第一篇：大學(xué)語(yǔ)文課文中的作者簡(jiǎn)介與代表作

大學(xué)語(yǔ)文課文中的作者簡(jiǎn)介與代表作

1.《寡人之于國(guó)也》，孟子,名軻,字子輿，戰(zhàn)國(guó)中期鄒國(guó)人。他繼承了孔子學(xué)說(shuō)，是孔子之后儒家學(xué)派的主要代表。他主張施仁政，行王道，倡導(dǎo)“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，反對(duì)暴政虐民，反對(duì)掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)，重視后天教化和環(huán)境對(duì)人和影響。散文常采用“欲擒故縱”的論辯的手法，并以多種多樣的比喻來(lái)增強(qiáng)論辯的形象性和說(shuō)服力。代表作《孟子》，共七篇，一般認(rèn)為是孟子和他的學(xué)生萬(wàn)章等共同編箸的。2.《秋水》，莊周，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)人。莊子是老子這后道家的主要代表，后世把他和老子并稱為“老莊”，他主張順應(yīng)自然，提倡無(wú)為而無(wú)不為，承認(rèn)事物的相對(duì)性，但又否認(rèn)事物的差別。莊子的文章想象豐富，筆調(diào)恣肆，詞藻瑰麗，并多采用寓言形式，富有浪漫色彩，對(duì)后代文學(xué)有重大影響?！肚f子》一書(shū)，共三十三篇，其中“內(nèi)篇”七，相會(huì)是莊周自箸，“外篇”

十五、雜篇十一是他的門人和后學(xué)所作。本文是以對(duì)話展開(kāi)說(shuō)理的論說(shuō)文。同時(shí)多采用排反詰等修辭手法。3.《論毅力》，梁?jiǎn)⒊肿咳?，?hào)任公，別署飲冰室主人，廣東新會(huì)人，光緒舉人，他是中國(guó)近代思想界的一個(gè)主要代表人物，最早用資產(chǎn)階級(jí)史學(xué)觀點(diǎn)和方法來(lái)研究中國(guó)歷史，也是最早高度評(píng)價(jià)和極力提倡小說(shuō)創(chuàng)作的人。曾主辦《時(shí)務(wù)報(bào)》，推動(dòng)了維新運(yùn)動(dòng)，主編《清議報(bào)》《新民叢報(bào)》。他的箸作豐富，文章流暢，感情奔放，頗有特色有《飲冰室合集》 4.《五代史伶官傳序》，歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁，晚年自稱六一居士，北宋人。是北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，反對(duì)宋初以來(lái)追求形式的靡麗文風(fēng)，主張文章應(yīng)“明道、政用、事信、言文?！痹谏⑽?，詩(shī)詞方面他都有很高的成就，其散文說(shuō)理順暢，抒情委婉，有《歐陽(yáng)文忠公集》、《新五代史》、《新唐書(shū)》（與宋祁合撰）。

5.《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》，蔡元培，字鶴卿，浙江紹興人，中國(guó)現(xiàn)代教育家。箸作編為《蔡元培全集》。提倡學(xué)術(shù)自由，主張兼容并包。

6.《容忍與自由》，胡適，初名嗣糜，字適之，現(xiàn)代著名詩(shī)人、文學(xué)學(xué)者，思想家。宣揚(yáng)民主、科學(xué)，倡導(dǎo)反封建的新文化運(yùn)動(dòng)，發(fā)表《文學(xué)改良芻議》、《文學(xué)進(jìn)觀念與戲劇改良》等文章，率先從事白話新詩(shī)與文學(xué)史的寫(xiě)作，成為五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的一位主要代表人物。他在哲學(xué)史、文學(xué)史、古典小說(shuō)和古籍整理等多個(gè)領(lǐng)域的研究工作中，都有重大成果，作品有《嘗試集》《白話文學(xué)史》《中國(guó)哲學(xué)史大綱》《中國(guó)章回小說(shuō)考證》《胡適文存》

7.《咬文嚼字》，朱光潛，我國(guó)安徽人，現(xiàn)當(dāng)代著名的美學(xué)家和文理論家，代表作有《悲劇心理學(xué)》《文藝心理學(xué)》《西文美史學(xué)》等。理論集有《談文學(xué)》《談美書(shū)簡(jiǎn)》。

8.《吃飯》，錢鐘書(shū)，字默存，號(hào)槐聚，曾用筆名中書(shū)君，江蘇人。長(zhǎng)篇小說(shuō)有《圍城》，短篇小說(shuō)集《人獸鬼》，散文集《寫(xiě)在人生邊上》，學(xué)術(shù)著作《談藝錄》《管錐編》。小說(shuō)和散都具有機(jī)的風(fēng)格。

9.《我的世界觀》，愛(ài)因斯坦，20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家。1921年獲諾貝爾物理獎(jiǎng)。發(fā)表于1930年。

10.《如何避免愚蠢的見(jiàn)識(shí)》，羅素，英國(guó)著名哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家。1952年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，在教育上，主張自由教育，認(rèn)為教育的基本目的應(yīng)該是培養(yǎng)“活力、勇氣、敏感、智慧”四種品質(zhì)。在政治上，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，倡導(dǎo)和平主義。代表作有《哲學(xué)原理》《哲學(xué)問(wèn)題》《心的分析》《物的分析》《西方哲學(xué)史》《論教育》等。

11.《馮諼客孟嘗君》選自《戰(zhàn)國(guó)策》，原名《國(guó)策》《國(guó)事》《事語(yǔ)》《短長(zhǎng)》等，記錄了戰(zhàn)國(guó)初期到六國(guó)滅亡共240年間各國(guó)政治、軍事、外交方面的動(dòng)態(tài)，西漢末年經(jīng)劉向整理所編，全書(shū)列為西周、東周、秦、齊、楚、趙、韓、魏、燕、宋、衛(wèi)、中山十二國(guó)策，共三十三篇，定名為《戰(zhàn)國(guó)策》，是一部?jī)?yōu)秀的散文集，它記敘生動(dòng)，推理透辟，寫(xiě)人傳神，筆調(diào)夸張，善于用寓言故事和新奇的比喻來(lái)說(shuō)明抽象的道理，具有濃厚的藝術(shù)魅力和文學(xué)趣味，對(duì)西漢以來(lái)史傳文和議論文和發(fā)展產(chǎn)生過(guò)積極影響。

12.《垓下之圍》，司馬遷，字子長(zhǎng)，西漢夏陽(yáng)人，偉大的史學(xué)家，文學(xué)家和思想家。他終生杰作《太史公書(shū)》后稱史記，記敘了上自傳說(shuō)中的黃帝，下至漢武帝太初年間共三千多年的歷史，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。全書(shū)一百三十篇：“本紀(jì)”十二篇，“表”十篇，“書(shū)”八篇，“世家”三十篇，“列傳”七十篇，它以寫(xiě)人物為中心，形象地展開(kāi)了廣闊的社會(huì)生活畫(huà)面，有很高的藝術(shù)成就。在史學(xué)和文學(xué)方面，對(duì)后代都有極深刻的影響，魯迅稱它為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》” 13.《張中丞傳后敘》，韓愈，字退之，河南人，自稱郡望為昌黎，故世稱韓昌黎，唐代著名政治家、文學(xué)家。名列唐宋八大家之首，代表作有《昌黎先生集》。

14.《種樹(shù)郭橐駝傳》，柳宗元，山西人，世稱柳河?xùn)|，和韓愈同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，同為“唐宋八大家”之一，故稱“韓柳”。他的作品對(duì)下層人民的悲慘處境和社會(huì)生活中的不合理現(xiàn)象加以揭露和批判，說(shuō)理透辟，筆鋒犀利，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力，代表作有《柳河?xùn)|集》。

15.《趙武靈王胡服騎射》，司馬光，字君實(shí)，北宋著名史學(xué)家，他主持編纂了《資治通鑒》，從發(fā)凡起例到刪削定稿，均為自己致動(dòng)筆，代表作有《司馬文正公集》。

16.《前赤壁賦》，蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，四川人，北宋著名文學(xué)家。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。他的散文自然暢達(dá)，隨物賦形，如行云流水，為唐宋八大家之一，詞開(kāi)豪放一派，突破了唐五以來(lái)的艷詞藩籬，與辛棄疾并稱“蘇辛”。詩(shī)歌、繪畫(huà)、書(shū)法也有很高造詣，代表作有《蘇東坡集》，《東坡樂(lè)府》。17.《先妣事略》，歸有光，字熙蒲，號(hào)震川，江蘇人。明代優(yōu)秀散文家，主張繼承唐宋散文的優(yōu)良傳統(tǒng)，他的散文長(zhǎng)于記敘抒情，以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫(xiě)人敘事，寄托自己的情感，代表作有《震川先生集》。

