第一篇：三國(guó)演義戰(zhàn)爭(zhēng)描寫藝術(shù)

黑龍江省高等教育自學(xué)考試 漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文

論《三國(guó)演義》描寫戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)

論文作者：劉塑

準(zhǔn)考證號(hào)：270112200029 作者單位： 指導(dǎo)教師：黃鶴

主考單位：哈爾濱師范大學(xué)中文系年 月

論文題目 內(nèi)容摘要：《三國(guó)演義》是我國(guó)古代四大名著之一。他以魏、蜀、吳三國(guó)的興亡為線索，描繪了三國(guó)時(shí)期尖銳復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)與戰(zhàn)略決策。以人作為敘事的中心和靈魂，擅于描寫戰(zhàn)爭(zhēng)是它的杰出成就。繼承并發(fā)揚(yáng)了《史記》、《左傳》對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫方法。全書共120回，共描寫四十多次戰(zhàn)爭(zhēng)，都特色鮮明，搖曳多姿。作者著力描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，寫出戰(zhàn)爭(zhēng)的各個(gè)方面，如雙方的政治斗爭(zhēng)與戰(zhàn)略決策，戰(zhàn)略思想，謀略與戰(zhàn)術(shù)合理運(yùn)用，人物形象的刻畫，都寫的豐富多彩，千變?nèi)f化，各具特色。符合冷兵器時(shí)代大小規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)的客觀規(guī)律，體現(xiàn)了以主帥“謀略”得失為成敗關(guān)鍵的原則。尤其對(duì)重大戰(zhàn)役更是著力描寫。其中官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)更是決定了三國(guó)魏、蜀、吳的國(guó)運(yùn)。雖然戰(zhàn)爭(zhēng)精彩紛呈吸引讀者的閱讀興趣，但作者更是以恢宏的筆調(diào)描述了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷的一面。通過作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)描寫的研讀，體會(huì)它對(duì)我們今天工作、生活的啟發(fā)意義。

論《三國(guó)演義》描寫戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)

一、亂世的起源—政治斗爭(zhēng)與戰(zhàn)略決策

東漢末年，由于政治的黑暗腐敗和天災(zāi)頻繁，爆發(fā)了黃巾起義，朝廷派兵鎮(zhèn)壓。雖然鎮(zhèn)壓成功但也動(dòng)搖了漢朝的統(tǒng)治根基。緊接著宦官與外戚的爭(zhēng)斗使?jié)h朝走向崩潰的邊緣。到了董卓進(jìn)京時(shí)，漢朝已經(jīng)開始瓦解。董卓的專權(quán)使各路諸侯聯(lián)合起來(lái)討伐董卓。在討伐的過程中，各路諸侯為爭(zhēng)奪天下，各據(jù)一方，經(jīng)過戰(zhàn)爭(zhēng)的較量后形成了魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的局面；三國(guó)之間又不斷地進(jìn)行斗爭(zhēng)，最后相繼滅亡，由西晉統(tǒng)一了全國(guó)。就如《三國(guó)演義》的開篇所寫的“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。”這樣一段由合而分，又由分而合的歷史發(fā)展過程。這個(gè)過程，就是不同的政治集團(tuán)之間進(jìn)行政治斗爭(zhēng)和軍事斗爭(zhēng)的過程。各個(gè)政治集團(tuán)進(jìn)行政治斗爭(zhēng)的最終目的是要統(tǒng)一天下，而達(dá)到這一目的的重要手段就是戰(zhàn)爭(zhēng)。軍事斗爭(zhēng)是政治斗爭(zhēng)的最高表現(xiàn)形式。軍事斗爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng)是不可分割的，是緊密地結(jié)合在一起的?！度龂?guó)演義》成功地描寫了眾多的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面大多形象鮮明，各具特色。每次戰(zhàn)爭(zhēng)之前或戰(zhàn)爭(zhēng)中，交戰(zhàn)雙方為了能使自己在交戰(zhàn)中取得勝，總是先采取一些政治措施，展開一系列的外交活動(dòng)，從而促使條件有利于自己的一方轉(zhuǎn)化。具體到每一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)并不是靜止或孤立地單純寫戰(zhàn)爭(zhēng)，并不是一味的寫交戰(zhàn)雙方的打打殺殺，而是特別重視戰(zhàn)略決策的作用。誰(shuí)能在戰(zhàn)爭(zhēng)中決策得當(dāng)，決策正確，誰(shuí)就能取得相當(dāng)?shù)闹鲃?dòng)權(quán)，誰(shuí)就能在戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝；反之誰(shuí)決策失當(dāng)，決策失誤，誰(shuí)就失去了戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。這期間最經(jīng)典的是官渡之戰(zhàn)。

官渡之戰(zhàn)前夕，孫策死前把東吳托付給孫權(quán)。東吳根基不穩(wěn)，又逢新主。孫權(quán)聽從諸葛謹(jǐn)之言“勿通袁紹，且順曹操，然后乘便圖之。”于是與曹操結(jié)盟。袁紹聽后大怒，起七十余萬(wàn)人馬，攻取許昌。曹操起軍七萬(wàn)迎敵。就這樣官渡之戰(zhàn)打響了。戰(zhàn)前田豐獄中上書諫言：“今且宜靜守以待天時(shí)，不可妄興大兵?？钟胁焕?。”紹怒，欲斬田豐。在官渡之戰(zhàn)中，戰(zhàn)爭(zhēng)一開始，雙方的力量對(duì)比，客觀條件的優(yōu)劣差別都不利于曹軍。袁紹兵多糧足，主動(dòng)攻打曹操，曹操兵少糧乏，被動(dòng)應(yīng)戰(zhàn)，糧草成了影響雙方勝敗的關(guān)鍵。對(duì)這一點(diǎn)，雙方謀士都看得很清楚。袁紹的謀士沮授說(shuō)：“我軍雖眾，而勇猛不及彼軍；彼軍雖精，而糧草不如我軍。彼軍無(wú)糧，利在急戰(zhàn)；我軍有糧，宜且緩守。若能曠以日月，則彼軍不戰(zhàn)自敗矣?！辈懿俚闹\士荀攸說(shuō)：“紹軍雖多，不足懼也。我軍俱精銳之士，無(wú)不以一當(dāng)十，但利在急戰(zhàn)，若遷延日月，糧草不敷，事可憂矣。”但對(duì)于各自謀士的正確分析與判斷，雙方主帥在決策上卻有天壤之別，袁紹聽了沮授的話是“怒曰”，曹操聽了荀攸的話是“所言正合我意”，由此，雙方主帥的謀略見識(shí)，決策能力高下立判。經(jīng)過兩個(gè)月的戰(zhàn)斗，曹操“軍力漸乏，糧草不繼”，有返回許昌之意，問之于荀回信要曹操堅(jiān)守待變，曹操于是“令將士死守”。后來(lái)曹操?gòu)脑娂?xì)作處得知韓猛將運(yùn)糧來(lái)前線，派徐晃半路攔截?zé)隧n猛所押糧草，“曹操大喜，重加賞勞?！倍敖B大怒，欲斬韓猛?！痹B的謀士審配說(shuō)：行軍以糧食為重，不可不用心提防。烏巢乃屯糧之處，必得重兵守之?！耙粋€(gè)因糧草短缺而欲退兵，一個(gè)因糧草被劫而大怒，此時(shí)，糧草的重要性可見一斑。然而，在決策上雙方卻出現(xiàn)了巨大的差別。袁紹派出性剛好酒的淳于瓊守烏巢，而淳于瓊并沒有感到自己肩挑的是一副事關(guān)戰(zhàn)役勝敗的重?fù)?dān)，”既至烏巢，終日與諸將聚飲?！傲硪环矫?，許攸劫獲曹操密報(bào)，勸袁紹趁虛攻擊曹操，袁紹卻不與理會(huì)，后因小事要斬許攸。許攸夜投曹操，曹操聽從許攸建議，親帥大軍往襲烏巢，將袁紹烏巢之糧一把火燒個(gè)干凈，終于取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

二、戰(zhàn)略思想

戰(zhàn)爭(zhēng)是戰(zhàn)略思想的具體表現(xiàn)，只有戰(zhàn)略思想而無(wú)具體的戰(zhàn)爭(zhēng)去實(shí)現(xiàn)，無(wú)疑是一種空想；而沒有戰(zhàn)略思想指導(dǎo)的戰(zhàn)爭(zhēng)。東漢末，天下群雄并起。強(qiáng)者如官渡之戰(zhàn)的袁紹擁有冀、青、幽、并。起70多萬(wàn)大軍征戰(zhàn)天下。勇者如虎牢關(guān)下的呂布英勇無(wú)敵，那怕傲氣無(wú)雙的關(guān)羽也不得不如張飛、劉備等聯(lián)軍首戰(zhàn)呂布。貴者如劉表，正中的皇族。坐擁荊州，精兵強(qiáng)將以固守荊土等。以上種種三國(guó)時(shí)卻只有北魏、蜀漢、東吳從中崛起。根本原因在于其他諸侯沒有總的戰(zhàn)略思想。北魏、蜀漢、東吳的確立是因?yàn)槎加懈髯缘膽?zhàn)略思想，并在這一總的戰(zhàn)略思想的指導(dǎo)下采取一系列具體的方法、措施。主要體現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)上，就是戰(zhàn)略思想確定之后，必通過具體的戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)術(shù)加以實(shí)施。

（一）北魏的崛起：“挾天子以令諸侯”的戰(zhàn)略思想。

曹操在諸侯割據(jù)時(shí)以由東漢的寄人籬下的小官吏，逐漸地壯大實(shí)力，成為一個(gè)實(shí)力較大的諸侯。但還有許多敵對(duì)的諸侯如呂布、張繡、袁術(shù)、袁紹，特別是袁紹掌握了七八十萬(wàn)兵馬，是當(dāng)時(shí)全國(guó)實(shí)力最大的諸侯，如果沒有所轉(zhuǎn)變只會(huì)如過眼煙云被其它諸侯所吞滅。但曹操迎來(lái)了人生中最重大轉(zhuǎn)折——獻(xiàn)帝還駕洛陽(yáng)。曹操與謀士商議奠定了“奉天子以令諸侯”的戰(zhàn)略思想。迎獻(xiàn)帝移駕于許都，由于掌握了漢獻(xiàn)帝，曹操發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)就可以借助皇上的“圣旨”，達(dá)到出師有名，指揮戰(zhàn)斗得心應(yīng)手，并依次戰(zhàn)勝了與曹操敵對(duì)的諸侯，使曹操不斷擴(kuò)充實(shí)力來(lái)達(dá)到統(tǒng)一北方。統(tǒng)一北方后曹操隨著實(shí)力的增強(qiáng)，敵人的減少。野心也大了起來(lái)，由原來(lái)的“奉天子以令諸侯”戰(zhàn)略思想變?yōu)椤皰短熳右粤钪T侯”戰(zhàn)略思想，并屢次發(fā)動(dòng)南征之戰(zhàn)，其中最有名的就是曹操與孫劉聯(lián)軍的赤壁之戰(zhàn)。赤壁之戰(zhàn)是曹操一方“挾天子以令諸侯”統(tǒng)一中國(guó)戰(zhàn)略思想與另一方聯(lián)吳抗曹的戰(zhàn)略思想的較量。

（二）蜀漢的崛起—聯(lián)吳抗曹戰(zhàn)略思想

劉備在諸侯割據(jù)中，雖有皇叔之名，卻無(wú)皇叔之實(shí)。諸侯中偏于弱小，在征戰(zhàn)中敗多勝少，多次投靠于其它諸侯。但屢敗屢戰(zhàn)得以在亂世中掙扎直到三顧茅廬，見到諸葛亮?xí)r，在隆中決策出屬于自己的戰(zhàn)略思想—聯(lián)吳抗曹。諸葛亮先分析當(dāng)時(shí)的兩大勢(shì)力，北方的曹操和江東的孫權(quán)?！翱酌鳎鹤远吭炷嬉詠?lái)，天下豪杰并起。曹操勢(shì)不及袁紹，而竟能克紹者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操擁有百萬(wàn)之眾，挾天子以令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)江東，以歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，此可用為援而 不可圖也?！敝赋霾懿僖匀鮿?gòu)?qiáng)是說(shuō)明曹操雄才大略，現(xiàn)在又“挾天子以令諸侯”要戰(zhàn)勝是不可能的；東吳的孫權(quán)，從父兄開始經(jīng)營(yíng)了三世，其地勢(shì)險(xiǎn)要，民眾歸附，要戰(zhàn)勝也是不可能的，只能作為盟友團(tuán)結(jié)。接著明確指出劉備應(yīng)以荊、益之地作為根據(jù)地，東聯(lián)孫權(quán)，北據(jù)曹操的聯(lián)吳擴(kuò)曹的戰(zhàn)略思想。劉備采納后，實(shí)力逐漸擴(kuò)大以至于成就三分天下的局面。

（三）東吳的崛起—據(jù)天險(xiǎn)以圖天下。

《三國(guó)演義》中東吳是獨(dú)特的。它的創(chuàng)立是由父、兄、弟經(jīng)營(yíng)所來(lái)。它不同于蜀漢的皇室正統(tǒng)、北魏的強(qiáng)大實(shí)力，始終處于不弱不強(qiáng)的狀態(tài)。但它卻又屬于自己的精彩，三國(guó)中三大戰(zhàn)役其中的赤壁之戰(zhàn)和彝陵之戰(zhàn)都是通過東吳所發(fā)起的。江東不被諸侯吞并始終穩(wěn)定源于它獨(dú)特的戰(zhàn)略思想。孫權(quán)接手江東時(shí)根基未穩(wěn)。周瑜向?qū)O權(quán)推薦魯肅，與魯肅談?wù)?，終日不。，一日，夜半，權(quán)問肅曰：“方今漢室傾危，四方紛北，孤承父兄余業(yè)，思為恒文之士，君將何以教我？”肅曰：“昔漢高祖欲尊事父帝而不獲昔，以項(xiàng)羽為 也。今之曹操可比項(xiàng)羽，將軍何由得為恒之乎？肅竊料漢室不可復(fù)興，曹操不可卒除，為將軍計(jì)，惟有鼎足江東以觀天下之血半。今乘北方多多，剿除黃祖，進(jìn)伐劉表，竟長(zhǎng)江所極而據(jù)守之，然后建號(hào)部以圖天下，此高祖之業(yè)?！?也后來(lái)江東的穩(wěn)固起來(lái)至關(guān)重要的作用。

