第一篇：世界文化和自然遺產(chǎn)讀后感

世界文化和自然遺產(chǎn)

大自然和人類在古老的地球上創(chuàng)造了一個又一個奇跡，給后人留下了無數(shù)珍貴的自然和文化遺產(chǎn)。后人在瞻仰那些輝煌碩果時，不禁為大自然的鬼斧神工和先人的聰明才智而嘆服。今天，那些自然和文化遺產(chǎn)依然閃耀著璀璨奪目的光芒，成為全世界人民共同享有的財富。《世界文化與自然遺產(chǎn)概論》使我了解自然和文化遺產(chǎn)的博大內(nèi)涵和精深潛質(zhì)。同時本書采用畫質(zhì)優(yōu)美、內(nèi)容豐富充實的圖片來展示自然和文化遺產(chǎn)的獨特魅力，讓我們享受一場唯美的視覺盛宴。

自然遺產(chǎn)代表地球演化歷史中重要階段的突出例證；代表進行中的重要地質(zhì)過程、生物演化過程以及人類與自然環(huán)境相互關(guān)系的突出例證；獨特、稀有或絕妙的自然現(xiàn)象、地貌或具有罕見自然美地域?！拔幕z產(chǎn)”代表一種獨特的藝術(shù)成就，一種創(chuàng)造性的天才杰作。能在一定時期內(nèi)或世界某一文化區(qū)域內(nèi)，對建筑藝術(shù)紀念、規(guī)劃產(chǎn)生得大影響。能為一種已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供一種獨特的或至少是特殊的見證。世界遺產(chǎn)是當今人類所共同擁有、并要留給人類未來的寶貴財富！任何遺產(chǎn)的壞變和丟失都會使全世界遺產(chǎn)枯竭！

隨著旅游業(yè)的發(fā)展和人們對世界遺產(chǎn)不斷深入的了解,文化旅游已成為旅游業(yè)中廣受歡迎的旅游形式之一。然而,“文化旅游”的不斷升溫也帶了十分嚴重的問題,其中最為突出的就是商業(yè)化的旅游開發(fā)對文化遺產(chǎn)造成的破壞。這一問題已經(jīng)引起了世界范圍內(nèi)文化遺產(chǎn)保護機構(gòu)和旅游界有關(guān)人士的廣泛關(guān)注。

年來,隨著我國遺產(chǎn)地旅游異常升溫,一方面提高了遺產(chǎn)的知名度和社會地位,也使其在旅游開發(fā)和發(fā)展過程中充分發(fā)揮了其價值。另一方面,旅游熱也危及了世界遺產(chǎn),一些遺產(chǎn)地急功近利,無節(jié)制、超容量的開發(fā),使遺產(chǎn)破壞嚴重。我國已有長城等十幾處世界遺產(chǎn)受聯(lián)合國監(jiān)測,有的已處于“病?！本车?。目前政府管理部門應(yīng)采取行之有效的措施,在保護的基礎(chǔ)上,作適當?shù)拈_發(fā),從政策等各方面保證遺產(chǎn)的有效利用。

過度開發(fā)與利用是我國世界遺產(chǎn)存在的突出問題。世界遺產(chǎn)的過度開發(fā)與利用,不僅破壞了屬于全人類的寶貴資源,消耗了大量的社會財富,也極大地損害了我國的旅游形象。解決我國世界遺產(chǎn)過度開發(fā)與利用的政策建議:盡快頒布世界遺產(chǎn)保護法、出臺個性化的法律法規(guī);設(shè)置專業(yè)、高效、權(quán)威的垂直管理專門機構(gòu);加大對世界遺產(chǎn)的研究和宣傳力度;采用先進技術(shù),實施動態(tài)監(jiān)管等。

第二篇：世界文化與自然遺產(chǎn)結(jié)課論文

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五臺山自然文化遺產(chǎn) 摘要：五臺山原先并不叫五臺山，而是叫紫府山，也稱作五峰山道場。東漢永平11年，天竺（今印度）高僧迦葉摩騰、竺法蘭從洛陽白馬寺來到五峰山一帶，認為這里是文殊菩薩講經(jīng)說法的道場，于是就在這里建筑寺院，供奉文殊菩薩。歷經(jīng)各個朝代的修建、擴建，以臺懷鎮(zhèn)為中心的寺院最多時曾達到360多座，直到今天還保留著100多座。因此，五臺山也就以其佛教寺院歷史悠久、規(guī)模宏大位于全國佛教四大名山之首。2009年6月26日，五臺山被正在西班牙召開的第33屆世界遺產(chǎn)委員會會議作為文化景觀列入《世界遺產(chǎn)名錄》。五臺山包括從公元4世紀到19世紀（中國北魏、唐、宋、元、明、清）的佛教建筑及獨特的圣山環(huán)境景觀，反映了各個時期建筑藝術(shù)和技術(shù)的杰出成就和特點，悠久的佛教文化傳統(tǒng)，以及人與自然的和諧統(tǒng)一。隨著人民生活水品的提高越來越多的人造訪五臺山，因此對它的破壞也是也來越嚴重。這是前人留給我們的寶貴財富，我們不能揮霍，而應(yīng)加大保護力度，保持其原真性和自然性。

關(guān)鍵詞：世界遺產(chǎn)五臺山宗教景觀自然景觀一、五臺山簡介：

五臺山位于中國山西省東北部，距省會太原市230公里。與四川峨嵋山、安徽九華山、浙江普陀山共稱“中國佛教四大名山”。是中國佛教及旅游勝地，列中國十大避暑名山之首。2009年被聯(lián)合國教科文組織以文化景觀列入世界遺產(chǎn)名錄。五臺山屬太行山系的北端，跨忻州市繁峙縣、代縣、原平市、定襄縣、五臺縣，周五百余里。中心地區(qū)臺懷鎮(zhèn)，距五臺縣城78公里、繁峙縣砂河鎮(zhèn)48公里、忻州市150公里、山西省會太原市240公里。在北緯38°50'～39°05'、東經(jīng)113°29'～113°44'之間，由一系列大山和群峰組成。其中五座高峰，山勢雄偉，連綿環(huán)抱，方圓達250公里，總面積592.88平方公里。五臺山方圓約320公里，因五峰如五根擎天巨柱拔地而起、巍然矗立，峰頂平坦如臺，故名五臺。又因山上氣候多寒，盛夏仍不見炎暑，故又別稱清涼山。是一個融自然風光、古建藝術(shù)、歷史文物、佛教文化、民俗風情、避暑休養(yǎng)為一體的旅游區(qū)。1982年，五臺山以山西五臺山風景名勝區(qū)的名義，被國務(wù)院批準列入第一批國家級風景名勝區(qū)名單，歷年來獲得了“國家重點風景名勝區(qū)”、“中華十大名山”之

一、“國家地質(zhì)公園”、“國家自然與文化雙遺產(chǎn)”、“國家AAAAA級旅游景區(qū)”、“世界遺產(chǎn)”等榮譽。

二、宗教景觀：

傳說五臺最早是道家的地盤，《道經(jīng)》里稱五臺山為紫府山，曾建有紫府廟。傳說佛教的文殊菩薩初來中國時，居于石盆洞中，而石盆在道家的玄真觀內(nèi)，佛教傳入五臺山，普遍的說法是始于東漢。南北朝時期，五臺山佛教的發(fā)展出現(xiàn)第一個高潮。北魏孝文帝

對靈鷲寺進行規(guī)模較大的擴建，并在周圍興建了善經(jīng)院、真容院等十二個寺院。北齊時，五臺山寺廟猛增到二百余座。到了隋朝，隋文帝又下詔在五個臺頂各建一座寺廟，即東臺望海寺、南臺普濟寺、西臺法雷寺、北臺靈應(yīng)寺、中臺演教寺。也因為五臺山是文殊菩薩演教的地方，所以這五個臺頂上的寺廟均供奉文殊菩薩，但五個文殊的法號不同：東臺望海寺供聰明文殊、南臺普濟寺供智慧文殊、西臺法雷寺供獅子吼文殊、北臺靈應(yīng)寺供無垢文殊、中臺演教寺供孺童文殊。盛唐時期，五臺山佛教的發(fā)展出現(xiàn)了第二個高潮，全山寺院多達三百所，有僧侶三千余人。此時的五臺山，不僅是中國著名的佛教名山之一，而且是名符其實的佛教圣地了，被譽為中國佛教四大名山之首。唐代五臺山佛教圣地形成的另一個標志，是外國佛教徒對五臺山的無限景仰和競相朝禮。唐朝經(jīng)濟繁榮，國勢強盛，在國際上聲望甚高，是亞洲各國經(jīng)濟文化交流的中心。隨著國際交往的擴大，五臺山還受到印度、日本、朝鮮和斯里蘭卡等國佛教徒的景仰。朝禮五臺山和到五臺山求取佛經(jīng)、佛法的外國僧侶很多。五臺山有浩如煙海的佛像，數(shù)量多達30000余尊，不僅有佛、菩薩、羅漢、脅侍、供養(yǎng)人、護法神，而且還有儒教、道教、地方宗教、帝王將相、僧侶居士等。這里的佛像分為八種類型：泥塑，金屬，石刻，木雕，燒瓷，脫紗，刺繡，畫像。五臺山現(xiàn)有建筑比較完整的寺院95處，其中國家重點文物保護單位6處：南禪寺、佛光寺、顯通寺、廣濟寺、巖山寺（繁峙縣）、洪福寺（定襄縣）；省級重點文物保護單位15處：塔院寺、菩薩頂、圓照寺、羅睺寺、殊像寺、碧山寺、南山寺、龍泉寺、金閣寺、尊勝寺、延慶寺、公主寺（繁峙縣）、三圣寺（繁峙縣）、惠濟寺（原平市）、石佛堂（河北省阜平縣）；其余為縣級重點文物保護單位。從宗教活動場所的角度，被公布為全國重點寺院的有11處：顯通寺、塔院寺、菩薩頂、羅睺寺、殊像寺、碧山寺、金閣寺、廣宗寺、廣仁寺、黛螺頂、觀音洞。