18.《馬伶?zhèn)鳌?，侯方域，字朝宗，?hào)雪苑，河南人。明末清初著名詩(shī)文作家。代表作有《壯悔堂文集》和《四憶堂詩(shī)集》。19.《西湖七月半》，張貸，字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，浙江人，文學(xué)作品以小品見(jiàn)長(zhǎng)，多描寫(xiě)江南山水風(fēng)光，風(fēng)土民情和過(guò)去的生活，常常于追憶往昔的繁華中流露對(duì)明王朝的緬懷，文筆清新生動(dòng)，饒有情趣，風(fēng)格獨(dú)特，代表作有《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》等。

20.《秋夜》，魯迅，本名周樟壽，字豫山，后改名周樹(shù)人，字豫才，浙江人，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)奠基人，1918年4月，發(fā)表了第一篇白話小話《狂人日記》。小說(shuō)集有《吶喊》《彷徨》《故事新編》散文集有《野草》《朝花夕拾》雜文集有《且介亭雜文》代表作有《狂人日記》《阿Ｑ正傳》《祝?！?。

21.《香市》，茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，筆名茅盾，浙江人，長(zhǎng)篇小說(shuō)有《蝕》，《腐蝕》，中短篇小說(shuō)《林家鋪?zhàn)印贰洞盒Q》等，從不同側(cè)面反映了時(shí)代面貌，長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》，更是一部現(xiàn)代文學(xué)史上光輝的革命現(xiàn)實(shí)主義巨箸。散文集有《風(fēng)景談》《白楊禮贊》，有《茅盾文學(xué)集》。

22.《愛(ài)爾克的燈光》，巴金，原名李堯棠，四川人，他的處女作《滅亡》，又陸續(xù)出版了《愛(ài)情三部曲》《激流三部曲》《寒夜》《憩園》，散文集有《生之懺悔》《旅途隨筆》《靜夜的悲劇》，多描寫(xiě)自然風(fēng)光和人生世態(tài)，洋溢著渴望自由，追求光明的熱情，意境清新，語(yǔ)言流暢。

23.《紀(jì)念傅雷》，施蟄存，原名施德普，字蟄存，浙江人。主要作品有散文集《燈下集》《待旦集》短篇小說(shuō)集有《上元燈》《梅雨之夕》《善女人行品》《小珍集》《將軍底頭》，專箸《唐詩(shī)百話》《水經(jīng)注碑錄》《北山集古錄》《詞學(xué)名詞釋義》等。24.《哭小弟》，宗璞，原名馮鐘璞，生于北京。當(dāng)代著名女作家，著有小說(shuō)《紅豆》《三花石》散文集《丁香集》等。25.《都江堰》，余秋雨，浙江人，當(dāng)代藝術(shù)理論家，散文家，主要著作有《戲劇審美心理學(xué)》《中國(guó)戲劇文化史述》《藝術(shù)創(chuàng)造工程》和散文集《文化苦旅》等。

26.《我與地壇》史鐵生，河北人，當(dāng)代著名作家。著有短篇小說(shuō)《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》中篇小說(shuō)《原罪.宿命》散文集有《自言自語(yǔ)》，作品以關(guān)切人生的獨(dú)特主題和風(fēng)格引人注目。27.《螞蟻大戰(zhàn)》，亨利。梭羅，美國(guó)作家，思想家。他以散文為主，一般都是對(duì)自然的觀察和描寫(xiě)，最有名的作品有《瓦爾登湖》。

28.《蒹葭》選自《詩(shī)經(jīng)》，它是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了西周初年到春秋中葉的三百零五篇詩(shī)歌。原名“詩(shī)”或“詩(shī)三百”，后稱為“詩(shī)經(jīng)”，全書(shū)分為三部分，風(fēng)，雅，頌。它以四言為主，節(jié)奏簡(jiǎn)約明快，常用重疊句，情致回環(huán)往復(fù)，多用比興的手法，意蘊(yùn)含蓄，反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的創(chuàng)作傳統(tǒng)和賦、比、興等藝術(shù)手法。

29.《湘夫人》選自《九歌》屈原，名平，偉大的詩(shī)人。作品有《離騷》《九歌》《天問(wèn)》《九章》，在學(xué)習(xí)楚民歌的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了“書(shū)楚語(yǔ)”“作楚聲”“紀(jì)楚地”“名楚物”的“楚辭”這種新的詩(shī)歌形式。

30.《陌上?！愤x自《漢樂(lè)府》，樂(lè)府，原為音樂(lè)機(jī)關(guān)，漢武帝劉徹時(shí)擴(kuò)充為大規(guī)模的專署，其主要任務(wù)是采集民間歌謠予以配樂(lè)，它繼承了《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，其優(yōu)秀作品真實(shí)廣泛，深刻反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，形式上打破了《詩(shī)經(jīng)》的四言格式，采用雜言和五言，長(zhǎng)短隨意，整散不拘，是一種口語(yǔ)化特色的新體詩(shī)。

31.《飲酒》，陶淵明，字元亮，名潛，江西人。代表作《陶淵明集》。是我國(guó)第一個(gè)大量寫(xiě)田園詩(shī)的著名詩(shī)人。

32.《行路難》李的，字太白，號(hào)青蓮居士，是繼屈原后我國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人。其詩(shī)歌具有飄逸、奔放、雄奇，壯麗的風(fēng)格，有《李太白集》

33.《秋興八首》杜甫，字子美，河南人，盛唐時(shí)代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。被譽(yù)為“詩(shī)史”，他的詩(shī)歌充分體現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷，而其內(nèi)容的深厚博大，表現(xiàn)手法的蘊(yùn)藉沉著，又形成了“沉郁頓挫”的風(fēng)格。有《杜少陵集》。34.《長(zhǎng)恨歌》，白居易，字樂(lè)天，晚年香山居士，唐代杰出詩(shī)人。主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，他與元稹一起，倡導(dǎo)旨在揭露時(shí)弊的“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”，在藝術(shù)上，以平易曉暢著稱，有《白氏長(zhǎng)慶集》，存詩(shī)三千多首，為唐人之冠。35.《早雁》，杜牧，字牧之，陜西人。他的詩(shī)賦古文皆工，詩(shī)歌尤高，與李商隱并稱“小李杜”，他的詩(shī)雄豪健峭，骨氣遒勁，有《樊川集》。

36.《虞美人》李煜，字重光，號(hào)鐘隱，又號(hào)蓮蓬居士，五代時(shí)南唐最后的一君主，史稱李后主。他的詞作直率天然，擅長(zhǎng)白描，形象鮮明，感情真實(shí)，直抒胸臆，與其父李璟之詞合輯為《南唐二主詞》。

37.《八聲甘州》，柳永，原名三變，字耆卿，北宋著名婉約詞人，世稱柳七，又稱柳屯田，福建人，他的詞多寫(xiě)繁華及青樓生活，尤善于表達(dá)羈旅行役之苦。詞集名《樂(lè)章集》。38.《鷓鴣天》，賀鑄，字方回，號(hào)慶湖遺老，浙江人，北宋著名詞人。他的詞，題材豐富，風(fēng)格婉約，豪放兼善，長(zhǎng)于融化前人成句，用韻嚴(yán)格，音律諧美，有《東山詞》。

39.《聲聲慢》，李清照，號(hào)易安居士，山東人。前期詞主要描寫(xiě)她出嫁后的閨閣生活，內(nèi)容比較狹窄，詞風(fēng)清麗婉轉(zhuǎn)，后期詞多寫(xiě)國(guó)破家亡的凄慘心境和痛苦感情，流露出故國(guó)之思和昔盛今衰之感，具有一定的社會(huì)意義，詞風(fēng)沉衰凄苦，代表作有《漱玉詞》。40.《摸魚(yú)兒》，辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒。詞風(fēng)以豪放悲壯為主，“慷慨縱橫，有不可一世之概”，也有不少清麗明快，纏綿嫵媚之作，因?yàn)閮伤魏婪旁~派由蘇軾開(kāi)創(chuàng)，而由辛棄疾繼承，發(fā)展，故后人往往以“蘇辛”并稱，代表作有《稼軒長(zhǎng)短句》。41.《一句話》，聞一多，原名家驊，又名多亦，湖北人。著名詩(shī)人、學(xué)者、和民主戰(zhàn)士。主張新詩(shī)應(yīng)達(dá)到繪畫(huà)美、建筑美、音樂(lè)美，1923年出版了詩(shī)集《紅燭》，1928年與徐志摩等人創(chuàng)辦《新月》雜志。同年出版了《死水》，有《聞一多全集》，他的作品大量運(yùn)用隱喻的手法，以表達(dá)詩(shī)人強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感，運(yùn)用排比、反復(fù)的修辭手法，形式整齊，語(yǔ)言自然平易而富于節(jié)奏美，強(qiáng)化了詩(shī)高昂的激情。

42.《再別康橋》，徐志摩，原名徐章，浙江人，中國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人。早期詩(shī)歌多表現(xiàn)對(duì)理想的向往與追求，也有同情下層人民的痛苦生活和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)不滿的詩(shī)作，后期詩(shī)歌多表現(xiàn)理想破滅后的彷徨、感傷和空虛情緒，他的詩(shī)形象性強(qiáng)，比喻貼切，音節(jié)和諧，語(yǔ)言清新，形式也比較多樣，詩(shī)集有《志摩的詩(shī)》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》等。另有散文集《愛(ài)眉小札》。

