第一篇：讀《圍爐夜話》有感

讀《圍爐夜話》有感

李賽男

近日，隆化站參加“道德大講堂”活動(dòng)，獲得了兩本由一線職工代表贈(zèng)與的《圍爐夜話》，我站職工積極閱讀學(xué)習(xí)，并相互交流討論，獲得了很多心得體會(huì)，來(lái)與同事們分享。

《圍爐夜話》是清人王永彬所撰寫的一部勸世之作，它與《菜根譚》、《小窗幽記》一起并成為“處世三大奇書”。作者以深夜圍爐相坐，一家人暢所欲言，家長(zhǎng)為眾人講解道理的形象，用輕松、言簡(jiǎn)、通俗的話語(yǔ)，闡述修身、處事、治學(xué)、讀書的道理。

中華學(xué)問(wèn)博大精深，先人的智慧源遠(yuǎn)流傳，細(xì)細(xì)品茗《圍爐夜話》，使人豁然開(kāi)朗、神清氣爽。

“在世無(wú)過(guò)百年，總要作好人、存好心，留個(gè)后代榜樣；謀生各有恒業(yè)，那得管閑事、說(shuō)閑話，荒我正經(jīng)功夫。”此說(shuō)為《圍爐夜話》最后一則，統(tǒng)領(lǐng)全章，振聾發(fā)聵?！白龊萌恕边@一詞，讓想到了《白鹿原》中朱先生為其最得意弟子題的最后一幅字“學(xué)做好人”，做好人，這簡(jiǎn)單的三個(gè)字卻囊括進(jìn)了人生中最大的智慧，還有能什么比做好人更確切的修身、處事之道呢？

“但責(zé)己，不責(zé)人，此遠(yuǎn)怨之道也；但信己，不信人，此取敗之道也?！睂捯源恕?yán)于律己，是遠(yuǎn)離怨恨的辦法，只相信自己、不信他人，太過(guò)剛愎自用是會(huì)導(dǎo)致失敗的。此乃處事安身之法?！扒髠€(gè)良心管我，留些余地處人?！绷⑸硖幨缿?yīng)本著自己的良心，不做虧心事，與人相交留有余地，不要求全責(zé)備。這樣別人對(duì)你不會(huì)產(chǎn)生抵觸心理，樂(lè)于接受你的意見(jiàn)，聽(tīng)從你的建議，你就會(huì)容易和他人相處，先做人后做事，說(shuō)的就是這樣的道理。

“凡遇事物突來(lái)，必熟思審處，恐貽后悔；不幸家庭釁起，須忍讓曲全，勿失舊歡。”遇到突發(fā)事件要冷靜思考，思慮周全，不要導(dǎo)致以后后悔。對(duì)于家庭紛爭(zhēng)，要有廣闊的胸懷和氣度，適時(shí)勸導(dǎo)，不要傷及情分。在生活和工作中，遇到意想不到之事，需要冷靜審慎，多加考慮，妥善處理。和人相處，要寬容大度，有同理心、為他人著想，常記吃虧是福。

《圍爐夜話》中佳句還有很多，作者洞察世態(tài)、見(jiàn)微知著、見(jiàn)解獨(dú)到、意境高遠(yuǎn)，每每暢讀，必有所悟。品讀好書，感悟中華文化寶庫(kù)中的經(jīng)天緯地，時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)、參悟，知于心而后踐于行，讓我們隨著閱讀走上一個(gè)新的境界。

第二篇：讀《圍爐夜話》有感

讀《圍爐夜話》有感

快節(jié)奏的現(xiàn)代生活，難得沉下心去讀書。借著辦公廳讀書會(huì)的機(jī)會(huì)，我通讀了王永彬的《圍爐夜話》。圍爐夜話，冬日的夜晚與家人朋友圍在火爐旁分享所得、所感、所悟，這本書像位老朋友，娓娓道來(lái)。全書共由221小則組成，以“安身立業(yè)”為總話題，分別從道德、修身、教子等十個(gè)方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以“立業(yè)”為本的深刻含義。字字珠璣，廣為傳頌，與《菜根譚》、《小窗幽記》齊名。通讀全文，收益匪淺，現(xiàn)將以下幾點(diǎn)與大家分享。

