第一篇：《幸福教育論》讀后感高中

《幸福教育論》是由劉次林博士博士所著。是劉次林的博士學(xué)位論文。在他畢業(yè)的那年曾經(jīng)由南京師范大學(xué)出版社出版過(guò)，在理論界和中小學(xué)都有一定的影響，表明了人們對(duì)該論文基本思想的認(rèn)同和興趣。《幸福教育論》從教育學(xué)角度對(duì)幸福概念做了創(chuàng)造性的界定，并認(rèn)為教育與幸福具有天然的聯(lián)系，只是當(dāng)代教育實(shí)踐使幸福與教育的這種天然聯(lián)系受到了損害?！缎腋＝逃摗匪岢龅男腋＝逃碚撨\(yùn)用主客體內(nèi)在統(tǒng)一的辯證思維，從智育、體育、德育和教師工作等方面對(duì)教育進(jìn)行了理念上的深刻革命。

幸福，是一個(gè)人言人殊的老話題。在各個(gè)不同的歷史時(shí)期，從學(xué)術(shù)研究到世俗生活，都有十分豐富而又不同的看法。從學(xué)科研究來(lái)說(shuō)，倫理學(xué)對(duì)它討論得多些，教育學(xué)則研究得不夠。劉次林選擇“幸福”這一論題，并將它與教育聯(lián)系起來(lái)，除了他對(duì)思想與現(xiàn)實(shí)中的人道主義問(wèn)題有著特殊的敏感和熱情之外，與他本人一向較為獨(dú)立、內(nèi)向而又執(zhí)著的個(gè)性不無(wú)關(guān)系。他把受健全的教育看作人的權(quán)利，認(rèn)為學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)教人以健全合理的幸福觀，并使人得到幸福的感受。他的基本構(gòu)思與價(jià)值追求的旨趣使論文關(guān)注到當(dāng)代國(guó)際教育討論的熱門話題。

一、人的生活

以人的生活為目的有兩層含義：從人與自然的關(guān)系來(lái)看，要以人類的生活為目的；從個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系看來(lái)，要以個(gè)人的生活為目的。

人的一切活動(dòng)，一切思想，一切文化都應(yīng)該服務(wù)于、服從于人自身。遠(yuǎn)在古希臘時(shí)期，普羅泰戈拉提出“人是萬(wàn)物的尺度”的命題，便肯定了人在宇宙中的崇高地位。蘇格拉底通過(guò)呼吁“認(rèn)識(shí)你自己”將哲學(xué)研究的主題從自然回到了人自身，這也蘊(yùn)含著“以人的生活為目的”的思想。馬克思恩格斯則大大發(fā)展了“人是目的”的思想，他們把目的王國(guó)從哲學(xué)理念轉(zhuǎn)回到現(xiàn)實(shí)的可能性生活之中。

因此，在“教育要以人的生活為目的”這一命題中必然地包含了對(duì)每個(gè)人個(gè)性的充分尊重。對(duì)個(gè)人的尊重就是要“成為一個(gè)人并尊敬他人為人”，黑格爾在這點(diǎn)上與康德是一致的。尊重從來(lái)就是相互的。實(shí)際上，一個(gè)人若不能把自己當(dāng)作目的，他就不是真正的人；

二、教育以幸福為目的當(dāng)我們說(shuō)明了教育以生活為目的，生活以幸福為目的后，教育以幸福為目的便是水到渠成的必然結(jié)果。世界著名的教育家烏申斯基說(shuō)：“教育的主要目的在于使學(xué)生獲得幸福，不能為任何不相干的利益而犧牲這種幸福，這一點(diǎn)當(dāng)然是毋需置疑的”。教育以幸福為目的既是一種實(shí)然事實(shí)的存在，也是一種應(yīng)然價(jià)值的追求三)教育的幸福目的與“個(gè)人本位論”和“社會(huì)本位論”

教育的幸福目的也是所謂“個(gè)人本位論”和“社會(huì)本位論”得以統(tǒng)一的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。教育目的的個(gè)人本位論相信個(gè)人的價(jià)值高于社會(huì)的價(jià)值，教育的目的在于滿足個(gè)人的發(fā)展需要，使個(gè)人在自身完善中獲得幸福。

