)發(fā)展階段。這一年也是中國(guó)扶貧基金會(huì)第二個(gè)十年的開(kāi)始，這一階段的工作方式是：通過(guò)項(xiàng)目援助、受援人參與等方式，幫助貧困社區(qū)的弱勢(shì)群體改善生產(chǎn)、生活和健康條件并提高其素質(zhì)和能力，實(shí)現(xiàn)脫貧致富。

中國(guó)婦女發(fā)展基金會(huì)

中國(guó)婦女發(fā)展基金會(huì)是經(jīng)過(guò)中央人民銀行批準(zhǔn)、在民政部登記注冊(cè)的全國(guó)性非營(yíng)利性社會(huì)組織，它向國(guó)內(nèi)外企事業(yè)單位、社會(huì)組織和個(gè)人募集資金和物質(zhì)，旨在全面提高婦女素質(zhì)，維護(hù)婦女合法權(quán)益，促進(jìn)社會(huì)為婦女發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境。

該基金會(huì)的最高權(quán)利機(jī)構(gòu)是理事會(huì)，由正會(huì)長(zhǎng)、副會(huì)長(zhǎng)、常務(wù)理事、秘書(shū)長(zhǎng)及理事組成。理事會(huì)實(shí)行屆任制，每屆任期三年，每年召開(kāi)一次會(huì)議，遇有特殊情況，也可以采用其他形式召開(kāi)。

婦女基金會(huì)基金來(lái)源主要是第一，接納海內(nèi)外熱心婦女事業(yè)的企業(yè)、社會(huì)組織、人士的捐贈(zèng)；第二，國(guó)家政策允許的基金增值和服務(wù)收入；第三，利息及其他合法收入。基金的增值部分必須用于基金的任務(wù)范圍，基金的使用須根據(jù)與捐贈(zèng)人、資助人約定的目的、對(duì)象方式合法使用。

中國(guó)紅十字會(huì)

中國(guó)紅十字會(huì)的歷史可以追溯到1904年。當(dāng)時(shí)正值清朝末年，為救助日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中受害的我國(guó)同胞而成立。1912年，中國(guó)紅十字會(huì)正式成為國(guó)際紅十字會(huì)的成員，1993年全國(guó)人大制定《中華人民共和國(guó)紅十字會(huì)法》，明確中國(guó)紅十字會(huì)是“從事人道主義工作的社會(huì)救助團(tuán)體”，它的職責(zé)較以前有所擴(kuò)大。

目前，中國(guó)紅十字會(huì)主要履行以下職責(zé)：開(kāi)展救災(zāi)的準(zhǔn)備工作；在自然災(zāi)害和突發(fā)事件中，對(duì)傷病員和其他受害人進(jìn)行救助；普及衛(wèi)生救護(hù)和防病知識(shí)，進(jìn)行初級(jí)衛(wèi)生救護(hù)培訓(xùn)；參與輸血獻(xiàn)血工作，推動(dòng)無(wú)償獻(xiàn)血；開(kāi)展紅十字青少年活動(dòng)，參加國(guó)際人道主義救援工作等。

中國(guó)紅十字會(huì)的最高權(quán)利機(jī)構(gòu)是全國(guó)會(huì)員代表大會(huì)，一般情況下五年開(kāi)一次，會(huì)員代表大會(huì)閉會(huì)期間由理事會(huì)執(zhí)行其決議，理事會(huì)閉會(huì)期間由常務(wù)理事會(huì)執(zhí)行其決議。總會(huì)機(jī)關(guān)的常務(wù)理事組成執(zhí)行委員會(huì)，對(duì)常務(wù)理事會(huì)負(fù)責(zé)。

中華環(huán)?；?/p>

1992年，在巴西里約熱內(nèi)盧的聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)上，為獎(jiǎng)勵(lì)首任國(guó)家環(huán)保局局長(zhǎng)曲格平教授為環(huán)境保護(hù)作出的貢獻(xiàn)，特別頒發(fā)十萬(wàn)美金作為獎(jiǎng)金。這筆錢(qián)后來(lái)成為中國(guó)第一個(gè)具有獨(dú)立法人資格、非營(yíng)利性的專(zhuān)門(mén)從事環(huán)境保護(hù)事業(yè)的民間基金會(huì)——中華環(huán)?；鸪闪⒌幕A(chǔ)資金。

1993年4月，環(huán)保基金正式成立，其宗旨主要是通過(guò)資助和獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)中國(guó)環(huán)保事業(yè)作出貢獻(xiàn)的個(gè)人和組織，推動(dòng)中國(guó)環(huán)境保護(hù)的管理、科學(xué)研究、人才培訓(xùn)及國(guó)際合作等各項(xiàng)環(huán)保事業(yè)的發(fā)展?；饡?huì)的基金來(lái)源主要有三種途徑：國(guó)內(nèi)外熱心于環(huán)保事業(yè)的企、事業(yè)單位、團(tuán)體的捐贈(zèng)；其他組織、個(gè)人的捐贈(zèng)；國(guó)內(nèi)外有關(guān)組織和友好人士的捐贈(zèng)。

基金會(huì)的最高權(quán)利機(jī)構(gòu)為理事會(huì)。理事會(huì)設(shè)常務(wù)理事長(zhǎng)一名、副理事長(zhǎng)若干名、秘書(shū)長(zhǎng)一名、常務(wù)理事和理事若干名。理事會(huì)聘請(qǐng)若干國(guó)內(nèi)外著名人士擔(dān)任名譽(yù)理事長(zhǎng)。

宋慶齡基金會(huì)

十大全國(guó)性慈善機(jī)構(gòu)中，宋慶齡基金會(huì)是唯一以國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人名字命名的慈善機(jī)構(gòu)。

1981年5月29日，中華人民共和國(guó)名譽(yù)主席宋慶齡逝世，一年后，在宋慶齡逝世一周年的紀(jì)念日里，宋慶齡基金會(huì)成立。基金會(huì)成立后，宗旨集中體現(xiàn)為“和平、統(tǒng)一、未來(lái)”六個(gè)字，即維護(hù)世界和平，促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一，關(guān)注民族未來(lái)。在機(jī)構(gòu)上，基金會(huì)設(shè)理事會(huì)和常務(wù)理事會(huì)。在領(lǐng)導(dǎo)人員上，基金會(huì)設(shè)名譽(yù)主席、主席、副主席，由理事會(huì)民主推選產(chǎn)生；秘書(shū)長(zhǎng)為基金會(huì)法人代表。

募捐方法有三種：現(xiàn)金和現(xiàn)金支票，可以直接寄到基金會(huì)；股票、有價(jià)證券、產(chǎn)權(quán)契約，在住所住地的中國(guó)銀行辦理；各類(lèi)物資，向基金會(huì)去信去電商處。

