第一篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中的德育滲透論文

小學(xué)語文不但具有工具性，而且有很強(qiáng)的思想性。小學(xué)語文是基礎(chǔ)教育中的一門重要學(xué)科，“對于貫徹教育方針，促進(jìn)學(xué)生德，智，體美全面發(fā)展，適當(dāng)加強(qiáng)勞動教育，培養(yǎng)有理想，有首先，有文化，有紀(jì)律的社會主義公民，提高全族的思想首先和科學(xué)文化素質(zhì)，建設(shè)社會主義物質(zhì)文明，有著病根意義?！毙W(xué)語文學(xué)科的性質(zhì)，決定了評議教學(xué)要貫徹文道統(tǒng)一的原則，將評議文字的訓(xùn)練，名段篇章的學(xué)習(xí)與思想品德教育一于教學(xué)過程中，使學(xué)生經(jīng)常受到多方面的教育。評議教學(xué)中滲透德育，應(yīng)從以下幾個方面做起：

1充分利用課文內(nèi)容中豐富的思想品德教育因素和寫作活動，培養(yǎng)學(xué)生的首先信念

小學(xué)語文教材中大量的寫人，敘事，繪景，狀物的記敘文，介紹了眾多熱愛祖國，熱愛人民，熱愛勞動，獻(xiàn)身革命的科學(xué)家，發(fā)明家，藝術(shù)家和能工巧匠，描繪了祖國的美麗河山和宏偉建筑。此外，還有古今名人偉人的詩詞歌賦，抒發(fā)了他們高尚的情懷。這些生動，感人的文章，詩詞，可以培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀點(diǎn)，高尚的首先情操，良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣。作為一個學(xué)學(xué)語言老師，就應(yīng)該充分利用教材中豐富的品德教育因素，在教學(xué)生學(xué)習(xí)語言文字，形成語言能力的同時，不失財滲透德育教育，提高學(xué)生的道德認(rèn)識，提高他們對是非，善惡，美丑的理解和評價能力，并循序漸進(jìn)，逐步提高，形成首先信念。比如，通過學(xué)習(xí)英雄，模范，科學(xué)家的動人事跡，培養(yǎng)學(xué)生愛黨，愛國，愛民，恨敵人，為人民的事業(yè)勇于獻(xiàn)身的精神，初步樹立革命的人生觀，世界觀；通過學(xué)習(xí)描繪祖國狀麗山河的文章，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和審美觀念；通過學(xué)習(xí)名人偉人的歌賦講情，使使學(xué)生懂得什么叫高尚的情操，寬廣的胸懷，受到熏陶，通過學(xué)習(xí)一虛張聲勢描寫剝削制度下勞動人民悲慘生活的文章，樹立憎恨剝削制度，同情勞動人民，熱愛社會主義的思想；通過學(xué)習(xí)一些贊美普通勞動者的文章，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動，熱愛勞動人民，不求索取，默默奉獻(xiàn)的精神。總之，每一篇課文，都包含有思想品德教育的因素，評議老師都應(yīng)該白領(lǐng)這些因素，對學(xué)生進(jìn)行道德觀念的培養(yǎng)。

其次，是利用長年累月的寫作活動，對學(xué)生進(jìn)行首先觀念的培養(yǎng)。如：讓學(xué)生通過在作文中贊美真，善，美，抨擊假，丑，惡，解剖自己，想象未來，暢談思想，反思過去……使他們認(rèn)識什么是正確的，什么是錯誤的，什么是好的，什么是壞的，什么是美的，什么是丑的，什么是應(yīng)該做的，什么是不應(yīng)該做的。提高學(xué)生的首先認(rèn)識，逐步形成道德觀念。

2通過課堂上有感情的朗讀和對學(xué)生頻繁使用鼓勵性語言，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感

首先情感在學(xué)生道德品質(zhì)形成過程中有著重要作用。只有在一定的情感基礎(chǔ)上，學(xué)生才樂意接受并會計行動。小學(xué)生定于情感，情感往往勝于理智，培養(yǎng)積極的首先情感，在小學(xué)生品德形成過程中更為重要。教育者要培養(yǎng)，發(fā)展小學(xué)生積極的首先情感，克服消極的道德情感，作為一個小學(xué)語文老師，如何在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生積極的首先情感，克服消極的首先情感呢？我認(rèn)為主要從以下兩方面做起：一重視有感情地朗讀課文，教學(xué)生學(xué)會有感情地朗讀。在朗讀中，入情入境，體會作品及人物的感情，從而產(chǎn)生積極的道德情感。比如教金色的魚鉤一課，通過有感情地朗讀課文，讓學(xué)生從慊深處產(chǎn)生對老班長舍己為人的精神的敬佩之情和學(xué)習(xí)老班長可貴精神的決心；通過圣賣火柴的小女孩一課的有感情朗讀，激發(fā)學(xué)生對勞動人民悲慘命運(yùn)扔同還必須，對剝削制度的憎惡，從而也產(chǎn)生了對社會主義制度的熱愛之情。二在課堂上，頻繁使用鼓勵語言，特別是對于差生，在批發(fā)作業(yè)和課堂回答問題時，關(guān)于發(fā)現(xiàn)他們的點(diǎn)滴進(jìn)步，毫不吝嗇地送他們幾句表揚(yáng)鼓勵的話語；在民現(xiàn)他們有錯誤時，也同樣多給鼓勵，并流露一點(diǎn)兒的批評，這樣，可以使學(xué)生產(chǎn)生榮譽(yù)感，保持樂觀，向上良好情緒，樂于接受知識和教育，避免產(chǎn)生泄氣，厭學(xué)，逆反等心理，而且能促使學(xué)生完善自己的首先行為，抵制不良的思想影響。

3通過抓良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教科教育，培養(yǎng)學(xué)生的道德意識一形成道德行為習(xí)慣

小學(xué)生意志薄弱，自我控制能力差，常在外界的誘惑下產(chǎn)生不符合首先要求行為，甚至養(yǎng)成不良的習(xí)慣。小學(xué)語文老師要培養(yǎng)學(xué)生的首先意志，使學(xué)生形成首先行為習(xí)慣，應(yīng)從抓良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育做起，比如：有的學(xué)生上課不專心聽講，就要培養(yǎng)他們專心聽講的意志，養(yǎng)成上課專心的好習(xí)慣，有的學(xué)生學(xué)習(xí)上不肯獨(dú)立思考，刻苦鉆研，愛照抄作業(yè)，人云亦云，就要培養(yǎng)他們動腦筋思考問題的意志，并逐步養(yǎng)成習(xí)慣，有的學(xué)生學(xué)習(xí)上牌被動狀態(tài)，懶懶散散，就要引導(dǎo)他們積極主動地學(xué)習(xí)，課前主動預(yù)習(xí)課文……久而久之，學(xué)生養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)評議的習(xí)慣，首先意志也就得到了鍛煉，道德習(xí)慣也隨之逐步養(yǎng)成了。

