第一篇：《第十個(gè)燒餅》讀后感350字

《第十個(gè)燒餅》這個(gè)笑話是這樣的：一個(gè)大漢餓了，于是買來(lái)十個(gè)燒餅充饑，吃了九個(gè)之后，可還覺得餓，吃完了第十個(gè)終于感覺飽了，大漢撫著肚子說：“早知道這樣，就只吃第十個(gè)燒餅了?！?p>你聽了這個(gè)笑話，有什么想法呢？反正我有了一些感想。這個(gè)大漢怎么不想想事情的聯(lián)系性呢，難道沒有看到前后九個(gè)燒餅的積累嗎？由此我想到了我的學(xué)習(xí)，不就是有點(diǎn)像大漢一樣的想法嗎？只想到了成功。我們漫長(zhǎng)而艱辛的學(xué)習(xí)生活就像大漢從第一個(gè)燒餅吃到第九個(gè)燒餅的過程，可我還沒吃到第九個(gè)就想放棄，就懷疑自己的能力。再想到如果放棄了，那以前的努力不就都白費(fèi)了嗎？就永遠(yuǎn)不會(huì)成功，吃九個(gè)燒餅和吃一個(gè)燒餅的效果就變得一樣了。所以，我告訴自己，我已經(jīng)走了幾年的學(xué)習(xí)之路，也就是吃了九個(gè)燒餅了，我一定要堅(jiān)持下去，好好努力，就能吃到第十個(gè)燒餅，到那時(shí)，我也會(huì)享受到成功的快樂。

同學(xué)們，就讓我們一起邁向目標(biāo)，大步向前吧！

第二篇：小學(xué)作文：《第十個(gè)燒餅》讀后感

《第十個(gè)燒餅》讀后感

《第十個(gè)燒餅》這個(gè)笑話是這樣的：一個(gè)大漢餓了，于是買來(lái)十個(gè)燒餅充饑，吃了九個(gè)之后，可還覺得餓，吃完了第十個(gè)終于感覺飽了，大漢撫著肚子說：“早知道這樣，就只吃第十個(gè)燒餅了。”

你聽了這個(gè)笑話，有什么想法呢?反正我有了一些感想。這個(gè)大漢怎么不想想事情的聯(lián)系性呢，難道沒有看到前后九個(gè)燒餅的積累嗎?由此我想到了我的學(xué)習(xí)，不就是有點(diǎn)像大漢一樣的想法嗎?只想到了成功。我們漫長(zhǎng)而艱辛的學(xué)習(xí)生活就像大漢從第一個(gè)燒餅吃到第九個(gè)燒餅的過程，可我還沒吃到第九個(gè)就想放棄，就懷疑自己的能力。再想到如果放棄了，那以前的努力不就都白費(fèi)了嗎?就永遠(yuǎn)不會(huì)成功，吃九個(gè)燒餅和吃一個(gè)燒餅的效果就變得一樣了。所以，我告訴自己，我已經(jīng)走了幾年的學(xué)習(xí)之路，也就是吃了九個(gè)燒餅了，我一定要堅(jiān)持下去，好好努力，就能吃到第十個(gè)燒餅，到那時(shí)，我也會(huì)享受到成功的快樂。

同學(xué)們，就讓我們一起邁向目標(biāo)，大步向前吧!

第三篇：范愛農(nóng)讀后感0字300字

范愛農(nóng)讀后感200字300字

范愛農(nóng)讀后感200字

在魯迅先生接下來(lái)的描述中，我才真正地了解到了一個(gè)真實(shí)的范愛農(nóng)先生，他的外表雖然十分冷淡，但是在他的外表下充滿了他當(dāng)時(shí)對(duì)整個(gè)黑暗社會(huì)的焦慮、擔(dān)憂和痛惡，他對(duì)社會(huì)上的那些骯臟、齷齪的反動(dòng)勢(shì)力投以“白眼”……他借酒消愁，對(duì)社會(huì)進(jìn)行冷嘲熱諷，最后溺水身亡。讀完全篇文章，才可以體會(huì)到魯迅先生對(duì)范愛農(nóng)先生的無(wú)比欽佩之心、無(wú)比懷念之情。

