第一篇：遙遠的野玫瑰村小學(xué)讀后感

【篇一：遙遠的野玫瑰村讀后感】

這三天我看了一本書，叫：《遙遠的野玫瑰村》。這是安房直子寫的書，她一生淡泊，深居簡出，甚至拒絕出門旅行。她卻為我們留下了一山坡野菊花似的短篇幻想小說，如夢如幻，精美至極，猶如一首首空靈雋永的短歌。她是日本著名兒童文學(xué)作家，日本女子大學(xué)國文科畢業(yè)。她說她喜歡寫幻想小說，是因為太喜歡在幻想與實現(xiàn)的境界之間那種微妙地變化著的彩虹一般的顏色了。她說描繪那個境界線，讓她著迷。她的作品最大的特征是想像，是”將現(xiàn)實沉入幻想世界的底層。”很難劃分出一條明晰的現(xiàn)實與幻想的分界線。

這本書里充滿了神秘、快樂、有趣、新鮮、激動、驚訝、不可思議、讓人意想不到的故事。你想聽聽看嗎？我來告訴你們吧！故事一：《遙遠的野玫瑰村》。這個故事是在一位老奶奶身上發(fā)生的。因為她有三個孫兒，一個女孩兩個男孩。有一天，老奶奶的三個孫兒都來了，他們一起吃了豆沙糯米團子。然后，就睡在了老奶奶房間里。第二天，三個孩子的被窩空空的，灑下了一大把棕色的毛。老奶奶終于懂了，原來，那三個孩子是狗獾呀！

從這句段話，我覺得那三個孩子的做法不對。因為老奶奶就是他們的親奶奶了，有什么秘密都得告訴家人或者親戚。如果一直隱藏著，那就說明他們屢教不改。所以，我們不能向他們學(xué)習(xí)。做什么事都要讓家人知道，要讓家人安心。而且，當最后一句話說：三個狗獾坐在河邊，低著頭，不敢面對老奶奶，很不好意思地捂著臉。從這句話我看出他們不敢敢作敢當，自己犯了錯，向老奶奶隱藏了那么久的秘密應(yīng)該及時告訴老奶奶，不能騙家人，要誠實。如果你有一次不誠實，那第二次別人就會不相信你了。

總之：從這個故事里，我看出，這三個孩子不敢敢作敢當，也不屢教不改，更不誠實，我們不能向他們學(xué)習(xí)。要敢作敢當，更要誠實。

【篇二：遙遠的野玫瑰村讀后感】

這個故事原自日本幻想小說家安房直子的一部小說，也是一個故事，她的作品帶有一絲絲傷感和童趣。

在一個小山村，一位老奶奶總是向別人炫耀自己的兒子、三個孫子，還買了一匹漂亮的布給孫女做和服。在一個傍晚，一位女孩子來到這里說自己是老奶奶的孫女，老奶奶高興極了，臉蛋變成了玫瑰紅色，只見女孩手里拿著一些帶有玫瑰香味的肥皂，女孩把肥皂給老奶奶賣，肥皂第二天就賣完了，人們都很喜歡。老奶奶很期待孫女的到來，可是女孩很久都沒有來，老奶奶便去尋找，她找呀找呀，不知不覺來到了玫瑰盛開的地方，那里住著三只狗獾子，老奶奶感覺自己認識他們便坐了下來，這才知道它們就是給自己帶來歡樂的三個小孫子。

這篇文章寫老奶奶沒有孩子時傷感，把狗獾子想成小孫子很有童趣，就像是那些愛我們的爸爸媽媽和爺爺奶奶等等，那些人總是默默的愛著我們，沒有華麗的語言，更沒有冷的眼神，他們總是在我們的身邊，不辭辛苦的為我們打點一切，我們應(yīng)該多多關(guān)心他們，為他們分擔，用自己微小的力量來回報他們！

【篇三：遙遠的野玫瑰村讀后感作文】

早就聽說過日本作家安房直子的故事十分的引人入勝，于是媽媽費盡心思終于給我在圖書館借了一本《遙遠的野玫瑰村》。

安房直子是日本著名兒童文學(xué)作家，由日本女子大學(xué)國文科畢業(yè)。于1969年發(fā)表成名作《花椒娃娃》，獲得第三屆日本兒童文學(xué)者協(xié)會新人獎，從此她走上了幻想小說的創(chuàng)作之路。她的作品雖然短小，每篇故事只有一千多字的簡短篇幅，但是故事情節(jié)卻猶如一首首空靈雋永的短歌，如夢似幻，一不小心就會掉進夢幻的世界里，無可自拔。她的故事很美，宛如這個故事的名字，遙遠，但是寧靜美麗。

