第一篇：關(guān)于作家論雜文隨筆

作家的文章，幾乎就是生命線，作家的顏面，幾乎就是作品。好的作品，讓作家成為人們心目中崇拜的偶像。人們崇拜的作家，這是不言而喻的。為什么大家要崇拜作家。這里想說清楚，一個(gè)原因是作家是有身份的人，作家是學(xué)者，學(xué)識(shí)淵博，身價(jià)過億。作家又是腦力勞動(dòng)者，其職業(yè)人人羨慕。作家是最講道德的人，這是人盡皆知的，這樣的人，最容易變成人們心目中崇拜的偶像，這是道理說得非常清的。

作家論是研究作家的專門理論的，作家成為專門學(xué)術(shù)問題來討論，并形成有關(guān)的理論，以前并不多見。作家論直接深入作家本人，以作家本人的生活經(jīng)歷，成長成才作為相關(guān)對(duì)象、材料，做為理論總結(jié)。

專門研究作家的理論，稱之為作家論，專門研究作家之作品的理論稱之為作品論，專門研究文學(xué)史的理論，稱之為史論?？偲浯蟪?，都可以稱之為文學(xué)理論。

作家稱之為學(xué)者，不算過份。首先，做為一個(gè)優(yōu)秀的人才，作家有高于常人的優(yōu)秀品格，這是任何人都懂的。作家思考的問題，是代表一個(gè)時(shí)代最重要的前沿的思想，這是毋庸置疑的。作家有一個(gè)好的人格，則他就可以成為人們心目中崇拜的偶像，人們需要他甚于一切，這是現(xiàn)實(shí)，任何人都可以理解。

記得現(xiàn)代文學(xué)之父，偉人魯迅先生逝世的時(shí)候，學(xué)界以及群眾三千多人趕去送葬。當(dāng)時(shí)，他的棺木上覆蓋著“民族魂”字樣的旗子，可見魯迅先生在人們心目中的位置何等重要！一句話，那個(gè)時(shí)代的人，把魯迅的精神當(dāng)做民族之“魂”。由此可見，魯迅的文章對(duì)那個(gè)時(shí)代產(chǎn)生了多么巨大的影響。

作家論是研究作家的專門理論的，為什么要研究作家？我想這個(gè)問題也不是一下就能講清楚。我們想，作家做為理想人格的體現(xiàn)，他總是有長于他人之處，而且他的作品對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的影響，有時(shí)候也出乎自己所料，作家的事業(yè)，肯定是不朽的，他立在眾人面前的標(biāo)桿，也是不容易被推倒的。盡管有的作家名聲不好，受到人們的責(zé)難和辱罵，但是，作家的主流卻是好的，他們?cè)谌罕娭虚g的形象是非常令人羨慕的。

作家論研究作家本身，作品論研究作品本身。回答作家問題，是文學(xué)理論方面的一個(gè)重要問題。一般文學(xué)理論只注重對(duì)作家作品的研究，而忽略了對(duì)作家本身問題的研究，作家論的提出，讓人們把對(duì)文學(xué)這個(gè)問題的視野，深入到作家本身，有的人會(huì)說，作家有什么好研究的，殊不知，這是錯(cuò)誤的說法，作家有理想的人格，他創(chuàng)作的作品，以及他自己，被人們當(dāng)做偶像崇拜。而且，作家本人學(xué)識(shí)淵博，有身份，有地位，并且他的思想幾乎就是人們自覺行動(dòng)的綱領(lǐng)和指南，這是作家在人們心目中的地位。

作家是一個(gè)非常優(yōu)秀的人才，這是可以肯定的；作家的作品，是人們崇拜的對(duì)象，這也是可以肯定的；作家干的工作，是一般常人所不容易辦得到的，這幾乎家喻戶曉。作家高人一等，這是作家在人們心目中的神圣光圈。作家受人尊敬，天下所有人都可以把他當(dāng)做永恒不變的偶像崇拜，他的言論，又是信念，名人名言，座右銘，甚至可能變成法則、真理。作家在人們的生活中，顯得如此重要。跟作家謀面，交流，求簽名，幾乎又是時(shí)尚。到作家真人身邊生活，跟在偉人身邊生活一樣，十分幸福。這是每一個(gè)奮斗者的自我追求，也是每個(gè)人畢生所愿。

