第一篇：美育論文

在“美育”中潤(rùn)養(yǎng)學(xué)生心靈

懷柔三中初一組 池 云

美育，又稱審美教育或美感教育，它與德育、智育、體育相輔相成，是促進(jìn)德、智、體全面發(fā)展的一種教育方式。蔡元培先生這樣評(píng)價(jià)之：美育是現(xiàn)象世界過(guò)渡到精神世界的一個(gè)橋梁。美是普遍的，是超脫現(xiàn)實(shí)利益之上的。因此，他強(qiáng)調(diào)“五育并舉”，即德育、智育、體育、美育和世界觀教育。由此可見(jiàn)，對(duì)于正處在身心成長(zhǎng)階段的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，審美教育尤為重要?？墒情L(zhǎng)期以來(lái)，美育教育在我們的教育教學(xué)中沒(méi)有得到足夠重視，不能在各個(gè)學(xué)科中很好滲透，甚至有些班主任認(rèn)為美育是音體美等?？平處煹氖?，繼而完全忽略了美育教育。更新陳舊觀念樹立“育人為本，以美育人”思想是班主任將德育與美育相結(jié)合的根本，抓住日常教育中的各個(gè)教育契機(jī)塑造學(xué)生美的人格，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言美、養(yǎng)成行為美，保持儀態(tài)美等等，真正做到讓學(xué)生的心靈在美育中得到斧正、潤(rùn)養(yǎng)、提升。

一、在美育中斧正、潤(rùn)養(yǎng)學(xué)生的審美水準(zhǔn)。

《中國(guó)教育和改革發(fā)展綱要》指出：“美育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有重要作用。”可現(xiàn)實(shí)中的很多教育者卻只注重德育教育，忽視學(xué)生美育的發(fā)展，這樣一來(lái)德育教育就成了空洞的說(shuō)教，讓德育成了“無(wú)源之水”。實(shí)際上，美育與德育是同行者，都是要培養(yǎng)美好、善良的心靈。只是德育側(cè)重于以理服人，美育則側(cè)重于以美動(dòng)人，以情感人。只有重視美育教育與德育教育共同發(fā)展，才能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)真善美、明辨是非善惡，將德育的成果內(nèi)化成學(xué)生的品格，讓學(xué)生的是非觀、審美觀得到潤(rùn)養(yǎng)、提升。二十一世紀(jì)的中學(xué)生，常常認(rèn)為留著長(zhǎng)長(zhǎng)的怪怪的頭發(fā)、給指甲涂上各種色彩的指甲油、穿著時(shí)尚前衛(wèi)的吊襠褲、什么內(nèi)增高、坡跟的鞋子就是一種美，對(duì)那樸素、簡(jiǎn)單、大方的校服真是嗤之以鼻。很多時(shí)候，班主任都會(huì)因?yàn)閷W(xué)生的發(fā)型、指甲、著裝問(wèn)題與學(xué)生產(chǎn)生分歧、爭(zhēng)執(zhí)。這個(gè)時(shí)候，咱班主任如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育就是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。記得上學(xué)期我發(fā)現(xiàn)咱班男生把頭型剪得溜尖，性格雞蛋；女生就有留長(zhǎng)指甲，把校服褲子改為小褲腿的現(xiàn)象。生硬的說(shuō)教：你不能留這么長(zhǎng)的指甲，不能把校服褲子改為小褲腿，你不能……學(xué)生是不理解也不會(huì)從心里認(rèn)同的，怎么辦？或許讓學(xué)生自己來(lái)感受、認(rèn)知、診斷更有利于教育。于是，我便在網(wǎng)上找了幾張服裝圖片：有裸露的吊帶裙子、有漏臍裝、有吊襠褲、有職業(yè)裝、比較時(shí)尚而前衛(wèi)的職業(yè)裝。然后利用班會(huì)課，讓學(xué)生們來(lái)為我選適合我的服裝，并說(shuō)說(shuō)你為我選這個(gè)服裝的理由。結(jié)果學(xué)生們都為我選了職業(yè)裝和比較時(shí)尚前衛(wèi)的職業(yè)裝，他們一致認(rèn)為職業(yè)裝端莊、穩(wěn)重適合教師這份職業(yè)。而吊帶裙子，漏臍裝等讓師者在講臺(tái)上無(wú)法為人師表。從而讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到一個(gè)人的著裝要注意場(chǎng)合、要符合自己的身份。學(xué)生們認(rèn)識(shí)到穿校服、著運(yùn)動(dòng)鞋之樸素就是一種美。一次選服裝的美育教育活動(dòng)不僅有效地幫我解決了令我頭疼的學(xué)生儀容儀表問(wèn)題，也讓學(xué)生的審美水準(zhǔn)在這次美育中得到了斧正、潤(rùn)養(yǎng)。

二、在美育中凈化、濡養(yǎng)學(xué)生的心靈

班級(jí)是學(xué)生生活時(shí)間最長(zhǎng)的地方，環(huán)境的美丑，環(huán)境文化的優(yōu)劣，影響著學(xué)生心靈人格的好壞。所謂“環(huán)境決定人”即是此意。我利用班會(huì)課與學(xué)生共議咱們的教室應(yīng)該是怎樣的一個(gè)環(huán)境？最后大家一致認(rèn)為：干凈、幽雅，有書香味，讓人的心感到安靜，利于學(xué)習(xí)的環(huán)境是咱想擁有的。于是大家一起制定了 “凈、靜”的班訓(xùn)：干凈的衛(wèi)生、安靜的課間。紙屑、贓物要放到垃圾桶里，礦泉水瓶放到廢品收集箱里，這樣既減少了值日生的負(fù)擔(dān)，又養(yǎng)成了體貼別人的美德；安靜的課間，既讓學(xué)生課堂上緊繃的神經(jīng)得到放松，又形成了“己所不欲勿施與人”的風(fēng)氣。利用班級(jí)攢廢品變賣的方式積累班費(fèi)購(gòu)置了適合本班發(fā)展目標(biāo)的書法作品懸掛在班級(jí)后黑板兩旁以增添書香味。然后又倡導(dǎo)學(xué)生每人為班級(jí)奉獻(xiàn)一盆花，對(duì)于花的選擇由學(xué)生根據(jù)班級(jí)環(huán)境目標(biāo)來(lái)自己決定。結(jié)果學(xué)生們選擇的植物大都是綠色而不開艷麗花朵的。孩子們的解釋是綠色可以讓人感到安靜、可以讓上課疲憊的眼睛得到放松，可以讓人的心情愉悅，顯得很幽雅……這些花既可以美化環(huán)境，又是班級(jí)生命力的象征，也是同學(xué)們責(zé)任心的體現(xiàn)，是同學(xué)們自己所喜愛(ài)的他們必然會(huì)精心呵護(hù)。教室后面的黑板報(bào)也是一塊肥沃的美育田野、是一片廣闊的思想教育海洋。又一次公開課講《愛(ài)蓮說(shuō)》時(shí)，推薦給學(xué)生朱自清的《荷塘月色》這篇散文，結(jié)果板報(bào)組的同學(xué)把文中的荷塘、文竹、月色之意境美描繪在黑板報(bào)中，得到來(lái)班上課老師們的稱贊。利用黑板報(bào)的美育功能宣傳德育思想，已成為我班環(huán)境文化的一部分，同學(xué)們?cè)诓粩嗟乃囆g(shù)實(shí)踐中提高了自己的審美能力。干凈整潔，充滿書香味的教室中綠意點(diǎn)點(diǎn)，春意盎然。在這樣的美育中，學(xué)生的心靈得到了濡養(yǎng)；在這樣的美境中學(xué)習(xí)，學(xué)生的心靈得到了凈化。

