第一篇：新課標人教版初二_八年級語文下冊敬畏自然課文語段閱讀題及答案

、按要求選擇正確的一項

1．選出加黑字，注意全對的一項是：（）A．抽搐chù 悼念diào 啜泣chuò 怒不可遏è B．餞行jiàn 揶揄yé 簌簌sù sù 山重水復chóng C．尷尬gān 悚然sù 襤褸lǔ 一瓣心香bān D．飄漾yàng 一軸jùe 舀水yǎo 茅塞頓開sè 2．下面各組中加黑字詞解釋沒有錯誤的一項是：（）A．殊死（特殊死法）憧憬（向往美好未來）為非作歹（壞）B．癖好（嗜好）促膝（近坐在一起）娓娓動聽（動聽的樣子）C．權作（姑且）敷衍（只是表面應付）何以明之（照明）D．呵斥（大聲斥責）揶揄（嘲笑）未識精粗（記?。?．下面句中的破折號用法屬于哪一項？（）

錢老師當時住在常州東門外的白家橋，在他的那個離家不遠的小花園——寄園里給我們講課。A．表示意思轉折 B．表示聲音的延長 C．表示意思的強調 D．表示解釋、說明 4．使用標點符號，正確的一項（）

班長很想說服我堅持寫作□有一天，我和班長往山頂上背水泥，到了半山腰時，他笑咪咪地對我說□“你說這寫稿同背水是不是一個理呢□現在已背到半山腰了□要是不走，總在半山腰□只要堅持走，總能爬到山頂的……□”

A．。。B．。：。，：!C．。：？，。D．，？。！5．下面表述不正確的一項是：（）

A．“紙”是《紙的故事》串聯情節(jié)的線索，全文緊扣“紙”來寫，所以文章用此題。

B．《難忘寄園情》是側重記人的記敘文，它的作者是著名畫家、書法家謝稚柳先生。文章告訴我們一個道理：要想寫好文章，自己對所寫的事，必須有深刻的體驗、感受。

C．《一點啟示》的作者先寫自己失敗的一次作文，后寫成功的一次作文，這種寫法叫對比。文章告訴我們一個道理：要想寫好文章，自己對所寫的事，必須有深刻的體驗、感受。

D．漢字結構的訓練包括筆畫、筆順和間架三個內容?？瑫幕竟P畫有八種，漢字的筆順規(guī)則有八條。

二、按各題要求填寫

1．根據語意，分別寫出詞語。①錯誤到使人覺得奇怪的程度。（）②由別人的某種情緒引起的相同情緒。（）③開竅發(fā)怒時說話急躁，神色嚴厲。（）2．按課文填空。

①少小離家老大回，_______________。兒童相見不相識，________________。②昨日入城市，歸來淚滿巾。_______________，不是養(yǎng)蠶人。

③在那星月交輝的夜晚，先生跟我們天南地北地聊起來，___________到深夜。④“……貓眼早暮則睛圓，____________________一線耳。”

3．《難忘寄園情》中，“我”為捕捉蟋蟀而匆匆忙忙作文當然不好，但從錢老師找“談話時”和“談話后”有兩點值得學習：①___________________ ②________________ 4．選詞填空。

①英雄的事跡經常________著我，使我不斷前進。（監(jiān)督 督促 鞭策 鞭打）

②那時，我正在重慶，關山遙隔，難忘我悼念之情。我______山城，遙望遠天，眼前惟有那飄蕩不盡的茫茫白霧……（屹立 佇立 聳立 站立）

③“祖國，我的母親!”這個比喻________著多么濃烈的愛國主義感情。（含有 包藏蘊寓 蘊藏）

三、閱讀下列語段，分別按要求問答問題

（一）①在同窗中，我的作文常常得到他的贊許。②嚴師的贊揚，對我來說，不能不說是莫大的榮耀。③那時，我不過十來歲，畢竟還是個稚氣未脫的孩子。④平時，我稍有空閑，便去園里捉蟲、逮鳥、撲蝶。⑤有一回，正是蟋蟀登場的時節(jié)，一聲清悠悠的鳴叫，對我有著多大的吸引力呵［ ］⑥那天，因為要到園里捉蟋蟀，匆匆忙忙地把作文交給了錢先生。⑦誰知，正當我捉到高興的時候，錢先生就把我叫去了。⑧我膽顫心驚地走進了他的書房，低著頭，一聲不吭地站在墻邊。⑨我明白，等待我的將是什么［ ］⑩出乎我的意料，錢先生并沒有嚴厲地訓斥我，而是把我拉到他的身旁，那只瘦削的大手輕輕地撫摸我的頭，溫和地問道：“近來你讀了些什么書？ 聽了錢先生的這句話，我感到心跳耳熱，只能老老實實地告訴他：“最近，我在捉蟋蟀。” 錢先生________地說：“要把文章做好啊!” 話雖然講得并不響，可是深深地克在我的心炊上。我站在這位好學不倦的先生前，感到________、________、________、從這以后，我再也不敢待慢，每天都認認正正用心讀書。

1．文中第⑤句和⑨末的“［ ］”中，按順序該用哪一組標點符號？（）A．。B．!。C．!？ D．。？

2．第（12）句空著的橫線上應該填寫的恰當的成語是：______________。3．第（14）句末用三個詞，恰當的詞序是：（）A．慚愧后悔懊喪 B．慚愧懊喪后悔 C．后悔懊喪慚愧 D．懊喪慚愧后悔

4．請把第（13）句和第（15）句話里的錯別字圈出來，并在下面橫線上加以改正。5．這段文字記敘了什么？想表達什么意思？

6．文中“進、瘦、因、同”和“待、摸、捉、他”等字分別屬于合體字的什么結構？安排偏旁大小比例時，對后者有什么要求？

①“進、瘦、因、同”是______結構；“待、摸、捉、他”是______結構。②“待、摸”等字，安排偏旁大小比例時，要______。

（二）①人跡罕至的深山密林里，假如看到一縷炊煙…… ②在饑腸轆轆的旅途中，假如看見一縷炊煙……

③也許不會有比它更親切了。那是一種動人的招手，是一種充滿魅力的微笑，是一個似曾相識的陌生人，友好地向你揮動一方柔情的白手絹……

④撣落飄在肩頭的枯葉，擦了擦額頭的汗珠，我終于看見了在遠方山坳里的炊煙，它優(yōu)美地飄動著，無聲無息地向我透露一個質樸的希望。心中的惶亂被它輕輕撫平了，—深山里走了大半天，饑餓、疲乏、山重水復的悵惘，曾經使我的腿微微顫抖，步伐也失去了沉穩(wěn)的節(jié)奏…… 1．第①、②兩節(jié)末，用了省略號，它的作用是：（）A．表示列舉的省略 B．表示思索，讓人產生無限的聯想 C．表示聲音的延長 D．表示聲音斷斷續(xù)續(xù)

2．第③節(jié)主要采用了__________的修辭手法，對炊煙予以具體、生動的描述，寫出了炊煙給人的________。

3．第④節(jié)中的關鍵語句是_________________。4．第④節(jié)中的“惶亂”是指：（）A．饑餓 疲乏 悵惘 B．腿微微地顫抖

C．步伐失去了沉穩(wěn)地節(jié)奏 D．指以上三者所說的情況

5．選段是《炊煙》一文的開頭，就其作用的分析，最恰當的一項是：（）A．暗示本文的線索是炊煙 B．引出文章“線索”，提出希望 C．抒發(fā)對炊煙的渴望和贊美之情 D．為了引出小木屋里的主人公

（三）蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。有戴嵩牛圖一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，有牧童見之，拊掌大笑曰：“此畫斗牛也?！酢酢酢酢?，□□□□□□。今乃掉尾而斗，謬矣?！碧幨啃Χ恢?。1．文中空缺處，應填的句子是什么？

2．《斗牛圖》節(jié)選自《______》作者是______代人。3．翻譯兩個句子。

①蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。②今乃掉尾而斗，謬矣。

4．名畫家戴嵩畫《斗牛圖》有偏差的原因是______；評畫者牧童一眼就看出“牛尾畫得不對”的原因是______。

5．從畫畫、評畫的角度，此文告訴我們一個什么道理？

四、作文題：同桌 要求：

①用一件或幾件事寫你的桌，寫出他（她）的特點； ②敘事清楚，中心明確字數500個左右，書寫工整。參考答案

一、1．B 2．B 3．D 4．C 5．B

二、1．①荒唐 ②共鳴 ③疾言厲色

2．①鄉(xiāng)音無改鬢毛衰，笑問客從何處來；②遍身羅綺者；③彼此不分長幼，促膝長談；④日漸中狹長，正午則如一線耳。

3．①非常誠實、不說謊話；②知錯就改，不再重犯。4．①鞭策 ②佇立 ③蘊寓

三、（一）1．B 2．語重心長 3．A 4．克一刻 炊一坎 待一怠 正一真 5．記敘“我”有一次為了捉蟋蟀，作文馬虎，被先生叫去談話，表達了錢先生對學生要求嚴格，但教育方法很好。6．①包圍 左右；②左窄右寬。

（二）略

（三）略

第二篇：八年級語文下冊《敬畏自然》教案 人教新課標版

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http://004km.cn 河北省工程大學附屬中學八年級語文下冊《敬畏自然》教案 人教

新課標版

教學目的

1、．理解本文中作者的觀點了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進學生對自然的認識，樹立環(huán)保意識。

2、抓住文章的重點、關鍵句，理解分析課文，鍛煉學生思維能力。

3、研究本文中反問句，理解其語氣強烈的作用。教學重點：

一是辨證認識人與自然的關系，看作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點的，二是學習文章使用了多種修辭手法把抽象的道理說的通俗易懂的寫作手法，教學時數：二課時

教學過程

第一課時

一、導入

當你為宇宙的神秘而驚異，為人類的智慧而自豪時，你是否想到，正是大自然那無與倫比的智慧創(chuàng)造了這一切，你的心靈是否因此而受到深深的震撼呢?