遙遠的野玫瑰村是文中的老奶奶兒子的居住地?？墒牵私饫夏棠痰娜硕贾?，老奶奶哪兒有什么兒子呀？可是事情總會發(fā)生轉(zhuǎn)機的。一天，老奶奶的雜貨店里，來了一位小姑娘。她說，她叫千枝，是老奶奶的孫女。看到這兒，我不禁感到不解：不是說奶奶沒有子孫嗎，怎么又跑出來一個孫女？我好奇地接著看了下去?！?/p>

呵呵，你絕對猜不到，原來，千枝他們是啊。這也難怪，他們會魔法嘛。不要感到奇怪，安房直子的故事就是這樣的，看上去頗為現(xiàn)實的故事，突然冒出了一些幻想的元素。這是她的特點，虛幻與現(xiàn)實，只不過一線之隔，而在她的故事里，界限是那么的模糊。

一點點的憂傷，一點點的虛幻，一點點的現(xiàn)實，我由此喜歡上了安房直子的童話，那才是真正美麗的存在。

【篇四：遙遠的野玫瑰村讀后感】

早就聽說過日本作家安房直子的故事十分的引人入勝，于是媽媽費盡心思終于給我在圖書館借了一本《遙遠的野玫瑰村》。

安房直子是日本著名兒童文學(xué)作家，由日本女子大學(xué)國文科畢業(yè)。于1969年發(fā)表成名作《花椒娃娃》，獲得第三屆日本兒童文學(xué)者協(xié)會新人獎，從此她走上了幻想小說的創(chuàng)作之路。她的作品雖然短小，每篇故事只有一千多字的簡短篇幅，但是故事情節(jié)卻猶如一首首空靈雋永的短歌，如夢似幻，一不小心就會掉進夢幻的世界里，無可自拔。她的故事很美，宛如這個故事的名字，遙遠，但是寧靜美麗。

遙遠的野玫瑰村是文中的老奶奶兒子的居住地?？墒?，了解老奶奶的人都知道，老奶奶哪兒有什么兒子呀？可是事情總會發(fā)生轉(zhuǎn)機的。一天，老奶奶的雜貨店里，來了一位小姑娘。她說，她叫千枝，是老奶奶的孫女?？吹竭@兒，我不禁感到不解：不是說奶奶沒有子孫嗎，怎么又跑出來一個孫女？我好奇地接著看了下去。

呵呵，你絕對猜不到，原來，千枝他們是啊。這也難怪，他們會魔法嘛。不要感到奇怪，安房直子的故事就是這樣的，看上去頗為現(xiàn)實的故事，突然冒出了一些幻想的元素。這是她的特點，虛幻與現(xiàn)實，只不過一線之隔，而在她的故事里，界限是那么的模糊。

一點點的憂傷，一點點的虛幻，一點點的現(xiàn)實，我由此喜歡上了安房直子的童話，那才是真正美麗的存在。

第二篇：《遙遠的風(fēng)鈴》小學(xué)讀后感

我得到了一本書，封面上畫的是一個小女孩手中抱著一個小紙盒，紙盒里有一只小花貓，在地上，一只白色的小貓站著，另一只黑色的小貓趴在地上。女孩笑著看著紙盒里的小花貓，小花貓似乎也在看著女孩。

看了這本書后，我知道這個小女孩是主人公林小芽，她是一個初中生。故事開始的時候，她是15歲;故事結(jié)束的時候，她是19歲。讀完這本書后，我覺得在那個時候，她是幸福的，她也是幸運的。