作為班主任，在把美育滲透到日常的德育教育中時(shí)我發(fā)現(xiàn)：這是一片迷人的海，深入其中的人，體會(huì)到了生命中的歡樂(lè)和永恒。用美育進(jìn)行思想教育，這是給學(xué)生的靈魂注入陽(yáng)光，注入清泉，注入鈣質(zhì)。實(shí)現(xiàn)美育與德育并軌同行，讓學(xué)生的心靈在美育中得到潤(rùn)養(yǎng)。

源蓮山 課 件 w w w.5Y k J.Com 七年級(jí)上冊(cè)《夏感》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與能力

①有感情地朗讀課文，理清文章思路，把握夏天的特點(diǎn)。②賞析穩(wěn)重精彩的詞句，體會(huì)作者融入在字里行間的情感。

③學(xué)習(xí)對(duì)比的寫作技巧和總分總的文章結(jié)構(gòu)，并運(yùn)用到自己的寫作中。

2、過(guò)程與方法

①有感情地朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容。

②理清文章的寫作思路，品味文章生動(dòng)準(zhǔn)確的語(yǔ)言美。③學(xué)習(xí)本文的寫作技巧。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀

培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)勞動(dòng)人民的情感。教學(xué)重點(diǎn)

體會(huì)文章生動(dòng)準(zhǔn)確的語(yǔ)言美，感受作者對(duì)夏天獨(dú)特的情感。教學(xué)難點(diǎn)

學(xué)習(xí)本文的寫作技法。教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

時(shí)光恰如流水，偷偷地從我們的指縫間溜走。此刻，放眼窗外，已是萬(wàn)山紅遍、層林盡染的深秋?；叵肫鹉切┫娜涨榫埃夯馃岬尿滉?yáng)、裹著熱氣的風(fēng)、令人煩躁的蟬聲??都已漸行漸遠(yuǎn)，成為一段段逝去的故事。今天，就讓我們隨著梁衡的《夏感》，去重溫那夏日的記憶與詩(shī)情。

二、課前預(yù)習(xí)１.字詞正音釋義

芊芊 qiānqiān 草木茂盛的樣子

黛色 dài 青黑色 主宰 zǎi 主管，統(tǒng)治

磅礴 pángbó 氣勢(shì)盛大 澹澹 dàndàn 水波等蕩漾狀

迸發(fā) bang 由內(nèi)而外地突然發(fā)出 匍匐 púfú 爬行的樣子

苦澀 sa

2.課外搜集描寫夏天的古詩(shī)詞和成語(yǔ)展示

三、朗讀課文，整體感知

1.集體朗讀課文，注意停頓、節(jié)奏和情感。

2.本文的標(biāo)題是“夏感”，請(qǐng)你用自己的話說(shuō)說(shuō)標(biāo)題的含義。

明確：夏，夏天。感，就是感覺(jué)、感情、感想、感悟、感動(dòng)、感染等。夏感就是對(duì)夏天的感覺(jué)或感想，或者是夏天的某些特點(diǎn)感動(dòng)感染了我們的某種情懷。3.無(wú)論我們?nèi)绾蔚馗袘严娜?，都離不了對(duì)夏日風(fēng)情的描繪，從體裁上，本文當(dāng)時(shí)一篇寫景抒情散文。請(qǐng)大家集體朗讀一下文章正文前方框里的一段話，試著從文字中搜集有用信息。

明確：①語(yǔ)言特點(diǎn)：熱情洋溢。（情感濃郁豐沛）②描繪景象：大自然的景象；人們生活、勞作的情狀。③內(nèi)心感受與體驗(yàn)。

4.作為一篇寫景散文，必定要抒發(fā)作者的對(duì)景物的情感，請(qǐng)你快速瀏覽文章，找出本文直接抒發(fā)情感的句子或是段落。

明確：課文第五自然段?！拔覅s要大聲贊美這個(gè)春秋之間的黃金的夏季?！保ㄉ?、珍貴）

5.王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)?！薄耙晕矣^物，物皆著我之色彩。”我們從文字中感受到作者要“大聲贊美”夏季，并稱夏季是“黃金的季節(jié)”。在這種情感下，請(qǐng)大家集體朗讀文章第2-4自然段，歸納這里面所描繪的夏日?qǐng)D景，用最簡(jiǎn)潔的文字加以概括。

明確：①自然圖畫（2）：萬(wàn)物生長(zhǎng)圖（植物、動(dòng)物）；太陽(yáng)烘烤圖；麥浪翻滾圖；熱風(fēng)浮動(dòng)圖。→滾動(dòng)、升騰、磅礴的夏景。②作物活力圖（3）：色彩金黃、蓬蓬勃發(fā)。

③農(nóng)人搶收?qǐng)D（4）：緊張的旋律。（辛勤：彎著腰、流著汗、早起晚睡、半夜醒來(lái)

緊張：繃緊、快割、快打、又得、趕快去）

§黃金之夏：（黃金般）承前啟后生命交替的生命之夏（黃金般）勤勞的品質(zhì) 6.在這些圖畫中，你覺(jué)得可以用哪些詞語(yǔ)來(lái)簡(jiǎn)潔概括夏季的特點(diǎn)（調(diào)動(dòng)自己的思維）？在作者的感覺(jué)中，夏天又是怎樣的呢？ 明確：?jiǎn)栴}一主要啟發(fā)學(xué)生的思考。

問(wèn)題二：作者對(duì)夏天的感覺(jué)即是：緊張、熱烈、急促。

7.集體朗讀課文第一段，思考本段在全文中的作用。由此，你認(rèn)為本文在結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)是什么？

明確：本文第一段騎著統(tǒng)領(lǐng)全文的作用，是文章的綱，后面的內(nèi)容都是圍繞夏天的三個(gè)特點(diǎn)展開的。這是開門見(jiàn)山式開頭，簡(jiǎn)短有力，直入主題，易于讓讀者把握本文內(nèi)容。

從全文看，本文采用了總分總的結(jié)構(gòu)模式，先總說(shuō)作者的感覺(jué)，然后以具體的圖景描繪展開，最后直接抒發(fā)情感結(jié)束全篇。8.作為一篇寫景抒情散文，本文可以作為我們模仿的范本，一起思考下本文的寫作特點(diǎn)：

明確：①?gòu)慕Y(jié)構(gòu)上看，本文是總分總結(jié)構(gòu)，層次分明，脈絡(luò)有條不紊。②從景物描寫上看，本文所選景物具有代表性和表現(xiàn)力。即抓住景物特征進(jìn)行描繪。

③從表現(xiàn)技法上看，本文采用了對(duì)比的手法和以情馭景，情景交融的方法。④從煉字煉句上看，本文用詞準(zhǔn)確生動(dòng)，語(yǔ)言優(yōu)美，富于表現(xiàn)力。（動(dòng)詞、形容詞等及比喻、擬人的修辭手法。）9.寫景作文技巧順口溜

寫景作文須仔細(xì)，搜集景色字詞句。結(jié)構(gòu)采用總分總，形狀色彩描精細(xì)。動(dòng)靜感官相結(jié)合，想象聯(lián)想要得體。多用比喻和擬人，遣詞造句更美麗。各類情景寫一段，情景交融文稱奇。

四、作業(yè)布置

1.課外搜集描寫四季風(fēng)物的相關(guān)詩(shī)詞句，增加文學(xué)積淀。2.把下面的宋詞改成一則寫夏景的短文。西江月?夜行黃沙道中 辛棄疾

明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見(jiàn)。

五、板書設(shè)計(jì)

①總寫夏感：緊張、熱烈、急促 ②分寫夏景：

自然圖畫（2）：萬(wàn)物生長(zhǎng)圖（植物、動(dòng)物）；太陽(yáng)烘烤圖；麥浪翻滾圖；熱風(fēng)浮動(dòng)圖?！鷿L動(dòng)、升騰、磅礴的夏景。作物活力圖（3）：色彩金黃、蓬蓬勃發(fā)。農(nóng)人搶收?qǐng)D（4）：緊張的旋律。③總結(jié)夏情。大聲贊美。