三、謀略戰(zhàn)術(shù)的合理運(yùn)用。

《三國(guó)演義》于戰(zhàn)爭(zhēng)描寫中體現(xiàn)了謀略的運(yùn)用。三國(guó)統(tǒng)帥皆通兵學(xué)，在他們指揮的戰(zhàn)役中，兵學(xué)理論與軍事智慧得到了充分的發(fā)揮。在三國(guó)時(shí)期大小戰(zhàn)役中，“反間計(jì)、離間計(jì)、火攻、空城計(jì)、苦肉計(jì)、美人計(jì)、連環(huán)計(jì)等各種軍事奇計(jì)屢屢運(yùn)用。特別是赤壁之戰(zhàn)中、軍事謀略和戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)起著決定性作用。

赤壁之戰(zhàn)前，曹操消滅了袁紹、袁術(shù)、呂布等諸侯平定了北方，并且多次發(fā)起南征之戰(zhàn)。當(dāng)劉表病逝，荊州內(nèi)部不穩(wěn)，曹操揮師而下。劉琮懼怕曹操不敢應(yīng)戰(zhàn)。曹操在新野打敗劉備后，一方面鞏固攻下占領(lǐng)的荊州地盤，另一方面追殺劉備。敗劉備于當(dāng)陽(yáng)。降劉琮于襄陽(yáng)，得荊州之戰(zhàn)、江陵之資后。曹操親帥水路大軍83萬(wàn)，號(hào)稱“百萬(wàn)雄師” 意在一舉消滅劉備、孫權(quán)統(tǒng)一南方，志在必得。形式有利于曹操，孫劉一方兵微將寡，形式岌岌可危，加上劉備在新野遭敗。孫權(quán)在戰(zhàn)與降的問題猶豫不定，可謂是雪上加霜。但就在此時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)隨著孫劉聯(lián)盟的建立已發(fā)生了變化。危機(jī)初現(xiàn)時(shí)，劉備派遣諸葛亮出使東吳。諸葛亮采用激將法使孫權(quán)下定了抗曹的決心。又使同樣方法獲得了周瑜的支持和爭(zhēng)取，終于建立了孫權(quán)聯(lián)盟，為這次決定孫劉生死存亡的戰(zhàn)爭(zhēng)取得全面勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。曹軍和孫劉聯(lián)軍的對(duì)峙局面形成后，周瑜派甘寧率軍在三江口挫敗曹軍銳氣，孫劉一方增加了勝利的信心，曹操在三江口受挫之后，為了彌補(bǔ)自己的軍隊(duì)不可水戰(zhàn)的弱點(diǎn)，由張?jiān)什惕Ｓ?xùn)練水軍。曹操為了試探孫劉聯(lián)軍的情況，派蔣于去見周瑜。而周瑜為鏟除熟知水軍之法的張祭二人。巧計(jì)計(jì)謀，在群英會(huì)上使將于中計(jì)，借曹操之手殺害張蔡二人。破壞曹操訓(xùn)練水軍的計(jì)劃。使曹操的主動(dòng)戰(zhàn)局陷入極大被動(dòng)。諸葛亮以天文知識(shí)和魯肅相助。使曹操損失了水戰(zhàn)軍非常重要的十幾萬(wàn)之箭，彌補(bǔ)了孫劉聯(lián)軍軍需不足。使曹操處于更加被動(dòng)的地位。孫劉雙方達(dá)到“火攻”的策略后，由黃蓋施展苦肉計(jì)，取得曹操的信任。蔣干第二次入?yún)呛螅荑び智稍O(shè)計(jì)謀，使龐士元得以實(shí)行連環(huán)計(jì)這就大大增加了戰(zhàn)爭(zhēng)的打擊力度，從而消滅曹操的有生力量，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在各項(xiàng)準(zhǔn)備工作基本就緒的情況下，諸葛亮巧借東風(fēng)。決戰(zhàn)的條件都已成熟，只等決戰(zhàn)時(shí)刻的到來(lái)。于是孫劉聯(lián)軍在謀略與戰(zhàn)術(shù)的合理運(yùn)用下，終于以少勝多，殲滅曹軍主力，是曹操的勢(shì)力局限在黃河流域，三國(guó)鼎立的局面形成。

四．戰(zhàn)爭(zhēng)描寫的人物塑造

《三國(guó)演義》的藝術(shù)成就更重要的是在人物塑造。戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)終究是人的藝術(shù)，是主帥、謀士和猛將的藝術(shù)?！度龂?guó)演義》很成功的塑造了曹操、諸葛亮等一大批栩栩如生的人物形象。特別是一些主要人物，無(wú)不是個(gè)性突出，形象鮮明，有血有肉。放射出經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。所描寫的既是主帥、謀士和猛將，這些人物的一切活動(dòng)自然都與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)。人物塑造和戰(zhàn)爭(zhēng)描寫是相輔相成，分割不開的。在《三國(guó)演義》中有許多精彩的例子加以佐證。如呂布的“轅門射戟”、趙云的“單騎救幼主”、張飛的“威震長(zhǎng)坂橋”、關(guān)羽的“溫酒斬華雄”等等。

（一）描寫人物的具體化、完整化。

這是《三國(guó)演義》在人物塑造方面的一大優(yōu)點(diǎn)。作者在描寫正面人物的時(shí)候不能避其缺點(diǎn)，寫反面人物的時(shí)候能不避其優(yōu)點(diǎn)，使人物形象更生動(dòng)。例如：曹操

曹操在《三國(guó)演義》中是一個(gè)反面人物，是一個(gè)奸臣。一舉一動(dòng)都似隱藏著陰謀詭計(jì)。在他年幼時(shí)與叔父耍心眼可看出他的奸詐。作者借書中許劭的話說(shuō)曹操是“治世之能臣，亂世之奸雄”。又在刺殺董卓未遂逃跑到呂伯奢家時(shí)，誤殺呂伯奢全家后說(shuō)“寧教我負(fù)天下人，不可教天下人負(fù)我?！钡脑挕！度龂?guó)演義》還描寫了嫉賢妒能，隨意亂殺下屬，多疑成性等方面缺點(diǎn)。但作者并不應(yīng)為他是反面人物而抹殺他過人的才能。并對(duì)曹操作為政治家和軍事家的才能所描寫也是相當(dāng)生動(dòng)。在作者筆下，曹操也有英雄的本色。曹操在政治上遠(yuǎn)見卓識(shí)。他在與劉備“煮酒論英雄”時(shí)，曾說(shuō)：“今天下英雄，惟使君與操耳！”他胸懷大志，已實(shí)現(xiàn)天下的統(tǒng)一作為自己的奮斗目標(biāo)。在劉備暫投曹操時(shí)，曹操看出劉備是跟自己爭(zhēng)奪天下的勁敵。從內(nèi)心想法說(shuō)，是想殺劉備的。但在郭嘉以全局來(lái)勸諫曹操后，曹操果斷了殺害劉備的考慮。這說(shuō)明曹操是從長(zhǎng)遠(yuǎn)看待問題的，是雄才大略的。在官渡時(shí)，善于納諫。常常親臨前線，身先士卒?？是筚t才，廣泛地招賢納士，因而造成“文有謀臣，武有勇將，威震山東”的勝利局面。

（二）通過人物的活動(dòng)和人物相關(guān)系，采用對(duì)比、烘托、渲染等手法，突出主要人物形象。例如：諸葛亮

諸葛亮在作者筆下是智慧的化身，作者用大量的章節(jié)去塑造諸葛亮。而諸葛亮的智慧、才干特別是預(yù)見性，恰恰是戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的對(duì)手的過程中得以體現(xiàn)。在空城計(jì)的情節(jié)中，司馬懿在奪取街亭后率十五萬(wàn)大軍壓進(jìn)諸葛亮所在的西城。諸葛亮在危急情勢(shì)下，機(jī)智果斷的設(shè)置了“空城計(jì)”。司馬懿見城門大開，諸葛亮在城樓上神情自若的彈琴后退兵而走。當(dāng)司馬昭向司馬懿詢問緣由時(shí)，司馬懿稱諸葛亮為“平生謹(jǐn)慎，不曾弄險(xiǎn)”。另一方面，諸葛亮見司馬懿退兵后，拍掌大笑。笑司馬懿無(wú)能并敘述使用空城計(jì)的原委。諸葛亮與司馬懿的敘述內(nèi)容完全一致，用詞也多有相同。作者這樣描寫說(shuō)明諸葛亮完全料定了司馬懿在“空城計(jì)”面前的判斷和處理方法，突出地表現(xiàn)了司馬懿的高明，但諸葛亮棋高一著。作者把諸葛亮用計(jì)的想法寫在最后，設(shè)置了懸念，增強(qiáng)了情節(jié)的驚險(xiǎn)性和奇特性。諸葛亮的對(duì)手司馬懿也是一個(gè)才智高超的強(qiáng)者，諸葛亮的智慧在于強(qiáng)者的較量中得到充分的表現(xiàn)。

五．戰(zhàn)爭(zhēng)描寫的殘酷性

《三國(guó)演義》反映了統(tǒng)治階級(jí)的內(nèi)部矛盾釀成的軍閥混戰(zhàn)。作者雖然沒有具體描寫戰(zhàn)爭(zhēng)給底層勞動(dòng)人民帶來(lái)的災(zāi)難，給社會(huì)生產(chǎn)帶來(lái)的巨大破壞。但是從作者的寥寥數(shù)語(yǔ)中，我們還是可以一窺戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和對(duì)社會(huì)生產(chǎn)的巨大破壞。例如：董卓遷都長(zhǎng)安而焚洛陽(yáng)的就是非常典型的描寫。“火焰沖天，黑煙鋪地，二三百里，并無(wú)雞犬人煙?！钡谒幕刂袑懙蕉康臍埍皣L引軍出城，行到陽(yáng)城地方，時(shí)當(dāng)二月，村民社賽，男女皆集。卓命軍士圍住，盡皆殺之，掠?jì)D女財(cái)物，裝載車上，懸頭千余顆于車下，連軫還都，揚(yáng)言殺賊大勝而回。于城門下焚燒人頭，以婦女財(cái)物分散眾軍?！庇秩绮懿贋閳?bào)父仇，悉起大軍，洗蕩徐州“大軍所到之處，殺戮人民，發(fā)掘墳?zāi)??！痹诘诰攀换刈髡呓璁?dāng)?shù)赝寥撕椭T葛亮之口說(shuō)：“自丞相經(jīng)過之后，夜夜只聞得水邊鬼哭神嚎。自黃昏直至天曉，哭聲不絕。瘴煙之內(nèi)，陰鬼無(wú)數(shù)。因此作禍，無(wú)人敢渡。”“此乃我之罪愆也，前者與岱引蜀兵千余，皆死于水中；更兼殺死南人，盡棄此處，狂魂怨鬼，不能解釋，以致如此。吾今晚當(dāng)親自往祭?！庇纱丝梢姂?zhàn)爭(zhēng)的殘酷之一斑。這些描寫即反映了作者樸素的反戰(zhàn)思想，也是對(duì)我們的警示。

六．結(jié)束語(yǔ)

《三國(guó)演義》作為中國(guó)古典文學(xué)中描寫歷史題材的典型代表，其對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫具有橫高得藝術(shù)性，值得細(xì)細(xì)研讀。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，在寫論文的過程中，讓我明白了要想寫完一篇值得肯定的論文，就要大量的查閱資料，不懂得地方就得詢問為什么。比如我在寫戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，不知道要寫什么`，如何寫的完整的時(shí)候，我就去圖書館查找資料、查證找據(jù)，仔細(xì)研讀《三國(guó)演義》原著是自己更深入的了解三國(guó)。通過閱讀作者的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫藝術(shù)，使我認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)實(shí)生活就是一幅波瀾壯闊的歷史畫卷。雖沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的生死拼殺，也沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的謀略、戰(zhàn)術(shù)。但一個(gè)人的好壞，生活質(zhì)量的高低，人際關(guān)系的通融等等，都需要我認(rèn)真、仔細(xì)地思考與運(yùn)作，從而贏得人生的成功。當(dāng)然，一部《三國(guó)演義》，囊括了百年的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史，非一言而能明細(xì)。還需要經(jīng)過時(shí)間去慢慢品味這一段值得我們記憶傳承的文化。

參考書目： 1 羅貫中 《三國(guó)演義》內(nèi)蒙古人民出版社 2002 2 周先慎 《三國(guó)演義》戰(zhàn)爭(zhēng)描寫的藝術(shù)（演講稿）2005.5.9 3 陳壽 《三國(guó)志》 中華書局 2005 8

第二篇：淺談三國(guó)演義對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)描寫的藝術(shù)成就

