第一篇:詩(shī)歌欣賞:誰(shuí)的心口橫著冷冷的冰雕
冷的風(fēng),不住的涌進(jìn)心口,
手扶衣扣,雁過(guò),人走,情難留……
沒(méi)有音訊,為何夢(mèng)語(yǔ)已占據(jù)腦前、腦后?
當(dāng)清醒淚成河流,可曾有絲絲的暗香盈袖?
還記得那日的擁有,愛(ài)情燃燒了所有,上邪,飄蕩在天地間每個(gè)角落,誓言在無(wú)盡的永遠(yuǎn)里相依相守。
在我們最美麗的時(shí)刻,相約,可以朝朝暮暮。
誰(shuí)知一場(chǎng)變故,打碎了所有夢(mèng)想。
鳳凰樹(shù)下的小路,還演繹著一幕幕呢喃的鏡頭。
風(fēng)過(guò),雨下,花落……
呆癡的凝眸,哪里還看得到花開(kāi)的錦繡?
尋覓,期望,放手,非人愿的選擇條出路?
強(qiáng)歡作秀,怎敵他化作春水向東流?
真想找一處無(wú)情地,喝盡忘情水,把愛(ài)恨情仇全放走,留一路瀟灑回轉(zhuǎn)從前。
那些溫軟如玉的心語(yǔ),何時(shí)成了冷冷的冰雕?
為何,月老不懂風(fēng)月情,紅媒難系相戀鴛鴦,今后,誰(shuí)還信有情人終成眷屬。
還有什么值得守望?
我,只是那段情債的不歸客,現(xiàn)在,許多年以后,試問(wèn)天下有情人,我可否,揮一揮衣袖,作別愛(ài)情的留守!
第二篇:詩(shī)歌誰(shuí)的眉間橫著冷冷的清秋
今夜,徘徊在寂寞渡口,
舉步難走,疼痛,不止、不休……
沒(méi)有烈酒,為何麻木已侵占身前、身后?
當(dāng)回憶都成苦澀梗喉,誰(shuí)還需要絲絲的暗香殘留?
還記得那日的牽手,幸福燃燒了所有,誓言,飄蕩在每一個(gè)沙丘,拉鉤約定在輪回里永遠(yuǎn)相依相守。
曾慶幸今生的邂逅,愛(ài)情,可以天長(zhǎng)地久。
誰(shuí)知故事剛開(kāi)了個(gè)頭,誤會(huì)讓一切化為烏有。
那臨近云水的小樓,還刻印著一幕幕相愛(ài)的鏡頭。
只是,情,從富有變成一無(wú)所有。
失神的眼眸,哪里還看得到花開(kāi)的錦繡?
是否,放了手,就能擁有快樂(lè)和自由?
放下執(zhí)拗,萬(wàn)盞憂(yōu)愁便可化作濤聲依舊?
真想做一回小丑,找個(gè)舞臺(tái),把歡笑釋放個(gè)夠,然后,在道具背后痛快淚流。
那一簾的溫柔,何時(shí)成了冷冷的清秋?
多想,上蒼賜一個(gè)不愛(ài)的理由,讓我走進(jìn)黑暗的洞口,今后,不與塵世有任何的交流。
還有什么值得逗留?
我,只想忘了自己是情債的死囚,瀟灑地?fù)]一揮衣袖,徹底斷了為愛(ài)堅(jiān)守的念頭
從此,再也不用為誰(shuí)苦苦等候!
