第一篇：論孝雜文隨筆

仍然有人愛搞讓青少年集體給父母洗腳、給父母下跪之類的宣傳活動，為他們難過之余，有人想起《后漢書·孔融傳》提到孔融的一段話：“父之于子，當有何親？論其本意，實為情欲發(fā)耳。子之于母，亦復奚為?譬如寄物瓶中，出則離矣?！辈贿^，這是曹操令軍謀祭酒路粹“枉狀”上奏的奏章中列舉孔融對禰衡說的一段話，禰衡十年前就被害了，此時死無對證。孔子說孝為仁之本，孔融是孔子的二十世孫，他“年十三，喪父哀悴過毀?！笔鶜q時，幫助受侯覽迫害而來投奔哥哥的張儉逃脫，事泄后，他和當時不在家的哥哥、母親爭著承擔死罪。由此看來，他也不似會說這種話的人。所以，劉勰的《文心雕龍》說：“路粹之奏孔融，則誣其釁惡。名儒之與險士，固殊心焉。”

孝，又是年輕人不易談論的事情，因為一談孝，小輩在長輩面前似乎永遠是有罪的，無論孝與不孝，以前兒子給父母的書信中都要自稱“不孝男”，而不孝又是十惡不赦之罪！要整人，也很容易給他加個不孝的罪名。近日聽復旦大學的郭建教授講《中國傳統(tǒng)法律文化》，他認為：“任何一個朝廷都要取得既得利益集團的支持?！被食夹Q以孝治天下，打動的是最廣泛的既得利益群體。《論語·學而》所謂：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣?！钡聦嵰膊皇悄腔厥?，孝子而造反的人多得是，《水滸》英雄個個都孝，倒是以孝治天下的統(tǒng)治者反而不孝的比較多。柏楊統(tǒng)計出中國歷史上大概有五百六十余名皇帝和國王，“這些國王里面發(fā)生的害死自己兄弟，謀殺自己父親，甚至于跟自己上一輩女性有發(fā)生奇奇怪怪惡心關系”，其中可以稱得上大不孝的起碼占十分之一，遠遠高于民間，但最起勁地提倡“二十四孝”，割股療疾之類的又偏偏是他們。尊老愛幼本是出于天性，孔融所生活的年代卻是“舉秀才，不知書；察孝廉，父別居”，禮教規(guī)定的父母的權利實際已經(jīng)難以兌現(xiàn)。盡管被如此虛偽化了，也還是“只有提倡孝，才能得到全社會的支持，所有的家長都感覺到皇帝的好處?！焙⒆颖仨氁蕾嚫改福鹊讲槐匾蕾嚨臅r候，仍然要用社會強制的力量迫使他依賴，要統(tǒng)治別人，也都會千方百計讓人覺得必須依賴自己。

正如魯迅指出的那樣“前前后后，都向生命的長途走去，僅有先后的不同，分不出誰受誰的恩典……所以后起的生命，總比以前的更有意義，更近完全，因此也更有價值，更可寶貴；前者的生命，應該犧牲于他。”親情不在于功利，也不在于表面形式，“責望報償，那便不但敗壞了父子間的道德，而且也大反于做父母的實際的真情，播下乖刺的種子?！爆F(xiàn)在還搞集體洗腳、下跪之類，豈不滑稽而可悲？

第二篇：理解孝雜文隨筆

甲古文“孝”字：

“孝”字，下面是一個正在吮乳的孩子，上面是代表婦女笄髪的頭型“毛”字，代表已婚的女性。到了周秦金文時代，“孝”字上面的“毛”字就發(fā)展為“老”字的上半部“耂”了，就開始代表“差一點入土”的“老人”的意思了，下面就是一個“子”字了。這樣“孝”字就有兩層意思了，原意是媽媽哺乳子女，轉(zhuǎn)為主要意思是子女背負著老人。

“孝”的觀念產(chǎn)生較早。“孝”字，古作，上面為一老人，下面為一小孩?？狄笳f；“象‘子’用頭承老人手行走。用扶持老人行走之形，以表示‘孝’?！?東漢許慎則解釋)

孝是中華文化傳統(tǒng)提倡的行為，指兒女的行為不應該違背父母、家里的長輩以及先人的良心意愿，使他們不至于行差踏錯，是一種穩(wěn)定倫常關系表現(xiàn)。所謂“百善孝為先”，反映中華民族極為重視孝。

