第一篇：(no.1)初中語文教學(xué)論文 語文課堂教學(xué)中的德育滲透

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語文課堂教學(xué)中的德育滲透

“社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，是適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)?！苯逃桥囵B(yǎng)人的社會活動，是有目的、有計劃、有組織地引導(dǎo)受教育者獲得知識技能，陶冶思想品德、發(fā)展智力和體力的一種活動?？梢?，德育是我國社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)之一，是我國全面發(fā)展教育的一個重要組成部分。學(xué)校德育就是教師有目的地培養(yǎng)學(xué)生品德的活動，它包括培養(yǎng)學(xué)生一定的思想品質(zhì)、政治品質(zhì)和道德品質(zhì)。德育不僅僅是思想政治科的任務(wù)，它是一切學(xué)科的共同任務(wù)。

語文是口頭語言和書面語言的合稱，不僅有工具性，而且有思想性，是一門綜合性很強的基礎(chǔ)學(xué)科。語文科的思想性具有本身的特點，它憑借的材料無一不是思想情緒的表現(xiàn)。數(shù)理化等學(xué)科不反映思想感情色彩，不包含倫理道德，自不必說。思想政治科固然是有目的地直接對學(xué)生進行思想政治教育，但其內(nèi)容一般抽象，表達上強調(diào)嚴(yán)密準(zhǔn)確和符合邏輯，思想性科學(xué)性突出而情感性藝術(shù)性欠缺。語文教材上的文章，選用的大多是古今中外的名篇佳作，文質(zhì)兼美。其內(nèi)容豐富多彩，對學(xué)生的影響涵蓋了思想品德、理想情操和愛國主義精神等各個方面。在表達上常常以精煉的語言，生動的形象，精巧的結(jié)構(gòu)和豐富的情感，對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化、強烈而深刻的影響。在德育方面，語文科對學(xué)生的影響和作用是極其重要、不可替代的，這也是在中小學(xué)里語文教師常常擔(dān)任班主任的一個重要原因。

課堂是教學(xué)的主陣地，語文教師對學(xué)生的德育主要是在語文課堂教學(xué)中自然有機地進行的。在課堂上，語文教師不必單獨拿出時間對學(xué)生進行思想教育，但應(yīng)該有意識地將德育滲透于教學(xué)的各個環(huán)節(jié)之中，使語文知識的習(xí)得和思想情感的浸染如水乳交融，相得益彰。

一。充分發(fā)揮多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的作用，在組織教學(xué)、新課導(dǎo)入、誦讀指導(dǎo)、引入高潮、結(jié)束課文等教學(xué)環(huán)節(jié)上適時插播相關(guān)影音剪輯資料，吸引激發(fā)學(xué)生的思想情感，凈化升華學(xué)生的道德情操，寓德育于潛移默化之中。

在組織教學(xué)方面，傳統(tǒng)的做法是教師在上課前2-3分鐘站在教室門口，督促學(xué)生做好上課準(zhǔn)備，時間到即走到講臺上宣布開始上課。這種做法顯得嚴(yán)肅呆板，影響學(xué)生課間自由休息，不大受學(xué)生歡迎。如果教師在上課前4~5分鐘步入教室，播放與當(dāng)節(jié)課內(nèi)容相關(guān)的音頻視頻，就既能消除學(xué)生的疲勞，吸引注意力，為即將進行的新課學(xué)習(xí)做好鋪墊，又不影響學(xué)生的休息與自由活動，時間到即可順勢宣布上課和導(dǎo)入新課。當(dāng)然，播放的音頻視頻內(nèi)容需要精選，既要切合課文內(nèi)容，又要符合學(xué)生心理特點，能引發(fā)他們的興趣，而且播放效果要良好，長度要合適。我在教授曹操的《短歌行》這首詩時，利用課前休息時間先播放流行歌曲林俊杰的《曹操》，學(xué)生不由自主地跟著哼唱起來，一曲終了，恰好上課。這時，我再用歌詞導(dǎo)入新課：

“不是英雄，不讀三國。若是英雄，怎么能不懂寂寞?！边@節(jié)課我們學(xué)習(xí)三國英雄曹操的代表作《短歌行》。學(xué)習(xí)新課之前，我們先弄清一個問題：曹操是一位英雄嗎？

學(xué)生立刻活躍起來，七嘴八舌，議論紛紛。接著我指出，評價曹操要把歷史上的曹操和

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文學(xué)作品中的曹操區(qū)別開來，曹操自己的作品是了解其人的較為可信的資料。如此導(dǎo)入新課，不僅調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更重要的是通過科學(xué)客觀地評價人物，幫助學(xué)生樹立了歷史唯物主義的觀念和正確的英雄觀。為了讓學(xué)生充分地領(lǐng)略曹操的英雄氣概，在反復(fù)誦讀課文的基礎(chǔ)上，在這節(jié)課的結(jié)尾，我又適時播放了電視連續(xù)劇《三國演義》中曹操“橫槊賦詩，激情吟唱《短歌行》”的視頻剪輯，從而將課文的學(xué)習(xí)推向高潮，這樣不僅激發(fā)了學(xué)生對英雄人物曹操的仰慕之情，而且對曹操那種苦于時日短暫、求賢若渴、急于建功立業(yè)的雄心壯志產(chǎn)生共鳴，對幫助學(xué)生開闊胸襟、樹立遠大理想和抱負也有潛在的感染作用。

二。聯(lián)系現(xiàn)實，注意發(fā)掘教材潛在的德育內(nèi)容，縱橫勾連，整合材料，形成專題。善于利用網(wǎng)絡(luò)和圖書館資源，補充豐富課文德育內(nèi)容，開拓學(xué)生視野。

語文教材中所選錄的文章，有不少是流傳千古的經(jīng)典名篇，其中自然蘊含和保存了中華文化之精粹。如人教版高中語文第三冊《漢魏晉詩三首》中的《迢迢牽牛星》和秦觀的《鵲橋仙》，這兩首詩詞都涉及到中國傳統(tǒng)節(jié)日“七夕節(jié)”，又如《孔雀東南飛》中有“初七及下九，嬉戲莫相忘”的詩句，“初七”即指的是“七夕”。在當(dāng)前像“情人節(jié)”等洋節(jié)流行，春節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日在年輕人中影響日趨式微、遭遇冷清遺忘的大背景下，語文教師有責(zé)任宣傳介紹中國傳統(tǒng)節(jié)日文化知識，揭示古代詩詞等文學(xué)作品中蘊涵的中國傳統(tǒng)文化的魅力。