在我看來(lái)，魯迅先生、范愛農(nóng)先生和徐錫麟先生都是值得我們敬仰的先輩。他們同情廣大勞動(dòng)人民，胸懷著一顆不與反動(dòng)勢(shì)力妥協(xié)，并堅(jiān)決與之抗?fàn)幍降椎臎Q心。

魯迅先生獨(dú)特的寫作手法，也值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。他在《范愛農(nóng)》一文中，先從表面言行去描寫范先生的如何可惡、如何可恨，再漸漸地引領(lǐng)著讀者走近、深入范先生憂國(guó)憂民的赤子之心。

范愛農(nóng)這個(gè)人無(wú)論在那個(gè)時(shí)期(日本留學(xué)時(shí)期、辛亥革命時(shí)期、民國(guó)建立)都是個(gè)不合時(shí)宜的人。在日本留學(xué)時(shí)，徐錫麟被殺后，范愛農(nóng)那冷漠的表現(xiàn)在魯迅筆下完全冷凍住了，無(wú)論是什么讀者，我想都會(huì)和魯迅一樣討厭這個(gè)人，討厭這個(gè)離奇而可惡的人。而在辛亥革命時(shí)期，他的形象竟是來(lái)了個(gè)600°大翻轉(zhuǎn)成了個(gè)“辦事兼教書，實(shí)在勤快得可以”的人。之前的誤會(huì)消除了，人們對(duì)這個(gè)角色的“警戒”也消除了，而魯迅也和范愛農(nóng)成了親友：談革命、揭露軍閥、為紹興的光復(fù)而喜為做學(xué)兼工作而戒酒、范愛農(nóng)也會(huì)時(shí)時(shí)為魯迅擔(dān)心!讀者們剛對(duì)這個(gè)角色起了好感，可魯迅的筆鋒又一轉(zhuǎn)——似乎將范愛農(nóng)世界的天和地?fù)Q了個(gè)個(gè)兒!革命失敗后，范愛農(nóng)和之前

那個(gè)令人生厭的留日學(xué)生沒什么區(qū)別了?？僧吘古笥岩粓?chǎng)，在得知范愛農(nóng)溺死后，魯迅心感悲涼，涼如夜半寒水凄慘而離奇地去了!魯迅覺著社會(huì)對(duì)范愛農(nóng)的死造成很大的影響，于是，魯迅開始反思與批判，用筆桿子與黑暗戰(zhàn)斗!

范愛農(nóng)在看戲的歸途中，微醉著，在水里淹死了。自殺?失足?其實(shí)魯迅這里探索的并不是范農(nóng)那天夜里的死因——這并不重要，范愛農(nóng)不是拿破侖，他的死因不會(huì)有人感興趣。

魯迅通過大段文字來(lái)描寫革命后的現(xiàn)實(shí)，這才是范愛農(nóng)悲劇的根源吧。一個(gè)思想上覺醒的知識(shí)分子，而且窮，到最后只能“寄食”為生，這種思想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，理想與生存的沖突，他死了，對(duì)自己而言可能是一件好事。他生錯(cuò)了時(shí)代。

幾十年過去了，中國(guó)外在的面貌發(fā)生了根本變化，草房換成了高樓，小車代替了步行。但風(fēng)燭之中的老年人，就算披上華麗服裝，也還是快要入土的死

相。中國(guó)必須再次進(jìn)行一次根本性變化，才會(huì)真正醒過來(lái)。沒有百年以上的斗爭(zhēng)，中國(guó)人的思想真正覺醒，民主真正的實(shí)現(xiàn)，這些都還將是一個(gè)夢(mèng)。

現(xiàn)在，窮人還是不要讀書好些。醉著，昏著，瘋著，感受到的只是肉體上的一些痛。一讀書，就會(huì)多一層痛。

如果科學(xué)發(fā)達(dá)，有一種讓人忘記知識(shí)的藥，我就是傾家蕩產(chǎn)，也買來(lái)吃下去。(也許，酒精就是其中一種?有人罵道，媽的，我要用酒淹死煩惱，可是煩惱學(xué)會(huì)了游泳。