故事發(fā)生在上世紀70年代。它是一本“成長小說”，剛拿到手的時候，原本以為不太喜歡的?？墒亲x了一章之后，我卻愛不釋手了。

小說的內(nèi)容向我們介紹了上世紀70年代的花朵是怎樣綻放。最令我驚訝的不是那時候的生活，而是在小芽的身邊發(fā)生的各種各樣的事情。

在我的思想了，15歲對一個孩子來說是花兒般的年華，可是小芽的15歲到19歲，她卻經(jīng)歷了死亡、愛情、忠貞、背叛、仇殺、溫暖、友誼、糾纏等等不應(yīng)該在這個年齡段存在各種人世間的復(fù)雜情愫。她有著一雙澄明純凈的眼睛，她用這雙清澈的眼睛，目睹了身邊的世事滄桑、人性沉浮，朦朧地明白，又朦朧地驚訝。她在這種時而明白時而驚訝的、肯定與否定交織的矛盾歲月里，一天天的發(fā)育、成長、清醒，最終到達一個生命的高度——在1977年恢復(fù)高考時，以優(yōu)異的成績考上了復(fù)旦大學(xué)中文系。

作者黃蓓佳在最后說：“我就是在那個時代里成長起來的人，因此，小芽的故事就是我的故事，小芽成長的歷史，帶有非常鮮明的我的個人痕跡······物質(zhì)極端貧困是年代，精神的需求沒有泯滅，文學(xué)、戲劇、音樂，依舊是人們視為神燈的東西，高懸在大家的心中?！?/p>

小芽的生命之花綻放了，所以黃蓓佳的生命之花也綻放了，他們的生命之花都是歷經(jīng)了各種的人生變故而開放。在我認為，這種的生命之花是最美的，就如同開放在一片沙漠之中的仙人掌花一樣，很美。

我很喜歡小芽，很喜歡她的眼睛，是那樣的清澈純潔，雖然目睹了各種的人事變故，但我認為，它還是那樣清澈純潔。在我們的人生里，各種各樣的變故令我們措手不及，不過看清了它們，就覺得這是上蒼對我們的考驗。我們過關(guān)后，我們就會登上人生的最高峰。但是，不愿面對它們的人，只抱怨上蒼對自己的不公平的人，是會永遠只會停留在山腳。他們抱怨著不公平，卻并不知道別人與自己一樣，也經(jīng)歷了不公平的，可是他們卻勇敢面對，最終到達了最高點。

人的一生是不可能一路平坦，總會要歷經(jīng)坎坷，在坎坷背后是一路光輝。只有那些敢于挑戰(zhàn)上天的人會成為成功者，而平坦的那條路卻是無邊無際的，等到達終點時，才發(fā)現(xiàn)是一條死路。

第三篇：《遙遠的島》讀后感

在《成長的歲月》的《內(nèi)心的成長》這個分目錄里，有篇名叫《遙遠的島》的文章，給我們講述了兩個孩子內(nèi)心成長的故事。

從前有兩個孩子，他們一心向往著海上的那個神秘而異彩紛呈的小島。可是當終于有一天，他們真的踏上這個小島之后，才發(fā)現(xiàn)，這只不過是一片不成樣子的荒野。他們簡直不相信自己的眼睛，這就是曾日夜向往的小島。他們回家之后一直很難過，也從此不再看這個小島了。

看了這篇文章之后，我感觸很深。從對夢的癡心幻想到逐步認識冰冷的現(xiàn)實，也是成長的一個重要的內(nèi)容。

每一個人的童年時代，都是夢的季節(jié)。小時侯，我們閱讀的，是美妙的童話，畫的，是無拘無束的想象畫，聽的，是歡快的兒歌，做的，是無奇不有一心向往的夢。小時侯，在我們的眼里，周圍每個人都是笑著的，每個故事都有圓滿的結(jié)局，天空，可以畫成綠色，獅子，不會吃人……一切都是多么美好啊。

但是，隨著年齡的增長，時間的飛逝，我們長高了，長大了，看到的東西多了，也懂得了不少。其實我們有很多夢想，當我們真的涉足期間，卻突然大失所望，世界上任何事物，都比不上人的想象那么美好。我們總會慢慢發(fā)現(xiàn)，不是每個人都是笑著的，不是每個故事都有圓滿的結(jié)局，天空，畢竟還是藍的，獅子，還是會吃人……

我想起了以前在作文選上看過的一篇作文。它講的是作者快小學(xué)畢業(yè)了，想考上重點中學(xué)。一天晚上，作者的媽媽請了重點中學(xué)的幾位老師到家里來吃飯，并給他們送禮，讓他們幫幫忙，讓作者“順利”進入重點中學(xué)。作者當時感觸很深，也很詫異，重點中學(xué)不是只有考好試才能進的嗎？為什么有些人學(xué)習(xí)不好也能進重點中學(xué)？大人卻對作者說：你是小孩，你不懂。