見(jiàn)義勇為基金會(huì)

作為指向性最強(qiáng)的基金會(huì)，中華見(jiàn)義勇為基金會(huì)1993年6月由公安部、中宣部、中央綜治委、民政部、團(tuán)中央等部委聯(lián)合發(fā)起成立。成立九年以來(lái)，該會(huì)同有關(guān)省市組織了大量表彰活動(dòng)，募集見(jiàn)義勇為基金7000多萬(wàn)元，發(fā)放獎(jiǎng)勵(lì)撫恤、補(bǔ)助慰問(wèn)和助學(xué)金2000余萬(wàn)元。

目前中華見(jiàn)義勇為基金的工作模式是：一，每?jī)赡觊_(kāi)一次全國(guó)性表彰大會(huì)，由中宣部、公安部、民政部等單位抽人員組成評(píng)審委員會(huì)，對(duì)各省上報(bào)的人員事跡進(jìn)行評(píng)審；二，面對(duì)日常申請(qǐng)補(bǔ)助的見(jiàn)義勇為人員，由基金會(huì)辦公會(huì)進(jìn)行研究，看夠不夠標(biāo)準(zhǔn)、夠哪一級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，形成意見(jiàn)后報(bào)基金會(huì)會(huì)長(zhǎng)或常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)審批，再對(duì)外發(fā)錢(qián)。

據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，全國(guó)共有28個(gè)省、自治區(qū)、直轄市，近千個(gè)市、縣設(shè)有見(jiàn)義勇為事業(yè)組織管理機(jī)構(gòu)，從事見(jiàn)義勇為工作的人員近萬(wàn)人。近十年來(lái)，各級(jí)見(jiàn)義勇為管理組織已募集基金十幾億元。

中國(guó)光彩事業(yè)促進(jìn)會(huì)

促進(jìn)會(huì)是1994年4月為配合“國(guó)家八七扶貧攻堅(jiān)計(jì)劃”而發(fā)起的。以劉永好為代表的10位民營(yíng)企業(yè)家在全國(guó)工商聯(lián)七屆二次常委會(huì)議上聯(lián)名倡議“讓我們投身到扶貧的光彩事業(yè)中來(lái)”，進(jìn)而在中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部、中華全國(guó)工商業(yè)聯(lián)合會(huì)(中國(guó)民間商會(huì))發(fā)起下成立促進(jìn)會(huì)。她是光彩事業(yè)的組織機(jī)構(gòu)，是經(jīng)由國(guó)家民政部注冊(cè)的非營(yíng)利社團(tuán)法人組織，享有聯(lián)合國(guó)經(jīng)社理事會(huì)特別咨商地位。她以廣大非公有制經(jīng)濟(jì)人士和民營(yíng)企業(yè)為參與主體，包括港澳臺(tái)僑工商界人士共同參加。

促進(jìn)會(huì)的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是理事會(huì)，下設(shè)常務(wù)理事會(huì)。促進(jìn)會(huì)的經(jīng)費(fèi)來(lái)源一是會(huì)費(fèi)，二是有關(guān)社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)人士的贊助，三是其他資助。

李立國(guó)：慈善事業(yè)法已提上全國(guó)人大立法計(jì)劃

把政府做不了、做不好，卻適合社會(huì)力量來(lái)做的工作盡量交給社會(huì)來(lái)做，讓渡更大的空間給社會(huì)力量來(lái)參與 “十二五”啟程。作為中國(guó)民政系統(tǒng)的“掌門(mén)人”，李立國(guó)眼下最重要的課題，是如何踐行好“民生”二字的新內(nèi)容。

老齡化程度不斷加深，財(cái)富不斷集中帶來(lái)的社會(huì)收入差距的進(jìn)一步擴(kuò)大，以及物價(jià)上漲等帶來(lái)居民生活成本的逐漸提高……一系列依靠單純的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)難以解決的新問(wèn)題的出現(xiàn)，使社會(huì)保障體系改革、收入分配改革等民生色彩濃厚的政策舉措，在“十二五”期間升至比以往任何時(shí)期都更為重要的地位。

“堅(jiān)持把保障和改善民生作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”，在2010年10月中共中央“十二五”規(guī)劃建議稿中，“民生”被給予了這樣的定位。

這一定位無(wú)疑給“以民為政”的民政系統(tǒng)帶來(lái)更多可為之處與發(fā)展機(jī)遇?！敦?cái)經(jīng)國(guó)家周刊》記者注意到，初入2011年，民政部在應(yīng)對(duì)老齡化社會(huì)與慈善事業(yè)領(lǐng)域動(dòng)作頻出。

未富先老的社會(huì)現(xiàn)狀關(guān)系到每一位中國(guó)普通居民能否實(shí)現(xiàn)“老有所養(yǎng)”，每一個(gè)微觀家庭的養(yǎng)老困境已經(jīng)集結(jié)為社會(huì)難題；而慈善，則是在一部分中國(guó)人先富起來(lái)之后，實(shí)現(xiàn)社會(huì)財(cái)富分布格局調(diào)整的一條可能的路徑，因而成為社會(huì)輿論的聚焦之處。同時(shí)，這兩個(gè)領(lǐng)域也是民政部完善社會(huì)服務(wù)體系、并參與調(diào)整國(guó)民收入分配格局的重要落點(diǎn)。

為此，《財(cái)經(jīng)國(guó)家周刊》就日趨嚴(yán)重的社會(huì)老齡化問(wèn)題以及中國(guó)方興未艾的慈善事業(yè)發(fā)展，于今年“兩會(huì)”前夕對(duì)民政部部長(zhǎng)李立國(guó)進(jìn)行了專(zhuān)訪。

養(yǎng)老服務(wù)體系難題破解

提到“老齡化”，李立國(guó)首先向記者提供了一連串不容樂(lè)觀的數(shù)據(jù)。目前，中國(guó)老年人口眾多，60歲以上老年人口1.67億，占全國(guó)人口總數(shù)的12.5%，預(yù)計(jì)將在2014年突破2億，2034年突破4億，2054年突破4.72億；與這些數(shù)字相對(duì)應(yīng)的，是大面積的空巢家庭的存在。

當(dāng)前中國(guó)的城鄉(xiāng)空巢家庭已經(jīng)超過(guò)50%，部分大中城市甚至高達(dá)70%，農(nóng)村留守老人約4000萬(wàn)，占農(nóng)村老年人口的37%，這說(shuō)明歷史上傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老功能正在日益弱化。此外，隨著老年人口的快速增長(zhǎng)，家庭與社會(huì)的負(fù)擔(dān)越來(lái)越沉重，并通過(guò)老年撫養(yǎng)比體現(xiàn)出來(lái)：中國(guó)65歲以上老年撫養(yǎng)比達(dá)到11.6%，部分省區(qū)市達(dá)到17.97%。