——文:雨袂獨(dú)舞
第三篇:誰(shuí)的青春不記詩(shī)歌欣賞
把青春丟在午后,令誰(shuí)著了迷的陽(yáng)光灑滿(mǎn)街頭
等待是不著痕跡的,徒勞依舊
斑駁的青澀記憶里,遍滿(mǎn)小時(shí)候
翻開(kāi)泛黃的書(shū)本,那些昔年稚嫩的字,是水涼的秋
不失韻之余
卻引流出無(wú)盡的喈吁
總裝得深沉,小大人模樣會(huì)令人眼神啼笑皆非
打心里出的溫暖洋流,隨忘記飄逝
如果青春是一幅適宜四季的畫(huà)
我希望我用等待的水墨去勾勒
而日期,永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)不要上色
或者,干脆去享受孤獨(dú)
連日期也忘記
別夢(mèng)不算,嘴角有淺淺的微笑呵
記掛著思念,搖曳的只會(huì)是心中的堅(jiān)定
而那些丟失在風(fēng)中太多的遐想
若你緘默,遲早有輪替與徘徊、坦然和失落
我們的青春是沒(méi)有影子的守候
追逐著無(wú)憂(yōu),單車(chē)的影子承載著昔時(shí)的完美之夢(mèng)
不過(guò),我們都真的沒(méi)看到越拉越長(zhǎng)的背后
那些乏舊了的日期與青春
正如你笑淺流年,風(fēng)干了誰(shuí)不曾愿意提筆書(shū)
第四篇:冷冷的夜孤單單的人詩(shī)歌
當(dāng)風(fēng)吹亂我的黑發(fā)的時(shí)候
我才發(fā)覺(jué)起風(fēng)了
才明白自己獨(dú)自走在古城這寂寥的街巷
在這冷冷的夜里
風(fēng)吹亂了一切
吹走了
吹走了
這個(gè)古城里唯一的一絲光亮
眼前一片漆黑
黑暗籠罩著夜的一切
星光 月光 燈光
也不知哪里去了
我的雙眼在恍惚中突然失明
什么也看不見(jiàn)了
身體在卷縮中瑟瑟發(fā)抖
風(fēng)聲也不知道哪里去了
那蟋蟀的叫聲也聽(tīng)不到了
十五樓那嗚咽的琴聲也斷了
夜是詭異的寂靜呀
還能聽(tīng)到我急促的呼吸聲
還能聽(tīng)到我咚咚的心跳聲
揪心的感覺(jué)撕心裂肺疼痛
突然那呼吸聲和那心跳也戛然而止
眼里擠出了點(diǎn)滴淚花
直到我在古城角落里死去
當(dāng)風(fēng)吹亂我黑發(fā)時(shí)候
冷冷的夜 單單人
第五篇:詩(shī)歌欣賞
詩(shī)歌鑒賞
【復(fù)習(xí)策略】
◆古詩(shī)鑒賞表述程式
這首詩(shī)采用了(表達(dá)方式,修辭手法,表現(xiàn)手法)技法,寫(xiě)出了(意象)的(某某)特點(diǎn),表現(xiàn)了(突出了)(某某)思想,感情,起到了(某某)作用.◆表達(dá)方式:敘述,描寫(xiě),抒情,議論.(說(shuō)明)
◆修辭手法:比喻,比擬,夸張,對(duì)偶,排比,反復(fù)等.◆表現(xiàn)手法:象征,襯托,對(duì)比,想象,聯(lián)想,照應(yīng),借景抒情,寓情于景,托物言志等.◆意象:作品中具體的人,物,景等.◆思想感情:迷戀,憂(yōu)愁,惆悵,寂寞,傷感,孤獨(dú),煩悶,恬淡,閑適,歡樂(lè),仰慕,激憤,堅(jiān)守節(jié)操,憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民等.◆作用:深化意境 深化主旨 意境深遠(yuǎn) 意境優(yōu)美 意味深長(zhǎng) 耐人尋
味 言近旨遠(yuǎn)等.注意:答案必須有針對(duì)性,指向性.一定要問(wèn)什么,答什么,要什么,給什么.必須結(jié)合原詩(shī)內(nèi)容,詞語(yǔ)作答,不能空洞的闡述概念.【設(shè)題類(lèi)型】
一、鑒賞詩(shī)歌形象
(一)人物形象:包括詩(shī)中人物,自我抒情主人公的形象.主要分析人物性格,品質(zhì),心態(tài),情感,思想,必須結(jié)合詩(shī)句來(lái)談.(二)物象:分析景物特征,由景物暗示人物內(nèi)心和思想.借物抒懷,托物言志.客觀存在著的事物,景色及至活生生的人,一旦籠于人的筆下,就成為具體可感的藝術(shù)形象.1、豪放灑脫的形象: 李白的“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)”(《將進(jìn)酒》),表現(xiàn)了他淡于富貴,傲視圣賢的思想,也反映了李白傲岸不羈,豪放自負(fù)的性格.2、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民,青衫淚沾的形象: 杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱對(duì)外歡顏.