第四篇：遙遠的救世主讀后感

遙遠的救世主讀后感

遙遠的救世主讀后感1

《遙遠的救世主》這本書雖然很類近于西方高智力、高智商暢銷小說模式，但是其內(nèi)涵卻是濃濃的中國式文化，最大的閃光處在于給讀者打開了一扇窗，能讓你看到不一樣的東西。最喜歡書里的一句話：人原來可以這樣活著，靈魂原來可以這樣滋潤。我常常在想，作者究竟是有過怎樣的人生閱歷，竟然可以寫出一部可以傲然獨尊的長篇小說，也是一部可遇不可求的完美佳作，書中廣泛觸及人生、宗教、法律、文化、音樂、哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等命題，這該需要多么深的知識廣度與深度來支撐，所喻言揭示的深層哲理，個人覺得已遠超出自己知識架構(gòu)下的認識境界。

書中有許多經(jīng)典對白，充滿智慧處比比皆是，特別能引起人思考：當生則生，當死則死。透視社會依次有三個層面：技術(shù)、制度和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。強勢文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強勢文化在武學(xué)上被稱為秘笈，而弱勢文化由于易學(xué)、易懂、易用，成了流行品種。

沒有主，主義，主意從哪兒來？主無處不在，簡單得說，支配人得價值取舍行為得那東西就是主，就是文化屬性。

神是道，道法自然，如來只要不是我覺到、悟到的.，你給不了我，給了我也拿不住，只有我自己覺到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。

人從根本上要面對兩個問題：一、生存，得活下來。二、是要回答生命價值的問題，讓心有個安住。從心理學(xué)角度分析，越是頭腦簡單的人越需要點綴和填充，而頭腦復(fù)雜的人，則對簡潔有著特殊的心理需求。

這個年代，執(zhí)著于出人頭地并不難，難的恰恰是不執(zhí)著于出人頭地。

其實這本書，真的不好講，書中關(guān)于文化屬性、宗教、關(guān)于傳統(tǒng)文化的解讀，很難去討論，因為一說就錯，還是很推薦大家去讀一下，如果用一句話總結(jié)的話：它給了我一個新的視角，就像開了一扇窗可以看到一些不一樣的東西。

遙遠的救世主讀后感2

第一次熬夜至凌晨三點把一本書看完，不說也知道肯定是本小說。書內(nèi)的故事早已通過小視頻劇透知道，熬夜的原因大概率就是想了解細節(jié)，沿著故事情節(jié)看一看小丹亞文她們的對白和感悟。

書評中有太多人點評男女主角，給我震撼最大的卻是劉冰。原以為他還會繼續(xù)要面子虛榮的活著，沒想到以跳樓的方式結(jié)束了以“靠著”為支撐的生命。突然間想起小時候（大概小學(xué)期間）看過電影后的情節(jié)，具體什么電影忘記了，大概是個苦情片，女主人一生未被善待過著倍受折磨的窮苦日子，結(jié)尾女主人應(yīng)該是得到善報，故事一般都是這樣，用苦盡甘來用堅持不懈不畏艱難來教育來影響我們這群小學(xué)生。當時的我不是這樣想的，與教育是背道而馳?，F(xiàn)在依然記得如果以后的日子像電影里那樣苦難，我會選擇結(jié)束，為什么要這樣折磨自己，輕松去不是更好更解脫嗎？那么小的年齡會有這樣的想法而且現(xiàn)在還記得，我真覺得自己是個人才。（好像跑題了）

劉冰生活在貧困縣的貧困村內(nèi)，靠出售碟片營生，雖然不富裕但也是個小老板小個體戶，就是這種優(yōu)越感讓他無限向往人上人的生活。在他傳統(tǒng)觀念的死結(jié)上有一個“靠”字，在家靠父母，出門靠朋友，靠上帝、靠菩薩、靠皇恩……如在貧困落后環(huán)境中的農(nóng)民，他們都很虔誠的到基督教堂聽布道，卻不靠自己的雙手改變生存狀態(tài)，不靠自己來改變命運。最后一搏終于要靠自己做決策，可惜為了不勞而獲，投機取巧斷送自己的前程，更改自己的命運。從劉冰的身上告誡自己，做事一定要踏實，要按部就班一步一個腳印的做人做事。在有機會得到別人幫助的時候更是如此的.虔誠努力盡力。