由此可見，作家在人們心中是一座推不到的神像。

而作家論是專門研究作家的理論，作家也是普通人，這是他們跟常人沒有任何區(qū)別的地方。但是作家創(chuàng)作卻是在干一件非常轟動(dòng)世界的工作，作家靠作品出名，作品是作家心血的凝結(jié)。固然，作品是為了滿足讀者的閱讀興趣，想博取讀者的贊譽(yù)和掌聲，對(duì)作家來說也不容易。作家創(chuàng)作一件作品，就像完成一件藝術(shù)品的加工改造工作。作品的材料、內(nèi)容、構(gòu)思，下筆、創(chuàng)作、計(jì)劃等等，跟作家的靈感、創(chuàng)作激情、熱情等等有直接的關(guān)系。

作家的人格，是完美人格的一種體現(xiàn)。作家的語言，是勞動(dòng)者的語言，作家貼近生活，大眾化，代表老百姓的口聲。因此，作家的方向，又是每一個(gè)人對(duì)正確的生活方式的選擇。一個(gè)人在生活之路上，有痛苦的抉擇，摸索，前進(jìn)的方向，迷津之等等，都離不開作家以及作品給他施加的影響和引導(dǎo)，從而讓他在這條路上少走了多少錯(cuò)路、彎路？有的人，毀了自己，毀了他人，毀了國家，就是他們跟作家指出的正確人生方向和道路背道而馳。

如此說來，作家的人格這么可貴，作家的作品對(duì)社會(huì)人生如此重要，作家創(chuàng)作又是一項(xiàng)重要嚴(yán)肅的工作，作家在人們心目中，無疑是個(gè)神像。

其實(shí)簡單地說，作家并沒有特殊于他人的地方。作家的工作很簡單，稿紙、筆墨、材料、構(gòu)思、寫作計(jì)劃、完成作品創(chuàng)作、投稿、通過編輯審核、作品見諸媒體，這時(shí)作家可以休息了。當(dāng)大家讀了他的作品，產(chǎn)生共鳴，認(rèn)為他了不起，殊不知，這其中凝結(jié)了作家多少心血！

作家有偉大的人格，受到人們的崇敬，作家的作品引起轟動(dòng)，同時(shí)造成“洛陽紙貴”，這都是情有可原的。

作家在人們心中的位置，如同神像一般，推倒他，就像是要?dú)У羧藗兊囊磺校骷胰绱耸艿酱蠹业臍g迎。作家的作品，又是如此地受到人們的熱捧，可見大家的學(xué)習(xí)生活，是很難離得開它的。

這是作家的勞動(dòng)對(duì)人們的生產(chǎn)生活產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。作家是人，普普通通的人，因此在社會(huì)生活中，也要同大家接觸，許多見過作家的人，都有過美好的記憶，這是不言而喻的。

作家簽過名的紀(jì)念冊(cè)，大家可能終生收藏，作家的手稿，可能拍賣價(jià)過萬億，變成無價(jià)之寶。

這是社會(huì)對(duì)作家的勞動(dòng)的一種肯定方式，作家的貢獻(xiàn)，是人人都認(rèn)可的，作家在這一方面有卓越的貢獻(xiàn)和才能，這是任何人都懂得的。崇拜作家，是時(shí)尚，這是連小孩兒都明白的，因此全社會(huì)都要為多出這方面的人才努力。

作家的創(chuàng)作，也幾乎是天才的創(chuàng)造。作家一個(gè)字、一句話的寫，就是為了塑造一個(gè)完美的藝術(shù)形象，流傳后世，在歷史留下名字。

是啊！寫進(jìn)文學(xué)史的作家都是大作家，他們的名字不但今天的人們銘記，而且將來的人們也會(huì)銘記。也不是所有的作家都能寫進(jìn)文學(xué)史，寫進(jìn)文學(xué)史的作家，畢竟是少數(shù)。像李白、杜甫、白居易、歐陽修、韓愈、柳宗元、羅貫中、施耐庵、吳承恩、曹雪芹等等，這些作家詩人的名字，就跟他們的作品一樣家喻戶曉，受到人們世代傳誦。

也不是所有作家的名字都能流傳后世，畢竟杰出的作家才能把名字寫進(jìn)文學(xué)史，他們的作品才能被后世認(rèn)可，這是衡量作家作品的尺度。當(dāng)然，作家的作品是有較高的價(jià)值的，則他才可能涉及這些問題。也不是所有作家的作品都有那么高的價(jià)值，被人們世代傳誦。