一個小學(xué)語文教師，既是一個語文教練，又是一個德育工作者，才可稱作是一個合格的小學(xué)語文教師，才能為祖國培養(yǎng)更多的合格人才。

第二篇：中職語文教學(xué)中德育的滲透論文

一、引言

《中等專業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》明確指出:“要培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神”，“培養(yǎng)他們的職業(yè)道德”。語文學(xué)科在實(shí)施德育方面又具有得天獨(dú)厚的條件：它既包含豐富的人文思想，又富有鮮明的形象性，文道結(jié)合，易于感染學(xué)生，因而在中職德育開展的過程中一直發(fā)揮著重要作用，而且教育的效果也最為明顯。作為中職語文教師，應(yīng)當(dāng)充分利用語文學(xué)科這一優(yōu)勢，結(jié)合語文課程人文性、教育性、工具性的基本特點(diǎn)，在教學(xué)中多在“德育滲透”上下工夫，使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中得到潛移默化的道德教育，逐步形成良好的道德品質(zhì)。

二、中職德育的基本目標(biāo)解讀

談到德育它的概念非常廣泛，小到吃飯點(diǎn)滴，大到家國民族，每個方面人們都應(yīng)該對學(xué)生展開教育和督促，從中職教育的特點(diǎn)出發(fā)，人們主要進(jìn)行三方面的教育。第一，基本的愛國主義精神教育。勤勞智慧的中華民族多年來創(chuàng)造了許許多多舉世矚目的奇跡，這其中有人民的血汗智慧，更是人們家國天下的民族意識促使人們不斷向前，在中職階段除了教給學(xué)生基本的文化知識之外，要滲透給學(xué)生愛國主義精神，在新時期新形勢下，繼續(xù)努力為國爭光。第二，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的健康人格。中職過后很多學(xué)生會逐步走入社會，成為一名基礎(chǔ)崗位的工人，在平凡的崗位上繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱，積極健康的人格不禁有利于學(xué)生更好更快地適應(yīng)社會，同時也會帶動身邊更多的人團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同創(chuàng)新。中職語文教學(xué)要注意發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新性思維、合作意識和開放的視野，幫助學(xué)生形成良好的個性和健全的人格。第三，加強(qiáng)對學(xué)生職業(yè)道德的教育和培養(yǎng)。不管以后學(xué)生走入哪個行業(yè)，都是一枚小小螺絲釘，拉動著整個機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)，在學(xué)生階段就需要滲透給學(xué)生基本的職業(yè)道德教育，培養(yǎng)他們踏實(shí)勤奮、愛崗敬業(yè)的工作作風(fēng)，在科技不斷進(jìn)步的今天，德藝雙馨越來越被看重，也只有在良好職業(yè)道德支配下的人生才更具魅力。

三、中職語文教學(xué)過程中多樣化滲透德育

語文學(xué)習(xí)的過程就是文化與心靈碰撞的過程，在這個過程中教師的作用就是引導(dǎo)著學(xué)生感悟文化的獨(dú)特魅力，徜徉在文學(xué)的世界中發(fā)現(xiàn)并感悟發(fā)生在人們身邊的德育。第一，在語文課堂實(shí)施過程中重視德育滲透，新課標(biāo)下的語文教學(xué)明確規(guī)定了對學(xué)生要科學(xué)的實(shí)施態(tài)度、情感、價值觀的多重教育。課堂教學(xué)是教育的中心環(huán)節(jié)，教師要組織學(xué)生在接受語文學(xué)科知識的同時完成思想品德教育的任務(wù)，把德育滲透貫穿在整個課堂教學(xué)之中。教學(xué)環(huán)節(jié)包括組織備課、課前預(yù)習(xí)、教授新課、課堂反思等，教授新課又包括導(dǎo)語的設(shè)計、背景介紹、題目分析、文章解讀等多個環(huán)節(jié)，在教學(xué)的過程中，教師會運(yùn)用多重方式與學(xué)生展開互動和交流，因此精心設(shè)計每一個環(huán)節(jié)都可以很好發(fā)揮語文德育效果。以《荷塘月色》的教學(xué)為例，這篇文章本身的一篇寫景佳作，學(xué)生在閱讀的過程中就可以感受到作者對生命的熱愛，對美好生活的向往，此外人們還可以通過作者介紹，背景分析等多個環(huán)節(jié)滲透給學(xué)生家國主義教育。朱自清教師的《背影》《春》等多篇文章也可以作為延伸材料呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生多角度感受大家風(fēng)范和暖暖文字中流淌的情感，讓學(xué)生們自由發(fā)揮談?wù)勛约旱母惺?。第二，教師對學(xué)生的影響和教育，進(jìn)入中職院校之后很多學(xué)生會更加注重技能的學(xué)習(xí)，對于文化課程的學(xué)習(xí)忽略或者重視程度不夠。在這一現(xiàn)象下很多文化課教師也會逐步放松對學(xué)生的管理和教育，這不僅影響了學(xué)生的知識學(xué)習(xí)，也使得中職語文的德育工作不能發(fā)揮應(yīng)有的效力。作為一名中職語文教師，人們要時刻以身作則，不管學(xué)生們對待語文課堂的態(tài)度如何，教師始終以學(xué)生的發(fā)展為目標(biāo)，多樣化設(shè)計語文教學(xué)的課堂，讓學(xué)生感受到教師對于學(xué)生的愛和教師愛崗敬業(yè)的姿態(tài)。注重從教師本身出發(fā)，嚴(yán)格要求自己，這既是對學(xué)生德育的基本態(tài)度，也有利于改變學(xué)生對于學(xué)習(xí)的態(tài)度，促進(jìn)中職語文教學(xué)的良性開展。教育家葉圣陶說:“身教最為貴，知行不可分?！苯處熥陨淼难孕信e止、工作作風(fēng)、生活態(tài)度就是最好的德育滲透的榜樣。教師上課從不遲到、早退、曠課，勢必影響學(xué)生也遵守課堂紀(jì)律；教師平等對待人和事，尊重學(xué)生的意見和建議，勢必影響學(xué)生的行為方式和做人原則；教師自信地對待生活中的困難、工作中的不順，學(xué)生也會丟掉自卑，建立自信。第三，注意語文課與德育課的區(qū)別，在中職語文教學(xué)中滲透德育并不是要求語文課的開展全部追求德育，語文課有自身的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)目標(biāo)。中職語文教師在要分析教材的同時，誘導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，去感悟文中所蘊(yùn)含的人生哲理、道德規(guī)范，而不是滿堂課程的灌輸給學(xué)生德育的思想和理念，那樣會讓語文課程失去本身的價值和意義。語文本身并不能代替德育，語文只是滲透了德育：因其表達(dá)的藝術(shù)性豐滿了德育，增強(qiáng)了文章內(nèi)容的“含金量”；也因?yàn)楸磉_(dá)的藝術(shù)性，語文堅(jiān)持了自身的品格，養(yǎng)成獨(dú)立的學(xué)科性質(zhì)，而不是德育的附庸。語文教學(xué)與德育滲透是相輔相成的整體，因著語文的澆灌，德育的大樹才是充滿生機(jī)的；傍著德育的長河，語文教學(xué)的光芒綿延于每個角落，讓學(xué)生的心田綻放絢麗花朵。

四、結(jié)束語

中職語文的教學(xué)工作本身帶有一定的特殊性，它雖不直接關(guān)系學(xué)生以后的升學(xué)與就業(yè)，但是卻全面影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)和以后，所以語文教師把自己的工作做好了，這在某種程度上就是成就了學(xué)生的未來和明天。

參考文獻(xiàn)：

[1]樊美芳.中職語文教學(xué)中的德育滲透藝術(shù)[J].當(dāng)代教育論壇(教學(xué)研究)，2010(07).[2]廉曉梅.淺談中職語文教學(xué)的德育滲透[J].當(dāng)代職業(yè)教育，2012(12).