三、自然景觀

五臺山由東西南北中五大高峰組成，據(jù)說代表著文殊菩薩的五種智慧：大圓鏡智，妙觀察智，平等性智，成所作智，法界體性智；以及五方佛：東方阿閦佛，西方阿彌陀佛，南方寶生佛，北方不空成就佛，中央毗盧遮那佛。

東臺名望海峰，海拔2795米，東臺頂上“蒸云浴日，爽氣澄秋，東望明霞，如陂似鏡，即大海也，”故冠此名。西臺名掛月峰，海拔2773米，西臺峰“頂廣平，月墜峰巔，儼若懸鏡，因以為名?！?南臺名錦繡峰，海拔2485米，此峰“頂若覆盂，圓周一里，山峰聳峭，煙光凝翠，細草雜花，千巒彌布，猶鋪錦然，故以名焉?！北迸_名葉斗峰，海拔3061米，五臺最高，有“華北屋脊”之稱，其臺“頂平廣，圓周四里，其下仰視，巔摩斗杓，故以為名。” 中臺翠巖峰，海拔2894米，其臺“頂廣平，圓周五里，巔巒雄曠，翠靄浮空，因以為名?！?/p>

四、世界遺產(chǎn)特點概述

1、歷史價值和藝術(shù)價值的高度統(tǒng)一

以秦兵馬俑為例，在藝術(shù)上，每一個陶俑的特點都被細膩地表現(xiàn)出來，比例勻稱，神態(tài)逼真，生動傳神，個性鮮明。從歷史的角度出發(fā)，它反映了秦帝國強大的軍事實力，譬如有統(tǒng)一的指揮，先進的兵器，宏大的規(guī)模，完整的編制。另外，在政治上，它象征著國家的統(tǒng)一和統(tǒng)治者的高度中央集權(quán)。同時，這些陶俑還表現(xiàn)出我國古代高超的塑俑工藝，從而體現(xiàn)了我國古代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展水平。

再以布達拉宮為例，布達拉宮內(nèi)有大量的壁畫，佛像，唐卡，陶瓷玉器，金銀器等，這些都是寶貴的藝術(shù)品，至今仍有很多人在研究，這是藏傳佛教高度興盛的表現(xiàn)。另外，布達拉宮內(nèi)珍存有大量的文獻資料，通過研究這些資料會發(fā)現(xiàn)，西藏自古以來就是我國領(lǐng)土不可分割的一部分，藏文化和漢文化的交流和融合從來沒有間斷過。

2、真實性和完整性

世界遺產(chǎn)，尤其是世界文化遺產(chǎn)，都特別重視保護遺產(chǎn)的真實性和完整性，以泰姬陵為例。泰姬陵是莫臥兒王朝第五代皇帝沙賈汗為紀念其已故的皇后阿姬曼·芭奴而建立的陵墓，它由殿堂、鐘樓、尖塔、水池等構(gòu)成，全部用純白色大理石建筑，用玻璃、瑪瑙鑲嵌，絢麗奪目、美麗無比。有極高的藝術(shù)價值。是伊斯蘭教建筑中的代表作。2007年7月7日，成為世界八大奇跡之一。但是，印度環(huán)境保護和文物界人士通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當?shù)芈糜尾块T因長期不注意環(huán)境保護和陵墓的維護保養(yǎng)，泰姬陵的許多部位遭到了不可修復(fù)的破壞。大理石臺階已磨損并出現(xiàn)裂痕，精美的雕刻和寶石鑲嵌也遭損壞。另外，由于周圍工廠排放大量有毒氣體導(dǎo)致酸雨過多，原本潔白的泰姬陵出現(xiàn)片片黃斑。更有甚者，2007年北方邦政府為獲得最大旅游效益，曾決定斥資18億美元來改善泰姬陵周邊旅游硬件環(huán)境，包括在陵園附近區(qū)域興建“遺產(chǎn)走廊”。根據(jù)計劃，該工程最終將填埋泰姬陵和阿格拉古堡兩大世界遺產(chǎn)之間的河道，在河道之上興建一條包括超級市場、飯店和旅游設(shè)施在內(nèi)的步行街。消息一經(jīng)傳開，立刻遭到印度輿論和考古界的強烈反對。聯(lián)合國教科文組織在獲悉后也明確表示：“若此兩處景點的真實性和完整性受到影響或產(chǎn)生負面的視覺效果，泰姬陵將會被列入世界遺產(chǎn)瀕危名錄?！?面對越來越嚴重的破壞，印度最高法院終于對北方邦政府正式發(fā)出警告，表示如果無文物保護部門的正式認可，任何組織和個人不得以任何形式在面向泰姬陵的亞穆納河對岸舉辦慶?；顒?，以避免對泰姬陵造成更多的環(huán)境污染。1995年，印度政府宣布了10條保護泰姬陵的計劃，其中有一條是在泰姬陵周圍地區(qū)行駛的車輛要使用低鉛汽油。并且在景區(qū)內(nèi)看不到任何現(xiàn)代社會的物品，甚至是垃圾桶和電線。

總體而言，印度政府的保護政策還是收到一定成效的。比如，在1996年，希臘音樂家雅尼經(jīng)在此舉辦音樂會，專家們認為音樂會的聲音震顫和光照破壞了泰姬陵的建筑。此后，在泰姬陵舉辦大型活動一般很難獲得批準。偶爾舉行的音樂會的聲音和光照究竟能對大理石結(jié)構(gòu)的建筑造成多大的“破壞”，盡管還要認真考證，印度政府還是通過政策法規(guī)和監(jiān)督手段，避免因利益驅(qū)動而使陵墓管理者產(chǎn)生“殺雞取卵”的沖動。

由于政府和文物保護單位的努力，泰姬陵的污染問題逐漸得到緩解，但國際恐怖主義勢力又要將它作為襲擊的目標。印度安全部門一度曾用黑布蒙住了泰姬陵，以應(yīng)對可能的“空中打擊”。此后不斷有關(guān)于泰姬陵受威脅的消息傳出，印度政府啟動了保護泰姬陵的應(yīng)急計劃，甚至調(diào)動了特種部隊。人們希望沙賈汗和泰姬的愛情故事能通過這座偉大的建筑藝術(shù)精粹永遠講述下去。

正是人們的不懈努力，保持住了泰姬陵的真實性和完整性，使泰姬陵免于被列入“世界瀕危遺產(chǎn)”名錄。

但令人遺憾的是，同樣名列世界八大奇跡之中的埃及金字塔，卻漸漸地被不斷擴張的城市和不斷發(fā)展的旅游業(yè)所吞噬，其真實性和完整性遭到嚴重破壞，不禁使人扼腕嘆息。一條為發(fā)展旅游業(yè)而修建的柏油馬路從金字塔旁穿過，不斷擴大的開羅城與金字塔僅一路之隔，景區(qū)的真實性和完整性遭到了嚴重破壞。

3、民族性和地域性

世界文化遺產(chǎn)要有民族和地域上的代表性，例如圣彼得大教堂，教堂最初是由君士坦丁大帝于西元326-333年在圣彼得墓地上修建的，稱老圣彼得大教堂，于西元326年落成,為巴西利卡式建筑。16世紀，教皇朱利奧二世決定重建圣彼得大教堂，并于1506年破土動工。在長達120年的重建過程中，意大利最優(yōu)秀的建筑師布拉曼特、米開朗琪羅、德拉·波爾塔和卡洛·馬泰爾相繼主持過設(shè)計和施工，直到1626年11月18日才正式宣告落成，稱新圣彼得大教堂。1870年以來的重要宗教儀式均在此舉行。為文藝復(fù)興式和巴洛克式建筑風格，屬世界最大的教堂。兩千年前的簡單墓地，四百年后修建了一座長方形會堂，后來毀于戰(zhàn)亂，一千年后尼古拉五世頒發(fā)重建命令，之后就是長達120年的重建，先后由意大利最優(yōu)秀的建筑師住持設(shè)計施工，布拉曼特來了，米開朗琪羅來

了，德拉·波爾塔來了，卡洛·馬泰爾也來了。1626年11月18日正式宣告落成，一臉肅穆的教皇烏爾班八世主持落成典禮。

公元1世紀中葉，基督教由巴勒斯坦逐步傳播到羅馬時，引起了羅馬統(tǒng)治者的極大恐慌，為了鞏固政權(quán)，尼祿皇帝從公元64年開始鎮(zhèn)壓基督教的傳教士，耶穌的大圣徒彼得作為教會的創(chuàng)始人，自然不能幸免，他被尼祿皇帝釘死于十字架上。死刑就是在現(xiàn)在的教堂所在地執(zhí)行的，當時那里還是尼祿的跑馬場，他的遺體就地埋葬。然而，讓羅馬統(tǒng)治者意想不到的是，信仰的力量是無窮的，基督教的教義已被越來越多的人所接受，信徒和傳教士不僅殺不絕，其影響力反而越來越大。到了君士坦丁大帝時代，基督教的勢力已大到不能消滅的程度，君士坦丁大帝只好宣告承認基督教的合法地位，并于324年在彼得的墓地建起了一座簡易的小教堂，以表示對彼得的紀念，當然也可以說是為彼得平反昭雪。君士坦丁的兒子孔斯繼位后，為了進一步利用基督教的勢力為帝國服務(wù)，將基督教確定為帝國的國教，為了表示對天主的崇敬，孔斯大興土木，把原來簡易圣彼得教堂推倒，在原地建起了數(shù)倍于原規(guī)模的大教堂。在此后的十多個世紀里，圣彼得大教堂又經(jīng)歷了多次擴建和重建，有趣的是，每經(jīng)歷一次大的擴建或重建，它的風格都會經(jīng)歷一次變異，君士坦丁第一次修建的教堂是希臘神廟式的，后來就演變成了古羅馬式，其平面的十字結(jié)構(gòu)也從希臘式改為拉丁式（橫短縱長），但不管風格和結(jié)構(gòu)如何變化，它的中心位置始終不變，彼得的墓一直處于十字的中心?？梢哉f，圣彼得大教堂就像是一本書，記載著基督教在羅馬甚至整個歐洲的產(chǎn)生，發(fā)展和壯大，具有很濃厚的歐洲特色，是地域性的集中體現(xiàn)。