關(guān)于教育。本書開(kāi)篇和中間多處都提到子女教育方面的心得?！皣?yán)師出高徒”、“嚴(yán)成才、松有害”，孩提時(shí)期，人的性格尚未定型，是塑造和培養(yǎng)子女的關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)時(shí)期所受教育對(duì)人的前途和發(fā)展非常重要?，F(xiàn)代社會(huì)，很多家庭都是“4+2+1”的結(jié)構(gòu)，各種疼愛(ài)難免化為溺愛(ài)，很容易養(yǎng)成孩子衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，驕奢的壞習(xí)慣?！白怨判鄄哦嗄ルy，從來(lái)紈绔少偉男”，對(duì)子女從小就應(yīng)該嚴(yán)格要求，犯了錯(cuò)誤就要不惜批評(píng)，讓孩子從小就辨黑白、知對(duì)錯(cuò)。在教育孩子的過(guò)程中尤為重要的一點(diǎn)是父母要時(shí)刻注意自己的言行，身體力行，潤(rùn)物無(wú)聲，讓子女在耳濡目染中養(yǎng)成好習(xí)慣、好品德。從這些方面看，書中的道理現(xiàn)在依然很有價(jià)值。

關(guān)于理想。書中也作出不少引人深思的論述。大丈夫不僅要

志存高遠(yuǎn)，也要腳踏實(shí)地。理想是彼岸美麗的風(fēng)景，但沒(méi)有不斷滑動(dòng)的現(xiàn)實(shí)船槳就難以到達(dá)。沒(méi)有志向，就容易人云亦云，在凡塵俗世中隨波逐流，渾渾噩噩，虛度一生。三國(guó)時(shí)期曹植曾說(shuō)“丈夫四海志，萬(wàn)里尤比鄰”，我們要有這樣的胸懷才能成就一番大事。然而只有目標(biāo)，不面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不付出努力，再好的夢(mèng)想也只能是黃粱美夢(mèng)。雖然有“謀事在人，成事在天”之說(shuō)，做出自己最大的努力，做到無(wú)怨為悔也就不枉人生此行。

關(guān)于交友。交益友，立品行?！敖挥言鲶w面，不如交友益身心”。書中勸誡世人要謹(jǐn)慎交友。俗話說(shuō)：“近朱者赤，近墨者黑”，能與光明正大、品德高尚之人結(jié)交如入芝蘭之室，久而聞其香，即與之化矣。朋友有許多種，諍友、摯友、生死之交，書中提倡多交諍友，這種朋友會(huì)幫你指出過(guò)失，讓你明是非、辯對(duì)錯(cuò)，使你不斷進(jìn)步。最忌諱的是結(jié)交貪圖權(quán)勢(shì)利益的酒肉之友，這種人很容易在你境地落魄時(shí)離你遠(yuǎn)去，更有甚者，還落井下石，見(jiàn)利忘義。不僅要結(jié)交良友，也要見(jiàn)賢思齊?！皳衿渖普叨鴱闹?。學(xué)習(xí)他人的好品德、好做法，不斷提升自己。

關(guān)于貧富。孟子有“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”這樣的警示名言，本書中有“讀《論語(yǔ)》公子荊一章，富者可以為法；讀《論語(yǔ)》齊景公一章，貧者可以自興。舍不得錢，不能為義士；舍不得命，不能為忠臣”這樣的諄諄教導(dǎo)。無(wú)論貧與富，人貴在能不改志。孔子贊賞公子荊對(duì)待財(cái)富的態(tài)度。如果能將家庭經(jīng)營(yíng)井然有序，使家庭成員人各盡所能，過(guò)上安定和諧、其樂(lè)

融融的生活就能算得上是富裕。書中提出要辯證的看待財(cái)富。一個(gè)人出身富有，但不行善舉，奢侈淫靡，即使財(cái)富再多也難得世人尊重。錢財(cái)乃身外之物，精神的富足才是真正的富足。我們要學(xué)習(xí)顏回安貧樂(lè)道的精神，雖身居陋室而不減其樂(lè)，我們要學(xué)習(xí)齊景公貧窮時(shí)發(fā)奮進(jìn)取的精神，雖貧但不自暴自棄，通過(guò)付出努力去改變自己和家人的生活條件。

關(guān)于讀書?！疤斓?zé)o窮期，生命則有窮期，去一日便少一日；富貴有定數(shù)，學(xué)問(wèn)則無(wú)定數(shù)，求一分便得一分”。生有涯而學(xué)無(wú)涯。讀書要有活到老讀到老的心態(tài)。當(dāng)今社會(huì)，有不少人抱著功利之心讀書，其實(shí)應(yīng)將眼界放寬，讀書從大的方面可以使人更好的服務(wù)于社會(huì)；從小的方面，能開(kāi)拓視野，修身養(yǎng)性。書中指出讀書應(yīng)身體力行。是的，我們從小到大雖然讀過(guò)不少書，而運(yùn)用到實(shí)際工作生活中的還遠(yuǎn)不夠。如果能將書中精神內(nèi)化于心，并加以靈活運(yùn)用，讀書的價(jià)值就更能體現(xiàn)了。當(dāng)然也不能盡信書，“學(xué)貴有疑”。讀書過(guò)程中要勤于思考，取其精華，去其槽粕。

