第一篇：李約瑟與中國(guó)科技文明的發(fā)展與進(jìn)步

李約瑟難題中的語(yǔ)言學(xué)維度

李約瑟難題被提出之時(shí)，許多學(xué)者從各個(gè)學(xué)科的觀點(diǎn)出發(fā)對(duì)它作出了自己的解釋。一個(gè)國(guó)家的科技的發(fā)展也許會(huì)受到來自地理環(huán)境、文化特質(zhì)、政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)形態(tài)等方面的制約。李約瑟自己也對(duì)這一難題的解答作出了卓越的貢獻(xiàn)。語(yǔ)言學(xué)作為一個(gè)方興未艾的學(xué)科，在李約瑟的時(shí)代尚未受到足夠的重視，今天，借助語(yǔ)言學(xué)的一些研究，我們或許可以得到一種全新的解釋，而這些研究在語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域其實(shí)是相當(dāng)古老的，只是在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，人們的注意力過多地集中在了結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)上。

李約瑟難題的兩個(gè)階段，在梁漱溟先生看來，似乎用一句話就能回答了。中國(guó)是一個(gè)文化早熟的國(guó)家，與此同義的一個(gè)詞是“理性1早啟”。由此形成的民族風(fēng)尚就是“向上之心強(qiáng)”和“相與之情厚”2。在這種早熟的文化心理的支配下，中國(guó)人的心思聰明的使用就產(chǎn)生了偏向——因?yàn)橹袊?guó)人的理智被過早啟迪的理性所壓制了，所以中國(guó)人的心思大多被放到了如何在人際關(guān)系中實(shí)踐道德上，而不是將心思放在如何認(rèn)識(shí)自然、改造自然上?！熬褚朴玫饺耸律希谖飫t忽略?！?自然中國(guó)在以后的科技發(fā)展過程中就落后于重視理智的西方了。

初看起來這種理論只能解釋為什么中國(guó)在十七世紀(jì)以后落后于西方以及為什么很早就出現(xiàn)了政教分離、選拔制度、私塾教育和諸子百家，而不能解釋為什么中國(guó)在此之前遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于西方。其實(shí)這并不矛盾。中國(guó)在她的文化早期，理性并未取得完全的優(yōu)勢(shì)地位——只是到了宋朝以后，追求理性的儒家成為了社會(huì)的壓倒性主流思想以后才是這樣的。在此之前，尚有一個(gè)兩者平衡的時(shí)期，人們?cè)诶硇缘闹湎逻€存在著一種歷史使命感，所以在技術(shù)上仍然有所重視和創(chuàng)新。

雖然這只是李約瑟難題的一種解釋，此外還有從制度差異、經(jīng)濟(jì)學(xué)角度、氣候角度甚至形而上學(xué)來解釋這一難題。我認(rèn)為，客觀條件并不能說明問題，因?yàn)樯a(chǎn)力的持續(xù)提高是人們固有的追求，然而中國(guó)人卻總是不往這個(gè)方向去思考；而上述從主觀角度出發(fā)的解釋也存在一個(gè)問題，即中國(guó)人為什么會(huì)形成這樣一種心態(tài)及其支配下的制度？

一、對(duì)思維的載體——語(yǔ)言的考察

20世紀(jì)偉大的傳播學(xué)家麥克盧漢在他的名著《理解媒介》中寫道：“媒介即訊息?！边@看起來是一句難以理解的話。后來的尼爾·波茲曼提出了較為折衷4的觀點(diǎn)：“媒介即隱喻。”“媒介為思考、表達(dá)思想和抒發(fā)情感的方式提供了新的定位，從而創(chuàng)造出獨(dú)特的話語(yǔ)符號(hào)??它們更像是一種隱喻，用一種隱蔽但有力的暗示來定義現(xiàn)實(shí)世界?！闭Z(yǔ)言作為一種最為原始的媒介，必然也有這一特點(diǎn)，所以“我們認(rèn)識(shí)到的自然、智力、人類動(dòng)機(jī)或思想，并不是它們的本來面目，而是它們?cè)谡Z(yǔ)言中的表現(xiàn)形式。我們的語(yǔ)言即媒介，我們的媒介即隱 1 梁先生的著作中，理智與理性有其不同于通常理解的意義。從梁對(duì)理性的英文翻譯“impersonal feeling”，結(jié)合“理智、理性為心思作用之兩面：知的一面曰理智，情的一面曰理性”一句，我們不難作出這樣的理解：理智是解決問題的能力，而理性則是一種人的向上之心，它驅(qū)使人們向著正確的方向發(fā)揮理智，而且這種驅(qū)動(dòng)經(jīng)常是不為一己私利的。2 梁漱溟：《中國(guó)文化要義》，第七章“理性——人類的特征”，三、中華民族精神所在。3 梁漱溟：《中國(guó)文化要義》，第十三章“文化早熟后之中國(guó)”，一、由此遂無科學(xué)。4 關(guān)于麥克盧漢與尼爾·波茲曼兩人觀點(diǎn)的關(guān)系，尚存在爭(zhēng)議，有學(xué)者認(rèn)為后者是對(duì)前者的繼承，也有學(xué)者認(rèn)為兩者的觀點(diǎn)存在沖突之處。詳細(xì)討論兩人的觀點(diǎn)不是本文的任務(wù)，在這里只談他們理論的基礎(chǔ)，在這一點(diǎn)上兩者具有較多的共同性，但是后者的說法較為溫和。他認(rèn)為媒介并不直接傳遞信息，而是在“暗示”。采用后者的說法可以緩和一下前者激進(jìn)的提法可能招致的反對(duì)聲。喻，我們的隱喻創(chuàng)造了我們的文化的內(nèi)容?！?

由此我們可以看到，東西方在思維上的差異，是由兩者在思考方式上使用的媒介的根本性差異所決定的。語(yǔ)言的差異決定了它所承載的文化被施加了不同的“隱喻”，因而人們的思路被引向了不同的方向，這也就是梁漱溟所說的心思不在此、理性早啟的原因?！罢Z(yǔ)言對(duì)人的主要影響施及他的思維力量，施及他的思維過程中進(jìn)行創(chuàng)造的力量，因此，在更深刻的意義上說，語(yǔ)言的作用是內(nèi)在的（immanent）和構(gòu)建性的（constitutiv）?！?使用不同語(yǔ)言的人們，即使在天性和本質(zhì)上具有某些相似之處，他們?cè)谏鐣?huì)化的過程中7，思維模式不可避免地受到他所使用的語(yǔ)言的影響和制約，朝著他所使用的那種語(yǔ)言所“偏好”的那種思維方式發(fā)展。在這一環(huán)境中，所有人對(duì)于一種他們共用的符號(hào)背后蘊(yùn)藏的那個(gè)概念有著幾乎相同的內(nèi)心對(duì)應(yīng)，即他們對(duì)于一個(gè)客觀的、固定的存在，采取的是同一種主觀方式以使之成為進(jìn)行精神活動(dòng)的質(zhì)料。8洪堡特進(jìn)一步指出：“由于在同一個(gè)民族中，影響著語(yǔ)言的是同一類型的主觀性，可見，每一語(yǔ)言都包含著一種獨(dú)特的世界觀。”9

二、漢語(yǔ)與西方語(yǔ)言的重大差異

兩者在語(yǔ)言特性上的最大區(qū)別在于漢字是“孤立語(yǔ)”，即以單個(gè)音節(jié)指示概念，而且這個(gè)音節(jié)和所指示的概念不會(huì)因它們?cè)诰渥又刑幱诓煌恢枚淖?。而西方語(yǔ)言，包括梵語(yǔ)在內(nèi)，都屬于屈折語(yǔ)言，詞語(yǔ)由音素組合而成，音素組合成的概念會(huì)因位置和語(yǔ)法意義的改變而改變。10漢字是通過辨認(rèn)字形來確認(rèn)其所指示的概念，換句話說，就是辨認(rèn)一個(gè)圖形的相似屬性。另一方面，漢字的理解強(qiáng)調(diào)“模擬”這一過程，通過對(duì)一個(gè)圖形的辨認(rèn)，來使它在頭腦中得到相應(yīng)的概念。而以希臘語(yǔ)為代表的西方語(yǔ)言則大為不同。音素本身和指稱的概念并沒有任何關(guān)系，只是由于若干個(gè)字母的精確組合才使詞對(duì)應(yīng)某一個(gè)概念。在這一過程中，不像漢字對(duì)于字形潦草的許可，西方語(yǔ)言要求極高的精確性與確定性，因此在這一過程中就存在著一個(gè)演繹的過程。純表音的文字在獲得它的主觀性的時(shí)候，經(jīng)歷著大量精確的抽象思維。漢字的理解則主要依賴對(duì)圖像的處理，它的特征是更大的具象性。

三、語(yǔ)言差異對(duì)思維的影響之淺見

漢字具象與孤立的特點(diǎn)使得中國(guó)人可以在段時(shí)間內(nèi)對(duì)事物取得直觀的認(rèn)識(shí)，因而有利于早期中國(guó)人的技術(shù)進(jìn)步。然而中國(guó)的進(jìn)步大多體現(xiàn)在“技術(shù)”上，而不是在“科學(xué)”上。前者偏重的是實(shí)用——這正是漢字字形在辨認(rèn)上的優(yōu)點(diǎn)，在使用漢語(yǔ)的過程中，人們就逐漸形成了這樣一種習(xí)慣。

語(yǔ)言意識(shí)在表述感性事物方面對(duì)清晰明確性的要求、在表述理性概念方面對(duì)純粹的、非實(shí)體的限定性要求和分節(jié)音的明晰都是成正比關(guān)系的。11漢語(yǔ)沒有走上西方語(yǔ)言這種具有高度規(guī)律的形式的道路，“智能力量就不得不在自身中尋找進(jìn)一步飛躍的杠桿??古典語(yǔ)體的 56 尼爾·波茲曼：《娛樂至死》，第一章“媒介即隱喻”。

威廉·馮·洪堡特：《論人類語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的差異及其對(duì)人類精神發(fā)展的影響》，第四章“特殊精神力量的影響：文明、文化和教養(yǎng)（Bildung）”。7 從語(yǔ)言學(xué)的角度來講，這一過程也正是人們使用“自己的”語(yǔ)言，將組成自己思想的概念用分節(jié)音表達(dá)出來，使表象在獲得真實(shí)的客觀性的同時(shí)保持主觀性，并且這種語(yǔ)言的分節(jié)音在聽話者的頭腦中也恰好對(duì)應(yīng)著一個(gè)幾乎相同的概念，從而為他人所理解的過程。8 之所以采用“幾乎”一詞，是為了說明各人的理解不可能完全一致，但是從宏觀上來講，這種細(xì)微的差異并不影響一種特定語(yǔ)言對(duì)人類思維的特定影響。9威廉·馮·洪堡特：《論人類語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的差異及其對(duì)人類精神發(fā)展的影響》，第八章“語(yǔ)言的一般性質(zhì)和特點(diǎn)”。10威廉·馮·洪堡特：《論人類語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的差異及其對(duì)人類精神發(fā)展的影響》，第十三章“詞的孤立、屈折和粘著”。11威廉·馮·洪堡特：《論人類語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的差異及其對(duì)人類精神發(fā)展的影響》，第十章“內(nèi)在語(yǔ)言形式”。漢語(yǔ)具有獨(dú)到的長(zhǎng)處，那就是把重要的概念相互直接聯(lián)系起來；這種語(yǔ)言在簡(jiǎn)樸之中包含著偉大，因?yàn)樗路饠P棄了所有多余的次要關(guān)系?！?2其實(shí)這再次解釋了梁漱溟關(guān)于中國(guó)理性早啟的觀點(diǎn)，即西方人通過抽象而統(tǒng)一的規(guī)則完成的語(yǔ)言過程，中國(guó)人是通過“精神勞動(dòng)”來完成的。然而這樣的“精神勞動(dòng)”不是在嚴(yán)格的形式規(guī)定下產(chǎn)生的，所以也不會(huì)循序漸進(jìn)地由認(rèn)識(shí)客觀開始認(rèn)識(shí)世界，而是“徑直從心出發(fā)”13。在科技史上的表現(xiàn)就是中國(guó)在一開始取得了較快的進(jìn)步，而終于因?yàn)檎Z(yǔ)言不重視精神規(guī)律，故不足以推動(dòng)人們的智能力量持續(xù)地在這一方面取得更多的進(jìn)展，而是轉(zhuǎn)向“向里用力之人生”。14