“七夕節(jié)”又名“乞巧節(jié)”、“女兒節(jié)”，被稱為中國的“情人節(jié)”，其來源包含了在中國流傳一千多年的美麗傳說牛郎織女的愛情故事，像“穿針乞巧”“喜蛛留巧”“拜織女”等有關(guān)“七夕節(jié)”的習(xí)俗趣聞更是不勝枚舉，所有這些內(nèi)容都是學(xué)生非常感興趣和樂于知曉的。然而，若是單純孤立地講解這些不少已經(jīng)失傳的風(fēng)俗舊聞，難免會顯得單調(diào)乏味。我們可以結(jié)合教材中的這兩首詩來學(xué)習(xí)了解。不僅限于此，為了進一步加深了解，我們還可以充分地利用網(wǎng)絡(luò)和圖書館資源，搜索到關(guān)于“七夕”的大量古代詩詞和習(xí)俗記載，精選其中的部分詩詞予以解讀。例如，我們可以選擇唐代詩人羅隱和宋之問的《七夕》，運用王仁?！堕_元天寶遺事》中所載的唐代“七夕節(jié)”的習(xí)俗予以解讀，在了解中國的傳統(tǒng)習(xí)俗文化的同時理解鑒賞唐詩，事實證明效果是非常好的：使學(xué)生掌握了一種解讀詩歌的方法，拓寬了學(xué)生視野，激起他們對“七夕節(jié)”和唐詩的濃厚興趣。有同學(xué)甚至興致盎然地立刻開始測算日期，看今年的“七夕”在哪一天。

其實，語文教材中關(guān)于中國傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容不只是“七夕節(jié)”，我們學(xué)習(xí)屈原的《離騷》和沈從文的《邊城》時自然會聯(lián)系到“端午節(jié)”，學(xué)習(xí)毛澤東的《采桑子·重陽》時必然會關(guān)注“重陽節(jié)”，學(xué)習(xí)杜牧的作品時自然會聯(lián)想到“清明節(jié)”??如果我們在平時的語文課堂教學(xué)中有意去發(fā)掘這些素材，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注這些內(nèi)容，當(dāng)我們學(xué)習(xí)到一定的階段時，完全可以在學(xué)生中做一個關(guān)于中國傳統(tǒng)節(jié)日文學(xué)作品專題賞析研討會。如此，必將大大促進學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的了解，增進學(xué)生的愛國主義情感，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

三。在語文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)善于以教材為載體，注意聯(lián)系生活，即興發(fā)揮，著力于培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，喚醒學(xué)生積極參與教學(xué)活動的熱情，以至于改善學(xué)生的個性品質(zhì)，這些都是非常重要的，是衡量語文教學(xué)是否真正走進學(xué)生心靈，發(fā)揮其育人化人功效的關(guān)鍵和根本所在。

從小學(xué)到初中以至高中，學(xué)生隨著年齡的增大，顧慮增多了、想法變復(fù)雜了，性格趨向

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內(nèi)斂。在高中課堂上，主動舉手發(fā)言的學(xué)生一般是很少的，無論教師怎么鼓動激勵，效果總是不佳。針對這種情況，在學(xué)習(xí)唐代文學(xué)家韓愈的《師說》一課時，我有意突出講解了當(dāng)時“恥學(xué)于師”的奇特社會環(huán)境，結(jié)合課文內(nèi)容，講述了韓愈奮然不顧流俗笑侮，抗顏而為師，雖屢遭排斥打擊仍堅持倡導(dǎo)師道尊嚴(yán)并身體力行的事跡，在學(xué)生紛紛為韓愈唏噓慨嘆、打抱不平之時，我順勢向?qū)W生發(fā)問：

如果你是韓愈，如果你生活在那樣一個有著畸形社會風(fēng)氣的環(huán)境中，你敢于與強大的流俗勢力抗?fàn)巻?？你能夠做到特立獨行嗎?/p>

由于學(xué)生已經(jīng)被韓愈的精神所感染，立時就有好幾個學(xué)生應(yīng)道“能”“敢”。我抓住時機，說：

光口頭上說“能”不算是真的能，要有行動上的表現(xiàn)來證明，現(xiàn)在就請你們勇敢地舉起手來！??如果我們連周圍的同學(xué)都沒有勇氣去面對，將來在復(fù)雜的社會關(guān)系里，又如何敢堅持真理呢？??舉一次手容易，難在長期堅持舉手！??也許我們在舉手的過程中會像韓愈那樣遭遇誤解、失敗和嘲笑，但我們一定不能因此而退卻！

學(xué)生在課堂上能否經(jīng)常積極舉手發(fā)言，并不是一件小事，它能體現(xiàn)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)狀態(tài)的優(yōu)劣、學(xué)習(xí)主動性的強弱、個性品質(zhì)是否開朗健康、師生關(guān)系是否和諧融洽等等。

總之，我們在課堂教學(xué)中應(yīng)認識到語文教師在德育上的特定職責(zé)，充分利用語文科的特點與優(yōu)勢，運用多種手段和方式，聯(lián)系生活實際，善于捕捉時機，有意識有針對性地對學(xué)生進行德育滲透，為豐富學(xué)生的情感，培育學(xué)生健全的人格品性，促進學(xué)生的全面發(fā)展盡自己最大的力量。

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第二篇：(no.1)初中語文教學(xué)論文 語文學(xué)科中的德育滲透