幸福是什么?這是一個(gè)仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智的問(wèn)題，不同的人有著不同的見(jiàn)解。有人認(rèn)為“幸福就是人的根本的總體的需要得到滿足所產(chǎn)生的愉快狀態(tài)。”作為一名教師更應(yīng)有義務(wù)把握好幸福教育的含義，在科學(xué)的教育觀指導(dǎo)下，使學(xué)生獲得幸福的感受。使他們形成正確的幸福觀和自信心及自主追求幸福的能力，從而使他們逐步發(fā)展成為擁有幸福能力的生命的主體。

教育的目的是什么?該書(shū)中特別指出：教育的幸福目的應(yīng)該是其他教育目的的終極目的。教育的目的是一個(gè)復(fù)雜的、多維度的、多層次的系統(tǒng)。教育有認(rèn)知上的，情感上的，意動(dòng)上的近期目標(biāo)，也有牽涉到政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的長(zhǎng)期目標(biāo)；教育有為了升學(xué)、就業(yè)、較高經(jīng)濟(jì)收入、提高社會(huì)地位等功利性目的，也有為了身心的全面發(fā)展、精神世界的陶冶、生活情趣的豐富等非功利性的目的。但不管是什么目的，只有把它置身于“人的幸福教育中”，它才是有意義的。

蘇霍姆林斯基認(rèn)為“要使孩子成為有教養(yǎng)的人，第一要有歡樂(lè)幸福以及對(duì)世界的樂(lè)觀感受?！苯逃淖罱K目的不是傳授知識(shí)，而是以知識(shí)為工具理解生活、創(chuàng)造生活、并不斷的追求生活得意義。使學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中獲得物質(zhì)和精神的滿足感，產(chǎn)生豐富的幸福體驗(yàn)。這就要給他們自我體驗(yàn)，自我實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，給予學(xué)生尊重和指導(dǎo)，給學(xué)生交往與對(duì)話的權(quán)利和機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在多元系統(tǒng)中學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人。

現(xiàn)行的教育只有讓孩子生活在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生態(tài)環(huán)境中，我們才能使孩子把這一切看得真真切切、明明白白。未來(lái)社會(huì)需要的是具有創(chuàng)造性、個(gè)性化的人以及能承受風(fēng)險(xiǎn)和挫折并能對(duì)多樣性和復(fù)雜性的變化進(jìn)行敏銳的選擇和大膽嘗試的人。

第二篇：幸福教育論讀后感

幸福教育論》讀后感

2011-06-21 16:00:48|分類： |標(biāo)簽： |字號(hào)大中小 訂閱

拜讀了劉次林先生寫(xiě)的《幸福教育論》一書(shū)，引起了我極大的共鳴。幸福是什么？這是一個(gè)仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智的問(wèn)題，不同的人有著不同的見(jiàn)解。這本書(shū)從教育學(xué)角度對(duì)幸福概念做了創(chuàng)造性的界定，并認(rèn)為教育與幸福具有天然的聯(lián)系，只是當(dāng)代教育實(shí)踐使幸福與教育的這種天然聯(lián)系受到了損害。劉先生的書(shū)中提到，教師的職業(yè)境界有四個(gè)層次：一是把教育看成是社會(huì)對(duì)教師角色的規(guī)范、要求；二是把教育看作出于職業(yè)責(zé)任的活動(dòng)；三是出于職業(yè)良心；四是把教育活動(dòng)當(dāng)作幸福體驗(yàn)。教師的最高境界是把教育當(dāng)作幸福的活動(dòng)。教育不應(yīng)是一種悲觀的職業(yè)，教師不應(yīng)過(guò)愁眉哭臉的陰郁生活，應(yīng)該是熱情

洋溢、樂(lè)觀豁達(dá)的。

作為一名一線教師，我覺(jué)得幸福感取決于不同人的生活態(tài)度和心境心態(tài)。就像現(xiàn)在有許多人在羨慕教師職業(yè)的純潔穩(wěn)定，而許多教師反而羨慕墻外的豐富多彩，對(duì)自己年復(fù)一年的工作倍感枯燥、痛苦，甚至可怕到?jīng)]有了感覺(jué)，教師職業(yè)幸福感怎么會(huì)不下降？于是，可怕的職業(yè)倦怠產(chǎn)生了，工作熱情喪失至使教師的幸福感徹底泯滅。所以，現(xiàn)實(shí)是我們的精神始終旋轉(zhuǎn)于生活的繁雜與喧鬧之中，始終忙碌于生活的瑣碎小事，那就只能為生活的勞作而疲于奔命，離教育的幸福也越來(lái)越遠(yuǎn)了。