淺談《三國(guó)演義》戰(zhàn)爭(zhēng)描寫的藝術(shù)成就

東漢末年和三國(guó)時(shí)期，是一個(gè)各方勢(shì)力軍閥割據(jù)、戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)的換亂時(shí)期。這一時(shí)期的歷史，實(shí)際上就是一部宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)史。而《三國(guó)演義》就是以這個(gè)歷史時(shí)期為題材的，描寫整個(gè)三國(guó)的形成和三國(guó)最終統(tǒng)一歸晉的偉大歷史小說(shuō)。它的主要內(nèi)容就是戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史性再現(xiàn)，因而戰(zhàn)爭(zhēng)描寫成了小說(shuō)的主基調(diào)，體現(xiàn)出獨(dú)具魅力的藝術(shù)特色。小說(shuō)吸收和發(fā)展了《左傳》描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的方法,對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫并不是停留在兩軍對(duì)壘、兩陣對(duì)決、兩將交鋒等程式化、簡(jiǎn)單化的描寫上,而是從多方面的矛盾斗爭(zhēng)來(lái)展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展進(jìn)程,將軍事斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)乃至外交斗爭(zhēng)結(jié)合起來(lái)描寫,注重從宏觀和側(cè)面描寫來(lái)揭示決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的各種因素,預(yù)示戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局;同時(shí)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中精彩的場(chǎng)面,也不乏細(xì)致、生動(dòng)的描寫.最為突出的特點(diǎn)如下：

第一點(diǎn)是戰(zhàn)爭(zhēng)的多樣化。小說(shuō)寫了一系列大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)，展開了一幕又一幕驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面，可以分為陸戰(zhàn)、水戰(zhàn)，或水陸混合戰(zhàn)，例如水淹七軍；又可分為攻戰(zhàn)、守戰(zhàn)，例如空城計(jì)；或分伏擊戰(zhàn)、偷襲戰(zhàn)，例如諸葛亮六出祁山；或分陣地戰(zhàn)，游擊戰(zhàn)，例如周瑜火燒曹操大軍，陸遜火燒連營(yíng)八百里；或主將比試，或兩軍混戰(zhàn)，諸種形式的戰(zhàn)爭(zhēng)在作者筆下千變?nèi)f化，互不重復(fù)，各具特點(diǎn)，表現(xiàn)出了戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)雜性和多樣性。

第二點(diǎn)是軍事行動(dòng)與政治策略相結(jié)合。同中求異，構(gòu)思精巧。如同是南征，劉備聯(lián)吳抗曹是為了有立足之地，然后振興劉氏的漢室基業(yè)；諸葛亮南征是為了解決與南方少數(shù)民族的糾紛，穩(wěn)定后方，以便全力對(duì)付勢(shì)力強(qiáng)大的曹魏；而曹操的南侵則是為了完成統(tǒng)一大業(yè)。雖然戰(zhàn)爭(zhēng)總是在緊張、驚險(xiǎn)、激烈的氣氛中進(jìn)行，但有時(shí)賦予英雄史詩(shī)般的激昂格調(diào)，如赤壁之戰(zhàn)、七擒孟獲；有時(shí)則顯出從容不迫的安詳，比如空城計(jì)中諸葛亮專心彈琴、赤壁之戰(zhàn)中龐士元挑燈夜讀，動(dòng)中有靜，余味無(wú)窮。

第三點(diǎn)，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)系于智謀。勝負(fù)關(guān)鍵在于運(yùn)籌者的智能，能不能采納部下的善計(jì)良策，能不能正確判斷敵情，能不能客觀分辨忠奸，能不能冷靜處事。大小戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)無(wú)不與斗智用計(jì)拉上了關(guān)系。三國(guó)軍事家們個(gè)個(gè)皆稍通兵學(xué)，因此在他們指揮的冬季戰(zhàn)役中，兵學(xué)理論與軍事智慧得到充分發(fā)揮。在三國(guó)時(shí)期大小一百多次戰(zhàn)役中，“心戰(zhàn)、奔襲、設(shè)疑，離間、火攻、空城計(jì)、美人計(jì)、苫肉計(jì)等各種軍事奇計(jì)紛紛運(yùn)用，特別是三國(guó)三大戰(zhàn)役官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)與彝陵之戰(zhàn)，軍事謀略和戰(zhàn)術(shù)用法對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)起著決定性的作用。特別在赤壁之戰(zhàn)中，周瑜、諸葛亮等人正確地分析了敵我雙方形勢(shì)，通過反間計(jì)、連環(huán)計(jì)、苦肉計(jì)等一系列有步驟、有計(jì)劃的行動(dòng)、，將己方的優(yōu)勢(shì)予以充分發(fā)揮，同時(shí)又巧妙而正確地確定和運(yùn)用火力攻等戰(zhàn)術(shù)，最終以弱勝?gòu)?qiáng)擊敗了強(qiáng)大之?dāng)?。反觀曹操一方，自恃兵力雄厚，目空一切，驕傲自大，盲目輕敵，決策指揮一錯(cuò)再錯(cuò)，使自己的優(yōu)勢(shì)逐步喪失，最終遭致慘敗。

第四點(diǎn)，著重寫人，不著重寫戰(zhàn)爭(zhēng)過程。吸收《左傳》描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)而詳寫謀略，略寫戰(zhàn)斗過程；詳寫占得上風(fēng)者，略寫位處下風(fēng)者；詳寫將勝者，略寫將敗者。通過戰(zhàn)爭(zhēng)的交鋒，逐步將人物性格形象塑造出來(lái)。其遵循的創(chuàng)作原則，就是抓住人物性格的基本特征，突出某一個(gè)方面，加以夸大，用對(duì)比方法，使得人物個(gè)性鮮明，栩栩如生地展現(xiàn)在讀者面前。比如刻畫曹操的奸雄形象，就是把民間有關(guān)曹操奸詐的各種傳說(shuō)集中起來(lái)，使其一舉一動(dòng)都露出一副奸詐相；而描繪諸葛亮的智慧，則是把他置身于軍事斗爭(zhēng)的前哨，憑借其驚人的預(yù)見性與周密的運(yùn)籌，挫敗敵人，顯示出他非凡的智謀；作家主題歌頌正統(tǒng)，劉備就成為仁義的化身，而曹操則成為歷史上奸雄的代表。正因?yàn)槿绱?，魯迅批評(píng)《三國(guó)演義》“欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖；惟于關(guān)羽，特多好語(yǔ)，義勇之概，時(shí)時(shí)如見矣?！边@幾成定論。其實(shí)羅貫中在人物塑造方面并非黑白分明一面倒，殊不見孔明料事如神，卻誤用馬謖，坐失街亭；曹操雖奸詐險(xiǎn)惡，但也慧眼識(shí)英雄；關(guān)羽忠義勇俱全，然而剛愎自用，而招致失敗?？梢?，《三國(guó)演義》在人物塑造方面或有忠奸分明的主觀意圖，但藝術(shù)形象仍具有鮮明的個(gè)性美。羅貫中塑造人物形象，不是貼標(biāo)簽，而是通過生動(dòng)的故事情節(jié)展示出來(lái)的。小說(shuō)寫了大約四百多個(gè)人物，主要人物如諸葛亮的多謀善斷、曹操雄才大略、劉備的仁德寬厚、關(guān)羽的大義大勇、張飛的莽撞勇敢、趙云俠肝義膽、孫權(quán)的任人唯賢、周瑜英俊瀟灑等都具有鮮明的個(gè)性，成為文學(xué)史上不朽的典型形象。

總的來(lái)說(shuō)，《三國(guó)演義》對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫，富于變化。全書大小四十余次戰(zhàn)爭(zhēng)，寫得千變?nèi)f化，各俱特色，作者善于抓住每次戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)，寫得有聲有色，不僅為我們描繪了一幅又一幅驚心動(dòng)魄的、絢麗多姿的古代戰(zhàn)爭(zhēng)畫卷，而且大大豐富了我國(guó)小說(shuō)藝術(shù)的寶庫(kù)，對(duì)我國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)，值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)的學(xué)習(xí)與品讀。

第三篇：《三國(guó)演義》戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫特點(diǎn)

《三國(guó)演義》戰(zhàn)爭(zhēng)描寫的特點(diǎn)

摘要：本文從《三國(guó)演義》描寫戰(zhàn)爭(zhēng)各具特色，將政治、外交與戰(zhàn)爭(zhēng)相交織，重視戰(zhàn)略決策，在戰(zhàn)爭(zhēng)中寫人物，在戰(zhàn)爭(zhēng)中穿插輕松、富有詩(shī)意的場(chǎng)面五個(gè)方面來(lái)論述《三國(guó)演義》戰(zhàn)爭(zhēng)描寫的特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：三國(guó)演義

戰(zhàn)爭(zhēng)描寫

各具特色

矛盾交織

重視戰(zhàn)略

《三國(guó)演義》全書運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義筆法，采用“七實(shí)三虛〞的方法，共寫了四十余次戰(zhàn)役，上百個(gè)戰(zhàn)斗場(chǎng)面，包容了這一歷史時(shí)期所有重大的戰(zhàn)役，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)那紛爭(zhēng)動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在戰(zhàn)爭(zhēng)描寫中作者善于抓住每場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)，將戰(zhàn)爭(zhēng)寫得各具特色，有聲有色，絕少雷同。作者寫這些戰(zhàn)爭(zhēng)或從大處著眼寫全局，或從小處著手些片段；或以寡敵眾弱勝?gòu)?qiáng)，或以強(qiáng)制弱眾對(duì)寡；或曠日持久的對(duì)壘，或短兵相接的速?zèng)Q；既有上百萬(wàn)人參加的大戰(zhàn)，也有千百人出場(chǎng)的小打；既有先勝后敗轉(zhuǎn)勝為敗，也有先敗后勝轉(zhuǎn)危為安；既有刀槍相向沙場(chǎng)搏殺，也有運(yùn)籌帷幄出奇制勝。作者描寫的這些大大小小、各具特色的戰(zhàn)爭(zhēng)，充分展示了戰(zhàn)爭(zhēng)的特殊性、多樣性和復(fù)雜性?！度龂?guó)演義》描寫戰(zhàn)爭(zhēng)將錯(cuò)綜復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)、外交斗爭(zhēng)等交織在一起,突出交戰(zhàn)各方的各類矛盾沖突，為戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局埋下伏筆、做好鋪墊；《三國(guó)演義》描寫戰(zhàn)爭(zhēng)重視寫統(tǒng)帥部的運(yùn)籌帷幄，戰(zhàn)略決策及戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用，多以計(jì)謀、兵法定勝負(fù)，為戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果設(shè)懸念、定格局；《三國(guó)演義》描寫戰(zhàn)爭(zhēng)把著眼點(diǎn)放在最富有戲劇沖突的事件和最能展示人物思想、性格的情節(jié)上，不使復(fù)雜的情節(jié)掩蓋人物的思想、性格，使人物性格、思想在復(fù)雜的情節(jié)中更加鮮明突出；《三國(guó)演義》描寫的戰(zhàn)爭(zhēng)，多數(shù)并不表現(xiàn)的慘烈可怕，而如一首首英雄的史詩(shī)，常在劍拔弩張的緊張氣氛中穿插一些輕松的場(chǎng)面，將戰(zhàn)爭(zhēng)寫得張弛有度，富有詩(shī)情畫意，富有強(qiáng)烈的節(jié)奏感。《三國(guó)演義》人眾亊繁，矛盾復(fù)雜，描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)間之長(zhǎng)、次數(shù)之多、形式之多樣、規(guī)模之宏大，在世界文學(xué)史上是罕見的。全書以官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)這三大戰(zhàn)役為主要線索，中間夾雜了一些較次要的輔助性的戰(zhàn)役，形成了一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)體系，給人們展現(xiàn)了一幅壯闊的歷史畫卷。

現(xiàn)謹(jǐn)從《三國(guó)演義》將大小四十余次戰(zhàn)役，上百個(gè)戰(zhàn)斗場(chǎng)面寫得多姿多彩、各不相同、千變?nèi)f化；將政治斗爭(zhēng)、外交斗爭(zhēng)與戰(zhàn)爭(zhēng)交織在一起；重視統(tǒng)帥部的戰(zhàn)略決策、戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用；在復(fù)雜的情節(jié)中反映人物性格、展示人物的思想；在緊張的氣氛中穿插輕松的場(chǎng)面，將戰(zhàn)爭(zhēng)寫得張弛有度，極富節(jié)奏感；這五個(gè)方面來(lái)分析《三國(guó)演義》戰(zhàn)爭(zhēng)描寫的特點(diǎn)：