李約瑟本人對(duì)于這個(gè)難題的看法主要是與地理環(huán)境結(jié)合在一起看的。這一思考維度與語(yǔ)言學(xué)的維度顯然是并行不悖的。但是語(yǔ)言的形成與何種因素，當(dāng)然主要是指地理環(huán)境，具有聯(lián)系，則是一個(gè)過于深?yuàn)W晦澀的問題。其相互作用已經(jīng)湮沒在漫長(zhǎng)的人類歷史中，幾乎不可為理性所探知了。

最后需要說明的是，這篇文章絕不是在宣揚(yáng)語(yǔ)言有優(yōu)劣之分，只是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的差異會(huì)導(dǎo)致人們大腦所收到的“隱喻”有所不同，因而將思想的重心擺在不同方面——因?yàn)橛幸稽c(diǎn)是我們所不能否認(rèn)的：科技的進(jìn)步與否并不是衡量一個(gè)文明進(jìn)步與否的絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)。

參考文獻(xiàn)：

梁漱溟：《中國(guó)文化要義》 尼爾·波茲曼：《娛樂至死》

威廉·馮·洪堡特：《論人類語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的差異及其對(duì)人類精神發(fā)展的影響》 赫爾德：《論語(yǔ)言的起源》

12威廉·馮·洪堡特：《論人類語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的差異及其對(duì)人類精神發(fā)展的影響》，第十七章“語(yǔ)言之間的主要差別：以語(yǔ)言構(gòu)造原則的純正程度為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)?！?13 梁漱溟：《中國(guó)文化要義》，第十二章“人類文化之早熟”。14 梁漱溟：《中國(guó)文化要義》，第十章“治道與治世”。

第二篇：論科技的進(jìn)步文明的發(fā)展

論科技的進(jìn)步文明的發(fā)展(作者：于子臣)

首先，我要聲明一點(diǎn)科技與文明的進(jìn)步無疑給人類的生活帶來了巨大的好處，是人類受自然影響少之又少，生活里的每個(gè)角落都充滿著科技為人類帶來的便利。

一淺議文明

縱觀人類文明的演進(jìn)的演進(jìn)的整個(gè)過程，人類從茹毛飲血的狩獵文明到農(nóng)業(yè)文明再到工業(yè)文明進(jìn)而到現(xiàn)在以信息技術(shù)為主的文明。人類正一步步的逐漸的支配著地球影響著地球同時(shí)也毀滅著地球。的確文明的進(jìn)步給人類帶來了無限的好處，但這無限的好處卻是建立在人類現(xiàn)階段唯一的居住地地球的有限的承載力上?？梢哉f人類文明演進(jìn)的過程也是地球母親買單的過程，只怕有一天地球母親買不起這個(gè)單了，到那個(gè)時(shí)候我們?cè)趺崔k？某位宇航員曾說過在地球的各個(gè)大洲上都可看見缺失森林的地方。這樣看來人類文明演進(jìn)得到的好處是否就真的抵得上這樣的代價(jià)？

二淺議科技

作為一名高中生，我曾不止一次的幻想著科技可以進(jìn)步到那一種境界。人類的所有知識(shí)可以全部?jī)?chǔ)存進(jìn)一個(gè)小小的芯片中，然后移植到人腦中，使人們可以輕易的擁有這些知識(shí)。但是科技真的進(jìn)不到這種境界又會(huì)怎樣呢？

我想真的到那一天后果是不堪設(shè)想的。輕度會(huì)阻礙甚至是使科技倒退，重度那就會(huì)接引發(fā)世界末日，這絕不是危言聳聽?？萍嫉陌嘿F性或是區(qū)域性社會(huì)的分級(jí)會(huì)使很多人享受不到這種服務(wù)，之后由于人性的弱點(diǎn)，人們游行，暴動(dòng)，戰(zhàn)爭(zhēng)等。世界末日也就不遠(yuǎn)了。

就算不會(huì)這么嚴(yán)重，人們獲得知識(shí)變得無比的輕松那誰(shuí)又會(huì)刻苦學(xué)習(xí)努力鉆研呢？沒人鉆研科技對(duì)于人類的未來來說也絕不會(huì)是一件好事，后果諸君顯而易見了吧。

科技的進(jìn)步使得的人類的身體出了大腦以外全部都在退化，這種人類身體進(jìn)退的不平衡性對(duì)于人類來說難道是一件好事？

我們的身體機(jī)能正在以另人駭人驚聞的速度退化著，自從汽車火車等交通工具的出現(xiàn)我們的雙腿能被用到的時(shí)間越來越少了，徒步走遍中國(guó)這件在古人眼中在普通不過的事情，在現(xiàn)代人眼中卻足以驚世駭俗了。

最值得悲哀的是，這些事在現(xiàn)代人眼中猶如視而不見。熟不知生于憂患，而死于安樂嗎？醫(yī)學(xué)的進(jìn)步，退化著人類的免疫系統(tǒng)滋養(yǎng)出的卻是超級(jí)病毒。

交通的進(jìn)步退化著人類的行動(dòng)能力。

。。。

難道這些還是警醒不了我們的雙眼嗎。

設(shè)身處地的想象一下，如果把我們一個(gè)人扔在原始社會(huì)會(huì)怎樣。而把一個(gè)原始人扔在那又會(huì)怎樣。

我們的優(yōu)越感無疑是我們的種族奴役著整個(gè)世界，但是細(xì)想一下，究竟是我們奴役著科技還是科技奴役著我們。

當(dāng)有一天我們的世界我們的身體支付不起科技進(jìn)步的代價(jià)時(shí)，那一天可能就是我們的災(zāi)難日。

科技的進(jìn)步文明的演進(jìn)是必須的是不可阻擋的，因?yàn)檫@牽扯到利益也是我們自身的需要。我們所要思考的只是現(xiàn)下這種無節(jié)制的科技文明的進(jìn)步為我們的未來帶來的究竟是什么？

第三篇：《材料與文明進(jìn)步》要點(diǎn)

材料與文明進(jìn)步、科技創(chuàng)新的重要關(guān)聯(lián)

主講人：屈靜江

材料是人類文明進(jìn)步的里程碑，它也是構(gòu)筑了我們的世界；材料是賴以生存發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是所有科技進(jìn)步工業(yè)的核心；新材料不斷開發(fā)和有效地使用能力，是衡量社會(huì)技術(shù)水平和未來科技發(fā)展的重要尺度；材料主導(dǎo)工業(yè)發(fā)展和科技創(chuàng)新。

材料發(fā)展的歷史從生產(chǎn)力的側(cè)面反映了人類社會(huì)發(fā)展的文明史。人類進(jìn)步的重要階段，都是由材料來劃分的。比如陶器時(shí)代、青銅器時(shí)代和鐵器時(shí)代等。公元前6000年，人類發(fā)明了火，掌握了鉆木取火的技術(shù)。有了火，不僅可以熱食、取暖、照明和驅(qū)獸，還可以燒制陶器。這是陶瓷材料發(fā)展的一次飛躍，瓷器（英譯名為China）的出現(xiàn)已成為中華民族文化的象征之一，對(duì)世界文化產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。從陶器時(shí)代開啟人類文明；青銅催生冶煉輝煌；到鋼鐵推動(dòng)第一次產(chǎn)業(yè)革命；再到半導(dǎo)體硅材料將人類社會(huì)帶入信息時(shí)代；而石墨烯被認(rèn)為是替代硅最有前途的材料，未來可能從“硅時(shí)代”進(jìn)入“碳時(shí)代”。創(chuàng)新引領(lǐng)未來，科技創(chuàng)造美好生活，材料的發(fā)展推動(dòng)人類文明不斷進(jìn)步。我們還是從材料的起源去追尋這迷人的世界。

陶器時(shí)代：陶器是人類最早不用大自然的現(xiàn)成材料而制成的器具。制陶技術(shù)是最古老的材料技術(shù)，是人類材料技術(shù)的發(fā)端。我國(guó)陶器的制造和使用大致始于距今1萬年左右的全新世初期。陶器的出現(xiàn)與農(nóng)業(yè)、定居生遠(yuǎn)古陶器 活的出現(xiàn)成為石器時(shí)代人類文化新飛躍的重要標(biāo)志，即人類文化從此進(jìn)入了新石器時(shí)代。陶器的出現(xiàn)促進(jìn)和豐富了原始人的經(jīng)濟(jì)生活，在陶器制作中，人類的審美智慧創(chuàng)造性地得 到了發(fā)揮。

我們的先民是首先發(fā)現(xiàn)了陶土用火烤一下，烤到某種程度陶土?xí)冇?，變硬之后可以用來盛水，盛食物，大大改善了人類的生活。更重要一點(diǎn)，就是先人從火烤的經(jīng)驗(yàn)知道了材料與溫度有密切的關(guān)系。這種知識(shí)，使我們以后發(fā)展材料有很大的幫助。但是大家都知道，陶器有很多缺點(diǎn)，缺點(diǎn)是什么呢，比較脆，一碰就摔碎了，所以陶器不能用來做農(nóng)耕工具，也不能用來做武器防身。因而它激發(fā)了新材料研發(fā)，這個(gè)當(dāng)時(shí)的新材料就是青銅器。

青銅時(shí)代：青銅采冶業(yè)是從石器加工和燒制陶器的生產(chǎn)實(shí)踐中漸漸認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的。人們?cè)趯ふ沂虾图庸さ倪^程中，逐步識(shí)別了自然銅與銅礦石。中國(guó)的青銅文化起源于黃河流域，距今約青銅編鐘

5000年，商周為鼎盛期，目前世界上最早的冶煉銅發(fā)現(xiàn)于中國(guó)的陜西姜寨遺址。姜寨遺址出土的公元前4700年前冶煉的黃銅片及黃銅圓環(huán)為世界上最古老的冶煉黃銅，標(biāo)志著人類初步掌握了金屬冶煉技術(shù)，為青銅時(shí)代的到來打下基礎(chǔ)。如果銅里含了20%到30%的錫，它加到銅里面就有兩種很重要的作用，一個(gè)作用就是把銅熔點(diǎn)從1100度降低到800度，這個(gè)溫度在古時(shí)候可以用燒柴火就能達(dá)到這個(gè)溫度，所以古人可以把青銅來熔化，來做成各種器具，而且青銅有其它的好處，它比較硬化，又能抗腐蝕，所以青銅在當(dāng)時(shí)是一種最好的材料。青銅在商周的時(shí)候大量開發(fā)，最漂亮最精美的青銅器是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鑄造的曾侯乙編鐘，也是我國(guó)出土文物最多，重量最重，聲音最全的一套編鐘，凡是有機(jī)會(huì)聽到、看到的人都認(rèn)為這個(gè)編鐘是中華文化的國(guó)寶，也是世界音樂史上的一個(gè)奇跡。所以，材料不但可以改進(jìn)人們生活，而且材料可以影響歷史的發(fā)展，就以青銅為例，中國(guó)歷史上，秦滅六國(guó)統(tǒng)一中國(guó)，當(dāng)然秦朝戰(zhàn)勝有很多原因，但是一個(gè)直接的原因就是秦在當(dāng)時(shí)做的青銅器特別好，秦劍細(xì)而尖銳，而且它比其它六國(guó)制的劍要精致，劍的長(zhǎng)度可做到一米左右，而其它國(guó)家只能鑄出0.8米長(zhǎng)，他的劍比對(duì)手長(zhǎng)，就容易刺傷對(duì)方，別人很難刺到他，這是秦戰(zhàn)勝的一個(gè)很重要的因素。當(dāng)然劍長(zhǎng)有時(shí)也有不利的一面，如秦始皇的劍就是把很長(zhǎng)的青銅劍，當(dāng)時(shí)荊軻刺秦皇時(shí)，秦王一緊張，加上這劍因長(zhǎng)沒一下子拔出來，差一點(diǎn)被荊軻刺殺了，假如這次行刺成功了，也許中國(guó)歷史就要改寫了。所以材料器具對(duì)歷史文化有著重要關(guān)聯(lián)。以上講了青銅器優(yōu)點(diǎn)，但他缺點(diǎn)也很多，如不夠堅(jiān)韌，在很多地方像農(nóng)耕器具、車輪車軸用青銅就不夠堅(jiān)硬，不能久耐用，所以激發(fā)了開創(chuàng)鐵器時(shí)代。