第二篇：美育論文

感受美 鑒賞美 表達(dá)美 創(chuàng)造美

——談如何在綜合實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

黑龍江省牡丹江市清福小學(xué) 劉金芝

美是人類孜孜不倦的追求。小學(xué)的美育對(duì)人的一生發(fā)展起著極其重要的作用。美育能夠涵潤(rùn)人活潑而豐富多彩的個(gè)體感性，陶冶人的情操，有利于促進(jìn)心理結(jié)構(gòu)的內(nèi)化，有利于提高思維能力，培養(yǎng)人的想象力和創(chuàng)造性。古今中外的教育家都非常重視美育。我們的教育先賢孔子的教育理想是人生的藝術(shù)化與審美的倫理化的相加。蘇霍姆林斯基將美育視為促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展的重要條件。陶行知先生一生辦學(xué)，主張以審美的精神辦教育，使教育成為美化人生的東西。《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》指出“加強(qiáng)美育，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和人文素養(yǎng)......促進(jìn)德育、智育、體育、美育有機(jī)融合，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，使學(xué)生成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！笨梢?jiàn)在基礎(chǔ)教育中實(shí)施美育相當(dāng)重要。

全國(guó)第二次美育座談會(huì)指出：美育的任務(wù)是“指導(dǎo)人們充分感受美，深刻鑒賞美，真實(shí)表達(dá)美，積極創(chuàng)造美”。美育教學(xué)一直是一個(gè)比較熱門的話題，而通過(guò)社區(qū)服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提高學(xué)生的審美修養(yǎng)，其重要性已經(jīng)逐漸被全社會(huì)所認(rèn)識(shí)。綜合實(shí)踐活動(dòng)作為八大學(xué)習(xí)領(lǐng)域之一，包括研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐三方面的內(nèi)容。社區(qū)服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐在學(xué)校教育教學(xué)中活動(dòng)中占有極其重要的地位，它對(duì)于陶冶人的情操，培養(yǎng)學(xué)生的良好的思想品德，全面提高素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”，有著不可忽視的作用。

如何通過(guò)社區(qū)服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐培養(yǎng)高中生的審美能力呢？現(xiàn)結(jié)合《研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)》課程的自身特點(diǎn)和美學(xué)的基本原理，談一下自己的一些做法：

審美能力是人們?cè)陂L(zhǎng)期感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的實(shí)踐活動(dòng)中所形成的一種能力。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)可以凈化心靈、陶冶情操，使學(xué)生樹立正確的審美觀念，還可以啟迪智慧完善人格，使學(xué)生得以全面和諧的提高和發(fā)展。

（一）感受美

感知是人們認(rèn)識(shí)發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。感受美在審美過(guò)程中是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，它是在所有的審美過(guò)程中的第一步。朱光潛說(shuō)：“美感起于形象直覺(jué)?！薄靶蜗笾庇X(jué)”就是對(duì)那些已經(jīng)固化為形象的美進(jìn)行直接的感受。感受美對(duì)于學(xué)生來(lái)講，最大的問(wèn)題是如何引導(dǎo)學(xué)生用正確的、合乎審美規(guī)律的心態(tài)來(lái)對(duì)待美的事物。社區(qū)服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐都具有形象物態(tài)化的美感。學(xué)生面對(duì)具體化的美感比書本上的“幾段文字”會(huì)更有直接性，更樂(lè)于接受。在一些活動(dòng)中會(huì)運(yùn)用審美規(guī)律的眼光來(lái)對(duì)待美，在這時(shí)候，老師只要稍加引導(dǎo)，就能達(dá)到事半功倍的效果。

“志愿者”一詞剛剛在校園流行起來(lái)的時(shí)候，學(xué)生們都覺(jué)得很新鮮，紛紛加入“志愿者”，通過(guò)各種活動(dòng)讓學(xué)生從中真正感受到活動(dòng)的意義。每年三月份開展的“志愿者活動(dòng)月”，組織學(xué)生到公園撿拾垃圾，到敬老院打掃衛(wèi)生，演出節(jié)目等，每次活動(dòng)回來(lái)，學(xué)生都是喜氣洋洋，感受頗深。他們?cè)诟冻鰟趧?dòng)的過(guò)程時(shí)感受到了志愿者“奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”活動(dòng)宗旨，既繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德，又樹立了時(shí)代新風(fēng)正氣，這種社區(qū)服務(wù)活動(dòng)是課堂教學(xué)無(wú)法比擬的，尤其是在付出的同時(shí)，受到了老師的肯定和社會(huì)媒體的贊譽(yù)，讓學(xué)生樂(lè)此不疲，真正體會(huì)到了奉獻(xiàn)是無(wú)私的給予，是愛(ài)心的光芒，是人生最大的幸福。

（二）鑒賞美

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育時(shí)，不僅要讓學(xué)生“感受美”，知道“什么是美的”，還要不失時(shí)機(jī)地告訴學(xué)生“美是什么”。只有在學(xué)生知道“怎樣鑒賞美”以后，才能更好地表現(xiàn)美。

“美是難的”，柏拉圖在對(duì)許多有關(guān)美的看法的比較后，曾十分感慨地承認(rèn)了對(duì)美認(rèn)識(shí)的困難?！懊朗鞘裁础边@個(gè)問(wèn)題曾使許多專家、學(xué)者傷透了腦筋，被視為一

個(gè)難以解開的理論之謎。這樣—個(gè)關(guān)于美學(xué)的理論難題要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)就更困難了。但是讓學(xué)生理解“美來(lái)源于真，美來(lái)源于善，美就是真與善的呈現(xiàn)”卻是可以通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)做到的。這個(gè)問(wèn)題又恰恰是學(xué)生在小學(xué)階段必須了解的有關(guān)美的最本質(zhì)的問(wèn)題。

學(xué)校本身就是一個(gè)小社會(huì)，實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)首先從開展校園活動(dòng)抓起。定期組織貧困生助學(xué)活動(dòng)，向“感動(dòng)中國(guó)十大人物”學(xué)習(xí)活動(dòng)，寒暑假社會(huì)問(wèn)題調(diào)查，建黨九十周年演講比賽，觀看國(guó)內(nèi)新聞節(jié)目，開展廣播站等實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生真正體會(huì)“真而美”、“善而美”，善良、正直、謙虛、誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)，無(wú)私、無(wú)畏、執(zhí)著、向上的精神等“內(nèi)在美”是人的美的最重要的組成，領(lǐng)略我們生活中的美好事物，從而達(dá)到鑒賞美的效果。譬如：貧窮者得到了黨的救助，感動(dòng)得熱淚盈眶；貪官終于落入法網(wǎng)收到懲處，大快民心；在黨與法的作用下，農(nóng)民工要到了拖欠很久的工資，場(chǎng)面催人淚下，不得不歌頌黨的幫助；總理送來(lái)一件襯衣、總理穿了十年的一件棉襖，都能顯現(xiàn)我們生活的國(guó)度是多么感人，多么美好！

一般而言，人的心靈有多扇窗。打開透視丑惡的心靈之窗，看到的必然不會(huì)是美好，打開透視美好的心靈之窗，您就會(huì)發(fā)現(xiàn)即使是別人看來(lái)不值一提、平常的事物原來(lái)都有美好、可愛(ài)之處。所以鑒賞美有它的規(guī)律，有它的程序?！霸谝话愀杏X(jué)之中，特別是生理感覺(jué)之中，客體先于主體，而在美感中，主體先于客體?！睂W(xué)生的個(gè)體的心理感覺(jué)在你不去開啟它時(shí)，是封閉的，只有在我們有意識(shí)地讓學(xué)生開放自己的感官，才能讓學(xué)生真正明白“真、善、美”與“假、惡、丑”的區(qū)別，從而受到美的形象的感染。