二、預習反饋，整體感知

學生反復閱讀課文后，找出文中表達作者觀點的關鍵語句。思考一下，作者為什么提出要“敬畏自然”，為什么說“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”?

三、學習課文

學生閱讀概括大意。

第一段段意：提出“征服自然”說法錯誤，認為自然的智慧是大海，人類的智慧就是大海的一滴。

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http://004km.cn 第二段段意：大自然竊笑人。(理由：1．打開的空間只不過咫尺之間。2．今人也會變成古人。3．科學史也是犯錯誤的歷史。)第三段：人類發(fā)明的工具可能是人類的陷阱。

第四段：宇宙一定存在比人更高級的生物。

第五段：大自然的智慧也遠勝于人。

2·學生發(fā)表自己看法，對本文作者的觀點進行質疑。(1)說說人類變化的歷史。(舊石器、新石器??)(2)人類從被動狀態(tài)變?yōu)橹鲃恿藛??。(．人類先是不能或難以生存，在其他動物的威脅下偷生。后來工具逐漸進步，能夠征服其他動物，是已經變?yōu)橹鲃印?。一(3)人類成為大自然的主人了嗎?(人類不能完全使大自然聽命，所以尚未成為大自然的主人。)(4)如果說至今人類的作品(一萬年后)還是可笑，那么本文是不是也是可笑的?(或者本文不可笑，那么人類的作品有的一萬年后不可笑。)(5)作者有沒有否定現今人類科學的成就?(對人類的理智有一點否定。)(6)我們的正確看法應當是怎樣??．(要尊重人類的科學研究，人類的命運變好。例如人的壽命從二三十歲進為七十幾，不管是一萬年后，人類壽命的延長，對人類來說不會是“可笑的”。)文章結構多元歸納：

全文一共有11個自然段，可分為五部分。也可分為三部分。

第一部分（1段）：指出人類宣稱“征服自然”，實在是不自量力的狂想。第二部分（2~5段）：著重比較人類智慧與大自然的智慧。

第三部分（6~7段）：進一部闡述人類智慧與大自然智慧的關系。第四部分（8~10段）：作者從自然智慧進而論述宇宙生命。第五部分（11段）：得出人類理應敬畏自然的結論。也可分為三部分。

第一部分（1段）：否定“人能征服自然”的口號

第二部分（2~10段）：比較人類的智慧與大自然的智慧。

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http://004km.cn 第三部分（11），人應當敬畏自然。

五、小結

學習本文要認識“征服自然”不合理的一面，作者就是以科學理性精神比較人與自然，分析人與自然的關系，得出敬畏自然的結豁，人類長遠發(fā)展。繼續(xù)學習課文

學生閱讀課文第六至十段，概括段意。

質疑，討論問題。(學生交流看法。)①人類是不是自然的智慧的產物?

②作者認為自然創(chuàng)造人類的目的是什么? ③自然界有目的嗎? ④人類也有好有壞，大自然也是一樣? ⑤本文是否也有好壞? ⑥人類的科學是人類需要的產物，本文是否也是某種需要的產物。

三、學習文中多次運用反問句。體會其作用

反問是一種用疑問句式來表達確定意思的修辭方法，用否定句來反問，表達的是肯定的意思，用肯定句來反問，表達的是否定的意思。反問的作用是加強語氣，加重語言的力量，激發(fā)讀者的感情，給讀者造成深刻的印象。例如，“誰說宇宙是沒有生命的?’’這比用一般判斷句“宇宙是有生命的”語氣更強烈，意思更肯定。試從課文中找出幾個反問句，并把它們變換成一般陳述句，然后比較一下，這兩種句式的表達效果有什么不同。

學生討論交流。

明確：

如：①我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢? ②然而誰能斷言，那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢? 億庫教育網

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http://004km.cn ③誰說大自然是沒有生命的???那永恒的運動，那演化的過程．不正是她生命力的體現嗎?如果宇宙沒有生命，怎么會從中開出燦爛的生命之花? ④難道你沒有聽到石頭里也有生命的吶喊嗎? ⑤你難道沒有用心靈聽到從那遙遠的星系里傳來的友好問候嗎?

四、探究活動

長期以來，人類宣稱自己是“萬物之靈”，這篇課文的作者卻提出人類“只是大自然機體上普通的一部分”，其他生物都是與人類平等的生命。對這個問題，你有什么看法，根據是什么? 學生進行討論和交流。

有興趣的同學可以組成小組，搜集資料，并出一期“人與宇宙之謎”的專刊。

五、小結

這是一篇以議論為主的散文。主要談論的是人與自然的關系。作者對觀點的闡釋是層層深入的，首先否定了人類“征服自然”的口號，認為這實在是自不量力的妄想，因為與大自然相比，人類的智慧實在算不了什么，人類的許多認識很幼稚，而大自然的智慧卻是無與倫比的。接下來作者進一步強調人類的智慧也是大自然所賦予的，是自然智慧的一部分，人類與大自然其他事物其實是兄弟關系。因此，我們應該敬畏自然。雖然作者的某些說法不無偏激之處，但對自然保持敬畏之心，也許不是一件壞事，至少可以使人們對自然存有幾分小心，不敢妄動胡來。科學的發(fā)展使得人們解除了對自然的畏俱，也使人類過高估計了自己的力量，解除了對自然的敬畏之心的人類，總是為著自己的私利由著自己的性子胡來，最終損害的還是我們人類自己。

這篇課文教師可以從兩個方面引導學生學習。一是思考作者的觀點，并參照自己對待自然的態(tài)度作一番檢討。作者立意高遠，眼界開闊。能從長遠的眼光和大宇宙的角度來思考問題，但是也有一些說法還可以商榷，可以引導學生思辨、質疑。二是作者的語言。課文中的許多句子有著豐富的哲理性和思辨色彩，應該認真揣摩。另外，作者通過擬人、比喻、反問等修辭手法把抽象的道理說得通俗易懂，也值得認真學習。，六、布置作業(yè)

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http://004km.cn ．研討與練習四。．選用課時作業(yè)優(yōu)化設計。

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《敬畏自然》

教學目標：

了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進學生對自然的認識，樹立環(huán)保意識。2 抓住文章的重點、關鍵句，理解分析課文，鍛煉學生思維能力。教學重點：

一是辨證認識人與自然的關系，看作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點的，二是學習文章使用了多種修辭手法把抽象的道理說的通俗易懂的寫作手法，教學難點：

一是理解“敬畏自然”的內涵，二是理解文中富有哲理性的語言。教學過程：

一、出示圖片，從欣賞大自然的景色導入新課。

二、讀準字音 理解詞義:

三、學習課文

1、閱讀課文，參考同步練習，找出每一自然段中表達作者觀點的關鍵語句，然后總結作者的思想觀點。

本文是一篇議論性的散文，作者運用了層層推進、水到渠成的論述方法。

首先，否定“征服自然”的口號，接著比較人類的智慧與大自然的智慧，指出人類的智慧也是大自然所賦予，人類的智慧也就是大自然的智慧；進而從論智慧到論生命，指出宇宙是有生命的，人類固然是高級的生命形態(tài)，但也只是物質的一種存在方式，人類和大自然中的其他事物實在是兄弟關系；最后做出“敬畏自然”的結論。

文章的最后一段就是表達作者觀點的關鍵語句，即作者思想觀點的總結。

2、本文許多語句富有哲理性，請仔細體會：

（1、人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？

（掉入陷阱，就是危機。這句話的意思是，人類開采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，留下了無數礦坑，也就破壞了地貌和地層結構，很可能釀成嚴重后果，危及人類自身。）

（2、宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進行自我認識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。（這句話的意思是，宇宙創(chuàng)造了人類這種智慧生物，等于宇宙長出了大腦，有了自我認識的工具，人類對宇宙的認識即是宇宙對自己的認識。這句話是把宇宙擬人化，把人類的出現，說成是宇宙有目的的創(chuàng)造。）

（3、人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。

（宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構成部分，人類之外的一切，也是生命的種種存在形式，所以它們與我們是平等的生命，是我們的弟兄。）

3、本文多處運用反問句來為文章增色，試從課文中找出幾個反問句，并把它們變換成一般陳述句，比較一下兩種句式的表達效果有什么不同。

作用：反問句的作用是加強語氣，激發(fā)讀者的思考，發(fā)人深省。

4、深入思考：

（1、作者為什么提出要“敬畏自然”？

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http://004km.cn（人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然，這種觀點有其合理的一面，但走到極端往往違背自然規(guī)律，破壞自然，導致自然界的懲罰。只有認識自然的偉大，愛護自然，人類才能求得與自然的和諧發(fā)展。）

（2、為什么說“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”？

（“敬畏自然”之所以就是“敬畏我們自己”，是因為人類與自然本來就是一體的，盡管存在形式不同，但都是平等的。敬畏自然，就是敬畏生命、愛護自然，就是愛護人類生存的家園，就是敬畏和愛護我們自己。）