《范愛農(nóng)》，追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛國(guó)者的同情和悼念。

文章一開頭，作者就用平凡又樸素的語(yǔ)言，記敘了他曾經(jīng)在茶館認(rèn)識(shí)范愛農(nóng)的事。先抒發(fā)自己對(duì)他的憎惡，為后

文寫對(duì)他的親切友善作鋪墊。欲揚(yáng)先抑的寫作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語(yǔ)言，為我們展現(xiàn)了魯迅先生對(duì)死難者的同學(xué)們的一種同情，一種責(zé)任感

讀了這篇文章，我深有感觸。

魯迅在安徽巡撫思銘被刺殺后的同鄉(xiāng)會(huì)中，發(fā)現(xiàn)一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，對(duì)魯迅的意見大抵是反對(duì)。一問才知道：他叫范愛農(nóng)，是徐伯蓀的學(xué)生。

魯迅就憤怒起來(lái)了，覺得他太不勇敢，自己的先生被殺了，連打一個(gè)電報(bào)也害怕，于是堅(jiān)持要發(fā)電。于是兩人便成了冤家，致使魯迅厭惡范愛農(nóng)甚過滿人。

直到革命前一年，兩人才在紹興相見，成了好朋友。一同喝酒時(shí)魯迅又翻出那段往事，范愛農(nóng)與魯迅處處作對(duì)，原來(lái)是魯迅再稅關(guān)的一次搖頭，使范愛農(nóng)以為魯迅瞧不起他。

這告訴我們，要與他人多交流、溝通，闡明自己的想法，就可以避免很多

誤會(huì)。如果魯迅在同鄉(xiāng)會(huì)上問一問范愛農(nóng)，或許兩人早就成為朋友了。

我們要使自己的心胸更加寬廣，對(duì)他人的錯(cuò)誤行為加以體諒，畢竟每個(gè)人都不可能不出差錯(cuò)。但原則上的問題不能讓步。魯迅和范愛農(nóng)都沒有站在對(duì)方的角度去思考、分析。所以，我們還要學(xué)會(huì)換位思考。

同時(shí)，我們對(duì)事物也不要太敏感，范愛農(nóng)把魯迅的一次搖頭當(dāng)作輕視，實(shí)在不應(yīng)該。

總而言之，只要有寬廣的心胸，就會(huì)避免很多誤會(huì)。

第四篇：葉公好龍作文0字

葉公好龍作文200字

1葉公好龍

從前有一個(gè)這樣的人，他叫子高，他有一個(gè)愛好，他非長(zhǎng)喜歡龍。就連他自己用的東西都寫著龍。連屋子外面都刻著龍畫畫也畫龍。于是掌管龍的人知道了，他去告訴天上的龍，天龍知道了就飛到了，人間葉公子高的家里一看屋子，到處都刻著它的樣子。于是天龍打扮了一下，帶著禮物來(lái)到葉公子高的家扒在窗外看看正看見葉公子高正在畫它呢，于是它打了一下窗戶，葉公子回頭一看下了一大跳，連魂都沒了，臉變的蒼白蒼白的，轉(zhuǎn)身就跑。跑幾步就摔倒一次馬上就爬起來(lái)繼續(xù)跑。真龍知到了葉公子不是真正的喜歡它，她搖頭擺尾的回到了天庭。由此看來(lái)，葉公子并不

真正喜歡龍，他喜歡的是龍非龍的東西。

2葉公好龍

今天，我看了一本成語(yǔ)故事書里的其中一個(gè)故事，叫《葉公好龍》。故事是講春秋的時(shí)候，有一個(gè)縣令叫葉公，他特別喜歡龍，他家里到處都有關(guān)龍的圖案?？墒钱?dāng)天上的真龍來(lái)到葉公家里的時(shí)候，嚇得他連滾帶爬逃出了屋子。這個(gè)故事告訴我們表面上是喜歡某樣?xùn)|西，但實(shí)際上不是那樣。

