第一篇：舞蹈之魂詩歌

散文詩

雪就一種顏色，又好象無顏色，她的舞能美嗎？

當然美，雪之舞是舞之魂！

在那萬里遠空云之端，雪姑娘們?nèi)俣嗵於荚谂啪?，然后一朵朵一片片，翩翩起舞舞向人間。

蒼穹為幕，大地為臺，立體舞臺無際浩瀚，她的身形千變?nèi)f化千嬌百媚千回百轉(zhuǎn)。

她是水的女兒，投入江河便是母親胸口的一滴淚。

她是云的姐妹，落在大地就能滋潤草肥花艷。

她是梅的情侶，雪梅忘情相擁深深依戀。

梅花不再孤獨開放，悠然飄香自酷寒。

當她駐足在你的窗臺，你會情不自禁欣喜，拿溫柔的目光撫摸她，潔凈無暇令人驚嘆。

當你在戶外，她會調(diào)皮地落在你衣領(lǐng)或發(fā)梢，讓你感受冬的韻味讓你在雪中嫵媚展笑顏。

在孩子們手里她被塑成一個個可愛的雪娃娃，街市更加靚麗冬趣更加盎然。

她染白情侶的頭發(fā)讓他們一起變老，她是孩子們最快樂的伙伴。

她為麥苗蓋上厚厚的被褥，有了她的呵護麥苗的冬天更溫暖，孕育生機飽含激情迎接豐收年。

舞臺上的舞美輪美奐：

《雀之靈》是孔雀舞在山澗水邊，《千手觀音》無聲世界里花開絢爛，《飛天》人類千年夢已圓，我們也曾為之感動甚至淚流滿面。

茶之舞，舞在水中，裊娜中茶香與茶韻一起升騰。

蝶之舞，舞在花叢，舞出山伯與英臺愛情的永恒。

葉之舞，舞在深秋，帶著眷戀堆砌成最美的風(fēng)景。

雪之舞，舞在隆冬，落雪梳梅大氣磅礴竹韻松峰。

雪之舞，舞之靈魂，雪之舞天地動容！

第二篇：草原魂詩歌

從云中飛來陣陣馬頭琴的聲音，

將我?guī)霃V闊無垠的北斗蒼穹。

高亢柔美的音韻像神女的情繩，緊緊牽著心靈投向琴音的懷中。

旋律里有一股青草香味的濃情，是草原上牽魂動魄特有的妙音。

她像甘泉水從遙遠的天邊流來，將久渴的心田汨汨地進行滋潤。

那是種奇妙無比的天籟之神魂，悠長的音調(diào)如神箭射穿了心門。

讓撩人的誘惑激勵著心潮浪涌，像吞噬心血的盤蛇纏繞在胸中。

我循著音航朝來源的方向飛奔，看見了在一個小土丘上的山頂。

一位蒙族姑娘正在拉著馬頭琴，琴聲正從她的懷里飛上了云層。

美麗姑娘身穿華麗的蒙式旗裙，仰頭望著天上飄悠的朵朵白云。

兩手緩慢地拉著漂亮的馬頭琴，那悠揚的音律像輕風(fēng)徐徐飄行。

她拉得是那么舒緩自然和輕松，像天上流云在不緊不慢地悠行。

從柔美的音色可知姑娘的心情，定是在幻想著遠方心中的情人。

琴的翅膀攜著姑娘柔軟的心靈，正在追趕騎在馬背上的心上人。

那或長或短的音律追踏著馬步，或高或低的聲韻伴著馬兒跳動。

一會兒就像江河水流直奔浪涌，緊接著又是一陣山泉細流匆匆。

瞬間又是急轉(zhuǎn)直下如慢步緩行，馬上又隨著奮蹄跳躍高低不平。

她拉得那么入迷專注而又癡情，把我也帶進了琴中的太虛幻境。

陪著她的思情和那牧馬人同奔，一塊兒和姑娘摘取北斗的光明。

美妙的琴音和姑娘的漂亮同行，連周圍的青草也癡迷紋絲不動。

盡管有聞聲撲過來的陣陣微風(fēng)，癡迷專注到了忘乎所以的情形。

還有在不遠處片片潔白的羊群，也失去了原本歡快跳動的本能。

猶如停飄的云聞聲失去了靈魂，不顧一切地眺望著姑娘的拉琴。

這是一幅多么美好的草原圖畫，為人間展出了難以忘懷的神韻。

一個美麗的天堂座落北斗星空，無垠的藍天白云下駿馬在馳騁。

第三篇：師德之魂

師德之魂

學(xué)員：陳佩芝

學(xué)號：123A059 指導(dǎo)老師：黎祥業(yè)