5、拓展探究：

請說說人與自然是一種怎樣的關系，并就“敬畏自然”這一主題擬幾句宣傳標語，向人們發(fā)出呼吁。

四、課堂練習：閱讀第5自然段，回答下列問題：

1、請概括這段文字的主要內容:（大自然的智慧是無與倫比的。）

2、為什么說“令人厭惡的蒼蠅蚊子”也是大自然的“藝術品”？

（蒼蠅蚊子固然討厭，但是它們的身體構造和生理機制十分奇妙，體現了大自然創(chuàng)造的精妙絕倫。

3、作者從哪些方面具體比較了“相形見絀”？

（1、大自然用“死”的物質創(chuàng)造了豐富多彩的生命，而人類卻不能制造出一個哪怕是最簡單的生物；

（2、人類本身就是自然智慧的最高體現；

（3、大自然“懂得”用美學原則創(chuàng)造各種事物以至人體。文章介紹：

這是一篇議論性的散文。作者認為，在人與自然的關系上，人類應該從根本上轉變觀念，再也不要宣稱什么“征服自然”，應該敬畏自然，愛護自然。文章結構：

全文一共有11個自然段，可分為五部分。

第一部分（1段）：指出人類宣稱“征服自然”，實在是不自量力的狂想。第二部分（2~5段）：著重比較人類智慧與大自然的智慧。

第三部分（6~7段）：進一部闡述人類智慧與大自然智慧的關系。第四部分（8~10段）：作者從自然智慧進而論述宇宙生命。第五部分（11段）：得出人類理應敬畏自然的結論。也可分為三部分。

第一部分（1段）：否定“人能征服自然”的口號

第二部分（2~10段）：比較人類的智慧與大自然的智慧。第三部分（11），人應當敬畏自然。寫作特色：

1層層推進，水到渠成。2對比手法的運用使立論充分

3很多的語句富含哲理 4多處運用擬人、反問的修辭手法，增強了表達效果

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敬畏自然 嚴春友

教學目的

1、理解本文中作者的觀點了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進學生對自然的認識，樹立環(huán)保意識。

2、抓住文章的重點、關鍵句，理解分析課文，鍛煉學生思維能力。

3、研究本文中哲理句,反問句,理解其語氣強烈的作用。

教學過程

一、導入

當你為宇宙的神秘而驚異，為人類的智慧而自豪時，你是否想到，正是大自然那無與倫比的智慧創(chuàng)造了這一切，你的心靈是否因此而受到深深的震撼呢?

二、預習反饋，整體感知

學生反復閱讀課文后，找出文中表達作者觀點的關鍵語句。思考

1.文章作者提出了什么觀點

2.人類取得了哪些成績？你對這些成績的態(tài)度如何？作者的態(tài)度又是怎樣的？ 3.人類智慧與大自然智慧的高低與關系是怎樣的？取終作者得出了什么結論？ 4.近一步感知課題

三、整理文章結構

1、按提出問題——分析問題——解決問題 分為三大部分

四、體會哲理語句

小結：這是一篇議論性的散文。作者認為，在人與自然的關系上，人類應該從根本上轉變觀念，再也不要宣稱什么“征服自然”，而應該敬畏自然，愛護自然。

五、拓展延伸

你是否完全認同作者的觀點，說說自己的看法。

是人類征服自然，還是對自然保持敬畏，從來是爭論的話題。作者將大自然擬人化,令我們的敬畏之情油然而生。但也有學者以犀利的語言駁斥本文的觀點?？聪旅娴奈淖趾蛨D片，做思考，看看自己的理性天平會向那一邊傾斜。

小結：學習本文要認識“征服自然”不合理的一面，作者就是以科學理性精神比較人與自然，分析人與自然的關系，得出敬畏自然的結果，利于人類長遠發(fā)展。

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第三篇：八年級語文下冊 第三單元第11課《敬畏自然》學案 人教新課標版

八年級下冊第三單元第11課《敬畏自然》（學案）

文本導讀 名師引領

【學習紀要】

本單元閱讀教學重點是，理解課文內容，培養(yǎng)科學理性精神和人文關懷，了解科學文藝作品的特點?；趯卧虒W的整體思考和這一篇課文的具體特點，在學習中從下面幾點設定目標。

1、了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，正確認識人與自然的關系，理解“敬畏自然”的含義，樹立環(huán)保意識。

這一目標主要是從情感態(tài)度方面，培養(yǎng)學生科學精神，認識自然的偉大，重新定位 人與自然的關系。

2、學習議論性散文的語言特點，抓住文章的重點、關鍵句，理解課文，體會作者是如何層層深入論證的，鍛煉學生思維能力。

這一目標是從語文學習方面，學習文體知識，訓練學生篩選信息能力概括分析能力?！疚捏w感悟】

作者：嚴春友，男，1959年生于山東省莒縣。1979年考入山東師范大學歷史系，1983年獲歷史學學士學位；同年考入北京師范大學哲學系，跟隨楊壽堪先生學習西方哲學，1986年獲哲學碩士學位?，F為北京師范大學哲學與社會學學院副教授。愛好文學，寫過詩歌和散文。

寫作背景：人們對資源的開發(fā)利用，已經在演變成一場巨大利益鏈條下的瘋狂資源掠奪。這樣掠奪式開采資源，似乎已經成為人類“靠山吃山、靠水吃水”的一種常態(tài)。最近媒體的一些報道可以作證：沿海地區(qū)違規(guī)批海、占海行為不斷增多、非法填海圈地現象的嚴重性不斷凸顯；一些地方借保護之名，將國有文物交給商家經營，盤活文物資源頻頻觸碰“紅線”；還有一些地方，旅游等資源的開發(fā)，地區(qū)和部門之間協(xié)調不足,各自為政,出現了殺雞取卵、急功近利等現象??地球上出現了日益嚴重的生態(tài)問題。關注自然，保護自然，是每一個人的責任。在這種情況下，作者提出《敬畏自然》的觀點，為了持續(xù)生存，人類應該可持續(xù)地開發(fā)和消耗自然給我們留下的僅有的“庫存”。【提綱挈領】

文章主旨

本文就人們十分關心的人與自然的關系問題發(fā)表了自己的觀點：人類應該從根本上轉變觀念，再也不要宣稱什么“征服自然”了，而應敬畏自然，愛護自然，與自然和諧共存。

內容結構

一、段落劃分

（一）（1）為第一部分，通過生動的比喻和對比論證說明“征服自然”是錯誤的觀點，首先樹靶子。

（二）（2）—（10）是第二部分，擺事實、講道理，論證“征服自然”的提法是錯誤的、狂妄的。

（三）（11）是第三部分，告誡人類應平等地對待宇宙中的一切生命，應該敬重他們，愛護他們，與他們和諧相處，再也不要“征服自然”了。

二、結構思路

第一部分（樹把子）正像一滴水是大海的組成一樣，人類只是大自然普通的一部分，“征第二部分

用心

愛心

專心 服自然”不可能。擺錯誤觀點，并用比喻論證和對比論證指出其荒謬。

（一）人的智慧不值得自傲。

1、即使拿高科技來說，航天事業(yè)的空間，在大宇宙中間，還是非常狹小。

2、人類的認識史也是一部不斷糾錯的歷史，一萬年以后看今天，我們的認識還很幼稚。

3、礦坑也可能成為人類自掘的陷阱。

4、作者推斷，“在宇宙中，一定存在著遠比我們的智慧要高得多的生物”，在太空人看來，人類的智慧就算不得什么。

（二）大自然的智慧則是無與倫比的。

1、大自然創(chuàng)造了宇宙的一切，一切都精巧絕倫；

2、大自然創(chuàng)造了豐富多彩的生命，人類更是大自然的杰作；

3、大自然能運用美的規(guī)律創(chuàng)造宇宙的一切。

（三）人是自然的一部分，人與自然是一體，理所當然，人類應該愛護自然。

1、人類智慧是宇宙智慧的高級形態(tài)。

2、人類智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自我認識的工具。

3、愛護自然就是愛人類本身。

（四）由自然智慧進而論述宇宙生命。

1、宇宙是有生命的，宇宙間的一切都是宇宙生命的構成部分，人類固然是高級的生命形態(tài)，但也只是物質的另一種存在方式，而非生命物質也是生命的一種存在形式。

2、人類和宇宙中的其他物質是平等的兄弟關系。第三部分：結論是人類理應敬畏自然。也就是敬畏我們自己。

寫作特點

1．運用層層推進水到渠成的論述方法。

從否定“征服自然”的口號開頭，最后作出“敬畏自然”的結論。先強調人類智慧不值得驕傲是一層；比較人類的智慧與大自然的智慧是一層；指出人類的智慧也是大自然所賦予，人類的智慧也就是大自然的智慧，是進了一層；從論智慧到論生命，又進了一層。在層層推進的論述中，人類之所以應該敬畏自然的理由申述完畢，最后水到渠成，引出結論。

2.論證中總括與分說結合。先總說人類的智慧之于自然的智慧，猶如一滴水之于大海。然后展開，從幾個方面議論人類的智慧，又用不少篇幅用具體的例子議論自然的智慧。

3.巧妙運用對比手法。分說人類的智慧和自然的智慧，不但兩大方面構成對比，而且兩個方面的議論又有對比，用自然的眼光看人類的智慧，就包含著對比，論自然的智慧又一再說“人類卻不能”“人類的智慧所不能勝任”，也是對比。