第三篇：語文教學(xué)中的德育滲透

淺談?wù)Z文教學(xué)中的德育滲透

作者介紹：黑龍江省教育學(xué)院 語文教育研培部劉峻峰

我們在學(xué)校教育中都知道以德育教學(xué)為首，但是很多人都認(rèn)為德育教學(xué)是班主任或者政治老師的事情，但是我們卻忽略了再課堂上的德育滲透，尤其是語文課堂是一個很好的德育滲透的平臺，我們不應(yīng)該把學(xué)科教學(xué)和德育教育割裂開。語文教材含有豐富的德育因素，語文課堂是學(xué)生德育的重要陣地，語文教師承擔(dān)著在課堂教學(xué)中滲進(jìn)德育的重要職責(zé)。只要教師能結(jié)合教材，針對學(xué)生特點(diǎn)，抓住有利時機(jī)，堅(jiān)持教學(xué)和德育“雙輪驅(qū)動”，就一定能在教給學(xué)生知識的同時，培養(yǎng)學(xué)生健康的思想情感，高尚的品德修養(yǎng)，讓課堂綻開德育之花。那么在語文教學(xué)中，如何時德育滲透到教學(xué)中呢。

利用教材的實(shí)例對學(xué)生進(jìn)行德育教育。語文教材中每篇文章基本上都是作者和編者的絞盡腦汁而寫出的，都滲透著作者和編者的情感，尤其在新編教材中增加了許多愛國主義教育以及介紹英雄人物、科學(xué)家事跡的閱讀材料，更有利于我們在教學(xué)過程中強(qiáng)化德育。例如學(xué)習(xí)《記念劉和珍君》這篇文章，指導(dǎo)學(xué)生紀(jì)念劉和珍及死難烈士的英勇事跡，認(rèn)識反動政府的殘忍及反動文人的無恥，教育學(xué)生牢記烈士的鮮血，珍惜幸福生活，并學(xué)習(xí)烈士們追求真理、英勇無畏的斗爭精神和對祖國的高度責(zé)任感。

課文作為語言文字學(xué)習(xí)的范本，是對學(xué)生進(jìn)行德育的有利資源。漫江碧透，百舸爭流，鷹擊長空的美景，讓人頓生山河壯麗的愛國豪情；史鐵生、馬丁·路德·金等感人形象，使感恩、奉獻(xiàn)等在學(xué)生心中生根；“儉，德之共也；侈，惡之大也”等古訓(xùn)，可以培養(yǎng)學(xué)生的勤儉美德；還有反映社會主義建設(shè)蓬勃發(fā)展、民族大團(tuán)結(jié)大融合的優(yōu)秀篇章，有歌頌追求真理、不畏艱險的壯舉的動情文字，有贊揚(yáng)反抗侵略，維護(hù)國家獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的佳妙文章等等，無不在字里行間處處滲透著真與假、善與惡、美與丑、是與非、好與壞的認(rèn)識和判斷。這些都是學(xué)生正確觀察、認(rèn)識和分析社會，接受美德教育，形成良好品行的好材料，都是培養(yǎng)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，促進(jìn)身心健康發(fā)展的好內(nèi)容。教師要善于利用課文，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)透教材，充分發(fā)揮課文的的德育作用。

利用作文教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行德育。作文是聯(lián)系學(xué)生德、智、體、美、勞各方面的中心環(huán)節(jié)，是學(xué)生多方面素質(zhì)的綜合展現(xiàn)。因此，教師在指導(dǎo)、批改、講評作文時，將德育與寫作方法和技巧的傳授緊密結(jié)合起來，才能有效地提高學(xué)生的思想和寫作能力。首先，教師在指導(dǎo)作文時應(yīng)注意選擇典型的正面材料教育學(xué)生。當(dāng)今的中學(xué)生對周圍的一切都感到好奇新鮮，都在竭力獵奇，對事物的看法也各有己見。對此，教師能以正確的觀點(diǎn)積極引導(dǎo)，尋找好的典型材料進(jìn)行作文指導(dǎo)，學(xué)生就會受益匪淺。其次，對學(xué)生作文中反映出來的缺點(diǎn)和錯誤，在批改講評中著眼于疏，致力于導(dǎo)。例如在分析金錢與幸福的關(guān)系時，有的學(xué)生誤認(rèn)為“金錢就是幸?！?，這當(dāng)然是片面的說法。有些學(xué)生分析金錢與人的關(guān)系時，則表現(xiàn)偏激情緒，說什么“一切向錢看”，人與人之間的關(guān)系是“金錢關(guān)系”，這當(dāng)然是錯誤的。有的同學(xué)則走上另一個極端，把“錢財”說得一無是處。于是筆者在作文講評時，啟發(fā)學(xué)生：要學(xué)會辯證法，用全面的觀點(diǎn)去分析問題，明確指出，正當(dāng)?shù)膭趧铀檬菬o可非議的，但幸福決不能單純地建立在金錢基礎(chǔ)上。

課堂上活躍的、容易為學(xué)生接受的德育氣氛，能讓德育潤物細(xì)無聲地浸潤學(xué)生的心靈。靈活的方法是營造氛圍的良方，例如對于某些課文，通過諸如角色扮演等教學(xué)方式，可以使學(xué)生更加深刻地體會到人物豐富的內(nèi)心世界和高貴獨(dú)立的人格。再如，增加課堂上老師和學(xué)生互動的頻率，與學(xué)生進(jìn)行平等、真切、和諧的交流，容易使學(xué)生模仿老師的行為和體會到老師在課堂上想要通過課文傳達(dá)出來的審美情趣和價值追求，從而形成無形的道德力量感染學(xué)生。除課堂外，語文教師還可以充分發(fā)揮優(yōu)勢，組織和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行辯論、實(shí)踐和寫作等活動，豐富對學(xué)生的德育方式。

德育中要重視學(xué)生個性心理品質(zhì)的發(fā)展。由于學(xué)生正處于世界觀、人生觀、審美觀的形成中，各種語文信息中的美與丑、善與惡、健康與腐朽經(jīng)常錯綜交織，對學(xué)生的個性心理品質(zhì)的發(fā)展都會產(chǎn)生一定影響。所以，教師應(yīng)幫助學(xué)生分清良莠，辨別精華與糟粕，在“分析”上多下功夫，并對學(xué)生在語文活動中所表現(xiàn)出來的不健康的個性品質(zhì)及時加以診治，促其轉(zhuǎn)化。這要求中學(xué)語文德育中必須注意學(xué)生個性心理品質(zhì)的發(fā)展。這種個性心理品質(zhì)的發(fā)展目標(biāo)，應(yīng)該包括諸如熱愛生活、熱愛人民，具有強(qiáng)烈的事業(yè)心，富有社會責(zé)任感、正義感、集體榮譽(yù)感、民族自豪感等品質(zhì)在內(nèi)的情感目標(biāo)構(gòu)建；包括積極進(jìn)取、勇于探索、自尊自強(qiáng)、謙虛謹(jǐn)慎等品質(zhì)在內(nèi)的性格發(fā)展目標(biāo)構(gòu)建；包括吃苦耐勞、頑強(qiáng)勇敢、知難而進(jìn)等品質(zhì)在內(nèi)的意志目標(biāo)構(gòu)建。