（三）表達(dá)美

完成了感受美與鑒賞美之后，還指導(dǎo)學(xué)生會(huì)表達(dá)美，使其對(duì)美的認(rèn)識(shí)通過(guò)實(shí)踐得到升華與固化。表達(dá)美往往有不同的表達(dá)方式，因此老師要學(xué)會(huì)怎樣讓學(xué)生表達(dá)美。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)美的有效途徑之一。

我平時(shí)在帶領(lǐng)學(xué)生參加文藝演出時(shí)。每一次排練，我首先對(duì)作品進(jìn)行分析，給學(xué)生指出每一個(gè)音符，每一個(gè)動(dòng)作，每一件服飾的內(nèi)在涵義，幫助學(xué)生準(zhǔn)確的表現(xiàn)作品。在候場(chǎng)的時(shí)候，我總是把學(xué)生集中起來(lái)，組織他們認(rèn)真的欣賞其他節(jié)目，品味節(jié)目的精神內(nèi)涵，品味節(jié)目的表現(xiàn)手法，品味舞臺(tái)舞美的表現(xiàn)形式等。在化妝的時(shí)候，先要對(duì)化妝做統(tǒng)一的要求，從粉底的深淺到睫毛的打理，從脂粉的顏色到眼影的顏色，從發(fā)型的式樣到飾物的高低位置等，然后讓學(xué)生自己動(dòng)手，彼此化妝，用自己的感悟去表達(dá)對(duì)美的理解。在舞臺(tái)演出時(shí)候，更是要求學(xué)生全神貫注、恰如其分地表現(xiàn)作品內(nèi)容，力求與觀眾產(chǎn)生共鳴。學(xué)生在演出一系列過(guò)程中，心理上會(huì)形成一種審美的貫性思維。這種思維已經(jīng)接近于理性的思維，它將固化于學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)中而形成—種能力——審美能力。當(dāng)然，以上只是從一項(xiàng)具體實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行說(shuō)明，讓學(xué)生懂得怎樣表達(dá)美，更重要的是要教會(huì)學(xué)生在日常生活中合理的理性的去表現(xiàn)美，要明白表達(dá)美的方式首先要符合大多數(shù)人的審美觀點(diǎn)，然后再去選擇表達(dá)的方式，也許這樣就不會(huì)產(chǎn)生“背心裝’、“窄腳褲”、“彩色鞋帶”等所謂時(shí)尚打扮現(xiàn)象了。

（四）創(chuàng)造美

創(chuàng)造美是審美教育的目的。美的創(chuàng)造是審美實(shí)踐活動(dòng)的最高境界，創(chuàng)造美與審美形影相隨。一切審美活動(dòng)或?qū)徝肋^(guò)程的每一階段，都萌發(fā)著創(chuàng)造因素。在感受美、鑒賞美和表現(xiàn)美的過(guò)程中，都有審美創(chuàng)造的參與。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力，應(yīng)從創(chuàng)造美的規(guī)律和社會(huì)實(shí)踐課的基本規(guī)律去尋求最佳結(jié)合點(diǎn)。

幾年前曾經(jīng)組織學(xué)生干部到伊利廠區(qū)參觀考察。學(xué)生到了廠區(qū)后，立刻被那里的景色吸引了，山花爛漫，鳥語(yǔ)花香，溪水潺潺，水光瀲滟，眼前的景物無(wú)不呈現(xiàn)出大自然的巧奪天工，蔚為壯觀。參觀完后，我們邀請(qǐng)了伊利的經(jīng)理作了《艱苦創(chuàng)業(yè)、奉獻(xiàn)社會(huì)、積善積德、造福子孫》的專題報(bào)告。聽(tīng)完報(bào)告學(xué)生深受震撼，在交《心得體會(huì)》時(shí)，有一個(gè)學(xué)生這樣寫道：“勞動(dòng)創(chuàng)造了美，今天的報(bào)告使我明白了無(wú)論做什么事情都必須付出辛勤的汗水，并且要持之以恒。勞動(dòng)如此，學(xué)習(xí)也如此，只有認(rèn)定目標(biāo)，腳踏實(shí)地，才能繩鋸木斷，水滴石穿??在競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的今天，對(duì)于我們這些在校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，艱苦奮斗的培養(yǎng)和社會(huì)的洗禮是多么的重要。”

勞動(dòng)創(chuàng)造了美，美的事物又教育了學(xué)生，學(xué)生在以后的人生中一定會(huì)永遠(yuǎn)記住這一課，學(xué)生創(chuàng)造美一定要有實(shí)踐活動(dòng)，一個(gè)善意的眼神、一個(gè)文明動(dòng)作、一句溫暖的話都可能改變一個(gè)人的一生，因此，要號(hào)召學(xué)生從我做起，從身邊的小事做起，隨手撿起一個(gè)垃圾，少用塑料袋，少用一次性筷子，給窗邊的小花澆澆水等，在力所能及的范圍內(nèi)先去創(chuàng)造美。

當(dāng)然，對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的美學(xué)理論指導(dǎo)應(yīng)該注意“精要、好懂、有用”的原則，只要能以“熏陶漸染，潛移默化，循環(huán)往復(fù)，逐漸加深”的思路來(lái)進(jìn)行指導(dǎo)，學(xué)生的審美理智會(huì)大大提高的。

人類對(duì)美追求的歷史與人類的發(fā)展史是同步并行的，幾千年來(lái)人們不懈努力、奮斗的主要目標(biāo)，就是為了追求美、創(chuàng)造美、豐富美。學(xué)校教育應(yīng)認(rèn)識(shí)到社區(qū)服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的重要性，將社區(qū)服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)的貫穿于小學(xué)教育教學(xué)之中，使小學(xué)生在提高學(xué)習(xí)能力的同時(shí)，積極參與社區(qū)服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐，提高審美情趣，把自己所學(xué)習(xí)到的一些美學(xué)思想運(yùn)用到自己的生活中去，從而更好地提高他們的審美感知力，進(jìn)而達(dá)到提高學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。

第三篇：美育教學(xué)論文

談化學(xué)中的美育教學(xué)

【摘要】長(zhǎng)期以來(lái)，有不少學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)化學(xué)缺乏興趣，有的同學(xué)甚至對(duì)化學(xué)藥品有畏懼心理。本文提倡化學(xué)教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)化學(xué)之美，從而熱愛(ài)化學(xué)學(xué)科，以達(dá)到學(xué)好化學(xué)的目的。

【關(guān)鍵詞】化學(xué)教學(xué)；美育；全面發(fā)展

美育即審美教育，是指為了培養(yǎng)人具有感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力而進(jìn)行的教育活動(dòng)，它是德、智、體、美全而發(fā)展教育的重要組成部分，也是索質(zhì)教育的重要內(nèi)容，在化學(xué)教育中應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。

當(dāng)今教育提倡素質(zhì)教育，要求學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展，而“德育”已漸漸深入各中小學(xué)校，以暴制暴對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)有害無(wú)益；“智育”從某種形式上可以認(rèn)為是在知識(shí)傳授過(guò)程中對(duì)學(xué)生智力的開發(fā)，而“體育”已然是與我們的生活息息相關(guān)的一項(xiàng)活動(dòng)了，離開了體育，身體上的健康就無(wú)從談起，沒(méi)有強(qiáng)健的體魄，也就失去了實(shí)現(xiàn)人生理想的墊腳石；然而，“美育”一詞在飛速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)似乎已被人們遺忘。教育是什么，教育就是走在社會(huì)發(fā)展的前面，帶領(lǐng)整個(gè)社會(huì)走向繁榮的先行者，故“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)”便成了當(dāng)今教育的重頭戲。作為一名化學(xué)教師，我想先談一談美育教學(xué)對(duì)于化學(xué)教學(xué) 的 意義。