作家是“人類靈魂的工程師”，作家把陽光送進(jìn)人們的心田，驅(qū)走了黑暗，給世界一片光明。

作家如此地辛苦，作家的勞動(dòng)，又是如此地重要，作家給人們的關(guān)懷關(guān)愛最多。盡管歷史上有許多名揚(yáng)千古的大作家，受盡那個(gè)時(shí)代的迫害，甚至是政治迫害，但是他們都保持了作家的尊嚴(yán)，在極其艱苦的環(huán)境中創(chuàng)作出了不朽的巨著，受到后人的敬仰。

文天祥在元軍殺頭的路上，寫下了千古絕唱:惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。他在受難的時(shí)候，仍保持樂觀主義精神，臨危不懼，視死如歸！這種精神，不值得我們學(xué)習(xí)嗎？是??！這些英雄永遠(yuǎn)值得后人紀(jì)念。

還有楚國詩人，屈原大夫，得知楚國被秦國大將白起攻破后，懷著悲痛的心情，抱石自投汨羅江。他把對(duì)祖國的熱愛，化做自殺的行動(dòng)。屈原的死深刻說明了楚國的滅亡，牽動(dòng)詩人的心。他的生命結(jié)束的那一刻，也就是楚國滅亡的時(shí)候。說明了詩人無比熱愛養(yǎng)育他的楚國，為祖國而死，是生命的升華。

這些作家詩人，光彩照人，名留千古，受到后人永遠(yuǎn)的懷念和紀(jì)念，并且定下了紀(jì)念他們的節(jié)日。每年端午節(jié)，人們要包粽子，釆艾蒿，驅(qū)邪，以示對(duì)詩人屈原的紀(jì)念。

這些歷史上流傳下來的作家詩人，確實(shí)算得上作家的榜樣。他們的作品，值得人們世代傳誦，他們的事跡，可歌可泣，永遠(yuǎn)受到人們的贊揚(yáng)，這是歷史光彩的一頁。

人性的光輝，讓歷史也抹去了許多恥辱。正因?yàn)闅v史留下了偉人的名字，我們才走出了謬誤的陷阱，看見了真理的光芒！

第二篇：作家的風(fēng)骨雜文隨筆

我很喜歡“文如其人”的說法，這真是經(jīng)典的結(jié)語。打開一本書，仿佛走進(jìn)一個(gè)作家的內(nèi)心世界。在山重水復(fù)、柳暗花明的文字里，即使再“狡猾”的作家，也是逃避不過人們的火眼金睛的。

是俗是雅還是雅俗相間，是高士之風(fēng)還是花間美人之態(tài)，是嬉笑怒罵玩世不恭還是骨峰高標(biāo)桀驁不馴，是飄飄雅士還是莽魯大漢，是小家碧玉還是大家閨秀？

是小草還是高松，是磅礴大雨還是楊花飛舞，是小橋流水還是大漠秋風(fēng)，是甜膩還是酸辣，是山藥蛋還是燕窩粥，是茅屋草舍還是高堂大屋，是大河滔滔還是小泉叮咚？

這些，都躲藏不住。

王勃在滕王閣序里曾說到：孟嘗高潔，空余報(bào)國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！每一位作家的風(fēng)格與骨血的形成都有其內(nèi)在的環(huán)境與土壤，正如黃土山崖不生牡丹卻產(chǎn)荊棘，黃山絕壁不長小草卻生大松一樣。當(dāng)然，牡丹自由牡丹的美艷，荊棘自有荊棘的燦爛，小草自有小草的風(fēng)姿，大松自有大松的傲骨。畢竟，物各有用，自有其長。文章如人，如物，亦各有其妙。

然其情誠，必能動(dòng)人；其辭暢，必能悅?cè)?。忌諱者莫過于辭晦暗，思蒼白，言詞佶屈聱牙之流。人居于天地之間，古人慨嘆：天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫。風(fēng)吹草低見牛羊。文為何而作？情為何動(dòng)？既源于作家的學(xué)識(shí)、視野，也源于作家的思想、情感。俗語：吉言興邦，妖言誤國。辣語醒人，媚言惑人。君子如風(fēng)，小人如草，上之所好，下必效焉！色情淫穢，垃圾污染，黃禍橫流，民骨頹靡，遺毒后世，污化世風(fēng)。故文運(yùn)關(guān)乎國運(yùn)，文脈系于國脈。

