第一篇：幸福論

崔健曾經(jīng)喊過：“那天是你用一塊紅布，蒙住了雙眼也蒙住了天，你問我看見了什么，我說我看見了幸福”。鄭鈞曾經(jīng)唱過：“幸?？偸强赏植豢杉啊?。

夾著尾巴過了幾十年，好像沒怎么幸福過，因?yàn)樾腋Ｊ鞘裁矗_實(shí)沒想過。幸福到底是什么，確實(shí)應(yīng)該認(rèn)真仔細(xì)想一想看一看。否則一輩子懵懵懂懂，看似瀟瀟灑灑卻白在世上走一回，智力有缺陷的叫智障，對(duì)幸

福認(rèn)識(shí)有缺陷的應(yīng)該叫幸福障，有鑒于此，所以我們應(yīng)好好想一想不能做一個(gè)糊里糊涂的人。

我讀幸福

現(xiàn)代的幸福程度叫幸福指數(shù)，幸福指數(shù)是衡量幸福感受具體程度的客觀指標(biāo)，這些指標(biāo)綜合后獲得幸福程度，可以稱為幸福度。基于個(gè)人的幸福指數(shù)，主要應(yīng)由收入、生活水平、健康水平、人際關(guān)系、成就感，安全感和對(duì)工作的滿意度作為指標(biāo)，綜合計(jì)算得出一個(gè)人、一個(gè)地區(qū)人民的幸福度，也就是說幸福指數(shù)是衡量幸福熵的標(biāo)準(zhǔn)，是衡量幸福程度的一把尺子。

所以幸福的概念應(yīng)該是生存、生活的物質(zhì)、精神狀態(tài)的豐富程度。

由此可知，幸福有了指標(biāo)才是硬道理。

幸福有兩個(gè)重要指標(biāo)，就是長壽和富足。長壽是根本，而富足是基礎(chǔ)。決定長壽的因素很多，身體健康、心理健康、安全康寧等都是延長生命過程的手段，而物質(zhì)豐富即富裕是這些生活手段的基礎(chǔ)，構(gòu)建這個(gè)基礎(chǔ)是人一生的主題。因此，談幸福或幸福感離開這兩個(gè)指標(biāo)就是空談。

克己，有時(shí)候是幸福感的源泉，降低心理預(yù)期就降低了現(xiàn)實(shí)與理想目標(biāo)的差距，就容易產(chǎn)生滿足感。樂是一種感受，長樂是一種生活狀態(tài)，知足常樂是建立在一定富足程度基礎(chǔ)上的樂趣，是一種積極向上的生活狀態(tài)，但絕對(duì)不等于幸福程度較高，所謂知足就是克服內(nèi)心對(duì)名和利追求的欲望，淡泊名利，少欲寡求。這種積極的態(tài)度是值得尊敬的。修身養(yǎng)性追求的是身體健康和心理健康，但知足常樂如果是滿足現(xiàn)狀不思進(jìn)取，忘卻了人生一世的目地和意義，卻是最消極害人的。

有人贊美嫻靜恬淡的田園生活的幸福美好，可是這樣美好幸福的基礎(chǔ)也是在世外有一定的資源，還得有新鮮的空氣，可供溫飽的食物。所有這一切都是需要建立在一定的物資基礎(chǔ)上的，也就是一切生活的享受都是需要代價(jià)或成本的。

有錢的人不一定感覺幸福，但在物質(zhì)財(cái)富不太充足的時(shí)候，幸福感也會(huì)隨之下降了，因?yàn)樾腋Ｖ笖?shù)中最重要的一個(gè)指標(biāo)就是富裕程度，簡單得很，當(dāng)為了生存而含辛茹苦或茹毛飲血的時(shí)候，還洋溢著這種自我滿足自我陶醉的幸福感，那就是眾人皆醒，而我獨(dú)醉了。雖然誰也不會(huì)剝奪你的幸福感。你要樂觀，但絕對(duì)不能麻痹、欺騙自己。