五、分析比較

五臺山世界文化遺產(chǎn)是我國保存較好的一處，不過隨著越來越多的人來到此地，自然對此造成了破壞，五臺山為什么能夠入選為世界自然文化遺產(chǎn)？

1、五臺山人文景觀代表了中國人民創(chuàng)造性天才在宗教文化信仰領(lǐng)域的杰出成就的顯示；2、五臺山宗教建筑與人文景觀顯示出其作為中華大地一處重要的承載俗世價值觀和宗教價值觀交匯意義的巨大人文建筑與自然景觀的載體，顯示了亞洲宗教景觀和建筑文化超越時間和人文領(lǐng)域的對建筑藝術(shù)和建筑技術(shù)的巨大影響，以及亞洲宗教圣地對于山區(qū)規(guī)劃和景觀設(shè)計方面的巨大成績：

3、五臺山宗教文明以其獨特的文化景觀印證了傳統(tǒng)宗教與世俗文明正在不斷的和諧共融，彰顯了在現(xiàn)代人文化文明生活中宗教文明具有人文與景觀建設(shè)方面的巨大的意義與發(fā)展前景；

4、五臺山顯示了她在中國歷史上甚至人類文明歷史上的重要發(fā)展階段，在東方宗教文明方面是作為建筑設(shè)計、建筑技術(shù)和人文景觀綜合性集大成的一個杰出的例證。

5、五臺山宗教文明顯示了人類在傳統(tǒng)的宗教解決和土地使用方面作為一個杰出的實在的例證，在具有代表性的強勢信仰與宗教文化方面，以及人類與環(huán)境的相互作用中，特別是在當下精神弱勢的人類世界影響下，作為宗教人文景觀的不可逆轉(zhuǎn)的變化趨勢；

6、五臺山在中華以及世界文明歷史上，直接和明顯地在歷史生活事件和宗教傳統(tǒng)，思想，信仰，藝術(shù)和文學(xué)作品中的突出的體現(xiàn)方面，具有普遍的價值和意義。

在旅游業(yè)迅猛發(fā)展的今天，宗教文化遺產(chǎn)已成為旅游開發(fā)的重要資源，在旅游開發(fā)的同時，加強宗教文化遺產(chǎn)保護已成為一個緊迫而又現(xiàn)實的問題。旅游開發(fā)在宗教文化遺產(chǎn)保護過程中有積極的作用，但也產(chǎn)生了消極影響。這就需要對當前宗教文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)利用作出若干思考。五臺山也存在這個問題，我們在發(fā)展經(jīng)濟的同時對文化遺產(chǎn)的保護也不能放松，同時游客的素質(zhì)也有待提高，看看長城的城墻上隨處可見人名，亂刻亂畫，隨意破壞文物的現(xiàn)象隨處可見。五臺山具有其獨特的文化底蘊和宗教影響，自然景觀也是其他地方所不能比擬的，所以對其保護就得特別注意，不能等到破壞了才

知道補救，此時它原來的底蘊和意義就不存在了。所以請有關(guān)政府和部門重視其保護工作。

六、遺產(chǎn)保護建議

（1）以利為先的開發(fā)模式導(dǎo)致遺產(chǎn)地超載開發(fā)、錯位開發(fā)、人工化、商業(yè)化、城市化傾向，導(dǎo)致遺產(chǎn)地美學(xué)價值大大降低。所以政府不應(yīng)過度開發(fā)景區(qū)，景區(qū)附近也盡量不要允許賓館、旅店等建立、遺產(chǎn)不是搖錢樹，它們具有獨一無二性、非人工在造型和不可逆性的特征，一旦破壞將不可再生；

（2）加強對旅游者遺產(chǎn)知識教育和旅游活動行為的引導(dǎo)，近年來我國的國內(nèi)旅游蓬勃發(fā)展，許多景區(qū)都出現(xiàn)人滿為患的現(xiàn)象，通過教育讓更多的旅游者在認知的過程中全面了解世界遺產(chǎn)的生他環(huán)境保護的重要性，主動承擔起保護的責任與義務(wù)，只有這樣才能達到更好地保護世界遺產(chǎn)、保護生態(tài)環(huán)境的目的。

（3）學(xué)習、借鑒國外經(jīng)驗，改進和完善遺產(chǎn)地的經(jīng)營管理。法國——視遺產(chǎn)如生命，意大利——與遺產(chǎn)的消失抗爭；

（4）完善法規(guī)體系，依法管理世界遺產(chǎn)資源，在世界遺產(chǎn)的保護和管理中，法律手段是最行之有效的，也是最重要的。

世界遺產(chǎn)的首要任務(wù)是保護，在此基礎(chǔ)上才可以談開發(fā)。公司經(jīng)營世界遺產(chǎn)的現(xiàn)象必須從根本上得到改變。此外，我國在世界遺產(chǎn)保護法制化、民眾特別是官員素質(zhì)的提高、管理體制的理順、對外合作交流的開展等許多方面，還有許多尚待改進與完善之處，這是需要我們認真對待的。沒有保護，留給后人的只能是一片廢墟。

參考文獻：【1】陳耀華，趙星爍，《中國遺產(chǎn)保護與利用研究》【2】陳煒，陳能幸，《旅游開發(fā)對宗教文化遺產(chǎn)保護的影響》【3】《清涼山志》【4】周雨燕、黃遠水，《世界遺產(chǎn)的旅游開發(fā)與研究》【5】《世界遺產(chǎn)如何延年益壽》，人民日報【6】阮儀三，《文化遺產(chǎn)保護的原真性原則》【7】《五臺山》，中國旅游指南。

第三篇：世界文化與自然遺產(chǎn)論文

世界文化與自然遺產(chǎn)概論

摘要：世界文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)是人類祖先和大自然的杰作，大自然和人類在古老的地球上創(chuàng)造了一個又一個奇跡，給后人留下了無數(shù)珍貴的自然和文化遺產(chǎn)。后人在瞻仰那些輝煌碩果時，不禁為大自然的鬼斧神工和先人的聰明才智而嘆服。今天，那些自然和文化遺產(chǎn)依然閃耀著璀璨奪目的光芒，成為全世界人民共同享有的財富。下面主要就世界文化與自然遺產(chǎn)的定義、特征、管理，并結(jié)合五岳之首的泰山淺談世界遺產(chǎn)的保護以及其可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵字：世界遺產(chǎn)特征、管理、泰山的保護與可持續(xù)發(fā)展

前言: 截止2007年,全世界共有世界遺產(chǎn)851處,其中文化遺產(chǎn)660處,自然遺產(chǎn)166處,世界文化遺產(chǎn)與自然雙重遺產(chǎn)25處.中國于1985年12月12日加入《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》。1999 年10月29日，中國當選為世界遺產(chǎn)委員會成員。中國于1986年開始向聯(lián)合國教科文組織申報世界遺產(chǎn)項目。自1987年至2008年7月，中國先后被批準列入《世界遺產(chǎn)名錄》的世界遺產(chǎn)已達37處。是一個歷史悠久，文化燦爛，旅游資源十分豐富的國家，不僅擁有巍峨的山川，秀美河流，雄偉的古代建筑藝術(shù)，還有數(shù)不盡的名勝古跡，可謂自然景觀與人文景觀交相輝映。

正文：

一、世界遺產(chǎn)特征：

世界遺產(chǎn)是指被聯(lián)合國教科文組織和世界遺產(chǎn)委員會確認的人類罕見的、目前無法替代的財富，是全人類公認的具有突出意義和普遍價值的文物古跡及自然景觀。狹義的世界遺產(chǎn)包括“世界文化遺產(chǎn)”、“世界自然遺產(chǎn)”、“世界文化與自然遺產(chǎn)”和“文化景觀”四類。廣義概念，根據(jù)形態(tài)和性質(zhì)，世界遺產(chǎn)分為文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化和自然雙重遺產(chǎn)、記憶遺產(chǎn)、人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)（簡稱非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）、文化景觀遺產(chǎn)。

世界遺產(chǎn)評定標準：

世界遺產(chǎn)的評定標準主要依據(jù)《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》第一、第二條規(guī)定。遺產(chǎn)項目要列入《世界遺產(chǎn)名錄》，必須經(jīng)過嚴格的考核和審批程序。

每年舉行一次的世界遺產(chǎn)委員會會議將對申請列入名單的遺產(chǎn)項目進行審批，其主要依據(jù)是該委員會此前委托有關(guān)專家對各國提名的遺產(chǎn)遺址進行實地考察而提出的評價報告。