……吾廬獨(dú)受凍死亦足”(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》),詩(shī)人并不僅停留在個(gè)人的哀怨中,而能推己及人,其憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的精神可見(jiàn)一斑;白居易的“座中泣下誰(shuí)最多,江州司馬青衫濕”(《瑟琶行》),著一“泣”字與“濕”字大大拓寬了詩(shī)的意境.3、歸隱田園,鐘情山水的形象: 陶淵明的“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山……此中有真意欲辯已忘言”(《飲酒》),寫(xiě)的就是悠游自在的隱居生活,說(shuō)明詩(shī)人安貧樂(lè)道的思想;王維的“故人具雞黍,邀我至田家……待到重陽(yáng)日,還來(lái)就菊花”(《過(guò)故人莊》),詩(shī)中描寫(xiě)了山村風(fēng)光和朋友歡聚的生活場(chǎng)面,像一幅田園風(fēng)景畫(huà),使人見(jiàn)了,樂(lè)而忘返.4、愛(ài)民人才的形象: 龔自珍的“我勸天公重抖摟,不拘一格降人才”(《己亥雜詩(shī)》),其對(duì)人才的渴求,毫無(wú)遮攔地表現(xiàn)在字里行間.5、兒女情長(zhǎng)的形象: 李商隱的“相見(jiàn)時(shí)難別亦難,東風(fēng)無(wú)力百花殘.春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”(《無(wú)題》),詩(shī)歌寫(xiě)了暮春時(shí)節(jié)與所愛(ài)女子離別時(shí)的無(wú)限憂(yōu)傷和別后相思的綿綿情意,表達(dá)的是對(duì)忠貞不渝的愛(ài)情的歌頌.二、鑒賞藝術(shù)手法
1表現(xiàn)手法:借景抒情,寓情于景,托物言志,象征,襯托,對(duì)比,想象,聯(lián)想, 反 襯,烘托,托物起興,美景襯哀情,渲染,虛實(shí)結(jié)合.2抒情手法:直抒胸臆,間接抒情,借景抒情,寓情于景.3描寫(xiě)方法:(按不同分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn))1)正面描寫(xiě),側(cè)面描寫(xiě).2)虛寫(xiě),實(shí)寫(xiě).3)動(dòng)態(tài)描寫(xiě),靜態(tài)描寫(xiě).(動(dòng)靜結(jié)合,以靜襯動(dòng))4)景物(環(huán)境)描寫(xiě) 作用:渲染氣氛,烘托人物心情,為抒情做鋪墊,奠定感情基調(diào),情景相生,美景襯哀情 動(dòng)作描寫(xiě) 語(yǔ)言描寫(xiě)
4修辭手法:夸張,比喻,比擬(擬人,擬物),排比,對(duì)偶
5詩(shī)歌分類(lèi):(不同分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn))按表現(xiàn)手法分類(lèi): 浪漫主義:想象,夸張,語(yǔ)言華美,一般表現(xiàn)對(duì)理想的追求或?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和逃避.現(xiàn)實(shí)主義:寫(xiě)實(shí),對(duì)現(xiàn)實(shí)的直接反映, 按內(nèi)容分: 邊塞詩(shī):殺敵報(bào)國(guó),建功立業(yè),語(yǔ)言豪邁壯闊.田園詩(shī):表現(xiàn)田園生活的安逸,閑適.送別詩(shī):表現(xiàn)和友人的惜別之情,或?qū)τ讶?對(duì)自己的勸勉.懷古詩(shī):借古諷今.詠物詩(shī):托物言志,借物抒情.羈旅詩(shī):思鄉(xiāng)念親.6語(yǔ)言風(fēng)格: 詩(shī)歌的語(yǔ)言有:(1)平實(shí)質(zhì)樸 其特點(diǎn)是選用確切的字眼直接陳述,或用白描,不加修飾,顯得真切深刻,平易近人.哪賈島的《訪隱者不遇》:“松下問(wèn)童子,言師采藥去.只在此山中,云深不知處.”全篇4句20字,毫無(wú)難解之處.(2)含蓄雋永 詩(shī)歌最富有靈氣,詩(shī)的靈氣在于雋永,在于“字短情長(zhǎng)”,字里行間總是留著啟人聯(lián)想,開(kāi)人悟性的“空白”.如李商隱的《雨夜寄北》:“君問(wèn)歸期未有期,巴山夜雨漲秋池.何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí).”天各一方的夫妻間掛念問(wèn)候,其時(shí)其境其情,歸家團(tuán)聚作長(zhǎng)夜之談的憧憬,統(tǒng)統(tǒng)顯于言外,隱于空白.(3)清新雅致 如楊萬(wàn)里的“小荷才露尖尖角,早有晴蜓立上頭”(《小池》).用語(yǔ)新穎別致,不落俗套,給人一種清新美的愉悅.(4)形象生動(dòng) 詩(shī)歌的語(yǔ)言往往以其生動(dòng)形象而感人至深.如蘇軾的“亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪”(《赤壁懷古》),既是詩(shī)又是畫(huà),有形有聲有色地展現(xiàn)了赤壁的壯麗景色,氣勢(shì)雄偉,境界開(kāi)闊.(5)絢麗飄逸 如“日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川.飛流直下三千尺,疑是銀河落九天.”李白的詩(shī)大都寫(xiě)得色彩繽紛,景象綺麗,變幻莫測(cè),這是絢麗飄逸之美.其他還有:粗獷豪放,纏綿哀怨,含蓄蘊(yùn)藉,悲愴幽怨.7運(yùn)用典故 詩(shī)歌中常常引用古書(shū)中現(xiàn)成的故事或詞句,這叫“用典”,因?yàn)樵?shī)歌要“寓萬(wàn)于一”,以簡(jiǎn)括體現(xiàn)豐富.理解典故需要把握兩點(diǎn),一