不要降低幸福的門檻更不能偷換幸福的概念以偏概全，幸福和幸福感相提并論的目地是認(rèn)清幸福的本質(zhì)，因?yàn)槟阌行腋５臋?quán)利，更有使它人幸福的責(zé)任，自欺可以，但不能欺人。真正的幸福是需要不斷奮斗進(jìn)取和不斷拼搏的，人人都可以講出一千個(gè)幸福理由，但是幸福永遠(yuǎn)在路上在遠(yuǎn)方，是要靠雙手不斷地去創(chuàng)造。

第二篇：論幸福是什么

論 ：幸福的公式

在2012的流行詞匯中，幸福絕對(duì)是其中的一個(gè)，但其實(shí)這不是什么新鮮話題，早在兩千多年以前，亞里士多德就已經(jīng)提出了他的幸福觀，羅素、黑格爾、柏拉圖、約翰?格雷等一系列的哲學(xué)家也都分別都發(fā)表了他們的見解，今天就讓我們來分享哲學(xué)家與心理學(xué)家們眼中的幸福吧。

一、幸福的概念

幸福是在為理想奮斗過程中以及實(shí)現(xiàn)了預(yù)定目標(biāo)和理想時(shí)感到滿足的狀況和體驗(yàn)，幸福是客觀對(duì)象時(shí)的主觀體驗(yàn)

二、幸福的關(guān)鍵詞：滿足主體需求

三、幸福的公式

美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森

曾經(jīng)給出一個(gè)幸福方程式：幸福=效用／欲望。

這個(gè)公式告訴我們，幸福大小程度與效用成正比，與欲望成反比。什么是效用呢？在經(jīng)濟(jì)學(xué)上，效用指人從消費(fèi)物品與勞務(wù)中獲得的滿足程度。效用也是一種心理感覺，有欲望而得到滿足就是效用，實(shí)質(zhì)就是主體感受到客體的價(jià)值。

欲望又是什么呢？有了需求就有了欲望。我們知道美國人本主義心理學(xué)家馬斯洛的“需要層次”理論。需要層次包括：(1)生理的需要，即飲食男女：(2)安全的需要，指安全、穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)生活保障；(3)社交的需要，即相屬關(guān)系和愛；(4)尊重的需要，包括自尊和社會(huì)、他人對(duì)自我的尊重；(5)認(rèn)知的需要；(6)審美的需要；(7)自我實(shí)現(xiàn)的需要，即充分展示自己的潛能，發(fā)揮自己的聰明才智。

下面采用我們物理中常用的控制變量法進(jìn)行分析。

我們先假定人的欲望是確定的，那么效用越大就會(huì)越幸福，要想更幸福，必須增加效用，也就是說增加從消費(fèi)物品與勞務(wù)中獲得的滿足程度。

比如買套房，買輛車，買個(gè)手機(jī)換個(gè)包，當(dāng)我們惦記了很久的一樣物品，真正一日變成自己的東西的時(shí)候，我們會(huì)覺得這是最幸福的時(shí)候，可過后不久會(huì)覺得也不過如此，因?yàn)檫@種效用具有以下特點(diǎn)“消費(fèi)性“，由于消費(fèi)帶來的快樂或滿足感極易隨著外物的“消費(fèi)”過程而消失。

起初我們會(huì)因?yàn)檫@個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而得到極大的滿足感，但隨著消費(fèi)行為的結(jié)束，這種幸福感也會(huì)漸漸消失，幸福的程度會(huì)逐漸下降，呈遞減趨勢，此時(shí)主體將產(chǎn)生新的欲望。就衣食而言，在溫飽問題尚未解決的時(shí)候，人們的欲望只是求溫飽，當(dāng)溫飽問題解決后，人們就欲求美味。雞鴨魚肉對(duì)于剛剛脫離溫飽問題的人來說，就是美味了。一旦吃慣了雞鴨魚肉會(huì)開始追求山珍海味；山珍海味吃膩后，又開始尋求生猛海鮮；在這些饜足之后，還會(huì)花樣翻新，不斷生出更多的欲求。