一、各具特色寫戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)斗場(chǎng)面不雷同。

《三國(guó)演義》的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫中，作者善于抓住每次戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)，把戰(zhàn)爭(zhēng)寫的各具特點(diǎn)、有聲有色、絕不雷同。有時(shí)從大處著眼寫全局，有時(shí)從小處著手寫細(xì)節(jié)；或者以少勝多弱克強(qiáng)，或以多勝少?gòu)?qiáng)凌弱；既有曠日持久的對(duì)壘，也有短兵相交的速?zèng)Q；不但有上百萬(wàn)人參加的大戰(zhàn)，而且有千百人出場(chǎng)小打；有先勝后敗，也有轉(zhuǎn)敗為勝；有刀槍相向的疆場(chǎng)搏殺，更有幕后運(yùn)籌出奇制勝；這樣寫充分展示出了各場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的特殊性，復(fù)雜性和多樣性。如其中的三個(gè)大的戰(zhàn)役；官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)，彝陵之戰(zhàn)，這三大戰(zhàn)役有其共同的特點(diǎn)，即：均為以多勝少、以弱勝?gòu)?qiáng)、均都運(yùn)用了火攻，但作者卻將其寫得各不相同。先以交戰(zhàn)雙方而言：官渡之戰(zhàn)是曹操對(duì)袁紹，赤壁之戰(zhàn)則是孫劉聯(lián)軍對(duì)曹操，彝陵之戰(zhàn)則是陸遜對(duì)劉備；從戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境而言也不盡相同，官渡之戰(zhàn)主戰(zhàn)場(chǎng)在黃河邊的平原地帶，赤壁之戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)則在長(zhǎng)江上，彝陵之戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)則在深山密林中；再?gòu)挠没鸬哪繕?biāo)來(lái)看也各不一樣，官渡之戰(zhàn)燒的是袁紹的糧草，赤壁之戰(zhàn)燒的是曹操的戰(zhàn)船，彝陵之戰(zhàn)燒的是劉備的軍營(yíng)；最后從決定戰(zhàn)一勝負(fù)的因素來(lái)看，也各不一般，官渡之戰(zhàn)曹操勝在能虛心聽取謀士的建議、采用了正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)；而袁紹則聽不進(jìn)去別人的忠言和勸告，一意孤行、錯(cuò)失良機(jī)導(dǎo)致戰(zhàn)場(chǎng)慘敗；赤壁之戰(zhàn)孫、劉聯(lián)軍勝在東吳軍隊(duì)善于水上作戰(zhàn)和諸葛亮、周瑜等的神機(jī)妙算、運(yùn)籌帷幄以及巧借東風(fēng)等方面，而曹操則輸在兵士不習(xí)水戰(zhàn)、連船練兵及對(duì)黃蓋詐降的輕信等因素；彝陵之戰(zhàn)東吳則勝在陸遜的沉著冷靜、對(duì)戰(zhàn)局的準(zhǔn)確洞察及其超凡卓越的軍事才能、良好的軍事素養(yǎng)；劉備則敗在盲目自大、驕傲輕敵、對(duì)自己的對(duì)手認(rèn)識(shí)不足、了解不夠，以及其在率兵打仗方面的才能平庸。作者能將有很大的共同之處的三場(chǎng)大戰(zhàn)役寫得各具特色、各不相同、千變?nèi)f化、且都有聲有色，精彩絕倫，可見作者在這方面費(fèi)了相當(dāng)?shù)男乃?，花了不少的氣力，更可看出做作者寫這些大場(chǎng)面方面的非凡造詣。

二、政治外交相交織，刀兵唇舌俱驚心。

《三國(guó)演義》描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，將政治斗爭(zhēng)和外交斗爭(zhēng)與戰(zhàn)爭(zhēng)交織在一起來(lái)寫，這樣既利于表現(xiàn)與戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)的復(fù)雜形勢(shì)，有利于突出諸方面的矛盾沖突，使戰(zhàn)爭(zhēng)局面更加復(fù)雜，使戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面更加宏大，使戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛更加風(fēng)起云涌，使讀者覺得撲朔迷離、緊扣心弦，覺得刀兵未動(dòng)，卻已是殺機(jī)四伏、爭(zhēng)斗激烈。如第四十四回：“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，魯子敬力排眾議”中:曹操統(tǒng)雄兵百萬(wàn)，上將千員，下江南欲吞并東吳。此時(shí)此刻，東吳內(nèi)部政治爭(zhēng)斗已是非常激烈，以張昭為代表的文官多想投降，以魯肅為代表的武將主張抵抗，兩派之爭(zhēng)相當(dāng)激烈，他們?cè)趯O權(quán)面前陳述觀點(diǎn)，據(jù)理力爭(zhēng)，各不相讓，使孫權(quán)不知如何是好，難以決斷，進(jìn)退兩難，這就是內(nèi)部的政治爭(zhēng)斗。而在東吳內(nèi)部爭(zhēng)執(zhí)不斷、孫權(quán)左右為難，形勢(shì)極不明朗的情況下，諸葛亮只身過江，來(lái)到東吳，與江南的文臣剛一照面，張昭等人便相繼發(fā)難、唇槍舌劍、輪番攻擊；諸葛亮則不慌不忙、沉著應(yīng)戰(zhàn)、針鋒相對(duì)、據(jù)理力辯、言辭犀利、勢(shì)孤而理不孤，盡挫江南一班文臣鋒芒，或使其無(wú)言以對(duì)，或使其滿面羞愧，還有后面的智激周瑜，這即為外交爭(zhēng)斗，唇槍舌戰(zhàn)，精彩絕倫。作者將這些內(nèi)部政治爭(zhēng)斗、外在外交之爭(zhēng)，與后面的赤壁大戰(zhàn)交織在一起寫，既充分表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的復(fù)雜形勢(shì)，烘托出了戰(zhàn)前的緊張氣氛，以及相關(guān)集團(tuán)的矛盾沖突，又生動(dòng)的反映了結(jié)盟、共同拒曹的全過程，還為曹操兵敗，孫權(quán)、劉備取勝埋了伏筆，下了注腳，這沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，斗爭(zhēng)卻激烈異常，更扣人心弦。又如四十五回：“三江口曹操折兵，群英會(huì)蔣干中計(jì)一回”，周瑜請(qǐng)劉備會(huì)面，設(shè)宴相待，并埋伏刀斧手五十人于衣壁中，拋杯為號(hào)，欲除劉備欲為國(guó)除去后患。飲宴

之時(shí)，周瑜起身把盞，待發(fā)現(xiàn)劉備身后一人按劍而立，到弄清此人為斬顏良、誅文丑的關(guān)羽時(shí)，嚇得汗流浹背，因而不敢輕舉妄動(dòng)，劉備安然返回，這在三江口之戰(zhàn)前，此后，蔣干向曹操自薦: “愿憑三寸不爛之舌，往江東說(shuō)此人來(lái)降。”周瑜于群英會(huì)上設(shè)下圈套，使用反間計(jì)，讓蔣干盜書，借曹操之手除了蔡瑁和張?jiān)省＿@一著妙棋，無(wú)異于斬掉了曹操的左右手，既除去了心腹大患，又達(dá)到了不戰(zhàn)而屈人之兵的目的。這也是將各懷心事、暗藏殺機(jī)的外交斗爭(zhēng)與短兵相接、戰(zhàn)場(chǎng)爭(zhēng)鋒交織在一起來(lái)寫，使的各方的矛盾沖突更加突出，既反映了孫吳聯(lián)盟的不堅(jiān)固，又為曹操連船練兵的原因作了解釋。這足見作者的苦心經(jīng)營(yíng)，一番匠心，把戰(zhàn)場(chǎng)明爭(zhēng)與戰(zhàn)場(chǎng)外暗斗結(jié)合起來(lái)寫，使讀者的心隨之起伏，情隨之波動(dòng)。

三、運(yùn)籌帷幄重決策，奇謀妙計(jì)定成敗

《三國(guó)演義》寫戰(zhàn)爭(zhēng)著重于寫統(tǒng)帥部的運(yùn)籌帷幄，決勝千里，著重于戰(zhàn)略決策及戰(zhàn)術(shù)的應(yīng)用，往往以奇謀妙計(jì)定成敗，多出奇制勝，突出了統(tǒng)帥部、謀士團(tuán)在戰(zhàn)爭(zhēng)的重要作用。如在官渡之戰(zhàn)中，曹操聽取許攸的建議，劫烏巢、燒糧草，以七萬(wàn)軍勝袁紹七十余萬(wàn)眾；在赤壁之戰(zhàn)中，周瑜與諸葛亮不謀而合，決定用火攻，施苦肉計(jì)讓黃蓋詐降，接著又派龐統(tǒng)過江授曹操連環(huán)計(jì)，最后火燒赤壁，所以孫劉聯(lián)軍以數(shù)萬(wàn)之眾勝曹操八十余萬(wàn)；在彝陵之戰(zhàn)中，陸遜以十萬(wàn)兵敵劉備七十余萬(wàn)精兵，先堅(jiān)壁不出，后火燒連營(yíng)，轉(zhuǎn)守為攻，迫使劉備敗走白帝城。這三次重大戰(zhàn)役，均以少勝多，以弱克強(qiáng)，都是用了火攻，都體現(xiàn)了統(tǒng)帥部或謀士團(tuán)的正確決策、運(yùn)籌帷幄、妙施巧計(jì)、連環(huán)用計(jì)、計(jì)中有計(jì)、重視戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)的應(yīng)用，才取得了輝煌的戰(zhàn)果，才得以決勝千里。就穿插于這幾場(chǎng)大戰(zhàn)之中的小仗也是如此，不用說(shuō)諸葛亮火燒博望、白河水淹、火燒新野、草船借箭、火燒葫蘆峪，這些戰(zhàn)例無(wú)不閃著智慧的光芒。更有茍攸獻(xiàn)計(jì)劫糧車、許攸定計(jì)訣漳河、郭嘉遺計(jì)定遼東、徐庶用計(jì)襲樊城、龐統(tǒng)計(jì)取涪水關(guān)，等多謀善斷、長(zhǎng)于神機(jī)妙算的謀士；還有張遼將計(jì)就計(jì)戰(zhàn)合淝、巧設(shè)伏兵逍遙津；黃忠巧計(jì)奪取黃天蕩、以逸待勞占對(duì)山；趙云據(jù)漢水以寡勝眾；關(guān)云長(zhǎng)計(jì)拔襄陽(yáng)郡、放水淹七軍；姜伯約背水破大敵、棄糧勝魏兵；這些有勇有謀、長(zhǎng)于領(lǐng)兵作戰(zhàn)的武將；就連勇猛過人、脾氣暴躁的張飛也能智取瓦口隘、義釋嚴(yán)顏，竟然也粗中有細(xì)、偶然用計(jì)。這么多的戰(zhàn)例，或設(shè)伏、或劫營(yíng)、或水淹、或火攻；或江上水戰(zhàn)、或陸地車攻、或馬上對(duì)陣；或聲東擊西、或圍城打援、或調(diào)虎離山；形式多樣、規(guī)模不

一、見仁見智、各顯其能、兵法戰(zhàn)策、多在其中，難怪人們認(rèn)為《三國(guó)演義》是一部通俗兵略。

四、情節(jié)事件顯性格，戰(zhàn)爭(zhēng)之中寫人物。

《三國(guó)演義》將人物置身于事件沖突之中、戰(zhàn)爭(zhēng)紛爭(zhēng)之內(nèi),讓人物去表現(xiàn)，以此來(lái)反映人物的思想性格，使人物形象在復(fù)雜的情節(jié)中更加鮮明。且不說(shuō)于火燒博望、火燒新野、舌戰(zhàn)群儒、草船借箭、三氣周瑜、七擒孟獲、六出祁山等事件來(lái)突顯諸葛亮足智多謀、神機(jī)妙算、鞠躬盡瘁的特點(diǎn)；且不說(shuō)于溫酒斬華雄、斬顏良、誅文丑、過五關(guān)斬六將、義釋曹操、單刀赴會(huì)、刮骨療毒、戰(zhàn)長(zhǎng)沙等事件來(lái)表現(xiàn)關(guān)羽的神勇無(wú)敵、忠肝義膽；且不說(shuō)于長(zhǎng)坂坡單騎救主、截江奪阿斗、據(jù)漢水以寡勝眾、鳳鳴山力斬五將等事件來(lái)塑造趙云英勇蓋世、一身是膽；且不說(shuō)于立馬長(zhǎng)板橋、義釋老嚴(yán)顏、葭萌關(guān)下戰(zhàn)馬超、智取瓦口隘來(lái)表現(xiàn)張飛的勇猛過人、粗中有細(xì)。單說(shuō)以造箭欲除諸葛亮、遣丁奉、徐盛追殺諸葛亮、被三次氣死等事件來(lái)反映周瑜的妒賢嫉能、心胸狹窄；單說(shuō)以不聽諸葛亮的叮囑、不聽王平的勸諫，在山頂扎營(yíng)，失掉街亭等來(lái)表現(xiàn)馬謖的剛愎自用，一意孤行的特點(diǎn)；單說(shuō)以甘被杖責(zé)，書信詐降，放火燒船，冒火沖殺諸事件來(lái)表現(xiàn)黃蓋的忠勇果敢、不計(jì)個(gè)人得失?！度龂?guó)演義》于諸多戰(zhàn)爭(zhēng)中塑造了許許多多人物形象，他們或足

智多謀，或昏庸無(wú)能；或英雄蓋世，或軟弱無(wú)能；或是忠肝義膽的大丈夫，或?yàn)殛庪U(xiǎn)奸詐的偽君子。那么多的人物在上演著一場(chǎng)場(chǎng)歷史大劇，你方唱罷我登場(chǎng)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中把人物表現(xiàn)的各具特色、活靈活現(xiàn)、形神兼?zhèn)?、生?dòng)鮮活。