一、化學(xué)教學(xué)中的美育功能

化學(xué)中的美是一種科學(xué)之美，它具有嚴(yán)謹(jǐn)、和諧的學(xué)科邏輯結(jié)構(gòu)，它所研究的對(duì)象是相互聯(lián)系的、多姿多彩的物質(zhì)世界。自然美是化學(xué)美的基礎(chǔ)?；瘜W(xué)知識(shí)來(lái)自自然，而自然本身就蘊(yùn)藏著美，化學(xué)自然美在化學(xué)教育過(guò)程中被廣泛地反映出來(lái)，大致可分為三種不同類型：第一，跟自然界物質(zhì)相聯(lián)系，具有整齊一律，平衡對(duì)稱等特征的形態(tài)美。第二，通過(guò)化學(xué)物質(zhì)所特有的運(yùn)動(dòng)、變化表現(xiàn)出來(lái)的動(dòng)態(tài)美。例如，鐵絲在氧氣中燃燒的反應(yīng)現(xiàn)象給人以賞心悅目之感。第三，來(lái)自化學(xué)工業(yè)的人工美，例如，現(xiàn)代化工合成的各種新型材料將人們的生活裝扮的繽紛多彩。科學(xué)美是化學(xué)美的本質(zhì)內(nèi)容?；瘜W(xué)學(xué)科中大量美妙的符號(hào)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母拍詈鸵?guī)律，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、統(tǒng)一和諧的化學(xué)知識(shí)體系等無(wú)不體現(xiàn)了科學(xué)美的豐富內(nèi)容；表現(xiàn)在元素周期表里，又增添了一層神奇的色彩?；瘜W(xué)自然美和科學(xué)美，通過(guò)教師的教言、教態(tài)、情感、板書，加上中外化學(xué)家們的理想、毅力和智慧。構(gòu)成了堪稱世界之最的多彩的美。

二、化學(xué)教學(xué)中美育因素的運(yùn)用

（一）滲透思想品德教育，塑造美麗心靈

學(xué)生在學(xué)校所受的熏陶對(duì)于學(xué)生心靈美的形成起著至關(guān)重要的作用。因此，學(xué)校本身在校園文化上要注重美育因素，教師在教學(xué)中也要注意挖掘化學(xué)教材中的美育因素，激發(fā)學(xué)生接受美育熏陶的主動(dòng)性，啟迪他們的智慧，培養(yǎng)他們的美麗心靈。在學(xué)習(xí)“常見(jiàn)的鹽”時(shí)，可以結(jié)合純堿知識(shí)的學(xué)習(xí)，介紹我國(guó)著名的科學(xué)家和實(shí)業(yè)家侯德榜先生在一戰(zhàn)期間，為了打破洋人對(duì)純堿的壟斷，發(fā)展我國(guó)民族工業(yè)，于1921年毅然放棄了美國(guó)優(yōu)越的生活和科研條件回到了祖國(guó)，在愛(ài)國(guó)實(shí)業(yè)家范旭東先生資助下，全身心撲在制堿工藝和設(shè)備的改進(jìn)上，終于摸索并改進(jìn)了索爾維法的各項(xiàng)生產(chǎn)技術(shù)，發(fā)明了聯(lián)合制堿法，并將他摸索出來(lái)的制堿方法寫成專著公之于世，轟動(dòng)了科學(xué)界，被譽(yù)為首創(chuàng)的制堿名著，為純堿和氮肥工業(yè)技術(shù)的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)，也為祖國(guó)爭(zhēng)得了榮譽(yù)。

（二）挖掘教材的內(nèi)在美，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情

綜觀中學(xué)化學(xué)教材，一幅幅與教材內(nèi)容銜接緊密、色彩紛呈的彩圖，極具對(duì)稱美、色彩美和周期美的元素周期表，中間正文里分布著上百幅精美插圖，可謂圖文并茂。在內(nèi)容編排上，元素化合物知識(shí)與基本概念、化學(xué)反應(yīng)實(shí)驗(yàn)、基本理論知識(shí)交錯(cuò)出現(xiàn)。教材的這種結(jié)構(gòu)不僅符合中學(xué)生的心理特征，具有科學(xué)性，也符合美學(xué)原則，具有美觀性。學(xué)生在閱讀教材時(shí)，以文釋圖，以圖識(shí)文，圖文并茂，通俗、形象、直觀、易懂，令人賞心悅目。教師在上第一堂化學(xué)課時(shí)，應(yīng)向?qū)W生介紹教材的這種結(jié)構(gòu)美，使學(xué)生形成化學(xué)是美的這一初步印象，有利于激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)習(xí)積極性。化學(xué)是一門重要的自然學(xué)科，在化學(xué)中實(shí)施美育是用審美的眼光來(lái)審視和進(jìn)行化學(xué)教學(xué)，從而為通常被視為理性的化學(xué)學(xué)科插上詩(shī)意和靈性的美的翅膀，當(dāng)作為學(xué)習(xí)和審美主體的學(xué)生以愉悅的心情發(fā)現(xiàn)化學(xué)是一個(gè)充滿美的世界時(shí)，就獲得了不同尋常的感受，并在情感的共鳴中，加深對(duì)化學(xué)科學(xué)價(jià)值的理解，得到情感升華，從而自覺(jué)地去發(fā)現(xiàn)、欣賞和創(chuàng)造化學(xué)中的美。本文試圖從化學(xué)教學(xué)中如何實(shí)施審美教育作一些有益的探索。

一、化學(xué)教學(xué)中實(shí)施美育的基本要求

1、化學(xué)教師應(yīng)該以愛(ài)育人。每一個(gè)孩子都需要愛(ài)，尤其在學(xué)校，離開了父母的孩子會(huì)感覺(jué)沒(méi)人關(guān)心，沒(méi)人疼愛(ài)，這樣環(huán)境很容易造成孩子冷漠的性格，如果美特別是內(nèi)在美被輕視，我們怠慢的就不是思維的深度，二十民族的靈魂。

2、化學(xué)教師在教學(xué)中也應(yīng)具有一雙發(fā)現(xiàn)美的慧眼，這樣才能誘發(fā)學(xué)生的美感，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。為了消除學(xué)生對(duì)化學(xué)的誤解，可以從學(xué)生步入化學(xué)世界的第一天起，就采用一切可行的手段體現(xiàn)化學(xué)美，使學(xué)生在化學(xué)美陶冶之中，喚起他探究化學(xué)美的興趣、強(qiáng)化好奇心、激發(fā)求知欲。

3、化學(xué)教師在教學(xué)中要以美促思、啟迪思維

富有美感的教學(xué)內(nèi)容和外部學(xué)習(xí)環(huán)境，能夠吸引學(xué)生集中注意力、活躍思維、展開想象，使學(xué)生在快樂(lè)的情緒下獲得知識(shí)。

4、化學(xué)教師在教學(xué)中要注意選擇和運(yùn)用多種教學(xué)手段、教學(xué)方法和科學(xué)方法來(lái)展示化學(xué)美，如多媒體課件、圖片、掛圖、錄像、實(shí)習(xí)、參觀等，強(qiáng)化與美育相關(guān)部分內(nèi)容的教學(xué)，使學(xué)生能感受到化學(xué)美的存在。

5、化學(xué)教師在教學(xué)中要有計(jì)劃地實(shí)施和開展美育化學(xué)中的美育，貫穿于中學(xué)化學(xué)教育的始終，培養(yǎng)學(xué)生化學(xué)審美能力和美學(xué)修養(yǎng)的過(guò)程，這就要求教師要結(jié)合具體的化學(xué)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況，統(tǒng)籌安排美育的內(nèi)容、要求及步驟，使學(xué)生的審美能力在從九年級(jí)到高三結(jié)束的化學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中得到全程培養(yǎng)。

三、在中學(xué)化學(xué)教學(xué)中美育的因素化學(xué)實(shí)驗(yàn)美。

化學(xué)是以實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)的科學(xué)，因此化學(xué)實(shí)驗(yàn)美也是化學(xué)美育內(nèi)容的基礎(chǔ)，它包括以下幾種形式：