還有一個感悟：道就是覺悟，我悟不到就拿不住。特別有道理，開始學(xué)習(xí)得到內(nèi)容，看過的內(nèi)容僅限于看，沒有思考不懂得思考更不懂得沿用到工作中。有一次同樣是一篇文章，何店長給我們分享他的感悟，用房子里的大象，比喻管理層對常見問題的視而不見。對，這就是覺悟，別人說的再多講的再多聽的再多看的再多，悟不到就拿不住。覺悟就是從一次次觀察一次次思考一次次學(xué)習(xí)一次次實踐中得到的。堅持我的寫作吧，堅持寫覺察日記。

遙遠的救世主讀后感3

看了《天道》的電視劇與小說后，有一點想法，可能不太正確或者沒有直擊重點，但也是一點小小的個人觀點。

像丁元英這樣的人，也許是存在的，雖然我只見過這種人的碎片化，但我還是相信有這樣的人。這樣的人是包容一切的，只因為太明白，他腦中永遠是事物的本質(zhì)，萬事萬物的規(guī)律。他只想靜靜地提升自己的普世智慧，把自己醞釀成一個淡淡的有點智慧的人。這樣的人如果拋開除他本身之外的一切物質(zhì)因素，他是不會被絕大多數(shù)異性喜歡的。因為追求覺悟的女性太少了，他覺得有無限樂趣的事在異性看來很迷惑，更沒有趣味性。所以他的生活注定是孤獨的，而這份孤獨并不是他本身的孤獨，只是世俗意義上的孤獨，因為他內(nèi)心太豐富了，并不斷豐富下去。

可能有人會想，他萬一生了大病或者老了生活不能自理，那不是太悲劇了，一個人沒人照顧或者被社會組織照顧但不會有兒女那種情感的牽掛與交流。這一切在他看來可能是必然的，他既然選擇了這種生活方式，就要為決定承擔，接受它。這就是他在他父親歸去前所表現(xiàn)出的一種尊重道的體現(xiàn)。他的那種超越當下世俗的思想，周圍人無法理解。他把這些人提到井沿上扒在井沿向外望了一眼，真正能最終爬上井沿的人卻極少，可能他以前的'助手亞文算一個。剩下的都是恍惚了一下，仍然回到井底。這可能與緣與悟有關(guān)。

小說中與電視劇中把一種巧合、緣分從眾生中提了出來，展現(xiàn)出了兩個有相似境界的人相遇是怎樣的。

芮小丹可以說是世俗中天國的女兒。她能被丁元英吸引這就是緣。她能在丁元英影響下不斷開悟，并發(fā)展為自悟，這是天分，只需要一個開啟它的引。她與丁的相處方式只有他們兩個人懂，其他人并不理解。而普通人相處的潛在的東西，提出來后，人們能理解。丁芮兩人潛在的東西，提出來后大多數(shù)人并不理解。他們兩個人可能都不會有悔恨，因為他們這種人能相遇就已經(jīng)是天恩了。這種情感的一部分就像武俠小說中武學(xué)已臻化境的人，他的一輩子能遇到另一位相似的人，這種感受與情感可臆想，可心會不可言傳，我們這些人或只能略微知曉一二。

或許他們兩個人都是一個獨立的宇宙，能相互映照，但不可能融為一體。

遙遠的救世主讀后感4

《遙遠的救世主》講述了女警察芮小丹和睿智的商業(yè)奇才丁元英一起策劃了對王廟村超級貧困縣扶貧的故事。道出了“本就沒有救世主，有的是忍別人所不能，苦別人所不能”的自救生存法則；故事的最后，各個階層面對困境的解決方法各有不同的格局，消極、積極、憤怒，把面對挑戰(zhàn)時的人性，展現(xiàn)的淋漓盡致，總之這是一部值得深思的作品。