是典故本身的內(nèi)容,二是作者用典的意圖.例如辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》就用了五個(gè)典故(孫權(quán),劉裕,宋文帝,佛貍,廉頗),這些典故的運(yùn)用,借用歷史事實(shí)很好地表達(dá)了自己的思想感情.三、思想內(nèi)容(須結(jié)合詩(shī)句加以鑒賞)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民,懷古傷今,蔑視權(quán)貴,憤世嫉俗,懷才不遇,寄情山水,歸隱田園,登高覽勝, 惜春悲秋,憶友懷舊,思鄉(xiāng)念親,相知相思,別恨離愁,殺敵報(bào)國(guó),建功立業(yè),孤獨(dú)惆悵,寂寞傷感,閑適愉悅,遭貶激憤,堅(jiān)守節(jié)操,表現(xiàn)哲理,感奮振作,激勵(lì)友人.四、對(duì)詩(shī)歌情感的鑒賞
詩(shī)歌是抒情的語(yǔ)言藝術(shù),準(zhǔn)確鑒賞詩(shī)歌的關(guān)鍵在于把握詩(shī)歌里所表達(dá)的感情.詩(shī)歌所表達(dá)的感情約略可分為以下八類(lèi):
1惜別之情 如李白的“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情.”(《贈(zèng)汪倫》).2黍離之情 如姜夔的“念橋邊紅藥,年年知為誰(shuí)生”(《揚(yáng)州慢》),表達(dá)的是對(duì)物是人非的無(wú)限惋惜及悲痛之情.3思鄉(xiāng)之情 如王維的“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親”(《九月九日
憶山東兄弟》).4懷古之情 如杜牧的“東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬”(《赤壁》).5諷喻之情 如《詩(shī)經(jīng)》中的“碩鼠碩鼠,無(wú)食我黍”;白居易的“樽罍溢九醞,水陸羅八珍……是歲江南早,衢州人食人”(《輕肥》).6報(bào)國(guó)之情 如王昌齡的“但使龍城飛將在,不叫胡馬度陰山”(《出塞》);陸游的“出師一表真名世”(《書(shū)憤》).7詠景之情 如賀知章的“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出,二月春風(fēng)似剪刀”;謝朓的“魚(yú)戲新荷動(dòng),鳥(niǎo)散余花落.不對(duì)芬芳酒,還望青山郭”(《游東田》).8戀友之情 如王昌齡的“洛陽(yáng)親友如相問(wèn),一片冰心在玉壺”(《芙蓉樓送辛漸》).五、古典詩(shī)詞常見(jiàn)意象集釋
月亮
在我國(guó)古代詩(shī)歌中,用月亮烘托情思是常用的筆法.一般說(shuō)來(lái),古詩(shī)中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞.李白《靜夜思》:“床前明月光,疑是地上霜,舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng).”這首詩(shī)表現(xiàn)了李白什么樣的感情 思鄉(xiāng)之情.詩(shī)中的月亮就不再是純客觀的物象,而是浸染了詩(shī)人感情的意
象了.杜甫《月夜憶舍弟》:“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明.”露總是白的,但今夜更白,因?yàn)楦惺茉诮褚?月無(wú)處不明,但故鄉(xiāng)更明,因?yàn)閼浀芩技?詩(shī)人以幻作真,為的是突出對(duì)故鄉(xiāng)的思念.唐人王建《十五夜望寄杜郎中》:“今夜月明人盡望,不知秋思落誰(shuí)家.”詩(shī)句以委婉的疑問(wèn)點(diǎn)出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒,含蓄地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)朋友的深切思念.另外還有“海上升明月,天涯共此時(shí)”(唐人張九齡《望月懷遠(yuǎn)》),“欲問(wèn)吳江別來(lái)意,青山明月夢(mèng)中看”(唐人王昌齡《李昌曹宅夜飲》)等詩(shī)句,大體上也是這樣的感情.菊花