與西方發(fā)達(dá)國(guó)家不同，中國(guó)的老齡化進(jìn)程面臨的一個(gè)更加嚴(yán)峻的局面在于：未富先老。這意味著，中國(guó)的很多老年人正在面臨原有單位福利體制解體與當(dāng)前社會(huì)保障制度滯后的雙重困局；而城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不平衡、城市化加速發(fā)展的形勢(shì)，很可能令眾多農(nóng)村老年人陷入“老無(wú)所養(yǎng)”的窘境。

“十二五”開(kāi)局之時(shí)，中國(guó)養(yǎng)老服務(wù)體系面臨的現(xiàn)狀是：現(xiàn)有的社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)無(wú)論是供給總量、資金投入、社會(huì)分布、服務(wù)水平，還是政策落實(shí)、監(jiān)督管理等方面都明顯滯后。“推進(jìn)社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)的任務(wù)十分繁重?！崩盍?guó)如是說(shuō)。

《財(cái)經(jīng)國(guó)家周刊》：我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前老年人對(duì)養(yǎng)老服務(wù)體系的需求層面，很多表現(xiàn)為居家養(yǎng)老服務(wù)和社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)的模式?！笆濉逼陂g，民政部在這樣一個(gè)養(yǎng)老服務(wù)體系的搭建上，將有哪些舉措？

李立國(guó)：“十二五”期間，我們將從國(guó)情出發(fā)，基本建立起與人口老齡化進(jìn)程相適應(yīng)、與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平相協(xié)調(diào)，以居家為基礎(chǔ)、社區(qū)為依托、機(jī)構(gòu)為支撐的社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)體系，滿足老年人多層次、多樣化的養(yǎng)老服務(wù)需求。

居家養(yǎng)老服務(wù)要以經(jīng)濟(jì)困難老人、獨(dú)居、空巢老人為重點(diǎn)，以日托照顧和上門(mén)服務(wù)為主要方式，為其提供生活照料、家政服務(wù)、康復(fù)護(hù)理、醫(yī)療保健、助餐、助洗等福利性、公益性、互助性和商業(yè)便民服務(wù)；建立市（縣、區(qū)）、街道（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）、社區(qū)（村）三級(jí)社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)指導(dǎo)和服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。

依托城市社區(qū)服務(wù)信息載體，在社區(qū)普遍建立數(shù)字網(wǎng)絡(luò)服務(wù)系統(tǒng)、養(yǎng)老服務(wù)熱線、緊急救援系統(tǒng)等養(yǎng)老服務(wù)信息平臺(tái)，為居家養(yǎng)老提供可靠、便捷、完善的技術(shù)服務(wù)支持；在確保老年人權(quán)益的前提下，鼓勵(lì)通過(guò)委托、承包、轉(zhuǎn)租的形式，支持社會(huì)服務(wù)企業(yè)和中介組織參與居家養(yǎng)老服務(wù)。

社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)要按照就近就便、小型多樣、功能配套的要求，建設(shè)和改造一批托老所、日間照料中心、老年餐桌、星光老年之家等社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施，為社區(qū)老年人提供住養(yǎng)、精神慰藉、入戶服務(wù)、助殘助醫(yī)、文體活動(dòng)等服務(wù)。

此外，我們將支持通過(guò)整合、置換或轉(zhuǎn)變用途等方式，將居民區(qū)內(nèi)或者老年人比較集中的地區(qū)中閑置的醫(yī)院、企業(yè)以及各類(lèi)公辦培訓(xùn)中心、活動(dòng)中心、小旅館、小招待所等公共設(shè)施改造用于養(yǎng)老服務(wù)。

《財(cái)經(jīng)國(guó)家周刊》：社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)將如何引進(jìn)外部力量和市場(chǎng)力量？

李立國(guó)：推進(jìn)社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)，必須堅(jiān)持政府主導(dǎo)和社會(huì)參與相結(jié)合，這是推進(jìn)社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力。

目前，我國(guó)社會(huì)力量直接興辦或參與運(yùn)營(yíng)的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)快速增加，在有些地區(qū)民辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的數(shù)量已超過(guò)政府辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，一些地區(qū)還通過(guò)政策扶持和資金支持，支持非營(yíng)利性社會(huì)組織和社會(huì)企業(yè)參與居家和社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)，使社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)初步實(shí)現(xiàn)了投資主體多元化。

“十二五”期間，民政部將按照鼓勵(lì)扶持和監(jiān)督管理并重的方針，積極鼓勵(lì)和引導(dǎo)各種所有制投資主體參與社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)。

首先是加強(qiáng)政策扶持。目前國(guó)家在規(guī)劃用地、建設(shè)、電信、用水、用電等方面出臺(tái)了一系列優(yōu)惠政策。社會(huì)力量投資興辦的福利性、非營(yíng)利性的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)自用房產(chǎn)、土地，是暫免征收房產(chǎn)稅與城鎮(zhèn)土地使用稅的，各類(lèi)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)則與居民用電、用水、用氣、用熱實(shí)現(xiàn)同價(jià)；同時(shí)，鼓勵(lì)在養(yǎng)老機(jī)構(gòu)內(nèi)設(shè)置醫(yī)院、門(mén)診等醫(yī)療機(jī)構(gòu)，或與當(dāng)?shù)蒯t(yī)療單位聯(lián)合在養(yǎng)老機(jī)構(gòu)內(nèi)設(shè)立老年病科室，并納入城鎮(zhèn)職工（居民）基本醫(yī)療保險(xiǎn)和新型農(nóng)村合作醫(yī)療定點(diǎn)范圍。

此外，我們鼓勵(lì)社會(huì)力量參與運(yùn)營(yíng)，并加強(qiáng)資金支持。我們支持以公建民營(yíng)、委托管理、合資合作、服務(wù)功能承包等方式，鼓勵(lì)社會(huì)力量參與社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)或養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的建設(shè)、運(yùn)營(yíng)，培育民間社會(huì)福利組織。鼓勵(lì)社會(huì)專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)以輸出管理團(tuán)隊(duì)、開(kāi)展服務(wù)指導(dǎo)等方式參與養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施運(yùn)營(yíng)，探索連鎖、合作等服務(wù)模式，引導(dǎo)機(jī)構(gòu)和設(shè)施向規(guī)?；?、專(zhuān)業(yè)化方向發(fā)展，推動(dòng)形成一批具有知名品牌和較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)。

同時(shí)，將采取政府購(gòu)買(mǎi)服務(wù)的形式，支持非營(yíng)利性社會(huì)組織或服務(wù)企業(yè)為符合條件的老年人提供養(yǎng)老服務(wù)。對(duì)于非營(yíng)利性的民辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)、居家養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施或組織，既可在建設(shè)期按照建設(shè)規(guī)模、投資總額、土地租期等指標(biāo)，一次性或者分期給予建設(shè)補(bǔ)貼，又可在運(yùn)營(yíng)期，按照床位數(shù)、收養(yǎng)人數(shù)、入住率等指標(biāo)，給予一定的運(yùn)營(yíng)補(bǔ)貼。