教材中體現(xiàn)積極的人生觀的內(nèi)容有很多篇。如《十三歲的際遇》講述了中學(xué)生田曉菲十三歲靠自己的努力進(jìn)入了夢寐以求的北大，啟發(fā)學(xué)生早立大志，為理想而奮斗?！敦惗喾覀鳌吠ㄟ^貝多芬在逆境中仍然執(zhí)著的追求，謳歌了積極樂觀的人生態(tài)度，教育學(xué)生面對挫折和困難如何堅(jiān)定自己的意志，樹立正確的人生觀。《敬業(yè)和樂業(yè)》則告訴學(xué)生如何對待生活，才能實(shí)現(xiàn)理想?？傊滩闹械教帩B透著優(yōu)秀的品德的光芒，只要利用好，學(xué)生自然在提高語文素養(yǎng)的同時，提高人生修養(yǎng)。

德育是中學(xué)語文教學(xué)中不可忽視的一個內(nèi)容，德育在教材中的體現(xiàn)也很多，只要恰當(dāng)利用和引導(dǎo)，會使語文教學(xué)事半功倍，培養(yǎng)的學(xué)生不僅有更高的文化素養(yǎng)，也有更高的道德修養(yǎng)。

德育并非一朝一夕就可以完成的事情，教師還應(yīng)當(dāng)舉辦廣泛的、經(jīng)常性的德育活動，持之以恒、常抓不懈，不斷地發(fā)展、完善和創(chuàng)新德育的方式和內(nèi)容，增強(qiáng)德育的強(qiáng)度和力度，并形成德育的日常意識和習(xí)慣，使德育持續(xù)不斷地 進(jìn)行下去，持續(xù)不斷地滋潤學(xué)生的心靈，從而打牢學(xué)生的道德根基，促進(jìn)德智體美勞全面和諧發(fā)展。

教育為本，德育為先。語文課堂既要教好學(xué)，也要教好人。語文教學(xué)只有堅(jiān)持語言文字學(xué)習(xí)和思想品德教育辯證統(tǒng)一這一基本原則，既結(jié)出學(xué)科教育之果，又盛開品德教育之花，才是真正成功的語文教學(xué)，才能真正達(dá)到教書育人的目的！

第四篇：語文教學(xué)中如何滲透德育

語文教學(xué)中如何滲透德育

內(nèi)容提要：

道德是一個人的靈魂，也是一個民族的靈魂。處于改革與開放的社會中，青少年面對的是一個光怪陸離的世界，接受著廣泛的社會影響。社會價值觀念的變化已經(jīng)滲透到了孩子們的心靈，這一切很不利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會的和諧與進(jìn)步，我們教育機(jī)構(gòu)有必要采取措施應(yīng)對這種不利態(tài)勢。我們社會主義教育的方針是使受教育者在德、智、體等各方面都得到發(fā)展。本文結(jié)合教育教學(xué)的實(shí)踐談?wù)勗谡Z文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的幾點(diǎn)做法。

關(guān)鍵詞： 德育 滲透 高中語文 學(xué)生 正文：

青少年是祖國的未來和希望，他們思想品德的好壞，不僅影響到社會風(fēng)氣的好壞，也將影響到國家、民族的前途，每一個成年人，尤其是學(xué)校教師，具有不可推御的責(zé)任。因此，培養(yǎng)教育青少年，使之成為國家的棟梁，成了學(xué)校、家庭、社會共同關(guān)注的焦點(diǎn)。作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，高中語文對于培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)祖國的優(yōu)秀文化有十分重要的意義。

新課標(biāo)提出：要“使學(xué)生具有較強(qiáng)的語言應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)，為終身學(xué)習(xí)和有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)??”、要“弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度??”?？梢姡粋€合格的語文教師應(yīng)重視對學(xué)生的德育教育。那么，如何在語文教學(xué)過程中有機(jī)滲透德育教育呢，我談?wù)勛约旱囊恍┳龇ā?/p>

一、在語文課文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透。

高中語文課本中的優(yōu)秀作品都體現(xiàn)著我們中華民族愛國主義精神，反對剝削壓迫，解放全人類的共產(chǎn)主義思想，無私忘我獻(xiàn)身人民的高尚情操、認(rèn)識世界觀點(diǎn)、方法等，都具有教育作用。這些作品不同程度地體現(xiàn)著情感熏陶的力量，能影響學(xué)生的思想感情。語文教師應(yīng)充分發(fā)揮課堂優(yōu)勢，將這些作品蘊(yùn)含的有價值的成分挖掘出來，與學(xué)生共同分享。在語文閱讀教學(xué)中，歷史背景的簡介，作者生平事跡的了解、課文內(nèi)容的小結(jié)等都是對學(xué)生進(jìn)行德育滲透的良好教材。如在學(xué)習(xí)《夢游天姥吟留別》時，介紹作者李白的生平事跡可以用 “仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人”“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！?，去領(lǐng)會他浪漫、豪放、瀟灑的情懷，學(xué)習(xí)他“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的傲岸人格。在教學(xué)《我有一個夢想》和《紀(jì)念劉和珍君》時，可以給學(xué)生播放馬丁路德當(dāng)年的的演說片段和1926年“三﹒一八”慘案的電影片段資料。這些視頻資料能夠形象直觀地加深學(xué)生對課文的理解，使學(xué)生如同身臨其境，激發(fā)學(xué)生與作者共鳴的情感，增強(qiáng)學(xué)生對反動派的增恨和對烈士的懷念崇敬之情。

在《小狗包弟》中我們感受到作者勇于自我解剖、敢于講真話的精神和勇氣，這種特殊的反省能夠喚起人們的良心、良知。學(xué)這一課應(yīng)讓學(xué)生我學(xué)習(xí)巴老的自我解剖的精神。《囚綠記》講述了作者與常春藤綠枝條的一段“交往”的經(jīng)歷，描繪了綠枝條的生命狀態(tài)和“性格特點(diǎn)”，也寫出了作者的生存狀況和真摯心愿，含蓄地揭示了華北地區(qū)人民面臨日本帝國主義侵略的苦難命運(yùn)，象征著作者和廣大人民堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)。陸蠡堅(jiān)貞不屈死于日寇酷刑之下的愛國主義精神值得我們謳歌。讀他的作品，還要學(xué)他的為人。講解《離騷》，不能不讓學(xué)生知道愛國詩人屈原的高蹈出世的品質(zhì)，不僅要讓學(xué)生領(lǐng)略作者的生平理想，了解楚辭體的文體特點(diǎn)，同時也要讓他們銘記“雖體解吾尤未變兮，豈余心之可懲？”“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”這些有名的詩句，理解屈原那種“以天下為己任”的寬闊胸懷，愛國主義情感，理解屈原為解決人民的疾苦而不屈不撓的精神。教學(xué)這些課文時，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過語文知識的學(xué)習(xí)，語文能力的培養(yǎng)，提高自己的思想道德素質(zhì)，多讓學(xué)生對照名人檢查自己的言行。

