第一篇：抑郁的反面是創(chuàng)造力美文

這個女孩曾被校園霸凌，她在短短的幾年內(nèi)，從抑郁癥患者變成年薪百萬的超級偶像。

貝薩妮本是個活潑可愛的女孩，愛化妝、愛自拍，愛在社交網(wǎng)絡(luò)上吐槽自己的生活。可是這一切，卻引起了她的一個“好朋友”的嫉妒，公然在校園里煽風點火，攻擊貝薩妮的身材和長相。一時間，貝薩妮學(xué)校里的人都對貝薩妮指指點點，班上同學(xué)也開始取笑她的一切。

那個所謂的朋友并不就此罷手，她以貝薩妮為“靶”，每天朝貝薩妮“開槍”，貝薩妮的一舉一動都會被她拿來在同學(xué)群里大肆嘲笑。面對各種各樣的中傷，單純?nèi)绨准埖呢愃_妮開始變得孤獨、焦慮、抑郁、消極無助，并唾棄自己，覺得自己真的如同別人說的那樣一無是處。貝薩妮越來越害怕去學(xué)校，她開始逃課，后來干脆退學(xué)。

退學(xué)后的貝薩妮越來越不愛出門，越來越抑郁，每天都把自己關(guān)在家里。她的父母對此既著急，但是又無能為力。貝薩妮唯一喜歡的是上網(wǎng)，網(wǎng)上各種各樣的搞笑視頻分散了她的注意力，也成了她逃避現(xiàn)實生活的唯一方式。

一天，母親給貝薩妮看了一則視頻短片，那是一代球王梅西小時候被欺辱的故事：一天下午，10歲的梅西在球隊和另外一個同年齡段的球隊進行足球比賽。好幾次，梅西由于過度緊張，竟連連失球，錯失良機，他的球隊最后慘敗。在更衣室里，好多伙伴把手指放在嘴邊，對他發(fā)出嘲笑的噓聲。梅西換下來的鞋子也被一個同伴拿走，往里面吐口水，然后得意地給其他小伙伴展示，并現(xiàn)場給他起了一個外號“臭鞋大王”。梅西也曾悲觀失望，后來經(jīng)過他父親的勸導(dǎo)，梅西頂住各種壓力，在逆境中努力，最終登上足球的頂峰，成為世界球王。

看完視頻，貝薩妮耳邊一直回響著母親的話：一個人可以孤獨、消沉、抑郁，但抑郁的背后，可以爆發(fā)很強的創(chuàng)造力。當天，貝薩妮的心靈被深深震撼了，內(nèi)心的夢想開始復(fù)蘇，她覺得受辱而不屈的梅西就是自己最好的老師。貝薩妮暗暗發(fā)誓：一定要活回以前的我，做個樂觀努力，積極向上的人。

為了轉(zhuǎn)移注意力，喜歡化妝的貝薩妮，開始給自己制作視頻，分享自己購買化妝品的經(jīng)歷。剛開始，視頻里的她非常害羞，說話也非常的小聲，卻引起了很好的反響。逐漸地她把鏡頭當成了朋友，展示著生活中有趣的日常：美妝、穿搭、手工藝，她沒有一炮而紅，而是細水長流的收獲了一大堆和她一樣的青少年粉絲。

逐漸的，貝薩妮分享的內(nèi)容越來越多，從拍攝到剪輯，貝薩妮都無比認真，幾年來，貝薩妮的拍攝技術(shù)不僅大有長進，還交到了很多的新朋友，性格也慢慢變得開朗與自信，最令人高興的是她又回到了校園。

2014年，貝薩妮上傳了一段“學(xué)校午餐分享”的視頻，獲得了17000點擊率。如今，貝薩妮登上了艾倫秀，成了各大時尚雜志的寵兒，航空郵政公司推出了以她名字命名的服飾和首飾系列。各種代言、各大時尚快銷品牌和推廣加入了行列，貝薩妮的身家早已超過百萬。