43.《雨巷》，戴望舒，浙江人，原名戴朝實(shí)。中國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人，翻譯家。早期的詩(shī)歌追求朦朧的審美情趣，以哀怨感傷的格調(diào)見(jiàn)長(zhǎng)，詩(shī)集有《我的記憶》《望舒草》，后期詩(shī)歌充滿激情，愛(ài)憎分明，如《獄中題壁》《我用殘損的手掌》等。44.《祖國(guó)哇，我親愛(ài)的祖國(guó)》，舒婷，原名龔佩瑜，曾用名龔書(shū)舒婷，福建人，當(dāng)代著名詩(shī)人，1979年開(kāi)始發(fā)表作品，著有詩(shī)集有《雙桅船》《會(huì)唱歌的鳶尾花》《始祖鳥(niǎo)》散文集《心煙》《秋天的情緒》《露珠里的“詩(shī)想”》等，本課作品獲得全國(guó)中青年優(yōu)秀詩(shī)歌作品獎(jiǎng)，詩(shī)集《雙桅船》獲1979-1982年全國(guó)優(yōu)秀新詩(shī)集獎(jiǎng)。

45.《我愿是一條急流》，裴多菲，匈牙利人，革命家，主要作品有《給貴族老爺們》和《民族之歌》，他一生寫(xiě)了800多首抒情詩(shī)，8部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，被譽(yù)為“抒情之王”，長(zhǎng)詩(shī)有《農(nóng)村的大錘》和《勇敢的約翰》，他的《自由愛(ài)情》一詩(shī)被白莽譯為《愛(ài)情與自由》：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，兩者皆可拋！”戰(zhàn)斗一生，抒情一生，坎坷一生。

46.《嬰寧》，蒲松齡，字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，山東人。他的詩(shī)、文、俗曲等作品今匯編為《蒲松齡集》，《聊齋志異》近500篇，繼承了六朝志怪小說(shuō)，唐傳奇和《史記》傳記文學(xué)的傳統(tǒng)，把花妖狐魅人格化，幽冥世界現(xiàn)實(shí)化，曲折的批判社會(huì)，表達(dá)理想，是中國(guó)古代短篇文言小說(shuō)的頂峰之作。

47.《寶黛吵架》，曹雪芹，名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，清代偉大現(xiàn)實(shí)主義家，本文選自《紅樓夢(mèng)》別名《石頭記》《金玉緣》《金陵十二釵》，全書(shū)共120回。

48.《斷魂槍》，老舍，原名舒慶春，字舍予，現(xiàn)代著名作家。作品題材廣泛，多描寫(xiě)北京底層人民的生活，表現(xiàn)出對(duì)下層人民悲慘命運(yùn)的深切同情。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》《四世同堂》《離婚》中短篇小說(shuō)《月牙兒》《斷魂槍》戲劇《龍須溝》《茶館》等。

49.《哦，香雪》，鐵凝，當(dāng)代作家，主要作品有小說(shuō)集《沒(méi)有紐扣的紅襯衫》《紅屋頂》《麥秸垛》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《玫瑰門》《無(wú)雨之城》《大浴女》等。本篇文章獲得1982年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。

50.《金鯉魚(yú)的百裥裙》，林海音，原名林含英，小名英子，臺(tái)灣當(dāng)代作家，代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《曉云》、短篇小說(shuō)集《城南舊事》、兒童文學(xué)集《金橋》等。

51.《苦惱》契訶夫，俄國(guó)小說(shuō)家，戲劇家。代表有短篇小說(shuō)《萬(wàn)卡》《草原》《第六病室》《帶閣樓的房子》《帶小狗的女人》，他與莫泊桑齊名，是世界上最有影響力的短篇小說(shuō)家之一。戲劇《三姊妹》《櫻桃園》等。

52.《麥琪的禮物》，歐。亨利，美國(guó)著名短篇小說(shuō)家，在十幾年的時(shí)間里創(chuàng)作了三百多篇短篇小說(shuō)，代表作有《麥琪的禮物》《警察和贊美詩(shī)》《最后的藤葉》等，他的小說(shuō)詼諧幽默，寓悲于喜，形成了“含淚的微笑”的獨(dú)特風(fēng)格。

劉如意制作

2009-3-10

第二篇：《兒童詩(shī)兩首》作者簡(jiǎn)介及代表作

《兒童詩(shī)兩首》作者簡(jiǎn)介及代表作

《我想》作者：高洪波，筆名向川，詩(shī)人，散文家，1951年12月生于內(nèi)蒙古。1988年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系。1969年應(yīng)征入伍，任陸軍四十師炮團(tuán)戰(zhàn)士、排長(zhǎng)。1971年開(kāi)始發(fā)表作品。1984年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。1978年轉(zhuǎn)業(yè)后歷任《文藝報(bào)》新聞部副主任，中國(guó)作家協(xié)會(huì)辦公廳副主任，《中國(guó)作家》副主編，《詩(shī)刊》主編，中國(guó)作家協(xié)會(huì)創(chuàng)聯(lián)部主任、書(shū)記處書(shū)記。中國(guó)作家協(xié)會(huì)全國(guó)委員會(huì)委員。中國(guó)作協(xié)副主席。干過(guò)行政工作，編過(guò)大型期刊。

代表作品：出版過(guò)兒童詩(shī)集《大象法官》、《鵝鵝鵝》、《吃石頭的鱷魚(yú)》、《喊泉的秘密》、《我喜歡你，狐貍》、《種葡萄的狐貍》、《少女和泡泡糖》、《飛龍與神鴿》，散文集《波斯貓》、《文壇走筆》、《高洪波軍旅散文選》、《司馬臺(tái)的磚》、《人生趣談》、《為二十一世紀(jì)祈禱》、《柳桃花》、《避齋走筆》、《高洪波散文選》，評(píng)論集《鵝背馱著的童話--中外兒童文學(xué)管窺》、《說(shuō)給繆斯的情話》等。

散文集《悄悄話》獲全國(guó)第三屆兒童文學(xué)優(yōu)秀作品獎(jiǎng)?！段蚁搿帆@全國(guó)第一屆兒童文學(xué)優(yōu)秀作品獎(jiǎng)，其中，《我想》這首兒童文學(xué)優(yōu)秀作品獎(jiǎng)和張繼樓的《童年的水墨畫(huà)》一起進(jìn)入了人教版語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)的第九課。

《童年的水墨畫(huà)》作者：張繼樓，1926年出生。中國(guó)作家協(xié)會(huì)、中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員。曾任四川省作協(xié)理事，重慶市作家協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、副主席。重慶市第八屆人大代表。

主要藝術(shù)簡(jiǎn)歷和藝術(shù)成就：解放前即開(kāi)始發(fā)表小說(shuō)、散文。參加革命后，由于工作需要，向民間藝人學(xué)習(xí)曲藝創(chuàng)作，發(fā)表和整理出版了十多本唱詞（包括傳統(tǒng)相聲）。后從事兒童文學(xué)創(chuàng)作，出版兒童文學(xué)集（包括兒歌、兒童詩(shī)、民間故事）20多種。主編兒童文學(xué)讀物30多種，有20件作品在全國(guó)、?。ㄊ校┘?jí)報(bào)刊的兒童文學(xué)創(chuàng)作優(yōu)秀作品評(píng)獎(jiǎng)中獲獎(jiǎng)（其中獲全國(guó)一等獎(jiǎng)1件、三等獎(jiǎng)2件）。二十世紀(jì)九十年代獲國(guó)務(wù)院政府特殊津貼。

代表作品：兒童詩(shī)集《唱個(gè)歌兒給外婆聽(tīng)》《夏天到來(lái)蟲(chóng)蟲(chóng)飛》《寫(xiě)給孩子們的詩(shī)》《童年的水墨畫(huà)》等，作品多次獲獎(jiǎng)。

第三篇：七年級(jí)語(yǔ)文課文中的通假字

七年級(jí)語(yǔ)文課文中的通假字

七年級(jí)（上冊(cè)）

1、項(xiàng)為之強(qiáng) “強(qiáng)”（jiāng）通“僵” 《童趣》

2、不亦說(shuō)乎 “說(shuō)”（yua）通“悅” 《〈論語(yǔ)〉十則》

3、誨女知之乎 “女”（rǔ）通“汝” 《〈論語(yǔ)〉十則》

4、不知為不知，是知也 “知”（zhì）通“智” 《〈論語(yǔ)〉十則》

5、路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn) “見(jiàn)”（xiàn）通“現(xiàn)” 《西江月》