對各國提名的遺產(chǎn)遺址考察，主要由該委員會會同國際古跡遺址理事會(ICOMOS)和世界保護聯(lián)盟(IUCN)組織專家進行。前者總部設(shè)在巴黎，成立于1965年，是國際上唯一從事文化遺產(chǎn)保護理論、方法、科學(xué)技術(shù)的運用與推廣的非政府國際機構(gòu)，有80多個國家會員和4500多名個人會員；后者總部設(shè)在瑞士日內(nèi)瓦，成立于1948年，原名國際自然及自然資源保護聯(lián)盟，宗旨是促進和鼓勵人類對自然資源的保護與永久利用，成員包括分布在120個國家的富方機構(gòu)、民間團體、科研和保護機構(gòu)。兩者受世界遺產(chǎn)委員會委托，分別對提名列入《名錄》的文化和自然遺產(chǎn)地進行考察并提交評價報告。

二、世界遺產(chǎn)的管理： 目標和任務(wù)：

1、保護資源的真實完整，包括自然文化遺產(chǎn)的人文景觀，完整的生態(tài)多樣性、悠久的歷史文化遺存;培育資源生態(tài)環(huán)境，避免受到破壞和污染。

2、保護資源環(huán)境的基礎(chǔ)上，通過合理開發(fā)展示自然文化遺產(chǎn)，豐富群眾的精神文化生活以實現(xiàn)遺產(chǎn)的社會效益。

3、注重教育，提高管理水平，加強遺產(chǎn)科研能力。

4、取得一定的經(jīng)濟利益，用于環(huán)境和資源保護，實現(xiàn)遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。我國世界遺產(chǎn)管理體制須改革：

“在許多人眼里，世界遺產(chǎn)就是‘搖錢樹’，申報成功就萬事大吉，一些破壞行為隨之而來，忘記了申報成功后的管理與保護更為重要。

中國現(xiàn)在很多的遺產(chǎn)地沒有明確的功能分區(qū)。保護區(qū)內(nèi)就應(yīng)該只有古跡、一切的東西都是自然的，絕不能夠在保護區(qū)內(nèi)出現(xiàn)現(xiàn)代化的設(shè)施，要保持保護區(qū)內(nèi)真實性和完整性。中國的很多世界遺產(chǎn)保護區(qū)中現(xiàn)代化設(shè)施隨處可見，這不僅讓人們在欣賞的時候感覺大煞風景，同時也是對遺產(chǎn)地破壞。很多景區(qū)為了獲取利潤許可游人在內(nèi)吃住過夜，以及在景區(qū)內(nèi)建造賓館、飯店、商鋪、索道、人造景觀等現(xiàn)代化設(shè)施，這些對遺產(chǎn)都是很大的破壞。有些大型商業(yè)活動，大型企業(yè)剪彩、開辦大型會議居然在遺產(chǎn)地舉行。燈光、音響、大規(guī)模的人流會對遺產(chǎn)造成不可恢復(fù)的破壞。香山、泰山等山地景區(qū)建造索道不但影響大自然的景觀也因為建造索道而破壞大面積地形。

三、結(jié)合泰山談世界遺產(chǎn)保護與可持續(xù)發(fā)展：

泰山是我國的“五岳”之首，有“天下第一山”之美譽，又稱東岳，中國最美的、令人震撼的十大名山之一。泰山位于山東省中部，自然景觀雄偉高大，有數(shù)千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托，著名風景名勝有天柱峰、日觀峰、百丈崖、仙人橋、五大夫松、望人松、龍?zhí)讹w瀑、云橋飛瀑、三潭飛瀑等。泰山于1987年被列入世界自然文化遺產(chǎn)名錄。孔子留下了“登泰山而小天下”的贊嘆，杜甫則留下了“會當凌絕頂，一覽眾山小”的千古絕唱。遺產(chǎn)分類新標準，讓中國為世界貢獻了一份新遺產(chǎn)-雙遺產(chǎn)。中國首批入遺唯一名山，文化與自然價值雙高度在國際知名！

莊嚴神圣的泰山，兩千年來一直是帝王朝拜的對象，其山中的人文杰作與自然景觀完美和諧地交融在一起。泰山一直是中國藝術(shù)家和學(xué)者的精神源泉，是中華古代文明和信仰的象征！

泰山，從一座山，到自然山，文化山，精神山！這是世界獨一無二，無法復(fù)制的，這意味著中國泰山世界貢獻了一種新的特殊遺產(chǎn)！同時泰山特殊的地形地貌也同樣具有其重要的地質(zhì)意義成為世界地質(zhì)公園：

1、反映了古老的地質(zhì)年代信息，在泰山地質(zhì)公園探測到了帶有37.2億年地球年齡信息的捕獲晶，標志著在泰山地區(qū)下存在著相當古老的巖石，是世界最古地質(zhì)區(qū)之

2、是有特殊價值的巖石。泰山地區(qū)的騍馬提巖（科拉馬提熔巖）目前中國唯一，世界也只有五六個國家有發(fā)現(xiàn)的地貌。

3、是反映了典型地質(zhì)變化過程，泰山地區(qū)所有26億年前的巖石都已經(jīng)變質(zhì)變形了，而26億年以后形成的則變形很小，這表明在26億年前，泰山地區(qū)發(fā)生了一次重要地質(zhì)運動。這次突變具有里程碑式的全球意義，與世界地質(zhì)學(xué)界將太古宙和遠古宙的分界定在26億年設(shè)想劃定方法不謀而合！

泰山地區(qū)在30多億年前太古時代經(jīng)歷劇烈的地殼抬升和沉降，在3000萬年前形成了今天的泰山。泰山地區(qū)的寒武紀片麻巖群是華北臺地的基底，地層剖面出露齊全，化石豐富，保存完好。泰山雜巖形成于太古代，有豐富的地殼運動遺跡，在地質(zhì)方面有豐富的研究成果，設(shè)有著名的地質(zhì)研究基地，具有世界意義的地質(zhì)科學(xué)研究價值！

泰山日出是泰山最壯觀的奇景之一，當黎明時分，游人站在岱頂舉目遠眺東方，一線晨曦由灰暗變成淡黃，又由淡黃變成橘紅。而天空的云朵，紅紫交輝, 瞬息萬變，漫天彩霞與地平線上的茫茫云海融為一體，猶如巨幅油畫從天而降。浮光耀金的海面上，日輪掀開了云幕，撩開了霞帳，披著五彩霓裳，像一個飄蕩的宮燈，冉冉升起在天際，須臾間，金光四射，群峰盡染，好一派壯觀而神奇的海上日出。

然而進入20世紀80年代以來，有人公然“在泰山上動土”，炸山劈峰，建了三條直插岱頂?shù)乃鞯?，僅其中一條索道的上站就破壞了1.9萬平方米的地形，這是泰山有史

以來最為嚴重的破壞。在中國，關(guān)于世界遺產(chǎn)的保護，專家學(xué)者的意見總是微不足道。一條破壞嚴重的泰山索道，大批著名的院士、建筑師、教授、專家反對二十年，不僅不予理睬，反而擴大了五倍工程量。問題的嚴重性還在于類似“泰山現(xiàn)象”在我國的世界遺產(chǎn)區(qū)的不斷蔓延，許多高山和低丘，都難逃被索道捆綁的厄運。有座名山的管理人員在解放初只有七八個，后來因為索道和超載開發(fā)，現(xiàn)在已高達3000余人，再加上其家屬便多達四五千人，僅他們生活所產(chǎn)生的污染就夠這座名山“消受”的了，何況他們還在核心區(qū)建了大量賓館和商店。歸根結(jié)底是當?shù)夭块T受到利益的驅(qū)使，最終將公益性的世界遺產(chǎn)，作為旅游資源加以錯位開發(fā)，使世界遺產(chǎn)成了發(fā)展經(jīng)濟、開發(fā)旅游的響亮口號和目標，導(dǎo)致了開發(fā)后的“人滿為患”和“屋滿為患”。許多遺產(chǎn)區(qū)的超容量接納游人，是對生態(tài)環(huán)境超強度利用。

超載旅游遺害無窮。由于登泰山的游客多以登上玉皇頂為目標，以看極頂日出為愿望，而岱頂目前的開發(fā)面積僅有０．６平方公里，所以這里常常人滿為患，其結(jié)果是，造成岱頂?shù)乇碇脖粐乐厥軗p，垃圾遍地，整體景觀質(zhì)量大大下降，恢復(fù)之難曠日持久。

在世界遺產(chǎn)的保護中一些發(fā)達國家的經(jīng)驗可以借鑒。在歐洲以及日本、加拿大等國家的世界遺產(chǎn)保護區(qū)內(nèi)幾乎見不到索道，即使有，也都遠離遺產(chǎn)保護區(qū)。其作用更不是運送游人，而是主要為一部分滑雪愛好者服務(wù)。在德國，有一個近400平方公里的國家公園，里面一條索道也沒有，但外面卻有八九條，目的主要是為那些滑雪愛好者提供方便。在其自然保護區(qū)內(nèi)不會出現(xiàn)現(xiàn)代化設(shè)施。在社會主義市場經(jīng)濟的大背景下，解決中國世界遺產(chǎn)旅游發(fā)展的涉及到現(xiàn)代中國的許多問題，前進中的挑戰(zhàn)也必須用改革的思路去應(yīng)對，我們應(yīng)正視存在的矛盾和問題，認真調(diào)查研究和分析，走出有中國特色的世界遺產(chǎn)地保護與利用協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展之路。以下提出幾點建議：

1、強化國家對遺產(chǎn)地工作的協(xié)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)管理，國家要成立由相關(guān)管理部門聯(lián)合組成的協(xié)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，權(quán)威地指導(dǎo)各世界遺產(chǎn)地開展工作，并對資源保護和利用的重大問題進行科學(xué)和最終決策