所以亞里士多德的觀點(diǎn)是，一個(gè)有理性的人應(yīng)當(dāng)通過選擇、自制、節(jié)制和中庸使快樂、欲望符合德性。這種價(jià)值觀念是值得我們借鑒的。他還勸導(dǎo)人們生活中應(yīng)避免物質(zhì)欲望的需求過高，否則會(huì)使人的心靈躁動(dòng)不安，難以體驗(yàn)生活的幸福。

再來說說金錢和幸福，有些經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，在人的幸福中由金錢帶來的幸福僅僅占25％，甚至更少。對(duì)低收入者，金錢與幸福的關(guān)系更為密切；但對(duì)高收入者，金錢與幸福的關(guān)系就要淡得多，所謂“錢不夠用和錢夠用差別巨大，錢夠用和錢花不完，差別并不大”?！皦蛴谩皯?yīng)該是指能保障有尊嚴(yán)的基本生活，此時(shí)，人的幸福感提升最快，之后，金錢的增加和幸福已沒有太大關(guān)系，因?yàn)槿烁惺艿降慕疱X的價(jià)值不會(huì)再增加。

但給人帶來效用不僅僅是消費(fèi)物品，還有從勞務(wù)中獲得的滿足程度。這些因素往往在人們心中的效用值更大，從而更能增大幸福度，舉個(gè)例子，我們會(huì)說現(xiàn)在的孩子身在福中不知福，有的吃有的穿，還說自己不幸福，原因就在于其消費(fèi)資料通常是由父母提供的，自己未曾經(jīng)歷奮斗拼搏的過程，所以體驗(yàn)不到幸福的感覺。

因此，亞里士多德強(qiáng)調(diào)幸福是現(xiàn)實(shí)的，不是人先天具有的，可以通過自我 爭取、自我控制而獲得?！巴ㄟ^努力獲得幸福比通過機(jī)遇更好”

如果效用是既定的，那么，欲望越多，人越不幸福。

在人的一生中，人的欲望是無窮的，一旦實(shí)現(xiàn)了一個(gè)欲望又會(huì)有新的欲望產(chǎn)生。欲望包括食欲、性欲、權(quán)力欲、財(cái)富欲、占有欲等等，是主觀的、精神性的，層級(jí)是逐級(jí)遞進(jìn)的，較高層次需要的發(fā)展，有賴于較低層次需要的滿足。馬斯洛認(rèn)為，人們按這樣的梯級(jí)依次滿足他們的需要，低級(jí)需要滿足了就轉(zhuǎn)向高級(jí)需要的滿足，人們越是滿足高級(jí)的需要，就越有深刻的幸福體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)精神的安寧，使自己的生活得到充實(shí)。達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的人自然也就是最幸福的人。比如西游記中的唐僧，我們在小的時(shí)候常常會(huì)覺得，孫悟空一個(gè)跟斗云翻到西天取回真經(jīng)不就好了嗎？為什么非得帶著累贅的唐僧？現(xiàn)在我們知道了，對(duì)于這些精神方面的需求是誰也無法替代的，只有自己親身經(jīng)歷，唯有自己經(jīng)歷方可獲得，這也是新課程理念中所提倡的過程，我們的知識(shí)與人生的體悟只是我們的，再多的說教也不能轉(zhuǎn)化為孩子們的，只有多創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓他們經(jīng)歷才是正解。

如何才能得到更大的幸福?通過對(duì)上面的方程式分析可見，幸福的獲得既有主觀的成分，也有客觀的成分，那么我們追求幸福也就應(yīng)該從主客觀兩方面著眼。從客觀上看，要追求幸福，就要積極進(jìn)取，努力奮斗，獲得最大的效用，減小欲 望與效用的差值，增強(qiáng)幸福感。從主觀上，如果要達(dá)到某種愿望已幾乎不可能，就要調(diào)節(jié)自己的“欲“了，控制欲望，減小期望值，進(jìn)而增強(qiáng)幸福感。要想幸福，控制欲望比增加效用要容易，訂立終極目標(biāo)比與別人比較更容易控制欲望，獲得 幸福。