（1）實(shí)驗(yàn)儀器美

中學(xué)化學(xué)實(shí)驗(yàn)中使用的儀器大部分是一些玻璃器皿，這些儀器往往構(gòu)造簡(jiǎn)單、質(zhì)地清潔，因而易使人產(chǎn)生一種簡(jiǎn)單、清新和愉悅的美感，具有簡(jiǎn)潔美的特征，而玻璃儀器在形體上的對(duì)稱和比例協(xié)調(diào)，表現(xiàn)儀器的和諧美。

②實(shí)驗(yàn)操作美

師生在實(shí)驗(yàn)中正確、規(guī)范地進(jìn)行基本操作，靈活、熟練、準(zhǔn)確地運(yùn)用基本操作，合理簡(jiǎn)捷地安排操作順序，舒坦大方的演示，這些都表現(xiàn)了化學(xué)技能美和表演美。

③實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象美

千變?nèi)f化的大千世界、千姿百態(tài)的自然奇觀、五彩繽紛的節(jié)日焰火、撲朔迷離的生命奧秘、懸而未解的自然之謎等，都是化學(xué)現(xiàn)象美的體現(xiàn)。

（2）化學(xué)理論美

化學(xué)理論知識(shí)包括化學(xué)基本概念和基本原理，這是對(duì)化學(xué)物質(zhì)世界的簡(jiǎn)要概括、統(tǒng)一的解釋和說(shuō)明，因此具有統(tǒng)一、簡(jiǎn)潔、和諧的美的特征。

（3）物質(zhì)結(jié)構(gòu)美

世界是由物質(zhì)組成的，物質(zhì)的結(jié)構(gòu)從微觀到宏觀都滲透著一種對(duì)稱的、和諧的美，對(duì)這種對(duì)稱的研究又為人提供了一種認(rèn)識(shí)世界的方法，體現(xiàn)著方法的最優(yōu)化。

（4）化學(xué)用語(yǔ)美

化學(xué)用語(yǔ)是表述物質(zhì)的組成、結(jié)構(gòu)和變化的符號(hào)，它使雜亂無(wú)章的物質(zhì)及其變化變得有序規(guī)范、一目了然，它使繁瑣生僻的書寫變得簡(jiǎn)潔又清晰，充分體現(xiàn)了簡(jiǎn)潔和諧美的特征。

（5）化學(xué)家的心靈美

化學(xué)家不畏艱難、勇于創(chuàng)新、百折不撓、一絲不茍的科學(xué)精神及團(tuán)結(jié)共事、助人為樂(lè)、大公無(wú)私、忠心愛(ài)國(guó)的道德品質(zhì)。體現(xiàn)了化學(xué)家的心靈美。

總之，化學(xué)教學(xué)中美育的內(nèi)容非常豐富，化學(xué)教師要善于發(fā)現(xiàn)、積極引導(dǎo)，幫助學(xué)生打開一道通往美麗的化學(xué)世界的大門，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)習(xí)熱情，從而有效地提高學(xué)習(xí)成績(jī)。不僅是化學(xué)教師，每一個(gè)教育工作者都應(yīng)該把美育作為不可或缺的教育目標(biāo)和手段，對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)和鍛煉，誘發(fā)學(xué)習(xí)主動(dòng)性和創(chuàng)造性，開闊思路，豐富想象，陶冶審美情操，提高人生志趣，健全人格，培養(yǎng)健康發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)人才。我相信，只要我們教師能夠做到以愛(ài)育愛(ài)，就定能做到以美育美，真正在教學(xué)中實(shí)施美育教育，最終提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 化學(xué)教學(xué)中的美育

[2] 改進(jìn)美育教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展 [3] 中學(xué)化學(xué)教學(xué)中如何實(shí)施美育

[4] 通過(guò)中學(xué)化學(xué)教育滲透美育培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng) [5] 淺談化學(xué)課堂中的美育教學(xué)

[6] 李平鋒.校本教材系列之七.如何構(gòu)建學(xué)校文化,2015

第四篇：大學(xué)美育論文(原創(chuàng))

音樂(lè)之聲，心靈之泉

——美育課：我最喜歡的一部電影觀后感

第一次看《音樂(lè)之聲》這部電影，已經(jīng)是高一的時(shí)候了，雖然初次看到這部電影的時(shí)間與現(xiàn)在間隔不久，然而，在這短短的幾年里，我卻看了很多遍，每次看，都有不同的感受，有的時(shí)候心情不好了，這部充滿了生活熱情的電影常常會(huì)帶我走出陰霾，看到生活中明媚的陽(yáng)光。電影中活潑的音樂(lè)，可愛(ài)的人物，溫馨的劇情，浪漫的愛(ài)情都是一直吸引著我不斷回味她的緣由。

經(jīng)過(guò)了美育課上電影賞析部分的學(xué)習(xí)，對(duì)于電影的鑒賞，我又有了新的認(rèn)識(shí)，因此，這次再回味這部電影，也又了新的理解。

首先，電影以?shī)W地利薩爾茨堡美麗的山川將觀眾帶入了一個(gè)夢(mèng)幻童話般的世界，這與影片二戰(zhàn)的背景似乎無(wú)關(guān)聯(lián)，但卻更從側(cè)面襯托了人類對(duì)于美好事物的發(fā)自內(nèi)心的追求。連綿起伏的山脈，清澈流淌的溪流，湛藍(lán)的天空，青翠的樹木，不僅表現(xiàn)了景物的壯闊，也表達(dá)了自然的美麗。隨后在一片線條柔和的青草地山坡上，我們的主人公，瑪麗亞，出場(chǎng)了，她身著飄逸的長(zhǎng)裙，邊快樂(lè)地哼唱著電影的主題歌《The Sound of Music》，邊自由自在地舞動(dòng)，沿著她的舞步，我們?cè)俅慰吹搅嗣利惖淖匀痪拔?，這暗示了瑪麗亞對(duì)于自然的熱愛(ài)，她美妙的歌聲回蕩在秀麗的阿爾卑斯山脈，滲透出她對(duì)生活的熱情。隨著教堂鐘聲的響起，我們被拉回了現(xiàn)實(shí)的世界，修女瑪麗亞一系列充滿了趣味的甚至有些滑稽的生活，然而我們卻從中更看到了她的可愛(ài)之處。

隨著劇情的發(fā)展，瑪麗亞來(lái)到了拉普勒上校的家里做家庭教師。從最初的陌生與隔閡到后來(lái)一家人的溫馨和諧，瑪麗亞用自己對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)和對(duì)美好生活的向往，為這個(gè)家庭重新帶來(lái)音樂(lè)的歡樂(lè)，從而在這個(gè)家庭里燃起了生機(jī)蓬勃的氣息。整個(gè)主體的內(nèi)容包括了麗亞對(duì)孩子們成長(zhǎng)的教育，孩子們可愛(ài)的童真，少女羞澀的初戀，以及瑪麗亞與特拉普上校之間的愛(ài)情，當(dāng)然貫穿始終的還是一家人對(duì)于音樂(lè)的熱愛(ài)，以及音樂(lè)給人帶來(lái)的影響。

在故事的發(fā)展過(guò)程中，我同樣發(fā)現(xiàn)了很多課上老師講的電影鑒賞知識(shí)，比如，在瑪麗亞突然感受到她與特拉普上校之間朦朧愛(ài)情時(shí)，她作為一個(gè)尚未完全成熟的姑娘的不知所措和她選擇在修道院逃避這些內(nèi)容表達(dá)了她復(fù)雜的心情，影片中對(duì)瑪麗亞用了一系列的近景甚至特寫，從而讓觀眾感受到了，她難以言喻的心情，而影片在這時(shí)以修道院為背景，將人內(nèi)心的真實(shí)情感表達(dá)出來(lái)，而瑪麗亞與修道院院長(zhǎng)的對(duì)話中，我們又可以感到一種靜靜的，真誠(chéng)的對(duì)話，從而體現(xiàn)了溫暖的人情。