2、強化對遺產(chǎn)資源的嚴格管理和科學(xué)利用，在遺產(chǎn)地統(tǒng)一規(guī)劃的指導(dǎo)下，注重對遺產(chǎn)地歷史真實性、風貌完整性等生態(tài)境域的保護

3、正確處理保護與開發(fā)利用的關(guān)系。保護是開發(fā)利用的前提，開發(fā)利用是為了更好地進行保護，將資源保護的公益性與資源本身所具有經(jīng)濟利用價值有機結(jié)合。

4、創(chuàng)造條件，把遺產(chǎn)資源的保護措施落到實處。除政策和管理措施外，當前急需加大籌措保護資金力度，以確保一些搶救性、恢復(fù)性的保護工程及適應(yīng)旅游觀光、科

研等需求的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工程落到實處。

中國世界遺產(chǎn)旅游保護和發(fā)展是個大課題，也是技術(shù)性很強的工作，它涉及中國社會的政治、經(jīng)濟、文化、科學(xué)等諸多領(lǐng)域、諸多方面，影響保護和利用資源的因素很多，我們應(yīng)該從中國的國情出發(fā)，結(jié)合實際，不斷探索解決矛盾和問題的辦法，走中國特色的世界遺產(chǎn)旅游的可持續(xù)發(fā)展之路。

誠然，作為大學(xué)生的我們，現(xiàn)在確實還沒有知識技能可以對世界遺產(chǎn)保護做出實質(zhì)的貢獻，無法對自然遺產(chǎn)地的開發(fā)提出合理的規(guī)劃。現(xiàn)在的我們，能做的更多的是知識的傳播者。我們可以利用學(xué)到的保護知識傳播給人民群眾，告知給每一個游客如何文明出游，也教會他們更好地發(fā)覺和欣賞世界遺產(chǎn)的美。我們還可以通過各種途徑向政府相關(guān)部門提出我們的想法和意見，通過我們作為世界遺產(chǎn)的欣賞者和世界遺產(chǎn)的保護者的角度，對世界遺產(chǎn)的保護工作提出自己的意見。

參考文獻：《世界自然與文化遺產(chǎn)——泰山》（人民網(wǎng)——中國的世界遺產(chǎn)）

《圖說中國的世界文化遺產(chǎn)》（劉珍強 編著—— 中國人大）

《泰山》（中國旅游出版社 編）

第四篇：中國沈陽世界文化與自然遺產(chǎn)博覽會總體情況介紹（定稿）

2007中國沈陽世界文化與自然遺產(chǎn)博覽會總體情況介紹

發(fā)布日期：2007-4-1

3信息來源：本站原創(chuàng)

一、舉辦世界遺產(chǎn)博覽會的重大意義

世界遺產(chǎn)是全人類的共同財富，保護世界遺產(chǎn)是我們共同的責任。1972年11月，聯(lián)合國教科文組織第17屆大會出臺了《保護世界文化與自然遺產(chǎn)公約》，至今，已有180個締約國、138個世界遺產(chǎn)擁有國、830項世界遺產(chǎn)。中國堪稱世界遺產(chǎn)大國，中國已被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》的遺產(chǎn)共33項，其中包括文化遺產(chǎn)24項，自然遺產(chǎn)5項，文化和自然雙重遺產(chǎn)4項。另外，還有昆曲、中國古琴藝術(shù)、新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)、蒙古族長調(diào)民歌4項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。這不僅讓我們對自己民族豐富的遺產(chǎn)感到自豪，也要求我們按著全人類共同的標準保護我們遺產(chǎn)并對世界遺產(chǎn)保護的宣傳、教育事業(yè)承擔責任。

2007中國沈陽世界文化與自然遺產(chǎn)博覽會的目的與意義主要有以下四個方面：

1、普及遺產(chǎn)知識。保護世界遺產(chǎn)是締約國、遺產(chǎn)國的義不容辭的責任。舉辦這次世界遺產(chǎn)博覽會，首要目的就是貫徹《世界遺產(chǎn)公約》精神，普及遺產(chǎn)知識，激發(fā)人們對世界遺產(chǎn)的熱愛、贊賞和尊重。通過開展主題論壇、電視講座、知識競賽等宣教活動，以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民俗文化等展演活動，增進人們對世界遺產(chǎn)知識的了解。

2、增強保護意識。通過全面展示世界遺產(chǎn)，喚醒人類保護世界遺產(chǎn)的意識，樹立以保護世界遺產(chǎn)為榮，以損壞世界遺產(chǎn)為恥的理念，使人們更深刻地認識到保護世界遺產(chǎn)的重要性和緊迫性，進一步增強保護世界遺產(chǎn)的自覺性。通過多元化文化理念的傳播與實踐，保護文化多樣性，增進不同文化間的相互理解與共存。

3、推動文明傳承。世界遺產(chǎn)是人類文明的載體，人類社會的發(fā)展離不開對人類文明的傳承。舉辦世界遺產(chǎn)博覽會，讓人們在世界遺產(chǎn)的參觀享受中，得到啟迪，受到鼓舞，為傳承人類文明做出自己應(yīng)有的貢獻。通過加強青少年遺產(chǎn)教育，將世界遺產(chǎn)教育上升到公德教育，進一步推動精神文明建設(shè)。

4、促進世界和諧。和平、發(fā)展、合作是當今時代的主旋律，堅持和平發(fā)展，促進世界和諧，是我們黨和國家深得民心、符合潮流的重大戰(zhàn)略決策。舉辦世界遺產(chǎn)博覽會，是體現(xiàn)黨和國家的戰(zhàn)略決策，落實科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)，同時喚起人們對促進和平的責任、對促進發(fā)展的追求、對促進和諧世界的向往。

二、本次世界遺產(chǎn)博覽會的豐富內(nèi)容

本次世界遺產(chǎn)博覽會由聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)中心、中國聯(lián)合國教科文組織全國委員會、全國政協(xié)文史和學(xué)習委員會、中華人民共和國建設(shè)部、中華人民共和國國家文物局和遼寧省人民政府共同主辦，沈陽市人民政府承辦。

博覽會舉辦時間定于2007年6月9日至10月9日。

博覽會標準名稱是“2007中國沈陽世界文化與自然遺產(chǎn)博覽會”，標準英文名稱是“World Cultural and Natural Heritage Expo Shenyang China 2007”；標準簡稱是“世界遺產(chǎn)博覽會”，標準英文簡稱是“World Heritage Expo”；主題是“傳承文明，和諧共存”。

由于各級領(lǐng)導(dǎo)的高度重視、親切關(guān)懷和國家頂尖級的文博專家、展覽專家、社科專家的熱情支持和積極參與，本次博覽會展示內(nèi)容比較豐富，本次博覽會展示內(nèi)容比較豐富，它的主題深刻，形式多樣，內(nèi)容全面。通過“傳承文明，和諧共存”的主題，體現(xiàn)人類文明的持續(xù)性和多元文化的融和性；通過圖片、影像、實物、模型、數(shù)字球幕電影、現(xiàn)場表演和實地展示等多種形式的組合，展現(xiàn)世界遺產(chǎn)的生動性；通過不同時間、空間、類型、范圍的世界遺產(chǎn)，表現(xiàn)展覽內(nèi)容的全面性。

同時，我們以“推動世界遺產(chǎn)教育，促進世界和諧發(fā)展”為主旨，初步設(shè)計了兩大系列活動，一是以主題論壇、電視講座、知識競賽、攝影及征文大賽等為主的宣教活動；二是以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民俗文化等為主的展演活動，主要包括戲曲文化宣傳、宗教儀式展示、民族節(jié)日展示、手工紡織藝術(shù)品展示、民俗婚禮展示等活動。

三、本次世界遺產(chǎn)博覽會的突出特點

1、這是聯(lián)合國教科文組織第一次對世界遺產(chǎn)名錄全面的現(xiàn)場展示。在此之前，聯(lián)合國教科文組織還沒有在哪個國家舉辦過相同規(guī)模的展會活動。沈陽是第一個舉辦世界文化與自然遺產(chǎn)博覽會的城市，這也是代表中國這個世界遺產(chǎn)大國對世界遺產(chǎn)保護所做出的積極貢獻。

2、這是一次在世博園的花團錦簇中舉辦的世界遺產(chǎn)博覽會。這次世界遺產(chǎn)博覽會在剛剛舉辦完2006中國沈陽世界園藝博覽會的沈陽世博園內(nèi)舉辦。這既使本屆世界遺產(chǎn)博覽會簇擁在形式多樣的世界園藝當中，也增加了原有世博園的文化含量?！耙粓@載兩會”——在一個世博園里舉辦兩個世界級的博覽會，這無疑將為我們一個奇觀。

3、這是一次充分采用各種展示方式的多維化的世界遺產(chǎn)博覽會。在展陳形式上創(chuàng)新，使本屆博覽會不同于以圖片、影像為主的傳統(tǒng)二維展示形式，更區(qū)別于觀眾在電腦、書本上看到和感受到的世界遺產(chǎn)表現(xiàn)形式。博覽會不僅采用圖片、影像，還有實物、模型、六維多媒體、1∶1建筑局部復(fù)建、數(shù)字球幕電影和現(xiàn)場表演等形式。

4、這是一次充分體現(xiàn)公益性的世界遺產(chǎn)博覽會。雖然世博園增加了世界遺產(chǎn)博覽會的內(nèi)容，但門票價格仍維持去年世園會50元的門票價格，繼續(xù)對老年人、殘疾人、現(xiàn)役軍人、中小學(xué)生等實行免費和優(yōu)惠。