這里排列的需要對(duì)于兒童，得到一套漂亮的

衣服，一件有趣的玩具，一捧可口的糖果，．就能滿足他們對(duì)幸福的渴望。成長為

青年人后，玩具已經(jīng)不能讓他們有幸福的感覺，學(xué)業(yè)有成，伴侶如心，工作滿意，才是他們所憧憬的幸福。到了年老之后，“健康是金，平安是?！睂⒊蔀樗麄儗?duì) 幸福的企盼。

其中生理需求是第一層次的，這也說明了幸福與欲望關(guān)系緊密。

舉個(gè)例子，記得以前會(huì)很羨慕住大房子的人，常常對(duì)住著大房子的人說，住這么大的房子，很幸福吧，可是人家常常會(huì)回答我，大房子也沒什么好，衛(wèi)生很難搞，以前聽到這話會(huì)覺得矯情，現(xiàn)在知道了他并非矯情，他說的是真心話，在大房子實(shí)現(xiàn)時(shí)，他以能住上大房子為幸福，但不久之后就會(huì)因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的打掃問題而產(chǎn)生厭倦感，幸福的程度會(huì)逐漸下降，呈遞減趨勢，此時(shí)他產(chǎn)生新的欲望，那就是如果能打掃容易點(diǎn)就好了，幸福的內(nèi)容發(fā)生了變化：住上大房子以后，就以打掃方便省力為幸福了。

從薩繆爾森的幸福方程式來看，控制欲望也是獲取幸福的一種途徑。

二、幸福的關(guān)鍵詞：需求 滿足 主觀體驗(yàn)

三、特征：

1、主觀性

這里的我們看到了有需求，主觀體驗(yàn)，也就是說幸福是從需求系統(tǒng)中引發(fā)出來，因而也帶有系統(tǒng)中的層次性結(jié)構(gòu)。

從較低層次向較高層次的發(fā)展，構(gòu)成了幸福的一個(gè)基本特性。

概括歸納起來，可以將人類的需求分為三個(gè)層次：

首先是物質(zhì)需求：包括對(duì)衣、食、住、行、性、閑暇時(shí)間、活動(dòng)空間等的需求，主要是物質(zhì)的或生理的需要特別是生存的需要。

其次是精神幸福：包括對(duì)學(xué)習(xí)和受教育的需要，從現(xiàn)代社會(huì)的觀點(diǎn)來看，人們需要過著有尊嚴(yán)、有文化、有保障、身心健康的生活所必需的東西。

最后是社會(huì)幸福：包括對(duì)友誼、愛情、社交、參加一定社團(tuán)獲得一定歸屬感 的需要，最重要的是自我實(shí)現(xiàn)和全面發(fā)展的需要，即個(gè)人的興趣、才能和創(chuàng)造力得到自由全面的發(fā)揮，他的個(gè)人生活理想得到很好的實(shí)現(xiàn)。

幸福是人們在為理想奮斗過程中

以及實(shí)現(xiàn)了預(yù)定目標(biāo)和理想時(shí)感到滿足的狀況和體驗(yàn)。

就勸導(dǎo)我們追求高尚、適度的快樂而規(guī)避低俗和過分的快樂，既重視快樂 的價(jià)值又避免純感官的快樂。他認(rèn)為，快樂與幸福是完全相容的。

第二，現(xiàn)實(shí)生活中，n3亞里士多德強(qiáng)調(diào)過，我們可以對(duì)幸福的概念簡要概括為： 乜1這包括兩個(gè)層面的涵義：

一個(gè)層面，幸福是人們主觀上感到快樂、滿足的心理體驗(yàn)；另一層面，幸福是客 觀上人生理想、目的、需要、欲望的實(shí)現(xiàn)和生存發(fā)展的完滿。這兩個(gè)層面不是割 裂開來的，也不是由此將幸福劃分為兩個(gè)事物、兩個(gè)層次或者兩個(gè)部分，而是從 兩個(gè)不同的角度看“幸福“．“幸?！笔侨藗冎饔^上的某種滿足和體驗(yàn)，但又并 非完全的心理學(xué)概念，不能等同于“幸福感"這個(gè)完全強(qiáng)調(diào)心理感覺的概念，因 為“幸福”是客觀上需求的實(shí)現(xiàn)和生存發(fā)展的完滿 而目標(biāo)、理想就是由人們的需求、欲望引發(fā)的，人的需求的豐富性聯(lián)系著 幸福狀態(tài)的多樣性。需求的不斷變化和發(fā)展的性質(zhì)決定了其具有內(nèi)涵深刻的層次 性。