3葉公好龍

從前，有個(gè)官叫葉子高。他非常非常喜歡龍，他家里所有的東西上都有龍。他有些近視眼，就連眼鏡片上都有特別淡的龍的形狀。葉公喜歡龍，全鎮(zhèn)的人都知道了，葉公的家人笑他說：“你呀，就差一點(diǎn)了，就是沒把你自己變成龍了?！比~公聽了，沒說什么。很快，幾個(gè)月后，天上的龍就聽說了，他很高興，簡(jiǎn)直是幸福死了，天下居然有人這么喜歡我，真是太棒了。龍還說：“等哪天，我一定要親自拜訪這位龍的愛好者?！币?/p>

天，葉公正在畫龍，突然狂風(fēng)大作，葉公把窗戶剛剛關(guān)嚴(yán)，就看見龍的頭了，他嚇的渾身發(fā)抖，面如土色，冷汗直流，馬上就跑了，鞋頭子都飛了，正好甩到龍王的臉上了，龍王特別生氣。我明白了，葉公并不是喜歡龍，他喜歡的是似龍而非龍的東西。

4葉公好龍的啟示

今天，我學(xué)習(xí)了“葉公好龍”這一課，它讓我感悟很深。

這篇課文講的是：古代有個(gè)叫葉子高的的人，他非常喜歡龍，家里無(wú)論什么東西都刻畫有龍的圖案。于是天上的真龍知道了，便到葉子高家去。他的頭往屋里探，尾巴托在廳堂里，葉公見了，撒腿就跑，下的魂飛魄散，五色無(wú)主。原來(lái)葉公并不真的喜歡龍，他喜歡的是似龍非龍的東西。

我懂得了一個(gè)道理，做人不要言行不一。由此我想到了答應(yīng)媽媽的一件事，那就是要好好練琴，但我沒按說的去做，到了琴行，不耐煩的去練，有時(shí)還偷偷的偷懶。

但我可不想做葉公這樣的人，所以我要言行一致，實(shí)事求是的做人。

第五篇：黃山燒餅導(dǎo)游詞

黃山燒餅導(dǎo)游詞

黃山燒餅，又名“蟹殼黃燒餅”、“救駕燒餅”，“皇印燒餅”，是安徽徽州漢族傳統(tǒng)名吃，盛行于古徽州地區(qū)及周邊部分地區(qū)。下面是黃山燒餅導(dǎo)游詞，僅供大家參考。

篇一：黃山燒餅導(dǎo)游詞

大家好!

黃山燒餅，又名“蟹殼黃燒餅”、“救駕燒餅”，“皇印燒餅”，是安徽徽州漢族傳統(tǒng)名吃，盛行于古徽州地區(qū)及周邊部分地區(qū)。以上等精面粉、凈肥膘肉、梅干萊、芝麻、精鹽、菜油等手工分別制作皮、餡，經(jīng)泡面、揉面、搓酥、摘坯、制皮、包餡、收口、搟餅、刷飴、撒麻、烘烤等10 余道工序制成，其烘烤系在特制爐中進(jìn)行，內(nèi)燃木炭，將餅坯貼于爐的內(nèi)壁，經(jīng)烘烤、燜烘、及將爐火退凈后焙烤，前后在數(shù)小時(shí)而成。

因經(jīng)木炭火焙烤后，形如螃蟹背殼，色如蟹黃，故得此名.其燒餅層多而薄，外形厚、口味香、甜、辣、酥、脆。有葉氏詞為證:“薄如秋月，形似滿月，落地珠散玉碎，入口回味無(wú)窮”。傳統(tǒng)的黃山燒餅是經(jīng)過木炭烘烤而成，現(xiàn)在隨著銷量的增長(zhǎng)和先進(jìn)機(jī)器的采購(gòu)。黃山燒餅現(xiàn)在大多使用烤箱等機(jī)器制成，再采用密封技術(shù)，方便銷售和外帶。常溫下保質(zhì)期為15到30天。