五、輕松場(chǎng)面巧穿插，張弛有度寫戰(zhàn)爭(zhēng)。

《三國(guó)演義》所描寫的戰(zhàn)爭(zhēng)，即便是官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)這樣大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面、少有血流成河、尸骨如山那樣慘烈的場(chǎng)面描寫往往卻在大戰(zhàn)在即、戰(zhàn)云密布、刀出鞘、弓上弦的緊張氣氛中插入一些輕松的場(chǎng)面、將戰(zhàn)爭(zhēng)寫得張弛有度，極富詩(shī)情畫意，富有強(qiáng)烈的節(jié)奏感。如赤壁之戰(zhàn)前：周瑜不管曹操大兵壓境，敵眾我寡之勢(shì)，在蔣干來(lái)做說(shuō)客時(shí)，大擺筵席、群英會(huì)上舞劍作歌，這即為大將風(fēng)度、英雄襟懷；諸葛亮草船借箭時(shí)，靠近曹軍水寨，傳令擂鼓吶喊，魯肅大驚失色，諸葛亮卻勸其只顧飲酒取樂，置身如此兇險(xiǎn)之地，諸葛亮泰然自若、談笑風(fēng)生且明知周瑜要以此來(lái)加害自己，仍是沉著冷靜、淡然置之；更有曹操大船設(shè)宴、橫槊賦詩(shī)、“對(duì)酒當(dāng)歌”、“慨當(dāng)以慷”，擁兵百萬(wàn)、心雄萬(wàn)夫、躊躇滿志、志在一統(tǒng)江山、平定天下，真乃一時(shí)之雄也。更有馬謖失街亭之后，司馬懿兵臨城下，西城危如累卵，諸葛亮卻令二十軍士扮作百姓，灑掃街道，自己披鶴氅、戴綸巾，引兩小童攜琴一張，于城樓之前，憑欄而坐，焚香操琴；司馬懿看畢，教前軍作后軍，后軍作前軍，往北山路而退。這一著險(xiǎn)棋，既使西城化險(xiǎn)為夷，又為大軍后撤贏得了時(shí)間，這輕松自如、從容不迫的妙招真叫人拍案叫絕！這諸多富有詩(shī)情畫意的場(chǎng)面穿插，將戰(zhàn)爭(zhēng)寫得一波三折、有張有弛、如一首首英雄史詩(shī)，一曲曲疆場(chǎng)壯歌，曲折回環(huán)、跌宕起伏、極富節(jié)奏感。

總之，《三國(guó)演義》一書，人物眾多、形勢(shì)復(fù)雜、作者卻組織得有條有理、主次分明、充分顯示了作者的高超的敘事才能，全書結(jié)構(gòu)宏偉嚴(yán)整，看似頭緒紛繁，卻又脈絡(luò)分明。全書以描寫戰(zhàn)爭(zhēng)為主，可以說(shuō)是一部全景式軍事文學(xué)作品。作者以現(xiàn)實(shí)主義手法描寫寫戰(zhàn)爭(zhēng)，采用“七分實(shí)、三分虛”的方法，把大小四十余次戰(zhàn)役，上百個(gè)戰(zhàn)斗場(chǎng)面寫得各不相同、有聲有色、多姿多彩；將政治紛爭(zhēng)、外交爭(zhēng)斗與疆場(chǎng)搏殺互相交織；將統(tǒng)帥部的運(yùn)籌帷幄、戰(zhàn)略決策及戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用與實(shí)戰(zhàn)效果相結(jié)合；將人物放在戰(zhàn)爭(zhēng)之中，讓人物一個(gè)個(gè)登臺(tái)亮相，于復(fù)雜的情節(jié)之中突顯人物性格；把富有詩(shī)情畫意的場(chǎng)面穿插于戰(zhàn)爭(zhēng)之中，把戰(zhàn)爭(zhēng)寫的有張有弛、極富節(jié)奏感，這都是《三國(guó)演義》寫戰(zhàn)爭(zhēng)的特色。全書描寫戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)間之長(zhǎng)、次數(shù)之多、形式之多樣、規(guī)模之宏大，在文學(xué)史上是罕見的，不光給人們生動(dòng)的表現(xiàn)了一幅幅波瀾壯闊的歷史畫卷，而且將戰(zhàn)爭(zhēng)寫得氣勢(shì)恢宏又極具情趣，難怪當(dāng)時(shí)的讀者“爭(zhēng)相謄錄，以便觀覽”，對(duì)我國(guó)的歷史小說(shuō)的繁榮和發(fā)展起到巨大的作用，直至當(dāng)今，人們還不斷地從中得到人才學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)、商戰(zhàn)技術(shù)等領(lǐng)域的啟示，不僅在中國(guó)文學(xué)史上占有重要地位，而且在世界文學(xué)史上占有崇高的地位。

參考文獻(xiàn)：

袁行霈主編《中國(guó)文學(xué)史》第四卷·高等教育出版社·2005年7月.第25頁(yè)—第33頁(yè)。

于非主編《中國(guó)古代文學(xué)》下冊(cè)·高等教育出版社·1988年6月.第259頁(yè)—第260頁(yè)。

第四篇：論《三國(guó)演義》的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫

論《三國(guó)演義》的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫

摘要：《三國(guó)演義》是我國(guó)古代的四大名著之一。它以魏、蜀、吳三國(guó)的興亡為線索，描繪了三國(guó)時(shí)期尖銳復(fù)雜的政治軍事斗爭(zhēng)。作者以恢宏的筆調(diào)描述了戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的一面，同時(shí)也將各種謀略運(yùn)用夾雜在戰(zhàn)爭(zhēng)描寫中，以突出交戰(zhàn)雙方斗智斗勇的軍事才能，增加了戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的可讀性。關(guān)鍵字：《三國(guó)演義》 戰(zhàn)爭(zhēng)

謀略

《三國(guó)演義》是寫古代戰(zhàn)例的典范作品，它以大量的篇幅描寫了無(wú)數(shù)的大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)。特別精彩的是對(duì)戰(zhàn)前準(zhǔn)備的描寫：敵對(duì)雙方如何確定戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，如何調(diào)兵遣將，如何刺探虛實(shí)，如何利用對(duì)方的弱點(diǎn)，都寫得十分生動(dòng)逼真。

一、從政治斗爭(zhēng)著眼，從戰(zhàn)略決策寫戰(zhàn)爭(zhēng)

后漢三國(guó)時(shí)期，是軍閥橫行、戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁的時(shí)期?！度龂?guó)演義》是中國(guó)小說(shuō)史上第一部有著明確年代標(biāo)記的長(zhǎng)篇章回小說(shuō)，標(biāo)志了一種新的小說(shuō)體裁的正式形成，它的藝術(shù)貢獻(xiàn)是巨大的。小說(shuō)最擅長(zhǎng)描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，并能寫出每次戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)。注意描寫在具體條件下不同戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用，指導(dǎo)作戰(zhàn)的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，而不把主要筆墨花在單純的實(shí)力和武藝較量上。在《三國(guó)演義》中，作者共描繪了大大小小的戰(zhàn)役四十多次，但是無(wú)一不有聲有色，驚心動(dòng)魄。可以說(shuō)在古典文學(xué)領(lǐng)域，實(shí)在很難找出第二本像《三國(guó)演義》那樣展示如此豐富多彩、勝境迭見的人才形態(tài)和戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)。更為巧妙的是在羅貫中的筆下，數(shù)十次戰(zhàn)爭(zhēng)變化多樣，無(wú)一雷同，無(wú)不體現(xiàn)出各自的特點(diǎn)。

政治和軍事如同一對(duì)孿生姐妹，誰(shuí)也離不開誰(shuí)，《三國(guó)演義》成功地描寫了眾多的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，這些戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面大多形象鮮明，各具特色。然而，《三國(guó)演義》中的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫從來(lái)不是獨(dú)立的、靜止的，而是跟著政治斗爭(zhēng)緊密地結(jié)合在一起，并且軍事斗爭(zhēng)始終是為政治斗爭(zhēng)服務(wù)的。就是每次戰(zhàn)爭(zhēng)之前或戰(zhàn)中，交戰(zhàn)雙方為了能使自己在交戰(zhàn)中取勝?？偸窍炔扇∫恍┱未胧?，展開一系列的外交活動(dòng)，從而促使條件有利于自己的一方轉(zhuǎn)化。具體到每一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，作者并不是靜止或孤立地單純寫戰(zhàn)爭(zhēng)，并不是一味的寫交戰(zhàn)雙方的打打殺殺，而是特別重視“謀略”的作用。誰(shuí)能在戰(zhàn)爭(zhēng)中謀略得當(dāng)，策劃正確，誰(shuí)就能取得相當(dāng)?shù)闹鲃?dòng)權(quán)，誰(shuí)就可能在戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝；反之，如果謀略失當(dāng)，策劃失誤，誰(shuí)就失去了戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，誰(shuí)就可能遭到失敗?？傊?，《三國(guó)演義》中的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面是和政治斗爭(zhēng)緊密結(jié)合的，同時(shí)特別重視謀略在戰(zhàn)爭(zhēng)中的應(yīng)用。

戰(zhàn)前展開政治外交，促使條件向有利于自己一方轉(zhuǎn)化?！度龂?guó)演義》中描述的幾次著名的戰(zhàn)役，一開始，交戰(zhàn)雙方總是采取一系列的外交和戰(zhàn)爭(zhēng)行為，促使條件向有利于自己的一方轉(zhuǎn)化，為戰(zhàn)略決戰(zhàn)掃除障礙。一方面顯示了作者的軍事天才，另一方面又避免了過于單調(diào)、呆板，從而更符合戰(zhàn)爭(zhēng)的客觀規(guī)律。這方面，最典型且具有代表性的是曹操和孫劉聯(lián)軍的赤壁之戰(zhàn)。

赤壁之戰(zhàn)是在曹操滅了袁紹、袁術(shù)、呂布，基本上統(tǒng)一北方又在新野打敗劉備的前提下進(jìn)行的。曹操親率水路大軍83萬(wàn)，號(hào)稱“百萬(wàn)雄師”，意在一舉消滅劉備、孫權(quán)統(tǒng)一南方，志在必得。形式似乎很有利于曹操，孫劉一方兵微將寡，形式岌岌可危，加上劉備在新野遭敗，真可謂是雪上加霜。但就在此時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)隨著孫劉聯(lián)盟的建立已經(jīng)發(fā)生了變化。早曹操未展開又迫在眉睫的情況下，劉備派遣諸葛亮出使東吳，經(jīng)過激烈爭(zhēng)論，加之周瑜的支持和爭(zhēng)取，終于建立了孫劉聯(lián)盟，為這次決定孫劉生死存亡的戰(zhàn)爭(zhēng)取得全面勝利奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。曹軍和孫劉聯(lián)軍的對(duì)峙局面形成后，周瑜先派甘寧率軍在三江口挫敗曹軍銳氣，孫劉一方增加了勝利的信心。曹操在三江口受挫之后，由張?jiān)?、蔡瑁?xùn)練水軍，準(zhǔn)備來(lái)日再戰(zhàn)。劉備，孫權(quán)為了鏟除熟知水軍之法的張、蔡二人，周瑜巧設(shè)計(jì)謀，在群英會(huì)上使蔣干中計(jì)，借曹之手殺害張、蔡二人。諸葛亮以自己過人的智謀，從曹軍那兒得到了大量的武器——箭，彌補(bǔ)了軍需的不足，孫權(quán)雙方達(dá)成了“火攻”的策略后，由黃蓋施苦肉計(jì)，取得曹操的信任。在蔣干第二次入?yún)侵螅荑び智稍O(shè)計(jì)謀，使得龐士元得以施行連環(huán)計(jì)，這就大大增加了戰(zhàn)爭(zhēng)的打擊力度，從而為消滅曹操的有生力量，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。就在各項(xiàng)準(zhǔn)備工作基本就緒的情況下，諸葛亮巧借東風(fēng)。到此，決戰(zhàn)的條件都以成熟，只等決戰(zhàn)時(shí)刻的到來(lái)。于是孫劉聯(lián)軍在周瑜和諸葛亮的領(lǐng)導(dǎo)以及合理有效的部署下，終于以少勝多，殲滅曹軍主力，使曹的勢(shì)力局限在黃河流域，三國(guó)鼎立的局面終于形成。

縱觀整個(gè)赤壁之戰(zhàn)，曹操由勝到敗，孫劉由劣到勝，有其必然性。曹操在赤壁之戰(zhàn)前，曾先后誅滅袁紹、袁術(shù)、呂布、劉表等北方的割據(jù)軍閥，逐漸產(chǎn)生了驕傲輕敵思想，這集中體在“橫槊賦詩(shī)”上，又加之他置諸多兵家大忌于不顧，妄想一舉并吞江南，統(tǒng)一全國(guó)。這就使他慢慢地由主動(dòng)變?yōu)楸粍?dòng)。而孫劉方面由于君臣和睦，將帥同心，士氣高昂，又加之采取了一系列正確的外交活動(dòng)和軍事部署，一步步由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，一舉消滅了曹操的主力，取得了以少勝多的輝煌戰(zhàn)果，從而使“赤壁之戰(zhàn)”在中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)歷史上寫下了濃濃的一筆。當(dāng)然也成為世界戰(zhàn)爭(zhēng)史上以少勝多的著名先例。

二、毫不重復(fù)的戰(zhàn)略思想與戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)術(shù)的完美結(jié)合

《三國(guó)演義》的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫是把戰(zhàn)略思想與戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)術(shù)完美地結(jié)合起來(lái)卻毫無(wú)重復(fù)。戰(zhàn)爭(zhēng)是戰(zhàn)略思想的具體表現(xiàn)，只有戰(zhàn)略思想而無(wú)具體的戰(zhàn)爭(zhēng)去實(shí)現(xiàn)，無(wú)疑是一種空想；而沒有戰(zhàn)略思想指導(dǎo)的戰(zhàn)爭(zhēng)，也只是一種無(wú)目的的流寇式的戰(zhàn)爭(zhēng)。任何一個(gè)歷史上的偉大人物，或者一個(gè)政治、軍事集團(tuán)，要實(shí)現(xiàn)自己的政治目標(biāo)，就必然會(huì)有一種總的戰(zhàn)略思想，并在這一總的戰(zhàn)略思想的指導(dǎo)下采取一系列具體的方法、措施。體現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)上，就是戰(zhàn)略思想確定之后，必通過具體的戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)術(shù)加以實(shí)施。關(guān)鍵是一部小說(shuō)，怎樣將這兩者巧妙地加以結(jié)合?！度龂?guó)演義》實(shí)可稱之為體現(xiàn)其方法的典范之作。

《三國(guó)演義》的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫，描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)方法是豐富多樣的。赤壁之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)都是以少勝多的大戰(zhàn)役，又都不得是用火攻，但寫來(lái)卻毫不重復(fù)。一者是火燒連船，二者是火燒糧草，三者是火燒連營(yíng)；或以逸待勞，或出奇致勝，或靜以待變。讀來(lái)令人耳目一新。