6、一切烏有 “烏”（wū）同“無(wú)” 《山市》

7、裁如星點(diǎn) “裁”（cái）同“才” 《山市》

8、尊君在不 “不”（fǒu）通“否” 《陳太丘與友期行》七年級(jí)（下冊(cè)）

9、日扳仲永環(huán)謁于邑人 “扳”(bān)通“攀” 《傷仲永》

10、賢于材人遠(yuǎn)矣 “材”(cái)通“才” 《傷仲永》

11、對(duì)鏡帖花黃 “帖”(tiē)通“貼” 《木蘭詩(shī)》

12、孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪 “邪”(y?)通“耶” 《孫權(quán)勸學(xué)》

13、孰為汝多知乎 “知”(zhì)通“智” 《兩小兒辯日》

14、滿坐寂然 “坐”(zuò)通“座” 《口技》

15、止有剩骨 “止”(zhǐ)通“只” 《狼》

參考資料：http:///shoot/game-2453.shtml

第四篇：感悟高中語(yǔ)文課文中的親情美

感悟高中語(yǔ)文課文中的“親情美”

楊正樞

走進(jìn)高中語(yǔ)文教材，感覺(jué)一路風(fēng)光無(wú)限，有愛(ài)國(guó)情緒的奔涌，有生命價(jià)值的燃燒，有自然畫(huà)面的展示，有人類情懷的剖析，泛政治化傾向已逐漸從教材中淡出，人本因素、人文情結(jié)正融入我們的血液。對(duì)照高中語(yǔ)文教學(xué)大綱，如果將諸多關(guān)鍵詞如“工具性與人文性的統(tǒng)一”“培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力”“情感態(tài)度與價(jià)值觀”等濃縮為一個(gè)字，那就是“情”?！扒椤痹诮滩闹械谋戎刈屛覀兏械搅溯p松與愉悅，看到了真實(shí)與感動(dòng)，看到了人性與希望。這里僅就“親情”作一梳理與感悟。

所謂親情，即直系親屬（父、母、夫、妻、子、女等）或配偶的情義。作為人類共有的情感，她可以超越時(shí)空，掙脫所有的羈絆而不斷演繹各種悲歡離合的故事。

一、祖孫情。翻開(kāi)《陳情表》，我們除了感受到李密對(duì)新朝寵遇的感激涕零之外，更讓我們看到李密孝順祖母的哀哀衷情。李密父早亡，母改嫁，由祖母劉氏撫養(yǎng)成人，因甚有才辯深得新朝器重，累下詔書(shū)，拜為洗馬?？蓜⑹稀百韹爰膊　薄叭毡∥魃?，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”，李密通過(guò)自己悲情、苦情、親情的陳述自然感動(dòng)了新朝，終以“烏鳥(niǎo)私情”終養(yǎng)祖母，在“忠”“孝”面前，毅然選擇了后者；《邊城》中，翠翠無(wú)父無(wú)母，無(wú)兄弟姊妹，她是在歌聲中“唱出來(lái)”的私生女，唯一的依靠就是爺爺。翠翠曾以出走的方式“懲罰”爺爺，但出發(fā)點(diǎn)是建立在兩人深厚的親情基礎(chǔ)之上的，她對(duì)爺爺有著無(wú)限的依戀，爺爺也在暗處無(wú)聲地關(guān)愛(ài)著翠翠，其中微妙精彩的細(xì)節(jié)里無(wú)不流淌著感人至深的祖孫情。其他如《林黛玉進(jìn)賈府》，賈母雖不是家政、財(cái)政大權(quán)的掌握者，但卻是這一家族的無(wú)上權(quán)威，作為這一封建家族的“老祖宗”，她與外孫女林黛玉相見(jiàn)時(shí)摟抱痛哭的描寫(xiě)，流露的祖孫情誼無(wú)不讓細(xì)心的讀者動(dòng)容。

二、母子情。有人說(shuō)，母愛(ài)是世界上最偉大、最崇高、最無(wú)私的愛(ài)，是母愛(ài)的力量推動(dòng)了人類的發(fā)展?！段遗c地壇》就體現(xiàn)了厚重深沉的母愛(ài)。在厄運(yùn)面前，是母親伴行的“腳印”將史鐵生帶過(guò)了一道道溝溝坎坎；在絕望路口，是母親用本能的母性將兒子送上一條條陽(yáng)光大道；在兒子任性、煩躁、倔強(qiáng)的時(shí)候，是母親有意的“遷就”改變了兒子對(duì)生命的重新審視：“死是一種不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”“一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)”。再看《祝?！罚榱稚┪ㄒ坏男念^肉，最后的精神支柱——阿毛在一個(gè)春天被狼叼走了，她只是麻木地重復(fù)昨天悲慘的故事：“我真傻，真的”。試想，如果在其他殺人勢(shì)力面前，祥林嫂很可能憑借哪怕是微弱的氣息活在這個(gè)世上，但陪伴祥林嫂四年的兒子——阿毛卻無(wú)聲無(wú)息地離她而去了，她的整個(gè)身心被徹底擊垮，傳遞母愛(ài)的河流已完全干涸，祥林嫂非死不可了。《觸龍說(shuō)趙太后》中，趙威后對(duì)女兒燕后“持其踵為之泣，念悲其遠(yuǎn)也”“祭祀必祝之”。對(duì)其子，當(dāng)齊國(guó)要求“必以長(zhǎng)安君為質(zhì)”方出援兵時(shí)，趙氏堅(jiān)決不同意，并痛罵竭力勸說(shuō)的左右大臣：“有復(fù)言令長(zhǎng)安君為質(zhì)者，老婦必唾其面！”這就是人類共有的母愛(ài)使然。

三、父子情。朱自清先生的《背影》，曾打濕了無(wú)數(shù)讀者的眼睛，高中教材中也不乏反映慈父真情的篇章。小說(shuō)《藥》中，華老栓在一個(gè)秋天的后半夜，冒險(xiǎn)為孩子買藥，在人們看來(lái)，他犯了一系列不可饒恕的錯(cuò)誤：愚昧地相信人血饅頭能治癆病，把革命者的鮮血當(dāng)“藥”吃，對(duì)劊子手畢恭畢敬等。但從另一角度思考，又能怪誰(shuí)呢？我們難道不去想想一股父愛(ài)本能的力量嗎？救子心切呀！《雷雨》中，也不能忽視一條重要的父子線索，周樸園與周萍、周聰固然維持著正常的父子情緣，而同樣流淌著周樸園血液的魯大海與生父周樸園就形同路人嗎？細(xì)究起來(lái)，我們同樣發(fā)現(xiàn)個(gè)中父子情結(jié)：當(dāng)他知道眼前的人就是魯大海時(shí)，周樸園“打量大?！绷季?；周樸園在氣頭上還不忘了指點(diǎn)大海：“傻小子，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)只會(huì)胡喊是不成的”；當(dāng)周萍及仆人對(duì)大海大打出手時(shí)，周樸園厲聲喝道：“不要打人！”如果我們只站在階級(jí)對(duì)立的立場(chǎng)看待這些細(xì)節(jié)，而不想到其間有任何親情因素的涌動(dòng)那就是讀者的錯(cuò)了。翻開(kāi)《祭十二郎文》，我們仿佛聽(tīng)到韓愈因侄兒英年早逝而淚流滿面的哭訴：“嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非真邪？”“嗚呼！其信然矣！”這些悲慟的肺腑之言，我們真切地感到一股濃郁的親情在一聲聲嘆惋中加熱、升溫、沸騰。

四、夫妻情?！逗苫ǖ怼分?，水生與妻子溫柔、纏綿、含蓄的對(duì)話，把一個(gè)女人對(duì)丈夫的憂慮、關(guān)切、體貼、依戀、責(zé)怪、支持等情感用一種女性特有的方式表現(xiàn)得淋漓盡致?！罢酒饋?lái)要去端飯”“女人的手指震動(dòng)了一下”“她把一個(gè)手指放在嘴里吮了一下”等細(xì)節(jié)描寫(xiě)透露的信息無(wú)疑都是妻子對(duì)丈夫深深的愛(ài)。其他如《一剪梅》中展現(xiàn)了女詞人李清照對(duì)丈夫綿無(wú)盡期的思念情；《項(xiàng)鏈》中馬蒂爾德因一時(shí)歡樂(lè)而付出十年艱辛，如果不是夫妻間的相互攙扶與支撐，恐怕身心早已疲憊乃至衰竭；《江城子.記夢(mèng)》字字帶淚，我們仿佛看到大詞人蘇軾與妻子王弗在陰陽(yáng)相隔的界限旁纏綿相擁；《雷雨》中我們不可否認(rèn)周樸園與魯侍萍曾經(jīng)有過(guò)甚至仍延續(xù)著的夫妻情感。所有這些情感均與親情相互交織，相互映襯，不斷升華。

另外，《竇娥冤》中的婆媳情、《祭妹文》中的兄妹情等，無(wú)不閃耀著親情美的迷人光輝。作為語(yǔ)文教師，要充分發(fā)揮語(yǔ)文教材的育人功能，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，在重視“知識(shí)能力”“過(guò)程方法”的同時(shí)，更重視“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的引導(dǎo)與培養(yǎng)，使學(xué)生通過(guò)高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，充分認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)人類的共同情感，提高人文素質(zhì)。