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語文學(xué)科中的德育滲透

中小學(xué)德育工作是社會主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工程，是國民素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。它對培養(yǎng)青少年學(xué)生逐步形成良好的社會公德，法紀(jì)觀念和文明習(xí)慣，逐步確立科學(xué)的世界觀和人生起著主導(dǎo)作用。在各個學(xué)科中都蘊含著德育材料，尤其是語文學(xué)科，德育材料更是豐富、生動，在語文教材中，很多篇章，或真實生動地展現(xiàn)我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，或熱情漚歌我們民族的精神，或精彩地描繪美麗多嬌的祖國山河，或深刻闡述生命意義??，因此，在具體的語文教學(xué)活動中，充分發(fā)揮語文教材優(yōu)勢，進行德育滲透，讓德育與智商有機地結(jié)合在一起，使學(xué)生在獲取知識的同時，也得到思想品德熏陶，促使青少年學(xué)生在學(xué)習(xí)中，不斷提高自身素質(zhì)。

一、深挖教材中德德育因素，加強對學(xué)生品德熏陶。

教材中德育的內(nèi)容，不可能像學(xué)科知識那樣處處明顯，它往往是內(nèi)在的、深層的，個別隱蔽的，思想教育是滲透在學(xué)科知識的方方面面，與學(xué)科知識融二為一，這就要求我們在教學(xué)中進行德育滲透，不能僅停留在那些表面的內(nèi)容上，而應(yīng)當(dāng)是深入挖掘教材內(nèi)在的德育因素。例如，我們在教《游褒禪山記》時，可以進行如下德育滲透：

文章第三段是議論部分，抒發(fā)了游洞以后的感慨：要實現(xiàn)遠大目標(biāo)必須志、力、物三結(jié)合。

關(guān)于“志”，教師作如下引導(dǎo)：有志者事竟成，同學(xué)們能舉出一些事例嗎？

學(xué)生回答：1、蒲松齡的對聯(lián)“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！?、毛澤東少年立志，“男兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)業(yè)不成誓不還”，最后終于成為一代開國領(lǐng)袖。3、周恩來從小就立下宏愿，“為中華之崛起而讀書?！比缓蠼處熆偨Y(jié)：同學(xué)們，我們豐華正茂，應(yīng)該立常志，立大志，要永遠記住，只要志存高遠，麻雀也能飛上青天，丑小鴨也能變成白天鵝。

關(guān)于“力”，教師作如下引導(dǎo)：“力”就是力量，就是健康。然后啟發(fā)學(xué)生：大家熟悉張海迪、史鐵生、霍金嗎？并讓學(xué)生談?wù)勊麄兩眢w上的殘疾。最后教師總結(jié)：同學(xué)們，張海迪、史鐵生、霍金，他們的人生無疑是成功的，但是如果身體健康的話，他們的人生會更美好，生活會更幸福，也必將為人類做出更大的貢獻?！吧眢w是革命的本錢”，生命不息，才能奮斗不止。我們應(yīng)該珍惜健康，熱愛生命。

關(guān)于“物”，教師作如下引導(dǎo)：“物”就是外物的幫助，同學(xué)們，你們能用比喻和排比的修辭手法寫一段話揭示“幫助”的作用嗎？學(xué)生回答：幫助是射透陰霾的一縷陽光，幫助是黑夜里的一盞明燈，幫助是沙漠里的一泓甘泉，幫助是迷惘時的仙人指路。接著教師總結(jié)：在我們奮斗的過程中個人的主觀努力是非常關(guān)鍵的，但是我們不應(yīng)拒絕別人的幫助，而應(yīng)爭取別人的幫助，要想獲得別人的幫助，我們首先要幫助別人，“贈人玫瑰之手，歷久猶有余香”。

二、在語文教學(xué)中，注意激發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生真摯情感，使之成為積極向上的動力，也確保教學(xué)中德德育滲透取得更大效果。

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在德育過程中，動之以情，既是曉之以理的繼續(xù)，更是持之以恒導(dǎo)之以行的基礎(chǔ)，因而使受教育者獲得真摯情感，仍是教育成功的關(guān)鍵，是提高德育滲透效果的保證。在于文學(xué)科那些文質(zhì)兼美的文學(xué)作品，即使一塊塊的情感天地，教師可以通過富有情感的教學(xué)，巧妙的教學(xué)手段，激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生真摯情感，使學(xué)生能更深刻地感受文章蘊含的真、善、美，從而充分利用教材的情感因素，積極對學(xué)生進行情感教育，激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生愛祖國、愛自然、愛生活的真摯情感，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不單掌握一定的語文知識技能，而且得到思想品德熏陶，不斷提高自己的道德情操總之，激發(fā)學(xué)生心底的真摯情感，才會使學(xué)生逐漸脫離低級趣味，而產(chǎn)生高尚的情感，形成高尚的道德情操，自覺追求真、善、美，樹立遠大的目標(biāo)，并為之而奮斗。

三、把德育滲透到各種形式的語文活動。

開展形式多樣的語文活動，使對于文課堂教學(xué)的補充，是學(xué)生增強素質(zhì)的另一途徑。監(jiān)視可以利用課余時間組織學(xué)生開展各種語文活動如詩歌朗誦比賽，收集簡報，做手抄報，開討論會、講演等。這些活動豐富學(xué)生德語文知識、技能，提高學(xué)生的素質(zhì)，這使學(xué)生在潛移默化中得到思想熏陶，激發(fā)他們積極向上的情感。例如語文活動的比賽，既能激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識，也能讓學(xué)生感受到集體協(xié)作的重要性。古典詩歌朗誦、講成語故事，讓學(xué)生們能掌握朗讀、講演的技巧，又讓學(xué)生能感受到祖國語言文字的精煉形象，祖國燦爛文化的源遠流長，從而激發(fā)他們的愛國情感。

總而言之，德育滲透的形式、途徑多種多樣，作為一名語文教師，應(yīng)當(dāng)立足于與文學(xué)課教學(xué)，積極探索，積極參與教改，充分發(fā)揮語文學(xué)科的優(yōu)勢，挖掘語文教材的德育因素，在教學(xué)中認真、積極地進行德育滲透，使之成為學(xué)生學(xué)習(xí)、涉過的動力，將更多的學(xué)生培養(yǎng)成品學(xué)兼優(yōu)的，具有健康人格的社會公民。

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第三篇：初中語文教學(xué)論文 語文學(xué)科中的德育滲透