周書?謚法中說：慈惠愛親為孝。協(xié)時肇享為孝、五宗安之曰孝，秉德不回曰孝。

總結(jié)中國自古至今，中國的道德是“百善孝為先”；諸如：論語說：“弟子入則孝”、弟子規(guī)中說“首孝悌”、《孟子?離婁上.下》、原文是：“不孝有三，無后為大。漢代經(jīng)學家趙岐在《十三經(jīng)注疏》都有論述。

實際歸納不孝的表現(xiàn)：

1、不尊重。

2、不養(yǎng)護。

3、不續(xù)后。

4、偏愛不賢妻室輕父母。

5、偏愛成年子女輕父母。

6、只孝生身父母不孝非生身父母。

7、己無德而連辱父母。

8、逞勇好斗危及父母。

9、能養(yǎng)而不悅。

10、嫌老病臟弱累而遠棄。

11、父母危而不守死。

12、父母死而不親葬。

13、父母死而不祭。

我認為，現(xiàn)代的子女不悖第一條，“能尊重”足矣！其余不求。

我理解，“孝”有這樣五層意思：念、養(yǎng)、敬、順、善。

1、念：“寓之心詠于口”為念。把父母老人放在心里，說在口上才稱為“念孝”。

2、養(yǎng)：原繁體字為“飬”。原意“美食為養(yǎng)”。要給老人以“護養(yǎng)”，一是保護，二是養(yǎng)扶，這才是“養(yǎng)孝”。

3、敬:“尊重恭行”為敬。對待老人要“尊重在心，恭行在身”，這才是“敬孝”。

4、順：“從而不逆”為順。老人的要求不一定都合子女之理、不一定合子女的心情，但子女要對老人的要求“從而不逆”。這就是“順孝”。

5、善：“慈心仁愛，逆惡建德”為善。高層次的孝是修德，修自己博愛仁慈之心，敵惡行修建自己成為有善德的子女，這才是大孝，這謂之“德孝”。

第三篇：孝事隨想雜文隨筆

2018年3月14日? 星期三? ? 陰有雨公司的墻

那日，從公司的側(cè)樓走廊匆匆穿過，發(fā)現(xiàn)同事小祝，在很認真的看掛在墻壁的“二十四孝故事”節(jié)選圖。

說實話，每天從那幾幅圖前掠過，還真沒有像他一樣，認認真真仔仔細細看一遍。

我記得從前舅舅家的側(cè)墻，掛著俗稱與中堂對應的幾幅掛落圖，圖上講的故事我至今印象深刻:

一對夫婦抬著一副擔架行至深山密林，擔架上一位風燭殘年的老者，尾隨三人后有一小兒，最后一圖上，老人掩面、夫婦慚愧低頭、小兒仰頭責問；圖文釋義:擔架既然能送爺爺獨坐深山，記得取回，它日也有用得著的時候。

印象之所以深刻，是因為它講的是一個關于孝的故事，跟公司節(jié)選的這幾則故事一樣，有深刻的教育意義。

昨日廣祥老師轉(zhuǎn)發(fā)了一則新聞，說揚城一戶人家，把九十歲的老母獨自鎖在陰冷的車庫，里面的設施并不適宜人居。

物業(yè)、記者輪番采訪，這九十歲的老媽媽，四個兒女輪流度日，如今輪到這個親生女兒家，因為房子是外孫兒家的新房，對于有輕微老年癡呆的老媽媽的到來，這個女兒的應急措施，就是讓她在并未裝修的車庫待一段時間，輪到下家就ok了。

記者們描述老媽媽周圍惡臭難擋，問及吃飯與否也是得到否定答案?？赡芩哪X筋不好，眾人也不敢全信，不過這女兒的做法肯定是得到一致“差評”。

不管怎樣，我想對那個做女兒的說一句，她養(yǎng)你小你養(yǎng)她老，就算條件不足，起碼也得住個像人住的環(huán)境里，畢竟你自己也是用媳婦的人，你做的一切都有子孫后代看在眼里。

我的外公外婆過世早，舅舅當家很早，還領著兩妹妹生活，但他在對待長輩的孝敬問題上，一直都是我的楷模。

逢年過節(jié)來我們家，他再窮都不會空手來，而且都是要先親自請過我爺爺奶奶的安，才敢坐下來談談說說，吃飯上桌、端茶倒水，他沒有一樣事情不顯示出他對長輩的尊敬。

奶奶在的時候，一直就是夸贊我的舅舅是個好小伙兒，雖然爹媽不在，但家教一樣不少。

在小時候的我看來，舅舅遵循的繁文縟節(jié)有些迂腐，但現(xiàn)在回頭想想，他是受傳統(tǒng)美德的教育很深，而且是嚴格要求自己身體力行的人，所以我這晚輩才會留下深刻的印象，也是深受其影響。