鐵器時(shí)代：鐵器時(shí)代是人類發(fā)展史上一個(gè)極為重要的時(shí)代。人類最早知道的鐵是隕石中的鐵，古人曾用這種天然鐵制作刀刃和飾物，這是人類使用鐵的最早情況。地球上的鐵是少見的，所以鐵的冶煉和

早期鐵器

鐵的制造經(jīng)歷了一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)期。當(dāng)人們?cè)谝睙捛嚆~的基礎(chǔ)上逐漸掌握了冶煉鐵的技術(shù)之后，鐵器時(shí)代也就到來了。我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最古老冶煉鐵器是甘肅省臨潭縣磨溝寺洼文化墓葬出土的兩塊鐵條距今3300年。因此大約在3000年前，人類進(jìn)入了鐵器時(shí)代。鐵器時(shí)代也叫做鑄鐵時(shí)代。鑄鐵就是在鐵里面含有4%左右的碳，碳的用途可以把鐵的熔點(diǎn)從1450度降低到1100度，這個(gè)溫度很重要，這在當(dāng)時(shí)以燒煤為燃料才可以燒到那么高的溫度，所以純鐵是沒有辦法去熔煉，但是鑄鐵就可以很好地熔煉。在漢朝的時(shí)候有大量的鑄鐵（器）造出來，包括農(nóng)耕工具，交通用的輪軸都做得很好，鐵器發(fā)展是造就漢唐盛世的很大一個(gè)原因，可惜當(dāng)時(shí)中國(guó)太過保守，太過自大，抑制了鐵器的進(jìn)一步開發(fā)。如果開發(fā)好的話，也許工業(yè)革命是發(fā)生 在中國(guó)而不是歐洲。這里講個(gè)小故事吧。

在公元326年的時(shí)候，古希臘有名的一個(gè)皇帝叫亞歷山大帝，他在印度河的河谷戰(zhàn)役中，打敗了印度王突羅，印度王被戰(zhàn)敗之后就呈獻(xiàn)給亞歷山大帝一個(gè)禮物，這個(gè)禮物是裝在一個(gè)黃金盆子里，而這個(gè)黃金盆子裝的是一塊剛開發(fā)出來的精鐵，什么叫精鐵，就是幾乎近乎純鐵的那種鐵，為什么這個(gè)鐵珍貴呢？這個(gè)鐵可以做寶劍，當(dāng)時(shí)有這種精制的鐵非常重要，所以它比黃金價(jià)格高很多。只可惜這精鐵剛開發(fā)出來，否則，這戰(zhàn)局誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)就難說了。

鋼鐵時(shí)代：鋼鐵作為基礎(chǔ)金屬材料，仍然是國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需的大眾材料。直到今天的人類生活中對(duì)我們生產(chǎn)生活影響最大的，生產(chǎn)力推動(dòng)最強(qiáng)的材料應(yīng)當(dāng)是鋼鐵莫屬。鋼鐵材料始于十八世紀(jì)英國(guó)工程師貝西默首創(chuàng)酸性轉(zhuǎn)爐煉鋼技術(shù)，使當(dāng)時(shí)鋼價(jià)降低了85%，世界鋼鐵產(chǎn)量從1850年的6萬噸晉升到1900年的2800萬噸（2014年鋼產(chǎn)量14億噸），大大促進(jìn)了鋼鐵的工業(yè)化，顛覆了封建的生產(chǎn)方式，使大量由農(nóng)業(yè)、手工業(yè)社會(huì)進(jìn)步到工業(yè)社會(huì)。所以鋼材料是人類材料史上的第一次革命。

而鋼鐵材料的出現(xiàn)，人類終于要開始工業(yè)革命啦，工業(yè)革命發(fā)生在18世紀(jì)，在歐洲英國(guó)首先成功地用低硫焦炭工藝大規(guī)模生產(chǎn)鋼鐵，而且當(dāng)時(shí)蒸氣機(jī)已經(jīng)在歐洲被發(fā)明出來，但是蒸汽機(jī)的制造必須要用堅(jiān)韌耐磨的鋼鐵，所以當(dāng)時(shí)大規(guī)模廉價(jià)生產(chǎn)鋼鐵可以促使蒸汽機(jī)的開發(fā)，因?yàn)檎羝麢C(jī)的開發(fā)解決了用機(jī)械動(dòng)力取代人工勞力，成就了所謂工業(yè)革命，也開啟了工業(yè)時(shí)代，所以鋼鐵是促成工業(yè)革命的最重要的一個(gè)因素。

工程材料的第二次革命應(yīng)當(dāng)屬于熱壓材料（塑料），是由美籍比利時(shí)化學(xué)家貝克蘭發(fā)明的。1907年7月14日，他注冊(cè)了第一個(gè)酚醛塑料的專利，塑料這種高分子聚合物它的強(qiáng)度僅僅是鋼鐵的50分之一，但是它集木材的輕便性，玻璃的透明性，陶瓷的耐腐蝕性，以及橡膠的彈性和韌性于一 身，所以除了日常生活用品以外，大家所坐的椅子等等，還廣泛地運(yùn)用醫(yī)療器械、石油化工、機(jī)械制造、航空航天、建筑等各行各業(yè)。例：最新型的787民用客機(jī)，它中間的一半是復(fù)合材料，其基體是增強(qiáng)碳纖維都是高分子材料。目前全球塑料產(chǎn)量如果按照體積算已經(jīng)超過鋼鐵了。

從陶、青銅、鐵、到種類繁多的各種金屬，材料的開發(fā)推動(dòng)了人類的文明進(jìn)步，也促進(jìn)了現(xiàn)代工業(yè)科技的發(fā)展和創(chuàng)新，不過因?yàn)椴牧系娜毕菀苍劤扇祟悮v史上的大悲劇。近代第一個(gè)悲劇事件就是1912年發(fā)生的鐵達(dá)尼號(hào)郵輪的沉沒，該船的船身是鋼鐵做的，當(dāng)時(shí)鋼鐵做得不夠好，鋼鐵在低溫時(shí)有脆性，所以當(dāng)這船撞到冰山的時(shí)候船身就斷裂了，造成船體很快沉沒，一共死了1500人，而這1500人都是非常有錢的人，因?yàn)檫@是一艘非常豪華的郵輪。大家非常關(guān)注，其實(shí)在19世紀(jì)的時(shí)候很多船容易斷裂，都是因?yàn)殍F出了問題，這個(gè)問題一直沒解決，直到70年后的1980年，材料科學(xué)家才找到答案，就是早期做出的鋼鐵含有雜質(zhì)硫黃硫，如果鐵里面含了0.1%的硫，這個(gè)鐵在低溫時(shí)就有脆性，也就導(dǎo)致了歷史上悲劇的發(fā)生?，F(xiàn)在的鋼鐵，尤其好的鋼鐵，硫的含量必須在0.05%以下，這樣低硫的鋼鐵韌性好。硫有什么問題呢，因?yàn)榱驎?huì)偏折到鐵的晶界上，使晶界脆化，所以當(dāng)撞到堅(jiān)硬物時(shí)這個(gè)鐵就開始斷裂了。

美國(guó)911事件，飛機(jī)撞到了非常堅(jiān)固的世貿(mào)大樓，本來這飛機(jī)是不容易把大樓撞倒的，怎么倒了呢？因?yàn)轱w機(jī)上有近1萬加侖的油料，油料造成大火，油把建筑燒到差不多600度的高溫，這使得大樓的鋼筋開始軟化，鋼筋軟化之后造成整個(gè)大樓的倒塌，這個(gè)慘劇造成3000人死亡，受傷超過6000人以上。美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局下的結(jié)論就是這個(gè)大樓鋼筋不耐高溫，是高溫導(dǎo)致鋼筋軟化造成此次大樓坍塌的主因，因此，以后歐美規(guī)定在蓋高樓時(shí)，鋼筋必須要在600度的時(shí)候要有相當(dāng)于室溫的一半以上的強(qiáng)度，這樣的鋼筋才能蓋高樓。災(zāi)難造成的極端狀況，讓人類更清楚地認(rèn)識(shí)到了材料的特性，科學(xué)家們開發(fā)新材料的努力也從未停息，材料與工業(yè)發(fā)展和科技創(chuàng)新又有怎樣的關(guān)聯(lián)呢？

新材料時(shí)代：隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展，人們?cè)趥鹘y(tǒng)材料的基礎(chǔ)上，根據(jù)科學(xué)技術(shù)的研究成果，開發(fā)出性能超群的新材料。主要為：先進(jìn)的高分子材料、超導(dǎo)材料、智能材料、能源材料、納米材料、仿生材料、多孔材料等。新材料在日常生活、國(guó)防建設(shè)上作用重大。例如：超純硅、砷化鎵研制成功，導(dǎo)致大規(guī)模和超大規(guī)模集成電路的誕生，使計(jì)算機(jī)運(yùn)算速度從每秒幾十萬次提高到現(xiàn)在的上千億次；航空發(fā)動(dòng)機(jī)材料的工作溫度每提高100度，推力可增大20%；隱身材料能吸收電磁波或降低武器裝備的紅外輻射，使敵方探測(cè)系統(tǒng)難以發(fā)現(xiàn)等等。關(guān)系材料和工業(yè)的關(guān)系，我舉幾個(gè)例子說明。我想大家都坐過噴射（氣）飛機(jī)吧，噴射飛機(jī)動(dòng)力來自渦輪發(fā)動(dòng)機(jī)，渦輪發(fā)動(dòng)機(jī)的核心部分是渦輪葉片，這個(gè)葉片要在1500度左右的高溫下運(yùn)轉(zhuǎn)，它需要抗高溫，耐高壓。經(jīng)過40年努力，在1980年美國(guó)才正式開發(fā)出非常好的雙相鎳基合金，這個(gè)鎳基合金是當(dāng)時(shí)世界上最好的高溫材料，這個(gè)材料經(jīng)過不同的工藝，做成等軸晶體、樁狀晶體或單晶，就是因?yàn)橛辛诉@個(gè)高溫材料，我們才可以坐上這種噴射飛機(jī)。但是這種鎳基超高溫合金有它的優(yōu)點(diǎn)，也有它的缺點(diǎn)，一個(gè)缺點(diǎn)就是它的比重過高，因?yàn)轱w機(jī)發(fā)動(dòng)機(jī)高速運(yùn)轉(zhuǎn)，葉片太重的話，需要消耗很多的能量，并且產(chǎn)生很大的噪音。在2009年時(shí)候，美國(guó)波音公司成功開發(fā)出一種新的輕型高溫合金鈦鋁介合金，可以取代鎳基合金在低溫部分，高溫部分還是鎳基合金比較好。鈦鋁合金的好處就是它的比重是鎳基合金的60%左右，如果一臺(tái)飛機(jī)發(fā)動(dòng)機(jī)上把一部分低溫部分的葉片從鎳基合金改為鈦鋁合金的話，發(fā)動(dòng)機(jī)減重400磅，可降低噪音和廢氣50%以上。鎳基合金是非常好的高溫材料，但由于熔點(diǎn)不夠高，1970年初，美國(guó)研發(fā)航天器發(fā)動(dòng)機(jī)時(shí)就遇到了困難，要想成功發(fā)射，這需要有能夠滿足苛刻條件的新合金，科學(xué)家們用了三年時(shí)間，開發(fā)出了銥基新合金，銥基 合金的熔點(diǎn)很高，它的熔點(diǎn)是2450度，而且有很好抗氧化，這個(gè)銥基超合金，從1975年開始陸續(xù)用在各種美國(guó)的升空航天器上。其中美國(guó)卡西尼深空探測(cè)器在2004年升空七年后飛到了土星，也就是太陽(yáng)系的第六顆行星，現(xiàn)在卡西尼號(hào)已經(jīng)遠(yuǎn)離了太陽(yáng)系，但是仍然把美好的電子信息傳遞到地球來，使我們了解太陽(yáng)系的很多特質(zhì)，而且可以研究宇宙的很多神秘現(xiàn)象。