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中小學(xué)德育工作是社會主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工程，是國民素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。它對培養(yǎng)青少年學(xué)生逐步形成良好的社會公德，法紀(jì)觀念和文明習(xí)慣，逐步確立科學(xué)的世界觀和人生起著主導(dǎo)作用。在各個學(xué)科中都蘊含著德育材料，尤其是語文學(xué)科，德育材料更是豐富、生動，在語文教材中，很多篇章，或真實生動地展現(xiàn)我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，或熱情漚歌我們民族的精神，或精彩地描繪美麗多嬌的祖國山河，或深刻闡述生命意義??，因此，在具體的語文教學(xué)活動中，充分發(fā)揮語文教材優(yōu)勢，進行德育滲透，讓德育與智商有機地結(jié)合在一起，使學(xué)生在獲取知識的同時，也得到思想品德熏陶，促使青少年學(xué)生在學(xué)習(xí)中，不斷提高自身素質(zhì)。

一、深挖教材中德德育因素，加強對學(xué)生品德熏陶。

教材中德育的內(nèi)容，不可能像學(xué)科知識那樣處處明顯，它往往是內(nèi)在的、深層的，個別隱蔽的，思想教育是滲透在學(xué)科知識的方方面面，與學(xué)科知識融二為一，這就要求我們在教學(xué)中進行德育滲透，不能僅停留在那些表面的內(nèi)容上，而應(yīng)當(dāng)是深入挖掘教材內(nèi)在的德育因素。例如，我們在教《游褒禪山記》時，可以進行如下德育滲透：

文章第三段是議論部分，抒發(fā)了游洞以后的感慨：要實現(xiàn)遠大目標(biāo)必須志、力、物三結(jié)合。

關(guān)于“志”，教師作如下引導(dǎo)：有志者事竟成，同學(xué)們能舉出一些事例嗎？

學(xué)生回答：1、蒲松齡的對聯(lián)“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！?、毛澤東少年立志，“男兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)業(yè)不成誓不還”，最后終于成為一代開國領(lǐng)袖。3、周恩來從小就立下宏愿，“為中華之崛起而讀書?！比缓蠼處熆偨Y(jié)：同學(xué)們，我們豐華正茂，應(yīng)該立常志，立大志，要永遠記住，只要志存高遠，麻雀也能飛上青天，丑小鴨也能變成白天鵝。

關(guān)于“力”，教師作如下引導(dǎo)：“力”就是力量，就是健康。然后啟發(fā)學(xué)生：大家熟悉張海迪、史鐵生、霍金嗎？并讓學(xué)生談?wù)勊麄兩眢w上的殘疾。最后教師總結(jié)：同學(xué)們，張海迪、史鐵生、霍金，他們的人生無疑是成功的，但是如果身體健康的話，他們的人生會更美好，生活會更幸福，也必將為人類做出更大的貢獻?！吧眢w是革命的本錢”，生命不息，才能奮斗不止。我們應(yīng)該珍惜健康，熱愛生命。

關(guān)于“物”，教師作如下引導(dǎo)：“物”就是外物的幫助，同學(xué)們，你們能用比喻和排比的修辭手法寫一段話揭示“幫助”的作用嗎？學(xué)生回答：幫助是射透陰霾的一縷陽光，幫助是黑夜里的一盞明燈，幫助是沙漠里的一泓甘泉，幫助是迷惘時的仙人指路。接著教師總結(jié)：在我們奮斗的過程中個人的主觀努力是非常關(guān)鍵的，但是我們不應(yīng)拒絕別人的幫助，而應(yīng)爭取別人的幫助，要想獲得別人的幫助，我們首先要幫助別人，“贈人玫瑰之手，歷久猶有余香”。

二、在語文教學(xué)中，注意激發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生真摯情感，使之成為積極向上的動力，也確保教學(xué)中德德育滲透取得更大效果。

在德育過程中，動之以情，既是曉之以理的繼續(xù)，更是持之以恒導(dǎo)之以行的基礎(chǔ)，因而

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使受教育者獲得真摯情感，仍是教育成功的關(guān)鍵，是提高德育滲透效果的保證。在于文學(xué)科那些文質(zhì)兼美的文學(xué)作品，即使一塊塊的情感天地，教師可以通過富有情感的教學(xué)，巧妙的教學(xué)手段，激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生真摯情感，使學(xué)生能更深刻地感受文章蘊含的真、善、美，從而充分利用教材的情感因素，積極對學(xué)生進行情感教育，激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生愛祖國、愛自然、愛生活的真摯情感，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不單掌握一定的語文知識技能，而且得到思想品德熏陶，不斷提高自己的道德情操總之，激發(fā)學(xué)生心底的真摯情感，才會使學(xué)生逐漸脫離低級趣味，而產(chǎn)生高尚的情感，形成高尚的道德情操，自覺追求真、善、美，樹立遠大的目標(biāo)，并為之而奮斗。

三、把德育滲透到各種形式的語文活動。

開展形式多樣的語文活動，使對于文課堂教學(xué)的補充，是學(xué)生增強素質(zhì)的另一途徑。監(jiān)視可以利用課余時間組織學(xué)生開展各種語文活動如詩歌朗誦比賽，收集簡報，做手抄報，開討論會、講演等。這些活動豐富學(xué)生德語文知識、技能，提高學(xué)生的素質(zhì)，這使學(xué)生在潛移默化中得到思想熏陶，激發(fā)他們積極向上的情感。例如語文活動的比賽，既能激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識，也能讓學(xué)生感受到集體協(xié)作的重要性。古典詩歌朗誦、講成語故事，讓學(xué)生們能掌握朗讀、講演的技巧，又讓學(xué)生能感受到祖國語言文字的精煉形象，祖國燦爛文化的源遠流長，從而激發(fā)他們的愛國情感。

總而言之，德育滲透的形式、途徑多種多樣，作為一名語文教師，應(yīng)當(dāng)立足于與文學(xué)課教學(xué)，積極探索，積極參與教改，充分發(fā)揮語文學(xué)科的優(yōu)勢，挖掘語文教材的德育因素，在教學(xué)中認真、積極地進行德育滲透，使之成為學(xué)生學(xué)習(xí)、涉過的動力，將更多的學(xué)生培養(yǎng)成品學(xué)兼優(yōu)的，具有健康人格的社會公民。