貝薩妮用成功經(jīng)歷告訴人們：孤獨、消沉、抑郁，并不可怕，因為抑郁的背后，也可以爆發(fā)很強的創(chuàng)造力。

第二篇：創(chuàng)造力是教育的核心

創(chuàng)造力是教育的核心

2015年5月4日，國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于深化高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的實施意見》，再次將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的培養(yǎng)提到了高校教育改革的重中之重，要求我們的教育要主動適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展的新常態(tài)。要將創(chuàng)造力被提升到教育的核心地位，必然會遭遇到各種阻力，而首當其沖的是理念上的阻力，社會上存在著一些普遍的誤解。

誤解一：認為只有少數(shù)人有創(chuàng)造力，只有少數(shù)人具有與生俱來的創(chuàng)造力天賦，那是愛因斯坦、比爾蓋茨之類的人才擁有的，其他人就只是庸庸碌碌。同理創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)要靠北大清華的學(xué)生，我們?yōu)H坊學(xué)院的學(xué)生把功課學(xué)好找個穩(wěn)定的工作就不錯了。

第二個誤解是認為創(chuàng)造力就像是一條可有可無的花邊，是一種課外活動，就像以前所有的素質(zhì)教育大旗下的各類活動一樣，不過是變換了形式的走秀，根本抵擋不了應(yīng)試教育的主流。

這些想法的確有它們存在的歷史淵源和現(xiàn)實土壤，然而如果你關(guān)注當今世界最近幾年飛速上演著的一些根本變化，你就會理解為什么創(chuàng)造力在世界范圍內(nèi)被提到如此重要的地位。這不但是因為創(chuàng)造力的培養(yǎng)是教育理想和教育的核心，更因為這已經(jīng)成為適應(yīng)社會高速發(fā)展的必須。

2014年世界WISE教育峰會的主題是：創(chuàng)造力，教育的核心，創(chuàng)造力，勢在必行。哈佛大學(xué)創(chuàng)新實驗室托尼·瓦格納在大會主題報告《怎樣培養(yǎng)出下一個喬布斯》的講座中指出：知識的公開化免費化使得擁有知識本身不再具備以往的競爭優(yōu)勢。人類歷史中的大部分情況是在我們的公司或者國家中最受尊重的人往往是知識儲備量最大的人，進入名校，獲得學(xué)歷，就意味著我們比其他人可能掌握更多的知識財富。

但這種競爭優(yōu)勢正迅速消亡！如今知識已成為一種完全免費的東西，就像空氣和水，任何互聯(lián)網(wǎng)設(shè)備都可以獲取。這就意味著這個世界不再關(guān)心你知道多少，知識本身沒有了競爭的優(yōu)勢，因為你旁邊的人也可以很方便很快捷弄清楚掌握它。當今世界所關(guān)心的，并不是你知道什么而是你能用你知道的做什么。

一些國際知名企業(yè)已經(jīng)表示，他們不相信學(xué)校和學(xué)院發(fā)放的那些文憑，那些文憑只能證明你花了一些時間聽課，掌握了一定的知識。谷歌已經(jīng)徹底改變了招聘的流程，不再要求應(yīng)聘者提交大學(xué)成績單，他們15%的新員工根本就沒有大學(xué)文憑。這些企業(yè)需要的是什么樣的人才？是那些知道如何處理復(fù)雜并分析問題的人，這才是他們在面試中所要尋找的。他們想了解你的經(jīng)歷，了解你能做什么，而不是你知道什么。

同時，創(chuàng)造力的培養(yǎng)也是形勢所迫。各個國家都在延遲退休年齡，這就意味著未來的傳統(tǒng)職業(yè)的位置，年輕人比以往更難獲得。而且隨著各種機構(gòu)改革和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，很多傳統(tǒng)職位正在減少而不會增加。

2014年WISE峰會指出：今天正在讀中小學(xué)的孩子，未來可能從事的工作有六成以上都還沒有“被發(fā)明出來”。而這些工作所需要的知識技能很可能是我們的傳統(tǒng)教育不能提供的。但是獲取和創(chuàng)造這些知識技能的能力和方法確是我們的教育必須想辦法為孩子們做好準備。而這其中最重要的就是有培養(yǎng)創(chuàng)造力的環(huán)境和氛圍的培養(yǎng)。