菊花雖不能與國(guó)色天香的牡丹相媲美,也不能與身價(jià)百倍的蘭花并論,但作為傲霜之花,它一直得到文人墨客的親睞,有人稱(chēng)贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格,有人欣賞它清高的氣質(zhì).屈原《離騷》:“朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英.”詩(shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔.唐人元稹《菊花》:“秋叢繞舍似陶家,遍繞籬邊日漸斜.不是花中偏愛(ài)菊,此花開(kāi)盡更無(wú)花.”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞,高潔品格的追求.其他“寧可枝頭抱香死,何曾吹落百花中”(宋人鄭思肖《寒菊》),“寂寞東籬濕露華,依前金靨照泥沙”(宋人范成大《重陽(yáng)后菊花二首》)等詩(shī)句,都借菊花來(lái)寄寓詩(shī)人的精神品質(zhì),這里的菊花無(wú)疑成為詩(shī)人一種人格的寫(xiě)照.梅花
梅花在嚴(yán)寒中最先開(kāi)放,然后引出爛漫百花散出的芳香,因此梅花與菊花一樣,受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌.宋人陳亮《梅花》:“一朵忽先變,百花皆后香.”詩(shī)人抓住梅花最先開(kāi)放的特點(diǎn),寫(xiě)出了不怕打擊
挫折,敢為天下先的品質(zhì),既是詠梅,也是詠?zhàn)约?王安石《梅花》:“遙知不是雪,為有暗香來(lái).”詩(shī)句既寫(xiě)出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn),又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白,收到了香色俱佳的藝術(shù)效果.陸游的著名詞作《詠梅》:“零落成泥碾作塵,只有香如故.”借梅花來(lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操.元人王冕《墨梅》:“不要人夸顏色好,只留清氣滿(mǎn)乾坤.”也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì),言淺而意深.松
松樹(shù)是傲霜斗雪的典范,自然是眾人謳歌的對(duì)象.李白《贈(zèng)書(shū)侍御黃裳》:“愿君學(xué)長(zhǎng)松,慎勿作桃李.”韋黃裳一向諂媚權(quán)貴,李白寫(xiě)詩(shī)規(guī)勸他,希望他做一個(gè)正直的人.三國(guó)人劉楨《贈(zèng)從弟》:“豈不罹凝寒,松柏有本性.”詩(shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像送松柏那樣堅(jiān)貞,在任何情況下保持高潔的品質(zhì).蓮
由于“蓮”與“憐”音同,所以古詩(shī)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句,借以表達(dá)愛(ài)情.如南朝樂(lè)府《西洲曲》:“采蓮南塘秋,蓮花過(guò)人頭;低頭弄蓮子,蓮子青如水.”“蓮子”即“憐子”,“青”即“清”.這里是實(shí)寫(xiě)也是虛寫(xiě),語(yǔ)意雙關(guān),采用諧音雙關(guān)的修辭,表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔.晉《子夜歌四十二首》之三十五:“霧露隱芙蓉,見(jiàn)蓮不分明.”霧氣露珠隱去了荷花的真面目,蓮葉可見(jiàn)但不甚分明,這也是利用諧音雙關(guān)的方法,寫(xiě)出一個(gè)女子隱約地感到男方愛(ài)戀著自己.梧桐
梧桐則是凄涼悲傷的象征.如王昌齡《長(zhǎng)信秋詞》:“金井梧桐秋葉黃,珠簾不卷夜來(lái)霜.熏籠玉枕無(wú)顏色,臥聽(tīng)南宮清漏長(zhǎng).”寫(xiě)的是被剝奪了青春,自由和幸福的少女,在凄涼寂寞的深宮里,形孤影單,臥聽(tīng)宮漏的情景.詩(shī)歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題,烘托了一個(gè)蕭瑟冷寂的氛圍.元人徐再思《雙調(diào)水仙子·夜雨》:“一聲梧葉一聲秋,一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁,三更歸夢(mèng)三更后.”以梧桐葉落和雨打芭蕉寫(xiě)盡愁思.其他如“一葉葉,一聲聲,空階滴到明”(唐人溫庭筠《更漏子》),“梧桐更兼細(xì)雨,到黃昏,點(diǎn)點(diǎn)滴滴”(李清照《聲聲慢》)等.杜鵑鳥(niǎo)