任教學(xué)校：南海中學(xué)

古希臘哲學(xué)家郝拉克利特曾經(jīng)說過：“教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個太陽?！?師德高尚的教師必定是一個自覺進行師德修養(yǎng)的教師。而在《有教研修》一書中指出：“所謂道德修養(yǎng)是指人們?yōu)榱伺囵B(yǎng)良好的道德品質(zhì)而進行的自我鍛煉、自我改造、自我陶冶、自我教育的過程和所用的功夫?！?作為教師，我們肩負著培養(yǎng)人、塑造人的重任, 我們不僅要用自己的豐富學(xué)識教導(dǎo)人，更重要的是要用自己的品格教育人，以自己良好的德行和習(xí)慣去影響學(xué)生。因此教師大計，師德領(lǐng)先。那么如何加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)呢？

首先，師德以“愛”為先。教師對孩子的愛，是在教育實踐中產(chǎn)生的，是教育者對受教育者的一種充滿科學(xué)精神的和普遍、持久而高尚的愛。這種愛不是來源于血緣關(guān)系，也不是來源于教師的某種個人需求，而是來源于教師對教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感，來源于教師對教育對象的滿腔熱情和無限期望。在師愛這種職業(yè)性的情感中，包含著社會對教師職業(yè)的特殊道德要求。

師愛要求教師要了解、尊重和信任孩子，既要求教師有愛的情感、愛的行為，也要求教師有愛的能力和愛的藝術(shù)。師愛作為

人類社會生活中最純潔、最高尚、最寶貴的職業(yè)道德情感，是師德的關(guān)鍵。這是因為，教師對孩子的愛，不僅是孩子健康成長的重要客觀條件，而且?guī)煇圩鳛橐环N無形的力量，還可以直接轉(zhuǎn)化為孩子學(xué)習(xí)和進步的內(nèi)在動力。同時，這種情感還可以使教師更深刻地感受到從事教育事業(yè)的樂趣。

其次，師德以“親近”為輔。教師要對孩子有親近感，要時刻牽掛著、依戀著孩子；教師要對孩子有期望感，始終對孩子寄予深切的希望，為孩子的點滴進步感到由衷的高興；教師要理解孩子，要懷著一種體貼、愛護的心情去對待孩子；教師要有愿為孩子的成長而貢獻才智和力量的熱忱。在這種親近感里面，包含著崇高的職業(yè)責(zé)任感和充滿理智的科學(xué)精神。

再次，師德以“奉獻”為本。教師是“辛勤的園丁”，教師是“燃燒的蠟燭”，教師是“人梯”??教師的工作就是奉獻。師德以奉獻為根本。教師以育人為職責(zé)，而育人是一種艱苦的、復(fù)雜的創(chuàng)造性勞動。教師勞動的重要特征是功在他人、功在社會，教師勞動的成果主要體現(xiàn)在孩子的成功中，而教師自身是默默無聞的。師德以奉獻精神為根本，沒有忘我勤奮、樂于犧牲的勞動熱情和態(tài)度，沒有勇于為教育事業(yè)獻身的奉獻精神，就沒有真正的師德。當前，在改革開放，大力倡導(dǎo)精神文明建設(shè)的今天，教師只有自覺地加強師德修養(yǎng)、正已、敬業(yè)、愛生、奉獻，才能無愧加冕于我們頭上的種種桂冠，才能完成時代賦于我們培養(yǎng)人才振興華夏的偉業(yè)。

