第一篇：馬克思主義理論大課堂教學(xué)的優(yōu)化途徑論文

摘要：目前，高校馬克思主義理論課普遍采用大課堂進(jìn)行教學(xué)。由于班級規(guī)模過大，學(xué)生人數(shù)過多，存在師生互動難以實施、學(xué)生參與度低、課堂管理難度大、多角度綜合考核困難、良好的師生關(guān)系難于建立等問題，影響了教學(xué)的實效性。小組課外學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，把課堂和課后有機(jī)地結(jié)合起來，大班不足小組補(bǔ)，課上不足課下補(bǔ)，是大課堂教學(xué)的補(bǔ)充和延伸。它為學(xué)生提供了一個自主參與學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)、交流合作學(xué)習(xí)的平臺，是優(yōu)化馬克恩主義理論大課堂教學(xué)的一種有效教學(xué)組織形式

關(guān)鍵詞：馬克思主義理論課；大課堂教學(xué)；小組課外學(xué)習(xí)

馬克思主義理論課是高校面向全體學(xué)生開設(shè)的公共必修課。目前，高校普遍實施大課堂教學(xué)模式。所謂大課堂教學(xué)，也叫合班教學(xué)，又稱大班教學(xué)，是指將原有兩個以上的教學(xué)班合成一個大教學(xué)班進(jìn)行課堂教學(xué)的模式。這種教學(xué)模式實施以來，教學(xué)中存在師生互動難以實施、學(xué)生參與度低、課堂管理難度大、多角度綜合考核困難、良好的師生關(guān)系難于建立等問題。筆者作為高校馬克思主義理論課教師，為解決這些問題，進(jìn)行了積極的探索與實踐，認(rèn)為小組課外學(xué)習(xí)教學(xué)模式可作為大課堂教學(xué)的補(bǔ)充和延伸，對實現(xiàn)大班不足小組補(bǔ)、課上不足課下補(bǔ)，優(yōu)化大課堂教學(xué)非常有益。

一、高校馬克思主義理論課大課堂教學(xué)存在的問題

（一）教學(xué)方法單調(diào)，學(xué)生參與度低

課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的場所，也是教師教學(xué)的陣地。教學(xué)是師生共同組成的雙邊活動，必然存在著師與生、生與生之間的互動關(guān)系。大課堂（我校一般在100—200人）教學(xué)，教師面對眾多的學(xué)生，往往心有余而力不足，感到“帶動不起來”，不能有效地組織可以提高學(xué)生能力的師生對話、生生對話、課堂討論、研讀等多樣化的教學(xué)活動，甚至連最常見的課堂提問都難以達(dá)到應(yīng)有的效果。當(dāng)一個學(xué)生回答教師提問時，只有離他（她）近的同學(xué)能夠聽清楚他（她）在說些什么，站在講臺上的教師和離得遠(yuǎn)的學(xué)生根本聽不清他（她）說什么。課堂上采用最多的是“教師講——學(xué)生聽”的教學(xué)模式，教師“一言堂”，一講到底，偶爾有教師提問，學(xué)生也只是被動地回答，不能在參與過程中發(fā)揮主動性。這種沒有學(xué)生自主參與的知識單向傳授，很容易引起學(xué)生疲勞，影響教學(xué)效果。

（二）課堂管理難度大，影響教學(xué)質(zhì)量

從教學(xué)論的角度看，教師的課堂控制能力是有一定限度的。對于100—200人的大班，學(xué)生人數(shù)大大超出了教師的課堂控制能力。首先，學(xué)生出勤率難以控制。大班不便于固定座位，學(xué)生一般由進(jìn)教室的先后順序選定自己的黃金座位，100—200人少一二十個也看不出來，學(xué)生容易產(chǎn)生“多我一個不多、少我一個不少”的心理，逃課現(xiàn)象屢禁不止。其次，學(xué)生的自我約束力降低，課堂紀(jì)律松散。大課堂教學(xué)，由于學(xué)生人數(shù)過多，教室過大，而黑板、屏幕不能隨之?dāng)U大，坐在后邊和兩側(cè)的學(xué)生視覺、聽覺受阻，總感覺離教師較遠(yuǎn)，教師不可能注意到自已，稍有違紀(jì)也不易發(fā)現(xiàn)。一些學(xué)生因教師顧不上而放任自流，上課走神、看課外書、做其他課程作業(yè)、玩手機(jī)、睡覺、竊竊私語等違紀(jì)現(xiàn)象司空見慣，嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量。

（三）難以實施對學(xué)生學(xué)習(xí)成績多角度的綜合考核

在高校馬克思主義理論課教學(xué)中，學(xué)習(xí)成績的評定是檢查學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要手段和方法。馬克思主義理論課的課程考核從“一考定音”向多形式、多角度綜合考核轉(zhuǎn)移，特別是注重對學(xué)生學(xué)習(xí)過程（平時成績，即課堂表現(xiàn)、社會實踐表現(xiàn)、對知識的運用能力等）的考核已成共識。但這種考核方式在大課堂教學(xué)環(huán)境下卻遭遇了無法落實的困境。此考核方式要求教師在課堂教學(xué)中給予學(xué)生自主參與的機(jī)會和充分表現(xiàn)的空間，并及時對學(xué)生的表現(xiàn)給予評價。然而，大課堂教學(xué)，人數(shù)過多，使每個學(xué)生都有足夠的參與機(jī)會和表現(xiàn)空間幾乎不可能，教師對學(xué)生學(xué)習(xí)成績多形式多角度的評價也就難以實施。

（四）良好的師生關(guān)系難于建立

100—200人的大班，固定的課桌椅，“秧田式”的座位，教師和學(xué)生都有一種如同進(jìn)了報告廳的感覺，拉大了師生之間的物理空間、心理距離和情感距離，從而影響了良好師生關(guān)系的建立。從教師方面看，我校的馬克思主義理論課是學(xué)期課，一學(xué)期開設(shè)一門課，一周一次。一般情況下教師一學(xué)期要承擔(dān)3—4個大班（400—600人）的教學(xué)任務(wù)。教師教學(xué)任務(wù)重，一周與學(xué)生見一次面，同時面對100—200名學(xué)生，一學(xué)期下來，除能記住各班班長、學(xué)習(xí)委員和學(xué)習(xí)中表現(xiàn)比較突出的學(xué)生名字外，大部分學(xué)生叫不上名字，影響了教師對學(xué)生個體情感及需求的關(guān)注。從學(xué)生方面看，學(xué)生普遍認(rèn)為，馬克思主義理論課與將來的就業(yè)、發(fā)展關(guān)系不大，學(xué)習(xí)動力不大，不是“我要學(xué)”，而是“要我學(xué)”。在學(xué)習(xí)中沒有主動與教師交往合作建立聯(lián)系的欲望，一學(xué)期下來，不知道任課教師姓名的現(xiàn)象常見。師生之間缺少心靈的溝通、思想的交流，師生關(guān)系處于一種淡漠的狀態(tài)。