每當(dāng)我們談?wù)摵娇瞻l(fā)動(dòng)機(jī)耐高溫材料時(shí)，就會(huì)想起我國(guó)高溫合金研究的奠基人、材料腐蝕領(lǐng)域的開拓者師昌緒院士。2010國(guó)家科學(xué)技術(shù)最高獎(jiǎng)?lì)C給了這位中科院金屬研究所名譽(yù)所長(zhǎng)、材料科學(xué)家、戰(zhàn)略科學(xué)家、兩院院士師昌緒。他帶領(lǐng)的科研團(tuán)隊(duì)在五十年代就研制出中國(guó)第一個(gè)鐵基高溫合金808，部分代替了當(dāng)時(shí)鎳基高溫合金GH33作為航空發(fā)動(dòng)機(jī)的渦輪盤。為使殲7飛機(jī)提高檔次，到了1965年又自主設(shè)計(jì)并研制出了九孔空心高溫合金渦輪葉片，使我國(guó)成為繼美國(guó)之后第二個(gè)采用精鑄氣冷渦輪葉片的國(guó)家，僅比美國(guó)晚五年。而“空心氣冷鑄造鎳基高溫合金渦輪葉片技術(shù)使我國(guó)噴氣發(fā)動(dòng)機(jī)一步躍上了兩個(gè)臺(tái)階：由鍛造合金改為真空精鑄，由實(shí)心葉片改為空心葉片，提高了渦輪工作溫度。40多年來，應(yīng)用于我國(guó)各類發(fā)動(dòng)機(jī)熱端部件，助推共和國(guó)幾代戰(zhàn)機(jī)上天。他領(lǐng)導(dǎo)發(fā)明的低偏析合金技術(shù)，在高溫合金和合金鋼的研制生產(chǎn)中應(yīng)用，潛艇桅桿用”無磁鉻猛系高強(qiáng)度不銹鋼“也是他的研究成果，作為無磁材料，其性能優(yōu)于鎳鉻不銹鋼，他倡導(dǎo)大飛機(jī)在“中長(zhǎng)期規(guī)劃”中立項(xiàng)，引領(lǐng)和推動(dòng)了我國(guó)納米科學(xué)技術(shù)、碳纖維等學(xué)科的發(fā)展，2012年在他90多歲高齡時(shí)主動(dòng)請(qǐng)纓組織協(xié)調(diào)統(tǒng)領(lǐng)碳纖維的研發(fā)，取得成功，實(shí)現(xiàn)了碳纖維材料國(guó)產(chǎn)化，為我國(guó)的材料科學(xué)作出了巨大貢獻(xiàn)。

現(xiàn)代噴氣發(fā)動(dòng)機(jī)的渦輪葉片通常要承受1600-1800攝氐度的高溫，同時(shí)還要承受300米/秒左右的風(fēng)速，以及由此帶來的巨大的空氣壓力，工作環(huán)境極其惡力?，F(xiàn)代渦輪葉片 通常采用定向凝固的單晶材料制造，還要在內(nèi)部開辟風(fēng)冷通道，工藝極其復(fù)雜，被譽(yù)為現(xiàn)代工業(yè)皇冠上的明珠。我國(guó)新型航空發(fā)動(dòng)機(jī)葉片材料，是北京科技大學(xué)新金屬材料國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室以陳國(guó)良院士為首的研究組經(jīng)過二十年攻關(guān)成功研制并產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)，這種高性能高鈮鈦鋁合金，密度約西方國(guó)家的鎳基合金的一半，使部件有顯著的減少重量的作用。最高耐高溫能力2200+，用該材料制造新一代國(guó)產(chǎn)大推力WS-15發(fā)動(dòng)機(jī)，以及正在研發(fā)能飛200噸級(jí)別，航程1.3萬公里（不加油），飛翼式布局的轟-20大型遠(yuǎn)程隱身戰(zhàn)略轟炸機(jī)上WS-18（長(zhǎng)遠(yuǎn)WS-20）渦扇式發(fā)動(dòng)機(jī)葉片，可減輕發(fā)動(dòng)機(jī)重量，噪音小，提高發(fā)動(dòng)機(jī)的推動(dòng)比，高性能高鈮鈦鋁合金可進(jìn)一步提高渦輪葉片的耐高溫能力，從而允許提高發(fā)動(dòng)機(jī)進(jìn)氣口溫度，進(jìn)而增加發(fā)動(dòng)機(jī)推力。

這里不仿介紹一下我國(guó)無機(jī)材料首席大師嚴(yán)冬生院士的部分新材料科研成果：2013年6月1日神舟十號(hào)升空，其“天線窗”的部件具有防熱性能確保宇航員與地面指揮控制中心的通訊。而“神舟”系列飛船天線窗所用的耐高溫?zé)g材料，則是由我國(guó)著名材料科學(xué)家，兩院院士嚴(yán)冬生主持研制。這種獨(dú)創(chuàng)的高溫復(fù)相耐燒蝕復(fù)合材料，在1981就獲國(guó)家重大發(fā)明獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。作為“神舟”系列飛船天線窗的框架材料仍在現(xiàn)役使用。嚴(yán)冬生帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)還發(fā)明了金屬—陶瓷過渡型復(fù)合材料，解決了火箭高速飛行進(jìn)入大氣層時(shí)，會(huì)因與大汽摩擦而損毀的難題，已成功應(yīng)用于多種火箭發(fā)動(dòng)機(jī)上。

從上世紀(jì)八十年代初起，他就帶隊(duì)為歐洲核子研究中心研制閃爍晶體，并與諾貝爾獎(jiǎng)得主丁肇中結(jié)下了友誼。1994年，歐洲核子研究中心由丁肇中主持大型正負(fù)電子對(duì)撞機(jī)中的L3探測(cè)器，準(zhǔn)備采用新型鍺酸鉍（BEO）閃爍晶體做探

測(cè)器中的核心部件——電磁量能器，以進(jìn)行高能物理實(shí)驗(yàn)研究。丁肇中所領(lǐng)銜的是當(dāng)代國(guó)際科技界備受關(guān)注的一項(xiàng)舉世矚目的科學(xué)大工程，吸引了十余個(gè)國(guó)家的五百多名科學(xué)家共同參與。他們希望借助對(duì)撞機(jī)能夠發(fā)現(xiàn)新的基本粒子和物質(zhì) 運(yùn)動(dòng)規(guī)律，提示物質(zhì)的“能量之源”，并由此探索宇宙起源的奧秘。而這一實(shí)驗(yàn)中探測(cè)基本粒子的核心材料就是BEO晶體。閃爍晶體是一類用人工方法生長(zhǎng)的晶體，在高能粒子的撞擊下會(huì)把粒子的動(dòng)能轉(zhuǎn)變?yōu)楣饽?。科學(xué)家根據(jù)儀器記錄下的發(fā)光曲線，就能判定高能粒子的性質(zhì)，從而發(fā)現(xiàn)新的粒子，可謂“粒子神探”。2003年底，當(dāng)他拿到這一國(guó)際重大項(xiàng)目的“任務(wù)書”后，雖已經(jīng)85歲高齡，仍親自領(lǐng)導(dǎo)PWO晶體課題組進(jìn)行攻關(guān)。并按合同將約5000根高質(zhì)量的大尺寸PWO閃爍晶體成功按時(shí)交付歐洲核子研究中心，半年后的2008年9月20日，大型強(qiáng)子對(duì)撞機(jī)（LHC）正式運(yùn)行，開啟了人類提示宇宙起源的征程。2012年7月4日，歐洲核子研究中心向全世界宣布，大型強(qiáng)子對(duì)撞機(jī)的CMS和ATLAS兩個(gè)對(duì)撞點(diǎn)的實(shí)驗(yàn)顯示，他們發(fā)現(xiàn)了一種新粒子，其特性被稱為“上帝粒子”的希格斯玻色子一致。消息傳來，讓95歲的嚴(yán)冬生十分欣喜，因?yàn)镃MS探測(cè)器上的鎢酸鉛（PWO）閃爍晶體是他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)研制的，正是這種晶體，捕捉到了

大型強(qiáng)子對(duì)撞機(jī) “上帝粒子”的蹤跡。所以，丁肇中教授碰到同行就說：“誰(shuí)要BGO晶體，就去中科院上海硅酸鹽研究所！”

新材料發(fā)展方向：新材料作為高新技術(shù)的基礎(chǔ)和先導(dǎo)，應(yīng)用范圍極其廣泛。日新月異的現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展需要新材料的支持。新材料的誕生會(huì)帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)和技術(shù)的迅速發(fā)展，甚至?xí)呱碌漠a(chǎn)業(yè)和技術(shù)領(lǐng)域，由此帶動(dòng)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)群的崛起。

我國(guó)新材料產(chǎn)業(yè)正不斷壯大，在體系建設(shè)、產(chǎn)業(yè)規(guī)模、技術(shù)進(jìn)步等方面取得明顯成就。舉個(gè)例子：金屬玻璃：金屬玻璃（又稱非晶合金）及其復(fù)合材料是采用現(xiàn)代冶金技術(shù)合成的一種比普通金屬?gòu)?qiáng)度高兩至三倍（其一根直徑4毫米粗的合金絲可懸吊起3噸的重物），且具有高橡膠彈性與韌性，能像玻璃一樣被塑形，具有自銳性和生物兼容性，浸在強(qiáng)酸、強(qiáng)堿性液體，仍能完全無損，具有接近陶瓷的硬度卻在一定溫度能像液體那樣流動(dòng)的新型合金材料。金屬玻璃中的“玻璃”不是普通意義上的我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷摹安ＡА?，而是指這種材料的結(jié)構(gòu)是一種玻璃態(tài)結(jié)構(gòu)。用金屬玻璃材料成功開發(fā)出太陽(yáng)能電金屬玻璃制品 池的伸展機(jī)構(gòu)以及空間探測(cè)器磐壓桿、艦艇鍍膜、石油管道等領(lǐng)域，很有可能引發(fā)工程材料界的一次革命。目前市場(chǎng)份額中國(guó)超過美國(guó)，在過去的兩三年來中國(guó)占全球份額的35%，美國(guó)才占20%，日本占18%，德國(guó)只占8%，這也說明，某些領(lǐng)域我們領(lǐng)先了。但大部分領(lǐng)域我們不如人家。材料研發(fā)美國(guó)最好，制備技術(shù)日本比美國(guó)強(qiáng)，我國(guó)的制備工藝相對(duì)落后，如何迎頭追趕，首先應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：材料的研發(fā)和制備工藝很重要，中國(guó)最缺的就是制備技術(shù)，日本的制備工藝水平相當(dāng)高，在成本控制、雜質(zhì)控制做得好；材料要越輕材質(zhì)比重越小越好；材料制造對(duì)環(huán)境污染越低越好；材料制造的成本要越低越好（現(xiàn)在正在研發(fā)的3D打印技術(shù)可以降低材料消耗，降低能耗）。這里還是講個(gè)小故事。