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第四篇：初中語文教學(xué)中德育滲透淺析

初中語文教學(xué)中德育滲透淺析

新河中學(xué) 陳 靜

摘要:語文是一門基礎(chǔ)學(xué)科,對于初中階段學(xué)生來說,語文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)、文化素養(yǎng),弘揚祖國文化以及吸收人類進步文明等方面都有十分重要的意義。因此,我們要抓住語文學(xué)科的特點,根據(jù)課文的課時安排,對教學(xué)步驟和訓(xùn)練內(nèi)容進行精心設(shè)計,做到寓德于教,在教學(xué)過程中,實現(xiàn)德育滲透。

關(guān)鍵詞:語文;教學(xué);德育;滲透

漢語言文字作為中華民族最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分。作為新形勢下的語文教師,我們要抓住語文學(xué)科的特點,根據(jù)課文的課時安排,對教學(xué)步驟和訓(xùn)練內(nèi)容進行精心設(shè)計,做到寓德于教。

一、在閱讀教學(xué)中滲透德育

1.通過感悟語言、積累詞句進行德育

語文教學(xué)要始終遵循“文道統(tǒng)一”的原則,將語言文字的訓(xùn)練、句段篇章的學(xué)習(xí)與思想品德教育統(tǒng)一于教學(xué)過程之中。因為語言文字是表達思想的工具,文章則是作者思想的載體,我們引導(dǎo)學(xué)生理解課文思想內(nèi)容,一定要選準(zhǔn)角度,認真鉆研課文,挖掘教材中的德育因素,并尋找與語言文字的最佳聯(lián)結(jié)點,對揭示文章思想內(nèi)容的重點詞語、某些限制性成分或是一些警策性的句子進行點撥推敲,因文悟道。在教學(xué)《我的信念》這篇自讀課文時,我就采取聽讀、朗讀、討論的方式,讓學(xué)生反復(fù)斟酌課文詞句,感受居里夫人的偉大,從而培養(yǎng)他們追求知識、追求真理的精神。我們在教學(xué)中,應(yīng)該讓學(xué)生反復(fù)誦讀課文,通過老師講解、學(xué)生討論等形式,讓學(xué)生自發(fā)地去讀、去想、去說、去寫,從而加深學(xué)生對我國悠久文明的認識和了解,激發(fā)他們彈奏出一曲曲熱愛祖國的頌歌。

2.運用課文中的藝術(shù)形象和思想感情進行德育

“文學(xué)的本質(zhì)是始于感情終于感情的”,語文教材中有許多優(yōu)秀的課文為我們的語文教學(xué)提供了思想品質(zhì)教育的優(yōu)秀的素材。例如:課文《七根火柴》,再現(xiàn)了紅軍二萬五千里長征的宏偉畫卷以及紅軍戰(zhàn)士不怕遠征難爬雪山、過草地的英雄氣概,使學(xué)生的內(nèi)心感到震撼,心靈受到洗禮;課文《談骨氣》,多方面、多角度地指出了一個人應(yīng)具有的品質(zhì),闡述了生命的意義和做人的真諦,深度刻畫了人物的性格,讓學(xué)生領(lǐng)悟到生命的價值和意義;課文《我的叔叔于勒》,深刻揭露了資本主義社會中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系和是非顛倒、黑白混淆的現(xiàn)實??這些課文充滿了愛國主義、國際主義和革命英雄主義的激情。在教學(xué)中,我們應(yīng)充分運用聽、說、讀、寫等方式,以發(fā)揮現(xiàn)代化的教學(xué)手段的優(yōu)勢,在學(xué)生的心里樹起一座座豐碑,使他們樹立正確的人生觀和社會道德觀,成為社會主義事業(yè)的優(yōu)秀接班人。

另外,數(shù)千年來,無數(shù)的愛國英雄在中華民族大地上孕育而生,如代父從軍“萬里赴戎機,關(guān)山度若飛”的木蘭,“金戈鐵馬,氣吞萬里如虎”的辛棄疾,“僵臥孤村不自哀,尚思為國戍輪臺”的陸游,“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的文天祥??我們應(yīng)該通過課堂語文教學(xué)在心理上、思想上使學(xué)生產(chǎn)生共鳴,通過對英雄人物的敬慕和仰慕,陶冶學(xué)生的愛國情操和激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。

二、在課外進行德育滲透

除了課堂教學(xué)這一主要的寓德育于語文教學(xué)的渠道外,課外,我們還可以將專題講座、作文比賽、演講比賽、社會調(diào)查等結(jié)合起來對學(xué)生進行德育滲透,把德育滲透于各種健康有益的活動中,使學(xué)生受到潛移默化的教育。

例如,語文教師在課前或課后,可以向?qū)W生推薦優(yōu)秀的書籍目錄,要求學(xué)生必

須多看、多讀課外書,然后寫讀后感,通過閱讀優(yōu)秀書籍使學(xué)生接受健康的教育;同時還可以有計劃、有目的地組織學(xué)生觀看“愛國主義百部影片”“綜藝大觀”“神州風(fēng)采”等電影、電視節(jié)目,讓學(xué)生看新聞,談體會,不僅能使學(xué)生了解全球的地理風(fēng)貌和歷史文化,關(guān)心國家的政治和經(jīng)濟的發(fā)展,提升學(xué)生的整體素質(zhì),還能讓學(xué)生接受愛祖國、愛人民的教育。另外,語文老師還可以帶領(lǐng)學(xué)生參加社會實踐,在社會實踐中開展德育,陶冶情操,凈化心靈。