二、以小組課外學(xué)習(xí)優(yōu)化大課堂教學(xué)的探索與實踐

教學(xué)的組織形式不外乎有班級教學(xué)、小組教學(xué)和個別教學(xué)三種。小組課外學(xué)習(xí)屬于小組教學(xué)的組織形式。所謂小組課外學(xué)習(xí)是在把班級學(xué)生分成若干個小組的基礎(chǔ)上，在教師的指導(dǎo)下，利用課余時間，以小組活動的形式，讓學(xué)生自主參與，掌握知識、培養(yǎng)能力、發(fā)展個性、受到思想教育的一種教學(xué)方式。它的實質(zhì)是開放、互動，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的高度參與。這種教學(xué)組織形式，體現(xiàn)的是在教師主導(dǎo)作用下充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，把教師指導(dǎo)，學(xué)生自學(xué)，師與生、生與生相互合作、研討交流和大班展示等有機(jī)結(jié)合起來，為學(xué)生提供提高自主學(xué)習(xí)和探索能力、收集和處理信息能力、分析問題和解決問題能力、交流與合作能力的平臺，并促使一種民主、平等、合作的師生關(guān)系的形成。下面筆者就如何運用小組課外學(xué)習(xí)優(yōu)化大課堂教學(xué)談點看法與體會，求教于同仁。

（一）組建學(xué)習(xí)小組和學(xué)科學(xué)生協(xié)調(diào)組，是保證小組課外學(xué)習(xí)和優(yōu)化大課堂教學(xué)的條件

首先，組建課外學(xué)習(xí)小組。小組是課外學(xué)習(xí)的載體，組建分工明確、責(zé)任到人的學(xué)習(xí)小組是有效開展課外學(xué)習(xí)的前提和條件。小組的組成以一門課程為基礎(chǔ)，以課程開設(shè)時間為周期，在開課的第一節(jié)課上建立。因是課外學(xué)習(xí)，也為使同學(xué)學(xué)習(xí)方便，一般是以宿舍為單位或自由結(jié)合，每4—6人一個小組，設(shè)小組長一人，全面負(fù)責(zé)小組的學(xué)習(xí)活動。課程教學(xué)中，教師設(shè)計的大班講授以外的學(xué)習(xí)任務(wù)都以小組為依托進(jìn)行。各小組的學(xué)習(xí)任務(wù)通過小組協(xié)商確定，可以在教師設(shè)計的選題中或是在教師指定的范圍內(nèi)選擇，也可以由小組自行選題，征得教師同意后確定。小組學(xué)習(xí)要求全員參與，明確分工，責(zé)任到人?？梢宰尳M員根據(jù)自己的特長和愛好主動分擔(dān)不同的角色和任務(wù)，也可以采取在小組長的協(xié)調(diào)下，記錄、聯(lián)絡(luò)、信息資料收集、社會調(diào)查、電腦制作等由組員輪流承擔(dān)的方法，讓每個學(xué)生在不同角色的扮演中獲得不同方面的體驗、鍛煉和發(fā)展。

其次，建立學(xué)科學(xué)生協(xié)調(diào)組，作為協(xié)助教師指導(dǎo)、監(jiān)督、調(diào)控小組活動的組織。在大課堂教學(xué)中，教師不可能與每一個學(xué)生都建立起密切的關(guān)系，也不可能參與每個小組課外學(xué)習(xí)的全過程。因此，需要建立一個學(xué)科學(xué)生協(xié)調(diào)組作為師生之間溝通的橋梁。協(xié)調(diào)組成員由各教學(xué)班的班長、學(xué)習(xí)委員和學(xué)生代表等若干人組成。實行各教學(xué)班協(xié)調(diào)組成員輪流執(zhí)周制度，每周由值周班長做好教學(xué)周志。教師通過協(xié)調(diào)組指導(dǎo)、監(jiān)督、調(diào)控小組的課外學(xué)習(xí)活動和大課堂交流活動。

（二）教師的指導(dǎo)、監(jiān)督、調(diào)控是小組課外有效學(xué)習(xí)和優(yōu)化大課堂教學(xué)的關(guān)鍵

小組課外學(xué)習(xí)，有較強(qiáng)的開放性、自主性、隨意性，學(xué)習(xí)活動能否有效地開展，教師對小組學(xué)習(xí)活動的組織、指導(dǎo)、調(diào)控是關(guān)鍵。法雷爾（ThomasS．C．Farrel1）認(rèn)為：盡管學(xué)習(xí)者是在和他們的同輩群體進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)，并且“擺脫了對教師的依賴”，但他們還是不能完全離開教師的指導(dǎo)。教師是小組學(xué)習(xí)活動的組織者、指導(dǎo)者和參與者。

首先，教師是小組學(xué)習(xí)目標(biāo)的制定者，學(xué)習(xí)內(nèi)容的設(shè)計者。教師在小組學(xué)習(xí)之前，必須依據(jù)教學(xué)大綱，結(jié)合學(xué)科中的基本問題和前沿問題，精心設(shè)計小組的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)內(nèi)容，為學(xué)生擬定出能夠體現(xiàn)教材重點、難點，貼近社會現(xiàn)實、學(xué)生實際，符合教育教學(xué)規(guī)律、符合學(xué)生需要和特點，能引導(dǎo)學(xué)生獨立思考、有探討價值的話題供小組選擇。為此，筆者堅持在每學(xué)期開課的第一周和最后一周在學(xué)生中進(jìn)行兩次問卷調(diào)查，定期與學(xué)科學(xué)生協(xié)調(diào)組和各小組組長開見面會，利用課間和業(yè)余時間與學(xué)生坦誠交流。以了解學(xué)生對學(xué)習(xí)本課程的看法、要求和建議，關(guān)注的社會熱點問題、疑惑問題，面臨的實際問題和通過學(xué)習(xí)還存在的疑惑問題等，在此基礎(chǔ)上設(shè)計能引起學(xué)生興趣又符合學(xué)習(xí)要求的話題供學(xué)生選擇。

其次，教師要依托學(xué)科學(xué)生協(xié)調(diào)組和網(wǎng)絡(luò)有效組織、指導(dǎo)、監(jiān)督、調(diào)控小組的學(xué)習(xí)活動，以保證學(xué)習(xí)的有效性。小組學(xué)習(xí)是課外學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)環(huán)境松散，教師不可能參與每個小組學(xué)習(xí)的全過程，如組織不當(dāng)，監(jiān)督不力，容易放任自流。因此，教師的組織、指導(dǎo)、監(jiān)督、調(diào)控是小組學(xué)習(xí)有效實施的保證。筆者的做法是：