慈善新課題

慈善，這個(gè)詞匯對(duì)于大部分國(guó)人而言，仍然較為新鮮而時(shí)尚。從某種程度上講，近幾年中國(guó)自然災(zāi)害發(fā)生頻率的提高，以及伴隨而來(lái)的社會(huì)各界對(duì)災(zāi)區(qū)無(wú)私援助和許多知名大企業(yè)、國(guó)際組織及各領(lǐng)域公共人物積極甚至高調(diào)的慈善行為，使得慈善成為公眾關(guān)注的熱點(diǎn)。

通過(guò)數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn)，自2008年四川汶川地震以來(lái)，中國(guó)的慈善事業(yè)進(jìn)入了一個(gè)高速發(fā)展的軌道。2005年之前，除了大災(zāi)年份，我國(guó)每年慈善捐贈(zèng)總量大約為幾十億元，2006年全國(guó)捐贈(zèng)款物達(dá)到100億元左右，2007年達(dá)到309億元。2008年汶川地震等重大災(zāi)難激發(fā)了慈善捐贈(zèng)高潮，使當(dāng)年的捐贈(zèng)總量高達(dá)1070億元，2009年為540億元。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，2010年的捐贈(zèng)總量在700億元左右。

隨著各種慈善行為開(kāi)始大方登上社會(huì)舞臺(tái)，它也在短短幾年時(shí)間內(nèi)成為輿論的敏感地帶。由于事關(guān)財(cái)富轉(zhuǎn)移，慈善一詞往往與“富人的良知”、“企業(yè)社會(huì)責(zé)任”等概念捆綁起來(lái)。

一部分人先富起來(lái)，這是當(dāng)下中國(guó)的階層寫(xiě)照。中國(guó)居民收入不斷分化的大背景，讓慈善這一概念蒙上了一層特殊的色彩：慈善被認(rèn)為是以愛(ài)心為基礎(chǔ)的一次再分配，慈善事業(yè)的財(cái)富調(diào)節(jié)功能，也許在某種程度上是保障一部分困難群體生存和發(fā)展的一個(gè)新途徑。

慈善，作為當(dāng)前民生工作的新元素，也給民政部的工作帶來(lái)變化。如何處理政府與民間慈善力量的關(guān)系，成為李立國(guó)重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。“避免把權(quán)力都抓在手里”、“讓渡更大的空間給社會(huì)力量來(lái)參與”，李立國(guó)對(duì)民政系統(tǒng)承擔(dān)的慈善管理工作做出這樣的定位。

《財(cái)經(jīng)國(guó)家周刊》：慈善文化在中國(guó)歷史悠久，但目前社會(huì)慈善事業(yè)的發(fā)展，是在最近幾年才逐步成型并且廣受關(guān)注的。您如何看待這一進(jìn)程？在近幾年慈善事業(yè)快速發(fā)展的過(guò)程中，民政部有哪些動(dòng)作？

李立國(guó)：慈善事業(yè)是保障和改善民生的重要手段?！笆濉逼陂g，我國(guó)改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨重大挑戰(zhàn)，尤其是社會(huì)建設(shè)和保障民生的任務(wù)更加繁重，為發(fā)展慈善事業(yè)帶來(lái)了重大機(jī)遇和更大的挑戰(zhàn)。

今年2月19日，胡錦濤總書(shū)記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部社會(huì)管理及其創(chuàng)新專(zhuān)題研討班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話，就加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理提出了明確要求。民政部門(mén)在社會(huì)管理和社會(huì)服務(wù)中承擔(dān)重要職責(zé)，尤其在保障民生方面責(zé)任重大。當(dāng)前，我們需要做的工作很多，既要完善相關(guān)的法律法規(guī)和制度，也要加快培育慈善組織和提高慈善工作的專(zhuān)業(yè)能力。

為適應(yīng)我國(guó)慈善事業(yè)迅速發(fā)展的形勢(shì)，民政部于2007年成立了慈善事業(yè)發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組，并根據(jù)國(guó)務(wù)院新的“三定”方案，于2008年設(shè)立了社會(huì)福利和慈善事業(yè)促進(jìn)司，負(fù)責(zé)擬定慈善事業(yè)發(fā)展規(guī)劃、指導(dǎo)社會(huì)捐助工作；同時(shí)設(shè)立社會(huì)工作司，負(fù)責(zé)擬定社會(huì)工作發(fā)展規(guī)劃、政策和職業(yè)規(guī)范、社會(huì)工作人才隊(duì)伍建設(shè)和志愿者隊(duì)伍建設(shè)規(guī)劃。

目前《社會(huì)團(tuán)體登記管理?xiàng)l例》、《基金會(huì)管理?xiàng)l例》和《民辦非企業(yè)單位登記管理暫行條例》的修訂工作已經(jīng)開(kāi)始，將對(duì)倍受關(guān)注的社會(huì)組織登記管理制度做必要的修訂和完善，為慈善事業(yè)發(fā)展提供良好的制度環(huán)境。

一直受各界關(guān)心的《慈善事業(yè)法》已提上全國(guó)人大立法計(jì)劃，有關(guān)部門(mén)根據(jù)工作程序正在抓緊辦理這一法律草案。

同時(shí)，建設(shè)慈善信息披露機(jī)制也在不斷完善。民政部組建了中民慈善捐助信息中心，每年發(fā)布全國(guó)慈善捐贈(zèng)報(bào)告，分析評(píng)估我國(guó)慈善事業(yè)發(fā)展情況，建立慈善信息發(fā)布制度。

《財(cái)經(jīng)國(guó)家周刊》：當(dāng)下中國(guó)先富起來(lái)的群體的慈善觀念，存在哪些誤區(qū)和分歧，有哪些慈善觀念應(yīng)該堅(jiān)持和推動(dòng)?