今天,隨著改革開放的不斷深入,伴隨中國與世界的逐步接軌,社會需要怎樣的人才再次引起了人們的思考。語文教材作為思想啟蒙的載體,又一次分擔(dān)了思考的任務(wù)。目前,我們推廣的語文教材和大綱,加強了人文性,更加貼近學(xué)生的實際生活,更加符合學(xué)生的心理特點,同時,也更加注重學(xué)生的人格、品德、個性以及創(chuàng)造性的培養(yǎng)。這讓人感到:語文,不僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的憑借,它,也是觀照社會、觀照時代、觀照人生、觀照自我的窗口。在這種情形下,語文教育和德育已經(jīng)成為全社會關(guān)注的熱點和焦點課題,這對身為“人民教師”的我們,無疑是一個大的挑戰(zhàn),一系列嶄新的、建設(shè)性的教育思想和教學(xué)方法,將成為眾多探索者追求的目標(biāo)。

總之,新課程標(biāo)準(zhǔn)下,發(fā)揮語文教學(xué)中的德育功能對我們語文教師提出了更高的要求。充分認識自己“靈魂工程師”的身份和使命,不斷加強馬克思主義理論修養(yǎng),加強業(yè)務(wù)進修,加強對學(xué)生思想動態(tài)的了解,則是我們共同的努力方向。

第五篇：(no.1)初中語文教學(xué)論文 語文課堂教學(xué)中多種教學(xué)手段的應(yīng)用

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語文課堂教學(xué)中多種教學(xué)手段的應(yīng)用

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的過程，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護學(xué)生的好奇心，求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。因此，我們在教學(xué)中就要擺正師與生、教與學(xué)的位置，通過多種教學(xué)手段的綜合應(yīng)用，為孩子們營造一個寬松氛圍，讓他們投身到語文學(xué)習(xí)的實踐中去。

語文課堂中，教師重視運用各種手段優(yōu)化教學(xué)效果，使語文課堂呈現(xiàn)出了前所未有的魅力，使之成為學(xué)生學(xué)習(xí)的樂園。但在語文教學(xué)中，多種教學(xué)手段的運用有時僅為“裝點”課堂，教學(xué)缺乏有效性；課堂中教師不能關(guān)注每個學(xué)生的發(fā)展，教學(xué)缺乏平等性，這就對我們提出了這樣一個現(xiàn)實的問題：“在語文課堂教學(xué)中，應(yīng)該怎樣選擇合適的教學(xué)手段，怎樣將各種教學(xué)手段有機整合起來為課堂教學(xué)服務(wù)？”我就這一問題，談一下自己的看法。

教學(xué)過程是一個融信息傳播與信息控制為一體的過程。這個過程有三基本要素：信息擁有者、傳播媒體和信息接受者。

如果說老師是信息的接受者，那么教學(xué)手段則是教學(xué)信息的媒體。

教學(xué)手段如何運用，對于問成整個教學(xué)任務(wù)，提高教學(xué)質(zhì)量，關(guān)系重大。

我國現(xiàn)代化教育中教學(xué)手段有兩大類，一類是傳統(tǒng)教學(xué)手段，另一類是現(xiàn)代化教學(xué)手段。傳統(tǒng)教學(xué)手段亦稱傳統(tǒng)教學(xué)媒體，有悠久的歷史。它包括教師的口語，體語、粉筆、黑板、教科書、標(biāo)本、實物、模型、圖表、實驗儀器等，其中實物和口語是最古老的媒體。十九世紀(jì)后期以來，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，科技技術(shù)的進步，用來傳遞各種信息、經(jīng)驗或體驗的媒體品種不斷增加。功能不斷改進、完善，信息熔煉不斷增大。語言這一古老的媒體已經(jīng)通過無線電傳播或由錄音記錄或重放；文字的載體已由甲骨、絲綢、紙張向現(xiàn)代化的膠片、磁性黑板電子黑板，以及投射膠片等演變；幻燈、投影通過光學(xué)系統(tǒng)將用像投射在大熒幕上，是大幅掛圖的發(fā)展。電影、電視、錄音機、錄像機、語言實驗室等這些靠電聲波，電磁波傳遞教育信息的手段，即為電教手段亦稱現(xiàn)代化教學(xué)手段或現(xiàn)代化教學(xué)媒體。

一、現(xiàn)代教育媒體的課堂應(yīng)用。

1、正確選擇媒體，創(chuàng)造課堂教學(xué)情境。

心理學(xué)告訴我們：“興趣是人們對事物的選擇性態(tài)度，是積極性認識某件事物或參與某種活動的心理傾向，它是學(xué)生積極獲取知識、形成技能的重要動力，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，選用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，創(chuàng)設(shè)新奇的學(xué)習(xí)情境，會激起學(xué)生積極探究知識的心理和學(xué)習(xí)興趣。在課堂教學(xué)中，各種教學(xué)媒體所具備的特點不同根據(jù)其功能選擇和應(yīng)用，有助于創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生猶如置身于語言文字所展現(xiàn)的意境中。

如教師在《可愛的草塘》這一課里，其中有這樣一段話：”這么大這么美麗的草塘，我還是第一次看到，走了進去就像置身于大海中一樣，浪花翠綠翠綠的綠得發(fā)亮，綠得鮮亮，歡笑著，翻滾著，一層趕著一層涌向遠方?！斑@段文字寫得很優(yōu)美教師專門錄到了優(yōu)美的浪花聲，教師在教的過程中，教師讓學(xué)生一邊聽音樂，一邊聽教師的朗讀，讓學(xué)生展開豐富想

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象，在腦海中浮現(xiàn)出畫面，體現(xiàn)情感！又大又美的綠色海洋，微風(fēng)中，碧波蕩樣，置身此境，有贊嘆，有喜愛這樣就能把作者那種熱愛草塘之情表現(xiàn)得淋漓盡致。

又如教《十里長街送總理》中”等靈車“時，先播放錄影，渲染氣氛，引導(dǎo)學(xué)生看北京長安街上男女老少盼總理靈車時的氣勢恢弘地悲壯場面，一下子便把學(xué)生帶入”十里長街送總理“等靈車的真實情境中，從而激發(fā)了學(xué)生的情感，使學(xué)生受到了感染，同時使課堂教學(xué)效果及其教育功能達到了最佳狀態(tài)。

