第一篇：述品讀葉子詩(shī)歌

一夜寒霜

殘酷無(wú)情

葉子

告別樹(shù)枝的膠著

帶著紅黃綠色 以及

花果的寄托

漂泊天涯

劃破時(shí)空

驚駭年月

撰寫著季節(jié)輪回

涂鴉著斜陽(yáng)殘?jiān)?/p>

親吻著凄涼原野

撫慰著寂寞的墻根、角落

季節(jié)的更替，定格了

葉子生命的腳步 同時(shí)

迸發(fā)出

耐人回味的共鳴、喚人奮進(jìn)的章樂(lè)。

//

隆冬時(shí)節(jié)

寒風(fēng)瑟瑟

葉子

默默的把靈魂蟄伏在枝頭

歷盡滄桑

飽經(jīng)風(fēng)雪

孕育著

來(lái)年的希冀

律動(dòng)著

生命的脈搏

//

和風(fēng)細(xì)雨

催醒了生機(jī)

葉子

依偎在突兀的桿枝

吐翠含笑

丫丫把陽(yáng)春報(bào)曉牽系

愜意地?fù)u曳抖擻

縱情地伸張展擴(kuò)

陪伴著鮮花

把五彩繽紛的春天寫意

//

炎熱的夏季

驕陽(yáng)蒸騰著大地

葉子

書寫著茂盛

宣泄著壯麗

為生命撐起一片片綠茵

彈奏著山河雄勁強(qiáng)曲

縱然狂風(fēng)暴雨

總是，臨危不懼

忠誠(chéng)地履行自己的職責(zé)

吸納二氧化碳

奉獻(xiàn)出清新的天然氧氣

//

人生一世

草木一秋

葉子

坦然面對(duì)

生命遷徙的時(shí)間軸

操戈畫筆

盡情揮灑

勾兌五光十色

噴撒絢麗彩霞

把碩果一批批送走

把收獲寫滿金秋

//

冬春夏秋

四季悠悠

葉子

無(wú)怨無(wú)悔，執(zhí)著地高奏

生命的旋律

潤(rùn)色荒嶺沙漠

凈潔美化人間神州

陪襯花朵的艷麗

奉獻(xiàn)果實(shí)的豐收

縱然是

揮淚惜別與枝頭凄慘的分手 也要

用自己枯萎的軀體反哺大地

呵護(hù)賴以生存的根系與血肉

//

葉子

以渺小書寫著偉大

以平凡的生命軌跡，折射出

耀眼光環(huán)

此時(shí)此刻

我的靈魂深處感悟著、震撼著、升騰著

頃刻間，我仿佛

讀懂了葉子

所賦予人生的真正內(nèi)涵

第二篇：《七步詩(shī)》詩(shī)歌品讀

“本自同根生，相煎何太急”二語(yǔ)，千百年來(lái)已成為人們勸戒避免兄弟鬩墻、自相殘殺的普遍用語(yǔ)，那么此詩(shī)出自己哪個(gè)詩(shī)人之筆呢？現(xiàn)隨小編一起來(lái)品讀下曹植的《七步詩(shī)》吧。

原文

煮豆持作羹，漉菽以為汁。

萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急？

注釋

嘗：嘗試。

持：用來(lái)。

羹（gēng）：用肉或菜做成的糊狀食物。

漉（lù）：過(guò)濾。

鼓(gǔ)：豆。這句的意思是把豆子的殘?jiān)^(guò)濾出去，留下豆汁作羹。

萁：豆類植物脫粒后剩下的莖。

釜：鍋。

燃：燃燒。

本：原本，本來(lái)。

煎：煎熬。

相煎：指互相殘害全詩(shī)，表達(dá)了曹植對(duì)曹丕的不滿。

泣：小聲哭泣。

何：何必。

譯文

鍋里煮著豆子，是想把豆子的殘?jiān)^(guò)濾出去，留下豆子汁來(lái)做成糊狀食物。豆莖在鍋下燃燒，豆子在鍋里哭泣。它說(shuō)：我們本來(lái)是同條根上生出來(lái)的，你又怎能這樣急迫地煎熬我呢？

（這首詩(shī)用同根而生的萁和豆來(lái)比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆來(lái)比喻同胞骨肉的哥哥殘害弟弟，表現(xiàn)了作者對(duì)兄弟相逼，骨肉相殘不滿與厭惡。）

賞析

此詩(shī)純以比興的手法出之，語(yǔ)言淺顯，是寓意明暢，無(wú)庸多加闡釋，只須于個(gè)別詞句略加疏通，其意自明。詩(shī)人取譬之妙，用語(yǔ)之巧，而且在剎那間脫口而出，實(shí)在令人嘆為觀止?！氨咀酝嗉搴翁薄倍Z(yǔ)，千百年來(lái)已成為人們勸戒避免兄弟鬩墻、自相殘殺的普遍用語(yǔ)，說(shuō)明此詩(shī)在人民中流傳極廣。

通過(guò)燃萁煮豆這一日?，F(xiàn)象，抒發(fā)了曹植內(nèi)心的悲憤。

練習(xí)