（1）要求各小組認(rèn)真做好學(xué)習(xí)活動記錄，將每個學(xué)生的參與情況，小組活動的情況準(zhǔn)確地、詳細(xì)地記錄下來，小組長定期通過Email向教師匯報，以保證小組成員的全員參與。

（2）教師通過學(xué)科學(xué)生協(xié)調(diào)組與各小組建立聯(lián)系，定期召開見面會，對各小組成員的分工情況、參與情況、執(zhí)行小組學(xué)習(xí)規(guī)則情況、小組學(xué)習(xí)記錄進(jìn)行檢查；對小組提交大課堂交流的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行討論。

（3）教師向全體學(xué)生公開郵箱和手機(jī)號，以方便學(xué)生隨時與自己進(jìn)行面對面、網(wǎng)絡(luò)或電話溝通。對學(xué)生學(xué)習(xí)資源獲取、整合的方法和技巧進(jìn)行指導(dǎo)，幫助其解決學(xué)習(xí)中遇到的問題，使小組課外學(xué)習(xí)自始至終處于教師的指導(dǎo)、監(jiān)督和調(diào)控中。

再次，教師要依靠學(xué)科學(xué)生協(xié)調(diào)組對課堂進(jìn)行有效的管理。有效的課堂管理是在建立有序的課堂規(guī)則的過程中實現(xiàn)的。教師在開課時要“立規(guī)矩”，建立起師生共同認(rèn)可的、學(xué)生參與實施的課堂管理規(guī)則，并與學(xué)生的平時成績掛鉤。課堂管理規(guī)則由各班學(xué)科學(xué)生協(xié)調(diào)組輪流值周負(fù)責(zé)實施，實行層層負(fù)責(zé)制，各學(xué)習(xí)小組長對班級協(xié)調(diào)組成員負(fù)責(zé)，各班協(xié)調(diào)組成員對值周班長負(fù)責(zé)，值周班長對教師負(fù)責(zé)。每次上課由各班協(xié)調(diào)組成員向值周班長報告本班學(xué)生的出勤情況，值周班長認(rèn)真做好教學(xué)周志，教師不定期抽查，對學(xué)科學(xué)生協(xié)調(diào)組進(jìn)行監(jiān)督。這樣學(xué)生遵守規(guī)則就不再是被動地接受外在的壓力，而成為一種積極主動的自發(fā)行為。

（三）小組學(xué)習(xí)成果的大課堂交流，是學(xué)生自主參與學(xué)習(xí)和優(yōu)化大課堂教學(xué)的重要途徑

蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)說：我們的教育目標(biāo)“就是讓走向生活的每一個青年男女的才能都得到最充分的發(fā)揮”。小組課外學(xué)習(xí)，為每個學(xué)生發(fā)揮特長和潛能創(chuàng)造了機(jī)會，小組學(xué)習(xí)成果和社會實踐成果的大課堂交流，能夠為學(xué)生營造一個充分展現(xiàn)自我的氛圍，是彌補(bǔ)大課堂教學(xué)學(xué)生自主參與不足的最好方式。我校馬克思主義理論課是3節(jié)連排，即一次課150分鐘，每次課拿出50分鐘，讓3—4個小組進(jìn)行課外學(xué)習(xí)成果和社會實踐成果的大課堂交流。課程學(xué)習(xí)中，每個小組至少登臺一次，將課外學(xué)習(xí)成果和社會實踐成果在大課堂進(jìn)行展示與交流。

登臺交流時要求小組全員參與，并利用多媒體技術(shù)將交流內(nèi)容通過大屏幕向全體同學(xué)展示。交流形式多種多樣，課堂演講式：組員輪流演講，然后由同學(xué)提問，小組成員解答；中心發(fā)言式：小組推舉一人作中心發(fā)言，其他成員補(bǔ)充，然后由同學(xué)提問，再由小組全體成員對同學(xué)提出的問題進(jìn)行回答；辯論式：由兩個學(xué)習(xí)小組對同一主題進(jìn)行辯論，其它同學(xué)參與辯論。此外，還有情景劇、訪談、小品等形式。小組成員為在大課堂展示學(xué)習(xí)成果和個體才能而積極參與小組活動，主動與教師、同學(xué)交流與合作，進(jìn)行語言、思維、收集和處理信息能力、運用理論分析和解決問題能力、多媒體技術(shù)應(yīng)用、團(tuán)隊密切合作等的訓(xùn)練。這樣，逐漸使小組課外學(xué)習(xí)成為大家自主參與、合作與創(chuàng)造、共同展示，優(yōu)化大課堂教學(xué)的重要途徑。

（四）多樣化的成績評價方式，是提高小組課外學(xué)習(xí)效率和優(yōu)化大課堂教學(xué)的重要手段

評價是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，小組課外學(xué)習(xí)的開展，為采取對學(xué)生學(xué)習(xí)過程進(jìn)行比較客觀公正的評價提供了條件。小組課外學(xué)習(xí)需要通過學(xué)生間相互支持、相互配合來共同完成。因此，在學(xué)習(xí)成績的評定上，以學(xué)習(xí)小組作為評價的基本單位，堅持對小組集體評價與對小組成員個人評價相結(jié)合的原則，采取小組內(nèi)互評、組間互評和學(xué)科學(xué)生協(xié)調(diào)組評價相結(jié)合的方式進(jìn)行。使每個學(xué)生認(rèn)識到，個人的價值必須在小組合作學(xué)習(xí)中才能實現(xiàn)。小組內(nèi)互評，以組員之間互評和小組學(xué)習(xí)的詳細(xì)記錄為依據(jù)，看每個小組成員是否主動參與小組學(xué)習(xí)的全部過程并為完成學(xué)習(xí)任務(wù)做出貢獻(xiàn)。這樣可以對不認(rèn)真參加小組學(xué)習(xí)的成員形成一種壓力，避免其蒙混過關(guān)而從別人的學(xué)習(xí)成果中得到好處。組間互評，即小組和小組之間相互評比。