2、靈活運用教學(xué)媒體，使語文教學(xué)內(nèi)容變抽象為具體。

語文是一門基礎(chǔ)學(xué)科，有很強的綜合性。然而語文教學(xué)是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù)。換句話，要提高學(xué)生的語文水平，就必須先調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣性。傳統(tǒng)的粉筆、黑板等教學(xué)媒體很顯然不能跟上時代的發(fā)展，滿足教學(xué)的需要。

其實寓語文課堂教學(xué)于樂，方法異常多，如啟發(fā)想象、比較異同、分角色朗讀、表演，甚至還可借助錄音機、錄像機、實物、掛圖等多種媒體，把抽象的文字變成直觀的刺激。

在小學(xué)階段學(xué)生抽象思維正開始發(fā)展，而具體形象思維仍占主要地位。但如果單靠語言文字提供的形象思維，無疑會受到知識、閱歷、經(jīng)歷的限制，借助現(xiàn)代教育技術(shù)，便能化靜為動。

如投影幻燈，能傳遞具體、形象、逼真的直觀畫面圖象。色彩豐富形象逼真的圖象對小學(xué)生來講具有強大的磁力效應(yīng)，它往往使學(xué)生入情入畫入境地感受語言文字之美。在教學(xué)《桂林山水》中，教師用投影幻燈展示桂林山水的旖旎風(fēng)光，用計算機點擊出一只又一只的竹筏木舟，人們悠閑地蕩漾在漓江上，并用計算機配以適時的課文朗讀，此時，字畫相連，情境交融，使學(xué)生在不知不覺中獲得語感之美。

還有錄像、影碟等，同時同步傳遞圖文音像逼真的動態(tài)信息。古人云：”耳之能聽也，目之能視也鼻之能嗅也，口之味也。“運用視聽媒體，采用音像同步來渲染，激發(fā)學(xué)生想象，數(shù)種感官協(xié)同活動才能提高學(xué)習(xí)效益。如《荷花》第四段，寫作者陶醉在美的境界之中，想象自己變成了一朵花，看到”蜻蜓飛過來，告訴我清早飛行的快樂，小魚在腳下游過告訴我昨夜的好夢??“的動人景色。教學(xué)時播放優(yōu)美的輕音樂和課文錄音，投影荷花動人的圖象，讓學(xué)生入情入境地感受，再讓他們閉上眼睛，伴著樂曲展開想象：”我看到蝴蝶飛過來，它告訴我荷花開得真美??！“”我看見青蛙跳出來啦，它呱呱地唱著贊美荷花的歌曲！“??如此聲像渲染，使學(xué)生張開想象的翅膀，并使想象有感而發(fā)，有情可依。

就像我在教學(xué)《林?！芬徽n時，要求學(xué)生體會林海的大和美，還有作者的感受。但學(xué)生沒有見過這么多樹，更不知道樹的動態(tài)，如果只靠讀課文并進行想象是難以達到要求的。所以，一開課時，我啟動了錄像，并說：”同學(xué)們，這堂課老師先讓你們跟著攝像機去逛一逛原始森林?！敖又?，電視屏幕上出現(xiàn)了美麗的小興安嶺及人們在其中盡情賞花的片段。學(xué)生們很興奮，目不轉(zhuǎn)睛盯著畫面，看到盡興處，個別學(xué)生不禁發(fā)出了贊嘆聲，我又播出富有感情的課文朗讀錄音。學(xué)生把讀文與觀賞聲像結(jié)合起來，在腦海了深深印上了林海那動人之美。這樣，學(xué)生用較短的時間便獲得清晰準(zhǔn)確的認識，較好地達到了理解方面的教學(xué)要求。

不同教學(xué)媒體具有不同的功能特性，我們要從教學(xué)實際出發(fā)，正確地選用媒體，創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境，才能提高教學(xué)質(zhì)量，得到更好的課堂效果。

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3、運用多種教學(xué)手段能促進對課文重點、難點的突破。

我還記得在教學(xué)《落花生》一課時，理解父親談花生的兩段話的意思是重點，特別是借花生說道理是難點，在教學(xué)中可利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段優(yōu)化組合來幫助學(xué)生突破這一重點和難點。

利用幻燈片：右上方是”落花生“圖，形象地演映出落花生”矮矮地生長在地里，果實埋在泥土里，一定要挖出來才知道的特點；右上方是“高掛枝頭、鮮紅嫩綠，使人一見就生愛慕之心的蘋果、石榴”；下面是活動文字片。在教學(xué)中，我讓學(xué)生一邊看圖，一邊聽錄音，一邊品味文字意思，使聲形結(jié)合、聲畫并舉，學(xué)生通過觀察比較，從圖畫形象上觀察感知到同類植物的不同之處，從語言文字中品味出作者抓住事物的特點對比的寫出兩種事物本質(zhì)的不同，從圖文創(chuàng)設(shè)的意境中，從視聽創(chuàng)設(shè)的感知中，學(xué)生自然品味出父親將花生和蘋果等作比較是為了突出花生“藏而不露”的特點，從而反映花生“謙遜樸實，不嘩眾取寵”的品質(zhì)。同時讓學(xué)生讀讀議議，使學(xué)生的情感和作者的情感發(fā)生共鳴，自然的悟出“人，要做有用的人，不要做只講體面，而對別人沒有好處的人”這一哲理，文章借物喻理的難點迎刃而解。

由此可以看出，現(xiàn)代教育技術(shù)對課堂教學(xué)不僅是錦上添花，更是雪中送炭，發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)在語文教學(xué)中的作用，是優(yōu)化教學(xué)過程，提高教學(xué)質(zhì)量的重要途徑之一。

一個人所擁有的潛在獨創(chuàng)力與想象力是無窮的，作為老師，應(yīng)該利用現(xiàn)代教育技術(shù)，充分挖掘?qū)W生潛在的思維能力，調(diào)動其學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)習(xí)的效率。

二、傳統(tǒng)課堂教學(xué)手段也不應(yīng)丟棄。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)。應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教參，積極開發(fā)課程資源，靈活運用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中學(xué)會學(xué)習(xí)。”