幸福具有時(shí)效性表明人類處于創(chuàng)造和追求的動(dòng)態(tài)性過程。幸福在某種程度上 也是一種超越，那些已經(jīng)得到的幸福會(huì)很快成為歷史，消失在人們的視野之外，且人們對(duì)當(dāng)前的幸福很容易習(xí)以為常而喪失幸福感，即“身在福中不知福一． 主體在每個(gè)歷史

時(shí)期都有其內(nèi)在需求的特征，因此，幸福在不同的階段具有不同的內(nèi)容。處在人 生不同階段的主體，對(duì)幸福會(huì)有不同的理解和期待。

第一，通過人的存在理解幸福，將幸福定義為人們?yōu)槔硐電^斗過程中以及實(shí) 現(xiàn)了預(yù)定目標(biāo)和理想時(shí)感到滿足的狀況和體驗(yàn)。

第二，幸福與人的主體評(píng)價(jià)相關(guān)。人在創(chuàng)造物質(zhì)生活與精神生活實(shí)踐中總要 追求一定的理想或目標(biāo)，在此過程中以及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)時(shí)，會(huì)得到滿足的心理體驗(yàn)。心理體驗(yàn)的滿足程度與人的主體評(píng)價(jià)密切相關(guān)。

第三，幸福具有層次性。從人生的整個(gè)歷程來看，人的需求呈現(xiàn)層次性結(jié)構(gòu)，一般來說會(huì)從較低層次向較高層次發(fā)展，相應(yīng)地幸福也會(huì)構(gòu)成一個(gè)逐級(jí)遞進(jìn)的層 級(jí)。我們可以將人的幸福分成物質(zhì)幸福、精神幸福和社會(huì)幸福，其中物質(zhì)幸福構(gòu) 成幸福最基本的內(nèi)容，屬于低層次的幸福，精神幸福和社會(huì)幸福屬于高層次幸福。一般來說，人首先要滿足低層次的幸福，但不排除特殊的情況發(fā)生，因?yàn)楦邔哟?幸福和低層次幸福是相對(duì)獨(dú)立的，高層次幸福不一定后于低層次幸福實(shí)現(xiàn)。第四，幸福具有時(shí)效性。主體在某理想或目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后得到極大的滿足，但不 久之后就會(huì)產(chǎn)生厭倦感，幸福的程度會(huì)逐漸下降，呈遞減趨勢，此時(shí)主體將產(chǎn)生 新的欲望，幸福的內(nèi)容發(fā)生了變化；當(dāng)新的欲望或需求得到充分滿足后，又將再 次出現(xiàn)遞減趨勢。如此反復(fù)。

第五，幸福符合正態(tài)分布規(guī)律。在某一階段，或者相對(duì)于某一需求客體，在 主體還沒有得到最大的滿足時(shí)候，越接近理想目標(biāo)，滿足度越高，呈上升趨勢。但是一旦到達(dá)了欲望的頂點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了最大的滿足，幸福的感覺會(huì)逐漸下降，但不 會(huì)為零，也就是不會(huì)與底線相交。這并不意味著此時(shí)主體沒有幸福了，恰恰相反，也許他對(duì)幸福的感覺更濃。因?yàn)椋藭r(shí)他充滿了對(duì)美好前景的憧憬與追求的心理 體驗(yàn)，主體往往會(huì)產(chǎn)生新的欲望與需求，原來的理想目標(biāo)已經(jīng)不能使主體有滿足 的心理體驗(yàn)，這時(shí)主體的目光會(huì)轉(zhuǎn)向新的目標(biāo)并再次追求或創(chuàng)造。

第六，總結(jié)出評(píng)價(jià)幸福程度大小的規(guī)律，歸納為一個(gè)幸福方程式：幸福=效 用／欲望+恐懼感(恐懼感一般為負(fù)值)，在恐懼感一定的條件下，幸福程度與效用