可當(dāng)我們感受到一雙雙無(wú)知的雙眼，因你的引導(dǎo)而閃出智慧的火花時(shí)，當(dāng)我們認(rèn)真工作時(shí)，當(dāng)我們不厭其煩地教育學(xué)生時(shí)，當(dāng)我們細(xì)心地關(guān)心學(xué)生時(shí)，當(dāng)我們幫助他們解決學(xué)習(xí)和生活上的問(wèn)題時(shí)，我們看到了什么？我們從學(xué)生的眼里看到了感激，看到了尊敬，看到了愛(ài)戴，我們從領(lǐng)導(dǎo)那里得到了好評(píng)，從教師那里得到了肯定，從學(xué)生家長(zhǎng)那里得到了認(rèn)可，這何嘗不是一種幸福呢！日復(fù)一日，年復(fù)一年，伴隨著時(shí)間的推移，學(xué)生走了又來(lái)，來(lái)了又走，我們總在重復(fù)昨天的故事，也許偶爾的倦怠讓我們迷茫，但當(dāng)這些莘莘學(xué)子又回到母校來(lái)看望我們時(shí)，我們何嘗不感到幸福呢！孟子所說(shuō)的“得天下英才而教育之，三樂(lè)也”應(yīng)該是一種幸福。如果我們把教書(shū)育人的過(guò)程當(dāng)作是一個(gè)旅途，而我們遇到的就是不同的風(fēng)景，以欣賞的態(tài)度對(duì)待它，就能牢牢地抓住教育的幸福。

當(dāng)一名教師把教育學(xué)生認(rèn)為是一種幸福體驗(yàn)的時(shí)候，就會(huì)更大地迸發(fā)出工作熱情，也就能在教育過(guò)程中有更大的創(chuàng)造性，這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)也是一種幸福。因?yàn)樗麄兊睦蠋煏?huì)用心探索出一條最有利于他們發(fā)展的道路，他們的進(jìn)步也就更容易，他們的成功也就更可期待了！學(xué)習(xí)是學(xué)生的核心生活，教育能否給他們幸福就成了他們整個(gè)生活是否幸福的主要標(biāo)準(zhǔn)，如果他們享受到了學(xué)習(xí)帶給他們的幸福，相信他們也能享受到以后生活中的幸福！作為教師，在這個(gè)過(guò)程中起到的作用是至關(guān)重要的，所以教師必須先感受正確教

育學(xué)生帶給他們的幸福，因?yàn)橹挥凶约焊杏X(jué)幸福的人才有可能帶給別人幸福！

第三篇：教育論讀后感

《教育論》讀有感

從小我就想過(guò)我長(zhǎng)大以后要干什么，以前的我曾幻想過(guò)當(dāng)自然科學(xué)家，有的是宇航員，還有的是政府官員，到后來(lái)比較現(xiàn)實(shí)了，就想著自己要能是個(gè)白領(lǐng)也好啊，可是對(duì)于教師這個(gè)職業(yè)，我從來(lái)沒(méi)有考慮過(guò)，甚至還有抗拒情緒。可是當(dāng)我的志愿電子表上顯示著我被陜西師范大學(xué)錄取，要做一名教師時(shí)，我傻眼了。因?yàn)椋也恢涝撊绾蚊鎸?duì)這么多渴望知識(shí)的眼神，這么對(duì)純潔可愛(ài)的美麗心靈，我要為他們做些什么，才能讓他們能更好的茁壯成長(zhǎng)，我要怎么做，才能讓這些可愛(ài)的他們正確認(rèn)識(shí)自己，充實(shí)自己完善自己，在人生道路上更遠(yuǎn)的揚(yáng)帆起航。