丁元英的扶貧是為了送個芮小丹一個所謂的“得救之道”的禮物，打破了常規(guī)的輸血式的扶貧。傳統(tǒng)式的扶貧在一個“靠”字，丁元英反其道而為之，打破了這種救主救恩的文化的束縛。因此，在幫助弱勢群體上，規(guī)避了法律上的真空，采用了一些“非道德”的手段，出其不意的打敗了大品牌樂圣公司。故事里，王廟村的所有村民活力全開，動員全家老老小小，在自家簡陋的的屋子里生產(chǎn)設(shè)備，包裝設(shè)備。想象一下，這個村莊，一年連四元的水電費都交不起，現(xiàn)在遇到了有工作做，農(nóng)民成為了個體的經(jīng)營者，各自負責自己的生產(chǎn)線，接受市場經(jīng)濟的生存法則，自己改變自己的命運，而不再依靠過去幾十年別人輸血扶貧還越來越貧。說到底自己才是自己的救世主。扶貧的本質(zhì)在于“扶”，如果自己不想站起來，那么誰也幫不了你，只有你自己才能救自己。

不同的思維，不同的見識造就不同的選擇。故事里三個小人物股東，在公司遇到強力競爭對手后束手無策，在求和失敗后選擇退出，放棄了了三年來辛苦奮斗的成果。后來，公司發(fā)生轉(zhuǎn)機時，前股東劉冰深感不是滋味。他與美好前程失之交臂，成為局外人，在他的`內(nèi)心只有孤獨，苦悶和痛苦。劉冰從普通的唱片老板，到光鮮亮麗的開著轎車的董事，又從這種高層摔落下來，這是一種怎樣的精神折磨？不甘心認輸?shù)乃胱詈蟀饣匾痪?，哪知兩邊都得罪，成為貨真價實的小人，再也沒有他渴望的大好前程。他的夢碎了，最終跳樓解脫。另一位響當當?shù)囊繇懡珙I(lǐng)軍人物樂圣董事長林雨峰，承受不住公司面臨的困境，更害怕面子掛不住，把開車跳河自殺偽裝成了疲勞駕駛所致。

生命的意義在于選擇，在浩瀚的宇宙，在生命的長河中，渺小如塵埃的你的選擇，至少對個體而言有無限意義。

遙遠的救世主讀后感5

人性是自然屬性，弱勢文化不一定弱。

昨天看完了《遙遠的救世主》，我想到了他們的愛情肯定不會圓滿，可是我沒想到是以芮小丹的死來結(jié)束的。

小說一開始，肖亞文就對芮小丹說，千萬別喜歡上丁元英，我就知道芮小丹肯定會喜歡上丁元英，很多事情，我們往往越擔心什么，事情就肯定朝著我們擔心的方向發(fā)展，就像芮小丹的工作是刑警，他的父親一直擔心她的生命安全，果然，芮小丹就在執(zhí)行任務(wù)中死了，心理學(xué)有一句話：擔心他人的健康問題，就等于謀殺。

我決定看這本書，還是因為抖音才看的，那一段經(jīng)典芮小丹和刑事犯之間的唇槍舌戰(zhàn)，奧義很深。等我看完之后，我對作者關(guān)于人性方面的描寫很認同，但對于他小說的核心思想，中國文化屬性是弱勢文化不認同，中國的文化向來不是見效快的西藥，而是長時間見真章的。中國文化好比是舌頭，狼性文化好比是牙齒，當耄耋之年時，牙齒還剩幾顆，舌頭依然是當年的舌頭。

因為對這本小說的核心價值觀不認同，所以對于我來說這本書就一般了，值得提一下的是，這個作者的文字功底，我覺得也還一般，寫得有些生硬。相對于現(xiàn)代作家來說，我更喜歡都梁的文字。

我對這本小說的感情線更感興趣，作者給男女主角起名字也有寓意的，丁元英、芮小丹，一個“元嬰”，一個“內(nèi)丹”，兩個都是得“道”的.高人，天生一對，芮小丹的德國之行，最后和丁元英一起暢想將來的打算，隱隱中，我就覺得不可能實現(xiàn)。

小說從開頭就奠定了他們愛情的悲劇路線，將美好的東西打碎給人看，這是悲劇小說慣有的手法，結(jié)果確實讓人心情久久不能平復(fù)，作文由此產(chǎn)生很難多聯(lián)想，進一步發(fā)人思考。作者只有安排其中一個人死，否則還真沒有理由讓這樣兩個人分開吧，寫大圓滿對于這部小說又不合適，人生難得遇到靈魂伴侶，卻又要失去，這對于丁元英來說，是莫大的打擊。

如果注定要失去，是遇到好，還是從頭到尾就沒遇到好呢？就我個人而言，遇到過比不遇到好，只在乎曾經(jīng)擁有，起碼擁有過，但我不希望對方死，這種方式太讓人接受不了了。