成正比，與欲望成反比。在另兩個(gè)變量一定的情況下，效用越大，幸福值越大； 欲望越小，幸福值越大。

人追求生理需要的滿足和感官的快樂，也能在一定程度上

獲得幸福的體驗(yàn)，但只是膚淺的幸福，真正深刻的幸福應(yīng)是精神上的幸福。精神 幸福、社會(huì)幸福高于物質(zhì)幸福。當(dāng)精神上的需要得到滿足時(shí)，人們會(huì)感到快樂，感到充實(shí)，而這種精神上的滿足感雖然不是永恒的卻是長久的，同時(shí)它能使人感 受到來自心靈深處的寧靜與愉悅，這才是人類真正需要追求的幸福。

人有多種多樣的欲望。古人概括出，人有七情六欲，喜，怒，哀，懼，愛，惡，樂是七情，生、死、耳、目、口、鼻之欲是六欲。這些也只是大致的劃分，其實(shí)人具體的欲望、情感非常多，且會(huì)隨著歷史的進(jìn)步發(fā)展變化，很難用具體的 數(shù)字來標(biāo)識(shí)。

但是就人生的整個(gè)過

程或整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展而言，人的需求或欲望是遞增的，人們永不滿足于某個(gè)欲 望，永遠(yuǎn)在追求新的目標(biāo)，使得人的幸福，可以寓于希望之中，也促進(jìn)了人類社 會(huì)向前發(fā)展。．．

第三篇：論幸福

論幸福

——讀《幸福的方法》有感生活本身的目的就是獲得幸福。追求幸福，讓眾生殊途同歸。

——題記

無意中在爸爸的書架上看到了一本名為《幸福的方法》的書，被封面上“最受歡迎的哈佛大學(xué)公開課”這句話所吸引，原本只想隨手翻翻的我，卻被它深深地打動(dòng)，生出許多的感悟。

（一）什么是幸福

在書中，作者泰勒首先拋給了我們一個(gè)問題：“什么是幸福？”

人生在世，人人都在追求幸福，都渴望擁有幸福。但幸福究竟是什么呢？ 小時(shí)候，我無比羨慕學(xué)長們的“三道杠”，并為之刻苦學(xué)習(xí)，努力追求。后來我成為大隊(duì)委候選人時(shí)，為了寫好競選演講稿而絞盡腦汁，在等待競選結(jié)果的日子里寢食難安。最終，當(dāng)選的喜悅像潮水一樣來得快，退得也快，甚至還有一絲失去目標(biāo)的茫然。正如泰勒所說，我犯了一個(gè)錯(cuò)誤，我把幸福理解成一個(gè)終點(diǎn)，而它事實(shí)上更是一個(gè)過程，一個(gè)長期追求、永不間斷的過程，它不是在山下漫無目的的游逛，也不只是拼命爬到山頂，而是向山頂攀登過程中的種種經(jīng)歷和感受。實(shí)現(xiàn)目標(biāo)只是這個(gè)過程的一部分。

泰勒還說：“幸福是‘想’和‘不想’之間的差異，是自由抉擇，并非被奴役的感覺?！庇浀靡郧鞍职謴?qiáng)迫我去學(xué)跆拳道，我雖然不得不去學(xué)，但過程卻是痛苦的。而學(xué)奧數(shù)卻不一樣，這是我自己的選擇，所以充滿了快樂。這就是奴役與自由的差異。

（二）如何創(chuàng)造幸福

如何才能贏得幸福呢？泰勒認(rèn)為我們首先得端正心態(tài)。

小孩子總是對(duì)生日充滿期待，因?yàn)閹熼L父母們總會(huì)給我們很多禮物。于是，我每年都用一個(gè)大塑料箱來裝禮物，但每次都裝不滿，反倒隨著年齡的增長禮物卻在減少。爸爸是個(gè)充滿智慧的人，他建議我改用一個(gè)小鞋盒來裝禮物。結(jié)果把鞋盒擠爆了也裝不完。

