第一篇：〈燕巢〉夜話詩(shī)歌

麗江束河古鎮(zhèn)北門(mén)，有一客棧名曰：“燕巢”。納西建筑風(fēng)格，面積雖小，亭臺(tái)樓閣，獨(dú)具一格，幽靜素雅。萬(wàn)方旅友，一路舟車(chē)勞頓，入住于此，猶有回家之感。仲夏吾寄居“燕巢”，值夜闌人靜，夜話驟起……。

一

月光悠幽灑在窗欞

冷艷姿容半掩著臉

薄云搖著蓮步輕舞

我的一支禿筆

忐忑在臨窗的案頭

不是為了月芽寫(xiě)月亮

怕是胸中悶雷

驚醒我沉睡的情殤

二

我是一只笨呆的燕子

飛落在別人筑好的巢穴

暖烘烘摧生了情愫

雪域清朗的天我澄明的心鏡

試問(wèn)人生飛來(lái)去的忙呼

到頭來(lái)為了啥？

見(jiàn)英雄一個(gè)個(gè)落幕

有人還在酒色中輝煌

無(wú)知者在名利場(chǎng)上掙扎

轉(zhuǎn)瞬繁華歸于塵土

哎！天遠(yuǎn)地闊

人生何苦來(lái)著

疲憊了

鴉雀之巢

何曾不是樂(lè)土

三

窗外的花開(kāi)得正歡

紅肥綠瘦斗著艷

風(fēng)中漂來(lái)茉莉花的香

紅塵中我墜落古老的俗套

萬(wàn)不該推開(kāi)那扇緊閉的窗

怪我一眼把浮云看開(kāi)

一米陽(yáng)光灑在窗前

驟至的欲愛(ài)誰(shuí)不迷惘

佳時(shí)像是不再與我依依中我無(wú)辜的愛(ài)

四

我相信天空

七彩霞從這冉冉升起

“這里離天堂很近”

傳說(shuō)的謬言我無(wú)法堪破

我篤信這就是人間天堂

九鼎龍涎湍湍的流淌

難說(shuō)不是貪戀山色蜇伏萬(wàn)年

玉龍本可騰云翱游

偏迷“老君山”色幽秀

亙古的荒原筑起新的荒壩

不著煙火我 情寄“拉市”

五

我會(huì)沉淪

在這明山秀水

給心靈一次午休罷

歌者請(qǐng)歇

在我夢(mèng)醒之前

詩(shī)者別吟

別褻瀆這山、這水

六

做客的晚風(fēng)，穿過(guò)四方街長(zhǎng)巷

帶著匆匆的憂心

躥過(guò)斑駁的矮墻，為了告訴我——

納西的哀傷。

七

古道的茶香

已漸飄漸遠(yuǎn)

騾馬的喧囂

也已杳然無(wú)音

石板的蹄印啊

殘留著昔日輝煌

垂垂老矣的奇豐筑 造

正在承接著貪婪的眼球

我的悲歌

將要唱給那陌生人群

他們的一聲喝彩，也會(huì)讓我心驚。

八

“我們私奔吧”

去屬于你我的“三分地”

空氣中彌漫著激情與幻想

古城也騰出歷史的空間

花事的香艷刺激著游人的味蕾

禪心初定者也蠕噬心房

這違悖社會(huì)層面挑逗語(yǔ)言

守誠(chéng)與現(xiàn)代在這交織

渾厚文化與浮躁心在這碰撞

激烈交融迸發(fā)別樣火花

多元文化譜寫(xiě)著麗江的浪漫

雪水的清流蕩滌著思想的塵埃

獅子山下

我陷入倫理與道德深深的思考

第二篇：夜話愛(ài)情詩(shī)歌

夜城如畫(huà)，一盞新羅酒，醉了天下

紫閣玉廈，月邊煙花火，碎了天涯

小苑孤家，明月無(wú)人話

老樹(shù)昏鴉，蹙眉鎖煙霞

燭花搖影，裘寒孤枕，冷笑一世塵沙

參橫月落，紅蓮幕下，寂寥千愁縈掛

鶯啼如淚，輕喚紅顏花，謝了玫花

落木無(wú)情，暗損了韶華，皺了臉頰

遙想當(dāng)初，有多少幽歡佳會(huì)，舊時(shí)情話

豈知聚散難期，翻成雨恨云愁，浸碧紗

西亭錦瑟，詩(shī)書(shū)墨畫(huà)