二、在課外閱讀教學(xué)中滲透德育教育

課外閱讀是語文教學(xué)所必需的，是提高學(xué)生閱讀能力的重要途徑之一。因此，我們應(yīng)充分利用這一德育滲透的機(jī)會，積極開展內(nèi)容豐富、形式多樣的語文課外閱讀，以開闊學(xué)生的視野，擴(kuò)大學(xué)生的知識面，發(fā)展學(xué)生意志、培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。學(xué)生的年齡特征、興趣愛好、思想實(shí)際都有不同，教師應(yīng)該有針對性地給學(xué)生列出相關(guān)書目，如《老人與?！贰栋屠枋ツ冈骸贰镀D難時世》《繁星 春水》《鋼鐵是怎樣煉成的》《悲慘世界》等，并指導(dǎo)學(xué)生如何讀，必要時讓他們寫出讀書筆記和讀后感。教給他們讀書方法，組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)文藝?yán)碚摰臅?，引?dǎo)學(xué)生了解作家及作品中人物的性格和所生活的時代的特點(diǎn)，比如：海明威的名言：“一個人生來不是北大白的，他寧可被打到也不被打敗?！比绻寣W(xué)生學(xué)習(xí)并落實(shí)，那將受益匪淺。我們還可以讓學(xué)生知道片面追求情節(jié)的曲折離奇是不可取的，重要的是要掌握作品的思想內(nèi)容，探討作品的深刻的社會意義，從而在形成品德時受到啟發(fā)。書籍是人類進(jìn)步的階梯，它可以培養(yǎng)刻苦學(xué)習(xí)、戰(zhàn)勝困難的奮斗精神，提高思想覺悟。因此，我們應(yīng)積極倡導(dǎo)學(xué)生多讀書，多看報，了解國內(nèi)外大事，端正自己言行。

三、在作文教學(xué)中滲透德育教育

作文教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，是學(xué)生文字表達(dá)能力和思想水平的綜合體現(xiàn)，而且，高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)也一再地強(qiáng)調(diào)：“作品的思想內(nèi)容、立意要做到思想健康、立意深刻”，也正是這個原因，在酷熱的高考作文批改室內(nèi)，忙碌的老師最關(guān)注的還是立意、思想，這也自然而然地成為打分高低的最重要的標(biāo)準(zhǔn)。所以在作文教學(xué)中我們更應(yīng)當(dāng)重視德育教育，因?yàn)樗w現(xiàn)這作者的思想境界高于低。在寫作中，我們要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)養(yǎng)成奮發(fā)向上的精神品質(zhì)，使他們的思想健康發(fā)展。充分發(fā)揮作文教學(xué)的特殊功能，作文教學(xué)中必須自覺地有計劃地滲透馬列主義、唯物辯證法的基本觀點(diǎn)，滲透給學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價值觀，從而培養(yǎng)他們高尚的審美情趣。我經(jīng)常利用片段作文和整篇作文的機(jī)會對學(xué)生進(jìn)行德育滲透，并做一些分類的作文，內(nèi)容上基本有這些類型：誠信、堅(jiān)強(qiáng)、樂觀、細(xì)節(jié)、親情、友情、愛國等等，形式不拘一格，批改時注意觀察學(xué)生的思維動向，以做到有的放矢。同時作文批改與講評也很是重要，這也是對學(xué)生德育滲透的一個廣大天地，作文批改的形式多樣，無論那樣都能讓學(xué)生受到應(yīng)有的教育，使學(xué)生在作文中贊揚(yáng)真、善、美，分辨假、惡、丑。這些年來，我在作文教學(xué)中堅(jiān)持有計劃地，有的放矢地對學(xué)生施行德育，對學(xué)生的思想起到了啟迪、激勵、矯正、改正等作用。

四、以多種形式向?qū)W生滲透德育 在教學(xué)中，我通過多種形式讓學(xué)生揣摩人物的性格特點(diǎn)和外貌特征，理解性格形成的時代背景，進(jìn)而得到思想的啟迪和教育。《孔雀東南飛》讓我們深深感到封建的思想、倫理道德，對人性的摧殘是無以復(fù)加的，它極大的阻礙，甚至是牢牢地捆綁著中華民族追求解放的手腳。通過表演課本劇學(xué)生深刻理解了文章的深刻性。契訶夫的《裝在套子里的人》也可以通過表演課本劇的形式，把封建衛(wèi)道士別里科夫的形象生動形象地表現(xiàn)出來，加深了學(xué)生的印象，讓他們對作品有更深入的理解，達(dá)到思想教育的目的。緊密結(jié)合語文教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的思想實(shí)際組織形式多樣、內(nèi)容豐富的課內(nèi)外活動也是對學(xué)生進(jìn)行德育滲透的途徑，如舉辦詩文朗誦會，舉行作文、演講競賽和辯論會，觀看愛國主義教育影片并進(jìn)行影評比賽等。這些活動既開闊了學(xué)生的視野，拓寬了他們的知識面，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又在潛移默化中進(jìn)行了德育教育。

“文因道存，道以文顯”，文學(xué)內(nèi)容因其道德意義而存在，德育因素借助于文學(xué)形式間接地表現(xiàn)出來。作為數(shù)千年來中華文明的載體，高中語文教科書中所選取的課文，匯集了歷代名篇，是實(shí)施德育滲透的有效資源。在文言文教學(xué)當(dāng)中實(shí)施德育滲透，使民族精神得到培育和弘揚(yáng)，是語文教師不可推卸的責(zé)任。教學(xué)中我們教師應(yīng)注重培育學(xué)生熱愛祖國語言文字的思想情感,以及社會主義思想品德教育和科學(xué)思想方法的啟蒙教育；還要培育學(xué)生的創(chuàng)造力，培育審美情趣，養(yǎng)成良好的意志品格。正確把握語文與德育的關(guān)系，是教師必備的素質(zhì)。特級教師于漪說：“學(xué)語文不是只學(xué)雕蟲小技，而是學(xué)語文學(xué)做人”。她要求“教之不顧此失彼，真正肩負(fù)起教書育人的使命。”各級教育領(lǐng)導(dǎo)部門都強(qiáng)調(diào)必須全面培養(yǎng)人。只要適當(dāng)?shù)陌盐蘸脮r機(jī)，利用語文課堂陣地，結(jié)合課文內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行德育教育，就能使學(xué)生既學(xué)到文化知識，又能提高道德水準(zhǔn)，成長為真正的“德才兼?zhèn)洹钡挠杏弥拧?/p>

參考資料：

1、王義洲《語文教學(xué)中滲透思想教育的做法》（2001年《中國教育報》）

2、朱永新《語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)簡論》2004年

3、鐘聲輝《如何在語文教學(xué)中滲透德育教育》

4、《陶行知文集》江蘇教育出版社

淺談?wù)Z文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

摘要：傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，教師是課堂的“主宰”，學(xué)生被動接受。在新的課改形勢下，倡導(dǎo)自主、合作、創(chuàng)新為主要學(xué)習(xí)方式已經(jīng)成為熱點(diǎn)話題。于漪老師認(rèn)為：“教育的生命力在于創(chuàng)新 ”?？梢娬Z文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，提高他們的創(chuàng)新能力已經(jīng)成為新課改形式下教學(xué)的主要任務(wù)之一。本文旨在探究培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的幾條途徑。

關(guān)鍵詞：質(zhì)疑 創(chuàng)新 自主

正文：胡錦濤說：“科技人才是自主創(chuàng)新的主體。要大力培養(yǎng)高素質(zhì)科技人才，加強(qiáng)科技隊(duì)伍建設(shè)，充分發(fā)揮人才在自主創(chuàng)新中的能動作用?！边@句話極具前瞻性的話道出了國家興旺發(fā)達(dá)的決定性因素——創(chuàng)新型人才。知識經(jīng)濟(jì)時代，競爭更加激烈，立于世界民族之林的關(guān)鍵在創(chuàng)新型人才，為了學(xué)生的長期發(fā)展，我們要把教育的重點(diǎn)放到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維上。因此，教師應(yīng)在推進(jìn)素質(zhì)教育中，應(yīng)致力于把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神放在首位，為民族的振興作出貢獻(xiàn)。下面我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際談在語文教學(xué)活動中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的幾條途徑。