但是現(xiàn)在有的教師盲目崇拜現(xiàn)代教育媒體，不考慮課文的內(nèi)容和教學(xué)的需要，一味追求教育媒體的多樣化和日?；?，走進了每課必用現(xiàn)代化教學(xué)媒體，而且越多越好的心理誤區(qū)。

魏書生老師在泰州師專上了一節(jié)《人生的境界》的公開課，沒有投影儀，沒有語音座，沒有多媒體，讀讀書，討論討論，你能說上得不好么？一堂實實在在、原汁原味的語文課，名家上的課應(yīng)該值得效仿，我們在語文教學(xué)中有必要那么繁瑣嗎？錄音完全代替老師聲情并茂的朗誦，字幕完全取代了老師的書寫，鼠標(biāo)從頭到尾操縱著學(xué)生的學(xué)習(xí)，其效果一定好嗎？當(dāng)然，我的意思并不是將現(xiàn)代教學(xué)手段拒之門外，而是不要夸大其作用，走向極端。

1、運用教學(xué)語言創(chuàng)設(shè)情境。

語言是人類最重要的交際工具、思維工具、信息工具。在課堂上，教師是否善于運用語言藝術(shù)跟學(xué)生交流感情，把學(xué)生帶入課文的情境中，是至為重要的。準(zhǔn)確、鮮明、生動、簡練，聲情并茂的教學(xué)語言能創(chuàng)造優(yōu)美的意境，它可以化枯為榮，變靜為動，化抽象為具體，變艱深為淺顯，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，強化學(xué)生多事物的感知，使學(xué)生更好地感受和理解相應(yīng)的語言文字。

在教學(xué)中，教師注意用帶感情的范讀創(chuàng)設(shè)情境，特別是《馬背上的小紅軍》、《小珊迪》這些情感色彩較濃的文章，在揭示課題后教師聲情并茂得朗讀課文，把學(xué)生帶入文章特有的感情氣氛中，激發(fā)學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)欲望以及幫助他們把握課文的朗讀基調(diào)。

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學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師特別注意讓學(xué)生通過感情的朗讀，把握文章所表達的情感，體會文章的感情基調(diào)，如《珍貴的教科書》一課，教師先用感情地語言描繪：“終于，延安小學(xué)的孩子們有書了，他們是多么興奮?。】墒蔷驮谶@時，可惡的敵機對我們瘋狂的轟炸，指導(dǎo)員和‘我’都炸傷了。大家看——”教師用出示了指導(dǎo)員保護教科書的畫面。接著，請個別學(xué)生帶感情朗讀相應(yīng)的段落，其他同學(xué)繼續(xù)看圖體會。然后，全體一齊帶感情朗讀。教師著重指導(dǎo)員讀好指導(dǎo)員犧牲前用微弱的聲音說的幾句斷斷續(xù)續(xù)的話。學(xué)生朗讀起來感情真摯，極富感染力。這時，讀者、作者，文中任務(wù)的感情融為一體，達到了情境交融的境界。

2、通過提問創(chuàng)設(shè)情境。

教師注意通過提問，深化學(xué)生閱讀的感情體驗，引發(fā)學(xué)生的想象，使學(xué)生進入情景，提高閱讀效果。在《繁星》一課中，教師問道：“面對如此美好的星空，巴金的感受怎樣？”學(xué)生答道：“巴金感到自己就像小孩子一樣，睡在母親的懷里?！苯處熡謫枴鞍徒鹚谀赣H的懷里，好像星星在他眨眼，好像聽見星星在對他小聲說話。想一想，這時候星星會說什么呢？”這時課堂氣氛活躍起來，學(xué)生展開想象的翅膀合理地各抒已見。他們仿佛與巴金一樣，面對美好的星空，他們的感情已與巴金合二為一，就像當(dāng)年的巴金一樣在與星星對話，達到了“神與物游，心以理應(yīng)”的地步。

三、新舊教學(xué)手段的綜合運用。

在課堂教學(xué)中運用教學(xué)媒體并非隨機湊合，它是一種科學(xué)的有機結(jié)合，使各媒體能各展所長，互為補充，相輔相承，保證各媒體都發(fā)揮最佳效果，形成優(yōu)化的媒體結(jié)合系統(tǒng)，共同參與教學(xué)過程。

不同的媒體作用于不同的感官。根據(jù)教育心理學(xué)的研究，參與學(xué)習(xí)器官越多，外界與大腦的聯(lián)系越多，感知、理解，記憶的效果就越好。多媒體組合就是使學(xué)生通過多種感官進行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)處于活動的積極狀態(tài)，它能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，促進學(xué)生對知識理解和記憶，從而提高教學(xué)效益，如教學(xué)《秋天》一課，教師運用了投影，錄音、錄像、直觀語言和實物演示等多媒體組合，把不動的畫面變?yōu)榛顒拥?，形象的，有生命的秋天景色。學(xué)生觀看了錄像，欣賞了秋天的美！運用抽拉式的投影，學(xué)生體會到“白云在飄，”雁兒“一會兒??一會兒??”飛行中所變的隊行。通過實驗演示，學(xué)生理解了黃葉“一片片”落下來的情景，然后播放錄像，讓學(xué)生了解秋天給人們帶來豐收的喜悅。在這基礎(chǔ)上帶著感情去朗讀，激發(fā)學(xué)生熱愛秋天，熱愛祖國的感情。又如《黃山奇石》中，教師運用幻燈片真實地、生動地展現(xiàn)黃山那妙趣橫生的奇石；使學(xué)生就如置身于黃山那秀麗神奇的景色之中，受到大自然的熏陶。

教師通過多種教學(xué)手段的優(yōu)化組合，促進教學(xué)內(nèi)容做到視與聽、動和靜、傳遞與反饋等有機結(jié)合，充分發(fā)揮媒體組合的功能，提高課堂教學(xué)的效果。

總之，在語文課堂教學(xué)實踐中，只有發(fā)揮多種教學(xué)手段的整體功能。把各種有益的活動巧妙地加上提煉，才能營造出一種積極融洽、高漲熱情的氛圍，才能掀起一波又一波課堂教學(xué)高潮，語文課堂教學(xué)才能不斷煥發(fā)出旺盛的生命力。

用心

愛心

專心 4