四、本次世界遺產(chǎn)博覽會的進展情況

1、會議籌備。舉辦世界遺產(chǎn)博覽會得到了聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)中心、國家有關(guān)部委的高度關(guān)注和大力支持。去年12月上旬，沈陽市代表團訪問歐洲期間，拜訪了聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)中心官員，就沈陽市舉辦世界文化與自然遺產(chǎn)博覽會有關(guān)事宜進行了積極磋商，并得到其贊賞和支持。去年12月下旬，遼寧省政府分別致函中國聯(lián)合國教科文組織全國委員會、全國政協(xié)文史委、國家建設(shè)部、國家文物局，正式提出在沈陽舉辦世界文化與自然遺產(chǎn)博覽會的書面申請。沈陽市政府將承辦世界遺產(chǎn)博覽會作為今年全市的重點工作，寫入2007年的政府工作報告。

經(jīng)全國政協(xié)主席賈慶林同志圈閱同意，全國政協(xié)陳奎元副主席擔任世界遺產(chǎn)博覽會組委會的名譽主任；章新勝主席先后3 次聽取工作匯報，充分肯定了世界遺產(chǎn)博覽會的籌備工作，并提出了寶貴的意見和建議。中國聯(lián)合國教科文組織全國委員會、國家建設(shè)部、國家文物局、全國政協(xié)文史委的領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)同志，對博覽會的籌備工作給予了具體的幫助和指導(dǎo)。專家委員會先后在沈陽、北京召開三次專家論證會，羅哲文先生率專家親臨世博園現(xiàn)場勘察，對完善展陳設(shè)計方案，保證辦展標準發(fā)揮了重要作用。

2007年3月15日，聯(lián)合國教科文組織出具確認函，正式批準了2007中國沈陽世界文化與自然遺產(chǎn)博覽會的舉辦申請。3月16日，世界遺產(chǎn)博覽會組委會在北京人民大會堂召開了第一次全體會議。中國聯(lián)合國教科文組織全國委員會主席章新勝、遼寧省副省長滕衛(wèi)平，以及全國政協(xié)文史和學(xué)習委員會、建設(shè)部、國家文物局、中國聯(lián)合國教科文組織全國委員會、沈陽市人民政府等主辦、承辦單位領(lǐng)導(dǎo)，世界遺產(chǎn)博覽會專家委員會主任羅哲文等專家委員會成員出席了會議。會議傳達了全國政協(xié)副主席、2007中國沈陽世界文化與自然遺產(chǎn)博覽會組委會名譽主任陳奎元同志關(guān)于切實辦好世界遺產(chǎn)博覽會的指示精神，審議通過了2007中國沈陽世界文化與自然遺產(chǎn)博覽會的名稱、主題、舉辦時間、組織機構(gòu)和展陳設(shè)計方案。

組委會第一次全體會議后，在人民大會堂新聞發(fā)布廳舉行了2007中國沈陽世界文化與自然遺產(chǎn)博覽會新聞發(fā)布會。人民日報、中央人民廣播電臺、中央電視臺等中央、地方媒體記者，外國駐華使館代表，各大旅行社代表，國際知名企業(yè)駐京代表等300余人參加了發(fā)布會。沈陽市人民政府副市長宋琦就舉辦2007中國沈陽世界文化與自然遺產(chǎn)博覽會的相關(guān)情況向中外媒體和社會各界作了發(fā)布。至此，世界遺產(chǎn)博覽會的籌備工作全面正式展開。

2、建設(shè)籌備。目前，世界遺產(chǎn)博覽會在場館建設(shè)、技術(shù)引進、展陳設(shè)計、宣傳策劃、資金籌措等方面進展順利，成效顯著。

2.1 迅速推進了場館準備和建設(shè)工作。本次博覽會共有展覽面積3萬平方米，組委會已經(jīng)完成了對世博園鳳之翼展館、百花館、中心劇場等5處現(xiàn)有的2.2萬平方米場館、場地的清理、建模工作。新建8000平方米的展館方案，經(jīng)過3輪專家評審，確定了哈爾濱工業(yè)大學(xué)建筑設(shè)計研究院的設(shè)計方案，目前已經(jīng)開工建設(shè)，計劃在5月上旬竣工。

2.2 成功引進了數(shù)字球幕電影技術(shù)系統(tǒng)。為了充分運用現(xiàn)代化科技手段，全面展示世界遺產(chǎn)的內(nèi)涵和風貌。組委會考察了日本、上海、北京等地數(shù)字球幕電影廳技術(shù)設(shè)備情況，采用了全球市場占有率為97%的美國益世（E&S）公司的技術(shù)，目前，已簽訂了設(shè)備引進合同，全部設(shè)備將于3月底運抵沈陽，5月中旬完成安裝調(diào)試工作。

2.3 進一步完善了展陳大綱和展陳方案。通過組織國內(nèi)一流展陳設(shè)計專家，精心設(shè)計大綱和方案，確保世界遺產(chǎn)博覽會在理念、形式、內(nèi)容和技術(shù)等方面達到國際標準；目前已經(jīng)完成了國內(nèi)、國際遺產(chǎn)展陳大綱和展陳方案，并不斷豐富展覽的形式和內(nèi)容，5 月上中旬前完成全部布展工作。

2.4 順利完成資金籌措工作。本次博覽會預(yù)計籌措資金1.3億元，其中沈陽市政府擬投入5000萬元，其余部分完全由組委會通過市場化運營解決。

第五篇：世界自然遺產(chǎn)武陵源

世界自然與文化遺產(chǎn)的概況及保護利用價值——以中國武陵源名勝風景區(qū)為例（1992年12月被錄入《世界遺產(chǎn)名錄》）

姓名：劉功國

院系班級：政法0901

學(xué)號：2009102010166

世界自然與文化遺產(chǎn)的概況及保護利用價值

——以中國武陵源名勝風景區(qū)為例

摘要：聞名遐邇的武陵源風景區(qū)，位于素有“三湘大地”之稱的湖南境內(nèi)，是閃爍在中國南方大地上的一顆璀璨的明珠。該處不僅以風光秀美和諧，遍地奇山異水聞名于世；還因庇護著大量瀕臨滅絕的動植物物種而引人注目。因此，可以說它是集旅游和經(jīng)濟價值，生態(tài)價值于一身的世界自然遺產(chǎn)，是中國和世界的驕傲。故加大對武陵源的保護利用力度，其意義也就非同一般。

關(guān)鍵詞：武陵源；世界自然遺產(chǎn)；驕傲；保護利用

武陵源景色奇麗壯觀，位于中國中部湖南省境內(nèi)，連綿26000多公頃，景區(qū)內(nèi)最獨特的景觀是3000余座尖細的砂巖柱和砂巖峰，大部分都有200余米高。在峰巒之間，溝壑、峽谷縱橫，溪流、池塘和瀑布隨處可見，景區(qū)內(nèi)還有40多個石洞和兩座天然形成的巨大石橋。除了迷人的自然景觀，該地區(qū)還因庇護著大量瀕臨滅絕的動植物物種而引人注目。

一、概 況

武陵源風景名勝區(qū)位于中國中部湖南省西北部，由張家界市的張家界森林公園、慈利縣的索溪峪自然保護區(qū)和桑植縣的天子山自然保護區(qū)組合而成，總面積約500平方公里。最近又發(fā)現(xiàn)了楊家界新景區(qū)。

武陵源風景名勝區(qū)是20世紀80年代初新發(fā)現(xiàn)的山水名勝。這里的風景沒有經(jīng)過任何的人工雕鑿，到處是石柱石峰、斷崖絕壁、古樹名木、云氣煙霧、流泉飛瀑、珍禽異獸。實在是，奇山異水，天下獨絕呀。置身其間，猶如到了一個神奇的世界和趣味天成的藝術(shù)山水長廊。它集世界自然遺產(chǎn)、世界地質(zhì)公園、國家5A級景區(qū)等榮耀于一體，由張家界國家森林公園、索溪峪自然保護區(qū)、天子山自然保護區(qū)和楊家界自然保護區(qū)組成。世界自然遺產(chǎn)、世界地質(zhì)公園、國家5A 級旅游區(qū)、全國文明風景區(qū)，位于張家界市武陵源區(qū)，距張家界市城區(qū)36公里。焦柳鐵路線上的張家界火車站連接全國各地，張家界機場已開通香港、澳門、北京、大連、上海、廣州、深圳、珠海、廈門、青島、福州、成都、重慶、武漢、西安、南京等 20 多個城市和地區(qū)的航線，長沙至張家界高速公路、省道S304、省道S305、省道S306均可通達景區(qū)，形成了陸、空立體交通網(wǎng)絡(luò)。屬石英砂巖峰林地貌自然風景區(qū)，由張家界國家森林公園、索溪峪自然保護區(qū)、天子山自然保護區(qū)組成，總面積369平方公里。武陵源在歷史上分屬不同的行政區(qū)管轄。1988 年，國務(wù)院確定武陵源為國家重點風景名勝區(qū)，并批準設(shè)立武陵源區(qū)縣級行政區(qū)。是國家旅游局推薦的精品旅游景點。

二、自然遺產(chǎn)地位

聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會于1992年12月，據(jù)世界自然遺產(chǎn)遴選標準N（III），將中國的武陵源列入《世界遺產(chǎn)名錄》。其自然遺產(chǎn)地位主要體現(xiàn)在：

1.具有突出價值的地質(zhì)地貌

武陵源在區(qū)域構(gòu)造體系中，處于新華夏第三隆起帶。在漫長的地質(zhì)歷史時期內(nèi)，大致經(jīng)歷了武陵一雪峰、印支、燕山、喜山及新構(gòu)造運動。武陵—雪峰運動奠定了本區(qū)基底構(gòu)造。印支運動塑造了本區(qū)的基本構(gòu)造地貌格架，而喜山及新構(gòu)造運動是形成武陵源奇特的石英砂巖峰林地貌景觀的最基本的內(nèi)在因素之一。