今年“五一勞動(dòng)節(jié)”當(dāng)天，有幸觀看了央視《工匠精神》介紹導(dǎo)彈精確制導(dǎo)部件研磨師鞏鵬。為他精湛的技能叫好，更為他耐住寂寞的堅(jiān)守、樂于奉獻(xiàn)的“工匠精神”而感動(dòng)。按央視介紹，由于導(dǎo)彈技術(shù)太高新太尖端，很多零部件的加工是無法通過自動(dòng)化程度很高的機(jī)床（磨床）來實(shí)現(xiàn)，必須由人工來打造。鞏鵬研磨的這個(gè)零件，是導(dǎo)彈上的一個(gè)關(guān)鍵部件，它只有礦泉水瓶蓋大小，但平面精度的要求卻是機(jī)器都

無法完成的12級(jí)。12級(jí)意味著要細(xì)至一根頭發(fā)絲的千分之三，全憑人的手感，并且還要在這部件上用電鉆打下直徑0.2毫米小孔（直徑0.2毫米，這是兩根頭發(fā)絲粗細(xì)的豬鬃），導(dǎo)彈上零件安裝時(shí)最小的孔就是這么大。別看它小，稍有一絲 偏差，就會(huì)影響導(dǎo)彈打擊的精確度。作為一個(gè)有著對(duì)這些工藝了解的我，在對(duì)他們工匠精神敬仰的同時(shí)，也為我國(guó)制備工藝、后加工工藝的落后而嘆息和聯(lián)想。而這些部件的技術(shù)工藝要求，我15年前就在日本進(jìn)口的設(shè)備上實(shí)現(xiàn)了自動(dòng)化流水線加工。（光通信陶瓷插芯平面精度和它是一樣都是12，但孔直徑只有0.125毫米，比他的小而難度更大）。當(dāng)然，現(xiàn)在用3D打印技術(shù)就小菜一碟了，中國(guó)制造加油！

再舉例：今年1月4日，李克強(qiáng)總理在山西太原主持召開鋼鐵煤炭行業(yè)化解產(chǎn)能、實(shí)現(xiàn)脫困發(fā)展座談會(huì)，他透露了一個(gè)“秘密”：“去年，我們鋼鐵產(chǎn)量嚴(yán)重過剩的情況下，仍然進(jìn)口了一些特殊品類的高質(zhì)量鋼材。我們還不具備生產(chǎn)模具鋼的能力，包括圓珠筆頭上的“圓珠”，目前仍然需要進(jìn)口?！比绻皇抢羁偫碇v出來，估計(jì)許多人都不知道。3000多家制筆企業(yè)，20余萬從業(yè)人口，年產(chǎn)圓珠筆400多億支……中國(guó)已經(jīng)成為陶瓷珠球筆芯

當(dāng)之無愧的制筆大國(guó)，但一連串值得驕傲的數(shù)字背后，卻是核心技術(shù)和材料高度依賴進(jìn)口，劣質(zhì)假冒產(chǎn)品泛濫的尷尬局面，大量的圓珠筆的“珠球”卻需要進(jìn)口。真是造得出原子彈，做不出圓珠筆珠球蛋。實(shí)際上該“珠球”我在15年前也是用日本引進(jìn)的做陶瓷插芯的研磨設(shè)備上做出了陶瓷“珠珠”，供應(yīng)給日本最著名的文具品牌——斑馬公司印尼工廠，并小批量供貨。還是讓我們關(guān)注新材料領(lǐng)域值得注意和發(fā)展，并未來極有可能形成寶塔形市場(chǎng)份額的納米鋼、碳纖維、石墨烯材料吧。

納米鋼：納米級(jí)結(jié)構(gòu)材料簡(jiǎn)稱納米材料，廣義上是指三維空間中至少有一維處于納米尺度范圍超精細(xì)顆粒材料的總稱。這一基本顆粒粒的總數(shù)量在整個(gè)材料的所有顆?？倲?shù)中占50%以上。1納米等于10億分之1米，相當(dāng)于頭發(fā)絲的萬分之一。納米鋼 納米鋼是一種有納米結(jié)構(gòu)的鋼。納米鋼在環(huán)境溫度下具有很好的延展性，普通鋼在環(huán)境溫度下非常脆，也就是說，納米鋼擁有普通鋼所沒有的冷成型屬性。納米鋼的強(qiáng)度為1800Mpa，普通鋼為350Mpa，納米鋼強(qiáng)度是普通鋼的四倍以上，硬度是普通鋼的二倍。基于納米結(jié)構(gòu)形成機(jī)理，同時(shí)消除鋼材的脆性，這種鋼材使用了傳統(tǒng)的生產(chǎn)工藝并避免了使用特殊的合金材料，納米鋼旨在使汽車等實(shí)現(xiàn)輕量化，從而保持安全性的同時(shí)降低燃料消耗。

鋼鐵是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和基礎(chǔ)建設(shè)的最重要的材料。2014年全球鋼產(chǎn)量為14億噸，而中國(guó)鋼產(chǎn)量達(dá)8.2億噸，占世界鋼產(chǎn)量一半以上。我國(guó)的產(chǎn)鋼結(jié)構(gòu)以大眾鋼材為主，一些特種鋼仍依賴進(jìn)口。近年來，高樓大廈增多，建筑用鋼聚增（北京鳥巢用鋼4.2萬噸，臺(tái)北101大樓用鋼9.7萬噸），鋼產(chǎn)量的增加，污染環(huán)境霧霾嚴(yán)重。2014年我國(guó)二氧化碳排放93億噸（鋼鐵占了六分之

一、水泥六分之

一、發(fā)電三分之

一、汽車等其它三分之一）這種狀況迫使我們開發(fā)和應(yīng)用高性能納米鋼。如納米鋼實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化量產(chǎn)后，可減少鋼產(chǎn)量50%，減排50%以上。

碳纖維：碳纖維是一種纖維狀碳材料。它是一種強(qiáng)度比鋼大、密度比鋁小、比不銹鋼還耐腐蝕、比耐熱鋼還耐高溫、又能像銅那樣導(dǎo)電，具有寶貴的電學(xué)、熱學(xué)和力學(xué)性能的新型材料。是火箭、衛(wèi)星、導(dǎo)彈、艦船等尖端武器裝備必不可

少的戰(zhàn)略基礎(chǔ)材料。將碳纖維復(fù)合材料應(yīng)用在洲際（戰(zhàn)略）導(dǎo)彈體和發(fā)動(dòng)機(jī)殼體上，可大大減輕重量，提高導(dǎo)彈的射程和實(shí)擊能力以及雷達(dá)吸波；A380等民航飛機(jī)機(jī)體、機(jī)翼大量使用了碳纖維復(fù)合材料，不但輕巧，而且消耗動(dòng)力少，推力大，噪音??；新一代戰(zhàn)斗機(jī)使用了該材料，使戰(zhàn)機(jī)具有超高音速巡航、超視距作戰(zhàn)、高機(jī)動(dòng)性和隱身等特性；碳纖維用于衛(wèi)星、火箭、國(guó)際空間站等宇宙飛行器殼體、構(gòu)架等部件，機(jī)械強(qiáng)度高，而且質(zhì)量小而動(dòng)力消耗少；碳纖維在艦艇上也有重要的應(yīng)用價(jià)值，可減輕艦艇的結(jié)構(gòu)重量，增加艦艇有效載荷，從而提高運(yùn)送能力；而1999年北約科素沃戰(zhàn)爭(zhēng)中使用石墨炸彈破壞南聯(lián)盟大部分電力供應(yīng)，其原理就是產(chǎn)生了覆蓋大范圍地區(qū)的碳纖維云，這些導(dǎo)電性纖維致使供電系統(tǒng)短路，電力癱瘓；碳纖維在風(fēng)力發(fā)電葉片上的應(yīng)用，既減輕重量，又滿足強(qiáng)度和剛度要求，因其耐腐蝕性出類拔萃，可任憑風(fēng)吹雨打；用碳纖維制作電子計(jì)算機(jī)的磁盤，能提高計(jì)算機(jī)儲(chǔ)存量和運(yùn)算速度；碳纖維應(yīng)用在工業(yè)與民用建筑、鐵路公路橋梁、隧道、煙囪、塔結(jié)構(gòu)、防御工事、人防工程等加固補(bǔ)強(qiáng)，具有密度小、耐久性好、耐腐蝕、應(yīng)變能力強(qiáng)、施工工藝簡(jiǎn)便；碳纖維作為汽車、高速列車等現(xiàn)代交通工具材料，最大優(yōu)點(diǎn)在于重量輕、強(qiáng)度大、抗沖性高，因其重量相當(dāng)于鋼材的30%，硬度是鋼材的10倍，車輛行駛輕和快，實(shí)現(xiàn)了輕量化；碳纖維運(yùn)用在體育休閑領(lǐng)域中，像球桿、釣魚竿、網(wǎng)球拍、羽毛球拍、自行車、滑雪板、帆船桅桿、航海船體等運(yùn)動(dòng)用品；還應(yīng)用在日常用品，像音響、浴霸、風(fēng)扇、取暖器、地?zé)帷⒓矣秒娖?、手機(jī)、筆記本電腦等電子產(chǎn)品；碳纖維還將在壓力容器、離心機(jī)轉(zhuǎn)子管、醫(yī)療器械、鉆井平臺(tái)、海洋開發(fā)、新能源等領(lǐng)域不斷拓展。鑒于碳纖維是多領(lǐng)域高技術(shù)的集成，它涉及到高分子聚合、紡織、傳動(dòng)、熱工等多領(lǐng)域?qū)W科交叉，尤其是生產(chǎn)線設(shè)備技術(shù)難度大。全球高性能碳纖維 生產(chǎn)技術(shù)仍主要集中在日本東麗、美國(guó)赫氏、德國(guó)西格里集團(tuán)等少量企業(yè)手中，占據(jù)著全球過半市場(chǎng)。我國(guó)雖然碳纖維的研發(fā)生產(chǎn)起步早，但一直在低端產(chǎn)品徘徊，產(chǎn)品不勻率高，毛絲多，力學(xué)性能上不去等困擾著生產(chǎn)企業(yè)。由于國(guó)防、軍工、航空航天急需高性能碳纖維材料，倒逼我們奮起追趕，近年來成果豐碩。最近，江蘇連云港市中復(fù)神鷹碳纖維公司千噸級(jí)T800原絲生產(chǎn)線投產(chǎn)。該生產(chǎn)線是在2012年投產(chǎn)的T700碳纖維生產(chǎn)線基礎(chǔ)上改造而來。T800纖維是目前國(guó)際上能實(shí)現(xiàn)量產(chǎn)的最高強(qiáng)度碳纖維。也是美國(guó)等西方國(guó)家對(duì)華禁運(yùn)材料。目前，國(guó)內(nèi)有一些企業(yè)實(shí)現(xiàn)了T800碳纖維的小規(guī)模生產(chǎn)，例如江蘇鎮(zhèn)江的航科公司2012年建成國(guó)內(nèi)首條T800生產(chǎn)線，年生產(chǎn)規(guī)模為25噸。作為21世紀(jì)的新材料，很多人把碳纖維看成是“改變?nèi)颥F(xiàn) 存游戲格局”的潛力股。