如果和我們的學(xué)生作深入的探討，你會發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的學(xué)生，無論是學(xué)霸還是學(xué)渣，都對現(xiàn)有的教育模式有不同程度但極其相似的抱怨，想學(xué)的學(xué)不到，想做的沒條件做，想嘗試的沒有人引導(dǎo)，老師滿堂灌的所謂你學(xué)好了一定有用的知識，學(xué)生根本聽不進去。教育發(fā)展需要教育者的自省，這種自省首要在于我們的教育為什么讓學(xué)生們覺得不夠好，而不是一味的抱怨學(xué)生不夠堅持和吃苦。絕大部分學(xué)生都是抱著學(xué)習的熱情來到大學(xué)的，是什么消減了他們的熱情，是什么侵蝕著他們的意志？

這些問題的存在當然有傳統(tǒng)文化、應(yīng)試教育、教育體制，選拔體制等等的諸多原因，解決它們并不容易，但教育者只有認識到創(chuàng)造性培養(yǎng)的重要性和必要性，正視并努力創(chuàng)造性的解決教育中存在的各類問題，才有可能盡量為年輕人提供創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的平臺和環(huán)境，集思廣益，開闊思路，我們的教育才能符合社會發(fā)展的大趨勢。

第三篇：中國人為什么缺乏創(chuàng)造力的美文

一、“山寨”等功利主義行為是對創(chuàng)新的最大打擊

如今，全國掀起了一股“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”宣傳的熱潮。其實，關(guān)于創(chuàng)新的話題這已不是第一次了，大約在1998年5月，當時已經(jīng)頭一次提出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。”那時，大多數(shù)中國人對“創(chuàng)新”一詞比較陌生，這個口號給人們以新鮮的感覺。于是，全國各地有關(guān)創(chuàng)新的宣傳鋪天蓋地，各條戰(zhàn)線迅速召開了各種創(chuàng)新的會議，紛紛提出經(jīng)濟創(chuàng)新、教育創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、企業(yè)創(chuàng)新、服務(wù)創(chuàng)新，等等。而且，在那一撥的宣傳中，還提出了許多新鮮的口號，如自主創(chuàng)新、源頭創(chuàng)新、創(chuàng)新極、創(chuàng)新板、創(chuàng)新樹、創(chuàng)新團隊等，真是讓人眼花繚亂。

“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂”早在1998年就被提出?？墒?，自從那一撥宣傳創(chuàng)新至今快20年了，我國又有多少堪稱為原創(chuàng)性的成果呢？雖然不能說完全沒有，但肯定是寥若晨星。與此形成鮮明對比的是，山寨工廠、山寨商店、山寨一條街等，卻遍布城鄉(xiāng)。而且，這種明明是侵犯知識產(chǎn)權(quán)的剽竊行為，在各制造行業(yè)屢見不鮮，人們見怪不怪，執(zhí)法部門也睜一只眼閉一只眼，顯現(xiàn)出典型的利己主義，因為這能讓GDP增長，也能夠緩解就業(yè)的壓力。然而，這些功利主義行為，卻是對創(chuàng)新的最大打擊。

我不得不指出，創(chuàng)新的理念在我國至少滯后了差不多一個世紀，這是導(dǎo)致我國科學(xué)技術(shù)落后的主要原因?！皠?chuàng)新”一詞最早出現(xiàn)在1912年，時年29歲的奧地利裔美國經(jīng)濟學(xué)家約瑟夫·熊彼特創(chuàng)立了創(chuàng)新理論，他一舉成為世界著名的經(jīng)濟學(xué)家。一百多年以來，創(chuàng)新理論已經(jīng)在歐美發(fā)達國家廣泛應(yīng)用在經(jīng)濟、文化、科技等領(lǐng)域，從而促進了這些國家的科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟的高速發(fā)展。可是，在相當長時間內(nèi)，我國卻缺失對創(chuàng)新理論的學(xué)習、認識、宣傳和踐行。當然，究其原因，其中有著歷史和現(xiàn)實的諸多因素，但我們必須要補上這一課，以迎頭趕上西方發(fā)達國家，時不我待??！