第五篇：對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文課文中童話題材研究

《對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文課文中童話題材研究》

前言：通過(guò)翻閱小學(xué)語(yǔ)文課本，我們發(fā)現(xiàn)幾乎每一冊(cè)語(yǔ)文課本都安排了童話。尤其是新課程小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文課本，童話更是占了極大部分，也正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，激發(fā)了我們對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文課文中童話題材研究的興趣。

童話是文學(xué)體裁中的一種，主要面向兒童，具有濃厚幻想色彩的虛構(gòu)故事作品，通過(guò)豐富的想象、夸張、象征的手段來(lái)塑造形象，反映生活。其語(yǔ)言通俗生動(dòng)，故事情節(jié)往往離奇曲折，引人入勝。它是一類具有特殊審美價(jià)值的虛幻故事，它以擬人、夸張、象征為其主要表現(xiàn)手法，以幻想為其藝術(shù)形態(tài)，童話深受兒童喜愛(ài),是小學(xué)語(yǔ)文課程的一個(gè)重要教學(xué)內(nèi)容。

兒童文學(xué)與兒童教育密不可分，因此兒童文學(xué)與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)也有著緊密的關(guān)系。兒童文學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文課程的重要資源，是小學(xué)教師的得力助手，是小學(xué)生的良師益友，因而兒童文學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揮著重要的作用。兒童文學(xué)與兒童教育密不可分，因此兒童文學(xué)與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)也有著緊密的關(guān)系。具體意義有以下幾點(diǎn)：

（一）童話教學(xué)可以加強(qiáng)學(xué)生的朗讀與復(fù)述能力,提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)

童話通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)鮮明的人物形象、生動(dòng)的故事情節(jié)、深刻的情感和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。童話的語(yǔ)言淺近、口語(yǔ)化,但并不等于平庸、蒼白,而是經(jīng)過(guò)藝術(shù)提煉的,既通俗明白、曉暢而又有藝術(shù)的美感。

（二）假設(shè)小學(xué)生沒(méi)有課外閱讀，那么他們?cè)谧魑闹芯筒荒芮∪缙浞值乇磉_(dá)自己的思想感情。童話對(duì)兒童的吸引力比較強(qiáng)，兒童通過(guò)童話作品可以增加課外閱讀量，可以開(kāi)拓視野積累更多的課外知識(shí)，獲得豐富的語(yǔ)言積累,提高他們遣詞造句的能力。童話教學(xué)可以激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作能力

（三）童話教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情感

童話是以一種兒童可以接受的方式描繪了世界上一切情感：愛(ài)與恨、情和仇、喜和悲、樂(lè)與苦、敬與畏等等。兒童在欣賞和感悟童話時(shí)獲得的情感體驗(yàn)豐富來(lái)自他們的生活體驗(yàn)，在肯定或否定的心理反映中，他們體會(huì)到了喜歡、憤怒、悲傷、愛(ài)慕、厭惡、贊賞等等情感體驗(yàn)。這些體驗(yàn)的獲得，對(duì)兒童的個(gè)性發(fā)展和社會(huì)性也是很有好處的。童話教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情感

（四）童話教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力

想象是在外界的刺激的影響下，人們?cè)陬^腦中通過(guò)先前感知過(guò)的事物加工改造，是形成新形象的過(guò)程。想象是創(chuàng)造的基礎(chǔ),它在人類認(rèn)識(shí)客觀、改造世界的過(guò)程中有著重要作用。沒(méi)有想象力就沒(méi)有創(chuàng)造、創(chuàng)新精神。兒童因?yàn)檎J(rèn)知能力和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的不足，很難對(duì)一些千奇百怪的現(xiàn)象作出科學(xué)的解釋，要解開(kāi)這些疑團(tuán)，兒童惟有借助想象去解讀童話。兒童比起成年人來(lái)，更喜歡想象，在某種程度上比成人更富于創(chuàng)造性。在兒童對(duì)丑小鴨的遐想中，在對(duì)賣火柴的小女孩的同情中，在對(duì)動(dòng)物們的生活的向往中，都是兒童的想象在活動(dòng)。（這里講到《賣火柴的小女孩》作為具體例子，并在成果匯報(bào)中有所體現(xiàn)）

只有對(duì)小學(xué)教材中童話的特征有所了解，才能在實(shí)際教學(xué)中將童話的意義真正體現(xiàn)。小學(xué)教材中童話的特征主要如下：

（一）幻想和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合

幻想是童話的基本特征，也是童話用以反映生活的特殊藝術(shù)手段?；孟胧莿?chuàng)造想像的一種特殊形式。由個(gè)人愿望或社會(huì)需要而引起，是一種指向未來(lái)的想像。例如安徒生寫(xiě)的《賣火柴的小女孩》就是幻想和現(xiàn)實(shí)的典范。讀了《賣火柴的小女孩》我們腦中就會(huì)浮現(xiàn)出“小女孩手抓一把火柴，被活活凍死”的畫(huà)面。而文中小女孩五次擦火柴出現(xiàn)的幻想就是創(chuàng)造想象。作者根據(jù)小女孩身邊燃盡的火柴梗，展開(kāi)了豐富而又合理的想象：小女孩四次擦燃火柴，先后看到了火爐、烤鵝、圣誕樹(shù)和慈愛(ài)的奶奶。小女孩的幻想充滿著溫暖、食物、歡樂(lè)和愛(ài)撫，最后跟著奶奶“飛到了沒(méi)有寒冷，沒(méi)有饑餓，也沒(méi)有痛苦的地方去了”。這些都是借助想象虛構(gòu)出來(lái)的，表現(xiàn)了窮人渴望擺脫黑暗，追求光明和幸福的強(qiáng)烈愿望。這里講到《賣火柴的小女孩》作為具體例子，并在成果匯報(bào)中有所體現(xiàn)）

（二）擬人和夸張的運(yùn)用

童話通過(guò)幻想把動(dòng)植物和沒(méi)有生命的物體擬人化，具有人的思想感情，會(huì)說(shuō)話會(huì)思想會(huì)行動(dòng)。

（三）語(yǔ)言簡(jiǎn)潔活潑，表現(xiàn)手法多樣

童話的語(yǔ)言具有一般的文學(xué)語(yǔ)言所具有的情感性、形象性、含蓄性和音樂(lè)性等特征。童話的表現(xiàn)手法主要有：

夸張：是文學(xué)藝術(shù)中通用的一種藝術(shù)手法，寶葫蘆能說(shuō)人話，有人一樣的思想情感，是擬人的夸張；豌豆公主能感覺(jué)的到40床墊被下有一顆豌豆，是怪誕的夸張；丑小鴨變成了美麗的天鵝，是象征的夸張。擬人：擬人就是把非人類的東西加以人格化，賦予它們?nèi)祟惖乃枷肭楦?、行為和語(yǔ)言能力。童話中擬人化的范圍十分廣泛，包括對(duì)動(dòng)物、植物以及其它非生物、各種具體和抽象事物、概念、觀念、品質(zhì)的擬人化。例如《風(fēng)箏找朋友》中的風(fēng)和風(fēng)箏，既有人的特點(diǎn)，又有風(fēng)和風(fēng)箏的特點(diǎn)，風(fēng)對(duì)風(fēng)箏說(shuō)：“你要是哭了，你的身上吸了淚水，就會(huì)變濕了，變得很重很重，我就推不動(dòng)你，你也就飛不起來(lái)啦！” 象征：象征是童話把幻想和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)的一種重要方式，也是童話創(chuàng)造典型的一種常用的方法。童話中的人物形象常常是象征性的。

在教學(xué)過(guò)程中，教師容易忽略的幾個(gè)問(wèn)題：

（一）在教學(xué)時(shí)不注重培養(yǎng)學(xué)生的想象力

以《賣火柴的小女孩》導(dǎo)入為例:同學(xué)們,去年的大年夜你們是怎樣過(guò)的?(生答略)大年夜本來(lái)是非常高興的一天,一家人在一起吃團(tuán)圓飯,有雞、有鴨、有魚(yú)、有蝦??我們的生活是多么幸福啊!但在資本主義國(guó)家里的人民卻過(guò)著悲慘的生活有一個(gè)小女孩, 她在大年夜還要在街上賣火柴,你們想知道她在街上賣火柴時(shí)發(fā)生了什么事嗎?今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇安徒生的童話《賣火柴的小女孩》(板書(shū)課題),看看到底發(fā)生了什么事情。

（二）教師在童話教學(xué)時(shí)偏重于灌輸知識(shí)

只注重故事情節(jié),忽視了其中蘊(yùn)藏的深刻內(nèi)涵。學(xué)生閱讀了童話故事,留下的是什么樣的印象呢?教師總是利用童話教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德灌輸和傳授一般的知識(shí)，這種目標(biāo)上的強(qiáng)烈功利性直接導(dǎo)致了成人化的教學(xué)內(nèi)容：即以成人自己的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判作品中的事件與人物,對(duì)作品進(jìn)行過(guò)多理性的分析和議論。在教學(xué)過(guò)程中，老師總是用自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)告訴學(xué)生什么是真善美，什么是假惡丑，而不是讓學(xué)生自己去感悟去判斷童話所表現(xiàn)出來(lái)真善美和假惡丑。