書中還有許多關(guān)于修身、處事等方面的至理名言，都是先人用心良苦給我們留下的精神財(cái)富。朋友當(dāng)你疲倦抑或迷茫時(shí)，不妨讀讀《圍爐夜話》這本書，相信它可以讓你拋開(kāi)世俗，遠(yuǎn)離浮躁，解開(kāi)心結(jié)，走出迷茫。

第三篇：《圍爐夜話》

《圍爐夜話》--讀書筆記

清代王永彬先生的《圍爐夜話》，是明清時(shí)期著名的文學(xué)品評(píng)著作，對(duì)于當(dāng)時(shí)以及以前的文壇掌故，人、事、文章等分段作評(píng)價(jià)議論。它共分為211則，以“安身立業(yè)”為總話題，分別從道德、修身、讀書、安貧樂(lè)道、教子、忠孝、勤儉等十個(gè)方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以“立業(yè)”為本的深刻含義。作者虛擬了一個(gè)冬日擁著火爐，至交好友暢談文藝的情境，使本書語(yǔ)言親切、自然、易讀，人人都可在其中汲取有用的智慧。

《圍爐夜話》正如其名，疲倦地送走喧囂的白晝，爐邊圍坐，會(huì)頓感世界原來(lái)是這樣的寧?kù)o。靜夜獨(dú)坐爐邊，吟誦《圍爐夜話》。

“守身必謹(jǐn)嚴(yán)，凡足以戕吾身者宜戒之；養(yǎng)心須淡泊，凡足以累吾心者勿為也?！?就是說(shuō)，持守節(jié)操必須十分謹(jǐn)慎嚴(yán)格，凡是足以損害自己操守的行為，都應(yīng)該要戒除。要以清靜寡欲涵養(yǎng)自己的心胸，凡是會(huì)使我們心靈疲憊不堪的事，都不要去做。

是的，人生有限，倘若沒(méi)有什么抱負(fù)，庸庸碌碌一生也就罷了。如果希望自己的人生多姿多彩，那么持身嚴(yán)謹(jǐn)就很重要了。因此，凡是可能損害自己言行的邪術(shù)行為，一概不為，他們的操守永遠(yuǎn)光明坦蕩，就以現(xiàn)代的眼光來(lái)看，依然溫良可親，學(xué)習(xí)他們并不代表食古不化。而現(xiàn)在的人們，持身嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠卸嗌伲课覀冇袝r(shí)不也會(huì)為不該得的利益而動(dòng)心嗎？“嚴(yán)謹(jǐn)”二字，可是不容易做到的。禪宗有句話說(shuō)：“左一布袋，右一布袋，放下布袋，何等自在？”許多事情對(duì)于我們而言，也就像布袋一般，沒(méi)有實(shí)際意義，只是負(fù)擔(dān)。如果永遠(yuǎn)也放不下，也就不能空出來(lái)做一些有意義的事情，心靈也永遠(yuǎn)無(wú)法得到凈化，只能讓自己身心疲憊而已。“士必以詩(shī)書為性命，人須從孝弟立根基?！奔醋x書人必須以詩(shī)書作為安身立命的根本；為人要從孝悌上立下基礎(chǔ)。

書是人類進(jìn)步的階梯，書帶給人知識(shí)。生活在世，我們必須要多讀書，讀好書，多學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化知識(shí)。孝是“順事父母”，悌是“友于兄弟”。能順事父母則為人必不敢違法犯

紀(jì)，重恩而不背信；能友于兄弟，則為人必善與人處，重義而不忘本?！靶ⅰ弊油茝V則為敬事一切可敬者；“悌”字推廣則愛(ài)護(hù)一切可愛(ài)者。做人由最基本的孝弟做起，自然能逐漸推廣到“老吾老以及人之老，有無(wú)有以及人之幼”的大仁境界。

本書中的大部分觀點(diǎn)，如勤勉勞作、節(jié)儉持家、敬老愛(ài)幼、持身自律等，對(duì)于治家理財(cái)、教育子女、反省自身等，都具有很大的意義。