二、英國評論中國創(chuàng)新：尚未真正形成一種文化

針對我國當前經(jīng)濟發(fā)展的需要，大力倡導(dǎo)創(chuàng)新，同時也是為了從根本上遏制一切剽竊、抄襲、仿造等急功近利的行為，國家及時推出并開展“雙創(chuàng)”活動是十分必要的。但是，在某些出臺的文件中，不免沿襲了套話、空話，文牘主義和形式主義的文風，讓創(chuàng)新的形式大于實質(zhì)，這無論對創(chuàng)新還是創(chuàng)業(yè)都不會有指導(dǎo)作用。

一家權(quán)威大報在一篇帶有引導(dǎo)性的時評中寫道：“‘雙創(chuàng)’最需要的首先是資金，用好政府的‘雙創(chuàng)資金’，首先要防止套利現(xiàn)象。”這里使用了兩個首先，可見是把資金看成是“雙創(chuàng)”成敗的關(guān)鍵。創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)需要一定的資金，但絕非是最重要的因素，何況有些發(fā)明創(chuàng)造根本不需要資金或者不需要太多的資金。例如，牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力、愛因斯坦發(fā)現(xiàn)相對論、達爾文創(chuàng)立進化論、哥白尼提出日心說等，不都是沒有科研經(jīng)費的嗎？又如，只有中專學(xué)歷的潘旭華，取得近40項發(fā)明專利，他攻克的高精密數(shù)控機床達到世界領(lǐng)先水平，但卻是一個“三無”（無大專學(xué)歷、無職稱、無立項科研經(jīng)費）的發(fā)明家。

我瀏覽了各地為開展“雙創(chuàng)”推出的眾多措施，大多是見物不見人，也就是說只強調(diào)了物質(zhì)性的條件，而沒有分析：中國人缺乏創(chuàng)造性的原因究竟是什么？為什么呼喚創(chuàng)新是雷聲大雨點?。繛槭裁粗袊目萍?u>論文和專利都高居世界第一，卻少有原創(chuàng)性的成果？為什么山寨貨大行其道？為什么仿冒產(chǎn)品充斥在汽車、電子產(chǎn)品、建筑、服裝、鞋帽和工藝美術(shù)品等行業(yè)？因此，開展“雙創(chuàng)”活動絕非僅僅是投入資金，我們必須深挖阻礙中國人發(fā)明創(chuàng)造的思想根源，唯有如此才能解開束縛國人創(chuàng)新的枷鎖！

依我陋見，某些部門頒發(fā)的“指導(dǎo)意見”也好，“工作指引”也罷，都沒有對癥下藥，恐怕是醫(yī)治不好“創(chuàng)新貧乏癥”的沉疴。究其原因，主要在于閉門造車，既沒有聽取從事創(chuàng)造學(xué)研究的專家的意見，也沒有吸收眾多發(fā)明家的有益經(jīng)驗。

我研究創(chuàng)造教育學(xué)三十多年，既關(guān)心創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)，又極力倡導(dǎo)大學(xué)畢業(yè)生積極創(chuàng)業(yè)，因為這是克服大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難的關(guān)鍵。那么，我國開展創(chuàng)新到底缺少什么呢？根據(jù)創(chuàng)造學(xué)的理論和國際創(chuàng)新型國家的經(jīng)驗，我認為最缺少的就是創(chuàng)新文化。如果說物質(zhì)的力量是巨大的，那么文化力量就是靈魂，是成就事業(yè)的驅(qū)動力、原動力和核動力。文化是以物質(zhì)為基礎(chǔ)而抽象出來的精神現(xiàn)象，雖然它不能直接改變什么，但文化能夠改變?nèi)?，而人可以改變世界?/p>