在看有關(guān)教育類的書(shū)籍時(shí)，斯賓塞的《教育論》給我很深的感觸。與我自在讀者上所看到的一篇文章頗有相似之處。題目是《看美國(guó)老師是如何講灰姑娘的故事》。當(dāng)時(shí)我就在想，一篇童話故事你能講成什么樣子的呢，到底如何講才能更吸引學(xué)生，看完以后，我很佩服這位老師的智慧。斯賓塞在《教育論》中也提到過(guò)了，科學(xué)的教育在智慧上的價(jià)值是培養(yǎng)學(xué)生的判斷力，讓他們知道周遭的事物、事件和后果是怎樣相互依存的，才有可能產(chǎn)生正確的判斷。

我覺(jué)得死板的教法和泛泛的說(shuō)教是引不了學(xué)生的興趣的，從思考中，旁敲側(cè)擊更能讓孩子接受知識(shí)，因?yàn)橹R(shí)是他們自己主動(dòng)去學(xué)習(xí)去索取的，這樣比老師灌水管用的多。每一段故事情節(jié)，都是由問(wèn)題引入的，由孩子回答，然后自然而然的得出結(jié)論。而結(jié)論讓人恍然大悟的，讓人有原來(lái)如此的感覺(jué)，有一定啟發(fā)性的。

在文章中，有一段故事情節(jié)，是辛黛瑞拉在參加完舞會(huì)后，在午夜十二點(diǎn)的時(shí)候終于趕回去了。也許我們看完后就沒(méi)什么感想了，但是我們可以問(wèn)自己如果辛黛瑞拉趕不上馬車，沒(méi)在規(guī)定的時(shí)間趕回家，可能會(huì)出現(xiàn)什么情況。這時(shí)候你才會(huì)想到結(jié)果會(huì)是一切變回原樣，接下來(lái)老師給出的結(jié)論是：所以你們一定要做一個(gè)守時(shí)的人，不然就可能給自己帶來(lái)麻煩。這個(gè)結(jié)論讓你欣然接受并時(shí)刻告訴自己注意守時(shí)。還有一點(diǎn)讓我深有感觸的是，老師讓孩子們自己總結(jié)出了其實(shí)繼母和姐姐自私并不壞，讓孩子們進(jìn)行換位思考，如果你是繼母，你也會(huì)選擇不告訴辛黛瑞拉舞會(huì)的事情，所以老師得出的結(jié)論是：所以，我們看到的后媽好像都是不好的人，她們只是對(duì)別人不夠好，可是她們對(duì)自己的孩子卻很好，你們明白了嗎？她們不是壞人，只是她們還不能夠像愛(ài)自己的孩子一樣去愛(ài)其它的孩子。