大課堂交流時，在學(xué)科學(xué)生協(xié)調(diào)組的協(xié)調(diào)下，各小組（一次不少于5個）輪流參與評價，主要是對各小組在大課堂上展示的學(xué)習(xí)成果和社會實踐成果進(jìn)行評價，比比各小組研討主題的完成情況，課堂交流的情況，多媒體的運用情況等，通過組間評價，更有助于促進(jìn)學(xué)生的集體榮譽(yù)感和團(tuán)隊精神的培養(yǎng)。學(xué)科學(xué)生協(xié)調(diào)組與教師組成評價小組，組織同學(xué)對各小組在大課堂上展示的學(xué)習(xí)成果和社會實踐成果進(jìn)行講評并公開打分。最后再綜合這三方面的評價得出每個學(xué)習(xí)小組及小組成員學(xué)習(xí)過程的綜合評價成績，并按比例納入學(xué)生的結(jié)業(yè)成績。這樣的評價方式，使每個學(xué)生都成為評價的主體，更能促進(jìn)學(xué)生自主參與教學(xué)的積極性，實現(xiàn)“教”與“學(xué)”的雙贏。

（五）小組課外合作學(xué)習(xí)，是建立良好師生關(guān)系和優(yōu)化大課堂教學(xué)的有效方式

良好的師生關(guān)系是教學(xué)取得成功的關(guān)鍵所在。而良好的師生關(guān)系，需要師生雙方在民主、平等的教學(xué)氣氛中，在合作的條件下才能建立。小組課外學(xué)習(xí)，為師生提供了一個平等、民主、開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，營造了一個寬松、愉快的合作學(xué)習(xí)氛圍，創(chuàng)造了一個相互了解、相互學(xué)習(xí)、相互合作的機(jī)會，拓寬了師生、生生互動和交流的渠道。它打破了學(xué)生被動接受知識的慣例，使學(xué)生與教師形成了一個“學(xué)習(xí)共同體”，師生間可以圍繞著一個共同的主題暢所欲言，每個人都有權(quán)利和機(jī)會發(fā)表自己的意見，也有義務(wù)尊重他人的發(fā)言。在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生感到了被尊重、被信任，從而也激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣，提高了主動與教師交往合作、建立聯(lián)系的積極性。學(xué)生通過課堂、網(wǎng)絡(luò)、電話與教師討論問題，交流思想，也融洽了師生關(guān)系。

第二篇：馬克思主義理論論文

學(xué)習(xí)中心：福建共贏

姓名：余筱瑋

學(xué)號：112211062020

論財富問題在馬克思哲學(xué)中的地位和作用

馬克思主義哲學(xué)作為一個開放的思想體系，是隨時代而發(fā)展的。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，在我國關(guān)于馬克思主義哲學(xué)原理的研究中，“實踐唯物主義”確實達(dá)到了一個新的高度；但同時也應(yīng)看到，從那以后，“實踐唯物主義”研究再也沒有取得實質(zhì)性的進(jìn)展。我們認(rèn)為，正如“實踐唯物主義”何以取得成功一樣，當(dāng)前問題的關(guān)鍵，仍然在于對“實踐”范疇及其在馬克思主義哲學(xué)中的地位的理解上取得突破。

近年來，我國加大對勞動價值論的深入研究，對社會主義發(fā)展十分有必要。但是對馬克思哲學(xué)中的財富問題卻沒有引起注意。筆者認(rèn)為，在當(dāng)前社會主義制度下，加強(qiáng)對馬克思財富論的研究，具有十分重要的戰(zhàn)略意義。

一、全面闡述人在生產(chǎn)力中的地位。

根據(jù)馬克思哲學(xué)觀點，所有生產(chǎn)力都是“一種既得的力量”，并具備客觀“實體”特征。但是，前人留下的生產(chǎn)力會在新一代中將它作為既定力量，并為“過去”注入“現(xiàn)在”的活力，轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實生產(chǎn)力。可見，生產(chǎn)力的歷史就是“個人力量發(fā)展”的歷史。根據(jù)馬克思哲學(xué)中“真正的財富是所有個人的發(fā)達(dá)生產(chǎn)力”這一論述，是對財富問題本質(zhì)的追問，這種生產(chǎn)力顯然就是“個人獨特主體的生產(chǎn)力”，因此具備“主體”特征。正是在此基礎(chǔ)上，馬克思認(rèn)為人的全面發(fā)展實際上是“自然力”與“人本身力量”的雙重享用和占有。可以看到“，生產(chǎn)力”這一概念正是人的發(fā)展與生產(chǎn)財富的統(tǒng)一，并從中獲得“實體即主體”的本體規(guī)定，可見，生產(chǎn)力不是自然永恒的，而是歷史性地生成、發(fā)展、變化。

在馬克思看來，人作為生產(chǎn)力中的首要因素，可以讓生產(chǎn)力的發(fā)展呈現(xiàn)循環(huán)型或者維持型，并實現(xiàn)生產(chǎn)力發(fā)展質(zhì)的飛躍。人作為社會勞動的主體及社會財富的主要創(chuàng)造者，在前者還不屬于“發(fā)達(dá)生產(chǎn)力”，只有后者才是真正的“發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力”。

人作為生產(chǎn)力發(fā)達(dá)與否的衡量根據(jù)，在于個人能否在自由時間中獲得“勞動能力”與“真正自由”，能否在充分得以發(fā)揮的基礎(chǔ)上，作為最大的生產(chǎn)動力而反作用于勞動生產(chǎn)力中。因此，在當(dāng)前社會自由時間越來越多的情況下，如何讓

人成為最大生產(chǎn)力，并真正在生產(chǎn)力中發(fā)揮重要作用，是不容忽視的問題。近年來，學(xué)術(shù)界已經(jīng)將對人力資本的研究，上升到國家與黨提升自身創(chuàng)新能力、建設(shè)國家發(fā)展的核心戰(zhàn)略地位。

二、人學(xué)意蘊中的重要意義。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)論文“ target=”_blank">經(jīng)濟(jì)學(xué)家多用“物質(zhì)”來界定財富，馬克思哲學(xué)中，卻認(rèn)為：“人們?yōu)榱藙?chuàng)造歷史，必須保證生活、為了生活，又需要衣、食、住、行等各種東西，因此，人類的第一個歷史活動就是為了滿足這些需要的新材料，而并非物質(zhì)生活自身”實際上就是生產(chǎn)財富的過程。因此，人們?yōu)榱藵M足自身需要，應(yīng)該在歷史進(jìn)程中不斷創(chuàng)造并使用財富。

在人學(xué)語境中，財富是對人們具有一定作用性，并滿足人的需要的對象或者使用價值。馬克思在《資本論》中提出：無論財富是什么樣的社會形式，使用的價值最終構(gòu)成財富的物質(zhì)內(nèi)容。因此，在物質(zhì)生產(chǎn)活動中，物質(zhì)產(chǎn)品是財富載體，因此物質(zhì)產(chǎn)品的使用價值實際上就是財富的內(nèi)容。馬克思已經(jīng)對財富分為物質(zhì)財富與精神財富兩大類。同時又將精神財富又分為兩大類：物質(zhì)產(chǎn)品形式的精神產(chǎn)品、活動形式的精神產(chǎn)品?？梢?，財富問題在馬克思哲學(xué)中的發(fā)展是沿著人的維度進(jìn)行的。