以上是我自己亂七八糟想的，結(jié)局讓我難過。有沒有看過的小伙伴，我想聽聽你們什么感想，一起交流一下。

遙遠的救世主讀后感6

《遙遠的救世主》是作家豆豆三部曲中的最后一部，本書主要描寫了精英階級代表人物丁元英結(jié)束德國的私募基金后本打算在古城過清凈日子，卻意外認識了葉曉明等人，并且后來在芮小丹的鼓動下著手幫助王廟村擺脫貧困走上富裕的故事。書中有很多晦澀難懂的道理，需要讀者有足夠的人生閱歷。“遙遠的`救世主”意即救世主并不存在，或者救世主不是別的什么人，而是我們自己。書中丁元英想要幫助王廟村的村民實現(xiàn)發(fā)家致富，但他說了，這從一開始就是個錯誤，因為要實現(xiàn)階層的跨越很困難，因為你無法改變?nèi)鮿萑后w的思維認知。書中對于強勢文化和弱勢文化也有描述。本書中作者多次強調(diào)強勢文化和弱勢文化的問題，強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這就是規(guī)律。

兩個主人公第一丁元英，博學(xué)睿智，冷靜淡泊。書中老和尚說丁元英是：三分靜氣，三分貴氣，三分殺氣，一分痞氣。三分靜氣，是說丁元英對物質(zhì)和社交需求極少；三分貴氣，是他對精神和藝術(shù)需求極高；三分殺氣，是說他把市場解讀為零和游戲，殺富濟貧毫不手軟；一分痞氣，是說在為人處世上忽視道德，有些不講道理，比如對父親病重的態(tài)度，比如面對林雨峰的質(zhì)問不屑解釋。主人公二，芮小丹，隨性灑脫，獨立自主，不攀權(quán)附勢，又敢愛敢為，是個性情中人，她視金錢，名譽，地位為糞土，一切都向“內(nèi)”求，知道自己想要的是什么，卻又不強求，一切都順其自然。沒有懼怕，沒有憂慮，是為修行最高境界。她清楚的知道在她當上刑警的那一天，死亡隨時會伴隨著她，所以她很坦然自若地過著每一天，當生則生，當死則死，不貪戀紅塵。

其實這世上根本沒有什么救世主，心存救世主即是弱勢文化，只有心存大道，依道而行，甚至反文化而行，遵循事物發(fā)展變化的規(guī)律才是自己的救世主。強烈推薦大家閱讀與思考這本書。

遙遠的救世主讀后感7

《遙遠的救世主》看后感覺也沒有能免俗。

再說愛情，一個絕世聰明的男人和美麗無暇的女人之間的感情就比普通人之間的感情要美麗嗎？未必！靈與肉的交融，幸福對于幸福的人來說，沒有太大的差別。

再說說男主人公丁元英。一個聰明到極致的人，是否有權(quán)利剝奪那些不夠聰明，甚至不是很善良的人的生命呢？對于劉冰，丁元英和他開了一個極大的玩笑，先不說這個劇情是否有可信度，誰會不事先看看自己手里的材料就貿(mào)然當砝碼使。小人多了，這么傻得比較少。如果真的這么傻，這樣的人其實對他人的威脅程度并不大，何必要逼他自殺呢？當丁元英聽到劉冰因為他的試探，而自殺時，作何感想？是否也能泰然處之？這個崇尚一切順從自然規(guī)律法則的人，為何不能讓劉冰自生自滅，自己去感受人生，慢慢頓悟。而是給他下一個猛藥，令他快速結(jié)束自己的生命？

聰明的人們啊，能不能不要那么自我感覺良好，一方面滿嘴的禪啊，悟啊，覺啊，一方面仍然跳不出自己那個對另一些人來講“俗”的圈子。

其實每個人都有自己跳不出的圈子，都有自己俗的地方。誰也未必比誰高明。小的`時候覺得瞎子摸象很可笑，其實誰不是在瞎子摸象？恐怕真能跳得出自己的局限，縱觀全局，有一個完整認識的，也就只有上帝了。

不過這本書的主題是對的，這個世界上沒有救世主，要靠自己，唯一能救助自己的，只有自己。只有自己從態(tài)度觀念的改變，才能從根本上改變自己的命運。這也是我在外漂泊最大的感受。親人朋友能給與的是情感上的寄托，如果還對自己有更高的要求，只有自己努力，每一次痛的涅磐，都會有一次質(zhì)的騰飛。