教育是天底下最光輝的事業(yè)，師德是教育的光輝；教師是塑造人類靈魂的工程師，而師德就是教師的靈魂。師德是人梯，給一個又一個的攀登者以無窮的幫助；師德是綠葉，襯托著千萬朵鮮花盡情地開放；師德是渡船，一趟又一趟地搭送著求知者達到成功的彼岸，師德是彩虹，是驛站，是理想之火，生命火光，是教師的人格魅力，是教育的全部生命。教師是一門崇高的職業(yè)，更是一份神圣的使命。我們每一位教育工作者，在感受到職業(yè)光榮的同時，應(yīng)該更加地珍惜它，恪守師德，努力加強職業(yè)道德修養(yǎng)，提高師德水平，以實際行動來證明自己無愧于這個光榮的稱號。

第四篇：黨之魂

黨之魂

中國共產(chǎn)黨已經(jīng)走過了80多年不平凡的光輝歷程。一路上，她有過疲憊，但更有過充沛；有過失誤，也有過成功；有過深刻，還有過難忘。一路的風(fēng)風(fēng)雨雨，讓她經(jīng)歷得太多，種種考驗使她變得更加成熟和穩(wěn)重。她所凝聚下來的，是一種氣度，一種精神，是黨之魂。

在黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命'建設(shè)和改革的各個歷史時期，我們黨都涌現(xiàn)了無數(shù)優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。他們的先進事跡，為黨的旗幟增光添彩，鼓舞著一代又一代共產(chǎn)黨人為黨和人民的事業(yè)奮斗不息。還記得夏明翰嗎？在兇悍的敵人面前他威武不能屈，毅然寫下就義詩“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。”這氣壯山河的詩句，集中表現(xiàn)了一個無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士，至死不變節(jié)的崇高品德。中國共產(chǎn)黨的先烈們，正是以驚天地，泣鬼神的英雄行動，為后人做出了光輝榜樣，永遠為人民所景仰！還有“全心全意為人民服務(wù)”的雷鋒同志，為國為民的錢學(xué)森同志，勤政為民，甘為公仆的鄭培民書記，他們?yōu)閲柢|，他們甘于為人民服務(wù)，他們積極進取，探索新知，他們能為民做主為民辦事。他們的精神同樣也是黨之魂。因為他們代表了中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表了中國先進文化的前進方向，代表了中國最廣大人民的根本利益！面對如此優(yōu)秀的前輩，作為后輩的我們，有什么理由不向他們學(xué)習(xí)，又有什么理由不汲取他們的經(jīng)驗，掃清前面的攔路虎？有充分的理由要求我們求真務(wù)實，開拓進取，努去追趕先進，超越先進，向著光明的共產(chǎn)主義邁進。

在黨成長的這80幾年里，黨的思想內(nèi)涵也得到了不斷的提高和升華。這些思想與精神，有如指南針，一直指引著我們黨向著共產(chǎn)主義闊步邁進。從將馬列主義與中國革命具體實踐相結(jié)合而產(chǎn)生的毛澤東思想，從將馬列主義的普遍真理與中國社會主義建設(shè)具體實踐相結(jié)合而產(chǎn)生的鄧小平理論，再到“三個代表”重要思想。這些都是我們黨極其寶貴的精神財富。毛主席不是說過：“人是要有點精神的?！蹦敲?，一個政黨同樣也要有點精神。中國共產(chǎn)黨正是由于這些極其寶貴的精神財富，才能在向著共產(chǎn)主義的道路上勇往直前。目前，全黨上下都處在“保持共產(chǎn)黨員先進性”學(xué)習(xí)的熱潮中，在這大好形勢下，作為我們學(xué)生黨員，應(yīng)該認真學(xué)習(xí)這些理論知識，用它們來指導(dǎo)實踐，不斷地充實自己，武裝自己，完善自己，使自己為能實現(xiàn)建設(shè)小康社會宏偉目標貢獻力量，讓自己也成為黨魂的繼承者、發(fā)揚者和體現(xiàn)者。

中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益?，F(xiàn)在已進入新世紀，社會在不斷進步，但“三個代表”重要思想的內(nèi)涵不會變，黨之魂也不會變。作為新時代的黨員，應(yīng)繼承和發(fā)展先輩門的優(yōu)秀傳統(tǒng)，根據(jù)新時期的實際情況，用黨的理論知識充實自己，指導(dǎo)自己的實踐活動，永葆中國共產(chǎn)黨員先進性．