構(gòu)成砂巖峰林地貌的地層主要由遠古生界中、上泥盆統(tǒng)云臺觀組和黃家墩組構(gòu)成，地層

顯示濱海相碎屑巖類特點。巖石質(zhì)純、層厚，底狀平緩，垂直節(jié)理發(fā)育，巖石出露于向斜輪廓，反映出砂巖峰林地貌景觀形成的特殊地質(zhì)構(gòu)造環(huán)境和基本條件。而外力地質(zhì)活動作用的流水侵蝕和重力崩坍及其生物的生化作用和物理風化作用，則是塑造武陵源地貌景觀必不可少的外部條件。因此，它的形成是在特定的地質(zhì)環(huán)境中由于內(nèi)外地質(zhì)重力長期相互作用的結(jié)果。

2.奇特多姿的地貌景觀

石英砂巖峰林地貌：武陵源共有石峰3103座，峰體分布在海拔500～1100米，高度由幾十米至400米不等。峰林造型景體完美元缺，若人、若神、若仙、若禽、若獸、若物，變化萬千。武陵源石英砂巖峰林地貌的特點是：質(zhì)純、石厚，石英含量為75％～95％，巖層厚520余米。具間層狀層組結(jié)構(gòu)，即厚層石英砂巖夾薄層、極薄層云母粉砂巖或頁巖，這一層組結(jié)構(gòu)有利于自然造型雕塑，增強形象感。巖層裸露于向斜輪廓產(chǎn)狀平緩(5°～8°，局部最大達20°)，增加了巖石的穩(wěn)定性，為峰林拔地而起提供了先決條件。巖層垂直節(jié)理發(fā)育，顯示等距性特點，間距一般15至20余米，為塑造千姿百態(tài)的峰林地貌形態(tài)和幽深峽谷提供了條件。

基于上述因素，加之在區(qū)域新構(gòu)造運動的間歇抬升、傾斜，流水侵蝕切割、重力作用、物理風化作用、生物化學(xué)及根劈等多種外營力的作用下，山體則按復(fù)雜的自然演化過程形成峰林，顯示出高峻、頂平、壁陡等特點。

構(gòu)造溶蝕地貌：武陵源構(gòu)造溶蝕地貌，主要出露于二疊系、三疊系碳酸鹽分布地區(qū)，面積達30．6平方千米，可劃分為五亞類，堪稱為“湘西型”巖溶景觀的典型代表。主要形態(tài)有溶紋、溶痕、溶窩、溶斗、溶溝、溶槽、石芽、埋藏石芽、石林、穿洞、洼地、石膜、漏斗、落水洞、豎井、天窗、伏流、地下河、巖溶泉等。溶洞主要集中于索溪峪河谷北側(cè)及天子山東南緣，總數(shù)達數(shù)十個。以黃龍洞最為典型，被稱為“洞穴學(xué)研究的寶庫”，在洞穴學(xué)上具有游覽和探險方面特殊的價值。

剝蝕構(gòu)造地貌：分布于志留系碎屑地區(qū)，見及三亞類：碎屑巖中山單面山地貌，分布于石英砂巖峰林景觀外圍的馬頸界至白虎堂和朝天觀至大尖一帶；鯉魚脊Ⅴ谷中山地貌，分布于湖坪、石家峪、黃家坪等地；碎屑巖低山地貌，分布于中山外緣，山坡較緩，河谷呈開闊的Ⅴ型。

河谷侵蝕堆積地貌：本類型可分為山前沖洪扇、階地和高漫灘。前者分布于沙坪村，發(fā)育于插旗峪—施家峪峪口一帶；索溪兩岸發(fā)育兩級階地，二級為基座階地，高出河面3—10米；軍地坪—喻家嘴一線高漫灘發(fā)育，面積達4～5平方千米。

3.完整的生態(tài)系統(tǒng)

武陵源位于西部高原亞區(qū)與東部丘陵平原亞區(qū)的邊緣，東北接湖北，西部直達神農(nóng)架等地，西南聯(lián)于黔東梵凈山。各地生物相互滲透，物種豐富，特別是這里地形復(fù)雜，坡陡溝深，加上氣候溫和，雨量豐富，森林發(fā)育茂盛，給眾多物種的生存和繁衍提供了良好的環(huán)境條件。加之武陵源交通不便，人口稀少，受人為干擾較少，從而保存了豐富的生物資源，成為我國眾多子遺植物和珍稀動植物集中分布地區(qū)。據(jù)考證，干百年來武陵源從未發(fā)生過較大的氣候異常、水土流失、巖體崩塌或森林病蟲害大發(fā)生等現(xiàn)象，證明武陵源保持了一個結(jié)構(gòu)合理而又完整的生態(tài)系統(tǒng)，具有極其重要的科研價值。

武陵源植物資源十分豐富：在眾多的植物中，武陵松分布最廣，數(shù)量最多，形態(tài)最奇，有“武陵源里三千峰，峰有十萬八千松”之譽。

古樹是自然遺產(chǎn)中的“活文物”。武陵源的古樹名木具有古、大、珍、奇、多的特點。神堂灣、黑樅腦保存有完好的原始森林。張家界村一株銀杏古樹高達44米，胸徑為1．59米，被稱為自然遺產(chǎn)中的活化石。生長于腰子寨的珙桐，是國家一級保護珍貴樹木。這些植物種質(zhì)資源，有著極高的科研價值，它們的生存環(huán)境、林相結(jié)構(gòu)及其保護、保存等都是重大的研

究課題。

寶貴的野生珍稀動物：武陵源在動物地理分布上屬于東洋界，華中區(qū)，位于西部山地高原亞區(qū)與東區(qū)部丘陵平原亞區(qū)的交界線邊緣。這里地形復(fù)雜，氣候溫和，雨量豐富，經(jīng)過長期的侵蝕風化，石英砂巖構(gòu)成巨大的奇峰異石，坡陡溝深，加之森林茂密，給動物生活、繁衍創(chuàng)造了良好的環(huán)境條件。經(jīng)初步調(diào)查，陸生脊椎動物共有50科116種，其中包括《國家重點保護動物名單》中的一級保護動物3種，二級保護動物10種。武陵源動物世界中，較多的是獼猴，據(jù)初步觀察統(tǒng)計為300只以上。當?shù)厝私凶觥巴尥摁~”的大鰓，則遍見于溪流、泉、潭中。研究動物生態(tài)在武陵源生態(tài)系統(tǒng)中的作用及兩者的關(guān)系，對于保護動物和維護生態(tài)平衡有著重要的科學(xué)價值。

4.珍奇的地質(zhì)遺跡景觀

武陵源回音壁上泥盆系地層中砂紋和跳魚潭邊巖畫上的波痕，是不可多得的地質(zhì)遺跡，不僅可供參觀，而且是研究古環(huán)境和海陸變遷的證據(jù)。分布在天子山二疊系地層中的珊瑚化石，形如龜背花紋，故稱“龜紋石”，是雕塑各種工藝品的上好材料。

多姿多彩的氣候景觀

武陵源的春、夏、秋、冬，陰、晴、朝、暮，氣候萬千。云霧是武陵源最多見的氣象奇觀，有云霧、云海、云濤、云瀑和云彩五種形態(tài)。雨后初霽，先是膘朧大霧，繼而化為白云，縹緲沉浮，群峰在無邊無際的云海中時隱時現(xiàn)，如蓬萊仙島，玉宇瓊樓，置身其間，飄飄欲仙，有時云海漲過峰頂，然后以鋪天蓋地之勢，飛滾直瀉，化為云瀑，蔚為壯觀。（文字來源：國家文物局網(wǎng)站）

三、旅游勝地

武陵源有異常豐富的旅游資源。武陵源以奇峰、怪石、幽谷、秀水、溶洞聞名于世，五千座石峰千姿百態(tài)，聳立在溝壑深幽之中；八百條溪流蜿蜒曲折，穿行于石林峽谷之間。無論是在黃石寨攬勝、金鞭溪探幽，還是在神堂灣歷險、十里畫廊拾趣，或是在西海觀云、砂刀溝賞景，都令人有美不勝收的陶醉，發(fā)出如詩如畫的贊嘆。

武陵源獨特的石英砂巖峰林在均屬國內(nèi)外罕見，在360多平方公里的面積中，目前所知有山峰3000多座，這些突兀的巖壁峰石，連綿萬頃，層巒疊嶂。每當雨過天晴或陰雨連綿天氣，山谷中生出的云霧繚繞在層巒疊嶂之間，云海時濃時淡，石峰若隱若現(xiàn)，景象變幻萬千。武陵源水繞山轉(zhuǎn)，據(jù)稱僅張家界就有“秀水八百”，眾多的瀑、泉、溪、潭、湖各呈其妙。金鞭溪是一條十余公里長的溪流，從張家界沿溪一直可以走到索溪峪，兩岸峽谷對峙，山水倒映溪間，別具風味。武陵源的溶洞數(shù)量多、規(guī)模大，極富特色，其中最為著名的是索溪峪的“黃龍洞”。黃龍洞全長7.5公里，洞內(nèi)分為四層，景觀奇異，是武陵源最為著名的游覽勝地之一。