正道之作家，必能奮筆疾書，嫉惡如仇，如黃土山崖之荊棘，如黃山絕壁之大松，在險(xiǎn)惡的環(huán)境中屹立如巉巖之石，這種風(fēng)骨是民族之幸，國家之福。媚甜之作家，思想無關(guān)民命，陶醉于燈紅酒綠之中，卿卿我我，甜甜蜜蜜。

大我還是小我，判作家境界高下之標(biāo)尺。大我之作家，視野恢宏，如翱翔于九萬里之長空大鵬，視界敏銳，發(fā)一聲如晴空霹靂，振聾發(fā)聵。小我之作家，如雀躍于蓬蒿間的麻雀，目光不過五尺之遠(yuǎn)，感受不到山雨欲來風(fēng)滿樓的峻烈。

孔孟莊荀、馬列毛魯之巨著，猶如長夜明燈，照亮人類前行之方向；而如陳后主《玉樹后庭花》之流者則永被釘于人類文化恥辱之柱?！袄疃盼恼略冢庋嫒f丈長。不知群兒愚，那用故謗傷。蚍蜉撼大樹，可笑不自量。伊我生其后，舉頸遙相望?！本房偸蔷罚褪抢?，時(shí)間就是檢驗(yàn)的一把標(biāo)尺，公正的法官。人們仰望的，永遠(yuǎn)是星空，關(guān)注的，總是大地的哀嘆。

治安兄之美文，接地氣，富于生活氣息，文字流暢，思想俊美，風(fēng)格多樣，有的溫柔，有的犀利，一卷《人生滋味》在手，令人流連人間萬象。善哉！善哉！斯文永駐。

第三篇：論讀書雜文隨筆

曾經(jīng)有名言道：“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，綜觀人類發(fā)展歷程，從秦汗竹簡、汗代寫術(shù)到現(xiàn)在的縮微圖書，此言真是至理?。”救擞嘘P(guān)讀書的幾點(diǎn)感想，特錄下來，以備共饗。

先談讀書的間接的、外層觀察的、可以找到我們文化尊嚴(yán)的利益。書籍通常是由人類中比較有豐富閱歷、充實(shí)知識(shí)的人而記錄下的心理軌跡。他們有的有吞吐云氣的氣魄，有的有寬厚的包容情懷，有的有虛懷若谷、兼容并蓄的學(xué)養(yǎng)積累，有的有理性的思辨能力和對(duì)現(xiàn)實(shí)的疼痛感?？傊?，他們有較高的文化品位和人文理念（除非是那些流氓文化和廁所文化）。

讀書的過程就是與各個(gè)作者進(jìn)行心靈溝通、思想對(duì)話的過程，用我的思想去探詢作者的靈魂余溫，去追隨作者的思緒歷程。這個(gè)過程的直接效果就是使得我對(duì)他們有了認(rèn)同感和皈依感(我只讀我喜愛的作者的書籍)。讀哲學(xué)能夠吸收哲人深邃的思想、超群的洞察力和極強(qiáng)的前瞻性，體會(huì)他們鞭辟入里的理性剖析能力。讀文學(xué)作品體會(huì)到作者細(xì)膩的筆觸、豐富的情感世界和寬廣的人文情懷。優(yōu)美的環(huán)境描寫讓我覺得如身臨其境，流連忘返。杉枝帶雨、楓葉凌霜、清溪茂林、鳥語花香、山環(huán)水繞即是此類的代表。曲折的真情故事感動(dòng)的我激情澎湃，難以自禁。尤其是有關(guān)人生的宏論書籍，讀后掩卷長思，簡直就像是和一個(gè)哲人進(jìn)行了一次全新的、真誠的、艱難的精神駁難和靈魂對(duì)話。（可以暫時(shí)忘掉自己的痛，讓我重新地、不斷地審視自己）。于是我就是在不斷地和各個(gè)作者進(jìn)行思想、心靈溝通后思想逐漸豐富了，理性逐漸培養(yǎng)了，心靈逐漸成長了。