公元208年,曹操率軍數(shù)十萬(wàn)渡江南下,孫劉聯(lián)軍抵御。兩軍隔江對(duì)峙,黃蓋詐降，龐統(tǒng)獻(xiàn)連環(huán)計(jì),諸葛亮借東風(fēng),巧用火攻，火燒連船，大敗曹軍。曹險(xiǎn)被俘,后華容道遇關(guān)羽義釋之,才得以重返中原。

例如袁曹官渡之戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)一開始，雙方的力量對(duì)比、客觀條件的優(yōu)劣差別都不利于曹軍。但由于曹軍這一方采取正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，利用和擴(kuò)大袁軍決策錯(cuò)誤、軍心渙散的弱點(diǎn)，集中優(yōu)勢(shì)兵力，襲擊袁軍屯糧之處，火燒糧草輜重，一戰(zhàn)而勝，乘勝再下，各個(gè)擊破，取得擊潰和全殲主力的勝利。

吳蜀彝陵之戰(zhàn)，吳軍連敗十馀陣之后，陸遜下令堅(jiān)守不出，采用戰(zhàn)略退卻的方針，促使蜀軍向驕傲、焦躁、疲憊、松懈、輕敵方面轉(zhuǎn)化，以至劉備移營(yíng)夾江，橫占七百里，下四十馀屯，皆依溪傍澗，林木茂盛之處（第八十四回），造成吳軍戰(zhàn)略反攻的極好條件，后火燒連營(yíng)八百里，結(jié)果劉備全軍覆沒?！度龂?guó)演義》可以說(shuō)是我國(guó)古代文學(xué)中戰(zhàn)爭(zhēng)描寫最成功的的演義小說(shuō)，在羅貫中的妙筆下，那些令人望而生畏的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面也變得別開生面，作者采用恢弘的筆法，將戰(zhàn)爭(zhēng)描寫與謀略的運(yùn)用完美結(jié)合，不僅讓讀者真實(shí)的感受到戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)場(chǎng)的宏大場(chǎng)面，也可以領(lǐng)略到軍事家的謀略運(yùn)用的風(fēng)采。

第五篇：解讀《三國(guó)演義》戰(zhàn)爭(zhēng)描寫的藝術(shù)（寫寫幫推薦）

解讀《三國(guó)演義》戰(zhàn)爭(zhēng)描寫的藝術(shù)

山東省臨邑縣興隆鎮(zhèn)西袁學(xué)區(qū)小學(xué)

陳恒利

郎玉香 郵編：251505 電子信箱：1524454128@qq.com 本文主要通過對(duì)《三國(guó)演義》中戰(zhàn)爭(zhēng)故事情節(jié)的分析，淺析作者描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)。本文由官渡大戰(zhàn)之兩雄對(duì)決；赤壁大戰(zhàn)之壯志難酬；彝陵大戰(zhàn)之蜀帝遺恨等三部分組成。通過對(duì)這三部分的分析，總結(jié)作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)描寫的深刻之處：他敘述的重點(diǎn)并不放在戰(zhàn)場(chǎng)上廝殺場(chǎng)面的面，更突出的是描寫戰(zhàn)爭(zhēng)前后敵我雙方的智謀較量也即著重于表現(xiàn)指揮員的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)指導(dǎo)思想是否正確，突出了戰(zhàn)爭(zhēng)中人的主觀作用，將斗智、斗武、斗勇結(jié)合起來(lái)。特別是斗智，也就是謀略的運(yùn)用，在戰(zhàn)爭(zhēng)中起了很重要的作用。作者總是將各次戰(zhàn)爭(zhēng)特定的環(huán)境、條件、雙方的戰(zhàn)略部署、戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用、力量對(duì)比、矛盾轉(zhuǎn)化等都做具體生動(dòng)的描寫，深刻的揭示出戰(zhàn)爭(zhēng)中矛盾轉(zhuǎn)化的過程和勝敗的原因。

《三國(guó)演義》家喻戶曉，婦孺皆知、耳熟能詳。其故事情節(jié)扣人心弦。在紛繁的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫過程中塑造了個(gè)性鮮明的人物形象。孟子說(shuō)：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。戰(zhàn)爭(zhēng)不是單純的軍事對(duì)抗。戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)不僅取決于軍事實(shí)力，他與戰(zhàn)爭(zhēng)各方的政治狀況、人心向背、戰(zhàn)爭(zhēng)的正義與否都密切相關(guān)。《三國(guó)演義》因其戰(zhàn)爭(zhēng)描寫的深刻性被認(rèn)為是中國(guó)人寫的描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的史詩(shī)性作品。

一、官渡大戰(zhàn)之兩雄對(duì)決

兩雄者，袁紹、曹操也。袁紹乃布衣之雄，能聚人不能用人。曹操奸雄，奸則奸矣，其雄才大略也昭然若揭。戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的延續(xù)。曹操深諳此道，是深謀遠(yuǎn)慮的政治家。他的“挾天子以令諸侯”舉措，首先給自己在政治上“正名”以示其名正言順。其次，其“唯才是舉”的人才觀，又給自己的霸業(yè)走向成功增加了籌碼。

“兵者以武為植，以文為種。武為表，文為里。能審此二者，知?jiǎng)贁∫?。文所以視利害，辨安危；武所以犯?qiáng)敵，力攻守也?！逼洹拔淞楸?，智謀為里”的兵家思想申明謀略的重要性。惜哉袁紹，不諳此道，崇尚武力，剛愎自用，終致敗亡。

還是在十八路諸侯伐董卓時(shí)，袁紹就問過曹操：“若事不輯，方面何所據(jù)？”曹操反問道：“足下意欲若何？”袁紹說(shuō)：“吾南據(jù)河，北阻燕代，兼沙漠之眾，南向以爭(zhēng)天下，庶可以濟(jì)乎？”曹操說(shuō)：“吾任天下之智力以道御之，無(wú)所不可?！边@也是曹操與袁紹后來(lái)逐鹿中原時(shí)的態(tài)度：你打軍事地理牌，我打政治人才牌?？v觀官渡之戰(zhàn)的前前后后，對(duì)人才“人謀”的忽視是袁紹致敗的根本原因。作者用藝術(shù)的手法為我們展示了不可一世的袁紹是如何走向敗亡的。

先看官渡之戰(zhàn)之前的形勢(shì)：袁紹本打算與江東孫權(quán)聯(lián)合破曹，然孫策中箭不治身亡。接掌大權(quán)的孫權(quán)吸納魯肅、諸葛瑾等謀士的建議，決意順從曹操以圖發(fā)展；而曹操也聽從張紘的建議改變意欲乘喪圖謀江東的初衷，奏請(qǐng)封孫權(quán)為將軍，兼領(lǐng)會(huì)稽太守，從而結(jié)成聯(lián)盟。袁紹聞?dòng)嵼m怒而妄動(dòng)大兵進(jìn)討曹操。究其原

因是袁紹的政治見解使然——打軍事地理牌，也即依恃自己兵精糧足，人多勢(shì)眾。殊不知，兵法云：“眾者勝乎？則投算而戰(zhàn)耳。富者勝乎？則量粟而戰(zhàn)耳。兵利甲堅(jiān)者勝乎？則勝易知矣。故富未居安也，貧未居危也；眾未居勝也，少未居敗也。”然則何所恃？在戰(zhàn)爭(zhēng)以曹勝袁敗結(jié)束后，小說(shuō)有兩句是評(píng)價(jià)道：“弱勢(shì)只因多算勝，兵強(qiáng)卻為寡謀亡?！敝T葛亮在出山時(shí)的《隆中對(duì)策》中也明確指出：“曹操勢(shì)不及袁紹，而竟能克紹者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也?！贝巫h亦中兵法?！秾O子兵法·計(jì)》云：“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也，未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無(wú)算乎？吾以此觀之，勝負(fù)見矣。”惜袁紹不具將帥之才，未審其意。從當(dāng)時(shí)的情形看袁紹卻有優(yōu)勢(shì)：地兼冀、青、幽、并等大片土地，有豐足的糧草，雄兵七十多萬(wàn)，其部下如許攸、郭圖、審配、逢紀(jì)皆智謀之士，田豐、沮授皆忠直之臣，顏良、文丑勇冠三軍，其余高覽、張郃、淳于瓊等亦俱世之名將。曹操僅以七萬(wàn)之眾迎戰(zhàn)，且糧草不足。雙方軍力有天壤之別，如曹操手下的謀士荀彧所言，是以至弱當(dāng)至強(qiáng)。在這種情況下，仗應(yīng)何打呢？雙方的謀士都對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)和各自所應(yīng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，做了基本相同的正確分析。曹操的另一為謀士荀攸說(shuō)：“紹軍雖多，不足懼也。我軍俱精銳之士，無(wú)不以一當(dāng)十。但利在急戰(zhàn)。若遷延歲月，糧草不敷，事可憂矣?！痹B的謀士沮授分析說(shuō)：“我軍雖眾，而勇猛不如彼軍；彼軍雖經(jīng)，彼軍雖精，而糧草不及我軍。彼軍無(wú)糧，利在急戰(zhàn)；我軍有糧，宜且緩守。若能

曠以日月，則彼軍不戰(zhàn)而敗矣?！边@真是英雄所見略同。雙方的謀士都認(rèn)為：這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)曹操來(lái)說(shuō)，利在急戰(zhàn)，應(yīng)速戰(zhàn)速?zèng)Q；而隊(duì)員少來(lái)說(shuō)，則利在緩守，應(yīng)采取拖延戰(zhàn)術(shù)，時(shí)間一長(zhǎng)，曹操?zèng)]了糧食，不戰(zhàn)自敗。在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中糧食是一個(gè)主要矛盾。河北多名士，然袁紹慘敗。原因者何？不納忠言，剛愎自用，一意孤行是也。在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中雙方的主帥對(duì)各自謀士所做的正確分析，所持的態(tài)度截然不同。袁紹在發(fā)兵之前，早已被關(guān)在獄中的田豐上書說(shuō)：“今且宜靜守以待天時(shí)，不可忘興大兵，恐有不利?！边@本是出于一片赤誠(chéng)，而袁紹以其出語(yǔ)不祥為由，意欲斬之。后經(jīng)多官勸免，才收獄待罪。而對(duì)沮授的正確分析和勸告，也以有慢軍心為由，將其囚禁在軍中。戰(zhàn)前自剪羽翼，有主動(dòng)轉(zhuǎn)為被動(dòng)。

在戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程中，已逐漸顯露出糧草問題十分重要。袁紹大將韓猛押運(yùn)糧草，路遇伏擊，被曹軍所焚。這時(shí)袁紹手下另一謀士審配向他提出建議：“行軍以糧草為重，不可不用心提防。烏巢乃屯糧之所，必得重兵守之?！痹B不以為意，只派了個(gè)“性剛好酒”的淳于瓊?cè)ナ貫醭?，這個(gè)人“終日與諸將聚歡”結(jié)果糧草被燒，軍心渙散，釀成大禍。而彼方曹軍糧草告竭，派人去許昌傳書教荀彧作速籌備糧草，路上被袁紹手下另一謀士許攸所獲。他建議袁紹乘許昌空虛，掩其不備，襲其腹心，一舉而勝。此議見用，曹操敗矣。然袁紹認(rèn)為：“曹操詭計(jì)極多，此書乃誘敵之計(jì)也?！辈挥枥頃?huì)，反而聽信讒言，因許攸以前是曹操的朋友，疑其為曹操的奸細(xì)，要處死他?！叭稳硕善湫摹保频迷S攸投奔

曹操，獻(xiàn)計(jì)火燒烏巢，終使袁紹遭受慘敗。

對(duì)此次戰(zhàn)爭(zhēng)，會(huì)不會(huì)有強(qiáng)弱大小相互轉(zhuǎn)化的可能，曹操的謀士郭嘉有“十勝十負(fù)”之說(shuō)。其言曰：“今紹有十?dāng)?，公有十勝，紹兵雖盛，不足懼也。紹繁禮多儀，公體任自然，此道勝也；紹以逆動(dòng)，公以順率，此義勝也；桓、靈以來(lái)，政失于寬，紹以寬濟(jì)，公以猛糾，此治勝也；紹外寬內(nèi)忌，所任多親戚，公外簡(jiǎn)內(nèi)明，用人為才，此度勝也；紹多謀少?zèng)Q，公得策輒行，此謀勝也；紹專收名譽(yù)，公以至誠(chéng)待人，此德勝也；紹恤近忽遠(yuǎn)，公慮無(wú)不周，此仁勝也；紹聽讒惑亂，公浸潤(rùn)不行，此明勝也；紹是非混淆，公法度嚴(yán)明，此文勝也；紹好為虛勢(shì)，不得兵要，公以少克眾，用兵如神，此武勝也。公有此十勝，于以敗紹無(wú)難矣?！避鲝嗌钜詾槿?。此論雖不無(wú)虛美之詞，但袁、曹二人高低之別可見一斑。

如，許攸叛袁來(lái)歸，操喜不自勝。許攸問曹操：“公今軍糧幾何？”操曰：“可支一年?！必υ唬骸翱治幢??！辈僭唬骸坝邪肽甓??！必餍涠?，趨步出帳，曰：“吾以至誠(chéng)相投，而公見欺如是，豈吾所望哉！”操挽留曰：“子遠(yuǎn)勿嗔，尚容實(shí)訴：軍中糧食可支三月耳?！必υ唬骸笆廊私匝悦系录樾郏窆灰?。”操亦笑曰：“豈不聞兵不厭詐！”遂附耳低言曰：“軍中止有次月之糧?！必舐曉唬骸靶莶m我！糧已盡矣！”此例向被引用來(lái)說(shuō)明曹操的奸詐。我個(gè)人認(rèn)為欠妥：正如曹操所言，兵不厭詐。再關(guān)乎全軍勝敗的軍事機(jī)密問題上嚴(yán)防死守，這說(shuō)明曹操斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)豐