境內(nèi)森林覆蓋率為74.75%，保存著兩處原始次森林，為我國重要的古老孑遺生物的生長地區(qū)。有高等植物 3000 余種，木本植物比整個歐洲擁有的樹木種類還多一倍以上。首批列入國家重點保護的珍稀瀕危種子植物有 35 種。藥用植物有天麻、杜仲、黃連、芍藥、黨參等700多種。有華南虎、云豹、獼猴、大鯢、靈貓等難以盡數(shù)的野生動物，列為國家重點保護的動物有40種之多。這里居住著土家族、苗族、白族等少數(shù)民族，民族風情濃郁深厚，有原始粗獷的茅古斯，熱情奔放的擺手舞，優(yōu)美奇特的哭嫁歌，依山而建的吊腳樓，精巧細致的土家織錦，神秘莫測的巫術(shù)和硬氣功無不令人稱奇。

四、景區(qū)現(xiàn)狀

1989 年建區(qū)以來，武陵源區(qū)堅持以旅游經(jīng)濟為中心，大力加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)?，F(xiàn)已開辟景點 300 多處，修建高標準游道 11 條 100 多公里。程控、微波通信隨時可直撥世界各

地。旅游接待床位達 3 萬多張，星級賓館 30 多家。建成了國內(nèi)一流的天子山、黃獅寨兩條索道和創(chuàng)世界吉尼斯紀錄的水繞四門觀光電梯。景區(qū)管理日趨規(guī)范，綜合治理成績顯著，社會秩序良好，景區(qū)安全、衛(wèi)生、文明、有序。

五、主要問題及保護利用建議

主要問題問題：

1.錯位開發(fā)。錯位，位置錯了。這個錯位一個是性質(zhì)上的錯位，把精神文化功能性質(zhì)，改變成為經(jīng)濟功能，改變成經(jīng)濟開發(fā)區(qū)了。第二個空間位置錯了，本來旅游服務(wù)設(shè)施、旅游服務(wù)基地，主要就在風景區(qū)以外的，古今中外都如此，主要的服務(wù)基地在外。也就是說，主要的經(jīng)濟功能在外。除了錯位開發(fā)，還有個超載開發(fā)。本來可以在比如說在泰山頂上，適當?shù)臄[一些床位，在不影響它的景觀和歷史文化的環(huán)境，真實性和完整性的條件下，簡易的可以搞適當?shù)囊恍?，容量允許的這樣一些設(shè)施。但是它不是這樣，超員了，所以這個叫超載開發(fā)，這個情況也是比較普遍的。但是我想現(xiàn)在對我們風景區(qū)破壞最大的，還不是人滿為患，對別的國家來講，這個就算很嚴重了，我們還不是，應(yīng)該是屋滿為患，房屋的屋，這個代表就是旅游服務(wù)設(shè)施，商店、旅館，包括索道這些，大量就是構(gòu)筑物，各種物，簡單稱之為屋滿為患，這個問題也是很嚴重。這樣結(jié)果造成污染，一個是廢物的污染，廢水廢棄物的污染；第二個，造成視覺污染，審美上造成污染，這兩個問題都很嚴重的。那么除了造成污染以外，它直接破壞了生態(tài)環(huán)境。

如果這個問題不解決，那么我們國家?guī)浊瓯４嫦聛淼陌l(fā)展到現(xiàn)在的武陵源風景區(qū)，這筆豐富的遺產(chǎn)就要遭到很大的破壞，須知它是非常珍貴的，（破壞了）很遺憾的。

保護利用建議：

無論如何，風景名勝區(qū)、世界遺產(chǎn)、國家公園，保護都是第一位的。只有保護好遺產(chǎn)的真實性和完整性，才能世世代代的去利用。簡單地講，如果我們這個杯是明代的一個杯，作為文物了，不是現(xiàn)在喝水的杯了，那我們第一要保護好，完整的保護好，你去研究也好，看它也好，你世世代代都可以看。而你把它當做實用了，當做平常倒水了，當做賺錢用了，而不是保護第一，那它必然要受到破壞、損害的，一不小心還全砸了。所以保護第一，為什么保護世界文化與自然遺產(chǎn)呢？而不是開發(fā)什么世界文化遺產(chǎn)呢，這個就是因為對遺產(chǎn)的威脅非常嚴重，所以必須是保護第一。

特別要禁止、限制經(jīng)濟開發(fā)。對于武陵源風景區(qū)再劃分一些區(qū)，里頭還有禁止的，就是連游人都要禁止，專門搞科學(xué)研究的人可以去，一般游人不準去，有的地方游人可以去的，有的地方可以住的，里頭也還劃分，所以有很多地方要禁止經(jīng)濟開發(fā)，有些地方要限制經(jīng)濟開發(fā)。保護的標準，總的來講就是真實性和完整性。但每一個風景區(qū)，完整程度都不一樣。大家了解意思的，一定要這兩個很重要，不要去把它改造掉。那么保護這個就發(fā)展精神文化功能，不是不發(fā)展了，要發(fā)展，不斷地發(fā)展。

那么面對這樣一個問題，我們應(yīng)該采取什么樣的對策？

1．加強立法。我們現(xiàn)在風景名勝區(qū)還沒有立法，只有一個暫行管理條例，當然這個立法之前，管理條例也有法規(guī)的效果，但是畢竟還是不行，應(yīng)該立法，這是一條。因為世界上任何一個國家的國家公園都有法的，《國家公園法》，都有法的，那么我們現(xiàn)在這個時間，1982年建立國家風景名勝區(qū)，到現(xiàn)在二十年了，還只有一個《暫行管理條例》，這個顯然是對保護、利用都很不利的，這是一點。第二個，建議改革管理體制。本來風景名勝區(qū)，國務(wù)院各個部里，建設(shè)部是管全國的風景名勝區(qū)的。但是，八十年代以后，旅游一開發(fā)，大發(fā)展起來，管理體制就亂了，有的風景區(qū)，旅游公司在管，有的風景名勝區(qū)由地方的一些組織在管，有的風景名勝區(qū)這個條塊分割，條條也很多。一個風景名勝區(qū)里頭有風景名勝區(qū)管理系統(tǒng)、有宗教系統(tǒng)、有文物系統(tǒng)、有林業(yè)系統(tǒng)、還有商業(yè)系統(tǒng)，這個條條管得很多，這樣子條塊分割，很難統(tǒng)一。所以管理就有比較大的問題。那么我建議要學(xué)學(xué)國際上統(tǒng)一的，國際上各個國家的國家公園，都是國家直接管理。因為國寶，人家都把國家風景名勝區(qū)當作國寶，世界遺產(chǎn)是人類的瑰寶，全人類的瑰寶，《世界遺產(chǎn)公約》里規(guī)定，你簽約國，你要莊嚴承諾，竭盡全力做好遺產(chǎn)的鑒定、保護、保存、傳播等工作。也包括國家遺產(chǎn)的保護。要竭盡全力，你這個國家要來做好這樣的保護工作，但是我們現(xiàn)在呢，建設(shè)部是主管風景名勝區(qū)的，可是它只有主管業(yè)務(wù)的權(quán)利，那就太少了，這個業(yè)務(wù)是什么？就你申報國家風景區(qū)，你做的規(guī)劃的審批，或者大型工程要開工了，要上報建設(shè)部批，但是其他很多（用）人權(quán)、財權(quán)都不在中央一級的，都是地方政府的，對于一個風景區(qū)，（用）人權(quán)非常重要的，所以我建議一定要把國家風景名勝區(qū)和世界遺產(chǎn)直接由國家來管理，就是國務(wù)院下面成立一個遺產(chǎn)管理局，直接管這個世界遺產(chǎn)和國家遺產(chǎn)。這個國家遺產(chǎn)，當然還包括不可移動的國家級文物保護單位和國家自然保護區(qū)，就是自然文化，自然與文化融合的，這幾個方面，國家級的，應(yīng)該這樣。最起碼，如果說這樣一個統(tǒng)一組織，現(xiàn)在暫時有困難，那么至少建設(shè)部也應(yīng)當成立一個局，不應(yīng)當一個處，這個處，地位太低了，只有3個人，你去管151個國家級風景名勝區(qū)，忙都忙不過來，也沒有地位，一個處，地位也沒有，權(quán)威性也不夠。我看這個現(xiàn)在我們國家應(yīng)該重視起來。

2．組建專家管理委員會，或者叫咨詢委員會，管理委員會。就是說給專家一定參與科技決策，不是整個大決策，（而是）科技決策。因為遺產(chǎn)科技含量很高，不是一般地方政府人才可以解決問題的。科技含量應(yīng)該集中國的主要的科技力量，因為牽涉面很廣，學(xué)科很多，所以國家應(yīng)該有一個專門的機構(gòu)，（由）有關(guān)遺產(chǎn)方面的專家組成，參與科技決策，給予專家有一定的科技決策權(quán)、監(jiān)督權(quán)。

3．開展整治工作。就是整治破壞性開發(fā)，現(xiàn)在破壞性開發(fā)相當嚴重，所以這個也比較普遍。我希望其它的有問題的這一些風景名勝區(qū)和遺產(chǎn)地，也應(yīng)當按照這樣的標準，遺產(chǎn)的真實性、完整性進行整治，這個整治是對歷史負責、對人類負責、也對整個中華民族負責。所以我建議整治應(yīng)該很好的抓緊。

再一個建議，國家增加投入，對遺產(chǎn)的保護和國家風景名勝區(qū)的保護要投入，國外主要是國家投入的。尤其要加強科教性風景事業(yè)的工作，應(yīng)該宣傳培養(yǎng)這方面的管理干部，因為剛才講的國家遺產(chǎn)也好，世界遺產(chǎn)也好，科技含量很高，應(yīng)該是這樣，無論管理，無論游人都應(yīng)當掌握這個知識，而不是到那兒去吃喝玩樂。