在這樣的教育的孩子會(huì)擁有博愛(ài)的情懷，懂得換位思考，在他人的立場(chǎng)上去關(guān)心和理解他人，這對(duì)孩子的人生觀和世界觀是有很大影響的。當(dāng)老師在問(wèn)學(xué)生這個(gè)問(wèn)題時(shí)：請(qǐng)你們想一想，如果辛黛瑞拉因?yàn)楹髬尣辉敢馑齾⒓游钑?huì)就放棄了機(jī)會(huì)，她可能成為王子的新娘嗎？我的答案會(huì)是簡(jiǎn)單的不能，卻不會(huì)在深入思考了，但是這位老師給了我們一個(gè)很棒的人生態(tài)度——愛(ài)自己。在以前傳統(tǒng)的教學(xué)當(dāng)中，我相信老師會(huì)告訴學(xué)生，你們要互相幫助，舍己為人?？墒遣粫?huì)有老師告訴你要懂得愛(ài)你自己。因?yàn)椴惶蟼鹘y(tǒng)的教學(xué)觀念和歷來(lái)的傳統(tǒng)美德，也許會(huì)有人說(shuō)你怎么可以只想到你自己呢，可是愛(ài)自己，這個(gè)道理很簡(jiǎn)單也是人生當(dāng)中最重要的一條，試想如果辛黛瑞拉不想?yún)⒓游钑?huì)，就是她的后媽沒(méi)有阻止，甚至支持她去，也是沒(méi)有用的，是誰(shuí)決定她要去參加王子的舞會(huì)？就是辛黛瑞拉自己。就是因?yàn)樗龕?ài)自己，她才可能去尋找自己希望得到的東西。沒(méi)有一個(gè)人可以阻止你愛(ài)自己，如果你覺(jué)得別人不夠愛(ài)你，你要加倍地愛(ài)自己；如果別人沒(méi)有給你機(jī)會(huì)，你應(yīng)該加倍地給自己機(jī)會(huì)；如果你們真的愛(ài)自己，就會(huì)為自己找到自己需要的東西，沒(méi)有人可以阻止辛黛瑞拉參加王子的舞會(huì)，沒(méi)有人可以阻止辛黛瑞拉當(dāng)上王后，除了她自己。所以，對(duì)于孩子們而言，要愛(ài)自己是多么的重要，就像老師告訴孩子們的就算以后沒(méi)人愛(ài)你們，沒(méi)人支持你們，記住一點(diǎn)要更愛(ài)自己。也許對(duì)于我們而言，故事講到這就算講完了，但是，老師提出了一個(gè)問(wèn)題，這個(gè)故事有什么不合理的地方？這是傳統(tǒng)教育的我們絕不會(huì)考慮的問(wèn)題，因?yàn)槲覀兂缟袝?shū)本崇尚權(quán)威，但是這故事確實(shí)有個(gè)不合理的地方，十二點(diǎn)了所有的東西的都變回了原樣，水晶鞋沒(méi)變回去，也許你會(huì)說(shuō)童話嘛，結(jié)局會(huì)是圓滿的。但是問(wèn)自己你有沒(méi)有考慮過(guò)或者發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題呢？所以打破權(quán)威和創(chuàng)新思維是我們這一代孩子中很缺乏的東西。對(duì)于灰姑娘這篇童話故事我看了不止一遍，但是每一次的讀只是加深了我對(duì)情節(jié)的記憶，而從來(lái)沒(méi)有想過(guò)這篇童話故事中蘊(yùn)含著這么深刻的內(nèi)涵。教師還有重要的任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生的想象力和激發(fā)學(xué)生的情感。

當(dāng)然科學(xué)教育在道德上的訓(xùn)練價(jià)值在培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)?，F(xiàn)在來(lái)說(shuō)說(shuō)我遇見(jiàn)的那些老師。有一位老師是我五年級(jí)的班主任，她嚴(yán)肅古板，課堂很認(rèn)真負(fù)責(zé)，還有她最愛(ài)偏心學(xué)生。那時(shí)的孩子是最需要老師關(guān)心的時(shí)候，那是孩子心理發(fā)展的重要時(shí)期，但是每個(gè)班很多學(xué)生，老師不可能關(guān)心到每一個(gè)孩子。當(dāng)時(shí)的我很幼稚，認(rèn)為學(xué)習(xí)好就能博得老師喜歡了，于是那時(shí)用功學(xué)習(xí)，在期末考試

中取得了好成績(jī)，按理說(shuō)應(yīng)該得三好學(xué)生的，但是，老師私自把名額給了一個(gè)另一個(gè)學(xué)生，原因是她的成績(jī)也很好，最重要的是老師跟她媽關(guān)系好。在現(xiàn)在看來(lái)，對(duì)于那些沒(méi)有多大意義的證書(shū)根本沒(méi)必要去計(jì)較，但是當(dāng)時(shí)的我對(duì)于證書(shū)的渴望不僅僅是我成績(jī)進(jìn)步的證明，更重要的是，這個(gè)事實(shí)讓我明白了就算我學(xué)習(xí)好了，也不會(huì)得到老師的喜愛(ài)和關(guān)心。這也讓當(dāng)時(shí)的我認(rèn)為自己就是討人嫌，沒(méi)有用處的。長(zhǎng)大后在回想起這件事，特別是當(dāng)我選擇了教師這個(gè)職業(yè)時(shí)，我就常告訴自己，愛(ài)護(hù)孩子的心靈比上好一堂課還重要，我不愿意孩子就在我的手上留下陰影。