由于烘烤時(shí)間長(zhǎng)，餅中水分大多蒸發(fā)，利于貯存，一旦受潮，烘烤后依然酥香如故，而且扛餓。又因上白面粉搓酥，使面皮分層薄如紙，致烤制后酥松油潤(rùn)而不膩。“救駕燒餅”名稱由來(lái):相傳1357年，朱元璋駐軍歙南覆船山(主峰擱船尖)，這里是三縣交界處，歷史上曾發(fā)生過明教的陳碩真和方臘起義，有一定的宗教信仰基礎(chǔ)。是伏羲、女媧、神農(nóng)的圣地，屬于古徽州“三天子都”之一，整座山恰似一個(gè)天然的覆缽式白塔，以中國(guó)的母親花·黃花·伏羲文化開山，由南北朝維摩禪的祖師傅(翕)大士開山立派，儒、釋、道三教合一，建立以不動(dòng)如來(lái)·擱船尖、藥師如來(lái)·雨傘尖為中心，千仞壁。

黃山燒餅2立，嵯峨怪石，36石門，環(huán)布鐵圍，邊緣有七金山，諸須彌山，雪山，目真鄰?fù)由?，摩訶目真鄰?fù)由剑闵?，黑山，鐵圍山，大鐵圍山，天宮龍宮，七峰三十六天門成園形環(huán)繞的東方二大光明佛國(guó):阿閦佛的妙喜世界和藥師佛的凈琉璃世界·覆船山「佛之威神，令諸寶蓋合成一蓋，遍覆三千大千世界。

而此世界、廣長(zhǎng)之相，悉于中現(xiàn)」。覆船山隱藏佛光普照的意思，擱船尖隱藏日月寶焰，這里有道自然風(fēng)光風(fēng)光“石門九不鎖，天門夜不關(guān)”，隱藏的就是“朝拜日，夕拜月”的宗教思想，于是這里的開創(chuàng)者們就制作了頂谷大方茶(中國(guó)扁形茶鼻祖)和似月似日的燒餅，一樣隱藏著日月同輝的意思，朱元璋以這里為根據(jù)地(吳晗著作【浙西明教大明太祖的寶庫(kù)】)秘密發(fā)展明教徒為圣戰(zhàn)士，完成他霸業(yè)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，而這燒餅就是這塊深山圣地明將徒素食中的一個(gè)產(chǎn)品，適合行軍打仗作為干糧。朱元璋當(dāng)時(shí)也只能吃這樣的食品，他本身也是農(nóng)民出身，吃起來(lái)滿口生香。

稱帝后，沒忘這圣地的這么個(gè)天物，護(hù)國(guó)救駕有功，就冊(cè)封為救駕燒餅?！盎视灐钡膩?lái)歷:相傳乾隆皇帝第一次下江南時(shí)，由清代著名“兩淮八大總商”之首，被譽(yù)作“以布衣結(jié)交天子”的徽州人江春承辦一切供應(yīng)，籌劃張羅接待，即所謂“江春大接駕”。“江春大接駕”的第一道茶品是由江春的徽州班底構(gòu)成的家廚團(tuán)隊(duì)根據(jù)他的精心設(shè)計(jì)并集體開發(fā)研制的燒餅，其外層酥脆，內(nèi)滋潤(rùn)鮮香，嚼之異香可口，令舟馬勞頓的乾隆頓感身心舒暢，精神倍增，并欣然御賜名“皇印燒餅”，寓意乾隆對(duì)該燒餅的喜愛程度堪比隨身皇印，予之以最崇高的褒賞。

篇二：黃山燒餅導(dǎo)游詞

黃山燒餅，又名“蟹殼黃燒餅”、“救駕燒餅”、“皇印燒餅”，是古徽州傳統(tǒng)名吃，盛行于現(xiàn)代黃山地區(qū)，不但扛餓而且極具營(yíng)養(yǎng)價(jià)值。