第五篇：民族之魂

民族之魂

——電影《錢學(xué)森》觀后感

宜昌市六中707班 趙姝鋮

“在他心里，國為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕。5年歸國路，10年兩彈成。他是知識的寶藏，是科學(xué)的旗幟，是中華民族知識分子的典范。”

“他是一位把祖國、民族利益和榮譽看得高于一切的人，說得上是一位精忠報國、富有民族氣節(jié)的中國人?！钡拇_，錢學(xué)森是我們民族的象征，是我們民族的英雄。他為了我們祖國的崛起而戎馬一生，直到最終仍然不放棄自己的責(zé)任與工作。在看這部傳記體電影之前，我對這樣一位英雄的認識一直很模糊，但是，在真正觀看了這部電影之后，我對這位偉人有了深刻的認識與敬佩之情。畢竟，像他那樣肯為了祖國而放棄自己的一切，始終不折不撓，時刻透著十足的秉性與骨氣的人，是甚少且?guī)ьI(lǐng)著那個時期的中國走向輝煌的我們無法缺少的人們。

為了祖國的繁榮昌盛與富強，他堅毅地踏上前往美國的道路，并決心學(xué)成歸國后，帶領(lǐng)祖國的科技走向新的高地。他雖然在美國享受著無比舒適的生活，也本可以在美國安居樂業(yè)，但是，他的心中一直堅定著一個唯一的信念：我是中國人，我一旦學(xué)成，就一定要回到我的祖國去，為了祖國而奉獻出自己的一生。的確，他做到了，從公然提出回國的要求到憤然拒絕留美，再到被軟禁多年后，被我國偉大的領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東和周恩來等人迎接到祖國，他一直堅定著，堅持著，并為之付出著不懈的努力，無時無刻不想著能回到祖國，回到家鄉(xiāng)，這其中除了思念，更為強烈的是他那建設(shè)祖國的信心與責(zé)任感。

一如既往地堅持著，他也終于回到故鄉(xiāng)，然而當他風(fēng)塵仆仆地回到自己的祖國后，他絲毫沒有歇息地開始著手國防事業(yè)，將畢生精力投入“兩彈一星”工程。在美國時，他教導(dǎo)他的學(xué)生時從來沒有在自己的祖國教祖國的人民這樣認真，這樣有耐心。這并不是一種不屑的表現(xiàn)，而是他的內(nèi)心在經(jīng)過了變故之后，在決心為了祖國的崛起而努力之后，在最終回到故土之后，內(nèi)心所升起的那份謙遜、沉著與踏實，更重要的是他那決心勝利的心。

他也十分嚴格要求于自身，他從來都是謙虛、坦誠，縱使有才也不顯露過多的鋒芒。他又是勤奮的，為了工作和學(xué)習(xí)，他可以廢寢忘食；而且他對于自身的不滿總是占據(jù)著自己上進的心，不斷完善自己；更為令人佩服的是，他對于自己的要求從來都高于他人，他的手稿被評價為“藝術(shù)品”，他在對于科學(xué)的追求之中仍然近乎完美地追求著藝術(shù)，這也是他的一種偉大的真實所在。

正是因為他的這種性格，他的那種潛藏在對人的嚴格要求之下的領(lǐng)導(dǎo)力，讓他帶領(lǐng)出一支優(yōu)秀的科學(xué)的隊伍，讓他領(lǐng)導(dǎo)成功了“兩彈一星”的工程，他讓“兩彈一星”的工作提早了至少20年之久，我們不得不說，他是我們祖國的驕傲，是我們民族的驕傲。他工作了一生，在他逝世之前，他還為了我國的建設(shè)提出了寶貴的建議。他是我國不可缺少的一位偉人，更是我國的民族之魂。的確，我國無法缺少這樣一位偉大的人，因為正是在他的精神的影響下，我們的國民才會有如此強韌的精神，帶領(lǐng)我們的國家走向繁盛。