（三）很少讓學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化閱讀，缺乏和學(xué)生進(jìn)行心靈交流 兒童與成人不同,成人有一定的閱讀和生活經(jīng)驗(yàn),很容易在再造想象中將文字轉(zhuǎn)化為腦海中的形象,小學(xué)生由于年齡與審美經(jīng)驗(yàn)的不足,對(duì)文字的內(nèi)涵往往難以把握,就需要我們蹲下來(lái),用兒童能夠理解的方式去喚起他們的審美體驗(yàn),激發(fā)他們的想象力,以使其充分感受文學(xué)的美妙。

（四）教師在童話教學(xué)時(shí)“深入深出”

童話作品的閱讀對(duì)象主要是兒童。教師不應(yīng)該以自己的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判作品中的事件與人物,對(duì)作品進(jìn)行過(guò)多的理性分析和議論。因此，老師要蹲下來(lái)，站在孩子的角度去解讀童話，陪伴著孩子們走進(jìn)童話世界，與孩子們一起分享其中的喜怒哀樂(lè)，而不是硬拉著孩子的手把他們拖進(jìn)自己所認(rèn)為的“童話境界”。一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，成人與孩子心目中的哈姆雷特存在著不同那是在所難免的。

淺析促使學(xué)生童話課文閱讀能力的教學(xué)策略

閱讀是學(xué)生、教師、文本三者之間的對(duì)話過(guò)程。小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“閱讀教學(xué)的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和良好的閱讀習(xí)慣?！钡湍昙?jí)的閱讀是“起步閱讀”，成功與否，意義重大?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》建議“靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。閱讀教學(xué)不但要考慮“教法”，更要研究“學(xué)法”，創(chuàng)造“樂(lè)學(xué)”的氛圍。教師要采用開(kāi)放自主的教學(xué)形式，科學(xué)地指導(dǎo)學(xué)生閱讀，讓學(xué)生體驗(yàn)閱讀的樂(lè)趣，從而樂(lè)于閱讀，進(jìn)而主動(dòng)閱讀，逐步培養(yǎng)提高學(xué)生的閱讀能力。

在低年級(jí)童話課文的閱讀教學(xué)中，可以通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生讀一讀，問(wèn)一問(wèn)，評(píng)一評(píng)，想一想，演一演，講一講，寫(xiě)一寫(xiě)，畫(huà)一畫(huà)，查一查等有效方法，讓學(xué)生進(jìn)入童話世界，在閱讀中不僅聆聽(tīng)到美的聲音，欣賞到美的畫(huà)面，感受到美的形象，使閱讀成為賞心悅目的享受，成為自己表現(xiàn)的舞臺(tái)，成為表達(dá)個(gè)性化體驗(yàn)和感受的平臺(tái)，而且逐步使學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀。

（一）、讀一讀

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“要加強(qiáng)朗讀的訓(xùn)練，要把正確、流利、有感情的朗讀課文貫穿于各個(gè)學(xué)段之中?！崩首x是多種感官參與的以聲釋意的活動(dòng)，是閱讀教學(xué)中最為基本的方式，也是小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)。因?yàn)槔首x既可以規(guī)范學(xué)生的口語(yǔ)，也可以增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感，加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解。童話課文的語(yǔ)言生動(dòng)淺顯，常常富有音樂(lè)的美感，教師應(yīng)充分利用童話課文的語(yǔ)言材料，合理采用范讀、領(lǐng)讀、引讀、自由讀、同桌互讀、分角色讀、齊讀、賽讀、演讀、默讀等朗讀形式，讓學(xué)生充分感知課文準(zhǔn)確的用詞、生動(dòng)的造句、巧妙的布局、感人的情趣，逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的朗讀習(xí)慣。

如《兩只小獅子》一課，對(duì)話占課文筆墨的大部分。在指導(dǎo)學(xué)生讀懶獅子說(shuō)的對(duì)話：“我才不去吃那苦頭呢”時(shí)，可讓多位學(xué)生上臺(tái)比讀，看誰(shuí)的朗讀更像一只懶獅子。通過(guò)比賽、比較、評(píng)議，學(xué)生既能準(zhǔn)確把握句子的停頓、重音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣、速度，又充分感知了懶獅子那懶洋洋、慢吞吞、不求上進(jìn)的模樣。在指導(dǎo)學(xué)生讀獅子?jì)寢尩膶?duì)話：“孩子，將來(lái)我們老了，不在了，你靠誰(shuí)呢？你也應(yīng)該學(xué)會(huì)生活的本領(lǐng)……”時(shí)，低年級(jí)的學(xué)生可能對(duì)媽媽這一角色較難把握，教師可適當(dāng)范讀，讓學(xué)生體會(huì)媽媽的親切、慈愛(ài)。再通過(guò)引讀、分角色讀等形式，使學(xué)生沉醉到美麗的童話境界中去，能正確流利、有感情地朗讀課文，并加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。

（二）、問(wèn)一問(wèn)

古人云：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！闭軐W(xué)家培根也說(shuō)：“疑而能問(wèn)，已是知識(shí)的一半?！卑l(fā)現(xiàn)問(wèn)題，是思維的開(kāi)始。學(xué)生只有多思好問(wèn)，善于提出問(wèn)題，帶著問(wèn)題讀書(shū)，才能使思考更深入，學(xué)習(xí)更主動(dòng)。童話課文中的許多內(nèi)容包含著未知因素，為學(xué)生的質(zhì)疑問(wèn)難提供了條件。教師應(yīng)善于抓住時(shí)機(jī)，在童話課文的閱讀教學(xué)過(guò)程中，有意識(shí)地、有目的地引導(dǎo)學(xué)生從課題質(zhì)疑，從不懂或似懂非懂的地方質(zhì)疑，從課文的中心句或重點(diǎn)質(zhì)疑等，使他們逐步學(xué)會(huì)閱讀，學(xué)會(huì)思考。

如《小鹿的玫瑰花》一課，在細(xì)究課文時(shí)，教師可出示鹿弟弟說(shuō)的兩句話：“你的玫瑰花白栽了”、“你的玫瑰花沒(méi)有白栽”，引導(dǎo)學(xué)生自讀鹿弟弟前后說(shuō)的這兩句話，想想有什么疑問(wèn)？學(xué)生質(zhì)疑：“為什么鹿弟弟開(kāi)始說(shuō)小鹿的玫瑰白栽了，后來(lái)又為什么說(shuō)小鹿的玫瑰沒(méi)有白栽？”帶著問(wèn)題去感知童話課文，學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)童話課文內(nèi)容的理解更深入透徹。如《烏鴉喝水》一課，在出示一、二自然段后，可讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己還想知道些什么？學(xué)生經(jīng)過(guò)思考，紛紛質(zhì)疑：烏鴉的辦法究竟是什么？烏鴉真的能喝到水嗎？帶著這些疑問(wèn)讓學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)課文的第四自然段，然后通過(guò)討論、點(diǎn)撥，課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)便輕松地得到突破。如《一次比一次有進(jìn)步》一課，可在出示課題后問(wèn)學(xué)生：“對(duì)于這個(gè)課題，你們有什么問(wèn)題想問(wèn)？”學(xué)生們經(jīng)過(guò)思考發(fā)問(wèn)：“誰(shuí)一次比一次有進(jìn)步？為什么說(shuō)他一次比一次有進(jìn)步？”如《稱贊》一課，也可讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)讀了課題后有什么想問(wèn)的？學(xué)生們經(jīng)過(guò)思考發(fā)問(wèn)：“什么是稱贊？課文中誰(shuí)稱贊誰(shuí)？因?yàn)槭裁炊Q贊？稱贊的結(jié)果怎樣？如《酸的和甜的》一課，在講讀課文時(shí)，教師可結(jié)合第7自然段的“??！真甜”引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑？學(xué)生經(jīng)過(guò)思考發(fā)問(wèn)：“這么甜，狐貍為什么說(shuō)是酸的？”經(jīng)過(guò)質(zhì)疑解惑，課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)便在學(xué)生的主動(dòng)參與中得到有效的解決。

（三）、評(píng)一評(píng)

童話課文具有教育性，它往往從現(xiàn)實(shí)中取材，而又高于低年級(jí)學(xué)生的思想和認(rèn)識(shí)水平，引導(dǎo)著他們?cè)陂喿x童話課文后可以懂得什么是“美”，什么是“丑”，什么是“善”，什么是“惡”，什么是“對(duì)”，什么是“錯(cuò)”，從而幫助他們獲得正確的道德規(guī)范，逐步培養(yǎng)他們美好純真的情感。在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)采用多種方式引導(dǎo)學(xué)生對(duì)童話角色進(jìn)行評(píng)判，幫助他們明是非、辨善惡、悟美丑。