一、教育者必須是創(chuàng)造者

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！币雽W(xué)生具有創(chuàng)新能力，教師應(yīng)先有創(chuàng)新意識，因循守舊的教師永遠(yuǎn)是扼殺學(xué)生創(chuàng)新思維的“別里科夫”。我們應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，認(rèn)真學(xué)習(xí)新課改理念，多思考多研究，全新的教育理念，全新的教育方法充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情，努力營造民主、寬松、和諧、平等、合作的課堂教學(xué)氛圍，讓學(xué)生敢想、敢問、敢說，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。教學(xué)中我們應(yīng)正確對待學(xué)生的創(chuàng)造欲，鼓勵學(xué)生的個性見解，允許學(xué)生討論甚至爭辯，真正以生為本地實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)，充分調(diào)動學(xué)生的積極性。如關(guān)于《長恨歌》的主題，有多種說法“愛情說”、“諷喻說”等，讓學(xué)生去探索，鼓勵新鮮見解，張揚(yáng)個性，才是真正培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的佳徑?！独子辍分械闹軜銏@這個人物是比較難分析的。近年來關(guān)于他性格的研究頗有進(jìn)展，認(rèn)為“虛偽”說是最不合理的，教學(xué)時可以讓學(xué)生討論周對魯究竟有沒有感情，這出戲的矛盾沖突的實(shí)質(zhì)是什么？這兩個都是開放題，不求統(tǒng)一答案，鼓勵學(xué)生有不同的理解，關(guān)鍵是做到有理有據(jù)這樣才能發(fā)揮學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，讓課堂出現(xiàn)百花齊放的景象。這樣，課堂上的教師將會充滿激情，學(xué)生興趣濃厚，處處閃耀著智慧的火花，創(chuàng)新意識隨之增強(qiáng)，從而收到最佳效果。

二、把時間還給學(xué)生，實(shí)現(xiàn)他們的自主閱讀

自主閱讀符合語文學(xué)科的特點(diǎn)和規(guī)律，落實(shí)了以人為本的現(xiàn)代教育理念。培養(yǎng)學(xué)生良好的自主閱讀習(xí)慣，是語文教學(xué)的最高境界，將為學(xué)生未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。新語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“閱讀是搜集處理信息、認(rèn)知世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。閱讀是學(xué)生個性化的行為，不應(yīng)該以老師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、提議和理解。”而我們現(xiàn)在閱讀教學(xué)中存在很多問題，如教師一言堂，教師的講解完全代替了學(xué)生的自主活動；為了追求課堂形式上的活躍，在學(xué)生沒有完全把握文章內(nèi)容的情況下，就讓學(xué)生小組討論某些問題等等。在這樣的環(huán)節(jié)中，表面上課堂是活躍的，學(xué)生是積極的，實(shí)際上學(xué)生是被動的，無所適從的，這能使學(xué)生真正把握文章的內(nèi)容，寫作方法嗎？因此，我們積極倡導(dǎo)“自主的學(xué)習(xí)方式”，把閱讀的時間還給學(xué)生，讓他們通過多種方式閱讀文本，理解文本，在充分把握文本的前提下，學(xué)生的閱讀興趣才被極大地調(diào)動出來，自我意識被喚醒，潛能被發(fā)掘，為創(chuàng)新打下了良好基礎(chǔ)。

三、興趣讓創(chuàng)新的種子萌芽

我國古代偉大教育家孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”前蘇聯(lián)教育家斯卡特金認(rèn)為：教育效果取決于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?？梢?，學(xué)生有沒有學(xué)習(xí)興趣，直接關(guān)系到教學(xué)效果的好壞。我們可以通過多種途徑激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，為進(jìn)一步創(chuàng)新做好充分準(zhǔn)備。如精彩的導(dǎo)入，挖掘教材本身意蘊(yùn)魅力，教師富于情感的語言，給詩詞譜曲，排課本劇，舉行課堂辯論會等等都是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵因素。講蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》時，我就先放《三國演義》的片頭曲錄音，創(chuàng)設(shè)一種生動感人的教學(xué)情境，在這種情境中理解詞的意蘊(yùn)就容易多了，于是學(xué)生帶著激情深入到詩詞中，走進(jìn)詞人的情感世界，產(chǎn)生共鳴，有了自己的主觀感受，在談到蘇軾的積極與消極思想時，大家都爭先恐后的發(fā)表見解，課堂氣氛十分活躍，學(xué)生興趣正濃。又如講授《囚綠記》一文時，我飽含深情地朗讀了幾個片斷，學(xué)生們被我的情緒感染著，也試著朗讀，感情很投入，有的將自己的朗讀錄下來，反復(fù)糾正，有的自發(fā)組織學(xué)習(xí)小組，探討朗誦技巧，通過反復(fù)品讀，學(xué)生深入到了作品中很快投入到學(xué)習(xí)中，掌握了課文的重點(diǎn)。興趣促使學(xué)生主動學(xué)習(xí)、探索，創(chuàng)新的種子就在這里萌芽

四、想象是創(chuàng)新的翅膀

聯(lián)想和想象是創(chuàng)造的重要因素，是創(chuàng)新的翅膀。它能使人打破一切傳統(tǒng)觀念和思維的束縛，產(chǎn)生創(chuàng)造的幻想，從而形成新的見解。有人說：“文本給讀者留有不確定性的空白，在閱讀活動中等待讀者用想象去填充?！闭Z文特級教師于漪也曾指出：要真正使學(xué)生創(chuàng)造思維的空間得以拓展，就必須注意培養(yǎng)學(xué)生的想像力。的確，有豐富的想像力的人，他的創(chuàng)造力就強(qiáng)，因此，我們應(yīng)著意于喚起學(xué)生想象力，從而進(jìn)一步提升他們的探究創(chuàng)新的能力。在教學(xué)中，我也讓學(xué)生根據(jù)文本信息發(fā)揮想象，從聲音、顏色、形體、味道等方面去感悟和解讀文本。如讀《故都的秋》時，我讓學(xué)生根據(jù)文中的描寫對象進(jìn)行聯(lián)想，描繪出一幅幅秋景圖，并給每幅圖起名，如“小院讀秋”、“清晨踏秋”、“殘聲鳴秋”、“佳果映秋”等，使學(xué)生更深刻地體會到了北平濃濃的秋味。如《荷塘月色》中的比喻運(yùn)用得貼切生動，匠心獨(dú)運(yùn)，簡直令人拍案叫絕。將出水的荷葉比作是“亭亭的舞女的裙”，把荷花比作是“星星”、“珍珠”，把月光比作“流水”，突出了荷葉、荷花的風(fēng)姿綽約，寫出了月光的輕盈而靈動。我請學(xué)生根據(jù)畫中或生活中所見，想像朱自清筆下的荷葉荷花和月光，體會作者的高超技巧，作品在想像中得到了復(fù)活。很多美文都需要我們插上想象的翅膀，有了它，我們的課堂才更生動，學(xué)生的興趣才更濃厚，創(chuàng)造意識才更強(qiáng)。