富，臨事冷靜，保持著高度戒備，這是必要的。更可貴的是聞知許攸獻(xiàn)計(jì)火燒烏巢，擇善而從，得策輒行，深信不疑，身先士卒。與袁紹的剛愎自用，獨(dú)斷專行，不納忠言，對(duì)比何其鮮明，袁紹不敗豈非無(wú)理。

官渡之戰(zhàn)的描寫，作者并沒有僅停留在誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)上，而是把重點(diǎn)放在戰(zhàn)爭(zhēng)中謀略的運(yùn)用上，即指揮員主觀指導(dǎo)的正確與否上，這既符合戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，又塑造了個(gè)性鮮明的人物形象。

二、赤壁大戰(zhàn)之壯志難酬

曾經(jīng)臨陣不茍，指揮若定，擇善而從的曹操，此十兵強(qiáng)馬壯，戰(zhàn)將如云，也“慮無(wú)不周”。緣何走向失敗，使自己一統(tǒng)天下的宏圖大業(yè)付諸東流呢？

首先看一下當(dāng)時(shí)的形勢(shì)：曹操一統(tǒng)北方，揮師江東，勢(shì)氣銳不可當(dāng)。劉備新敗。孫權(quán)或戰(zhàn)或降舉棋不定。形勢(shì)嚴(yán)竣，真正到了孫、劉集團(tuán)生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻。孫、劉的聯(lián)手是唯一解厄脫困的途徑，是大勢(shì)所趨。孫、劉聯(lián)盟的締結(jié)也是兩家既定的基本國(guó)策。諸葛亮在《隆中對(duì)》中就指出：“今操已擁有百萬(wàn)之眾，挾天子以令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，以歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，此可用為援而不可圖也。”而早在劉備和諸葛亮相間的七年前，就有人為孫權(quán)做了類似的戰(zhàn)略規(guī)劃，這個(gè)人就是魯肅。他說(shuō)：“肅竊料漢室不可復(fù)興，曹操不可卒除。為將軍計(jì)，惟有鼎足江東以觀天下之釁。今乘北方多務(wù)，剿除黃祖，進(jìn)伐劉表，竟長(zhǎng)江所極而據(jù)守之，然后建號(hào)帝王，以圖天下，此高祖之

業(yè)也?！蔽覀兛催@兩個(gè)規(guī)劃可謂英雄所見略同，都認(rèn)為曹操是最強(qiáng)大的敵人，（此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒）也最不好對(duì)付（不可卒除）。同時(shí)，魯肅和諸葛亮也清楚單憑己方的力量，要想使統(tǒng)一大業(yè)一蹴而就實(shí)不可能。因此都主張先三分后一統(tǒng)。但這兩種方案也有不同之處，魯肅的三分是孫權(quán)、劉表、曹操；諸葛亮的三分是劉備、孫權(quán)、曹操。這并不奇怪。諸葛亮是替劉備做規(guī)劃，而且要為他謀取荊州，當(dāng)然不會(huì)把劉表算一份；而魯肅替孫權(quán)做規(guī)劃時(shí)，劉備正寄人籬下，自然也不會(huì)想到和他三分天下。但現(xiàn)如今劉表已亡，曹操揮軍南下，銳不可當(dāng)。魯肅就立即調(diào)整戰(zhàn)略，建議孫權(quán)：“荊州與國(guó)鄰接，江山險(xiǎn)固，士民殷富。吾若據(jù)而有之，此帝王之資也。今劉表新亡，劉備新敗，肅請(qǐng)奉命往江夏吊喪，因說(shuō)劉備使撫劉表眾將，同心一意，共破曹操，備若喜而從命，則大事定矣?！钡谒氖亍爸T葛亮舌戰(zhàn)群儒，魯子敬力排眾議”和第四十四回“孔明用智激周瑜，孫權(quán)決計(jì)破曹操”實(shí)際上是在寫一場(chǎng)重大軍事斗爭(zhēng)之前的外交斗爭(zhēng)。外交斗爭(zhēng)是為軍事斗爭(zhēng)服務(wù)的，也是孫、劉一方在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中能否取得勝利的前提條件。作者揮毫潑墨，濃筆重彩的鋪展開來(lái)寫，是很有眼光的。

諸葛亮親自過江，以大無(wú)畏的勇氣和超人的智慧，完成了締結(jié)孫劉聯(lián)盟的任務(wù)。這兩回書中最值得注意的是諸葛亮作為一個(gè)政治家的高遠(yuǎn)眼光和他智激孫權(quán)和智激周瑜時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的高度智慧。小說(shuō)突出了一個(gè)“智”字。當(dāng)時(shí)孫吳內(nèi)部在大軍壓境的情況下，出現(xiàn)了主戰(zhàn)（以魯肅為代表）和主和（以張昭為代表）

兩派，意見相持不下，而主帥孫權(quán)舉棋不定。諸葛亮過江的目的就是說(shuō)服孫權(quán)下定抗曹決心。諸葛亮抓住了孫權(quán)既懼怕曹操又不甘屈服的心理。采取了“只可激，不可說(shuō)”的方法。他有意夸大曹操實(shí)際軍力和揮師南下的目的在于消滅東吳，并故意勸降，以此來(lái)激發(fā)孫權(quán)不甘屈服的一面；而在孫權(quán)決意抗曹之后，才向他具體分析了操軍遠(yuǎn)來(lái)疲憊，北軍不習(xí)水性和不能得到荊州人民的擁護(hù)等重大弱點(diǎn)，以幫助他正確認(rèn)識(shí)形勢(shì)，進(jìn)而堅(jiān)定他抗曹的決心和信心。

以后孫權(quán)的決心又發(fā)生了動(dòng)搖，引出東吳水軍大都督周瑜來(lái)堅(jiān)定孫權(quán)抗曹的決心。諸葛亮深知此人雖有軍事才能，但心胸狹窄，因此也采取用“智”激的方法。但說(shuō)辭不同。他對(duì)周瑜說(shuō)，如果投降了曹操，一“可以保妻子”，二“可以保全富貴”，并佯裝不知小喬是周瑜的妻子，故意說(shuō)曹操舉兵南下的目的是想要得到江東的二喬（大喬是孫策的妻子），勸周瑜重金聘此二女作為進(jìn)獻(xiàn)之禮。此議看似維護(hù)江東、周瑜等，實(shí)則暗含譏諷，藐視之意。對(duì)周瑜來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是奇恥大辱，不禁勃然大怒，大罵：“老賊欺吾太甚！”堅(jiān)定了抗曹的決心，也由他出面進(jìn)一步堅(jiān)定了孫權(quán)的抗曹決心。由此可以看出，諸葛亮的智慧是建立在對(duì)人性的深入了解的基礎(chǔ)之上的。

這些描寫僅是赤壁大戰(zhàn)的準(zhǔn)備階段，但對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的全局具有非常重要的意義。作者寫出了這場(chǎng)尖銳復(fù)雜、驚心動(dòng)魄的外交斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了《三國(guó)演義》的作者在描寫戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，眼界的開闊，不

只是看到具體的戰(zhàn)役本身，而是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程和全局有全面的把握和深刻的認(rèn)識(shí)。

在諸葛亮促成了孫、劉聯(lián)盟，形成抗曹的統(tǒng)一戰(zhàn)線之后，小說(shuō)就開始了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)本身的描寫?！度龂?guó)演義》所寫的戰(zhàn)爭(zhēng)，不只是軍力的對(duì)抗，更主要的還是一個(gè)斗智、斗勇的過程。這一特點(diǎn)在赤壁之戰(zhàn)中表現(xiàn)的極為明顯。這次戰(zhàn)役中雙方的斗智，即戰(zhàn)爭(zhēng)謀略的運(yùn)用，在作者的筆下得到淋漓盡致的表現(xiàn)。曾經(jīng)的曹操，在官渡之戰(zhàn)中臨陣不茍、指揮若定、擇善而從，此時(shí)兵強(qiáng)馬壯，戰(zhàn)將如云，仍“慮無(wú)不周”小心謹(jǐn)慎，表現(xiàn)出他的睿智?？墒菛|吳方面年輕的統(tǒng)帥周瑜比他更聰明；而只居于幕后，卻能統(tǒng)觀全局，洞若觀火的諸葛亮更是算無(wú)遺策，技高一籌。

盡管如此說(shuō)，但從當(dāng)時(shí)的形勢(shì)來(lái)看，孫劉聯(lián)盟形勢(shì)岌岌可危，危如累卵。曹操先后誅呂布、滅袁紹，一統(tǒng)北方，揮師南下，荊州不戰(zhàn)而降，然后計(jì)點(diǎn)兵馬，馬步水軍八十三萬(wàn)，詐稱百萬(wàn)，水陸并進(jìn)，銳不可當(dāng)。而當(dāng)時(shí)的劉備敗走江夏，勢(shì)單力孤；東吳也是人心浮動(dòng)，兩家聯(lián)手軍力也大不如曹操。然而戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程是如何強(qiáng)弱易勢(shì)，最后以弱克強(qiáng)。強(qiáng)弱易勢(shì)的跟由是曹軍來(lái)自北方不習(xí)水戰(zhàn)。因此雙方的智斗就此展開。

慮無(wú)不周的曹操，一開始就高度重視水軍的操練。因此破格提拔重用荊州降將蔡瑁、張?jiān)蕮?dān)任水軍都督。一向多疑的曹操，如此委任只是權(quán)宜之計(jì)?！度龂?guó)演義》中寫道，荀攸說(shuō)：“蔡瑁、張?jiān)誓俗嬝?，主公何以遂加如此顯爵，更教都督水軍乎？”

操笑曰：“吾豈不識(shí)人！止因吾所領(lǐng)北地之眾，不習(xí)水戰(zhàn)，故權(quán)用此二人，待事成之后，別有理會(huì)?！逼洳录扇绱耍芍?、張二人早晚必死。為后面蔡、張二人被誣受戮埋下伏筆。話說(shuō)周瑜在前線視察中發(fā)現(xiàn)曹軍水寨深得水軍之妙，驚懼之際，便思設(shè)計(jì)除掉心腹之患，以破壞曹操訓(xùn)練水軍的計(jì)劃。當(dāng)此之時(shí)，曹操也思“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”之計(jì)。于是蔣干自告奮勇，欲以探視故友為名，行刺探軍情之實(shí)。不期周瑜將計(jì)就計(jì)，于是上演了“蔣干盜書”誤中“反間計(jì)”的精彩片段。內(nèi)容雖寫的是老朋友見面時(shí)的宴飲和抵足而眠，但因?yàn)槭玛P(guān)戰(zhàn)局的勝負(fù)：曹操水軍訓(xùn)練成功與否。所以頗具驚心動(dòng)魄之感。結(jié)果曹操中計(jì)，疑心蔡、張二人“非我族類，其心必異”，聞?dòng)嵼m怒即斬之。因其誤殺兩位新任命而訓(xùn)練水軍卓有成效的水軍都督，使水軍訓(xùn)練功虧一簣。對(duì)曹操來(lái)說(shuō)，剛剛轉(zhuǎn)入主動(dòng)的戰(zhàn)局一下子又陷入被動(dòng)。在“反間計(jì)”這一場(chǎng)智斗的角逐中，曹操輸了重要的一局。

接著第四十六回的前半部分，又插入孫、劉聯(lián)盟內(nèi)部的斗爭(zhēng)——周瑜嫉賢妒能設(shè)毒計(jì)，諸葛行巧計(jì)轉(zhuǎn)危為安。（諸葛亮草船借箭）在“作品”中著重表現(xiàn)了周瑜的心胸狹隘、嫉賢妒能。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)孔明才能卓越，比自己有過之而無(wú)不及時(shí)，不顧大局設(shè)計(jì)陷害。令孔明十日內(nèi)造箭十萬(wàn)支，逾期軍法處置。諸葛亮識(shí)破其奸，將計(jì)就計(jì)，立下了軍令狀“三日不辦，甘當(dāng)軍令”。諸葛亮的驚人之舉使周瑜以為得計(jì)，欣喜不已。殊不知孔明成竹在胸，預(yù)見到第三天將有一場(chǎng)迷江大霧，十萬(wàn)支箭唾手可得。這本是孔

明的脫罪之計(jì)，結(jié)果又使曹操損失了水戰(zhàn)中非常重要的十幾萬(wàn)支箭。這段描寫孫、劉聯(lián)盟內(nèi)部矛盾的片段，善于把握主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系，在抓住主要矛盾的同時(shí)，也不忘寫次要矛盾，而寫次要矛盾又緊緊圍繞主要矛盾來(lái)進(jìn)行，結(jié)果是推進(jìn)了主要矛盾，使戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展進(jìn)程既集中而顯的豐富多彩。