1．將詩(shī)句補(bǔ)充完整。

七步詩(shī) 羹，漉菽。

萁在釜下燃，豆在釜中泣。？

2．將最后兩行詩(shī)改為陳述句。

3．寫出第三行和第四行詩(shī)句的意思。

4．在你認(rèn)為正確的說(shuō)法后面打“√”

A．曹操的兒子曹丕即位后，嫉恨有才華的弟弟曹植。他命令曹植在七步之內(nèi)作出一首詩(shī)，否則將其處死。曹植真的在七步內(nèi)作成了這首詩(shī)，因而題目為《七步詩(shī)》。()

B．《七步詩(shī)》前兩句描述了煮豆燃萁這一日常生活現(xiàn)象，后一句話鋒一轉(zhuǎn)，集中抒發(fā)了曹植內(nèi)心的悲憤。()

第三篇：詩(shī)歌《葉子》教案

詩(shī)歌《葉子》教學(xué)環(huán)節(jié)

前面環(huán)節(jié)（略）活動(dòng)過(guò)程：

一、導(dǎo)入部分

從實(shí)際生活出發(fā)，結(jié)合教具和提問(wèn)的方式激起幼兒的興趣，引出詩(shī)句。

導(dǎo)入語(yǔ)設(shè)計(jì)為：小朋友現(xiàn)在是什么季節(jié)？你看見(jiàn)過(guò)什么樣的葉子？它像什么？（教師分發(fā)葉子讓幼兒觀察并回答）現(xiàn)在看看老師帶來(lái)的葉子是什么樣子？（出示教具，引出詩(shī)句）

二、基本部分：

（一）通過(guò)逐幅出示教具，讓幼兒觀察后引出詩(shī)句，讓幼兒能初步感知詩(shī)歌的主要內(nèi)容。

1、學(xué)習(xí)第一節(jié)詩(shī)句

（1）出示“春天的葉子”（教具：用嫩綠色的卡紙制作的一片象征春天的葉子）并貼出“春”字，讓幼兒猜測(cè)“這是什么季節(jié)的葉子？”并引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)春字，從而引出詩(shī)句“春天的葉子像筆記”。

（2）貼出教具毛毛蟲，請(qǐng)幼兒觀察“毛毛蟲在做什么？”從而引出下句詩(shī)句“毛毛蟲用嘴巴寫日記”

（3）完整讀出第一節(jié)詩(shī)句：“春天的葉子像卡片，毛毛蟲用嘴巴寫日記”

2、采用以上的方法讓幼兒學(xué)習(xí)“夏秋冬”三節(jié)詩(shī)句。（同學(xué)們?cè)跁鴮懡贪笗r(shí)不能這樣簡(jiǎn)寫，應(yīng)具體寫出來(lái)）

（二）完整朗誦詩(shī)歌，讓幼兒整體感知詩(shī)歌的節(jié)奏和形式。通過(guò)提問(wèn)和活動(dòng)等方式讓幼兒進(jìn)一步理解詩(shī)歌的主旨。

1、配樂(lè)完整朗誦詩(shī)歌并提問(wèn)：小朋友你們喜歡什么季節(jié)的葉子？讓幼兒結(jié)合教具說(shuō)出相應(yīng)的詩(shī)句，幫助幼兒記住詩(shī)歌的內(nèi)容。

2、完成配對(duì)活動(dòng)，請(qǐng)幼兒將詩(shī)句貼在相應(yīng)的位置?；顒?dòng)結(jié)束后，教師通過(guò)提問(wèn)，讓幼兒掌握相應(yīng)的方法。