可惜，中年后的舅舅事業(yè)不順，一日竟客死他鄉(xiāng)，成為我們心中永遠的痛。

《二十四孝故事》雖然曾遭到諸如魯迅先生這樣的大人物抨擊，剔除它的封建成分，其中的孝心善舉還是應該值得后人學習的。

我記得其中還有這樣一個故事，說唐朝有個人叫崔南山，他的曾祖母長孫夫人年齡大了，牙齒也掉光了，需要用牙齒咀嚼的食物都不能吃，每天都只可以喝稀飯。長孫夫人的媳婦，也就是崔南山的祖母唐夫人，是一個很孝順的媳婦。唐夫人見婆婆每天只能喝稀飯沒有營養(yǎng)，她就每天早晨起床洗漱后，來到堂屋用自己的乳汁給婆婆喂奶，日復一日，年復一年，從不間斷，幾年過去了，長孫夫人雖然沒有吃過米飯但是身體一直很健康。人老了，終究有一天病了，長孫夫人也知道自己時日不多了，就把家里所有的人都叫到身邊對大家說，唐夫人對自己的一片孝心自己才能活到今天，沒有什么可以拿來報答她，只希望子子孫孫的媳婦們，能夠像她孝順自己那樣，也孝順她就滿足了。這是長孫夫人生前唯一的愿望，要子子孫孫們一定要牢記在心。

我爺爺奶奶曾經(jīng)用一句話跟我總結(jié)過這個故事:不要我兒孝順我，只要我孫像我兒！

車庫圈養(yǎng)老媽媽的女兒，估計最終也會得到“善報”。

當然，孝這個事情還會牽扯到許多問題，我們外人也只能跟著新聞感慨一下、指責一番，剩下別人家的日子該怎么過還是怎么過，誰也插不上手。

甚至有些人家，對待長輩，就是喜歡“呼之即來，揮之即去”；而有些長輩也是“賤骨頭”，不待見自己，寵兒無度，埋下禍根。

道德、家庭教育、社會教育等等都需要有所改進，有時在幻想，除了道德評價，想要解決這些問題，怕是還得靠制度、靠法律，社會保障體系健全了，到了年齡大伙兒按政策規(guī)定，一起去養(yǎng)老院度余生，也許像新聞里這樣的道德評價就可以少點了，所有的這個鏈條上的事情也就順著良性發(fā)展的方向走下去了。

呵呵！只是，我現(xiàn)在能做的，只有先領著娃參觀公司的墻文化，講講擔架故事、舅舅的故事……

第四篇：論讀書雜文隨筆

曾經(jīng)有名言道：“書籍是人類進步的階梯”，綜觀人類發(fā)展歷程，從秦汗竹簡、汗代寫術到現(xiàn)在的縮微圖書，此言真是至理?。”救擞嘘P讀書的幾點感想，特錄下來，以備共饗。

先談讀書的間接的、外層觀察的、可以找到我們文化尊嚴的利益。書籍通常是由人類中比較有豐富閱歷、充實知識的人而記錄下的心理軌跡。他們有的有吞吐云氣的氣魄，有的有寬厚的包容情懷，有的有虛懷若谷、兼容并蓄的學養(yǎng)積累，有的有理性的思辨能力和對現(xiàn)實的疼痛感。總之，他們有較高的文化品位和人文理念（除非是那些流氓文化和廁所文化）。

讀書的過程就是與各個作者進行心靈溝通、思想對話的過程，用我的思想去探詢作者的靈魂余溫，去追隨作者的思緒歷程。這個過程的直接效果就是使得我對他們有了認同感和皈依感(我只讀我喜愛的作者的書籍)。讀哲學能夠吸收哲人深邃的思想、超群的洞察力和極強的前瞻性，體會他們鞭辟入里的理性剖析能力。讀文學作品體會到作者細膩的筆觸、豐富的情感世界和寬廣的人文情懷。優(yōu)美的環(huán)境描寫讓我覺得如身臨其境，流連忘返。杉枝帶雨、楓葉凌霜、清溪茂林、鳥語花香、山環(huán)水繞即是此類的代表。曲折的真情故事感動的我激情澎湃，難以自禁。尤其是有關人生的宏論書籍，讀后掩卷長思，簡直就像是和一個哲人進行了一次全新的、真誠的、艱難的精神駁難和靈魂對話。（可以暫時忘掉自己的痛，讓我重新地、不斷地審視自己）。于是我就是在不斷地和各個作者進行思想、心靈溝通后思想逐漸豐富了，理性逐漸培養(yǎng)了，心靈逐漸成長了。