英國《自然》雜志網(wǎng)站在評論中國創(chuàng)新時指出：“中國大力驅(qū)動創(chuàng)新戰(zhàn)略，但反觀現(xiàn)實，存在巨大的差距，瓶頸到底在哪里？從根本上來說，創(chuàng)新尚未真正形成一種文化?！蹦敲?，衡量創(chuàng)新文化是否形成，其主要的標志是什么呢？一般來說，最主要的標志有三點：首先是社會創(chuàng)新的風氣濃郁，不僅人們談?wù)搫?chuàng)新，而且身體力行地踐行創(chuàng)新；二是創(chuàng)新的實體組織遍布，既相互激勵又互相競爭；三是人心所向，以創(chuàng)新為榮耀。當人人內(nèi)心都有一種創(chuàng)新的沖動，創(chuàng)新成為人們樸素的情愫和價值觀的時候，創(chuàng)新文化不僅形成了，而且是已步入高境界了。目前，世界創(chuàng)新型國家排名前列的瑞士、瑞典、英國、荷蘭、美國、日本、德國等，都已經(jīng)形成了這樣的創(chuàng)新文化，所以它們擁有最多的創(chuàng)新成果。

三、根治“創(chuàng)新貧乏癥” 需要自由的學(xué)術(shù)環(huán)境和容納異見的機制

必須清醒地看到，我國離形成這種創(chuàng)新文化還有很大的距離，這需要我們作艱苦和持久的努力。當然，創(chuàng)新文化是一種精神現(xiàn)象，它包含著豐富的內(nèi)容。根據(jù)我的研究，為了創(chuàng)建我國的創(chuàng)新文化，至少應(yīng)從以下三方面做起。

首先是營造自由、民主、寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境。創(chuàng)造性的果實只生長在自由的園地里，自由是創(chuàng)新文化的靈魂，沒有自由就不可能有發(fā)明創(chuàng)造。什么是自由？“自由”一詞最早源于古希臘，意思是從束縛和虐待中解放出來。按照創(chuàng)造學(xué)的原理，創(chuàng)意最初都是源于個人的靈感，而所謂的“眾包、眾籌、眾扶”不免有“大鍋飯”之嫌。創(chuàng)意是一位高貴的客人，請之不易，而遁之又無影無蹤，因此任何束縛、壓抑或是行政干預(yù)都會扼殺發(fā)明創(chuàng)造。同時，還必須認清自由與民主的關(guān)系，自由不會妨礙民主，但有時候民主卻會扼殺自由。因此，自由是人們不可剝奪的自然權(quán)利，必須以立法的形式保護每一個創(chuàng)業(yè)者自由研究和探索。

其次是鼓勵質(zhì)疑、批判和求異的精神。質(zhì)疑是通向發(fā)明創(chuàng)造的入口，沒有質(zhì)疑就沒有創(chuàng)新。文藝復(fù)興時意大利一位哲學(xué)家說，追求真理的學(xué)者應(yīng)當是一位異見者。然而，在傳統(tǒng)思想的人看來，異端或異見是貶義詞，是不允許存在的，或者是遭到排斥的?？墒?，從創(chuàng)新的觀點看，只有容納異己，方能成就偉大，因為異見往往導(dǎo)致發(fā)明創(chuàng)造。在科學(xué)發(fā)展的歷史上，許多偉大的科學(xué)家，相對于傳統(tǒng)的學(xué)說，他們都是異見者，如相對于牛頓的經(jīng)典力學(xué)，愛因斯坦是異見者；相對于托勒密的地心說，哥白尼是異見者；相對于有線電話，第一個發(fā)明手機的馬丁·庫帕也是異見者……因此，世界上沒有永遠正確的理論和一勞永逸適用的技術(shù)，一切先例都是會被打破的，而未來的新理論和適用的新技術(shù)，都將由異見者們發(fā)現(xiàn)或發(fā)明。