寫(xiě)滿了生死默契，花前月下

朝思念，暮相憐，勾勒只影燈花

奈何悵望人間萬(wàn)事違，無(wú)人嫁

怨思滿腹，枯萎了蒹葭

你天高海闊，我一葉竹筏

形單影只，眼淚落下

強(qiáng)分了哀樂(lè)，痛斷琵琶

三千筆墨，刻下肝腸寸斷的離人話

碎杯盡酒，煙花落下，窗外雷雨交加

惹起平生心事，一場(chǎng)消黯，痛了一夏

多少恨，昨夜夢(mèng)魂中，生了星星白發(fā)

多少淚，往事只堪哀，損了大好年華

孤館度日如年，皓月嬋娟，而我思綿綿

佳人再無(wú)消息，緣斷云遠(yuǎn)，叫我淚潸然

也罷，異日?qǐng)D好景，歸去鳳池夸

第三篇：情人節(jié)夜話

春節(jié)這幾天天公不作美，淅淅瀝瀝下著小雨，初五這天卻放晴。晚飯后我一個(gè)人走在大街上溜跶，深邃的夜空星光璀殩，宛若情人的眼格外迷人。

鬧區(qū)店前霓虹閃爍，到處洋溢著新年的氣息，路過(guò)婚慶鮮花禮品店，看到營(yíng)業(yè)員在扎玫瑰花，還有三四個(gè)幫手，大家忙得不亦樂(lè)乎。2月14日，哦，原來(lái)今天是情人節(jié)，想不到小小縣城竟然玫瑰花銷售異常火爆！我忙上去湊個(gè)熱鬧，看到男店員在做最后一道工序，往紅玫瑰花束里插上一些叫滿天星的白色小花，然后遞給旁邊一個(gè)焦急的小伙子手中，我數(shù)數(shù)一束剛好11朵，只見(jiàn)小伙子遞上110元人民幣，一朵玫瑰要10元！天啦！110元！這足以讓一個(gè)家庭主婦上菜市場(chǎng)買(mǎi)夠好幾天的菜?？吹轿覈K嘖有聲，立有旁人回應(yīng)：年青人涂的是浪漫，一年不就是一回，為了這美好的愛(ài)情，舍得&&當(dāng)家才知柴米油鹽貴的人哪舍得，5元一枝還要考慮呢。過(guò)了一會(huì)兒，一個(gè)二十七八的英俊瘦小子在一旁等得不耐煩，嚷著叫開(kāi)了：不再為我搞好就要發(fā)火了，假如你這么大了還沒(méi)結(jié)婚不急嗎？我從中午11點(diǎn)就付了定金&&營(yíng)業(yè)員馬上忙著為他扎起藍(lán)玫瑰來(lái)。什么時(shí)候小伙子的女朋友也來(lái)到了攤前，一副嬌小玲瓏的模樣，皮膚白晳，著實(shí)人見(jiàn)人愛(ài)。理解！

爾后我踱步來(lái)到四平家電旁的鮮花店，此處更勝一籌，貴得咋舌。同樣的一束花11枝，我問(wèn)營(yíng)業(yè)員為什么要扎11枝，她說(shuō)表示一心一意。這時(shí)一個(gè)三十出頭的男子，拿出二百元大鈔，營(yíng)業(yè)員找零32元。正當(dāng)我疑惑不解時(shí)，只聽(tīng)這個(gè)男子把YJ路一個(gè)店名、女方電話告訴營(yíng)業(yè)員送去，十分鐘的車(chē)程58元的路費(fèi)，真不可思議！