古代神話中,蜀王杜宇(即望帝)因被迫讓位給他的臣子,自己隱居山林,死后靈魂化為杜鵑.于是古詩(shī)中的杜鵑也就成為凄涼,哀傷的象征了.李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》:“楊花落盡子規(guī)啼,聞道龍標(biāo)過(guò)五溪.我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西.”子規(guī)鳥(niǎo)即杜鵑鳥(niǎo).起句寫(xiě)即目之景,在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情.三,四句以寄情明月的豐富想象,表達(dá)對(duì)友人的無(wú)限懷念與深切同情.宋人賀鑄《憶秦娥》:“三更月,中庭恰照梨花雪;梨花雪,不勝凄斷,杜鵑啼血.”三更月光照在庭院里雪白的梨花上,杜鵑鳥(niǎo)在凄厲地鳴叫著,使人禁不住倍加思念親人,傷心欲絕.詞人通過(guò)描寫(xiě)凄清的景物,寄托了幽深的鄉(xiāng)思.其他又如“可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”(唐人秦觀《踏莎行》),“子規(guī)夜半猶啼血,不信東風(fēng)喚不回”(宋人王令《送春》)等,都以杜鵑鳥(niǎo)的哀鳴,來(lái)表達(dá)哀怨,凄涼或思?xì)w的情思.鷓鴣鳥(niǎo)
鷓鴣的形象在古詩(shī)詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn).鷓鴣的鳴聲讓人聽(tīng)起來(lái)像“行不得也哥哥”,極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿(mǎn)腔的離愁別緒.如“落照蒼茫秋草明,鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”(唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》),“江晚正愁余,山深聞鷓鴣”(辛棄疾《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》)等,詩(shī)中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥(niǎo).寒蟬
秋后的蟬是活不了多久的,一番秋雨之后,蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了,命折旦夕.因此,寒蟬就成為悲涼的同義詞.如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句:“西陸蟬聲唱,南冠客思深.”以寒蟬高唱,渲染自己在獄中深深懷想家園之情.宋人柳永《雨霖鈴》開(kāi)篇是:“寒蟬凄切,對(duì)長(zhǎng)亭晚,驟雨初息.”還未直接描寫(xiě)別離,“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中,釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛.“寒蟬鳴我側(cè)”(三國(guó)人曹植《贈(zèng)白馬王彪》)等詩(shī)句也表達(dá)這樣的情思.鴻雁
鴻雁是大型候鳥(niǎo),每年秋季南遷,常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感.如隋人薛道衡《人日思?xì)w》:“人歸落雁后,思發(fā)在花前.”早在花開(kāi)之前,就起了歸家的念頭;但等到雁已北歸,人還沒(méi)有歸家.詩(shī)人在北朝做官時(shí),出使南朝陳,寫(xiě)下這思?xì)w的詩(shī)句,含蓄而又婉轉(zhuǎn).以雁寫(xiě)思的還有“夜聞歸雁生相思,病入新年感物華”(歐陽(yáng)修《戲答元稹》),“殘星數(shù)點(diǎn)雁橫塞,長(zhǎng)笛一聲人倚樓”(唐人趙嘏《長(zhǎng)安秋望》),“星辰冷落碧潭水,鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)”(宋人戴復(fù)古《月夜舟中》)等.也
有以鴻雁來(lái)指代書(shū)信.鴻雁傳書(shū)的典故大家比較熟悉,鴻雁作為傳送書(shū)信的使者在詩(shī)歌中的運(yùn)用也就普遍了.如“鴻雁幾時(shí)到,江糊秋水多”(杜甫《天末懷李白》),“朔雁傳書(shū)絕,湘篁染淚多”(李商隱《離思》)等.另外還有以梅子的成熟比喻少女的懷春,如“倚門(mén)回首,卻把青梅嗅”(李清照《點(diǎn)絳唇》);以浮云比喻在外漂泊的游子,如“浮云游子意,落日故人情”(李白《送友人》);鴛鴦,指恩愛(ài)的夫婦,如“得成比目何辭死,愿作鴛鴦不羨仙”(唐人盧照鄰《長(zhǎng)安古意》);丁香,指愁思或情結(jié),如“自從南浦別,愁見(jiàn)丁香結(jié)”(唐人牛嶠《感恩多》),等等.