李立國(guó)：得益于我國(guó)改革開(kāi)放政策和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)已經(jīng)擁有一大批先富起來(lái)的群體，他們?cè)诮甑拇壬剖聵I(yè)中表現(xiàn)突出，成為慈善事業(yè)的重要參與者和事業(yè)發(fā)展的推動(dòng)力量。大額捐贈(zèng)數(shù)目增長(zhǎng)十分明顯，包括工商業(yè)巨子、文化名流、體壇明星等，都在此列。

這一群體捐贈(zèng)的特點(diǎn)呈現(xiàn)出一定的規(guī)律：一是參與公益慈善事業(yè)的富裕群體人數(shù)不斷增多；二是參與捐贈(zèng)額度不斷提高；三是參與捐贈(zèng)行為趨于理性：四是參與慈善活動(dòng)領(lǐng)域不斷擴(kuò)展。

從他們的慈善理念來(lái)看，一方面是為了回報(bào)社會(huì)，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，并且回報(bào)家鄉(xiāng)，是一種對(duì)鄉(xiāng)親的回饋；另一方面，是他們追求精神滿足，體現(xiàn)自我價(jià)值的方式，同時(shí)這一人群還會(huì)通過(guò)慈善行為來(lái)言傳身教，影響和培養(yǎng)他們后代的品德。此外，也有部分人是在做慈善的同時(shí)樹(shù)立企業(yè)形象，提高企業(yè)知名度，促進(jìn)企業(yè)和諧。

當(dāng)然，上述人士在捐贈(zèng)方面也有一些需完善的地方，如捐贈(zèng)的隨意性、應(yīng)急性和被動(dòng)性比較明顯，部分慈善項(xiàng)目運(yùn)作的規(guī)范性和專(zhuān)業(yè)性不夠，缺乏現(xiàn)代慈善運(yùn)作理念，有時(shí)部分參與者還表現(xiàn)出明顯功利性，企業(yè)公民責(zé)任意識(shí)不夠。

盡管目前社會(huì)公眾對(duì)富豪參與慈善的行為有不同看法，甚至有時(shí)爭(zhēng)議很大，我認(rèn)為應(yīng)該從兩個(gè)方面看待這一現(xiàn)象：一是要正面鼓勵(lì)和弘揚(yáng)富裕人士參與慈善事業(yè)。因?yàn)檫@不僅可以培育更大的慈善群體和籌集更多的慈善資源，為困難群體提供更多的幫助和服務(wù)，同時(shí)也可以發(fā)揮慈善事業(yè)本身在引導(dǎo)和提升社會(huì)文明進(jìn)步及參與者個(gè)人道德水準(zhǔn)的積極作用，對(duì)國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人都有利。

而另一方面，則要通過(guò)完善慈善法規(guī)政策，加強(qiáng)慈善監(jiān)管水平，使包括富裕人士在內(nèi)的慈善捐贈(zèng)及相關(guān)活動(dòng)在規(guī)范的框架內(nèi)運(yùn)行。

《財(cái)經(jīng)國(guó)家周刊》：您于去年會(huì)見(jiàn)來(lái)京參加慈善聚會(huì)的巴菲特和比爾·蓋茨。您認(rèn)為目前中國(guó)企業(yè)家做慈善與國(guó)外一些具有多年經(jīng)驗(yàn)、運(yùn)行更加成熟的企業(yè)慈善行為相比存在哪些差距？

李立國(guó)：去年9月份，巴菲特和比爾·蓋茨兩位慈善家來(lái)華與國(guó)內(nèi)50余位慈善家進(jìn)行了一次富有意義的對(duì)話，我也參加了這次交流活動(dòng)。中外慈善家對(duì)如何看待財(cái)富，以及自身投入慈善事業(yè)的內(nèi)心體驗(yàn)、中外慈善文化的比較等方面，進(jìn)行了很有啟迪的對(duì)話。

盡管中國(guó)現(xiàn)代意義上的慈善事業(yè)與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，還處于發(fā)展的初期，慈善行為與一個(gè)國(guó)家的社會(huì)、文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平緊密相關(guān)，但慈善的本質(zhì)和內(nèi)涵是相通的，即慈善是發(fā)自每個(gè)參與者內(nèi)心對(duì)他人和社會(huì)的無(wú)私奉獻(xiàn)，體現(xiàn)的是愛(ài)心、善良和責(zé)任，展示的是對(duì)財(cái)富的態(tài)度和價(jià)值取向，慈善始終代表著社會(huì)的文明與進(jìn)步，閃爍著人道精神的光輝，體現(xiàn)著人們對(duì)社會(huì)和諧進(jìn)步的追求。

《財(cái)經(jīng)國(guó)家周刊》：一份調(diào)查報(bào)告顯示，75%的中國(guó)慈善組織信息不透明。這對(duì)中國(guó)慈善事業(yè)發(fā)展將帶來(lái)什么影響？慈善組織的公信力如何保證？在管理上，民政部將如何提高慈善組織的透明度？

李立國(guó)：慈善組織的信息公開(kāi)透明一直是社會(huì)各界關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題，是提高慈善組織社會(huì)公信力的關(guān)鍵，也是慈善事業(yè)發(fā)展的重大問(wèn)題。目前，我國(guó)慈善組織的信息公開(kāi)透明工作與社會(huì)要求還有很大差距。

民政部在促進(jìn)慈善信息公開(kāi)透明方面負(fù)有監(jiān)管責(zé)任。在現(xiàn)實(shí)情況下，做好慈善信息公開(kāi)透明已經(jīng)不是做與不做的問(wèn)題，而是如何加快做的問(wèn)題。如果不下大力氣解決慈善信息公開(kāi)透明的問(wèn)題，就難以提高慈善組織的社會(huì)公信力，也就難以促進(jìn)我國(guó)慈善事業(yè)上新臺(tái)階。

目前，通過(guò)社會(huì)組織的年審制度和評(píng)估制度，尤其是實(shí)施基金會(huì)信息公開(kāi)辦法，在指定媒體和網(wǎng)站公開(kāi)相關(guān)機(jī)構(gòu)的治理結(jié)構(gòu)和財(cái)務(wù)信息，取得了較好的社會(huì)效果。但與社會(huì)公眾特別關(guān)注的捐贈(zèng)款物的流向以及效果的評(píng)估等要求，還存在一定的差距。我們正在制定社會(huì)捐助信息公開(kāi)透明的制度，建立慈善信息服務(wù)平臺(tái)，以進(jìn)一步滿足社會(huì)對(duì)慈善信息公開(kāi)透明的要求。

財(cái)務(wù)透明是慈善組織信息公開(kāi)透明的核心，我們將繼續(xù)推動(dòng)慈善公益組織建立健全內(nèi)部管理制度，逐步推行決策、執(zhí)行和監(jiān)督分離的運(yùn)行機(jī)制，建立規(guī)范、公開(kāi)的財(cái)務(wù)管理制度，捐贈(zèng)款物使用的追蹤、反饋機(jī)制和公示制度，及時(shí)向社會(huì)公布捐贈(zèng)款物的使用情況。

同時(shí)，我們將推動(dòng)慈善組織制定行業(yè)規(guī)則和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)行業(yè)監(jiān)督，形成行業(yè)自律機(jī)制。推動(dòng)第三方評(píng)估機(jī)制建設(shè)，制定評(píng)估規(guī)程和評(píng)估指標(biāo)，適時(shí)開(kāi)展評(píng)估工作，及時(shí)發(fā)布評(píng)估結(jié)果。