穿過(guò)馬路來(lái)到時(shí)代廣場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)這兒另有一番情景，三五個(gè)大學(xué)生在擺地?cái)傎u(mài)許愿燈（也叫孔明燈）。五顏六色的許愿燈，相比之下燈倒是不貴，一個(gè)五元，二個(gè)八元。只見(jiàn)一對(duì)情侶，男的手提燈頂，燈的一側(cè)書(shū)有文字：我是小雨，我愛(ài)你，你聽(tīng)到了嗎？好浪漫溫馨的話語(yǔ)。然后女的再點(diǎn)燃燈下方燃料四角，待燃?xì)膺_(dá)到一定量，感覺(jué)有浮力時(shí)松開(kāi)手，許愿燈會(huì)徐徐上升，默默地祝福也隨著這美好的夜晚飄向遠(yuǎn)方。仰望天空，不時(shí)有許愿燈飄過(guò)。

大概九點(diǎn)多，我折回四平家電旁的鮮花店，發(fā)現(xiàn)路旁停有一輛小汽車(chē)，車(chē)主大概四十來(lái)歲，探出頭來(lái)向營(yíng)業(yè)員買(mǎi)玫瑰，這么大歲數(shù)的人買(mǎi)花送人，八九不離十婚外情，我本能地想到?，F(xiàn)這世道，不足為奇了。

情人節(jié)來(lái)源于西方，但其來(lái)歷說(shuō)法不一，不下十幾種。不管哪種，本質(zhì)上都是純真無(wú)邪地單身男女相愛(ài)的節(jié)日。現(xiàn)如今，茶余飯后，街前巷尾經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到人們議論某某某又找了個(gè)情人，某某男的又交女朋友了，這些所謂的情人和女朋友，涉及的是婚外情，是破壞雙方家庭婚姻關(guān)系的導(dǎo)火索和催化劑，是置法律和道德于不顧，為人們所不齒的。其中還不乏虛情假意的好色之徒，騙色騙財(cái)?shù)谋娚?，更褻瀆了情人的真正含義！

我不由想起一句網(wǎng)絡(luò)中耐人尋味的話：情人節(jié)里無(wú)情人，奈何都是無(wú)情人；情人節(jié)里似情人，奈何卻是忘情人。道出了怎樣的情人心聲！

相愛(ài)容易，相守難。愛(ài)情的道路，從來(lái)都是歡笑伴著淚水，痛苦并快樂(lè)著。我們不預(yù)期愛(ài)情會(huì)有多么的幸福長(zhǎng)久，它至少長(zhǎng)存于我們的心中，是值得埋藏在心里來(lái)偶爾回憶的。

但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。祝愿天下有情人終成眷屬。

第四篇：《圍爐夜話》

《圍爐夜話》--讀書(shū)筆記

清代王永彬先生的《圍爐夜話》，是明清時(shí)期著名的文學(xué)品評(píng)著作，對(duì)于當(dāng)時(shí)以及以前的文壇掌故，人、事、文章等分段作評(píng)價(jià)議論。它共分為211則，以“安身立業(yè)”為總話題，分別從道德、修身、讀書(shū)、安貧樂(lè)道、教子、忠孝、勤儉等十個(gè)方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以“立業(yè)”為本的深刻含義。作者虛擬了一個(gè)冬日擁著火爐，至交好友暢談文藝的情境，使本書(shū)語(yǔ)言親切、自然、易讀，人人都可在其中汲取有用的智慧。

《圍爐夜話》正如其名，疲倦地送走喧囂的白晝，爐邊圍坐，會(huì)頓感世界原來(lái)是這樣的寧?kù)o。靜夜獨(dú)坐爐邊，吟誦《圍爐夜話》。

“守身必謹(jǐn)嚴(yán)，凡足以戕吾身者宜戒之；養(yǎng)心須淡泊，凡足以累吾心者勿為也。” 就是說(shuō)，持守節(jié)操必須十分謹(jǐn)慎嚴(yán)格，凡是足以損害自己操守的行為，都應(yīng)該要戒除。要以清靜寡欲涵養(yǎng)自己的心胸，凡是會(huì)使我們心靈疲憊不堪的事，都不要去做。