由于讀書使得我在處理問題上有了更多的方式，看待問題上有了更多的角度，對問題的本質(zhì)把握更近了一層。看問題看的深刻了，對待問題也就隨之豁達了。感到世事其實如出一轍，辦事情幾乎可以套用一個模式。當然了，觸類旁通、舉一反三也就在處理世事上深化了。

讀書有一定感想和認識后，我也可以把這些感想記錄下來，供別人分享。一起品味，共同成長。記錄下你的心情故事，喜怒哀樂、悲歡愁苦盡可作文，只有這時表現(xiàn)出的才是我的真實的真正的另一面或另一些性情。別人讀后有所感觸，更重要的是自己能宏觀的發(fā)現(xiàn)自己的多樣性和復雜性。這些有助于我以后對待滄桑世間有一個整體把握和全面預見。以便更大地發(fā)揮我的作用和準確的定位自己。減少甚至避免自己走彎路，使得未來的人生道路也平坦一些。尤其是更能為下一代提供很好的人生坐標和人文氛圍。讓我在成長過程中曾經(jīng)犯的錯誤或經(jīng)歷的曲折盡量不在他們的人生道路上發(fā)生。為他們的成長提供動力，為他們的發(fā)展保駕護航！

讀書的直接利益是可以用人民幣和美元衡量的。我們可以把先進的知識轉(zhuǎn)化為先進的理念，先進的理念孕育先進的生產(chǎn)力，先進的生產(chǎn)力產(chǎn)生先進的國家，先進的社會。先進的國家與社會又可以更好的為我們生存提供優(yōu)質(zhì)服務，為我們的發(fā)展與進步注入巨大的潛力。循環(huán)互利，互相促進，美好的社會就這樣誕生了。

盡管我的身體重量比較輕，但是我還是選擇用文化書籍來增添我的重量。找到我的文化尊嚴，找到中華文化的尊嚴。時間之長河奔騰不息，人世之滄桑變遷更迭。但是我讀書的興趣一如既往！愛讀書永不變！

第五篇：論生死雜文隨筆

“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作?！彼朗鞘裁?？生又是什么？生命體征失去了為死；嬰兒呱呱落地為生。然這僅僅為身體上的死生。

星云大師說：“人之死，只不過是換了一身新衣、一間新屋。衣服舊了可以重換一件，屋子破了可以重蓋一間?！碧諟Y明在《自祭文》里寫到：“陶子將辭逆旅，永歸本宅?！比说撵`魂是不生不滅的，死的是身體。

有人說：“生命本無意義，需要我們確定它的意義……”此種論調(diào)看似正確，其實結(jié)論唯恐下早了。表面上看：生命沒有意義，然生命的意義并非是看出來的，而是需要通過心靈上的認知……

“子非魚，安知魚之樂？”萬物皆有靈，你不是魚，怎知魚的快樂？同樣，你不是魚，怎知魚的生命意義的有無？

生命的意義在于無私奉獻。陽光撒滿大地，是為了溫煦萬物；雨露滋潤人間，是為了哺育人類。日升月落、星明辰滅、風起云涌……木欣欣向榮，萬物生光輝。人哪怕只是宇宙中的一粒沙，也要摩擦出光和熱，照亮人間，溫暖他人，奉獻自我。

司馬遷說：“人固有一死，或重于泰山，或輕如鴻毛。”有的人死，如螻蟻之死，死或不死，并沒有區(qū)別。因為他們癡心于追逐世間的名利，于紅塵中滾打，心早已落滿塵埃，而蒙蔽了真我。一輩子只是一味地索取，不知奉獻，自然不會明白生命的意義。有的人死，聲若驚雷，震驚世界。這樣的人懂得奉獻，心中充滿明澈的陽光，對于他們而言，生有意義：生是為了奉獻自我，造福人類；死亦有意義：死可以精神永存，為后世之人指明人生的道路。

“人過留名，雁過留聲?！比藨摿裘烂谑?。許多人無意于留名于世。留名之人注重生時的奉獻，死后，自然會留名。有的人留惡名，被世人唾棄百年，千年……雖說他們不在乎后人評論，但后人也不屑于記住他們。

當今社會中有許多人追求著虛名。這樣的名，就像水泡一樣，一觸即破，根本留不了。而那些堅守在各個崗位，在每一個角落里默默奉獻的人，歷史會記住他們。他們的精神傳遍世界，他們的名流芳百世。

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！薄疤焐也谋赜杏?，千金散盡還復來?！薄吧斪魅私芩酪酁楣硇??！鄙罏榇?，是在于它的意義之偉大。