《財(cái)經(jīng)國(guó)家周刊》：在民間慈善事業(yè)迅速發(fā)展的同時(shí)，您認(rèn)為各級(jí)民政系統(tǒng)應(yīng)該發(fā)揮什么樣的引導(dǎo)、支持作用？政府部門(mén)與民間慈善力量應(yīng)該是一種什么關(guān)系？

李立國(guó)：正確處理政府部門(mén)和民間慈善力量的工作關(guān)系，這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)成為制約慈善事業(yè)發(fā)展的思想觀念，也成為社會(huì)各界的關(guān)注熱點(diǎn)。

在2011年民政工作會(huì)議上，我著重談了這個(gè)問(wèn)題。特別提醒民政系統(tǒng)的各級(jí)機(jī)關(guān)和干部避免把什么權(quán)力都抓在手里，把什么事情都摟在懷里，自己做不過(guò)來(lái)，又不肯放權(quán)、放手讓社會(huì)力量做，結(jié)果是什么都做不了、做不好。

我希望大家盡量把政府做不了、做不好，卻適合社會(huì)力量來(lái)做的工作盡量交給社會(huì)來(lái)做，讓渡更大的空間給社會(huì)力量來(lái)參與。這不僅是一個(gè)理念問(wèn)題，更是一種工作方法和思路的問(wèn)題。民政部門(mén)作為促進(jìn)慈善事業(yè)發(fā)展的職能機(jī)關(guān)，要著重從創(chuàng)造慈善事業(yè)發(fā)展的良好環(huán)境，加強(qiáng)對(duì)慈善組織的監(jiān)管，積極扶持和有效指導(dǎo)慈善組織的工作出發(fā)，履行好民政部門(mén)的行政管理職責(zé)。

要克服把管理等同于管人、管物或直接沖在募捐第一線的理念與做法，始終站在培育、監(jiān)督、服務(wù)和工作指導(dǎo)的位置上，建立政府與慈善組織協(xié)作的關(guān)系。政府部門(mén)要敢于和善于發(fā)揮社會(huì)力量服務(wù)民政工作，幫助政府改善民生和做好社會(huì)服務(wù)，引導(dǎo)社會(huì)力量在社會(huì)保障、社會(huì)福利服務(wù)等領(lǐng)域發(fā)揮補(bǔ)充作用。

2、慈善事業(yè)特征慈善的特征一是無(wú)償性，二是雙方并無(wú)利益關(guān)系。具體體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：（1）以社會(huì)成員的慈善心為道德基礎(chǔ)；（2）以社會(huì)成員之間的收入差距和資源捐獻(xiàn)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；（3）以社會(huì)性的民間公益團(tuán)體或公益組織為組織基礎(chǔ)；（4）完全以捐助者的意愿為實(shí)施基礎(chǔ)。慈善事業(yè)的這些特征將它和政府從事的社會(huì)救助事業(yè)區(qū)分開(kāi)來(lái)。政府的社會(huì)救助事業(yè)以社會(huì)穩(wěn)定為政治基礎(chǔ)，以財(cái)政撥款為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，以政府機(jī)構(gòu)為組織基礎(chǔ)，以法律制度為實(shí)施基礎(chǔ)。

3、慈善行為慈善行為是公眾以捐贈(zèng)款物、志愿服務(wù)等形式關(guān)愛(ài)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)的自愿行為。通過(guò)某種途徑自愿向社會(huì)及受益人提供無(wú)償?shù)纳鐣?huì)救助和社會(huì)援助的行為是慈善的核心所在。這些援助包括資金、勞務(wù)和實(shí)物等方面，是社會(huì)廣泛參與，慈善組織運(yùn)作，由社會(huì)募捐、項(xiàng)目實(shí)施等組成的慈善活動(dòng)體系。慈善事業(yè)就是發(fā)揚(yáng)人道精神，調(diào)節(jié)、救助困難群體與社會(huì)的事業(yè)。

4、慈善事業(yè)的意義（1）有利于組織和調(diào)動(dòng)社會(huì)資源，促進(jìn)慈善事業(yè)與社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助、社會(huì)福利等工作的相互銜接、相互補(bǔ)充，為完成社會(huì)保障體系和發(fā)展公益事業(yè)提供更廣泛的社會(huì)支持；（2）有利于調(diào)節(jié)貧富差距，緩和社會(huì)矛盾，維持社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)公平。（3）有利于弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)互助、關(guān)愛(ài)奉獻(xiàn)的慈善精神。（4）有利于增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任，激發(fā)社會(huì)活力，增進(jìn)社會(huì)各階層之間的理解、交流和合作，營(yíng)造團(tuán)結(jié)友愛(ài)、和諧相處的人際關(guān)系。因此，大力發(fā)展慈善事業(yè)對(duì)于推動(dòng)社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的共同進(jìn)步，不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，具有十分重要的意義。

第五篇：中國(guó)十大慈善機(jī)構(gòu)

1、中華慈善總會(huì)

作為中國(guó)規(guī)模較大、扶助弱勢(shì)群體最多的公益組織機(jī)構(gòu)之一，自1994年4月在民政部老部長(zhǎng)崔乃夫的倡導(dǎo)下成立，中華慈善總會(huì)發(fā)揚(yáng)人道主義精神，弘揚(yáng)中華民族扶貧濟(jì)困的傳統(tǒng)美德，幫助社會(huì)上不幸的個(gè)人和困難群體，開(kāi)展多種社會(huì)救助工作。

按照總會(huì)章程，慈善總會(huì)最高權(quán)利機(jī)構(gòu)是會(huì)員代表大會(huì)，每屆5年，理事會(huì)是會(huì)員代表大會(huì)執(zhí)行機(jī)構(gòu)，每年召開(kāi)一次?？倳?huì)經(jīng)費(fèi)來(lái)源于會(huì)費(fèi)、捐贈(zèng)、政府資助、利息、核準(zhǔn)業(yè)務(wù)范圍內(nèi)開(kāi)展活動(dòng)或服務(wù)的收入及其他合法收入，行政經(jīng)費(fèi)來(lái)源于創(chuàng)始基金增值部分、會(huì)費(fèi)、行政經(jīng)費(fèi)專(zhuān)項(xiàng)捐贈(zèng)、政府資助、捐贈(zèng)款利息、興辦實(shí)體的收入等。按照國(guó)家規(guī)定，從捐贈(zèng)款中提取一定比例作為項(xiàng)目管理經(jīng)費(fèi)。目前，中華慈善總會(huì)共有團(tuán)體會(huì)員108個(gè)，并與絕大多數(shù)團(tuán)體會(huì)員合作開(kāi)展多種慈善項(xiàng)目。據(jù)2002年一項(xiàng)資料顯示，總會(huì)成立7年多直接接受款物總計(jì)9.8億人民幣，其中，善款5.4億人民幣，捐贈(zèng)物資折合人民幣共計(jì)4.4億元。