第四篇：圍爐夜話 讀后感

圍爐夜話 讀后感

《圍爐夜話》為清咸豐時(shí)人王永彬所寫，與明人洪應(yīng)明寫的《菜根譚》，陳繼儒寫的《小窗幽記》并稱“處世三大奇書”?！谤Z毛大雪天，夜深人靜時(shí)。紅泥小爐、一壺好茶、半壇清酒，情酣時(shí)，意濃處?！薄秶鸂t夜話》營(yíng)造的應(yīng)該就是這樣一種意境吧！

1.貧無(wú)可奈惟求儉，拙亦何妨只要勤。

譯文：改變貧窮的面貌，無(wú)非兩點(diǎn)：一是開(kāi)源，二是節(jié)流。窮得實(shí)在是沒(méi)有辦法了只能從節(jié)儉入手改變現(xiàn)狀，天生笨拙的人不必灰心，只要肯勤奮，依然可以達(dá)到自己的目標(biāo)。

2.忠有愚忠，孝有愚孝，可知忠孝二字，不是憐俐人做得來(lái)；仁有假仁，義有假義，可知仁義兩途，不無(wú)奸惡人藏其內(nèi)。

譯文：有一種忠心被人視為愚行，就是“愚忠”，也有一種孝行被人視為愚行，那是“愚孝”，由此可知，“忠”，“孝”兩個(gè)字，太過(guò)聰明的人是做不來(lái)的。同樣地，仁和義的行為中，也有虛偽的“假仁”和“假義”，由此可以知道，在一般人所說(shuō)的仁義之士中，不見(jiàn)得沒(méi)有奸險(xiǎn)狡詐的人。

3.教小兒宜嚴(yán)，嚴(yán)氣足以平躁氣；待小人宜敬，敬心可以化邪氣。

譯文：教育小孩子應(yīng)當(dāng)嚴(yán)厲對(duì)待，嚴(yán)厲的態(tài)度能平定孩子心中的浮躁之氣；對(duì)待小人應(yīng)當(dāng)用敬待的態(tài)度，敬待的態(tài)度可以感化其心中的邪氣，即使感化不了，也可使自己免于被其所害。

4.善謀生者，勤修恒業(yè)，而不必富其家；善處事者，審定章程，而不必利于已。

譯文：善于營(yíng)生的人，會(huì)教會(huì)自己的子孫營(yíng)生的本事，而不會(huì)給自己的子孫留下太多的財(cái)產(chǎn)。善于處事的人，會(huì)根據(jù)事物的客觀態(tài)度來(lái)作決定，而不一定是為了自己的一已私利。

5.賢而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則益其過(guò)。

譯文：賢明的人如果長(zhǎng)輩給自己留了太多的財(cái)產(chǎn)，則損害他的志向而變得不思進(jìn)?。挥薇康娜巳绻L(zhǎng)輩給其留了太多的財(cái)產(chǎn)，則使其更加肆無(wú)忌憚使他的錯(cuò)誤犯得更深更多。

6.人品之不高，總為一利字看不破；學(xué)業(yè)之不進(jìn)，總為一懶字丟不開(kāi)。

譯文：人的人品提不上去，總是因?yàn)樽约旱睦床黄?；做學(xué)問(wèn)的學(xué)問(wèn)沒(méi)有進(jìn)步，總是因?yàn)樽约哼^(guò)不了懶這一關(guān)。

7.心能辯事非，處事能決斷；人不忘廉恥，立身不卑污。

譯文：心能明辨是非，就能快速而又果斷處理事情；不忘記禮義廉恥，做人就會(huì)一身正氣，不與卑污的人同流合污。

8.古之能為文章者，真能陶冶萬(wàn)物，雖取古人之言入于翰墨，如靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金。

譯文：能寫文章的人，善于引用名言，雖只寥寥數(shù)語(yǔ)，卻起到了畫龍點(diǎn)睛的作用，使文章讀起來(lái)更加優(yōu)美、更加動(dòng)人。

9.氣性乖張，多是夭亡之子；語(yǔ)言尖刻，終為薄福之人。

譯文：性格怪異,脾氣不好的人,多因心胸狹窄、容不得人而終日處于不安之中，從而落得個(gè)短命的下場(chǎng)；語(yǔ)言尖酸刻薄的人，因少積口德而使得眾人都遠(yuǎn)離其人，得不到別人的幫助，使得自己福分淺薄。