石墨烯：石墨烯（Graphene）是由碳原子組成的只有一層原子厚度的二維晶體。2004年，英國(guó)曼徹斯特大學(xué)物理學(xué)家安德烈·蓋姆和康斯坦丁·諾沃肖洛夫，成功從石墨中分離出石墨烯，證實(shí)它可以單獨(dú)存在，兩人也因此共同獲得2010年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。

石墨烯既是最薄的材料，也是最強(qiáng)韌的材料，斷裂強(qiáng)度比最好的鋼材還要高200倍。同時(shí)它又有很好的彈性，拉伸幅度能達(dá)到自身尺寸的20%。它是目前自然界最薄、強(qiáng)度最高的材料，如果用一塊面積1平方米的石墨烯做成吊床，本身重量不足1毫克便可以承受一只一千克重的貓。

石墨烯目前最有潛力的應(yīng)用是成為硅的替代品，制造超微型晶體管，用來生產(chǎn)未來的超級(jí)計(jì)算機(jī)。用石墨烯取代硅，計(jì)算機(jī)處理器的運(yùn)行速度將會(huì)快數(shù)百倍。另外，石墨烯幾乎是完全透明的，只吸收2.3%的光。另一方面，它非常致密，即使是最小的氣體原子(氦原子)也無法穿透。這些特征使得它非常適合作為透明電子產(chǎn)品的原料，如透明的觸摸顯示屏、發(fā)光板和太陽(yáng)能電池板。

石墨烯做防彈衣，官兵可刀槍不入?；廖磥淼奶针娞莺吞针娞菥€纜都可用石墨烯為原料。手機(jī)用石墨烯動(dòng)力電池后，沖一次電可用半年。電動(dòng)汽車的普通電池充電通常需要13小時(shí)，而石墨烯動(dòng)力鋰電池在10分鐘內(nèi)就可以完成快速充電而且電池的性能會(huì)大大提高壽命更長(zhǎng)。

作為目前發(fā)現(xiàn)的最薄、強(qiáng)度最大、導(dǎo)電導(dǎo)熱性能最強(qiáng)的一種新型納米材料，石墨烯被稱為“黑金”，是“新材料之王”，科學(xué)家甚至預(yù)言石墨烯將“徹底改變21世紀(jì)”。極有可能掀起一場(chǎng)席卷全球的顛覆性新技術(shù)新產(chǎn)業(yè)革命。

中國(guó)在石墨烯研究上也具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，從生產(chǎn)角度看，作為石墨烯生產(chǎn)原料的石墨，在我國(guó)儲(chǔ)能豐富，價(jià)格低廉。另外，批量化生產(chǎn)和大尺寸生產(chǎn)是阻礙石墨烯大規(guī)模商用的最主要因素。而我國(guó)最新的研究成果已成功突破這兩大 難題，制造成本已從5000元/克降至3元/克，解決了這種材料的量產(chǎn)難題。利用化學(xué)氣相沉積法成功制造出了國(guó)內(nèi)首片15英寸的單層石墨烯，并成功地將石墨烯透明電極應(yīng)用于電阻觸摸屏上，制備出了7英寸石墨烯觸摸屏。

中科院寧波材料所劉兆平研究員和他的團(tuán)隊(duì)，取得了石墨烯低成本規(guī)?；苽浼夹g(shù)的重大突破。2014年7月他們通過和寧波一家企業(yè)合作建成了世界上第一條且擁有完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的年產(chǎn)30噸石墨烯中試生產(chǎn)線并成功地通過了中試。從中試結(jié)果來看，不僅產(chǎn)品品質(zhì)達(dá)到國(guó)際先進(jìn)水平而且產(chǎn)品銷售價(jià)從每克5000元可以直降至每千克3000元，具有極強(qiáng)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

中國(guó)石墨烯產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟率領(lǐng)貝特瑞、正泰集團(tuán)、常州第六元素、億陽(yáng)集團(tuán)等四家上市公司的代表參加了西班牙的石墨烯會(huì)議，并分別與意大利、瑞典代表團(tuán)簽訂了深度戰(zhàn)略合作協(xié)議，為“石墨烯全球并購(gòu)，中國(guó)整合”戰(zhàn)略打響了第一槍。此外，2015年3月2日全球首批3萬部量產(chǎn)石墨烯手機(jī)在重慶發(fā)布，該款手機(jī)采用了最新研制的石墨烯觸摸屏、電池和導(dǎo)熱膜，可接受官方預(yù)定，16G售價(jià)2499元。其核心技術(shù)由中國(guó)科學(xué)院重慶綠色智能技術(shù)研究院和中國(guó)科學(xué)院寧波材料技術(shù)與工程研究所開發(fā)，開啟了石墨烯產(chǎn)業(yè)化應(yīng)用的新時(shí)代。石墨烯列入“十三五”新材料規(guī)劃，2016年將成為中國(guó)石墨烯產(chǎn)業(yè)爆發(fā)元年，石墨烯的春天很快會(huì)來臨。

世界材料產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值每年以30%的速度增長(zhǎng)。新材料的研究，是人類對(duì)物質(zhì)認(rèn)識(shí)和應(yīng)用向更深層次的進(jìn)軍，材料承載著人類文明進(jìn)程的支撐作用，新材料將同信息技術(shù)、新能源一起成為21世紀(jì)最重要和最具發(fā)展?jié)摿Φ念I(lǐng)域。

第四篇：科技與中國(guó)的農(nóng)業(yè)發(fā)展之路

中國(guó)是一個(gè)發(fā)展中的農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)歷來是關(guān)系到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展全局的重大問題。農(nóng)業(yè)是人類賴以生存和繁衍的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，是自然再生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)相互交織的特殊產(chǎn)業(yè)。黨和政府始終高度重視、認(rèn)真對(duì)待，著力解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，農(nóng)業(yè)發(fā)展的根本出路在科技進(jìn)步。順應(yīng)世界科技發(fā)展潮流，著眼于建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)科技自主創(chuàng)新，是解決好“三農(nóng)”問題的關(guān)鍵所在。鄧小平同志早在20世紀(jì)80年代初就敏銳地指出：“農(nóng)業(yè)的發(fā)展，一靠政策，二靠科學(xué)。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和作用是無窮無盡的?！?今天，人口增長(zhǎng)和耕地減少致使農(nóng)業(yè)面臨更加突出的問題，而我們?cè)撊绾卫萌祟愇拿鞯倪M(jìn)步為自己服務(wù)呢？科技。然而，我們又該如何利用科技發(fā)展農(nóng)業(yè)呢？應(yīng)該發(fā)展怎么樣的農(nóng)業(yè)呢？我認(rèn)為農(nóng)業(yè)發(fā)展必須堅(jiān)持科技的道路，走創(chuàng)新和可持續(xù)發(fā)展的道路。

一、農(nóng)業(yè)突破性進(jìn)展需要?jiǎng)?chuàng)新

關(guān)于創(chuàng)新的重要性不需要在此累述，農(nóng)業(yè)創(chuàng)新需要從兩方面著手：農(nóng)業(yè)組織創(chuàng)新和農(nóng)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新。主要有：(1)產(chǎn)業(yè)組織一體化。主要面向市場(chǎng)發(fā)展科技含量高的支柱產(chǎn)業(yè)和名牌產(chǎn)業(yè)，集農(nóng)業(yè)生產(chǎn)集約化、產(chǎn)品市場(chǎng)化組織為一體，有利于農(nóng)業(yè)新技術(shù)滲透到生產(chǎn)加銷售各個(gè)環(huán)節(jié)，形成有利于貿(mào)工農(nóng)一體化發(fā)展的現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)制度；(2)分工專業(yè)化。現(xiàn)代化的生產(chǎn)要求進(jìn)行專業(yè)化分工，提高生產(chǎn)效率；

(3)服務(wù)的社會(huì)化。農(nóng)業(yè)集約化要求配套的服務(wù)、完備的體系，走有償服務(wù)和企業(yè)化、專業(yè)化經(jīng)營(yíng)的道路。農(nóng)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)圍繞四個(gè)方面的技術(shù)重點(diǎn)進(jìn)行組織聯(lián)合攻關(guān)。一是生物工程技術(shù)，二是農(nóng)產(chǎn)品深加工技術(shù)，三是物理和化學(xué)控制技術(shù)，四是設(shè)施農(nóng)業(yè)技術(shù)。另外，農(nóng)民要知識(shí)化。應(yīng)在農(nóng)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新和農(nóng)民知識(shí)技術(shù)的提高上，進(jìn)行大力投入。

二、二、農(nóng)業(yè)長(zhǎng)足發(fā)展需要可持續(xù)

（二）建立生態(tài)文明的農(nóng)業(yè)技術(shù)體系

要走有中國(guó)特色的既高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)高效又可持久發(fā)展的持續(xù)集約化農(nóng)業(yè)道路。具體而言，應(yīng)重點(diǎn)把握以下幾個(gè)技術(shù)方向：第一，運(yùn)用傳統(tǒng)技術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)的有機(jī)結(jié)合，發(fā)展資源節(jié)約型農(nóng)業(yè)技術(shù)；第二，積極構(gòu)建農(nóng)業(yè)廢棄物利用犁技術(shù)。第三，拓展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈延伸型技術(shù)。第四，燃料酒精、生物柴油等生物能源技術(shù)等。

（三）加強(qiáng)生態(tài)農(nóng)業(yè)關(guān)鍵技術(shù)的創(chuàng)新與突破

根據(jù)我國(guó)的當(dāng)前的現(xiàn)狀和要求，我國(guó)的生態(tài)農(nóng)業(yè)科技今后應(yīng)在以下兩個(gè)方面取得突破：(1)生態(tài)環(huán)境友好型關(guān)鍵技術(shù)的創(chuàng)新研究與突破。要實(shí)現(xiàn)以病蟲草害控制，水肥調(diào)控，農(nóng)業(yè)環(huán)境污染修復(fù)為主導(dǎo)的生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)，工農(nóng)業(yè)廢棄物資源化利用技術(shù)的進(jìn)一步的開拓創(chuàng)新。(2)生態(tài)農(nóng)業(yè)模式的標(biāo)準(zhǔn)化與產(chǎn)業(yè)化技術(shù)的研究與突破。目前，我國(guó)大多數(shù)生態(tài)農(nóng)業(yè)模式缺少量化的技術(shù)參數(shù)與操作技術(shù)規(guī)程，各種農(nóng)業(yè)技術(shù)之間的定量研究也相對(duì)缺乏。導(dǎo)致生態(tài)農(nóng)業(yè)模式在實(shí)踐上不容易推廣應(yīng)用，可操作性不強(qiáng)，產(chǎn)品不容易進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化認(rèn)證。同時(shí)，現(xiàn)有的生態(tài)農(nóng)業(yè)模式大多集中在農(nóng)戶或農(nóng)場(chǎng)尺度，往往追求“小而全”，這不適應(yīng)當(dāng)前農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的需求。因此，今后要加強(qiáng)生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化模式與產(chǎn)業(yè)鏈構(gòu)建以及關(guān)鍵接口技術(shù)的集成的研究，這方面的研究成果將成為我國(guó)未來生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要突破。

今年中央1號(hào)文件再一次為解決“三農(nóng)”問題而展開，把目光聚焦于農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新正是根據(jù)當(dāng)前國(guó)內(nèi)國(guó)際所面臨的重大突出問題而作出的戰(zhàn)略部署。因此，科技對(duì)我國(guó)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，只有科技發(fā)展好了，我國(guó)的農(nóng)業(yè)發(fā)展之路才能夠走得更遠(yuǎn)更好！