三、“以人為本”的財富發(fā)展觀念。

當(dāng)初馬克思設(shè)想的社會主義革命，主要以西歐資本主義國家的“高度發(fā)達(dá)生產(chǎn)力”作為物質(zhì)的邏輯起點與基礎(chǔ)。由于當(dāng)時馬克思研究的主要是社會主義革命問題，因此更多關(guān)注于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的沖突，而并不是生產(chǎn)力自身發(fā)展問題。但是現(xiàn)在，社會主義國家在跨越資本主義“卡夫丁峽谷”的同時，進(jìn)入社會主義建設(shè)與發(fā)展時期，面臨了生產(chǎn)力嚴(yán)重不足問題，并需要加大發(fā)展生產(chǎn)力。因此，從財富對人的發(fā)展主體角度出發(fā)，再加上財富對于社會發(fā)展的動力，在生產(chǎn)力發(fā)展的作用機(jī)制中已成為現(xiàn)實問題。

馬克思哲學(xué)從財富出發(fā)，體會人的發(fā)展；又從人的發(fā)展反過來理解生產(chǎn)力，最終從生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r來理解社會發(fā)展邏輯，這對大力發(fā)展生產(chǎn)力具有十分重要的指導(dǎo)意義；隨著生產(chǎn)概念的提出，雖然促進(jìn)社會發(fā)展的歷史邏輯不再以個人發(fā)展為主，而是依賴于生產(chǎn)力的發(fā)展主線。但是生產(chǎn)力自身的快速發(fā)展也要依賴于財富源泉，并真正開辟社會財富。正因如此，馬克思已經(jīng)在《馬達(dá)綱領(lǐng)批判》中，將“集體財富的一切源泉充分涌流”與“他們的生產(chǎn)力增長”

和“個人的全面發(fā)展”相結(jié)合，并作為發(fā)展共產(chǎn)主義社會的基本條件。從現(xiàn)實角度出發(fā)，當(dāng)前“放手讓一切勞動、技術(shù)、知識、管理及資本競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流”的思想，充分體現(xiàn)了大力發(fā)展生產(chǎn)力，落實馬克思財富思想的實踐。

以我國發(fā)展情況來看，我國社會主義通過大量生產(chǎn)并創(chuàng)造財富，實現(xiàn)社會生產(chǎn)力的全面發(fā)展，還應(yīng)充分考慮到發(fā)揮社會主義制度優(yōu)勢，避免在生產(chǎn)資本主義財富過程中產(chǎn)生的“以物為本”的發(fā)展觀，以及由此產(chǎn)生的生活悖論、生產(chǎn)悖論及生態(tài)悖論，最終確立“以人為本”的財富發(fā)展觀。只有這樣，才能在確保我國社會生產(chǎn)已創(chuàng)造大量財富的同時，進(jìn)一步推動社會主義生產(chǎn)發(fā)展、生態(tài)良好、生活富裕等，促進(jìn)人與社會、人與自然的和諧發(fā)展。并更好實現(xiàn)“解放與發(fā)展生產(chǎn)力”這一歷史任務(wù)，實現(xiàn)我國提出的“通過發(fā)展來提升社會物質(zhì)財富，不斷改善人民生活水平，并通過發(fā)展保障社會的公平正義，促進(jìn)建立和諧社會”的客觀要求，奠定財富理論的基本地位與作用。

第三篇：馬克思主義理論成果論文

馬克思主義中國化理論成果論文

專業(yè)：電子信息工程技術(shù)關(guān)鍵詞：

實事求是、解放思想、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實、理論創(chuàng)新

正文：

1）引言：

思想路線，指的是人們的認(rèn)識所遵循的方向、途徑、原則和方法。一個政黨的思想路線，是指這個政黨確定自己的指導(dǎo)思想并支配自己行動的認(rèn)識路線。經(jīng)過延安整風(fēng)和黨的十七大，實事求是的思想路線在全黨得到了確立。貫徹實事求是的思想路線，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義的基本原理同中國革命的具體實際相結(jié)合，開創(chuàng)了一條前人沒有走過的中國自己的革命道路并取得了勝利。

2）正文

一、實事求是思想路線的基本內(nèi)容以及對黨的思想路線的實質(zhì)和核心是實事求是的理解

1）實事求是思想路線的基本內(nèi)容是一切從實際出發(fā)；理論聯(lián)系實際；實事求是；在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。

我們今天講一切從實際出發(fā)，其中最大的實際就是中國目前正處于并將長期處于社會主義初級階段。我們想問題、辦事情、作決策，都必須從社會主義初級階段的實際出發(fā)，而不能脫離這個實際。從實際出發(fā)，就要尊重和承認(rèn)客觀事實，努力排除個人的主觀隨意性；就要全面地看問題，決不能以偏概全；就要發(fā)展地看問題，決不能靜止地僵化地看問題；就要把現(xiàn)象當(dāng)作入門的向?qū)Вㄟ^去粗取精、由表及里的科學(xué)分析，揭示出事物的本質(zhì)。

馬克思主義是從實踐中來并被時間所證明了的科學(xué)理論，只有聯(lián)系實際才能真正學(xué)懂，也只有聯(lián)系實際才能真正學(xué)好。要做到理論聯(lián)系實際，一要吃透理論，不僅要認(rèn)識馬克思主義的一般原理，更要注重把握貫穿于馬克思主義中的立場、觀點和方法。二要搞清實際，不僅要有對中國實際的感性認(rèn)識，更要上升到對其本質(zhì)的理性把握。理論聯(lián)系實際，要求我們既重視用理論指導(dǎo)實踐，又重視實踐對理論的基礎(chǔ)作用。

實事求是內(nèi)在地包含一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。一切從實際出發(fā)，是事實求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實際，是事實求是思想路線的根本途徑和方法；在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是事實求是思想路線的驗證條件和目的。

實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實踐是檢驗路線、方針、政策是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)。馬克思主義理論的一個重要特征是實踐性，這一特征賦予了它根據(jù)新的實踐不斷豐富和發(fā)展自己的內(nèi)在動力，使其在實踐的基礎(chǔ)上不斷豐富和發(fā)展，以實踐的發(fā)展來推進(jìn)理論的發(fā)展。