還有一位老師，是我在上初中的時(shí)候班主任。他以他淵博的知識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度，風(fēng)趣幽默的話語(yǔ)，平易近人的性格博得我們的尊敬和喜愛(ài)。課堂老師的知識(shí)是豐富的，話語(yǔ)是幽默的，課堂下的老師會(huì)經(jīng)常關(guān)注我們的動(dòng)態(tài)，發(fā)現(xiàn)什么異常的時(shí)候，都會(huì)找我們談心。雖然很多的老師都有過(guò)這種教育態(tài)度，但是，很多的時(shí)候都是空談，有時(shí)候有的老師比我們還忙。老師不僅僅去關(guān)心我們，與我們像朋友一樣的相處，更重要的是他的教學(xué)理念給我們很大的影響。課堂上他讓我們自由發(fā)揮，給予引導(dǎo)，鼓勵(lì)我們說(shuō)自己的奇思妙想，尊重我們的多元發(fā)展，在很多事情上，該軟即軟，要硬則硬。我們學(xué)校有上晚自習(xí)的習(xí)慣，上課時(shí)間為7點(diǎn)30分，但老師要求我們7點(diǎn)就必須上玩自習(xí)，他常告訴我們，笨鳥(niǎo)先飛，要走在別人的前面，別小看這短短的半小時(shí)，日積月累就比別人多學(xué)了多少小時(shí)了。老師這樣的學(xué)習(xí)方法讓我一直沿用至今。老師的為人師表也給我們影響很大。在為人處事上待人謙和，沒(méi)見(jiàn)過(guò)老師發(fā)過(guò)脾氣，做事有條不紊，個(gè)人生活中，講究干凈整潔，給剛離家要自己打理生活的我們做了很好的榜樣。

《教育論》給我的印象很深刻。老師是世界上最貴重的名字。教師的一言一行都會(huì)影響到學(xué)生，在平常的生活中，老師的生活習(xí)慣，老師的為人處世，都會(huì)給學(xué)生留下不大不小的影響，在課堂上，老師的語(yǔ)言風(fēng)格，老師的一言一行，也許會(huì)被學(xué)生模仿，還有老師對(duì)生活、對(duì)人生的感悟，也許會(huì)被學(xué)生視為箴言，所以老師做的不僅僅是傳道授業(yè)解惑，還做的是教學(xué)生做人的道理，更重要的是，身為老師的你會(huì)不知不覺(jué)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣了。學(xué)高為師，身正為范說(shuō)的就是這個(gè)道理，是對(duì)老師最高的要求和評(píng)價(jià)了。

07級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)五班

40702243 王麗瀛

第四篇：幸福論——《MY WAY 》讀后感

幸福論——《MY WAY 》讀后感

幸福，遠(yuǎn)不如煙火般絢麗。有時(shí)候平淡的來(lái)不及察覺(jué)，就已經(jīng)悄然離去?！}記

小時(shí)候總會(huì)幻想，自己變成了一位公主，有穿不盡的漂亮衣服，數(shù)不清的玩具，想要什么就有什么，當(dāng)然這只是純粹的幻想，事實(shí)上發(fā)這些事情根本不可能發(fā)生，或者說(shuō)這只是幻想中的幸福。還有最掃興的事在夢(mèng)中的幸福，每當(dāng)我們完全沉醉在這美好的夢(mèng)中時(shí)，總會(huì)有一些沒(méi)有的理由從幻想中回到現(xiàn)實(shí)。每個(gè)人對(duì)于幸福都有不同的見(jiàn)解和看法，而有的是為了幸福而執(zhí)著追隨，有的則是為了幸福而漫長(zhǎng)等待，有的，卻是成了幸福的犧牲品。人生，原是一段沒(méi)有盡頭的路，而幸福，使它有了盡頭，任性的幸福，在人生的路上放下了一座座高山，撒下了一粒粒絆腳石，它的任性，成了我們的勇氣，只要一步步地走下去，就一定能觸摸到屬于自己的幸福。

若是人生承擔(dān)不了這么沉重的的幸福，就不要輕易說(shuō)出“幸?！边@么沉重的字句。把遺憾帶上三萬(wàn)尺的高空，然后隨風(fēng)消逝，瞬間已是遙遠(yuǎn)的距離。只剩下天空，在輕風(fēng)中低吟。承擔(dān)不起的幸福，又怎能叫做幸福呢？