第五篇：儒家文化與中國(guó)科技發(fā)展

儒家文化與中國(guó)科技發(fā)展

姓名：吳君杰 學(xué)號(hào)：2120150373 學(xué)院：機(jī)械與車輛學(xué)院 聯(lián)系方式：***

機(jī)械與車輛學(xué)院 吳君杰 2120150373 摘要：歷史上中國(guó)的科技曾取得重大成就，然而到了現(xiàn)代卻被西方國(guó)家甩的很遠(yuǎn)。在這鮮明的對(duì)比之中，儒家思想對(duì)其造成了嚴(yán)重的影響。封建王朝時(shí)代，儒家思想一家獨(dú)大，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的各領(lǐng)域發(fā)展都有著舉足輕重的影響，然而到了近代，中國(guó)科技發(fā)展卻漸漸落后于大多西方先進(jìn)國(guó)家，儒家文化卻在其中扮演了阻礙科技發(fā)展的角色。

關(guān)鍵字：儒家；傳統(tǒng)文化；中國(guó)科技

機(jī)械與車輛學(xué)院 吳君杰 2120150373

一、序言

馬克思主義認(rèn)為，勞動(dòng)的社會(huì)生產(chǎn)力“包括科學(xué)的力量，又包括生產(chǎn)過程中社會(huì)力量的結(jié)合，最后還包括從直接勞動(dòng)轉(zhuǎn)移到機(jī)器即死的生產(chǎn)力上的技巧”，物化的科學(xué)技術(shù)作為生產(chǎn)力，與作為觀念的上層建筑的文化具有相輔相成、相互影響的辯證統(tǒng)一關(guān)系?？茖W(xué)技術(shù)決定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，進(jìn)而決定作為觀念的上層建筑的文化。反過來，文化具有反作用，它通過影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)進(jìn)而影響生產(chǎn)力的發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)源于黃河長(zhǎng)江流域的廣闊土地，是一種典型的農(nóng)耕文化數(shù)千年來，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)的科學(xué)技術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。在當(dāng)今科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展和民族文化軟實(shí)力日益重要的全球化時(shí)代，中國(guó)傳統(tǒng)文化與科學(xué)技術(shù)的相互影響更加突出。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化包括科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、倫理、哲學(xué)乃至宗教等，在21世紀(jì)科技前沿探索中有著廣泛的、重要的作用。由于時(shí)代背景和文明的傳承性，在歷史發(fā)展的過程中中國(guó)傳統(tǒng)文化與科學(xué)技術(shù)之間既有負(fù)面影響，也有正面影響。正確地、辯證地分析和認(rèn)識(shí)他們之間的關(guān)系，才能更好地理解當(dāng)今中國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的方向和途徑。

二、中國(guó)古代先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)概略

天文學(xué)方面，我國(guó)觀察記錄新星、太陽(yáng)黑子、彗星、日食、月食、流星雨等是世界上最早、最多的。從殷朝到公元18世紀(jì)，中國(guó)共記錄新星90顆。我國(guó)公元前613年有關(guān)彗星的記載比歐洲早600多年。在天體測(cè)量方面，戰(zhàn)國(guó)石申的《天文》8卷記錄了121顆恒星的赤道坐標(biāo)位置，比希臘早200年。三國(guó)時(shí)陳卓畫的星圖已有恒星1 464顆，而歐洲在文藝復(fù)興之前觀測(cè)的恒星數(shù)為1022顆。唐代天文學(xué)家一行最早發(fā)現(xiàn)恒星位置移動(dòng)現(xiàn)象，比英國(guó)天文學(xué)家哈雷的類似觀點(diǎn)早近1000年。元代郭守敬于1280年編定《授時(shí)歷》，與現(xiàn)代通用的公歷—格里歷一樣精確，但早300年。

數(shù)學(xué)方面，十進(jìn)位制是中國(guó)為世界做出的巨大貢獻(xiàn)。公元一世紀(jì)劉徽的《九章算術(shù)》引入的負(fù)數(shù)概念和正負(fù)數(shù)的加減運(yùn)算法則比歐洲早1500多年。南北朝的數(shù)學(xué)家祖沖之計(jì)算出圓周率為3.1415926與3.1415927之間，比歐洲早1000多年。機(jī)械與車輛學(xué)院 吳君杰 2120150373 在中醫(yī)藥方面，中醫(yī)以其完整的系統(tǒng)、博大精深的理論體系、高超的醫(yī)療技術(shù)和豐富的典籍聞名于世；中藥學(xué)也有舉世矚目的成就:唐朝于659年修訂的《新修本草》是世界上最早的藥典，比西方早835年；明代李時(shí)珍于1578年完成的《本草綱目》被譽(yù)為“東方醫(yī)學(xué)巨典”。

在農(nóng)學(xué)方面，中國(guó)早在公元6世紀(jì)就形成了即使從世界范圍看也是卓越的耕作理論和耕作技術(shù)；發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的水稻、茶葉、桑蠶等農(nóng)業(yè)品種對(duì)世界做出了巨大貢獻(xiàn)；有包括《齊民要術(shù)》(北魏)、《農(nóng)政全書》(明朝)在內(nèi)的300多種農(nóng)書。

水利和建筑方面，有舉世聞名的都江堰(公元前250年)、大運(yùn)河(隋)等眾多水利工程和《水經(jīng)注》(北魏酈道元)等水利專著；有享譽(yù)世界的萬里長(zhǎng)城、古城西安、古城北京、趙州橋等。

中國(guó)古代瓷器也是世界有名的，直到19世紀(jì)，中國(guó)瓷器一直是歐洲上流社會(huì)的奢侈品。英文“china”就是瓷器之意，可見中國(guó)瓷器在歐洲人心目中的地位。中國(guó)古代的絲綢近代以前也一直是歐洲上流社會(huì)的奢侈品。

機(jī)械制造方面，中國(guó)在黃帝時(shí)就制造出世界最早的測(cè)天儀器—渾儀，元朝郭守敬于1276年改造制成簡(jiǎn)儀，領(lǐng)先歐洲300多年。中國(guó)在近代以前，機(jī)械制造領(lǐng)先世界，英國(guó)著名科技史學(xué)家李約瑟在他的巨著《中國(guó)科技史》列舉了26項(xiàng)領(lǐng)先世界的機(jī)械制造發(fā)明。至于眾人皆知的造紙術(shù)、火藥、指南針、印刷術(shù)四大發(fā)明，更是中國(guó)古代科技的杰出成就，對(duì)世界歷史的進(jìn)程起了巨大推動(dòng)作用，在此就不詳述。

三、儒家學(xué)說對(duì)中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響

儒學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想主流，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展既有負(fù)面影響，也有正面影響。

（一）正面影響

1、秦始皇奠定了中國(guó)統(tǒng)一和發(fā)展的基礎(chǔ)

中國(guó)和古代埃及、巴比倫、印度最早從原始社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì)，因此被稱為“四大文明古國(guó)”。古代埃及、巴比倫、印度文化早已與其它文化融合而不 機(jī)械與車輛學(xué)院 吳君杰 2120150373 獨(dú)立存在了，唯獨(dú)中國(guó)文化延綿五千年而從來未中斷過，這說明了中國(guó)傳統(tǒng)文化的頑強(qiáng)生命力和超穩(wěn)定性。

公元前221年秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，形成了中國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)的封建國(guó)家。全國(guó)分三十六郡，郡下設(shè)縣，最高統(tǒng)治者為皇帝，國(guó)家的一切重大事務(wù)由皇帝決定。中央和地方的重要官吏要由皇帝直接任免。秦始皇的最大功績(jī)不僅在于他統(tǒng)一了六國(guó)，而且在于他統(tǒng)一了文字、統(tǒng)一了法律、統(tǒng)一了度量衡、統(tǒng)一了貨幣。

統(tǒng)一了文字，使統(tǒng)一后的國(guó)家有了共同的文化根基，為統(tǒng)一后的國(guó)家發(fā)展奠定了文化基礎(chǔ)。使中華民族能融為一體，繁衍生息，不斷發(fā)展壯大。語(yǔ)言和文字是一個(gè)民族和一個(gè)國(guó)家獨(dú)立存在的基礎(chǔ)條件，也是和諧社會(huì)形成的粘合劑，沒有統(tǒng)一的文字，就不能形成統(tǒng)一的國(guó)家。

統(tǒng)一了法律，使統(tǒng)一后的中國(guó)有了共同的政治綱領(lǐng)，為統(tǒng)一后的國(guó)家政治穩(wěn)定奠定了基礎(chǔ)。法律保護(hù)統(tǒng)治者的權(quán)力，對(duì)人民實(shí)施剝削、管理和鎮(zhèn)壓，不允許反對(duì)意見出現(xiàn)。法律的統(tǒng)一形成了中央集權(quán)，使國(guó)家最高統(tǒng)治者可以以法律的形式實(shí)施自己的意志，鞏固權(quán)力，維護(hù)現(xiàn)實(shí)制度。而沒有統(tǒng)一的法律，就無法保證統(tǒng)一國(guó)家的政治穩(wěn)定。

統(tǒng)一了度量衡，使統(tǒng)一后的國(guó)家有了共同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)，加快了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度。度量衡在一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家里對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分重要，經(jīng)濟(jì)政策的制定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的衡量，都離不開度量衡這些基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)單位。沒有統(tǒng)一的度量衡，就難以形成經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一發(fā)展。

統(tǒng)一了貨幣，使統(tǒng)一后的國(guó)家有了共同的貿(mào)易基礎(chǔ)。貨幣是貿(mào)易的中介，有了貨幣才能加快貿(mào)易的發(fā)展。在一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家里，貿(mào)易和交換需要一種統(tǒng)一的貨幣，以保證貿(mào)易和交換的暢通和高效。貿(mào)易和交換是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要條件，因此統(tǒng)一了貨幣勢(shì)必會(huì)加快經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而沒有統(tǒng)一的貨幣就會(huì)限制和阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

統(tǒng)一的文字、統(tǒng)一的法律、統(tǒng)一的度量衡、統(tǒng)一的貨幣，是中國(guó)封建社會(huì)能延續(xù)兩千多年的客觀基礎(chǔ)。在這兩千多年中，有朝代的更替，有外來的侵略，也有內(nèi)部的戰(zhàn)爭(zhēng)，但統(tǒng)一的國(guó)家沒有被分裂的重要原因之一，就是因?yàn)橛辛私y(tǒng) 機(jī)械與車輛學(xué)院 吳君杰 2120150373 一文字、統(tǒng)一法律、統(tǒng)一度量衡和統(tǒng)一貨幣。否則就沒有中國(guó)的大一統(tǒng)，中國(guó)就可能會(huì)像歐洲一樣，由幾十個(gè)國(guó)家鼎立存在，分別講幾種語(yǔ)言，有不同的法律，文字也多樣化。

2、雄漢盛唐時(shí)中國(guó)科技快速發(fā)展

自秦始皇統(tǒng)一中國(guó)以后，中國(guó)出現(xiàn)了強(qiáng)秦、雄漢、盛唐的高度發(fā)展和繁榮時(shí)期。漢武帝實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政策，雖對(duì)人們的思想起了束縛作用，但在生產(chǎn)力水平低下的情況下，靠的是集中所有勞動(dòng)者的力量。萬里長(zhǎng)城很偉大，偉大在于它的工程巨大，沒有億萬人的參與是無法完成的，這一偉大工程的完成，歸功于大一統(tǒng)的中央集權(quán)制。由于強(qiáng)大的綜合國(guó)力，使中國(guó)早在漢朝時(shí)代，就已經(jīng)在冶鐵、鑄造、煉鋼、紡織、制瓷、造船、簡(jiǎn)單機(jī)械制造、水力動(dòng)力、造紙、水利與建筑等技術(shù)領(lǐng)域日臻成熟；已經(jīng)大體形成了以農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)和算學(xué)四大學(xué)科為主體的實(shí)用科學(xué)體系，科學(xué)技術(shù)達(dá)到了當(dāng)時(shí)的世界先進(jìn)水平。