“你是想的什么方法貼出圖片的？”（總結(jié)：識(shí)字、辨色、看圖片的內(nèi)容等）

（三）通過(guò)反復(fù)朗讀詩(shī)歌，讓幼兒體會(huì)詩(shī)歌的感情。

1、教師領(lǐng)讀，幼兒跟讀。

2、幼兒自己讀詩(shī)歌。

3、提問(wèn)：“你們聽(tīng)到鋼琴聲音的感覺(jué)？”（優(yōu)美）

4、讓幼兒用優(yōu)美整齊的聲音再次朗誦詩(shī)歌。

（四）活動(dòng)開(kāi)展環(huán)節(jié)：

1、將葉子變成書（制作詩(shī)歌書籍）

要求：按順序，有封面封底，用夾子夾住，書的封面應(yīng)有什么？（以上的環(huán)節(jié)要求均讓幼兒完成）

2、翻書再次朗誦詩(shī)歌，讓幼兒再次感受詩(shī)歌。

3、將詩(shī)歌變成歌曲《葉子》，讓幼兒感受詩(shī)歌的音樂(lè)美，節(jié)奏感 ①教師領(lǐng)唱《葉子》

②教師和幼兒一起唱《葉子》

三、結(jié)束部分 結(jié)束語(yǔ)（略）活動(dòng)延伸（略）

第四篇：葉子愛(ài)情詩(shī)歌

黃昏，

在夕陽(yáng)落幕的那一瞬間，從南方飄來(lái)一片葉子，帶著南北方的香氣，飄零而來(lái)。

落地，在斜陽(yáng)余光的點(diǎn)綴下，那是一片迷人的葉子，拿在手中放在心里，我想這是一片值得紀(jì)念的葉子，夜幕，她帶我迎笑而歸。

黑夜，我將她放在枕邊，一股芳香浸透了我的身體，也許迷戀也許喜歡，我說(shuō)晚安，你說(shuō)好夢(mèng)。

清晨，懵懂著雙眼，卻在找尋著睡夢(mèng)里的葉子，嗅到香氣，看到就是一臉的笑容，我竟如此喜歡一片葉子。

葉子，大自然里最美麗的成分，輕盈的活潑開(kāi)朗，嫩的芽繁的葉，各異的顏色如少女的性格，是靈動(dòng)的，有時(shí)調(diào)皮有時(shí)倔強(qiáng)，那天你已在我心上

我賦予她一個(gè)名字，叫心上人。

第五篇：曹雪芹《好了歌》詩(shī)歌品讀

《好了歌》，中國(guó)著名古典章回體小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中經(jīng)典詩(shī)詞，小說(shuō)中為跛足道人所做，甄士隱徹悟后進(jìn)行進(jìn)一步注解，表現(xiàn)了作者現(xiàn)實(shí)主義和宗教思想?，F(xiàn)隨小編一起來(lái)欣賞下吧。

《好了歌》原文

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。

古今將相在何方? 荒冢一堆草沒(méi)了。

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了；

終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了。

世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了；

君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了。

世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了；

癡心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了？

《好了歌》品讀

此詩(shī)歌出現(xiàn)在第一回中。甄士隱家業(yè)破敗后，夫妻倆到鄉(xiāng)下田莊里生活。又趕上“水旱不收，鼠盜蜂起”，不得安身，只好變賣了田產(chǎn)，投奔到岳父家。其岳父又是個(gè)卑鄙貪財(cái)?shù)娜?，把他僅剩的一點(diǎn)銀子也半哄半賺地弄到自己手里。甄士隱“急忿怨痛”、“貧病交攻”，直正走投無(wú)路了。一天，他拄著拐杖走到街上，突然見(jiàn)一個(gè)“瘋癲落脫、麻履鶉衣”的破足道人走過(guò)來(lái)，叨念出此詩(shī)歌。

這首《好了歌》宣揚(yáng)了一種逃避現(xiàn)實(shí)的虛無(wú)主義思想。從宗教的觀點(diǎn)看，人們活在世上，建功立業(yè)，發(fā)財(cái)致富，貪戀妻妾，顧念兒孫，全都是被情欲蒙蔽尚不“覺(jué)悟”的緣故。此詩(shī)歌就是用通俗淺近的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明這一切都是靠不住的。跛足道人說(shuō)：“好便是了，了便是好”，又把“好”和“了”的涵義引申一層，說(shuō)只有和這個(gè)世界斬?cái)嘁磺新?lián)系，也就是說(shuō)只有徹底的“了”，才是徹底的“好”。所以他此詩(shī)歌就叫《好了歌》。

《好了歌》的消極色彩是十分明顯的，但是我們還不能簡(jiǎn)單地把它視為糟粕拋棄它。因?yàn)樽髡邤M作這首《好了歌》，是對(duì)他所厭惡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種批判，雖然是一種消極的批判，也有它的價(jià)值。作者出身于一個(gè)上層的封建世家，親自觀察了這個(gè)階級(jí)的腐朽、墮落，親身體驗(yàn)了貴族階級(jí)由興盛到衰敗的苦痛，進(jìn)行了半生深沉的思索，激起他強(qiáng)烈的憤感，他要痛罵，他要詛咒，《好了歌》便是痛罵的歌、詛咒的歌。作者的感情是十分復(fù)雜的。他傾注一腔心血，虛構(gòu)了大觀園那樣一個(gè)如詩(shī)如畫的環(huán)境，塑造了那么多善良純潔的少女形象，描繪了那么多有情有趣的事物，可見(jiàn)，作者是那么懂得生活，有著那么高雅的生活情趣呀！有愛(ài)必然有憎，他描寫賈赦、賈珍、賈璉之流豬狗不如的品德和行為，就是對(duì)他憎惡的對(duì)象的鞭苔。而最后，無(wú)論他所愛(ài)的還是他所憎的，都一齊毀滅了，就使他墮入一種難以解脫的精神痛苦之中。了解了作者的生活態(tài)度，再看他寫的這類具有虛無(wú)色彩的東西，就能夠把它放到適當(dāng)?shù)牡匚蝗ダ斫饬?。也就是說(shuō)，作者世界觀中盡管有虛無(wú)消極的一面，但同無(wú)愛(ài)無(wú)憎的和尚道士不同；如果沒(méi)有深厚的生活激情，豈能寫出這樣一大部博大精深的《紅樓夢(mèng)》來(lái)？