由于讀書使得我在處理問題上有了更多的方式，看待問題上有了更多的角度，對(duì)問題的本質(zhì)把握更近了一層。看問題看的深刻了，對(duì)待問題也就隨之豁達(dá)了。感到世事其實(shí)如出一轍，辦事情幾乎可以套用一個(gè)模式。當(dāng)然了，觸類旁通、舉一反三也就在處理世事上深化了。

讀書有一定感想和認(rèn)識(shí)后，我也可以把這些感想記錄下來，供別人分享。一起品味，共同成長。記錄下你的心情故事，喜怒哀樂、悲歡愁苦盡可作文，只有這時(shí)表現(xiàn)出的才是我的真實(shí)的真正的另一面或另一些性情。別人讀后有所感觸，更重要的是自己能宏觀的發(fā)現(xiàn)自己的多樣性和復(fù)雜性。這些有助于我以后對(duì)待滄桑世間有一個(gè)整體把握和全面預(yù)見。以便更大地發(fā)揮我的作用和準(zhǔn)確的定位自己。減少甚至避免自己走彎路，使得未來的人生道路也平坦一些。尤其是更能為下一代提供很好的人生坐標(biāo)和人文氛圍。讓我在成長過程中曾經(jīng)犯的錯(cuò)誤或經(jīng)歷的曲折盡量不在他們的人生道路上發(fā)生。為他們的成長提供動(dòng)力，為他們的發(fā)展保駕護(hù)航！

讀書的直接利益是可以用人民幣和美元衡量的。我們可以把先進(jìn)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為先進(jìn)的理念，先進(jìn)的理念孕育先進(jìn)的生產(chǎn)力，先進(jìn)的生產(chǎn)力產(chǎn)生先進(jìn)的國家，先進(jìn)的社會(huì)。先進(jìn)的國家與社會(huì)又可以更好的為我們生存提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，為我們的發(fā)展與進(jìn)步注入巨大的潛力。循環(huán)互利，互相促進(jìn)，美好的社會(huì)就這樣誕生了。

盡管我的身體重量比較輕，但是我還是選擇用文化書籍來增添我的重量。找到我的文化尊嚴(yán)，找到中華文化的尊嚴(yán)。時(shí)間之長河奔騰不息，人世之滄桑變遷更迭。但是我讀書的興趣一如既往！愛讀書永不變！

第四篇：論生死雜文隨筆

“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作?！彼朗鞘裁?？生又是什么？生命體征失去了為死；嬰兒呱呱落地為生。然這僅僅為身體上的死生。

星云大師說：“人之死，只不過是換了一身新衣、一間新屋。衣服舊了可以重?fù)Q一件，屋子破了可以重蓋一間?！碧諟Y明在《自祭文》里寫到：“陶子將辭逆旅，永歸本宅?！比说撵`魂是不生不滅的，死的是身體。

有人說：“生命本無意義，需要我們確定它的意義……”此種論調(diào)看似正確，其實(shí)結(jié)論唯恐下早了。表面上看：生命沒有意義，然生命的意義并非是看出來的，而是需要通過心靈上的認(rèn)知……

“子非魚，安知魚之樂？”萬物皆有靈，你不是魚，怎知魚的快樂？同樣，你不是魚，怎知魚的生命意義的有無？

生命的意義在于無私奉獻(xiàn)。陽光撒滿大地，是為了溫煦萬物；雨露滋潤人間，是為了哺育人類。日升月落、星明辰滅、風(fēng)起云涌……木欣欣向榮，萬物生光輝。人哪怕只是宇宙中的一粒沙，也要摩擦出光和熱，照亮人間，溫暖他人，奉獻(xiàn)自我。

司馬遷說：“人固有一死，或重于泰山，或輕如鴻毛?！庇械娜怂?，如螻蟻之死，死或不死，并沒有區(qū)別。因?yàn)樗麄儼V心于追逐世間的名利，于紅塵中滾打，心早已落滿塵埃，而蒙蔽了真我。一輩子只是一味地索取，不知奉獻(xiàn)，自然不會(huì)明白生命的意義。有的人死，聲若驚雷，震驚世界。這樣的人懂得奉獻(xiàn)，心中充滿明澈的陽光，對(duì)于他們而言，生有意義：生是為了奉獻(xiàn)自我，造福人類；死亦有意義：死可以精神永存，為后世之人指明人生的道路。