3、歷史上中國(guó)科學(xué)技術(shù)領(lǐng)先的原因

中國(guó)科學(xué)技術(shù)曾在世界領(lǐng)先主要有五個(gè)原因。在這五個(gè)主要原因眾都可以看到儒家思想的痕跡。

其一是獨(dú)特的地理環(huán)境。中華民族誕生在亞洲東方黃河長(zhǎng)江流域一片古老的土地上。這里有獨(dú)特的自然環(huán)境:東臨大海，南靠高山，西處沙漠，北是荒原。這里山水壯麗、物產(chǎn)豐富、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、國(guó)富民強(qiáng)，周圍是一些遠(yuǎn)為落后的其他民族。秦始皇修筑萬里長(zhǎng)城后，這里便成了中華民族的“大四合院”，受國(guó)外影響較小，可以安心搞國(guó)內(nèi)建設(shè)。

其二是綜合國(guó)力強(qiáng)。馬克思、恩格斯曾指出，東方的自然氣候狀況，使東方大規(guī)模灌溉設(shè)施成為農(nóng)業(yè)首先條件。在那時(shí)生產(chǎn)力水平低下，必須由一個(gè)高度集中的中央專制政權(quán)來組織成千上萬人去完成。由于中國(guó)人口眾多，可以完成筑長(zhǎng)城、修運(yùn)河這些靠大量勞動(dòng)力來建設(shè)的工程。在人口規(guī)模較小的國(guó)家是無法完成的，當(dāng)然這些國(guó)家也難以在科學(xué)技術(shù)方面領(lǐng)先。

其三是地域廣闊。中國(guó)地域面積和整個(gè)歐洲差不多，東方不亮西方亮，黑了南方有北方。雖然有當(dāng)局的腐敗、戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)害和不重視科學(xué)等，但仍會(huì)有個(gè) 機(jī)械與車輛學(xué)院 吳君杰 2120150373 別地區(qū)小環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定，具備科研的條件，也會(huì)有個(gè)別人在特定條件下孤立地進(jìn)行發(fā)明，創(chuàng)造燦爛的科技文化。

其四是中華民族聰明、勤勞。中華民族一慣以聰明智慧、吃苦耐勞而著稱于世，良好的勞動(dòng)者素質(zhì)是社會(huì)發(fā)展的根本原因。

其五是歷史上各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)孤立。在農(nóng)業(yè)社會(huì)是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，原材料靠就地取材，加工制造也在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行，消費(fèi)也是為當(dāng)?shù)胤?wù)。這樣，生產(chǎn)消費(fèi)不受貿(mào)易的影響。由于中國(guó)地大物博、人口眾多，造就了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為中國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

（二）負(fù)面影響

漢武帝實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，從此以后，在中國(guó)歷史上兩千多年里只有儒家思想“一枝獨(dú)秀”，其他思想被扼殺了。

1、儒家思想抑制自我、因循守舊

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，孔子創(chuàng)立了儒學(xué)即稱之為“顯學(xué)”。漢以后它取得了國(guó)家意識(shí)的合法身份。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，儒學(xué)對(duì)中國(guó)社會(huì)的民族性格和民族精神的形成產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。基督教、伊斯蘭教、佛教被稱為世界三大宗教。其實(shí)儒教是世界最大的宗教，它產(chǎn)生的時(shí)間與佛教同時(shí)，漢武帝已經(jīng)把儒學(xué)當(dāng)成了治國(guó)綱領(lǐng)。這種思想世代遺傳，雖然并未冠以“教”字，但它的影響和制約的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一般的教規(guī)教義。因?yàn)槿寮宜枷胍咽侵螄?guó)的基本策略，是各級(jí)學(xué)校的必備課程，是社會(huì)的價(jià)值取向，是大眾的指導(dǎo)思想，是人的行為準(zhǔn)則，是判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，是社會(huì)運(yùn)行的法則，是整個(gè)封建社會(huì)的粘合劑。它滲透到社會(huì)各個(gè)角落，侵蝕著社會(huì)每個(gè)成員的靈魂，就是空氣中都飄浮著儒家思想的氣味。它就像一把大傘，罩在中華大地之上，成為中國(guó)統(tǒng)治者的工具。社會(huì)精英埋頭咬文嚼字，滿腦子因循守舊，創(chuàng)造力日漸枯竭，溫和懦弱、不愿冒險(xiǎn)、害怕變革?？鬃訒r(shí)代培養(yǎng)精英還上駕車和射箭課，后來連這些課程也被拋棄。美國(guó)前總統(tǒng)約翰·肯尼迪說過: “沾沾自喜、自我放縱、懦弱無能的社會(huì)必將被掃進(jìn)歷史的垃圾堆?！?/p>

孔子最主要的思想之一是“克己復(fù)禮”，他要求社會(huì)的每個(gè)成員克制自己，恢復(fù)舊的禮制?！翱思骸本鸵獓?yán)格約束自己，使自己的行為符合大眾禮儀。而 機(jī)械與車輛學(xué)院 吳君杰 2120150373 統(tǒng)治者也正好利用了這一點(diǎn)，要求人們遵守封建的規(guī)章制度和各種法規(guī)，使廣大人民群眾成為順民。不但如此，統(tǒng)治者還利用儒家的家族思想觀念，一人“犯罪”滅其九族。在家族觀念十分濃厚的中國(guó)，一個(gè)人已不是獨(dú)立的個(gè)體，而是家族中的一員。自己的言行不僅影響自己還會(huì)殃及家族，所以社會(huì)上每個(gè)成員都小心謹(jǐn)慎，唯恐自己的不當(dāng)會(huì)給家族帶來災(zāi)難。在這種思想的束縛下，社會(huì)成員都學(xué)會(huì)遵規(guī)守矩，求得平穩(wěn)，不敢多講，不敢多想，也不敢有所創(chuàng)意。在這種思想的制約下，新的科學(xué)技術(shù)很難產(chǎn)生。

2、儒家思想重文輕理、重道輕器

政治至上導(dǎo)致學(xué)術(shù)上形成重文輕理、重道輕器的傳統(tǒng)，這對(duì)科技發(fā)展也極為不利。由于中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)注的中心和重心在如何奪取天下和穩(wěn)固統(tǒng)治，在社會(huì)發(fā)展路徑的選擇上也必然圍繞這一目的。在諸子百家中，統(tǒng)治者最終挑選儒家思想作為自西漢武帝以后各朝代的統(tǒng)治思想，正是由于儒家思想重倫理道德的那一套很適合他們，中國(guó)傳統(tǒng)文化最終逐漸形成重視倫理、經(jīng)學(xué)、語(yǔ)言文學(xué)、歷史等人文科學(xué)，輕視數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等自然科學(xué)的重文輕理傳統(tǒng)。結(jié)果，中國(guó)古代知識(shí)分子在熟讀背誦儒家經(jīng)典、考證注疏文獻(xiàn)典籍、修身養(yǎng)性、文學(xué)創(chuàng)作和鑒賞等方面耗費(fèi)了大量的時(shí)間和精力。對(duì)自然科學(xué)有所關(guān)注時(shí)，往往關(guān)注形而上的“道”即宏觀規(guī)律、事物總體特征以及其中蘊(yùn)涵的道德、為人處世和政治哲理的啟迪等的探求，輕視形而下的“器”即一事一物具體特性及其在社會(huì)生產(chǎn)、日常生活中的功能作用研究，又形成重道輕器傳統(tǒng)。這和西方科技的發(fā)展正相反。西方科技正是在重視數(shù)理化和重視對(duì)具體一事一物特性、功用的研究中逐步發(fā)展起來的。西方科技到十八世紀(jì)爆發(fā)式發(fā)展，正是西方自古希臘開始，尤其是自十五世紀(jì)以來西方知識(shí)分子長(zhǎng)期探求自然奧秘的基礎(chǔ)上發(fā)生質(zhì)變的結(jié)果。而中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)形成重文輕理、重道輕器的傳統(tǒng)導(dǎo)致我們?nèi)狈萍贾R(shí)的積累。我們的科技一直到現(xiàn)在可以說仍然是基礎(chǔ)差、底子薄、起點(diǎn)低，人為地加大了和西方的差距。這給我們追趕西方科技造成了極大困難，尤其在西方科技仍然日新月異的當(dāng)今，除非我們付出比西方百倍的努力。因此，重文輕理、重道輕器不利于科技發(fā)展。

3、儒家思想愚民統(tǒng)治、扼殺思想 機(jī)械與車輛學(xué)院 吳君杰 2120150373 封建社會(huì)的政治至上還有一個(gè)對(duì)科技不利的就是愚民統(tǒng)治。要穩(wěn)固家天下王朝的統(tǒng)治，必然導(dǎo)致愚民統(tǒng)治。中國(guó)古代統(tǒng)治者長(zhǎng)期實(shí)行愚民統(tǒng)治，“民可使由之，不可使知之”便是愚民統(tǒng)治的高度概括。而科技很容易揭開真相，是愚民統(tǒng)治的大敵，實(shí)行愚民統(tǒng)治必然排斥科技。中國(guó)古代統(tǒng)治者對(duì)一切非官方的科技存在天生的恐懼，直接采取各種措施(如倫理的、法律的)加以禁止的原因正在于此。例如，《禮記·王制》中就規(guī)定:“作淫聲、異服、奇技、奇器以疑眾，殺?！睗h儒鄭玄在注釋這段話時(shí)，把戰(zhàn)國(guó)著名工匠公輸班(魯班)就列為“作奇技奇器”應(yīng)殺的典型人物。因此，政治至上導(dǎo)致愚民統(tǒng)治也是中國(guó)古代科技不發(fā)達(dá)的一個(gè)重要原因。

4、儒家思想重義輕利、束縛自由

儒家提倡“重義輕利”，淡泊地對(duì)待錢財(cái)和物質(zhì)享受，認(rèn)為錢財(cái)乃身外之物，生不帶來，死不帶去，有則享之，沒有也不強(qiáng)求?！安涣x而富且貴，于我如浮云”、“子罕言利”、“君子喻于義，小人喻于利”、“富與貴是人之所欲也，不與其道得之，不處也；貧與賤是人之所惡也，不與其道得之，不去也”等儒家言論都表明儒家對(duì)名利的淡薄。儒家看重倫理道德、淡薄金錢物質(zhì)利益的思想，由于長(zhǎng)期居統(tǒng)治地位而對(duì)中華民族的影響尤為深遠(yuǎn)。作為儒家思想補(bǔ)充、對(duì)知識(shí)分子影響巨大的道家，視物質(zhì)享受為枷鎖，認(rèn)為追求物質(zhì)享受會(huì)束縛人的精神自由。

四、總結(jié)

儒家思想曾為中國(guó)統(tǒng)一做出貢獻(xiàn)。當(dāng)它與專制獨(dú)裁結(jié)合在一起時(shí)，就形成了政教合一的統(tǒng)治工具，就會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。如果我們吸取儒家思想的精華，去掉其“國(guó)家意識(shí)”的身份，儒家思想還能為今天的社會(huì)發(fā)展服務(wù)。儒家思想的和諧意識(shí)與和平發(fā)展、人本意識(shí)與對(duì)人的尊重、憂患意識(shí)與責(zé)任承擔(dān)、道德意識(shí)與文明進(jìn)步、力行意識(shí)與實(shí)踐品格等，今天仍沒有失掉它的現(xiàn)實(shí)意義。

在權(quán)勢(shì)社會(huì)的古代中國(guó)，儒家倫理價(jià)值的政治化是必然的；而在未來的智力社會(huì)中，儒家倫理價(jià)值的科學(xué)化也是必然的。從現(xiàn)代的立場(chǎng)看，歷史上的儒家倫理價(jià)值政治化是消極的，而未來的儒家倫理價(jià)值科學(xué)化則是積極的。機(jī)械與車輛學(xué)院 吳君杰 2120150373

參考文獻(xiàn)

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