4.作者視野開闊多角度論證。用自然的眼光看，用歷史的眼光看，用長遠的眼光看，用宏觀的眼光看，使人不得不承認，人類在自然面前沒有理由過分自傲。

5.比喻論證和對比論證使文章語言生動形象，論證富有文學色彩，講究形象的語言、文學的語言，有濃郁的抒情成分和感情色彩。

師生互動 合作探究

1.整體感知

（1）“敬畏自然”的含義是什么？“敬畏自然”是不是消極無為的口號？

明確：“敬畏”就是又敬重又畏懼。敬重自然，就是充分認識自然的偉大，充分認識自然界的一切都有存在的意義，自然界的奧秘是無窮無盡的，自然界的一切事物的生成，包括人類的生成，實在太神奇了，承認人類自身也是自然的一個組成部分，人類的智慧、人類的創(chuàng)造是無法與大自然相比的。敬畏之畏，可以從“愛護自然”一語中探得它的含義。自然界

用心

愛心

專心 的一切，都是宇宙智慧的創(chuàng)作物，破壞大自然，必然遭到大自然的懲罰。大自然的處罰是無情的，是令人畏懼的，人類應該調整自己與自然的關系。人類不應該與大自然對立起來，自然界不是人類征服的對象，而是與人類平等的生命，人類應該與自然求得和諧的發(fā)展，在改造自然、利用自然的過程中，要使自然界更美好，從而使人類的生存更為美好。（2）“宇宙的智慧”、“宇宙的生命”究竟存在不存在？這個“智慧”，“生命”是從什么意義上說的？

課文所說的“宇宙的智慧”、“宇宙的生命”都是擬人的說法，把宇宙比擬為人，將宇宙的一切，都設想為造物主的創(chuàng)造，那么這種創(chuàng)造的智慧真是太神奇了。作者說，“人本身就是自然智慧的最高體現，是她最杰出的作品之一”，就是擬人的說法。用擬人手法，有生動、形象、親切的效果，宇宙智慧與人類智慧成為相對的兩個概念，二者具有可比性。但是。擬人手法畢竟是擬人手法，如果走火入魔，認為宇宙間存在一個創(chuàng)造一切、主宰一切的“上帝”，那就會走向宗教。2.局部突破

（1）文章開篇就樹靶子，指出人類和自然的關系不是征服與被征服，因為人類是宇宙的一部分，人類的智慧和自然智慧相比就是一滴水與大海的關系，這樣寫有什么好處？

首先，開篇樹靶子使論證的中心明確，就是要改變人們對于自然的看法，否定征服自然的說法，為下文論證明確論題。同時，作者用比喻論證指出人類的智慧在自然智慧面前的渺小，引出一個自然智慧的概念。自然有智慧嗎？為下文作鋪墊。

（2）作者有沒有接著論證自然智慧？下文從哪些角度論證？

沒有，作者沒有接著論證什么是自然智慧，自然智慧如何偉大。而是從整個宇宙的廣闊角度，說明人類的科技進步是渺小的；從人類進步的歷史角度，論證我們也會成為歷史，成為被后人嘲笑的對象，我們不應該自傲；用長遠的可持續(xù)發(fā)展的眼光看，我們人類竭澤而漁式的破壞性的開采是愚蠢的等同于自殺的行為；用宏觀的眼光看，整個宇宙廣闊而古老，也一定會有比太陽系的我們更有智慧的生命存在。這樣就使人不得不承認，人類在自然面前沒有理由過分自傲。

在第二部分的第二層作者才接著文章開頭，用舉例論證說明宇宙有智慧而且很深邃高超，可以創(chuàng)造豐富多彩的生命，人類更是大自然的杰作，而且大自然能運用美的規(guī)律創(chuàng)造宇宙的一切。這難道不說明宇宙的智慧更高超嗎？更值得人類敬畏嗎？

（3）那么作者認為自然為什么要創(chuàng)造人類？人類和宇宙是什么關系？

作者認為人的智慧是宇宙智慧的高級形態(tài)，這里作者用擬人的修辭，形象生動說明人與宇宙的關系，認為人只不過是宇宙認識自己的工具，就像人的大腦和人本身一樣，人是宇宙的一部分。

（4）我們如果只是認為作者在運用擬人的修辭，那么就不肯定宇宙有沒有生命，宇宙到底有沒有生命？

有，①永恒的運動，不斷的演化，就是宇宙的生命形式。②我們人類是宇宙的一部分，我們是有生命的，一個沒有生命的死的宇宙不可能有生命存在，所以宇宙也是有生命的。③那些我們看來沒有生命的物質，只是宇宙中生命的存在的一種方式，是沉睡的生命，在宇宙物質不斷演變中，它們會被“喚醒”，而不是賦予生命，因為它們本來就有生命。這樣看來，我們人類和宇宙中的一切生命是平等的，我們和宇宙中一切沉睡的看起來沒有生命的物質也是平等的，是“兄弟”。比如，我們和宇宙中遙遠的冰冷的星球是兄弟。

（5）既然我們把宇宙中所有的物質都看作是我們的“兄弟”，就連冰冷的石頭也是我們的兄弟，那么我們如何對待和我們共有一個地球的山川河流，小鳥花草？

我們要首先把他們看作和我們一樣的平等的生命，不但是平等看待，而且從他們身上我們看到宇宙的美，他們是宇宙智慧的創(chuàng)造，比如雪花的美麗圖案，花朵的花瓣個數的神奇，用心

愛心

專心

看大自然神奇的萬物，怎能不令我們產生敬畏之情?敬畏大自然，就會在人類活動中保護大自然合理利用大自然，與自然求得和諧的發(fā)展，要使自然界更美好，從而使人類的生存更為美好。（6）“人類是一件多么了不起的杰作！宇宙的精華！萬物的靈長！”這是莎士比亞的一句名言，如果從作者的觀點出發(fā)，如何看待這句話？

這正說明了人類是宇宙的杰作，人類智慧是宇宙智慧的高級形式，但人類并不比宇宙中其他物質高明，人類應該和宇宙中其他物質，其他生命是平等的。

（7）文中一些語句生動形象而富有哲理，體會下面幾句話的含義，理解作者的觀點。（課后練習第二題）

①人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？

掉入陷阱，就是危機。這句話的意思是人類開采煤炭石油天然氣以及其他各種礦物留下了無數礦坑，也就破壞了地貌和地層結構，很可能釀成嚴重后果，危及人類自身。從而說明人類是愚蠢的。人類的智慧不值得自傲。

②宇宙創(chuàng)造智慧生物是為了進行自我認識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。

這句話的意思是，宇宙創(chuàng)造了人類這種智慧生物，等于宇宙長出了大腦，有了自我認識的工具，人類對宇宙的認識即是宇宙對自己的認識。這句話是把宇宙擬人化，把人類的出現，說成是宇宙有目的的創(chuàng)造。從而講明人類與宇宙的關系，是部分與整體的關系。

③人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。

宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構成部分，人類之外的一切，也是生命的種種存在形式，所以它們與我們是平等的生命，是我們的兄弟。我們人類并不是高高在上。

積累運用 拓展演練

一、基礎知識

1.給下列加點字注音 狼藉（）咫（）尺 吶（）喊 相形見絀（）．．．．美味佳肴（）沾沾（）自喜 ．．2．根據下列成語的解釋寫出成語

不衡量自己的能力。形容對自己估計太高。（）互相比較之下，就顯出一方的不足之處。（）極其精致靈巧，無以倫比。（）美味的飯菜。（）

形容自以為好而得意的樣子。（）3．填空

（1）本文是一篇議論性的散文，文中談論 與 的關系，作者否定了“ ”的口號，提出了“ ”的觀點。（2）題目是《敬畏自然》，“敬畏自然”在文中的是。4．按要求仿寫句子

如果說人生是一首優(yōu)美的樂曲，那么痛苦則是一個不可缺少的音符。

如果說人生是。如果說人生是。

二、閱讀理解

（一）閱讀課文1-3自然段，回答問題。

5.課文開頭，作者首先舉出了人們常有的想法是什么？。6.作者針鋒相對地提出了自己的哪種觀點？。

用心

愛心

專心

7.第二自然段“看著人類這種狂妄的表現，大自然一定會竊笑”一句中“這種狂妄的表現”指的是什么？大自然竊笑的依據是什么？。

8.試把第二段結尾句“那么，我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢?”改為陳述句，體會效果有什么不同? 9.第一段畫線句如果說自然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海中的一個小水滴，形象地寫出了自然與人類的智慧關系是大海與小水滴的關系，你能否想一個新的比方，來說明二者之間的關系? 答：。10.怎樣理解第三段中畫線句誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？ 的含義? 答：。

（二）細讀5～7自然段，回答下邊問題。11.第5自然段中說道，“人本身就是自然智慧的最高體現”，這樣說有什么依據？

答： 12.第6自然段中，作者說：“大自然之所以創(chuàng)造出會思維的生物，也許是有深意的”，這種“深意”應該怎樣理解？ 答：

13.第7自然段中，作者使用“一個器官”這一詞語的用意是什么？

答： 14.5～7自然段中作者最終要表達的觀點是什么？（用文中原句回答）答：

答案：

1.jí zhǐ nà chù yáo zhān 2.自不量力 相形見絀 精巧絕倫 美味佳肴 沾沾自喜 3.（1）人 自然 征服自然 敬畏自然

（2）敬重畏懼并愛護自然，與自然和諧相處，使自然界更美好，從而使人類的生存更為美好。

4.參考答案：如果說人生是一望無際的大海，那么挫折則是其中一朵驟然翻起的浪花。如果說人生是湛藍的天空，那么失意則是天際一朵漂浮的自云。5.征服自然 6.敬畏自然

7.“狂妄的表現”是指人類宣稱要征服自然。竊笑的依據是：(1)人類打開的空間只不過咫尺之間；(2)今人也會變?yōu)楣湃耍?3)科學史也是犯錯誤的歷史。

8.們沒有理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明。改后沒有原句語氣強烈。9.如果說自然的智慧是一片森林：人類的智慧就是一棵小樹。