10.志不可不高，志不高，則同流合污，無(wú)足有為矣；心不可太大，心太大，則舍近圖遠(yuǎn)，難期有成矣。

譯文：志向不能不高，志向不高，就容易受世俗的影響而使自己和別人一起同流合污，最終難以有所作為。心不能太大，心太大，容易眼高手低，不愿從小事做起，最終難成大業(yè)。

11.莫大之禍，起于須臾之不忍，不可不謹(jǐn)。

譯文：很大的過(guò)錯(cuò)，往往都是因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)造成的，因此不能不學(xué)會(huì)謹(jǐn)慎。

12.但責(zé)己，不責(zé)人，此遠(yuǎn)怨之道也。

譯文：凡事從自身上找原因，就不會(huì)有抱怨了。這就是孟子說(shuō)的行有不得反求諸己。

13.濫交朋友，不如終日讀書。

譯文：隨隨便便就交朋友，不如在家里閉門讀書。讀一本好書，如同和一個(gè)思想者對(duì)話，也是在認(rèn)識(shí)朋友，而且還是了不起的朋友。

14.有不可及之志，必有不可及之功。有不忍言之心，必有不忍言之禍。

譯文：立下難以實(shí)現(xiàn)的志向，才能吃別人不可能吃的苦，做別人不能做的事，千秋功業(yè)，才有得指望；對(duì)人對(duì)事若發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤而不忍心去指責(zé)、糾正，那么必然會(huì)因?yàn)椴蝗绦娜フf(shuō)而造成禍害。

15.與朋友交游，須將他好處留心學(xué)來(lái)，方能受益；對(duì)圣賢言語(yǔ)，必要我平時(shí)照樣行去，才算讀書。

第五篇：實(shí)驗(yàn)學(xué)校劉振華 品《圍爐夜話》悟人生哲理

品《圍爐夜話》悟人生哲理

實(shí)驗(yàn)學(xué)校劉振華

炎炎暑期，匆匆而過(guò)，在繁忙工作之余，在消暑避夏間隙，捧讀清朝王永彬的《圍爐夜話》，如飲甘霖，如沐春風(fēng)，沁人心脾，讓人深思。

《圍爐夜話》正如其名，疲倦地送走喧囂的白晝，恬靜地迎來(lái)安馨的夜晚，三兩好友爐邊圍坐，一群摯友月下相聚，品茗暢談，飲酒賦閑，會(huì)頓感世界原來(lái)是這樣的寧?kù)o。在如此寧?kù)o而溫暖的氛圍下，白晝里濁濁紅塵蹇塞的種種煩悶，會(huì)不自覺(jué)地升華為對(duì)生活、對(duì)生命的洞然。

書中有這樣一句“十分不耐煩，乃為人大??；一味學(xué)吃虧，是處世良方”感觸良深，回味悠長(zhǎng)。

“十分不耐煩，乃為人大病”。心浮氣躁則萬(wàn)事不耐煩，這是人之大忌，特別是我們教育工作者，更要引以為戒，因?yàn)槲覀円佑|參差不齊的學(xué)生，各行各業(yè)的家長(zhǎng)，瑣碎繁雜的事務(wù)，必須靜得下心，耐得住煩。碰到麻煩人，棘手事，要冷靜審慎地處理，使其得到合理妥善的解決。如果遇到不如意的事馬上暴跳如雷，一是自害，二是害人。前人說(shuō)，萬(wàn)事都怕“待”，“待”就是等待機(jī)會(huì)謹(jǐn)慎處理的意思。謹(jǐn)慎平靜地處理事情，就會(huì)收到預(yù)期效果，不會(huì)傷人，傷己。

“一味學(xué)吃虧，是處世良方”。善于立身處世的人，都能吃得苦，忍得氣。寧可讓人，不要?jiǎng)e人讓我；寧可寬容別人，不要?jiǎng)e人寬容我；寧可受別人的氣，不要讓別人受我的氣。受恩于人，應(yīng)當(dāng)沒(méi)齒不忘，施恩于人，權(quán)當(dāng)過(guò)眼煙云。抱著吃虧是福的態(tài)度，就會(huì)在喧囂浮躁的紅塵中給自己開(kāi)辟一席清幽別雅之地，想自己所想，愛(ài)自己所愛(ài)，做自己所做，樂(lè)自己所樂(lè)，不亦悠哉！抱著吃虧是福的態(tài)度，就會(huì)吃一時(shí)之虧，享一世之福。

最后，用李博局長(zhǎng)的一句話結(jié)束本文，萬(wàn)千世界中，蕓蕓眾生里，“做一個(gè)憨實(shí)人又何妨！”