五．質(zhì)疑是創(chuàng)新的途徑

教育專家文蘭森說過，最不完美的創(chuàng)新要比完美的守成偉大100倍！可見創(chuàng)新的重要意義。閱讀中的質(zhì)疑，使讀者處于積極思考狀態(tài)，有了積極的思考，才會有深入的發(fā)現(xiàn)，才會有創(chuàng)新的靈感產(chǎn)生。我們閱讀一篇文章往往滿足于不求甚解，領(lǐng)會不了文章的深刻內(nèi)容，把握不住文章的精妙之處。但如果從文章的思路、主旨、意圖、表現(xiàn)手法等方面進(jìn)行探究，多問幾個為什么，問題就出來了。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀、精讀課文，通曉全文，抓住關(guān)鍵語句，整體把握，由表及里，理解作者的思想、觀點(diǎn)和感情。如講韋莊的《菩薩蠻》這首詩，反常的敘述：“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”，品讀之后就會發(fā)現(xiàn)其不合常例，多問幾個為什么，詩句表達(dá)的對中原戰(zhàn)亂的擔(dān)憂的主旨就水落石出了。我們應(yīng)啟發(fā)學(xué)生注意發(fā)現(xiàn)課文的規(guī)律性的問題，如：題目如何理解？寫了什么，為什么？結(jié)構(gòu)怎樣？哪段吸引你，寫作上有什么特點(diǎn) ??這些問題都有助于學(xué)生對文本的理解，有助于進(jìn)一步探究。如學(xué)習(xí)施耐庵的《林教頭風(fēng)雪山神廟》，我們就可以引導(dǎo)學(xué)生提出上述問題，經(jīng)過小組討論總結(jié)后，大家交流，進(jìn)一步研究觀點(diǎn)的正確性，思辨性，從而真正把握小說主題，理解作者塑造人物的方法和意義。質(zhì)疑是探究的前提，為下一步創(chuàng)新奠定了基礎(chǔ)。

六．有比較，才有鑒別

俄國教育家烏申斯基說過：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，我們正是通過比較來了解世界上的一切的?！彼^比較閱讀就是把內(nèi)容上或形式上有一定相似點(diǎn)的文章加以對比，分析而進(jìn)行的閱讀。這種閱讀方法有利于提高學(xué)生的語文能力，加深對文章思想內(nèi)容、人物形象、結(jié)構(gòu)層次、寫作技巧和語言特色等諸方面的理解。在比較中的研究對深入理解作品培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力至關(guān)重要。比較的方法有很多，內(nèi)部比，如王熙鳳與賈寶玉出場有何不同、橫向比，如陳煥生與阿Q身上的相同點(diǎn)等，都能在開啟學(xué)生創(chuàng)新思維中起到重要作用。事物的特征在與另一事物的比較中顯現(xiàn)出來?？梢源蟮阶骷艺麄€作品風(fēng)格流派的比較，如李白與杜甫；小到某篇作品遣詞造句的比較，如：“月光如流水一般，瀉在這一片葉子和花上”中的“瀉”字與“流”字的表達(dá)效果；如增加一個情節(jié)階段，如《項(xiàng)鏈》敘寫結(jié)尾；增加一個論據(jù)，如給《咬文嚼字》一文在添加一個推敲實(shí)例；刪去一個對象，如刪去《紀(jì)念劉和珍》的結(jié)尾；刪去一個細(xì)節(jié)，如《林教頭風(fēng)雪山神廟》中，刪去墻上掛著酒葫蘆的細(xì)節(jié)；刪去一個事件等等。還可以改換人稱，改換結(jié)構(gòu)如《紀(jì)念劉和珍》結(jié)尾兩段換位；改換寫法如《祝?！返箶Q成順序；改換標(biāo)題等等。通過這些修改，學(xué)生認(rèn)真比較改后的文章與原著的不同，體會它們之間的細(xì)微差別，那么學(xué)生會很容易把握作者的情感，主題凸顯出來，這利于創(chuàng)新，創(chuàng)新思維從這里產(chǎn)生火花。

“科學(xué)的教育的任務(wù)是教學(xué)生去探新、創(chuàng)造”（恩格斯）。我國的騰飛要靠人才，成為人才的關(guān)鍵是創(chuàng)新能力，一個具有創(chuàng)新能力的人才可能在科研領(lǐng)域有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。培養(yǎng)這樣的人才要求我們必須“放下包袱，解放思想，開動機(jī)器”，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，以人為本，將新的教學(xué)理念注入課堂，給青年學(xué)生營造創(chuàng)新的適宜的環(huán)境，并通過對學(xué)生思想道德、科學(xué)文化、個性心理和民族文化等多方面的素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)，使學(xué)生具有遠(yuǎn)大的理想和高尚健全的人格、良好的個性修養(yǎng)和踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度，具備一定的創(chuàng)新能力，這樣，我想我們的教育必將給語文教育帶勃勃生機(jī)。參考資料：

1、《語文課程與教學(xué)論》、陳玉秋、廣西師大出版社

2、《教育觀念的轉(zhuǎn)變與更新》、萬福、于建福、和平出版社、2005

3、《中學(xué)語文創(chuàng)新教育初探》、浙江、馬伯成、人民教育出版

第五篇：語文教學(xué)中的德育滲透

語文教學(xué)中的德育滲透

什么是德育？簡而言之，德育即培養(yǎng)學(xué)生品德的教育，是學(xué)校教育中最重要的一個環(huán)節(jié)。學(xué)校以教學(xué)為主，學(xué)生在學(xué)校大部分時間上文化課。因此通過思想品德課之外的其他各科教學(xué)向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育是最經(jīng)常的、最基本的途徑。學(xué)科教學(xué)和思想品德教育是緊密相關(guān)的。

作為一名語文老師，如何在語文教學(xué)中進(jìn)行德育教育呢?我的體會是滲透在平時的教學(xué)活動中，體現(xiàn)在課文的學(xué)習(xí)里。

一、教學(xué)活動中的德育滲透

課堂教學(xué)的組織形式本身也具有教育意義。民主和有效的教學(xué)形式既鼓勵學(xué)生追求真理、積極參與，又要求學(xué)生遵守課堂紀(jì)律，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，認(rèn)真完成作業(yè)。