“人過留名，雁過留聲?！比藨?yīng)該留美名于世。許多人無意于留名于世。留名之人注重生時(shí)的奉獻(xiàn)，死后，自然會(huì)留名。有的人留惡名，被世人唾棄百年，千年……雖說他們不在乎后人評(píng)論，但后人也不屑于記住他們。

當(dāng)今社會(huì)中有許多人追求著虛名。這樣的名，就像水泡一樣，一觸即破，根本留不了。而那些堅(jiān)守在各個(gè)崗位，在每一個(gè)角落里默默奉獻(xiàn)的人，歷史會(huì)記住他們。他們的精神傳遍世界，他們的名流芳百世。

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！薄疤焐也谋赜杏茫Ы鹕⒈M還復(fù)來?！薄吧?dāng)作人杰死亦為鬼雄?！鄙罏榇螅窃谟谒囊饬x之偉大。

第五篇：論學(xué)習(xí)雜文隨筆

我對(duì)學(xué)習(xí)的定義是，學(xué)習(xí)是一個(gè)記憶，汲取，創(chuàng)造，使用的思維活動(dòng)和行動(dòng)，是如同人類呼吸一樣平常而又不可或缺的事情。古今中外，總有一些類似“學(xué)海無涯苦作舟”，“頭懸梁錐刺股”這樣的事例不停地暗示我們學(xué)習(xí)是一件痛苦的事情，而實(shí)際是，這些痛苦是在自己的不情愿中，在世俗的壓迫中在功名利祿的誘引中出現(xiàn)的，這僅僅是學(xué)習(xí)的一點(diǎn)點(diǎn)目的，只是一粒學(xué)海之中的沙塵而已，而人們大多只在意這顆沙礫，卻忽視了那一片遼闊蔚藍(lán)的海洋，忽視了發(fā)現(xiàn)的喜悅和創(chuàng)造的自由。因此人們總一致認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一件痛苦的事情，但實(shí)際是，人們對(duì)學(xué)習(xí)這件事，嘴上說不，大腦和身體卻很誠實(shí)。學(xué)習(xí)從來不僅僅局限于臥在書桌前的學(xué)習(xí)，人們?cè)诓恢挥X中學(xué)習(xí)，踢足球是學(xué)習(xí)，打游戲是學(xué)習(xí)，歌唱是學(xué)習(xí)，學(xué)俄語是學(xué)習(xí)，旅游是學(xué)習(xí)，當(dāng)你面對(duì)自然大好風(fēng)光，心中油然生出的那些流水般的情感共鳴，也是在學(xué)習(xí)。

許多人只雙眼緊盯成績，它只是體現(xiàn)學(xué)習(xí)成果的一小部分，真正的學(xué)習(xí)成果和收獲是沉淀在我們血液靈魂中的，它似乎無法以眼見著，卻體現(xiàn)在舉手投足之間，融合進(jìn)靈魂之中。人類從一出生就為了生存拼命學(xué)習(xí)，嬰幼兒在母腹中就開始學(xué)著移動(dòng)肢體，吮吸手指，人類不會(huì)學(xué)習(xí)將無法生存，夢(mèng)中的奔跑跳躍墜落，便是祖先用夢(mèng)境在教會(huì)我們生存的技能，人類就是在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，沒有學(xué)習(xí)就沒有生存下去的可能。

因此我們從來不需要為成績和名次感到難過悲傷，不要一顆沙礫揉進(jìn)眼睛，就斥責(zé)眼前的景色，學(xué)習(xí)的方式形形色色，學(xué)習(xí)的內(nèi)容方方面面，我們是為了自己而學(xué)，如果你僅僅為成績而哭泣失落，只能說你在乎的是同學(xué)的眼光，老師的斥責(zé)，而不是內(nèi)心。

學(xué)習(xí)是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，在這過程中我們產(chǎn)生新的思考，新的思維，新的習(xí)慣，新的性格，人類在學(xué)習(xí)中走完人生，創(chuàng)造世界，在我看來，真正會(huì)學(xué)習(xí)的人，不僅僅是課本內(nèi)容的復(fù)讀機(jī)，不只有成績排名才能證明，而是一位能夠始終與時(shí)俱進(jìn)的人，一位能夠多元化多方面學(xué)習(xí)的人，擁有獨(dú)到見解觀點(diǎn)和洞察力的人，是一位具有創(chuàng)造力的人。學(xué)習(xí)是一位不離不棄的母親，一位多姿多彩的少女，人類之所以成為人類，緣由于此。