再補充一句，聽說這部電視劇在很多地方禁演了，我很支持。這部小說的結(jié)尾是個敗筆，三個人都不約而同的選擇了自殺來解決問題，這對于年輕人和很多不年輕的人都是個非常不好的誤導(dǎo)。自殺不解決問題，勇敢地面對，珍惜自己的生命，沒有過不去的坎！

第五篇：《遙遠的絕響》讀后感

[《遙遠的絕響》讀后感] ·······《遙遠的絕響》讀后感

· 很喜歡這篇文，剛看題目便被它所吸引，遙遠的絕響會是一個怎樣的故事呢？絕響會是怎樣的輝煌呢？

· 對于那個時代、那些人物，我一直不敢動筆，《遙遠的絕響》讀后感。這句話讓我很好奇，什么樣的事、什么樣的人讓余秋雨先生不敢動筆?？赐赀@文感觸很多。特喜歡嵇康和阮籍能夠不羈于世俗禮法的框架，做著最真的自己。

· 阮籍是一個我很佩服的存在。阮籍喜歡一個人駕著木車游蕩，木車上載著酒，沒有方向地向前行駛，直到路走到了盡頭。真的沒路了？他會啞著嗓子自問，會聲聲抽泣，會號啕大哭，哭夠了，持韁驅(qū)車向后轉(zhuǎn)，另外找路。然后走到另一條路的盡頭，他又大哭。走一路哭一路，荒草野地間誰也沒有聽見，他只哭給自己聽。他是不羈的，他也是不困于世俗的?！?阮籍更讓人感到怪異的，是他對于禮教的輕慢。例如父母去世時的繁復(fù)禮儀，三年服喪、三年素食、三年寡歡，甚至三年守墓，一分真誠擴充成十分偽飾，讓活著的和死了的都長久受罪，在最不該虛假的地方大規(guī)模地虛假著。正是在這種空氣中，阮籍的母親去世了，讀后感《《遙遠的絕響》讀后感》。

那天他正好和別人在下圍棋，死訊傳來，下棋的對方要求停止，阮籍卻鐵青著臉不肯歇手，非要決個輸贏。下完棋，他在別人驚恐萬狀的目光中要過酒杯，飲酒兩斗，然后才放聲大哭，哭的時候，口吐大量鮮血。幾天后母親下葬，他又吃肉喝酒，然后才與母親遺體告別，此時他早已因悲傷過度而急劇消瘦，見了母親遺體又放聲痛哭，吐血數(shù)升，幾乎死去。他完全不拘禮法，但他卻是最真。在母喪之日喝酒吃肉，但他對于母親死亡的悲痛之深，又有哪個孝子比得上呢？· 而嵇康，在我心中是一個很神圣的存在。隨性，是吸引我的最大因素。他的隨性和灑脫，勝于七賢里的任何一個。當隨性大到不羈的時候，這種無拘束的性格成了他致命的缺點。他從來不知道韜光養(yǎng)晦為何物。從鐘會的報復(fù)和寫給呂巽的絕交書這兩點上看，顯而易見?！?說到絕交書，就不得不提《與山巨源絕交書》。這封信與上文提到的性質(zhì)完全不同，只要對嵇康有一點了解，就知道他是一個性情中人，對友情非常重視。即使下了絕交書，可是與山濤的感情藕斷絲連，那種感情的細膩程度，都讓我覺得不應(yīng)該屬于這樣一個隨性的人?！?打鐵，這項事業(yè)，在我認識嵇康后，就變的高貴了起來。他在思想上的歸隱和淡泊，甚至高于孫登這樣的人物。正好應(yīng)了那句小隱隱于林大隱隱于市。

· 還有就是那千古一絕的琴音。對于他死時的那首廣陵散議論紛紛，寫得也可能過于夸張或多是臆測。但，我卻總是禁不住想象，在斷頭臺上抱琴而坐、琴聲疾馳于天地間的情景。面對死亡，臉上的鎮(zhèn)定自若，心中那份不變的堅持，加上一曲震撼激射的絕響，該有多少人當場傾倒！監(jiān)斬的那位官員，不知道有沒有一瞬間想要與罪犯共飲??？

·阮籍和嵇康都是不羈的，都是不為世俗所有的人，他們有才，有情，他們不假，他們最真。