10.那些狼藉斑斑的礦坑都是人類破壞大自然造成的，同樣也是人類自掘的陷阱。11.①大自然使人體眾多細胞分工合理并且相互協(xié)調；②大自然創(chuàng)造了人類有感情會思維的大腦；③大自然創(chuàng)造了人體難以形容的美。

12.宇宙是通過人類來認識（欣賞）自己、表達自己的。

13.與上句的比喻“肌體”相呼應，增強文意的連貫性，突出強調了人類與宇宙之間是部分與整體的關系。（意思對即可）

14.讓我們愛護自然就像愛護我們自己的身體一樣吧。

用心

愛心

專心

素材大觀園

一、名人名言

1、康德曾說：有兩樣東西，我們愈經常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿日新月異、有加無已的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則。

這是康德《實踐理性批判》中的一句話，也是康德的墓志銘。

2、人類是一件多么了不起的杰作！宇宙的精華！萬物的靈長！-----------[英]莎士比亞

二、“祭山”與“山神節(jié)”的來歷

農歷三月十六日為“山神節(jié)”（也叫老把頭節(jié)或木把節(jié)）。由于長白山盛產人參，雖然清初嚴設禁令不準人們進山采挖，但是私采的人還是與年俱增的，特別是康熙后期，山東、河北農民大量破產，這些破舊產農民為生活計便翻山過海來到長白山老林子里偷入禁區(qū)采挖，絡繹不絕。進山采挖人參，俗稱“放山”，是一項十分艱苦危險的勞動。既要躲避官府的緝拿，又要與嚴酷的大自然環(huán)境作斗爭，因此需要由五、七人或十幾人組織起來集體行動。領頭的叫“把頭”，人多時再設個“二把頭”。進山時，先由把頭領著大伙祭拜山神爺（俗稱老把頭），燒香擺供，磕頭許愿，禱詞曰：“山神爺老把頭在上，弟子進山取貨，請給指路，讓我等開眼，拿了大貨，發(fā)了大財，回來一定殺雞宰豬給你還愿?！?/p>

歷史上滿族是以狩獵為主的游牧民族，滿族人祭山與信仰薩滿教有關，薩滿教是一種原始宗派，是對自然界的一種崇拜，認為自然界的一切都有靈性，皆有神仙庇護。所以祭山又稱“山神會”滿族的先民女真人歷來有祭山的風俗,在山上找一棵高大挺拔、枝繁葉茂的大樹,村里人就在這棵大樹下宰殺牲畜焚香祈禱;到了晚上點起篝火。人們載歌載舞，（滿族人的舞蹈形式被現代人稱為“跳大神”）。祭山儀式達到高潮。

其實漢族至古以來就有祭山的傳統(tǒng)，從秦始皇到蓬萊祭山開始，歷代皇帝都有過類似活動，如祭泰山等等，不一例舉。傳說明末清初的時候，山東萊陽有個窮漢叫孫良，漂洋過海闖關東，來挖山參。路上遇到一個名叫張祿的人，結拜為兄弟，一同進山挖參，在老白山下搭了個窩棚住下。一天，兄弟二人在山中迷了路，走散了。孫良等了幾天不見張祿回來，便沿山路去尋找。走了7天7夜，干糧吃光了，也沒找到張祿，走到喇蛄河和渾江匯合處，由于饑餓和勞累而昏倒。蘇醒后，爬到河邊喝水，見水中有只喇蛄，便捉來充饑。用最后的力氣在一塊大石頭上刻了幾行字：家住萊陽本姓孫，漂洋過海來挖參，路上丟了親兄弟，沿著喇蛄河往上尋，三天吃個喇喇蛄，不見兄弟不甘心。

孫良剛刻完心字，便口吐鮮血死去。人們敬佩孫良的為人，就把農歷三月十六日作為“老把頭” 祭日。所以后來上山挖參的人都要去拜一拜。

另一種說法是農歷三月十六日為“木把節(jié)”（也叫老把頭節(jié)或山神節(jié)）?！澳景选笔钱數胤ツ竟と说淖苑Q，“老把頭”也就是伐木工人的祖師神。據伐木工人世代相傳，老把頭孫良實有其人。清初封禁時代，不準漢人進入東北林區(qū)，官兵稽查很嚴，獨有孫良冒險入林謀生，為后人開辟了生路。在舊《臨江縣志》（縣文化館藏手抄本）中刊有孫良的一首自述詩：“家住萊陽本姓孫，翻江過海來挖參。三天吃個啦啦咕（昆蟲），教我傷心不傷心！嗣后有人來找我，順著古河往上尋。入山再有迷路者，我當作為引路人?！眰髡f中的孫良白發(fā)銀須，面容慈祥，心地善良，樂于助人，死后終年手持“索拔棍”在山林中引導放山的窮漢挖掘“棒槌”（人參），護衛(wèi)山民安全，把迷路者帶出森林??林業(yè)工人認為他生是放山英雄，死后就成了掌管長白山林的山神。木把節(jié)即由此信仰而起。每到這一天，林業(yè)工人就要集會祭祀他，儀式以后，就由工人們跳起豪邁粗獷的“木把舞”。這種舞蹈反映林區(qū)的生產習俗，也

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專心

有祭祀行業(yè)神——祈求生產安全、行業(yè)興旺發(fā)達的內涵。

三、“敬畏自然”與“改造自然”論辯

敬畏自然不是反科學

汪永晨

正當我們?yōu)橛《妊蟠蠛[奪走了數萬人的生命而惋惜、而奉獻、而反思的時候，今年第一期的《環(huán)球》雜志竟然刊發(fā)了這樣一篇文章 《人類無須敬畏大自然》。在這篇文章中，著名科學家何祚庥說：“我要嚴厲批評一個口號，即所謂‘人要敬畏大自然’”。

這篇文章說，從歷史來講，在人類發(fā)展的早期，人類對自然的抵御能力很有限，所以一些進步思想家強調人定勝天。而就我所知，我們人類的早期恰恰是敬畏大自然的。這在我們傳說中有很多記載。像二郎神就是守護神，現在去九寨溝的路上有川主寺來敬奉。只是到了我們人類制造了工具，有了一些發(fā)明之后，才不知天高地厚地提出了人定勝天，改造自然。

而自從有了這個口號后，我們吃的苦頭還少嗎？

在處理人和自然的關系時，在文中旗幟鮮明地說：應該以人為本。他表示絕不反對保護環(huán)境和保護生態(tài)，但需要弄清楚一個觀念，保護環(huán)境和生態(tài)的目的是為了人。有些時候我們需要“破壞”一下環(huán)境、生態(tài)，改變一下環(huán)境和生態(tài)，但也是為了人。

在這里，我也要旗幟鮮明地與這一觀點唱唱反調。

人類本是自然界的一員，大自然存在多久了，而我們人類才生活在這個地球上多少年，為什么一有了我們人類，就要以我們人類為本？民盟中央副主席張梅穎在看了德國一個小學生的環(huán)保紀事后很感慨地說：那種不認為自然為母，反以自然為器，乃至要征服自然的反自然觀念，助長了環(huán)境災害中日益嚴重的人類行為致災。對于天災實為人禍的警覺，四十多年前已引起西方社會公眾和政府的廣泛關注。1962年，一本《寂靜的春天》喚起了多少民眾的環(huán)保意識和政府的高度響應。十多年前，110位諾貝爾獎獲得者曾共同呼吁：“人與自然正處于迎頭相撞的險境，人類的活動為環(huán)境的資源帶來無可逆轉的傷害———人類必須徹底改變管理地球與生命的方式，才能逃過未來的苦難?！?/p>

要按照何先生的話，大自然中的一切都是要為人類服務了。樹我們可以砍，動物我們可以殺，江河我們可以想怎么截斷就怎么截斷。不知道何先生知道不知道還有生物鏈，今天一個物種的滅絕對明天來說意味著什么？

文章中說，現在中國電力短缺，需要開發(fā)水能，需要修水庫，這就不可避免要破壞一些環(huán)境和生態(tài)。這里有一個權衡得失的問題，如果過分強調保護環(huán)境和生態(tài)，那么水庫就不能建設。何先生認為，遇到這樣的情形，權衡輕重得失的標準就應該是以人為本。

我們姑且不說修水庫的愿望是為了防洪，為了發(fā)電，我們只說三門峽水庫修了近半個世紀了，發(fā)電量和預期的設想差距有多大，就是這四十多年來它給渭河流域帶來了多少災難。1992年8月渭河洛河洪水入黃河不暢，漫堤決口，淹沒了農田60多萬畝，約5萬返庫移民受災，近3萬人無家可歸。這樣的修水庫是以人為本嗎？是不可避免地的破壞一些環(huán)境和生態(tài)嗎？

我并不想承認大自然會報復，大自然不會心胸那么狹窄，它容忍了很多我們人類因無知而犯的錯誤。但是如果把自然比喻成我們人類的軀體的話，它當然會生病。

如果承認它也是一個家庭的話，它不只有人類一個孩子，在這個家庭中還有其他成員。

如果在這個大家庭中，所有的存在都只是為了人類一個孩子，這是不公平的。人類再進步，科學再發(fā)展，大自然也不僅僅為我們人類而存在。

我希望在我們人類正在面對剛剛發(fā)生的大災難時，真要好好辨一辨，人類需要不需要敬畏自然。從這個意義上講，該感謝何祚庥院士為我們發(fā)起了這場論戰(zhàn)。（新京報）