如《兩只小獅子》一課，可讓學(xué)生當(dāng)當(dāng)兩只小獅子的朋友，想對(duì)他們說(shuō)些什么？通過(guò)與動(dòng)物的溝通、對(duì)話，使學(xué)生深切感悟到“應(yīng)該從小鍛煉生活本領(lǐng)，不依賴父母而生活?！比纭缎“淄煤托』彝谩芬徽n，當(dāng)小白兔和小灰兔幫老山羊收白菜后，小白兔要了一包菜子，小灰兔收下了一車白菜，對(duì)小白兔和小灰兔收下的不同禮物，結(jié)合小白兔和小灰兔后來(lái)不同的生活狀況，讓學(xué)生“當(dāng)當(dāng)小裁判”，評(píng)評(píng)這兩個(gè)童話角色，使學(xué)生明白“只有自己種，才有吃不完的菜”。如《雨點(diǎn)兒》一課，“小雨兒要去有花有草的地方，大雨點(diǎn)兒要去沒(méi)有花沒(méi)有草的地方”，這時(shí)候，可讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己贊成誰(shuí)，分成正方和反方各述理由。通過(guò)爭(zhēng)辯，并結(jié)合結(jié)合課文的結(jié)尾“不久，有花有草的地方，花更紅了，草更綠了。沒(méi)有花沒(méi)有草的地方，長(zhǎng)出了紅的花，綠的草”，使學(xué)生明白大雨點(diǎn)兒和小雨點(diǎn)兒去的地方都是有意義的。如《一次比一次有進(jìn)步》一課，在閱讀教學(xué)時(shí)讓學(xué)生議一議“小燕子飛了一次又一次，多累呀，燕子?jì)寢尀槭裁纯湫⊙嘧?？”通過(guò)評(píng)議，使學(xué)生明白我們要像小燕子一樣不怕困難，仔細(xì)觀察，才能一次比一次有進(jìn)步。如《小熊住山洞》一課，小熊一家想造一間木頭房子住，可是一年又一年，他們都沒(méi)有砍樹(shù)造房子，一直住在山洞里。教學(xué)時(shí)可讓學(xué)生當(dāng)當(dāng)森林里的小動(dòng)物，評(píng)一評(píng)小熊一家這樣做對(duì)不對(duì)，通過(guò)評(píng)議，使學(xué)生明白我們要愛(ài)護(hù)樹(shù)木，保護(hù)環(huán)境。

（四）、講一講。

童話課文語(yǔ)言生動(dòng)優(yōu)美、規(guī)范淺顯，常用反復(fù)敘述的手法，是兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言的好材料。教師可通過(guò)讓學(xué)生講童話，來(lái)幫助學(xué)生加深對(duì)課文內(nèi)容的理解領(lǐng)會(huì)，發(fā)展學(xué)生的思維，鍛煉提高低年級(jí)學(xué)生的記憶力和語(yǔ)言表達(dá)能力。講童話就是復(fù)述童話，主要包括詳細(xì)復(fù)述、簡(jiǎn)要復(fù)述、創(chuàng)造性復(fù)述。大部分童話課文故事情節(jié)生動(dòng)，可在指導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行較接近童話課文原文的詳細(xì)復(fù)述。簡(jiǎn)要復(fù)述主要用在科普童話課文中，即抽掉童話的形式，講講童話課文中所講明的科學(xué)知識(shí)和科學(xué)現(xiàn)象。如《地球爺爺?shù)氖帧芬徽n，可讓學(xué)生簡(jiǎn)要復(fù)述地球爺爺?shù)氖质鞘裁矗惺裁从??！睹藁ü媚铩芬徽n，可讓學(xué)生簡(jiǎn)要復(fù)述棉花姑娘生病后，請(qǐng)了哪些醫(yī)生來(lái)治病，最后誰(shuí)治好了她的病。

創(chuàng)造性復(fù)述就是要求學(xué)生根據(jù)童話課文內(nèi)容，充分發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力，運(yùn)用自己的語(yǔ)言進(jìn)行復(fù)述，主要包括改變?nèi)朔Q、增添角色、續(xù)說(shuō)結(jié)尾等形式。如《小蝌蚪找媽媽》一課，可讓學(xué)生當(dāng)小蝌蚪來(lái)講講自己找媽媽的經(jīng)歷?！缎『镒酉律健芬徽n，可增添一個(gè)猴媽媽的角色，讓學(xué)生復(fù)述時(shí)說(shuō)說(shuō)小猴子下山前猴媽媽怎么說(shuō)，當(dāng)小猴子空著手回家時(shí)猴媽媽怎么說(shuō)，小猴子又怎么說(shuō)?！堆┖⒆印芬徽n，可讓學(xué)生續(xù)編《雪孩子又回來(lái)了》，想想小白兔和雪孩子見(jiàn)了面會(huì)做些什么，說(shuō)些什么?！睹利惖男÷贰芬徽n，可讓學(xué)生續(xù)說(shuō)美麗的小路回來(lái)后，動(dòng)物們會(huì)怎么愛(ài)護(hù)美麗的小路，把小動(dòng)物們的心靈的美、行為的美再深化，使學(xué)生更好地體會(huì)保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)。

（五）、想一想。

幻想是童話的基本特征，也是童話反映生活的特殊藝術(shù)手段。低年級(jí)學(xué)生是處在最富想象的年齡段，童話課文以它所特有的幻想色彩為他們提供了許多想象的空間。在童話課文的閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)充分發(fā)揮這一獨(dú)特的教育功能，適當(dāng)借助教師的語(yǔ)言描繪及一些直觀手段，讓學(xué)生去想象童話課文的場(chǎng)景、童話課文的角色、童話課文角色的語(yǔ)言、內(nèi)心以及童話課文的語(yǔ)言形象，培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力。

如《紙船和風(fēng)箏》一課，在導(dǎo)入新課時(shí)，教師可一邊描述一邊貼畫(huà)：“從前有一座山（出示‘山’），松鼠住在山頂（出示‘松鼠’），小熊住在山腳（出示‘小熊’）…….”剪貼畫(huà)隨著教師的描述逐一出現(xiàn)，組成了一幅圖畫(huà)，讓學(xué)生去想象故事發(fā)生場(chǎng)景。雖然圖畫(huà)簡(jiǎn)單，但在教師的語(yǔ)言描繪和眼前畫(huà)面的協(xié)同作用下，學(xué)生腦海里能想象出更美更生動(dòng)的場(chǎng)景。如《丑小鴨》一課，在教學(xué)“丑小鴨離家出走后來(lái)到樹(shù)林里，獵狗住追趕它……”時(shí)，可讓學(xué)生想象獵狗追趕丑小鴨時(shí)的神態(tài)動(dòng)作，說(shuō)說(shuō)可用哪些詞語(yǔ)來(lái)形容。學(xué)生們通過(guò)想象，說(shuō)出了“兇神惡煞、緊追不舍……”等詞后，更生切地體會(huì)了丑小鴨的不幸遭遇。如《象鼻橋》一課，在教學(xué)“兩只大象在河邊靜靜地站了好幾天，動(dòng)物們非常感動(dòng)，也很慚愧……”時(shí)，可讓學(xué)生想想動(dòng)物們看到兩只大象為他們架起象鼻橋，心里是怎么想的，會(huì)說(shuō)些什么。通過(guò)想象說(shuō)話，學(xué)生們更深切地理解了這兩只大象的熱心，以及小動(dòng)物們的知錯(cuò)就改。如《自己去吧》一課，小鴨和小鷹分別讓自己的媽媽帶他們?nèi)ビ斡?、看風(fēng)景，他們的媽媽讓他們自己去。“過(guò)了幾天”，小鴨學(xué)會(huì)了游泳，小鷹學(xué)會(huì)了飛翔。教師可結(jié)合“過(guò)了幾天”這一詞語(yǔ)，讓學(xué)生想象：這幾天中，小鴨和小鷹是怎么做的？通過(guò)想象說(shuō)話，學(xué)生更深切地體會(huì)到要靠自己努力才能學(xué)到本領(lǐng)。如《荷葉圓圓》一課，“小水珠躺在荷葉上”、“小蜻蜓立在荷葉上”、“小青蛙蹲在荷葉上”這三個(gè)句子中的“躺、立、蹲”是傳神之筆，教學(xué)時(shí)，可讓學(xué)生想象小水珠、小蜻蜓、小青蛙在荷葉上的情景，再想想自己生活中什么時(shí)候也能用上這幾個(gè)動(dòng)作。通過(guò)想象，使學(xué)生既正確理解了這些詞語(yǔ)，又充分體會(huì)了作者用詞的準(zhǔn)確性，學(xué)生的語(yǔ)言鑒賞能力也會(huì)在這樣的訓(xùn)練中得到有效的提高。