人們不禁要問：這么美味可口的黃山燒餅是用什么原料制成的呢?請(qǐng)聽我娓娓道來(lái)。其最佳配方是：面粉1250克，酵面500克，豬肥膘肉750克，梅干菜135克，蔥末40克，精鹽100克，食堿15克，芝麻仁75克，飴糖50克，芝麻油100克。用上述材料手工制作皮和餡，經(jīng)泡面、揉面、搓酥、摘坯、制皮、包餡、收口、搟餅、刷飴、撒麻、燒烤等10余道工序精制而成。其燒烤過程是在特制爐中進(jìn)行，內(nèi)燃木炭，將餅坯貼于爐內(nèi)壁，經(jīng)烘烤、燜烤以及將爐火退凈后的焙烤，前后數(shù)小時(shí)完成，很是辛苦。因經(jīng)炭火焙烤后，形如螃蟹背殼，色如蟹黃，層多而薄，口味香甜辣酥脆，故而黃山燒餅，又叫“蟹殼黃燒餅”。有葉氏詞為證：薄如秋月，形似滿月，落地珠散玉碎，入口回味無(wú)窮?！跋鄠?357年，朱元璋駐軍歙南覆船山，這里是三縣交界處，是伏羲、女媧、神農(nóng)的圣地。朱元璋行軍打仗時(shí)身背的干糧就是這種黃山燒餅。建明稱帝后，朱元璋沒敢忘本---這圣地的天物。朱念其救駕護(hù)國(guó)有功，就順理成章地將黃山燒餅冊(cè)封為”救駕燒餅“。清乾隆下江南仍被世人傳為佳話。乾隆一行到達(dá)徽州時(shí)，徽州官員舉行了盛大的”江春大接駕“儀式，大接駕的第一道茶品就是黃山燒餅。其外層酥脆，餅內(nèi)卻滋潤(rùn)鮮香，嚼之異香可口，令舟車勞頓的乾隆頓感身心舒暢、精神倍增，并欣然御賜黃山燒餅為”皇印燒餅“，寓意乾隆對(duì)該餅的喜愛程度堪比其隨身攜帶的皇印，用實(shí)際行動(dòng)表達(dá)對(duì)黃山燒餅最崇高的褒獎(jiǎng)。

清有滿漢全席，今有燕窩和三魚(鮑魚、魚翅、魚子醬｝;中有八大菜系，外有意大利面食。然而，在山珍海味的大世界里，我最想為用十余種原料和十多道工序制成的黃山燒餅廣而告之：用袋裝燒餅擺出”黃山燒餅“四個(gè)大字，再用筒裝燒餅擺在下面組成”蟹黃“、”救駕“、”皇印“的字樣。一句漂亮的廣告詞應(yīng)運(yùn)而生：游黃山美景，吃黃山燒餅!

篇三：黃山燒餅導(dǎo)游詞

黃山不是第一次去了，這次有幸看到了云海和日出，還錄了很長(zhǎng)一段錄像，可惜文件太大無(wú)法上傳。每次去黃山回來(lái)除了買黃山的茶葉，還有極富徽州特色的香酥的黃山燒餅。

黃山燒餅又名”蟹殼黃燒餅"、火爐餅，是徽州特色小吃。外層酥脆，內(nèi)滋潤(rùn)鮮香，嚼之津津有味，是屯溪地區(qū)傳統(tǒng)小吃。以上等精面粉、凈肥膘肉、梅干菜、芝麻、精鹽、菜油等手工分別制作皮、餡，經(jīng)泡面、揉面、搓酥、摘坯、制皮、包餡、收口、搟餅、刷飴、撒麻、烘烤等10 余道工序制成，其烘烤在特制爐中進(jìn)行，內(nèi)燃木炭，將餅坯貼于爐的內(nèi)壁，經(jīng)烘烤、燜烘、及將爐火退凈后焙烤，前后在數(shù)小時(shí)而成。因經(jīng)木炭火焙烤后，形如螃蟹背殼，色如蟹黃，故得此名。燒餅層多而薄，外形厚、口味香、甜、辣、酥、脆。有葉氏詞為證：薄如秋月，形似滿月，落地珠散玉碎，入口回味無(wú)窮。

由于烘烤時(shí)間長(zhǎng)，餅中水分大多蒸發(fā)，利于貯存，一旦受潮，烘烤后依然酥香如故。又因上白面粉搓酥，使面皮分層薄如紙，致烤制后酥松油潤(rùn)而不膩。

黃山燒餅的包裝很不起眼，一般都是這種包裝。建議不要在黃山景區(qū)買，最好到黃山市老字號(hào)買，5塊錢一袋，價(jià)廉物美，口味正宗。