人類無須敬畏大自然

用心

愛心

專心

何祚庥

（編者按：印度洋大海嘯，奪走的不僅是數以萬計的人的生命，還從某種程度上打擊了人類征服大自然的信心。從人類歷史上看，每當遇到人類力不可拒的天災，總會有人彷徨無措，有人疑懼人類自身的能力，有人對大自然產生敬畏的心理。

然而，不少科學家認為，隨著科學技術的迅速發(fā)展，人類自身能力和開發(fā)自然、征服自然的能力得到了前所未有的加強。印度洋大海嘯余波未平，中科院院士、著名理論物理學家何祚庥在接受《環(huán)球》雜志專訪時，侃侃而談他對人類和大自然的關系所進行的哲學思考，顯示出當代科學家對科學力量和作用的信心。）

人與自然，以誰為本？

印度洋大型地震海嘯給人類最大的教訓，就是折射出我們在對人和自然的關系上，認識需要深化。這幾年來，“天人合一”的說法甚為盛行，有人把“天人合一”解釋為人和自然相處和諧。對這樣與詞語原意不甚相符的解釋我并不反對，但是我認為，人類要看到天與人之間不完全是和諧的一面，還有不和諧的一面。如果我們在人天關系上沒有一個冷靜的估計，就會放松警惕，導致災難性的后果。這個問題從哲學角度來看更加值得反思。

從歷史來講，在人類發(fā)展的早期，人類對自然的抵御能力很有限，所以一些進步思想家強調人定勝天，鼓舞人類與自然界作斗爭。但隨著科學技術的發(fā)展，這些年來人類的能力越來越強了，好像自然界的許多問題人類都能夠解決，所以目前有些人生怕人類對自然界破壞得太過分，以至于反而對人類不利，所以強調要和諧。

我以上的這番話是有針對性的，針對的是一些環(huán)境學家和生態(tài)學家。許多環(huán)境學家和生態(tài)學家提醒社會公眾要注意保護環(huán)境，保護生態(tài)，這是有道理的。因為這些年來，人類生產力高度發(fā)展，的確有些環(huán)境和生態(tài)不必要地被破壞了。但我還是要說，我們有的環(huán)境學家和生態(tài)學家有一些片面的地方，也就是認為環(huán)境和生態(tài)是不能動的，一切“改造大自然”的主張都遭到某些環(huán)境學家、生態(tài)學家的反對。然而這種觀點不符合人類的利益。

在這里，我要尖銳地提出一個理論問題：我們在處理人和自然的關系時，奉行的應該是以人為本，還是以環(huán)境為本，以生態(tài)為本？這是個深刻的哲學問題。我認為，應該是以人為本。我絕不反對保護環(huán)境和保護生態(tài)，但需要弄清楚一個觀念，保護環(huán)境和生態(tài)的目的是為了人。有些時候我們需要“破壞”一下環(huán)境、生態(tài)，改變一下環(huán)境和生態(tài)，但也是為了人。

這個問題要搞清楚，因為它牽涉到實際工作?，F在中國電力短缺，需要開發(fā)水能，需要修水庫，這就不可避免要破壞一些環(huán)境和生態(tài)。這里有一個權衡得失的問題，如果過分強調保護環(huán)境和生態(tài)，那么水庫就不能建設。我認為，遇到這樣的情形，權衡輕重得失的標準就應該是以人為本。胡錦濤總書記在《樹立和落實科學發(fā)展觀》的講話中指出，堅持用科學發(fā)展觀來指導人口資源環(huán)境工作要注意把握好幾點，其中第一點就是“要牢固樹立以人為本的觀念”。

我覺得，要真正樹立以人為本的理念，是一個大的課題，我們的思維不能片面。回到人與自然的話題上，就是我們也要看到大自然和人類不相友好的一面。從某種意義上講，如何進一步改造大自然，使大自然的改造后果符合人類發(fā)展的利益，這個問題是非常重要的。這個意義值得一些環(huán)境學家和生態(tài)學家深思。

駁“人要敬畏大自然” 這次海嘯給人類另外一個啟示是：人類在自然災害面前不能無所作為，還是要有所作為。我要嚴厲批評一個口號，即所謂“人要敬畏大自然”——一種對人和自然的關系無所作為的觀點。我認為，該防御要防御，該制止就制止。我們要盡可能減少自然災害給人類帶來的損失，但并不意味著要敬，要畏。特別這個觀點是在當時“非典”盛行的時候提出的。人類對“非典”怎么敬，怎么畏？這個觀點實際上將人與自然的關系倫理化了。這個由某位副教授

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專心

在中央大報上發(fā)表的文章中提出的口號，實際上是批評科學主義，認為人類不該利用科學來有所作為，反映到人和自然的關系，就是敬與畏，不要老想去改造自然。這就在實際上走向了“反科學”。

應該看到，近代科學才400多年的歷史，從伽利略開始到現在，科學水準的發(fā)展是極為迅速的。為紀念科學的發(fā)展，紀念愛因斯坦發(fā)表狹義相對論、光電效應理論100周年和愛因斯坦逝世50周年，聯合國將2005年定為“國際物理年”?？茖W是加速發(fā)展的。400年如此，4000年，4萬年又會如何？要相信科學的作用和力量，要看到科學的未來。

到目前為止，人類對自然規(guī)律的認識還停留在初級階段，很遺憾這次大海嘯人們沒有預見到，這是科學水準的問題。坦白地說，人類對地震的有些預測的根據不是特別充分的。直到地震海嘯快要發(fā)生了，才能有所警覺。當前人類要阻止自然災害的發(fā)生是不可能的，但人類還是可以做一些預警工作。對于地震海嘯，關鍵在于防御。房子要結實些，抗震結構要好些，這些比預測還要重要，因為這些我們能夠做到。

另外，對于國家安全的概念應該擴大一些，不要只把侵略戰(zhàn)爭看成國家安全問題，自然災害也會造成安全問題。我贊成對國家安全問題有一個全面的審視，有一個系統(tǒng)的考慮。據悉，在我國即將制定的中長期規(guī)劃中，安全問題要列入，并作為重點，這是很重要的。(環(huán)球)

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專心 9

第四篇：人教版八年級語文閱讀訓練及答案：敬畏自然

人教版八年級語文閱讀訓練及答案：敬畏自然

敬畏自然

嚴春友

①人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然。殊不知在大自然面前，人類永遠只是一個天真幼稚的孩童，只是大自然機體上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一樣。’ 說自然的智慧是大海，--，人類的智慧就只是大海中的一個小水滴，這個水滴也能映照大海，畢竟不是大海，____，人們竟然不自量力地宣稱要用這滴水來代替大海。[a] ②看著人類這種狂妄的表現，大自然一定會竊笑--就像母親面對無知的孩子那樣的笑。

人類的作品飛上了太空，打開了一個個微觀世界，于是人類沾沾自喜，以為揭開了大自然的秘密。可是，在自然看來，人類上下翻飛的這片巨大空間，不過是咫尺之間而已，就如同鯤鵬看待斥鴳-般，只是蓬蒿之間罷了。即使從人類自身智慧發(fā)展史的角度看，人類也沒有理由過分自傲：人類的知識與其祖先相比誠然有了極大的進步，似乎有嘲笑古人的資本；可是，殊不知對于后人而言我們也是古人，一萬年以后的人們也同樣會嘲笑今天的我們。也許在他們看來，我們的科學觀念還幼稚得很，我們的航天器在他們眼中不過是個非常簡單的兒童玩具。[b]那么，我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢？

③人類發(fā)明了種種工具，挖掘出大自然用億萬年的時間積累下來的寶藏--煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，人類為自己取得這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？[c] ④在宇宙中，一定存在著遠比我們的智慧要高得多的生物，因為我們的太陽系只有40多億午的歷史，就演化出了有智慧的生物，而宇宙至少已有200億年的歷史了?？梢酝葡?，在那些比太陽系更古老的星系里，一定早就演化出了更高級的生物。這些生物的智慧也許是我們所無法比擬的。他們看我們，也許就像我們看螞蟻一般，即使我們中間的那些偉大人物，在他們看來也不過爾爾。[d] 1．在第①段橫線上應填上的關聯詞最準確的一項是()A.如果 那么 雖然 但 可是 B．假如 那么 雖然 可 因此C．如果 就 即使 也 可是 D．假如 就 即使 也 因此 2．下面這個句子是從文段中抽出來的，請放回原處，應是在()人類的認識史仿佛是糾錯的歷史，一代一代地糾正著前人的錯誤，于是當我們打開科學史的時候，就會發(fā)現科學史也是犯錯誤的歷史。

A.a處 B．b處 C．c處 D．d處

3．“敬畏自然”的含義是什么？“敬畏自然’’是不是消極無為的口號？

答：______________________________________________ 4．閱讀選文，請你說說人類的狂妄表現在什么地方。

答：______________________________________________ 5．為什么說在大自然面前，“人類永遠只是一個天真幼稚的孩童”？

答：______________________________________________ 6．將下列句子改成一般陳述句，并說說其表達效果發(fā)生了什么變化。

(1)我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢？

答：______________________________________________(2)誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？

答：______________________________________________ 拓展閱讀

1.善待破們的地球鄰居

①每到春天，居住在加拿大東部的獵人，便會收到政府派發(fā)的捕殺海豹配額，就可以開始“合法”地獵殺格陵蘭海豹了。以2009年為例，東部獵人獲準殺掉33.5萬只海豹，估計2010年的配額還會增加。