2）實事求是思想路線具有重要的理論意義和實踐意義。它是馬克思主義認(rèn)識論在馬克思主義中國化實踐過程中的運用、豐富和發(fā)展。實事求是思想路線在中國共產(chǎn)黨的確立，就是以馬克思主義認(rèn)識論為哲學(xué)基礎(chǔ)的。這條思想路線強(qiáng)調(diào)從實際出發(fā)，用全面的觀點和發(fā)展的觀點看問題；強(qiáng)調(diào)思想和實際相結(jié)合，主觀和客觀相結(jié)合，理論和實踐相結(jié)合；強(qiáng)調(diào)認(rèn)識是從實踐到理論、再從理論到實踐的沒有止境的過程。它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。政治路線是黨為實現(xiàn)一定歷史時期的奮斗目標(biāo)而制定的總路線和總政策，然而，正確的政治路線不是憑空產(chǎn)生的，它必須建立在對客觀情況的深刻了解和科學(xué)分析的基礎(chǔ)上，必須以正確的思想路線為指導(dǎo)。它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。堅持實事求是的思想路線，就要自覺地深入群眾，關(guān)心群眾生活，注意工作方法；堅持實事求是的思想路線，就要老老實實做人和老老實實辦事，嚴(yán)于律己，接受群眾的批評，勇于自我批評。無論是在革命、建設(shè)還是改革中，我們都必須堅持實事求是。

二、解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實之間的關(guān)系

實事求是也內(nèi)在地包含著解放思想、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實等內(nèi)容。實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓，把握了這個精髓，就把握了馬克思主義中國化各個理論成果之間的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，就把握了馬克思主義中國化理論成果中的最基本的東西。解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶。解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是實現(xiàn)實事求是的前提條件。只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，馬克思列寧主義、毛澤東思想理論也才能順利發(fā)展。鄧小平指出，我們講解放思想，是指在馬克思主義的指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛。解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。做到實事求是，必然與時俱進(jìn)。與時俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。同樣的，要做到實事求是，又必須求真務(wù)實。認(rèn)識規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運用規(guī)律，是堅持求真務(wù)實的根本要求。大興求真務(wù)實之風(fēng)，就是為了使我們在推進(jìn)各項工作時能夠更好的把握規(guī)律性、增加主動性、減少盲目性、克服片面性。黨在不同時期根據(jù)不同實踐環(huán)境和具體任務(wù)，針對在貫徹實事求是的思想路線中存在的突出問題，分別突出強(qiáng)調(diào)解放思想、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實等，其目的和歸宿，都是事實求是。它們既反映了黨的思想路線的實質(zhì)的一脈相承，又體現(xiàn)了結(jié)合實踐發(fā)展在具體表現(xiàn)方面的時代特征。由于實事求是是黨的思想路線的實質(zhì)和核心，我們通常把黨的思想路線簡明概括為“實事求是”，把黨的思想路線稱作是“實事求是的思想路線”?！敖夥潘枷搿?、“與時俱進(jìn)”、“求真務(wù)實”是黨的“實事求是”思想路線的有機(jī)構(gòu)成，是黨的實事求是思想路線歷史的、邏輯的展開、豐富和發(fā)展。它們以馬克思主義認(rèn)識論為依據(jù)，順應(yīng)時代發(fā)展要求，深刻揭示了黨的思想路線所賴以建立的理論基礎(chǔ)、實現(xiàn)條件、內(nèi)在規(guī)律和必然要求，從而更為完整、充分地體現(xiàn)了全部馬克思主義理論的精神實質(zhì)。解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，是一個思想內(nèi)涵豐富、理論形態(tài)完備的有機(jī)統(tǒng)一體。全面把握與時俱進(jìn)的精神實質(zhì)，必須弄清楚與時俱進(jìn)與解放思想、實事求是的辯證統(tǒng)一關(guān)系，進(jìn)而弄清楚體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性之間的內(nèi)在聯(lián)系，以增強(qiáng)全面貫徹黨的思想路線的自覺性。

三、科學(xué)地理解理論創(chuàng)新

堅持實事求是的思想路線，就要大力弘揚與時俱進(jìn)精神，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，開拓馬克思主義發(fā)展的新境界。黨的全部理論和工作的與時俱進(jìn)，要特別重視理論創(chuàng)新。實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)，要通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，為各個方面的創(chuàng)新提供指導(dǎo)。要使黨和國家的事業(yè)不停頓，首先理論上不能停頓。如果因循守舊，停滯不前，我們就會落伍，我們黨就有喪失先進(jìn)性和領(lǐng)導(dǎo)資格的危險。理論創(chuàng)新就是在揚棄原有的思想、學(xué)說和理論的基礎(chǔ)上，通過創(chuàng)造性的思維活動，提出新思想、新學(xué)說、新理論的過程。理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實踐中探索前進(jìn)，永不自滿，永不懈怠。理論創(chuàng)新絕非是一種輕而易舉的事情，而是一種具有重大理論突破性意義、能夠產(chǎn)生巨大實踐效果的艱巨過理論來源與實踐、高于實踐同時又能反作用于實踐、指導(dǎo)實踐。理論創(chuàng)新是在原基礎(chǔ)上的提高和發(fā)展。創(chuàng)新理論更適應(yīng)于客觀規(guī)律，對實踐的指導(dǎo)作用更強(qiáng)。實現(xiàn)理論創(chuàng)新，必須自覺地把思想認(rèn)識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對馬克思主義的錯誤和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，使我們的思想和行動更加符合社會主義初級階段的國情和時代發(fā)展的要求。在理論創(chuàng)新問題上，我們必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，否則，我們的事業(yè)就會因為沒有正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂而迷失方向，就會歸于失敗。理論創(chuàng)新能夠推動實踐活動的層次、質(zhì)量不斷提高和更新，為社會創(chuàng)造出更多、更有價值的成果，為社會創(chuàng)造更多的財富。同時理論的創(chuàng)新、與時俱進(jìn)也能不斷豐富人們的精神財富和物質(zhì)財富，推動社會的發(fā)展和進(jìn)步程。

第四篇：馬克思主義理論學(xué)習(xí)體會

馬克思主義理論學(xué)習(xí)體會

參加黨校學(xué)習(xí)將近一個月了，按照教學(xué)計劃認(rèn)真參加面授學(xué)習(xí)，認(rèn)真進(jìn)行課后復(fù)習(xí)消化。分別學(xué)習(xí)了馬克思恩格斯理論、列寧晚年哲學(xué)思想、毛澤東思想、科學(xué)發(fā)展觀、國學(xué)智慧及學(xué)習(xí)的方法等課程。通過面授、觀看教學(xué)光盤、分組討論，集中討論、學(xué)員講堂等系統(tǒng)深入的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步加深了對馬列主義、毛澤東思想理論的理解，提高了理論水平，增強(qiáng)了黨性修養(yǎng)。通過這一階段的學(xué)習(xí)，更加堅定了共產(chǎn)主義理想和社會主義信念，堅定建設(shè)中國特色社會主義道路的信心和決心。