是的，人生有限，倘若沒(méi)有什么抱負(fù)，庸庸碌碌一生也就罷了。如果希望自己的人生多姿多彩，那么持身嚴(yán)謹(jǐn)就很重要了。因此，凡是可能損害自己言行的邪術(shù)行為，一概不為，他們的操守永遠(yuǎn)光明坦蕩，就以現(xiàn)代的眼光來(lái)看，依然溫良可親，學(xué)習(xí)他們并不代表食古不化。而現(xiàn)在的人們，持身嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠卸嗌?？我們有時(shí)不也會(huì)為不該得的利益而動(dòng)心嗎？“嚴(yán)謹(jǐn)”二字，可是不容易做到的。禪宗有句話說(shuō)：“左一布袋，右一布袋，放下布袋，何等自在？”許多事情對(duì)于我們而言，也就像布袋一般，沒(méi)有實(shí)際意義，只是負(fù)擔(dān)。如果永遠(yuǎn)也放不下，也就不能空出來(lái)做一些有意義的事情，心靈也永遠(yuǎn)無(wú)法得到凈化，只能讓自己身心疲憊而已。“士必以詩(shī)書(shū)為性命，人須從孝弟立根基。”即讀書(shū)人必須以詩(shī)書(shū)作為安身立命的根本；為人要從孝悌上立下基礎(chǔ)。

書(shū)是人類進(jìn)步的階梯，書(shū)帶給人知識(shí)。生活在世，我們必須要多讀書(shū)，讀好書(shū)，多學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化知識(shí)。孝是“順事父母”，悌是“友于兄弟”。能順事父母則為人必不敢違法犯

紀(jì)，重恩而不背信；能友于兄弟，則為人必善與人處，重義而不忘本。“孝”子推廣則為敬事一切可敬者；“悌”字推廣則愛(ài)護(hù)一切可愛(ài)者。做人由最基本的孝弟做起，自然能逐漸推廣到“老吾老以及人之老，有無(wú)有以及人之幼”的大仁境界。

本書(shū)中的大部分觀點(diǎn)，如勤勉勞作、節(jié)儉持家、敬老愛(ài)幼、持身自律等，對(duì)于治家理財(cái)、教育子女、反省自身等，都具有很大的意義。

第五篇：圍爐夜話 讀后感

圍爐夜話 讀后感

《圍爐夜話》為清咸豐時(shí)人王永彬所寫(xiě)，與明人洪應(yīng)明寫(xiě)的《菜根譚》，陳繼儒寫(xiě)的《小窗幽記》并稱“處世三大奇書(shū)”。“鵝毛大雪天，夜深人靜時(shí)。紅泥小爐、一壺好茶、半壇清酒，情酣時(shí)，意濃處?！薄秶鸂t夜話》營(yíng)造的應(yīng)該就是這樣一種意境吧！

1.貧無(wú)可奈惟求儉，拙亦何妨只要勤。

譯文：改變貧窮的面貌，無(wú)非兩點(diǎn)：一是開(kāi)源，二是節(jié)流。窮得實(shí)在是沒(méi)有辦法了只能從節(jié)儉入手改變現(xiàn)狀，天生笨拙的人不必灰心，只要肯勤奮，依然可以達(dá)到自己的目標(biāo)。

2.忠有愚忠，孝有愚孝，可知忠孝二字，不是憐俐人做得來(lái)；仁有假仁，義有假義，可知仁義兩途，不無(wú)奸惡人藏其內(nèi)。

譯文：有一種忠心被人視為愚行，就是“愚忠”，也有一種孝行被人視為愚行，那是“愚孝”，由此可知，“忠”，“孝”兩個(gè)字，太過(guò)聰明的人是做不來(lái)的。同樣地，仁和義的行為中，也有虛偽的“假仁”和“假義”，由此可以知道，在一般人所說(shuō)的仁義之士中，不見(jiàn)得沒(méi)有奸險(xiǎn)狡詐的人。

3.教小兒宜嚴(yán)，嚴(yán)氣足以平躁氣；待小人宜敬，敬心可以化邪氣。

譯文：教育小孩子應(yīng)當(dāng)嚴(yán)厲對(duì)待，嚴(yán)厲的態(tài)度能平定孩子心中的浮躁之氣；對(duì)待小人應(yīng)當(dāng)用敬待的態(tài)度，敬待的態(tài)度可以感化其心中的邪氣，即使感化不了，也可使自己免于被其所害。