2、中國(guó)青少年基金會(huì)

1989年在北京正式成立的中國(guó)青少年基金會(huì)(簡(jiǎn)稱(chēng)中國(guó)青基會(huì))是以促進(jìn)中國(guó)青少年教育、科技、文化、體育、衛(wèi)生、社會(huì)福利事業(yè)和環(huán)境保護(hù)事業(yè)發(fā)展為宗旨的全國(guó)性非營(yíng)利社會(huì)團(tuán)體。它所實(shí)施的項(xiàng)目包括人們所熟知的希望工程以及保護(hù)母親河行動(dòng)、中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀工程、公益信托基金、國(guó)際青少年消除貧困獎(jiǎng)、中國(guó)十大杰出青年評(píng)選。

在這些項(xiàng)目中，最主要、最有影響力的是希望工程。這是一項(xiàng)被社會(huì)廣泛關(guān)注的公益事業(yè)，旨在通過(guò)籌款，資助中國(guó)農(nóng)村貧困地區(qū)的少年兒童獲得受教育的機(jī)會(huì)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前全國(guó)希望工程累計(jì)資助建設(shè)希望小學(xué)9000余所，累計(jì)資助失學(xué)兒童樂(lè)250多萬(wàn)名，援建希望網(wǎng)校130所。

3、中國(guó)扶貧基金會(huì)

1989年3月成立時(shí)，中國(guó)扶貧基金是一個(gè)沒(méi)有基金的基金會(huì)。那時(shí)基金會(huì)的工作人員沒(méi)有從事民間扶貧工作的經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)多方聯(lián)絡(luò)，基金會(huì)努力爭(zhēng)取海內(nèi)外各界人士對(duì)扶貧事業(yè)的理解和支持，動(dòng)員社會(huì)各界人士積極加入扶貧行列。1996年——1999年，是中國(guó)扶貧基金會(huì)發(fā)展的第二階段。這一階段基金會(huì)主要采用扶貧到戶和開(kāi)發(fā)式扶貧的工作模式實(shí)施了“貧困農(nóng)戶自立工程”、“科技扶貧”、“教育及醫(yī)療設(shè)施援建”等項(xiàng)目。

從1999年下半年起，中國(guó)扶貧基金會(huì)進(jìn)入了第三個(gè)發(fā)展階段。這一年也是中國(guó)扶貧基金會(huì)第二個(gè)十年的開(kāi)始，這一階段的工作方式是：通過(guò)項(xiàng)目援助、受援人參與等方式，幫助貧困社區(qū)的弱勢(shì)群體改善生產(chǎn)、生活和健康條件并提高其素質(zhì)和能力，實(shí)現(xiàn)脫貧致富。

4、中國(guó)婦女發(fā)展基金會(huì)

中國(guó)婦女發(fā)展基金會(huì)是經(jīng)過(guò)中央人民銀行批準(zhǔn)、在民政部登記注冊(cè)的全國(guó)性非營(yíng)利性社會(huì)組織，它向國(guó)內(nèi)外企事業(yè)單位、社會(huì)組織和個(gè)人募集資金和物質(zhì)，旨在全面提高婦女素質(zhì)，維護(hù)婦女合法權(quán)益，促進(jìn)社會(huì)為婦女發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境。該基金會(huì)的最高權(quán)利機(jī)構(gòu)是理事會(huì)，由正會(huì)長(zhǎng)、副會(huì)長(zhǎng)、常務(wù)理事、秘書(shū)長(zhǎng)及理事組成。理事會(huì)實(shí)行屆任制，每屆任期三年，每年召開(kāi)一次會(huì)議，遇有特殊情況，也可以采用其他形式召開(kāi)。婦女基金會(huì)基金來(lái)源主要是第一，接納海內(nèi)外熱心婦女事業(yè)的企業(yè)、社會(huì)組織、人士的捐贈(zèng)；第二，國(guó)家政策允許的基金增值和服務(wù)收入；第三，利息及其他合法收入?；鸬脑鲋挡糠直仨氂糜诨鸬娜蝿?wù)范圍，基金的使用須根據(jù)與捐贈(zèng)人、資助人約定的目的、對(duì)象方式合法使用。

5、中國(guó)殘疾人聯(lián)合會(huì)

有數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)有6000萬(wàn)殘疾人,這些人就是中國(guó)殘疾人聯(lián)合會(huì)服務(wù)的對(duì)象。

1988年3月15日成立,做為國(guó)家法律確認(rèn)、國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的各類(lèi)殘疾人的全國(guó)性統(tǒng)一組織，她的全國(guó)代表大會(huì)是其最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。其下設(shè)主席團(tuán)、執(zhí)行理事會(huì)、評(píng)議委員會(huì)、專(zhuān)門(mén)協(xié)會(huì)和各類(lèi)地方組織。

殘聯(lián)的章程規(guī)定，其資金來(lái)源有五部分：社會(huì)各界(國(guó)內(nèi)外組織機(jī)構(gòu)和個(gè)人)捐贈(zèng)、政府資助、國(guó)際合作項(xiàng)目、創(chuàng)收和其它收入。據(jù)殘聯(lián)內(nèi)部的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，目前資金主要來(lái)源還是殘聯(lián)先申報(bào)，然后國(guó)家有關(guān)部委撥款專(zhuān)項(xiàng)專(zhuān)用。

6、中國(guó)紅十字會(huì)

中國(guó)紅十字會(huì)的歷史可以追溯到1904年。當(dāng)時(shí)正值清朝末年，為救助日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中受害的我國(guó)同胞而成立。1912年，中國(guó)紅十字會(huì)正式成為國(guó)際紅十字會(huì)的成員，1993年全國(guó)人大制定《中華人民共和國(guó)紅十字會(huì)法》，明確中國(guó)紅十字會(huì)是“從事人道主義工作的社會(huì)救助團(tuán)體”，它的職責(zé)較以前有所擴(kuò)大。目前，中國(guó)紅十字會(huì)主要履行以下職責(zé)：開(kāi)展救災(zāi)的準(zhǔn)備工作；在自然災(zāi)害和突發(fā)事件中，對(duì)傷病員和其他受害人進(jìn)行救助；普及衛(wèi)生救護(hù)和防病知識(shí)，進(jìn)行初級(jí)衛(wèi)生救護(hù)培訓(xùn)；參與輸血獻(xiàn)血工作，推動(dòng)無(wú)償獻(xiàn)血；開(kāi)展紅十字青少年活動(dòng)，參加國(guó)際人道主義救援工作等。