再接下去，寫周瑜和諸葛亮不謀而合制定了對(duì)付曹軍的火攻計(jì)?；馃龖?zhàn)船，這是赤壁之戰(zhàn)的中心謀略，曹操的最后失敗就在于詐稱百萬(wàn)的精壯之師被孫劉聯(lián)軍一把大火付之一炬。（曹操的壯志——一統(tǒng)華夏，也灰飛煙滅。）為了實(shí)施火攻計(jì)，又引出了苦肉計(jì)、闞澤下詐降書等一系列斗智斗勇，驚心動(dòng)魄的情節(jié)；最后龐統(tǒng)獻(xiàn)連環(huán)計(jì)，讓曹操用鐵鏈將戰(zhàn)船連在一起，好讓東吳一把火燒個(gè)盡絕。在這一過程中，一方面寫了曹操的機(jī)智：如重視水軍操練；闞澤下詐降書時(shí)，一語(yǔ)中的，說(shuō)破其奸，給闞澤以極大的壓力；龐統(tǒng)獻(xiàn)連環(huán)計(jì)時(shí)，曹操也是經(jīng)過深思熟慮方為采納。（曹操手下謀士，程昱說(shuō)：“船皆連鎖，固是平穩(wěn)；但彼若用火攻，難以回避。不可不防”荀攸也深以為然。曹操大笑說(shuō)：“程仲德雖有遠(yuǎn)慮，卻還有見不到處。凡用火攻，必借風(fēng)力。方今隆冬之際，但有西北風(fēng)，安有東南風(fēng)耶？吾居于西北之上，彼兵皆在南岸，彼若用火，是燒自己之兵，無(wú)何懼哉？若是十月小春之時(shí)，吾早已提備矣?！保┎懿俨豢芍^不心思縝密，只是天公不作美，諸葛亮“借的”東風(fēng)，致使壯志難酬。但另一方面，也寫了他的一系列的失誤：如兩次派庸碌無(wú)能的蔣干過江，促成了對(duì)方反間計(jì)

和連環(huán)計(jì)的實(shí)現(xiàn)；派蔡中、蔡和詐降，促成了對(duì)方苦肉計(jì)的實(shí)現(xiàn)等等。

曹操為何頻頻出現(xiàn)失誤而尚執(zhí)迷不悟呢？大概應(yīng)驗(yàn)了那句話：人總是“得意”就“忘形”吧。最后總是“得意”翻作“失意人”?！把玳L(zhǎng)江曹操賦詩(shī)”一節(jié)，其輕敵麻痹，狂妄自大，志得意滿之狀躍然紙上：曹操對(duì)部下口出狂言：“吾自起義以來(lái)，與國(guó)家除兇去害??誓愿掃清四海，削平天下，所未得者江南也。今吾有百萬(wàn)雄師，更賴諸公用命，何患不成功耶！收復(fù)江南之后，天下無(wú)事，與諸公共享富貴，以樂太平?！倍疫b指南岸，嘲笑對(duì)手說(shuō)：“周瑜、魯肅，不識(shí)天時(shí)！今幸有投降之人（指闞澤下書，黃蓋投降）為彼心腹之患，此天助吾也。”又指夏口說(shuō)：“劉備、諸葛亮，汝不料螻蟻之力，欲撼泰山，何其愚耶！”繼而乘酒興橫槊賦詩(shī)，并刺死對(duì)他進(jìn)行規(guī)勸的劉馥。這段情節(jié)寫得好，看似旁枝側(cè)出，實(shí)際卻緊緊地和主要矛盾相結(jié)合，并且有力地促進(jìn)了主要矛盾的發(fā)展。輕敵麻痹，狂妄自大，是曹操由強(qiáng)轉(zhuǎn)弱，由主動(dòng)轉(zhuǎn)入被動(dòng)，并導(dǎo)致最后遭到慘敗的重要原因。

而與此相反，周瑜卻心思縝密，毫不懈怠。他在決戰(zhàn)前夕，周密布置，嚴(yán)陣以待。親自視察敵陣，因陣風(fēng)卷起旗角從臉上拂過，而猛然驚醒，悟出如果開戰(zhàn)時(shí)沒有東風(fēng)，火攻計(jì)不但全部落空，而且還有玩火自焚的危險(xiǎn)，因而急得“口吐鮮血，不省人事”。在讀者的心情又一次緊張之時(shí)，順理成章地引出諸葛亮借東風(fēng)的情節(jié)。《三國(guó)演義》很少細(xì)節(jié)描寫，但這一細(xì)節(jié)卻寫得十分精彩。

這段穿插，也不僅僅是為了單純追求情節(jié)的曲折緊張，而是為了跟曹操橫槊賦詩(shī)的輕敵麻痹思想形成對(duì)比。表現(xiàn)出周瑜即使在勝利在望的大好形勢(shì)下，仍那樣謹(jǐn)慎精細(xì)，知微見著。雙方主帥，一個(gè)盲目驕傲，粗心大意；一個(gè)行事謹(jǐn)慎，臨陣不茍。單是雙方精神狀態(tài)的對(duì)比，勝負(fù)結(jié)局就已經(jīng)十分明顯了。（驕兵必?cái)?，哀兵必勝）更為奇妙的是：一直居于幕后的諸葛亮對(duì)敵我雙方的殊死博弈，斗智斗勇，洞若觀火，一覽無(wú)遺。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)早已在他的預(yù)料之中。那就是“欲破曹公，宜用火攻；萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)”。對(duì)此，曹操未覺，周瑜方覺，諸葛亮則先知先覺。尚且不止這些（借東風(fēng)行破曹之計(jì)，使曹操壯志難酬）早在過江之初，孔明就安排下“趙云以十一月二十甲子日后為期，駕小船來(lái)接應(yīng)，但看東南風(fēng)起，亮必還矣”。從容不迫地虎口脫險(xiǎn)。難怪周瑜駭然曰：“此人有奪天地造化之法，鬼神不測(cè)之術(shù)。”

經(jīng)過以上波瀾層迭，曲曲折折的描寫，已經(jīng)多方面，多層次地寫出了雙方強(qiáng)弱優(yōu)劣的轉(zhuǎn)化過程，因而到了“三江口周瑜縱火”戰(zhàn)斗正式打響時(shí)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)就已經(jīng)寫得差不多了，而無(wú)需作者多費(fèi)筆墨了。

三、彝陵大戰(zhàn)之蜀帝遺恨

蜀帝劉備半生飄零，克成帝業(yè)，沖冠一怒，抱恨而終。正當(dāng)蜀漢集團(tuán)按著諸葛亮《隆中對(duì)》的宏偉藍(lán)圖，事業(yè)蒸蒸日上，如日中天之時(shí)。不期關(guān)于大意失荊州，城破身亡。劉備痛不欲生，念及手足之情，便思報(bào)仇雪恨。這一戰(zhàn)略決策本身就是錯(cuò)誤的。

三顧茅廬時(shí)，諸葛亮為劉備制定的戰(zhàn)略規(guī)劃是：占據(jù)荊州、益州作為根據(jù)地，連吳抗曹，伺機(jī)一統(tǒng)天下。后來(lái)的斗爭(zhēng)實(shí)踐證明這條路線是正確的。之前的赤壁之戰(zhàn)便是明證。所以當(dāng)劉備決定“提兵問罪于東吳”時(shí)，諸葛亮就勸諫說(shuō)：“不可。方今吳欲令我伐魏，魏亦令我伐吳，各懷詭計(jì)，伺機(jī)而乘，主上宜按兵不動(dòng)，且于關(guān)公發(fā)喪，待吳魏不和，乘時(shí)而伐之，可也?！壁w云也勸諫，甚至很尖銳地指出：“漢賊之仇公也（指曹操），兄弟之仇私也（指東吳），愿意天下為重。”這里表現(xiàn)的是一種從全局、從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)的戰(zhàn)略眼光?！秾O子兵法·火攻》篇指出：“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)。合于利而動(dòng)，不合于利而止。怒可以復(fù)喜，慍可以復(fù)悅，亡國(guó)不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生。故明君慎之，良將警之，此安國(guó)全軍之道也?！北騽?，不納忠言，一意孤行，妄興刀兵，終成遺恨。

此一戰(zhàn)，西蜀由盛而衰，元?dú)獯髠?。后人在研究《三?guó)演義》的悲劇精神（指持擁劉反曹觀點(diǎn)）劉備集團(tuán)走向覆滅的原因時(shí)指出：在政治和道德的化身——“義”的天平上，劉備集團(tuán)總是把“義”放在首位，而把政治放在第二位。這對(duì)于一個(gè)以政治追求為最終目的的武裝集團(tuán)來(lái)說(shuō)，是一個(gè)致命的弱點(diǎn)。此次就是將集團(tuán)的政治利益當(dāng)作其兄弟義氣的犧牲品。（在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，往往推動(dòng)歷史前進(jìn)的一方要以犧牲道德情感為代價(jià)，去換取政治上的成功；而劉備集團(tuán)卻是相反，經(jīng)常用道德價(jià)值去壓制和克服政治利益，這是作品中導(dǎo)致劉備集團(tuán)悲劇的直接原因。后人在總

結(jié)兵家智謀的特點(diǎn)時(shí)指出：兵家講究平等原則，就是無(wú)原則的原則。大家都沒有任何原則可遵守，只要能夠打敗對(duì)方，就是勝利者、成功者，除此而外，沒有任何的評(píng)判原則。所以，無(wú)論是智斗狀態(tài)的戰(zhàn)爭(zhēng)，還是兵斗狀態(tài)的戰(zhàn)爭(zhēng)，從其本質(zhì)特點(diǎn)上來(lái)講就不在講究“仁義道德”或是任何原則。這并非是兵家不講德，不講情，而是以不情為大情，已不德為大德。由于兵家之爭(zhēng)的勝負(fù)直接與本國(guó)人民的禍福利害甚至生死存亡直接相關(guān)，就必須站在大利大害的角度上來(lái)看待問題。越是放任了自己的感情，就越是對(duì)己方的無(wú)情；越是對(duì)敵方的無(wú)情，就越是對(duì)己方的有情。人們常說(shuō)，魏蜀吳三國(guó)分占天時(shí)、地利、人和。劉備亦深以為然。在他入主益州之前，法正、龐統(tǒng)勸其出其不意，攻其不備，襲取益州，劉備不肯。他說(shuō)：“今與吾水火相敵者，曹操也。操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以譎，吾以忠，每與操反，事乃可成。若以小利而失信義于天下，吾不忍也。”劉備以仁義為本，仁義素著。為關(guān)羽復(fù)仇亦為此，而遂敗。以仁義興邦，以仁義喪邦。這真是“成也蕭何敗也蕭何”。

另外，在具體的作戰(zhàn)方案上也犯了錯(cuò)誤。當(dāng)時(shí)劉備率兵七十五萬(wàn)進(jìn)討東吳。孫吳只有十萬(wàn)軍隊(duì)抵抗，也是以至弱當(dāng)至強(qiáng)。劉備報(bào)仇心切，又依仗兵多，采用急戰(zhàn)的方法，一開始頗為奏效，節(jié)節(jié)勝利。孫吳畏懼，派人求和，劉備不允，誓要滅吳。孫權(quán)逼不得已，大膽起用年輕的儒將陸遜任統(tǒng)帥。此人年輕，資歷尚淺，東吳方面也有很多人瞧不起他。但他聰明而富有謀略。它采用的

戰(zhàn)術(shù)是：避其銳氣，堅(jiān)守不出，以逸待勞。結(jié)果使得本來(lái)銳氣正盛的蜀軍被拖得“兵疲意祖”，再加上天氣炎熱，喝水困難，最后劉備只得下令在山林茂密處安營(yíng)扎寨，連營(yíng)七百里。當(dāng)諸葛亮看到劉備派人送回來(lái)的連營(yíng)圖時(shí)，立即拍案叫苦說(shuō)：“漢朝氣數(shù)盡矣！”立即派人回復(fù)劉備，如此安營(yíng)扎寨犯兵家大忌。然而為時(shí)晚矣。陸遜抓住有利戰(zhàn)機(jī)，以逸待勞順風(fēng)舉火，燒了蜀軍的七百里連營(yíng)。劉備慘敗，創(chuàng)業(yè)未半，中道崩殂，白帝城永安托孤，遺恨而終。

由上面的分析至少可以看出兩點(diǎn)：第一，三大戰(zhàn)役有其相同的一面就是，都是以弱對(duì)強(qiáng)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中都用了火攻，戰(zhàn)爭(zhēng)的過程都發(fā)生了強(qiáng)弱的轉(zhuǎn)化，而最后又是以弱勝?gòu)?qiáng)。但又同中有異，每個(gè)戰(zhàn)役的具體矛盾不同：官渡之戰(zhàn)的主要矛盾是糧草，燒的是糧庫(kù)；赤壁之戰(zhàn)的主要矛盾是北軍不習(xí)水戰(zhàn)，火燒的是戰(zhàn)船；而彝陵之戰(zhàn)的主要矛盾是軍隊(duì)的勞逸問題，火燒的是七百里連營(yíng)。而且由主要矛盾引出的指揮員的有關(guān)活動(dòng)也是各不相同。第二，《三國(guó)演義》所描寫的三大戰(zhàn)役，尤其是赤壁之戰(zhàn)，真實(shí)生動(dòng)地揭示出戰(zhàn)爭(zhēng)的客觀規(guī)律，因而具有普遍意義。這是《三國(guó)演義》戰(zhàn)爭(zhēng)描寫的深刻之處。如：知己知彼，百戰(zhàn)不殆；兵不厭詐；以己之長(zhǎng)攻敵之短；驕兵必?cái)〉取?/p>

《三國(guó)演義》描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)手法，深刻之處在于，他并不是停留在兩軍對(duì)壘，兩陣對(duì)圓，兩軍交鋒等程式化，簡(jiǎn)單化的描寫上，而是從多方面復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng)中來(lái)展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展進(jìn)程，將軍事斗爭(zhēng)，政治斗爭(zhēng)，乃至外交斗爭(zhēng)結(jié)合起來(lái)寫。它是以人為中心，突出人的主觀作用，是結(jié)合著人物的個(gè)性來(lái)寫戰(zhàn)爭(zhēng)。相對(duì)于“決勝千里”來(lái)說(shuō)，它寫的更多的是如何“運(yùn)籌帷幄”。