再次是支持冒險精神，為有價值的失敗唱贊歌。冒險絕非是一味的勇敢，更不是魯莽，它是創(chuàng)新者的一種精神特質(zhì)。從發(fā)明創(chuàng)造的規(guī)律看，是人類的好奇心引起冒險的沖動，而冒險又是一連串追逐想象力的過程，它會點燃創(chuàng)新的思想火花。史蒂夫·喬布斯被稱為是“打不倒的冒險家”，正是這種品格使他成為創(chuàng)新的魔術(shù)師，不僅創(chuàng)建了蘋果公司的王國，而且留下了“創(chuàng)新精神不死”的精神財富。蘋果公司的創(chuàng)新文化有一種黏性，它能夠同化人、激勵人和改變?nèi)?，這也就是創(chuàng)新文化的魅力。硅谷是美國乃至世界創(chuàng)新的熱土，那里已經(jīng)形成了所謂的“極客文化”，其核心就是好奇和冒險，這就形象地說明了冒險與創(chuàng)新存在著內(nèi)在的聯(lián)系。

可是，我國的傳統(tǒng)文化是不鼓勵冒險的，具體表現(xiàn)為家庭和學(xué)校的教育都不提倡冒險，甚至把冒險視為是異端和危險的。日本著名作家中野美代子評論說：“與歐洲人常常為開拓認識世界奔向未知土地而進行魯莽的旅行及冒險的傳統(tǒng)不同，中國人的倫理理念是把認識的疆界限定在五官可及、手腳可觸摸空間領(lǐng)域中?！蔽艺J為，正是這個原因，才導(dǎo)致近代科學(xué)沒有在中國誕生，也使得模仿思維在我國占據(jù)主導(dǎo)地位。我國有一句古諺是“勝者英雄敗者寇”，于是愛面子、怕失敗、怕譏笑等，就成了許多國人不敢冒險的原因。因此，我們必須肅清這句話的消極影響，不妨反其道而行之，對于有價值的失敗給予鼓勵，甚至要給予獎賞，因為失敗乃成功之母。

馬克思在《哥達綱領(lǐng)批判》中說：“一個實際行動勝過一打綱領(lǐng)。”我體會他的意思是強調(diào)實事求是，力戒空談，這是事業(yè)獲得成功的保證。創(chuàng)新之父熊彼特在彌留之際留下遺囑，其中寫道：“行動——光有理想和理論是不夠的，只有行動起來，努力改變現(xiàn)狀才是對理想的拓荒。”這些都說明，開展“雙創(chuàng)”活動，貴在實際行動，只有切實地著力創(chuàng)建創(chuàng)新文化，才能徹底根治我國的“創(chuàng)新貧乏癥”。有一句古話說：“三歲看到老”，這句古諺已得到科學(xué)的證明，如果幼兒時期的想象力受到傷害，必將導(dǎo)致成年時缺乏創(chuàng)造力。因此，提高我國人民的創(chuàng)造性素質(zhì)，必須從改革基礎(chǔ)教育著手。學(xué)校教育要從“知識游戲”轉(zhuǎn)變?yōu)椤八枷胗螒颉?，以開發(fā)廣大青少年的想象力，這樣才能提高創(chuàng)造性的素質(zhì)，以有效推進創(chuàng)新活動，確保在2020年建成創(chuàng)新型國家的目標得以實現(xiàn)。

第四篇：中國教育是如何扼殺學(xué)生們的創(chuàng)造力

中國教育是如何扼殺學(xué)生們的創(chuàng)造力

201133050102郭萌

有個經(jīng)典的事例，語文書上有一篇文章，講的是大烏鴉為了保護小烏鴉而死的故事。題目叫做母愛。老師問學(xué)生：“烏鴉媽媽的愛是不是很偉大？”結(jié)果一個學(xué)生回答：“老師，文中通篇都沒有提到這個大烏鴉是雌鳥啊，書上只寫的是“它”，你怎么能斷定是烏鴉媽媽呢，也可能是烏鴉爸爸啊！”老師斥責道：“老師教的就是對的！這么多年就是這么教學(xué)生的！你好好聽就是！”這個真實的故事被當成典型在應(yīng)試教育盛行的時候瘋傳，學(xué)校對學(xué)生灌輸?shù)乃季S定勢，直接導(dǎo)致了這么多年來從才沒有人發(fā)現(xiàn)書上么有提到過這只鳥是雌鳥。