一、加深對馬克思主義理論的認(rèn)識，黨性得到了進(jìn)一步的鍛煉 一是加深了個人對馬克思主義理論的認(rèn)識。馬克思主義深刻揭示了人類社會發(fā)展的內(nèi)在矛盾、本質(zhì)和規(guī)律，是最科學(xué)、最先進(jìn)、最嚴(yán)密的思想體系，不僅是我們黨的指導(dǎo)思想，而且是我國社會科學(xué)理論發(fā)展的指導(dǎo)思想。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須始終堅定自己的馬克思主義信念，做馬克思主義主導(dǎo)地位的守護(hù)者和維護(hù)者。

二是進(jìn)一步增強(qiáng)了個人黨性觀念。通過這一階段的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到了共產(chǎn)黨產(chǎn)生、發(fā)展、壯大、繁榮的歷史，通過不斷地學(xué)習(xí)和在實踐中自覺磨練而建立起來科學(xué)的世界觀。學(xué)會了用馬列主義的立場、觀點和方法分析認(rèn)識問題。用客觀的標(biāo)準(zhǔn)去認(rèn)識社會，用正確的態(tài)度去對待人生，用嚴(yán)格的法律去約束行為。

三是工作中時刻以單位利益為重，不斷增強(qiáng)事業(yè)心和責(zé)任感。想問題站得更高一些，工作上要求得更嚴(yán)一些。在下基層的時候，對

1待同志有滿腔的熱情和與人為善的態(tài)度，說話辦事要有分寸，決不能說有損大局的話，干有損形象的事。強(qiáng)化了奉獻(xiàn)意識，淡泊個人名利。作為一名黨員干部更要調(diào)整好自己的心態(tài)，把個人的意愿和現(xiàn)實情況很好地結(jié)合起來精神振作地投入到工作中去。

四是工作過程中重視不斷增強(qiáng)拒腐防變的能力，要做到克己奉公、清正廉潔，艱苦奮斗，這是黨的基本路線的重要內(nèi)容，是每個共產(chǎn)黨員都必須遵循的行為準(zhǔn)則。

總之，要樹立深入實際、狠抓落實的工作作風(fēng)，牢固樹立服務(wù)的思想，不斷探索新路子，創(chuàng)造新經(jīng)驗，使我的黨性認(rèn)識不斷提高到一個新層次。

二、科學(xué)對待馬克思主義，堅定共產(chǎn)主義理想

通過學(xué)習(xí)馬克思主義，我們必須毫不動搖的堅持馬克思主義。中國近代以來的歷史證明，只有馬克思主義才能救中國。經(jīng)過太平天國農(nóng)民起義、洋務(wù)運動、戊戌變法、資產(chǎn)階級民主革命，帝國主義不斷對中國進(jìn)行侵略和掠奪，中華民族危機(jī)日深，中國還是沒有出路。直到俄國十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。馬克思列寧主義同中國工人運動相結(jié)合，產(chǎn)生了我們偉大的中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨把馬克思列寧主義普遍真理同中國革命具體實踐相結(jié)合，創(chuàng)立了中國化的馬克思主義—毛澤東思想。中國近代以來的歷史經(jīng)驗表明，選擇馬克思主義，這是實踐的選擇、歷史的選擇、人民的選擇。

改革開放以來，中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所取得的歷史性巨大成就證明，馬克思主義不但能夠就中國，而且能夠發(fā)展中國。我國經(jīng)濟(jì)

該改革開放30年政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)等各方面的建設(shè)取得了舉世矚目的偉大成就，我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，增長率保持在8%以上，是世界經(jīng)濟(jì)同期增長的三倍多，實現(xiàn)了由溫飽不足到總體小康的歷史性跨越，經(jīng)濟(jì)總量由世界第十位上升到第二位。這些偉大成就的取得，根本原因就是我們既堅持了馬克思主義、科學(xué)社會主義的基本原則，又根據(jù)我國國情和時代特征賦予其鮮明的中國特色，形成和發(fā)展了當(dāng)代中國馬克思主義—中國特色社會主義理論體系。

要完整準(zhǔn)確地理解馬克思主義，作為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想的馬克思主義，是廣義的馬克思主義。包括由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本立場、基本理論和基本方法，又包括帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代的馬克思主義—列寧主義。特別是中國化的馬克思主義—毛澤東思想和包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系。我們要堅持馬克思主義的科學(xué)體系，既馬克思主義政治立場是無產(chǎn)階級和人民大眾的立場，馬克思主義的世界觀、方法論是科學(xué)實踐為基礎(chǔ)的辯證唯物主義歷史唯物主義世界觀、方法論，馬克思主義的崇高社會理想是社會主義、共產(chǎn)主義理想。

把握馬克思主義的科學(xué)體系，要從“歷史地”加以考察，把每一學(xué)科原理放在一定社會歷史條件下加以考察，堅持真理的具體性。要從“同其他原理聯(lián)系起來”加以考察，要堅持真理的全面性。要從“同具體的歷史經(jīng)驗聯(lián)系起來”加以考察，要在實踐中檢驗和發(fā)展真理。創(chuàng)造性地運用馬克思主義,馬克思主義基本原理不能違背，但是它的實際運用因條件的不同而不同，各國人民必須根據(jù)自己的條件創(chuàng)造性地運用馬克思主義，其中最主要的是做到三個“結(jié)合”。

理論同實際相結(jié)合。馬克思主義的基本原理為我們的實踐活動提供了總的指導(dǎo)思想、根本原則和根本方法，歷史經(jīng)驗歸結(jié)到一點，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，走自己的道路，建設(shè)中國特色社會主義，是實現(xiàn)中國現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的唯一正確道路。

領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)立了具有中國共產(chǎn)黨人特色的群眾路線，即一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去，這是馬克思主義的政治路線、工作路線，也是馬克思主義的認(rèn)識路線?！皩嵺`—認(rèn)識—實踐”同“群眾—領(lǐng)導(dǎo)—群眾”，必須把尊重人民首創(chuàng)精神同加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)結(jié)合起來，堅持“三個有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)，堅持問政于民、問需于民、問計于民，通過提出和貫徹正確的理論和路線方針政策帶領(lǐng)人民前進(jìn)，又從人民的實踐創(chuàng)造和發(fā)展要求中獲得前進(jìn)動力。