（六）、演一演

主體教育論認(rèn)為：“好表現(xiàn)是孩子的需要，孩子的特點(diǎn)?！钡湍昙?jí)學(xué)生的表現(xiàn)欲特別強(qiáng)，他們喜歡表演，渴望表演。角色決定著人的思維、情感和語(yǔ)言的活動(dòng)，讓孩子扮演、擔(dān)當(dāng)特定的、而又是與教材相關(guān)的角色，是很有意義且非常有效的。角色的出現(xiàn)使教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生更為貼近，讓他們以特定的角色去學(xué)習(xí)教材內(nèi)容，都促使學(xué)生帶著情感色彩去學(xué)習(xí)?；顒?dòng)中孩子擔(dān)當(dāng)、扮演“他角色”的新鮮感與情感體驗(yàn)，使孩子們興奮不已。兒童在情感驅(qū)動(dòng)下，主動(dòng)投入的那種“力”，幾乎是無(wú)法遏制的。童話課文中常常有許多生動(dòng)的角色以及對(duì)白，教師可讓學(xué)生扮演角色演童話，通過(guò)“化物為我”的表演，促使學(xué)生多動(dòng)腦多動(dòng)手，全面強(qiáng)化教學(xué)效果。

如《小鹿的玫瑰花》一課，為了讓學(xué)生體會(huì)小鹿受傷后，看不到玫瑰花時(shí)惋惜的心情和小鹿最后知道黃鶯、微風(fēng)感受到玫瑰花的美麗而興奮的心情，認(rèn)為自己的玫瑰沒(méi)有白栽，教師可在學(xué)生分角色感情朗讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生來(lái)演一演小鹿?！豆具恕芬徽n，在分角色朗讀的基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生分組練習(xí)演童話。然后教師適當(dāng)創(chuàng)設(shè)童話場(chǎng)景，讓學(xué)生戴上兔子、小猴子、狐貍、山羊、大象等頭飾演一演。至于小動(dòng)物們的動(dòng)作、神情及語(yǔ)言，允許、鼓勵(lì)學(xué)生自己用童心適當(dāng)創(chuàng)造，教師稍作指點(diǎn)。如《從現(xiàn)在開(kāi)始》一課，在教學(xué)袋鼠上任部分時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生表演并表達(dá)出小動(dòng)物們練習(xí)跳著走路的辛苦、困難。如《小熊住山洞》一課，在教學(xué)最后一個(gè)自然段時(shí)，可讓學(xué)生想想小動(dòng)物在獻(xiàn)花時(shí)會(huì)說(shuō)些什么。學(xué)生獨(dú)立思考后，讓他們戴上頭飾表演。如《丑小鴨》一課，教師也可安排學(xué)生課后排演課本劇。通過(guò)表演，學(xué)生們?nèi)硇牡赝度肓送捠澜?，既鞏固了課文內(nèi)容，又訓(xùn)練了學(xué)生的口頭表達(dá)能力、表演能力。

（七）、寫(xiě)一寫(xiě)

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師：“發(fā)揮學(xué)生的潛力，創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)，激發(fā)學(xué)生作文的興趣，逐步養(yǎng)成學(xué)生愛(ài)動(dòng)筆的習(xí)慣。” 同時(shí)，低年級(jí)學(xué)生適當(dāng)?shù)膶?xiě)話練習(xí)能為高年級(jí)的寫(xiě)作打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。童話課文為我們提供了很好的寫(xiě)作資源，能激發(fā)學(xué)生蘊(yùn)藏的豐富情趣，使寫(xiě)話練習(xí)不再顯得枯燥乏味。教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用童話課文教材資源的優(yōu)勢(shì)，根據(jù)教材的具體情況，進(jìn)行仿寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)結(jié)尾、抓住某一情節(jié)或詞語(yǔ)展開(kāi)想象寫(xiě)幾句話。

如《春雨的顏色》一課，在教學(xué)3、4、5自然段的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生想想春雨還會(huì)是什么顏色，再仿造這3個(gè)自然段的句式，展開(kāi)想象寫(xiě)幾句話。如《坐井觀天》一課，可啟發(fā)學(xué)生“青蛙如果真的跳出井口，他會(huì)看到什么，會(huì)說(shuō)些什么呢？”在學(xué)生爭(zhēng)先恐后敘述的基礎(chǔ)上，再引導(dǎo)學(xué)生把自己剛才說(shuō)的寫(xiě)出來(lái)。如《地球爺爺?shù)氖帧芬徽n，可抓住地球爺爺說(shuō)的一段話“不，我有手，而且有很大的力氣，能讓成熟的桃子掉下來(lái)，能讓……能讓……”中的“能讓”一詞，讓學(xué)生想想地球爺爺?shù)氖诌€能干些什么，用“能讓”這個(gè)詞語(yǔ)進(jìn)行寫(xiě)話練習(xí)。如《小鹿的玫瑰花》一課，可引導(dǎo)學(xué)生想想假如小鹿種的是迎春花或者別的花，黃鶯和微風(fēng)會(huì)怎么對(duì)小鹿說(shuō)呢？讓學(xué)生查查有關(guān)的資料，再替黃鶯和微風(fēng)寫(xiě)幾句臺(tái)詞。

低年級(jí)學(xué)生富于想象，善于表達(dá)，但大部分學(xué)生會(huì)出現(xiàn)“嘴高手低”的現(xiàn)象，在寫(xiě)話練習(xí)中，教師要尋找他們的閃光點(diǎn)，及時(shí)予以鼓勵(lì)、肯定，使他們樹(shù)立自信心，始終保持寫(xiě)話的樂(lè)趣。

（八）、畫(huà)一畫(huà)

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“努力構(gòu)建……學(xué)科間的融合的語(yǔ)文教育體系。讓低年級(jí)學(xué)生在學(xué)習(xí)童話課文時(shí)畫(huà)一畫(huà)，也正體現(xiàn)這一點(diǎn)。不但增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的趣味性，拓展了學(xué)生的思路，而且使學(xué)生將抽象的文字化為形象的畫(huà)面，加深學(xué)生對(duì)課文的理解，并且使學(xué)生的思維得到發(fā)展，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神，從而體現(xiàn)了語(yǔ)文探究的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)習(xí)效果。

如《小蝌蚪找媽媽》一課，教師可讓學(xué)生一邊逐段理解課文內(nèi)容，一邊畫(huà)出小蝌蚪身體變化的示意圖，幫助學(xué)生了解掌握小蝌蚪的生長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程。如《四季》一課，在學(xué)習(xí)課文的基礎(chǔ)上，小組同學(xué)合作交流，說(shuō)一說(shuō)自己最喜歡的季節(jié)，選一個(gè)最喜歡的季節(jié)畫(huà)下來(lái)，并學(xué)著課文的樣子給圖畫(huà)配上幾句詩(shī)歌。如《松鼠和松果》一課，在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生想象松樹(shù)林以后會(huì)是什么樣子的，并把它畫(huà)下來(lái)。通過(guò)畫(huà)一畫(huà)，學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，這樣他們既動(dòng)腦又動(dòng)手，使學(xué)生對(duì)文章理解得更深刻，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

（九）、查一查

《課程標(biāo)準(zhǔn)》提倡“在實(shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)文、運(yùn)用語(yǔ)文……重視課外閱讀的指導(dǎo)……學(xué)習(xí)瀏覽，能根據(jù)需要收集有關(guān)材料……初步具備收集和處理信息的能力”。對(duì)小學(xué)生從小進(jìn)行查閱、收集資料能力的培養(yǎng)，是當(dāng)今信息社會(huì)所必需的。在童話課文的教學(xué)中，教師也應(yīng)結(jié)合教材內(nèi)容鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生課外通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、圖書(shū)館、書(shū)店、報(bào)刊雜志等途徑，查閱、收集有關(guān)資料、文獻(xiàn)，鍛煉提高學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐、運(yùn)用能力，把課內(nèi)和課外有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

如《小松鼠找花生》一課，可讓學(xué)生課前收集了解花生的生長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程；《地球爺爺?shù)氖帧芬徽n，可讓學(xué)生課后收集了解地心引力的發(fā)現(xiàn)者；《丑小鴨》一課，可讓學(xué)生課后查閱安徒生的其他作品；《要下雨了》一課，可讓學(xué)生課后收集了解其他一些下雨前的征兆；《小壁虎借尾巴》一課，可讓學(xué)生課后收集了解其他動(dòng)物尾巴的用處。在引導(dǎo)低年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)查閱課外資料、文獻(xiàn)時(shí)，教師還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生剪貼、摘抄等收集的習(xí)慣。

總結(jié)：童話課文的教學(xué)，對(duì)低年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一種有趣、且與生活緊密相結(jié)合的學(xué)習(xí)歷程。教師要充分把握新課程童話課文的教材優(yōu)勢(shì)，采用充分自主、有效合作、適當(dāng)拓展的學(xué)習(xí)方式，開(kāi)闊學(xué)生的視野，舒緩學(xué)生的心情，釋放學(xué)生的壓力，讓學(xué)生具有初步的分析判斷能力，能認(rèn)識(shí)自我，了解社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)，幫助學(xué)生理解語(yǔ)言、積累語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，全面提高學(xué)生的綜合語(yǔ)文素養(yǎng)。

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