②加拿大首位黑人女總督莊美楷去年就與極地居民因紐特人一道，當眾剖開海豹，割下一塊血淋淋的心臟，放入嘴里大快朵頤?？偠秸f，味道好極了。

③一直反對加拿大捕殺海豹的歐洲官員、國際愛護動物基金會成員芭芭拉·斯利稱，她為莊關楷的行為感到羞恥。她說：“作為一國總督，竟然當眾生吞海豹心臟，真令人難以接受?！?/p>

④有人說，美麗的豹皮是海豹的“原罪”，肥美的肉則是居住在極地的因紐特人傳統(tǒng)食物，更被商業(yè)加工成高級食品行銷歐洲和亞洲。

⑤在尊重極地人傳統(tǒng)習俗的情況下，“生存性捕殺”并沒有被強行禁止，國際上反對的是“商業(yè)性捕殺”。而加拿大居然推出了獵殺海豹觀光旅游業(yè)務，聲稱是出于“生存性習俗”而捕殺，顯然這理由不成立。加拿大政府還稱，海豹吃掉了太多的鱈魚，讓漁民收成下降。但研究表明，鱈魚只是海豹食物來源之一，只占1/5，是漁民過度捕撈才導致鱈魚產量下降。

⑥現在，與加拿大海豹有關的商品正遭到北美、歐洲等國家的抵制，人們視穿海豹皮毛制衣為恥辱。

⑦可能是懾于加拿大的“無情”之舉，越來越多的海豹在五六月期間，穿行千里，從北冰洋南下，一直游到美國加利福尼亞圣迭戈沙灘，曬著暖暖的陽光，卻霸占了市民的度假空間。

⑧有人建議效仿北鄰加拿大，殺掉一些海豹。但美國的動物保護法不準許他們這樣做，即便海豹不是瀕危動物，而且繁殖過快。最后，圣迭戈居民想出了“犬吠法”，即大聲播放狗叫的聲音，驅趕霸占海灘的海豹。按市政府預算，“犬吠法”每年耗資會達70萬美元。市府官員說，如海豹不懼狗叫，他們就播其他怪聲。

⑨圣迭戈“人豹之爭”鬧到加州州長施瓦辛格處，越來越多的社會名流呼吁通過州政府層面來解決此事。

⑩施瓦辛格認為，圣迭戈人雖不屠殺海豹，但將海豹驅逐出棲息地，把它們推向茫茫大海，無異于對動物謀財害命。他表示自己反對圣迭戈人的做法。

⑩施瓦辛格發(fā)起了一個旨在人與動物和諧共處的項目，他向州議會提出在海灘上建設海豹主題公園的計劃，讓出一片海灘給海豹，在人與海豹之間建設保護設施，這樣，人與海豹都有了休閑的空間，海豹不會妨礙人，人又可以近距離欣賞海豹。這個建議得到了加州議會的贊同。項目實施后，吸引越來越多的游客。有評論說，人類讓出一片海灘，換來的是另一道美麗風景。

⑥其實在把動物“化弊為利”的做法中，日本政府治理野狗的經驗也是值得稱道的。

⑩承受持續(xù)經濟低迷的日本，棄養(yǎng)寵物狗的事例越來越多，導致街頭流浪狗泛濫成災，如何處置這些野狗成了讓政府頭痛的問題。棒殺、閹割、或以其他方式滅絕動物，均是違法的。而長期圈養(yǎng)這么多的流浪狗，政府及民間動物保護組織也不堪重負。

⑩日本政府發(fā)現，把流浪狗稍加“培訓”后，就可以放到山區(qū)農地里充當，出色的“驅猴犬”。

既讓狗嬉戲于大自然，又可以讓狗有事干，還可解決城里流浪狗扎堆的問題。

⑥看來，政府不僅要管理好人，也要管理好動物。從加拿大無情的商業(yè)捕殺，到美國生錢有道的“主題公園”，再到日本的“廢物利用”式動物改造，無不體現了政府與動物不可分割的關系。

（選自<意林》2010年第5期）1．在文中作者提出了怎樣的觀點？

答：______________________________________________ 2．本文主要介紹了幾個事情？請從文中選出合適的語句（短語）來回答。

答：______________________________________________ 3．結合文章內容，說說第⑤段中“生存性捕殺”“商業(yè)性捕殺”各是什么意思。

答：______________________________________________ 4．文章先從加拿大女總督的故事寫起，有什么作用？

答：______________________________________________ 5．讀了本文后，你認為該如何善待我們的地球鄰居？

答：______________________________________________ 2．敬畏生命

張曉風

那是一個夏天的長得不能再長的下午，在印第安納州的一個湖邊。我起先是不經意地坐著看書，忽然發(fā)現湖邊有幾棵樹正在飄散一些白色的纖維，大團大團的，像棉花似的，有些飄到草地上，有些飄入湖水里。我當時沒有十分注意，只當是偶然風起所帶來的。

可是，漸漸地，我發(fā)現情況簡直令人吃驚。好幾個小時過去了，那些樹仍舊渾然不覺地，在飄送那些小型的云朵，倒好像是一座無限的云庫似的。整個下午，整個晚上，漫天都是那種東西。第二天情形完全一樣，我感到詫異和震撼。

其實，小學的時候就知道有一類種子是靠風力靠纖維播送的。但也只是知道一條測驗題的答案而已。那幾天真的看到了，滿心所感到的是一種折服，一種無以名之的敬畏。我?guī)缀跏堑谝淮斡鲆娚?-雖然是植物的。

我感到那云狀的種子在我心底強烈地碰撞著什么東西，我不能不被生命豪華的、奢侈的、不計成本的投資所感動。也許在不分晝夜的飄散之余，只有一顆種子足以成樹，但造物者樂于做這樣驚心動魄的壯舉。

我至今仍然在沉思之際想起那一片柔媚的湖水，不知湖畔那群種子中有哪一顆種子成了小樹，至少，我知道有一顆已經成長。那顆種子曾遇見了一片土地，在一個過客的心之峽谷里，蔚然成蔭，教會她，怎樣敬畏生命。

1．“那是一個夏天的長得不能再長的下午”這句話在文中起什么作用？ ’

答：

2．比較文中加點詞語“飄散”“飄送”有何區(qū)別。

答：

3．“我感到詫異和震撼”指什么？

答：

4．“我?guī)缀跏堑谝淮斡鲆娚?-雖然是植物的”，難道說“我”以前沒有遇見過生命嗎？

說說你是如何理解這句話的。

答：

5．生命因它的無私而值得敬畏，因它的堅強而值得敬畏，因它的博大而值得敬畏……請你也介紹一種生命現象，來表現生命之可敬畏。

答：

6．讀完此文，你一定有許多感觸吧？請結合自己讀后感設一道題并給出答案。晨讀夕頌·日積月累

名句吟誦閣

1．朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

（唐·李白《早發(fā)白帝城》）

2．瞿塘峽口冷煙低，白帝城頭月向西。唱到竹枝聲咽處，寒猿同鳥一時啼。

（唐·白居易<雜曲歌辭·竹枝》）

3．中巴之東巴東山，江水開辟流其間。白帝高為三峽鎮(zhèn)，夔州險過百牢關。

（唐·杜甫《夔州歌》）

4．十二巫山見九峰，船頭彩翠滿秋空。朝云暮雨渾虛語，～夜猿啼明月中。

（宋·陸游《三峽歌》）

5．遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

（唐·杜牧《山行》）

6．銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。

（唐·杜牧《秋夕》）答案：敬畏自然

1．A2．B3．“敬畏”是敬重又畏懼之意，“敬畏自然”就是充分認識自然的偉大，認識自然界的一切都有存在的意義，不是消極無為的口號，而是從“愛護自然”的目的出發(fā)，在改造自然、利用自然的過程中，使自然更美好，從而使人類的生存更美好。4．人類“不自量力地宣稱要用這滴水來代替大?！薄靶Q要征服自然”，具體表現在“作品飛上了太空，打開了一個個微觀世界”就“沾沾自喜，以為揭開了大自然的秘密”

“人類發(fā)明了種種工具”，挖掘出大自然積累下來的寶藏就“喜形于色”等。5．因為大自然的智慧像大海一樣寬廣和高深莫測，而人類的智慧僅是大海中的一個小水滴。小水滴和大海相比，相差太遠了，因此說在自然面前，人類只能算作是“一個天真幼稚的孩童”。6．(1)我們沒有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明。(2)沒有人能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不是人類自掘的陷阱。原句都是反問句，語氣堅定而強烈，改為陳述句后無法達到這樣的效果。

拓展閱讀善待我們的地球鄰居1．善待我們的地球鄰居。（或：政府不僅要管理好人，也要管理好動物）2．加拿大無情的商業(yè)捕殺，美國生錢有道的“主題公園”，日本的“廢物利用”式動物改造。3．“生存性捕殺”指的是為了人的生存而進行的捕殺，即人要吃掉這些動物才能生存?！吧虡I(yè)性捕殺”指的是為了獲得更大的經濟效益而進行的捕殺。