首先，課堂上要使學(xué)生主動學(xué)習(xí)，還必須營造一種民主、平等、和諧的課堂氣氛，以使學(xué)生肯于思考，樂于參與。良好的師生人際關(guān)系有利于學(xué)習(xí)興趣的提高。教育心理學(xué)的研究表明，學(xué)生的認(rèn)識興趣是學(xué)習(xí)動機(jī)中最現(xiàn)實(shí)、最活躍的成分。只有當(dāng)學(xué)生真正喜愛自己所學(xué)的東西，對它產(chǎn)生濃厚的興趣，才能真正學(xué)好它。學(xué)生是教師工作的特殊“產(chǎn)品”，學(xué)生的心理、年齡決定了他們在成長過程中更需要別人的愛，特別是教師的愛，這種愛無疑是學(xué)生學(xué)習(xí)的一種推動力。教學(xué)中建立良好的師生關(guān)系，教師尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，熱愛學(xué)生，學(xué)生反過來也會給教師以相應(yīng)的積極情感回報，會更深深地?zé)釔劢處?，敢于和善于在教師面前發(fā)表自己的看法，在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)更積極主動的探索精神。當(dāng)學(xué)生對教師的這種愛達(dá)到一定程度時，會產(chǎn)生情感遷移現(xiàn)象，即由愛教師進(jìn)而愛及他教的學(xué)科，對他所教學(xué)科產(chǎn)生興趣，這正所謂“親其師，而信其道?！? 在教學(xué)活動中，教師與學(xué)生是平等的，不是服從與被服從的關(guān)系，教師應(yīng)尊重每一個學(xué)生，多一些鼓勵，促使他們生動活潑、主動地學(xué)習(xí)。在課堂上，要注意到學(xué)生的個體差異，創(chuàng)設(shè)不同的氛圍。教學(xué)中，我結(jié)合本班學(xué)生的實(shí)際情況，課堂上常常讓學(xué)生的座位編排形式來一次“變革”：讓學(xué)生圍成幾個小組，分組學(xué)習(xí)，分層指導(dǎo)，走到學(xué)生中間，以平等的身份與學(xué)生討論交流，讓學(xué)生在多向交流中參與。實(shí)踐表明：學(xué)生在這樣的環(huán)境中學(xué)習(xí)，學(xué)得非常主動、積極，都感到無比高興，這樣求知的課堂變成了學(xué)生思考的天地。

其次，真誠的贊賞。“人的深層需要都有被別人賞識的愿望?！毙W(xué)生更是如此?？突苍f過：“使一個人發(fā)揮最大能力的方法是贊賞和鼓勵?！辟澷p是一種由衷的真情的表揚(yáng)。在語文課堂中有的教師吝惜贊揚(yáng)之詞，即使學(xué)生回答得完全正確，也只是用“說得還不錯”“是的”“對”等稍作肯定。須知，學(xué)生與教師原有的知識基礎(chǔ)差異較大，所以，對學(xué)生到位的回答、精彩的朗讀、獨(dú)到的想法，教師應(yīng)該給予出自內(nèi)心的贊賞，這可能對學(xué)生是一次終身難忘的鼓勵。我認(rèn)為，每一個孩子都應(yīng)得到屬于他（她）自己的那一份贊賞。如：當(dāng)孩子比我說得有道理時，我會說：“你比老師還行！真是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，不簡單哪！”當(dāng)孩子有聲有色地朗讀后，我會說：“你的聲音真好聽，就像百靈鳥一樣。謝謝你用朗讀給大家?guī)砹嗣赖南硎??！碑?dāng)孩子有獨(dú)到的見解時，我會說：“你的想法真是與眾不同，令老師驚喜！”??每聽到這些真誠的贊美，孩子們總是帶著會心的笑靨，猶如一朵朵綻放的花兒。是啊！這激動人心的贊賞，怎能不讓學(xué)生深受感動和鼓舞，進(jìn)而熱情高漲，更加努力？正如蓋茲所說：“沒有什么東西比成功更能增強(qiáng)滿足的感覺，更能激發(fā)學(xué)生的求知欲?！?/p>

第三、委婉的批評。蘇霍姆林斯基說過：“學(xué)生犯錯誤是偶然中的必然，更多的學(xué)生是在一次次犯錯中找到前進(jìn)的方向與動力”。那教師如何牽引著學(xué)生“在一次犯錯中找到前進(jìn)的方向與動力”呢？我想：教師的批評是明智的，而委婉的批評則是機(jī)智的，它昭示著一個教師開闊的胸襟、無私的真愛、靈動的智慧。

作為學(xué)生，他們在回答問題時肯定會有不足之處或犯錯之時。面臨此種情況，有的教師也許會簡單粗暴地給學(xué)生當(dāng)頭棒喝：“錯了，你怎么不會動腦筋？”“不知道就別開腔！”“沒想好就別舉手！”??如此一來，答錯的孩子滿心愧疚，無地自容，正想舉手的孩子立刻打消了念頭，舉著手的呢，猶猶豫豫打算抽回手去。這種“棒殺”的結(jié)果是課堂上的一片蕭瑟景象。

委婉的批評——化解了學(xué)生在課堂中的尷尬，小心翼翼地呵護(hù)了學(xué)生的心靈。學(xué)生在這樣一個老師和風(fēng)細(xì)雨的幫助下糾正自己的錯誤，他們還會害怕什么？他們自然會沒有任何心理負(fù)擔(dān)地投入學(xué)習(xí)了，自然會爭先恐后地發(fā)言了。

第四，在潛移默化中進(jìn)行德育教育。

第一，在日常生活中教師要以身作則。我上課收發(fā)作業(yè)時，總把一個詞說上幾遍，那就是“謝謝”，感謝幫助老師工作的同學(xué)。叫學(xué)生回答問題時，我會說“請”。

第二，榜樣示范對學(xué)生具的巨大的感染力和說服力，易于為學(xué)生所領(lǐng)會和模仿。特別是一年級的小學(xué)生，他們的心理特點(diǎn)之一就是特別希望找到具體的人物去學(xué)習(xí)，去模仿。因此，我針對學(xué)生中存在的不足，尋找相應(yīng)材料，讓學(xué)生去學(xué)習(xí)。例如在開學(xué)之初，為了給學(xué)生樹立榜樣，我給學(xué)生學(xué)習(xí)肖清的材料、神六英雄費(fèi)正龍、聶海勝的材料。為了指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，幫他們提高學(xué)習(xí)效率，給學(xué)生學(xué)習(xí)了“怎樣學(xué)好語文”、“怎樣學(xué)好英語”等系列材料，這些材料豐富了學(xué)生的視野，增長了學(xué)生的知識，促使學(xué)生更加主動積極地學(xué)習(xí)。

我想，我們教師對學(xué)生進(jìn)行德育教育應(yīng)該是滲透在平時的教學(xué)活動之中，讓學(xué)生在不經(jīng)意間受到教育。二．體現(xiàn)在課文學(xué)習(xí)里的德育教育。

語文課的許多內(nèi)容思想都很強(qiáng)，通過分析課文中事物和人物的是非、善惡、美丑，可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識的同時受到思想品德的感染和教育。

語文“新課標(biāo)”上提出“培養(yǎng)學(xué)生的情感，形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀??”我們把這項(xiàng)工作放在語文課文的學(xué)習(xí)中進(jìn)行。

學(xué)習(xí)《吃水不忘挖井人》一文，我把德育教育的重點(diǎn)放在體會毛主度“為人民服務(wù)”的精神，讓學(xué)生討論“現(xiàn)代社會還需不需要這種精神”，并請學(xué)生舉身邊或聽說的類似的事例，討論“我們應(yīng)該怎么做”。話不說不明，理不講不透。在討論中，同學(xué)們明辨了是非，受到了教育。

學(xué)習(xí)課文《家》一文時，我讓學(xué)生感受我們和祖國主像白云離不開藍(lán)天，小鳥離不開樹林，魚兒離不開小河，種子離不開泥土一樣，相連、相息，密不可分，又結(jié)合五星紅旗和祖國的名字，使學(xué)生的感情在朗讀在升華。進(jìn)一步加深對祖國的熱愛。同是，也培養(yǎng)了學(xué)生的想像力。

由此可見，語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵，對學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀的影響必然是廣泛和深刻的，因此，我們要重視語文課的熏陶感染、潛移默化作用，努力實(shí)踐語文課之目標(biāo)：情感教育，努力完成我們的職責(zé)：教書育人。