4.善謀生者，勤修恒業(yè)，而不必富其家；善處事者，審定章程，而不必利于已。

譯文：善于營(yíng)生的人，會(huì)教會(huì)自己的子孫營(yíng)生的本事，而不會(huì)給自己的子孫留下太多的財(cái)產(chǎn)。善于處事的人，會(huì)根據(jù)事物的客觀態(tài)度來(lái)作決定，而不一定是為了自己的一已私利。

5.賢而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則益其過(guò)。

譯文：賢明的人如果長(zhǎng)輩給自己留了太多的財(cái)產(chǎn)，則損害他的志向而變得不思進(jìn)??；愚笨的人如果長(zhǎng)輩給其留了太多的財(cái)產(chǎn)，則使其更加肆無(wú)忌憚使他的錯(cuò)誤犯得更深更多。

6.人品之不高，總為一利字看不破；學(xué)業(yè)之不進(jìn)，總為一懶字丟不開(kāi)。

譯文：人的人品提不上去，總是因?yàn)樽约旱睦床黄?；做學(xué)問(wèn)的學(xué)問(wèn)沒(méi)有進(jìn)步，總是因?yàn)樽约哼^(guò)不了懶這一關(guān)。

7.心能辯事非，處事能決斷；人不忘廉恥，立身不卑污。

譯文：心能明辨是非，就能快速而又果斷處理事情；不忘記禮義廉恥，做人就會(huì)一身正氣，不與卑污的人同流合污。

8.古之能為文章者，真能陶冶萬(wàn)物，雖取古人之言入于翰墨，如靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金。

譯文：能寫(xiě)文章的人，善于引用名言，雖只寥寥數(shù)語(yǔ)，卻起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，使文章讀起來(lái)更加優(yōu)美、更加動(dòng)人。

9.氣性乖張，多是夭亡之子；語(yǔ)言尖刻，終為薄福之人。

譯文：性格怪異,脾氣不好的人,多因心胸狹窄、容不得人而終日處于不安之中，從而落得個(gè)短命的下場(chǎng)；語(yǔ)言尖酸刻薄的人，因少積口德而使得眾人都遠(yuǎn)離其人，得不到別人的幫助，使得自己福分淺薄。

10.志不可不高，志不高，則同流合污，無(wú)足有為矣；心不可太大，心太大，則舍近圖遠(yuǎn)，難期有成矣。

譯文：志向不能不高，志向不高，就容易受世俗的影響而使自己和別人一起同流合污，最終難以有所作為。心不能太大，心太大，容易眼高手低，不愿從小事做起，最終難成大業(yè)。

11.莫大之禍，起于須臾之不忍，不可不謹(jǐn)。

譯文：很大的過(guò)錯(cuò)，往往都是因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)造成的，因此不能不學(xué)會(huì)謹(jǐn)慎。

12.但責(zé)己，不責(zé)人，此遠(yuǎn)怨之道也。

譯文：凡事從自身上找原因，就不會(huì)有抱怨了。這就是孟子說(shuō)的行有不得反求諸己。

13.濫交朋友，不如終日讀書(shū)。

譯文：隨隨便便就交朋友，不如在家里閉門(mén)讀書(shū)。讀一本好書(shū)，如同和一個(gè)思想者對(duì)話，也是在認(rèn)識(shí)朋友，而且還是了不起的朋友。

14.有不可及之志，必有不可及之功。有不忍言之心，必有不忍言之禍。

譯文：立下難以實(shí)現(xiàn)的志向，才能吃別人不可能吃的苦，做別人不能做的事，千秋功業(yè)，才有得指望；對(duì)人對(duì)事若發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤而不忍心去指責(zé)、糾正，那么必然會(huì)因?yàn)椴蝗绦娜フf(shuō)而造成禍害。

15.與朋友交游，須將他好處留心學(xué)來(lái)，方能受益；對(duì)圣賢言語(yǔ)，必要我平時(shí)照樣行去，才算讀書(shū)。