4．-是引起下文；二是指出其錯誤做法；三是以故事引入下文使文章更有吸引力。5．示例：保護野生動植物，與動植物和諧共存等。

敬畏生命1．起鋪墊作用。作者寫“長得不能再長的下午”，突出時間長，是為后邊寫樹飄散種子的時間之長。

2．“飄散”強調散開、飛揚，與白色的纖維搭配恰當；“飄送，強調送走，與塊狀的“云朵”搭配合適。，3．“我感到詫異和震撼”指的是“我”所看到的景象：樹所飄散的纖維時間之長，數量之多令人吃驚不已。4．這里說“我?guī)缀跏堑谝淮斡鲆娚辈⒉皇钦嬲饬x上的我第一次遇見生命，“我”以前肯定是遇見過各種生命形式的，只不過這次遇見了種子靠風力靠縫維播送，讓“我”真正感受到了生命的存在，且深深受到河震撼，所以才說“我?guī)缀跏堑谝淮斡鲆娚薄?,如干枯的胡楊挺立在茫茫沙漠之中，細弱的小草從石隙J鉆出等。6．略

第五篇：人教新課標四年級語文下冊期末試卷及答案

人教新課標四年級語文下冊期末試卷及答案

班級

姓名

分數

一、我會拼，我會寫。（10分）

zhì

gān

shù

1.最真()的朋友，應該（）膽相照，對朋友的過錯應寬（），互相傾訴 fèi fǔ

()()之言。

ā yí

jiàn kāng

chàng 2.()()告訴我，要讓自己的身心（）（），必須保持心情舒（）。二、一錘定音。（給帶點的字選擇正確的讀音）。（5分）1.邊塞（sài sè）大臣（chéng chén）美滿婚姻（hūn fēn）2.調（diào tiǎo）動。損失（shǔn sǔn）大街小巷（hàng xiàng）3.營長（yún yíng）湖畔（pàn bàn）癡心妄想（cī chī）。

4.呈現（chéng chén）沼澤（zhǎo zǎo）展翅飛翔（qiáng xiáng）。

三、寫出與下列成語意思相反的成語。（6分）狼吞虎咽_______ 一絲不茍_____ 心不在焉

昂首挺胸 疲憊不堪 水平如鏡

四、劃去不是同一類的詞。（3分）

1．燕子 演奏 學校 爸爸 松鼠。2．祖國 寧靜 筆直 飛奔 漆黑。3．白菜 茄子 冬瓜 辣椒 西瓜。

五、根據要求填空。（10分）

1．尊老愛幼是傳統(tǒng)美德，孟子告誡我們：，。

2、鄉(xiāng)村四月，子規(guī)啼鳴，農民忙著在田野播種，讓你想起詩人翁卷的詩句。

3．巴金爺爺告訴我們，生命的意義在于。而不是。

4．雷鋒叔叔在日記中寫道：人到生命是，可是

5．看到有霧的天氣，你會想起農諺：，。

六、按要求做題。（6分）1.怎么會就剩下我一個？（改為陳述句。）

—————————————————————————。2.每一位過河的老人都登上了那只小船。（縮句，縮成最簡單）——————————————————————————

3.有這種思想的只是極個別的少數幾個同學。（修改病句。）

—————————————————————。4.湖面平靜。（把句子寫具體）。

5.教室里很安靜。（改成夸張句）。

6.爸爸教我做小飛機。爸爸給我講飛機飛行的原理。（用關聯詞連成一句話）。

七、用“然”字組詞填空。（5分）1.這樣浩大的工程（）只用了十個月就完成了。2.風平浪靜的海面（）狂風大作。

3.爺爺的身體（）能預報天氣，昨天他喊關節(jié)痛，今天（）就下雨了。4.取得一點成績就驕傲的人等待他的（）是失敗。

八、給下面加“____”字選擇正確解釋，把字母填在括號里。（8分）

“面”：A面孔、臉。B量詞。C表示事物的表面。D粉末。1．一面五星紅旗迎風招展。（）2．媽媽買回一袋面粉。（）3．他面帶帶微笑。（）

4．樹葉上面有小蟲子。（）

九、快樂閱讀。（22分）課內閱讀（7分）

又過了十幾天，扁鵲老遠望見蔡桓公，只看了幾眼，就掉頭跑了。蔡桓公覺得奇怪，派人去問他：“扁鵲，你這次見了大王，為什么一聲不響，就悄悄地跑掉了？”扁鵲解釋道：“皮膚病用熱水敷燙就能夠治好；發(fā)展到皮肉之間，用針扎的辦法可以治好;發(fā)展到腸胃里，服幾劑湯藥也能治好；一旦深入骨髓，只能等死，醫(yī)生再也無能為力了?，F在大王的病已經深入骨髓，我不再請求給他醫(yī)治！”。

1．讀讀這段話，寫出蔡桓公的病在體內的發(fā)展變化過程。(3分)皮膚里──（）──（）──—（）

2．蔡桓公曾三次拒絕扁鵲給他治病。有人說，扁鵲也有責任，因為他不太會說話，見面就說蔡桓公有病，使得他不高興，不聽勸告。如果你是扁鵲，當時你會怎么勸說呢？（2分）

3．你讀過其它給你啟發(fā)的寓言故事嗎？寫出兩個。（2分）課外閱讀（15）

一棵樹上的兩種果實

有兩戶人家相鄰而居，以院墻相隔，墻東栽了一棵石榴，墻西栽了一棵櫻桃。

開花時節(jié)，姹紫嫣紅，分外妖嬈。兩家人經常坐在樹下乘涼、吃飯，因為有了兩棵樹，他們的生活五彩繽紛。時間久了，兩棵樹的枝條開始向外生長，逐漸蔓過了院墻的界限，石榴的枝條跑向了墻西，而櫻桃的枝條也悄無聲息地伸向了東鄰。又到了開花時節(jié)。東家開始給石榴打藥了，因為石榴樹上生了許多的蟲子。他給石榴打完藥，仔細觀察了一番，竟然發(fā)現櫻桃蔓過來的枝條上也有害蟲。他想了想，覺得這可能是因為自家的石榴引起的。于是，他重新配了藥，沿著蔓過來的枝條將藥打在櫻桃枝上。過了幾天，他竟發(fā)現所有的害蟲消滅得無影無蹤。他感到很快樂。

一場大風后，殘花遍地，西家人動手給櫻桃破損的枝條進行了捆綁。捆綁完時，突然發(fā)現越過院墻的石榴也是體無完膚，他想，東家的主人可能出差了，要是幾天不回來，石榴就會錯過花期。他想著想著就動起手來，也將石榴的殘枝進行了修理。幾天之后，兩棵樹又是一片生機盎然。

果實成熟的季節(jié)到了，東家的孩子看見蔓過來的櫻桃，他哭著要吃。西家的主人聽見了，對東家說：“ ”東家覺得過意不去，便將自家的石榴摘下許多，送給了西家。這兩家人和諧相處，種了一棵樹，卻能吃到兩種果實。

生命也是一棵華美的樹。如果我們想使自己的生命同時擁有兩種果實，那么，你就允許別人的枝條伸到自己的世界里，同時，你也要學會將自己的成果 到別人面前。1.選擇一個恰當的詞寫在最后以自然的橫線上。(2分)2．聯系上下文，解釋詞語。（2分）悄無聲息： 體無完膚：

3.在第6段中，結合上下文猜猜西家的主人會怎么說，請?zhí)钤谖闹械臋M線上。（2分）4.用簡練的語言概括第4、5、自然段的意思。（4分）

5.畫橫線的句子是描寫，從這2句話，你體會到了什么？（2分）6.舉例子，寫出自己對最后一段話的理解。（3分）

十、習作與表達。（25分）

在我們身邊，有很多值得敬佩的人。選擇其中的一位，通過具體事例，表達出你對他的敬佩之情。

附加題：

一、發(fā)揮想象，將下列句子寫得生動形象。（8分）

樹林里的樹。有的像，有的像，還有的像。走進這片樹林，你就像走進了。

二、根據意思寫詞語（4分）

確切地相信（）非常地相信（）

堅決地相信（）對自己懷有信心地叫（）忠實地信仰地叫（）履行自己的諾言叫（）取得別人的信任叫（）講究誠實和信用叫（）

三、寫出下列歇后語中的人物名（8分）

（）寫字——入木三分。（）大意失荊州——驕兵必敗。（）打（）——一個愿打一個愿挨。其中（）（）（）是三國時期的人物。（）是漢代的人物。

參考答案：

一、摯 肝 恕 肺腑 阿姨 健康 暢

二、sài chén hūn yíng pàn chīchéng zhǎo xiáng

三、細嚼慢咽 馬馬虎虎 專心致志 垂頭上氣 精神抖擻 波瀾壯闊

四、演奏 祖國 西瓜

五、1.老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。2.鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。3.付出、在于給予，接受，也不是爭取。4.有限的，可是為人民服務是無限的。5.春霧風，夏霧晴，秋霧陰，冬霧雪。

六、1.不只是剩我一個。2.老人上小船。

3.有這種思想的只是極個別的同學。4.略 5.略

6.爸爸一邊教我做飛機一邊給我講飛機飛行的原理。

七、居然 突然 竟然 果然 必然

八、B D A C

九、課內1.皮肉 腸胃 骨髓2.略 3.略 課外1.奉獻2.沒有任何動靜。形容全身沒有一點完好的地方，這里指樹枝被大風吹斷了。3.等著，我給你家送些過來。4.西家人動手給櫻桃破損的枝條進行了捆綁時，也將從東家伸過來的石榴的殘枝進行了修理。兩家相互送果子。5.鄰居之間應和睦相處。6.略 附加題： 1.略

2.確信 深信 堅信 自信 篤信 守信 取信 誠信 3.王羲之 關羽 周瑜 黃蓋 關羽 周瑜 黃蓋 王羲之