中國(guó)紅十字會(huì)的最高權(quán)利機(jī)構(gòu)是全國(guó)會(huì)員代表大會(huì)，一般情況下五年開(kāi)一次，會(huì)員代表大會(huì)閉會(huì)期間由理事會(huì)執(zhí)行其決議，理事會(huì)閉會(huì)期間由常務(wù)理事會(huì)執(zhí)行其決議?？倳?huì)機(jī)關(guān)的常務(wù)理事組成執(zhí)行委員會(huì)，對(duì)常務(wù)理事會(huì)負(fù)責(zé)。

7、中華環(huán)?；饡?huì)

1992年，在巴西里約熱內(nèi)盧的聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)上，為獎(jiǎng)勵(lì)首任國(guó)家環(huán)保局局長(zhǎng)曲格平教授為環(huán)境保護(hù)作出的貢獻(xiàn)，特別頒發(fā)十萬(wàn)美金作為獎(jiǎng)金。這筆錢(qián)后來(lái)成為中國(guó)第一個(gè)具有獨(dú)立法人資格、非營(yíng)利性的專(zhuān)門(mén)從事環(huán)境保護(hù)事業(yè)的民間基金會(huì)——中華環(huán)?；鸪闪⒌幕A(chǔ)資金。并于2005年獲得聯(lián)合國(guó)經(jīng)社理事會(huì)的“專(zhuān)門(mén)資商地位”。

1993年4月，環(huán)?；鹫匠闪ⅲ渥谥贾饕峭ㄟ^(guò)資助和獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)中國(guó)環(huán)保事業(yè)作出貢獻(xiàn)的個(gè)人和組織，推動(dòng)中國(guó)環(huán)境保護(hù)的管理、科學(xué)研究、人才培訓(xùn)及國(guó)際合作等各項(xiàng)環(huán)保事業(yè)的發(fā)展。基金會(huì)的基金來(lái)源主要有三種途徑：國(guó)內(nèi)外熱心于環(huán)保事業(yè)的企、事業(yè)單位、團(tuán)體的捐贈(zèng)；其他組織、個(gè)人的捐贈(zèng)；國(guó)內(nèi)外有關(guān)組織和友好人士的捐贈(zèng)。

基金會(huì)的最高權(quán)利機(jī)構(gòu)為理事會(huì)。理事會(huì)設(shè)常務(wù)理事長(zhǎng)一名、副理事長(zhǎng)若干名、秘書(shū)長(zhǎng)一名、常務(wù)理事和理事若干名。理事會(huì)聘請(qǐng)若干國(guó)內(nèi)外著名人士擔(dān)任名譽(yù)理事長(zhǎng)。

8、宋慶齡基金會(huì)

十大全國(guó)性慈善機(jī)構(gòu)中，宋慶齡基金會(huì)是唯一以國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人名字命名的慈善機(jī)構(gòu)。

1981年5月29日，中華人民共和國(guó)名譽(yù)主席宋慶齡逝世，一年后，在宋慶齡逝世一周年的紀(jì)念日里，宋慶齡基金會(huì)成立?；饡?huì)成立后，宗旨集中體現(xiàn)為“和平、統(tǒng)一、未來(lái)”六個(gè)字，即維護(hù)世界和平，促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一，關(guān)注民族未來(lái)。在機(jī)構(gòu)上，基金會(huì)設(shè)理事會(huì)和常務(wù)理事會(huì)。在領(lǐng)導(dǎo)人員上，基金會(huì)設(shè)名譽(yù)主席、主席、副主席，由理事會(huì)民主推選產(chǎn)生；秘書(shū)長(zhǎng)為基金會(huì)法人代表。募捐方法有三種：現(xiàn)金和現(xiàn)金支票，可以直接寄到基金會(huì)；股票、有價(jià)證券、產(chǎn)權(quán)契約，在住所住地的中國(guó)銀行辦理；各類(lèi)物資，向基金會(huì)去信去電商處。

9、見(jiàn)義勇為基金會(huì)

作為指向性最強(qiáng)的基金會(huì)，中華見(jiàn)義勇為基金會(huì)1993年6月由公安部、中宣部、中央綜治委、民政部、團(tuán)中央等部委聯(lián)合發(fā)起成立。成立九年以來(lái)，該會(huì)同有關(guān)省市組織了大量表彰活動(dòng)，募集見(jiàn)義勇為基金7000多萬(wàn)元，發(fā)放獎(jiǎng)勵(lì)撫恤、補(bǔ)助慰問(wèn)和助學(xué)金2000余萬(wàn)元。

目前中華見(jiàn)義勇為基金的工作模式是：一，每?jī)赡觊_(kāi)一次全國(guó)性表彰大會(huì)，由中宣部、公安部、民政部等單位抽人員組成評(píng)審委員會(huì)，對(duì)各省上報(bào)的人員事跡進(jìn)行評(píng)審；二，面對(duì)日常申請(qǐng)補(bǔ)助的見(jiàn)義勇為人員，由基金會(huì)辦公會(huì)進(jìn)行研究，看夠不夠標(biāo)準(zhǔn)、夠哪一級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，形成意見(jiàn)后報(bào)基金會(huì)會(huì)長(zhǎng)或常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)審批，再對(duì)外發(fā)錢(qián)。

據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，全國(guó)共有28個(gè)省、自治區(qū)、直轄市，近千個(gè)市、縣設(shè)有見(jiàn)義勇為事業(yè)組織管理機(jī)構(gòu)，從事見(jiàn)義勇為工作的人員近萬(wàn)人。近十年來(lái)，各級(jí)見(jiàn)義勇為管理組織已募集基金十幾億元。

10、中國(guó)光彩事業(yè)促進(jìn)會(huì)

促進(jìn)會(huì)是1994年4月為配合“國(guó)家八七扶貧攻堅(jiān)計(jì)劃”而發(fā)起的。以劉永好為代表的10位民營(yíng)企業(yè)家在全國(guó)工商聯(lián)七屆二次常委會(huì)議上聯(lián)名倡議“讓我們投身到扶貧的光彩事業(yè)中來(lái)”，進(jìn)而在中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部、中華全國(guó)工商業(yè)聯(lián)合會(huì)(中國(guó)民間商會(huì))發(fā)起下成立促進(jìn)會(huì)。她是光彩事業(yè)的組織機(jī)構(gòu)，是經(jīng)由國(guó)家民政部注冊(cè)的非營(yíng)利社團(tuán)法人組織，享有聯(lián)合國(guó)經(jīng)社理事會(huì)特別咨商地位。她以廣大非公有制經(jīng)濟(jì)人士和民營(yíng)企業(yè)為參與主體，包括港澳臺(tái)僑工商界人士共同參加。促進(jìn)會(huì)的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是理事會(huì)，下設(shè)常務(wù)理事會(huì)。促進(jìn)會(huì)的經(jīng)費(fèi)來(lái)源一是會(huì)費(fèi)，二是有關(guān)社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)人士的贊助，三是其他資助。