《MY WAY》送給了我很多很多的啟示：若幸福，只是光影，那么我們要用一生精力去尋找這份光影；若幸福，距離我們有億光年遠(yuǎn)，那么我們，要用一生追隨。

深圳外國(guó)語(yǔ)學(xué)校初一：王心怡

第五篇：幸福與教育讀后感

幸福與教育讀后感

每一個(gè)人，都如同飛蛾撲火般追求幸福。那么教育額幸福在哪里呢？這個(gè)夏天，我拜讀了美國(guó)作家內(nèi)爾·諾丁斯的《幸福與教育》，對(duì)教育與幸福有了更進(jìn)一步的了解和體會(huì)。教育的功能在于育人，育人的目的在于追求幸福。我們可以說(shuō)教育是充滿幸福的事業(yè)。

一、教育的理想表現(xiàn)幸福

理想就是目標(biāo)。教育理想是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，也是教育活動(dòng)的歸宿。教育的理想反映了一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)對(duì)人才規(guī)格的需求。教育的理想，就是要使人“學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人?！贝偈谷藗儗?duì)真、善、美的滿足和追求。教育對(duì)真、善、美的追求，充分體現(xiàn)了人性在社會(huì)生活中對(duì)真、善、美的幸福追求。二者相互聯(lián)系，互為條件，共同滲透于教育的理想之中。正像霍姆林斯基說(shuō)的“我們認(rèn)為教育的理想就在于使所有的兒童都成為幸福的人?！苯逃硐氲娜烤褪亲非笮腋?。

二、教育的實(shí)踐創(chuàng)造幸福

教育是培養(yǎng)人的實(shí)踐活動(dòng)。人的發(fā)展離不開(kāi)教育。馬克思認(rèn)為“要改變一般人的本性，使他獲得一定勞動(dòng)部門的技能和技巧，成為發(fā)達(dá)的和專門的勞動(dòng)力，就要有一定的教育或訓(xùn)練?！睂W(xué)校教育是有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校按照一定的方向，選取適當(dāng)?shù)恼n程，采取有效的方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的教育培訓(xùn)，使學(xué)生獲得比較系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)和技能，具有一定的道德品質(zhì)，形成一定的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，成為全面發(fā)展的人。教育實(shí)現(xiàn)了人的自然屬性向社會(huì)屬性的根本轉(zhuǎn)變。斯賓塞認(rèn)為，教育是“為我們的完美生活作準(zhǔn)備的?！苯逃膶?duì)人性的內(nèi)化是其他工作不可替代的。教育的意義在于使人成為社會(huì)的人，由此它創(chuàng)造了人性的最大幸福。

教學(xué)是一個(gè)生動(dòng)而活潑、嚴(yán)肅而緊張的藝術(shù)活動(dòng)，教育將成為一個(gè)充滿靈性和張性、快樂(lè)和幸福的過(guò)程。馬克思說(shuō)：“那些為共同目標(biāo)而勞動(dòng)而使自己變得更加高尚的人，歷史承認(rèn)他是偉人；那些為最大多數(shù)人帶來(lái)幸福的人，經(jīng)驗(yàn)贊揚(yáng)他們?yōu)樽钚腋５娜恕！苯處煹男腋Ｔ从趯W(xué)生的成長(zhǎng)。

教育創(chuàng)造了教師自己的幸福，也創(chuàng)造了學(xué)生的幸福。在幸福的教師那里，教育不是謀生的手段，而是有意義的生活；不是一棵蠟炬，而是一縷光輝；不是說(shuō)教，而是創(chuàng)造。

三、教育的延展充滿幸福

教育是人類文明的傳播手段。教育成就人的未來(lái)。教育隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，也將隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，教育貫穿人類社會(huì)的全過(guò)程，與人類社會(huì)共始終。教育是新生一代的成長(zhǎng)和社會(huì)生活傳承與發(fā)展所不可缺少的途徑。在古代社會(huì)，年老一代為了維持或延續(xù)人們的社會(huì)生活，使新生一代更好地適應(yīng)社會(huì)生活的發(fā)展，并有效地參加生產(chǎn)勞動(dòng)，就把積累起來(lái)的生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)、文化知識(shí)傳授給新生一代，這就產(chǎn)生了教育。如果沒(méi)有教育，前人所積累的科學(xué)知識(shí)就無(wú)法讓后一代所掌握，科學(xué)知識(shí)也就不能得到繼承和發(fā)展。教育再生了人類文明，也延伸了人類的幸福。