《音樂(lè)之聲》這部電影如此打動(dòng)我，很大程度上應(yīng)該歸功于她的那些美妙的音樂(lè)?！兑魳?lè)之聲》這首歌仿佛一泓清泉，流淌過(guò)生活的山巒，用音樂(lè)升華了生活，這首主題曲貫穿始終，是影片主旨的體現(xiàn)?！抖邅?lái)咪》是瑪麗亞教給孩子們的第一首歌，這不僅體現(xiàn)著瑪麗亞的豐富活潑的想象力，也是把音樂(lè)重新帶回這個(gè)家庭的起點(diǎn)。《孤獨(dú)的牧羊人》的輕松幽默，《雪絨花》的深情脈脈，《再見(jiàn)，晚安》的安詳溫馨??每一首歌都充滿了音樂(lè)對(duì)生活的滋養(yǎng)，表達(dá)著生活的美好。

記得有這樣一句話：“沒(méi)有音樂(lè)的生命，就像在荒漠上的旅行?！币魳?lè)是心靈的泉水，滋潤(rùn)著所有喜愛(ài)音樂(lè)，熱愛(ài)生活的人們，讓溫暖的陽(yáng)光灑在我們心中的每一個(gè)角落。

環(huán)境學(xué)院姜畔200911181023

第五篇：美育概論論文

美育之我見(jiàn)

論文摘要；美的教育對(duì)于培養(yǎng)全面發(fā)展的人來(lái)說(shuō)具有特殊的作用，感受美、認(rèn)識(shí)美、創(chuàng)造美的能力素質(zhì)已成為對(duì)人才素質(zhì)的根本要求，一個(gè)人如果沒(méi)有這方面的素質(zhì)，會(huì)影響一個(gè)人的審美觀念、審美心理以及情操、思想作風(fēng)和價(jià)值取向等素質(zhì)的健康發(fā)展。關(guān)鍵字:美育 美學(xué) 社會(huì)美

一，什么是大學(xué)美育

（一）美育的含義

美育，又可以稱為審美教育或美感教育，我們可以從具體過(guò)程、實(shí)施效用和育人目的三方面考察。首先，美育是一種以情動(dòng)人的美的教育。一方面，美育是始終不脫離美的形象的教育；另一方面，美育又是通過(guò)美的形象的情感感染作用完成的。其次，美育是一種作用于知情意的能力教育，是以美啟真，以美入善，以美化情。再次，美育是一種對(duì)人的全面塑造。馬克思主義的美育理論強(qiáng)調(diào)人的自由、全面的發(fā)展和人感覺(jué)的豐富性的解放?！懊總€(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。美育對(duì)人的符號(hào)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，最終目的是追求人的和諧、自由的發(fā)展，全面實(shí)現(xiàn)人的豐富性。

總之，美育的含義在于，美育是運(yùn)用審美形象的感染作用塑造人的知情意等符號(hào)實(shí)踐能力的教育形式，其目的在于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

（二）美育的特征

從對(duì)美育的含義的理解，可以見(jiàn)出美育的特征：趣味性、感染性和多樣性。美育的趣味性

是指美育過(guò)程不是嚴(yán)肅的而是伴隨著個(gè)人趣味的激發(fā)和滿足。與德育和智育要求嚴(yán)肅和莊重不同，美育總是要以活的形象令人感覺(jué)生動(dòng)、活潑、有趣，這正是美育的一大特征。比如一首寫愛(ài)情的民歌《圈兒詞》：“相思欲寄從何寄，畫個(gè)圈兒替，話在圈兒外，心在圈兒里。我密密加圈，你須密密知儂意。單圈兒是我，雙圈兒是你。整圈兒是團(tuán)圓，破圈兒是別離。還有那說(shuō)不盡的相思，把一路圈兒圈到底?！边@首詞仿佛是一篇“圈兒的愛(ài)情闡釋學(xué)”，滿眼大大小小的圓代表細(xì)細(xì)密密的思——這是第一層形象；是誰(shuí)賦予這些圈兒以如此豐富的意義？我們似乎能看見(jiàn)那個(gè)坐在燈下、沉浸在思念里的少女，感受到她內(nèi)心細(xì)微的波瀾——這是第二層形象。這時(shí)，詩(shī)的話語(yǔ)如破謎一般引領(lǐng)著我們的感情，定格在那情思繾綣的美妙時(shí)刻，使得我們比在日常生活里更能深深感受這種愛(ài)的動(dòng)人和美妙。情感陶冶與形象玩味過(guò)程相伴，對(duì)形象的理解融匯在會(huì)心一笑中，這些都成為美育過(guò)程趣味生動(dòng)的表現(xiàn)。

2美育的感染性

美育的實(shí)現(xiàn)依靠的就是人與活的形象之間的情感交往。情感的感染在美育中具有如此重要地位，以致必須把認(rèn)識(shí)和道德等理性因素融入審美情感之中，以潛移默化而不是說(shuō)教或講解的方式存在。龔自珍《己亥雜詩(shī)》中的兩首：“少年擊劍更吹簫，劍氣簫心一例消；誰(shuí)分蒼涼歸棹后，萬(wàn)千哀樂(lè)集今朝?！薄疤諠撛?shī)喜說(shuō)荊軻，想見(jiàn)停云發(fā)浩歌。吟到恩仇心事涌，江湖俠骨恐無(wú)多！”狂來(lái)說(shuō)劍、怨去吹簫，從激越到哀怨，完全不同的情感體驗(yàn)忽然同時(shí)交織在這兩首詩(shī)里。之所以如此，是因?yàn)樵?shī)人一方面希冀救濟(jì)天下，一方面痛感國(guó)人不敏。所謂“頹波難挽挽頹心”（《己亥雜詩(shī)·十四》），詩(shī)人這種知其不可為而為之的崇高道德理念和理想追求，蘊(yùn)藏于詩(shī)情之中，自然而又強(qiáng)烈地沖擊讀者，令人于情感感染間不知不覺(jué)地領(lǐng)略到一種情操之美。

3美育的多樣性

美育的多樣性，是指美育在時(shí)空上的靈活自如和在個(gè)體上的顯現(xiàn)差異的特性。第一，美育較少受時(shí)間和空間的限制，可以靈活地進(jìn)行。美育的范圍廣闊，花草樹木、山川湖海，一本令人無(wú)端狂笑無(wú)端哭的小說(shuō)、一出你方唱罷我登場(chǎng)的戲劇??大千世界處處有美，也就處處有美育的發(fā)生；而在時(shí)間上，美育可能在日常生活和勞作中隨時(shí)發(fā)生和停頓，而不像一般的德育和智育必須在正常工作日進(jìn)行。第二，美育隨著受教育者的個(gè)體差異而表現(xiàn)多樣風(fēng)貌。一部愛(ài)情小說(shuō)，有人感受最深的或許是那感天動(dòng)地的愛(ài)的堅(jiān)貞，有人或許對(duì)其中追求自由的意志更加有體會(huì)，它也許激發(fā)你對(duì)青春的眷戀，也許沖擊你對(duì)人生的信念??美育不能像數(shù)學(xué)或物理等一般知識(shí)教育那樣，有一種一加一等于二的唯一標(biāo)準(zhǔn)，它常常因人而異。每個(gè)人的審美感受也總是在共同性、相似性的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出個(gè)體差異。

美育的特征還有很多，但是趣味性、感染性和多樣性則是其基本的和突出的三點(diǎn)。從美育的實(shí)施手段方面看，它以美的形象感染人，就有趣味性；從美育的心理基礎(chǔ)方面看，它要調(diào)動(dòng)人的感情活動(dòng)，就有感染性；從美育的運(yùn)作方式來(lái)看，它靈活自由、因人而異，就有多樣性。三個(gè)方面的特征，共同形成了美育作為一種教育方法的獨(dú)特形態(tài)。