學(xué)習(xí)借鑒外國與獨立自主相結(jié)合。中國的革命和建設(shè)都離不開世界。必須重視研究和借鑒外國經(jīng)驗，必須爭取一切可能爭取的外援，必須重視吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果。但是，這一切都不能照搬。獨立自主、自力更生，是從中國實際出發(fā)、依靠群眾進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。必須把堅持獨立自主同參與經(jīng)濟(jì)全球化結(jié)合起來，這是我們黨一貫堅持的獨立自主方針在新的歷史條件下的具體體現(xiàn)和新的發(fā)展，也是我們在改革開放中必須長期堅持的基本方針。

與時俱進(jìn)地發(fā)展馬克思主義，馬克思主義是歷史的產(chǎn)物，但是它沒有成為只是留在人們記憶中的歷史陳跡，原因就在于它是開放的、隨著歷史的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展的科學(xué)。這是它的真正的生命力之所在?？茖W(xué)地對待馬克思主義，必須與時俱進(jìn)地發(fā)展馬克思主義。

在當(dāng)代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。我們必須以新的實踐不斷豐富和發(fā)展這一理論體系,在實踐中不斷開辟認(rèn)識真理的道路。實踐的觀點是馬克思主義認(rèn)識論的首要的基本觀點。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中，我們堅持解放思想和實事求是的統(tǒng)一，大力發(fā)揚求真務(wù)實精神，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，在新的歷史條件下，我們要堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何風(fēng)險所懼，不為任何干擾所惑，使中國特色社會主義道路越走越寬廣，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

三、學(xué)習(xí)收獲和體會

通過集中系統(tǒng)的學(xué)習(xí)馬列主義，對今后如何科學(xué)的運用馬列主義，針對具體問題具體工作有了更加清晰的明確的指導(dǎo)意義，為今后開展工作打下堅實的理論基礎(chǔ)，提高了處理問題的能力。同時黨校班是團(tuán)結(jié)的集體，克服生活和工作上的困難，大家互幫互助，關(guān)系融洽，讓我充分感到集體的溫暖。通過集中學(xué)習(xí)，看到了其他學(xué)員身上優(yōu)良的道德品質(zhì)，高素質(zhì)的修養(yǎng)，值得讓我好好向他們學(xué)習(xí)。良好而安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境，濃厚的學(xué)習(xí)氛圍使大家發(fā)言積極踴躍，開拓思想，用心認(rèn)

真學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取。我相信在下一階段的學(xué)習(xí)中將會獲得更大的收獲，在黨校的大熔爐中好好鍛煉自己，積極學(xué)習(xí)，取他人之長補(bǔ)自己之短，為黨的事業(yè)貢獻(xiàn)自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第五篇：馬克思主義理論學(xué)習(xí)心得

馬克思主義理論學(xué)習(xí)心得

在處級干部理論培訓(xùn)班的第一階段，我們通過老師講授、聆聽專家錄像講座和自學(xué)方式，學(xué)完了《馬克思主義基本觀點與基本方法》、《列寧晚年的社會主義思想》和《關(guān)于堅持和發(fā)展馬克思主義的幾個問題》等基本內(nèi)容，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了馬克思主義理論的基本問題。通過學(xué)習(xí)，使我對馬克思主義理論有了更為鮮明的認(rèn)識，進(jìn)一步理解了馬克思主義的科學(xué)性、真理性和與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，也使我明白，在工作實踐中應(yīng)努力掌握和毫不動搖地堅持馬克思主義的立場、觀點和方法。

一、主要收獲

1、進(jìn)一步理解了馬克思主義的基本原理

馬克思主義是科學(xué)。作為科學(xué)，它是由一系列相互聯(lián)系的基本原理所構(gòu)成的科學(xué)體系。馬克思主義由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義三個部分組成，三者是一個完整的整體，不可分割。實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，是馬克思主義最鮮明的政治立場。辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論，也是馬克思主義理論科學(xué)體系的哲學(xué)基礎(chǔ)。實現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，是馬克思主義的社會理想。

2、創(chuàng)造性運用馬克思主義需要做好“三個結(jié)合”

馬克思主義基本原理不能違背，但是它的實際運用因條件的不同而不同，建設(shè)有中國特色的社會主義必須根據(jù)自己的條件創(chuàng)造性地運用馬克思主義，其中最主要的是做到三個“結(jié)合”。即：理論同實際相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合，學(xué)習(xí)借鑒外國與獨立自主相結(jié)合。馬克思主義是歷史的產(chǎn)物，但是它沒有成為只是留在人們記憶中的歷史陳跡，原因就在于它是開放的、隨著歷史的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展的科學(xué)。這是它的真正的生命力之所在?？茖W(xué)地對待馬克思主義，必須與時俱進(jìn)地發(fā)展馬克思主義，在實踐中不斷開辟認(rèn)識真理的道路。

二、主要體會

1、努力學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義立場觀點方法，是對我們工作的根本要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有努力學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義立場觀點方法，才能從根本上不斷提高自己的思想理論水平和辨別是非能力，增強(qiáng)認(rèn)識世界和改造世界的能力，堅定中國特色社會主義信念和共產(chǎn)主義理想；才能全面、正確地理解和貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗和各項方針政策，堅定不移地繼續(xù)解放思想、堅持改革開放、推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗；也才能不斷改進(jìn)工作作風(fēng)和工作方法，增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性，克服和避免搖擺性、片面性、盲目性，把自己的工作做得更好。

2、堅持解決思想、實事求是、與時俱進(jìn)，是我們工作的根本出發(fā)點和落腳點

發(fā)揚理論聯(lián)系實際的優(yōu)良作風(fēng)，按照“堅持與時俱進(jìn)”要求，不斷更新觀念，轉(zhuǎn)變工作方法，扎實工作，以最廣大人民群眾的根本利益作為我們一切工作的出發(fā)點和歸宿。我所從事的長江航運規(guī)劃研究工作是一項關(guān)系長江航運全局、影響長江航運長遠(yuǎn)發(fā)展的重要工作。在實際工作中，一方面要以更加寬廣的眼光觀察

當(dāng)代社會，要注重在矛盾雙方對立統(tǒng)一的過程是把握長江航運發(fā)展的規(guī)律，以與時俱進(jìn)和奮發(fā)有為的精神狀態(tài)開展工作，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，體現(xiàn)時代性，富于創(chuàng)造性；另一方面，還必須把大膽探索的精神和求真務(wù)實的態(tài)度結(jié)合起來，科學(xué)認(rèn)識長江航運發(fā)展面臨的主要矛盾和突出問題，把時代性、規(guī)律性、創(chuàng)造性統(tǒng)一起來，扎實有效地開展各項工作，推進(jìn)長江航運科學(xué)發(fā)展。(長江航運規(guī)劃研究中心彭書華)