中國教育自古以來講究尊重書本，尊重老師。老師和書本是不會錯的，也就導(dǎo)致了學(xué)生的質(zhì)疑能力和獨立思考的能力逐漸退化，他們更傾向于熟記書本和老師的標準答案。思考是我們運用記憶理解新的外部刺激的有意識努力，創(chuàng)造力是對思考的過程進行人為控制，從而創(chuàng)造一種記憶和刺激之間的融合體。換句話說，思考實際上就是運用先前的情感體驗理解新的情感體驗，而創(chuàng)造力是將新舊兩種情感體驗結(jié)合在一起，創(chuàng)造一種全新的、完全原創(chuàng)的情感體驗。

美國最好的教育機構(gòu)通過提供輕松和安全的學(xué)習環(huán)境賦予學(xué)生創(chuàng)造力，學(xué)生們在這樣的環(huán)境中通過讀書和發(fā)展邏輯思維分享高雅的人類情感體驗，而讀書和發(fā)展邏輯思維對于共享通過討論和論文寫作的方式獲得的集體情感體驗來說是非常必要的。一個充滿活力的學(xué)習環(huán)境讓美國許多學(xué)校的學(xué)生們體會到快樂、絕望、挫折和成功，正是這些情感的沉浮將創(chuàng)造性學(xué)習過程編碼到神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中，讓它如此充滿變革力。

中國的學(xué)校是個充滿壓力和毫無生氣的地方，這些學(xué)校為了讓學(xué)生在考試中名列前茅而強迫他們記住一些事實。神經(jīng)系統(tǒng)科學(xué)家知道，壓力對大腦將經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為記憶的能力具有阻礙作用。心理學(xué)家懂得，單純以考試成績?yōu)橹笜霜剟顚W(xué)生會導(dǎo)致緊張、作弊和失去學(xué)習興趣。但最終來說，從創(chuàng)造力的視角來看，中國學(xué)校最具危害性的舉動，莫過于它們通過非情感體驗的學(xué)習，將情感與記憶截然分開的那種方式。

不管中國學(xué)生試圖在課堂上表現(xiàn)出怎樣的個人情感，這些情感很快就會被澆滅。從第一天到校起，提問的學(xué)生就被噤聲，試圖表現(xiàn)個性的學(xué)生就受到懲罰。由于他們學(xué)到的都是與實際不相干而抹殺個性的，抽象化而晦澀的知識，故而進一步加劇了情感與知識的脫節(jié)。

第五篇：心安是福美文

心安是一種境界。古往今來，許多名人善于心安。唐宋八大家之一的蘇東坡認為“心安勝良藥”。他一生仕途多坎坷，即使在遭貶的路上也不忘將肉煮得有滋有味。時人有精英熟食者，以“東坡肘子肉”自居，蓋慕其名而言味美也。

心安是一種人生練達的哲學(xué)與智慧。做人常懷律己之心，常思貪欲之害，常棄非分之想，心平氣靜，安然自得，過著長久幸福的快樂生活。

心安是福。這福來源于修身養(yǎng)性，來源于正確的世界觀與方法論。人生在世，不如意的事常十之八九，要善于在紛亂的環(huán)境中保持自我放松。要善待功名利祿，既要取之有道，又要視為過眼云煙，不苛求、不妄想，做到“行也安然，坐也安然，窮也安然，富也安然”。

如何做到心安是福？有三點極為重要：一是知足?！罢苋藷o憂，智者常樂”，如果處處不知足，必然要不斷去索取，這樣會勞碌一生、憂慮一生，何談幸福？二是慶幸。人的一生很難避免一些不幸的事，但總有一些事值得自己慶幸。常思愉快的事，會使自己精神振奮，盡快走出人生低谷，迎來萬紫千紅新天地。三是和為貴。家和萬事興，廣交朋友、助人為樂，不僅會使自己忘卻煩惱，而且可以確定自己的存在價值，與健康相伴相隨，使快樂、幸福常在！