二、近十年我國(guó)大學(xué)美育研究存在的問(wèn)題

1.研究?jī)?nèi)容缺乏深度與寬度

縱觀近十年來(lái)我國(guó)大學(xué)美育的研究，雖然眾多學(xué)者發(fā)表的研究成果頗豐，但是關(guān)于大學(xué)美育的本質(zhì)、特點(diǎn)、功能、課程設(shè)置和實(shí)施途徑等具體問(wèn)題的研究卻存在著大同小異、低水平重復(fù)的現(xiàn)象，缺乏既符合大學(xué)生審美發(fā)展特點(diǎn)又符合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展需要的新穎獨(dú)特的理論，影響了大學(xué)美育科學(xué)化的進(jìn)程，制約了大學(xué)美育功能的充分發(fā)揮。因此，大學(xué)美育研究必須注意與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，不僅要對(duì)已有成果做進(jìn)一步深化研究，而且還要不斷拓展其新的研究領(lǐng)域，如大學(xué)美育的結(jié)構(gòu)問(wèn)題、大學(xué)美育的過(guò)程與規(guī)律問(wèn)題、大學(xué)美育與大學(xué)其他各育的關(guān)系問(wèn)題、大學(xué)美育的模式與方法問(wèn)題、大學(xué)美育的師資培養(yǎng)問(wèn)題、大學(xué)美育的科學(xué)評(píng)價(jià)問(wèn)題等，從而使大學(xué)美育理論逐步得到完善和發(fā)展。

2.研究方法缺乏整合與創(chuàng)新

研究對(duì)象的性質(zhì)決定研究方法，而研究方法又必然會(huì)影響研究結(jié)果。方法是學(xué)術(shù)研究的重要工具，也是理論發(fā)展的主要標(biāo)尺。任何理論觀點(diǎn)上的分歧在很大程度上都源于研究方法上的細(xì)微差別。反思近十年我國(guó)大學(xué)美育的研究，大多局限于微觀研究，即從某一視角、某一側(cè)面進(jìn)行研究，而宏觀和整體性研究則相對(duì)缺乏；理論研究、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)研究較多，但實(shí)證研究則比較欠缺。研究方法的相對(duì)陳舊和單一，已成為制約我國(guó)大學(xué)美育研究的主要瓶頸。因此，必須注重大學(xué)美育研究方法的整合與創(chuàng)新，以大學(xué)美育基礎(chǔ)理論的研究帶動(dòng)重大實(shí)踐問(wèn)題的研究，以單純進(jìn)行大學(xué)美育研究走向大學(xué)美育的整體性研究，從而推動(dòng)大學(xué)美育研究的深入有效開展。

3.大學(xué)生審美形成過(guò)程研究的缺失

大學(xué)美育是由教師和學(xué)生兩種最積極、最活躍的人的因素組成的，它既包括教師傳授美的過(guò)程，也包括學(xué)生接受美和形成美的過(guò)程，是兩者的有機(jī)結(jié)合和辯證統(tǒng)一。但是，由于受傳統(tǒng)教育觀念的影響，以往有關(guān)大學(xué)美育的研究明顯過(guò)于重視教師對(duì)美的教授和灌輸，過(guò)于重視教師在美育過(guò)程中主導(dǎo)作用的發(fā)揮，而忽視了大學(xué)生對(duì)美的接受和生成，忽視了大學(xué)生在美育過(guò)程中的主觀能動(dòng)性，導(dǎo)致大學(xué)美育的低效甚至無(wú)效。對(duì)大學(xué)生審美形成過(guò)程進(jìn)行研究，由于更接近大學(xué)美育的本質(zhì)和大學(xué)生的年齡特征，因而更有助于大學(xué)美育功能的發(fā)揮和任務(wù)的實(shí)現(xiàn)，這也將會(huì)成為今后大學(xué)美育研究的突破口和熱點(diǎn)課題。

三、今后大學(xué)美育研究的對(duì)策展望

1.重視大學(xué)美育的整體性研究

大學(xué)美育研究的整體性，首先是指必須把美育放在大學(xué)教育整體層面上進(jìn)行研究，亦即美育是大學(xué)教育整體系統(tǒng)中不可或缺的重要組成部分。它和大學(xué)德育、智育、體育等有何區(qū)別，又有何聯(lián)系？怎樣以美育為紐帶實(shí)現(xiàn)大學(xué)各類教育的緊密結(jié)合，促成善、真、健、美的辯證統(tǒng)一？它對(duì)大學(xué)人才培養(yǎng)任務(wù)的達(dá)成究竟有何價(jià)值，對(duì)大學(xué)生健全人格的塑造究竟如何發(fā)揮作用？只有清楚地知曉這些問(wèn)題，才能真正把握大學(xué)美育的本質(zhì)和規(guī)律。其次是指必須從大學(xué)美育課程體系的整體構(gòu)建、大學(xué)審美環(huán)境的整體營(yíng)造、大學(xué)審美文化(包括教師審美文化、課程審美文化、學(xué)生審美文化等)的整體建設(shè)、大學(xué)美育手段方法的整體運(yùn)用、大學(xué)教職員工的全員參與等諸方面進(jìn)行研究。最后是指應(yīng)從學(xué)科綜合與交叉的角度進(jìn)行多學(xué)科整合性研究，這不僅能開闊我們的研究視野，拓寬研究思路，而且能克服單一化研究視角帶來(lái)的盲點(diǎn)和誤區(qū)，從而有助于大學(xué)美育研究的深入進(jìn)行，并在此基礎(chǔ)上催生新的大學(xué)美育理論。

2.加強(qiáng)大學(xué)美育的元研究

元研究是指對(duì)研究的研究，也就是對(duì)研究活動(dòng)本身存在的問(wèn)題進(jìn)行的反思性研究。元研究的興起，帶來(lái)了科學(xué)研究的逐步科學(xué)化。大學(xué)美育的進(jìn)一步深入研究，也應(yīng)加強(qiáng)其自身的元研究。大學(xué)美育研究自身存在的諸多問(wèn)題，實(shí)際上都或多或少地與這種元研究的缺失有關(guān)。進(jìn)行大學(xué)美育的元研究，應(yīng)以大學(xué)美育研究本身作為研究對(duì)象，形成大學(xué)美育理論自身的知識(shí)體系和話語(yǔ)體系，其研究?jī)?nèi)容包括大學(xué)美育研究邏輯起點(diǎn)的確定，大學(xué)美育理論邏輯結(jié)構(gòu)的建構(gòu)，大學(xué)美育研究過(guò)程的回顧和梳理，大學(xué)美育研究方法論和研究范式的反思等。大學(xué)美育的元研究能使我們形成清晰的認(rèn)識(shí)和定位，有利于大學(xué)美育研究科學(xué)有效地推進(jìn)。

3.注重大學(xué)美育的歷史研究

任何事物都有一個(gè)歷史發(fā)展過(guò)程，大學(xué)美育也不例外。歷史研究就是從各種現(xiàn)象、事件和過(guò)程的具體性上考察對(duì)象發(fā)展的自然進(jìn)程，在揭示對(duì)象歷史的基礎(chǔ)上再現(xiàn)對(duì)象的發(fā)展。從12世紀(jì)歐洲中世紀(jì)大學(xué)的建立興盛到今天，大學(xué)已經(jīng)走過(guò)了近千年不平凡的發(fā)展道路。在大學(xué)漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，學(xué)者們對(duì)大學(xué)美育這一領(lǐng)域進(jìn)行了多視角、全方位思索和探究，形成了豐富且有價(jià)值的美育思想和理論。研究大學(xué)美育，就要對(duì)歷史上已有的這些美育思想和理論進(jìn)行回顧和梳理，尋找共性和規(guī)律性的東西，為今天大學(xué)美育研究提供借鑒和思路，使我們能站在前人的肩膀上取得更加科學(xué)的研究成果。