可見，幸福不在于你得到的多，而在于你計(jì)較的少。做好加法和減法，有所取更要有所舍。與其去注意我們需要什么才能生存，不如去注意我們沒了什么就無法生存。

掙扎、困難和挑戰(zhàn)都是豐富生活不可或缺的，幸福之路并無捷徑。經(jīng)歷困難可以讓我們更珍惜快樂，不再認(rèn)為快樂是理所當(dāng)然的，同時(shí)對(duì)生命中大大小小的歡樂表示感激。對(duì)生活心存感激本身也是生命意義和快樂的重要來源。

（三）幸福就在當(dāng)下

泰勒在書的結(jié)論中說：“我們必須學(xué)會(huì)如何珍惜當(dāng)前的事物。幸福的生活是累積而成的，無論是那些刻骨銘心的經(jīng)歷，還是那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的瞬間?！?/p>

越單純越幸福，越簡單越幸福。很多時(shí)候，幸福真的并不是想象中那樣遙不可及，不可觸摸，復(fù)雜難懂。細(xì)細(xì)地留心生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)美美的懶覺，一頓溫馨的晚餐，一個(gè)健康的身體，一顆良好的心態(tài)，一杯清香的早茶??這些都可以成為我們幸福的源頭。

與其讓自己被過去或未來綁著，我們不如學(xué)會(huì)去珍惜當(dāng)下。許多人感嘆到自己找不到幸福，自己身邊沒有幸福，然而幸福無處不在，只是你沒有去發(fā)現(xiàn)，沒有去珍惜。忽視當(dāng)下，盲目的未來就會(huì)變成一個(gè)個(gè)陷阱。

贏得幸福就從當(dāng)下開始。出發(fā)吧，還等什么？

作者：陸詩琦

都江堰市北街小學(xué)六八班

第四篇：論幸福

論幸福

幸福是什么？幸福是老師嚴(yán)厲的教導(dǎo)，幸福是擁有真摯的友誼，幸福是父母細(xì)心的呵護(hù)?；叵肫饋?，我每一天都在幸福中度過。

清晨，邁著輕盈的步伐，帶著愉悅的心情走入教室，便開始了一天的學(xué)習(xí)。鳥兒自由翱翔，需要有自由的天空，魚兒痛快地游蕩需要博大的海洋。學(xué)校為我們提供了優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境和老師的無私奉獻(xiàn)，讓我真正感受到了如沐春風(fēng)的感覺。

而英語老師，他是多么得辛勤，除了每天的備課和講課外，老師還給了我們更多的發(fā)展空間。向朋友一樣給予我們精神上的支持，一句簡樸卻富有哲理的話成了我們?yōu)槿颂幨赖木?，一個(gè)意味深長的眼神，讓我們體會(huì)到了那份肯定，一個(gè)和藹的笑容，讓我們無時(shí)無刻不生活在愛的海洋里。我要用我的行動(dòng)來回報(bào)他們。

擁有天底下最真摯的友誼是人生中最大的財(cái)富。在我傷心時(shí)，總能得到朋友的安慰，在我困難時(shí)，朋友總能伸出援助之手，在我開心時(shí)總能和朋友們一起分享我的快樂。我有個(gè)鐵哥們，在校園中，總能看到我們倆親密的身影，在蔥綠的柳樹下，印著我們的腳印，在校園的小路上，留著我們的歡笑，在春風(fēng)的吹拂下，我們共同成長。我們成為彼此不能分割的一部分。我們的友誼如一杯濃茶，意蘊(yùn)悠長，回味無窮。

父母給予我們生命，給予了我們溫暖與關(guān)愛。他們的愛，滋潤了我的心田。在他們的愛中成長，使我們不怕風(fēng)雨，因?yàn)橛兴麄兊墓膭?lì)，即使失敗，可在他們的支持下，也會(huì)燃起希望的火。世界上最偉大，無私的愛就是父母對(duì)我們的愛，他們的愛是我們心靈的歸宿。

光陰似箭，日月如梭。一生是那么的短暫，我們來不及回味，只有珍惜。珍惜每一份幸福，才會(huì)使我們的生活更加精神！

“什么是幸福？”我這樣問過爸爸。爸爸笑而不語。我有些納悶。爸爸把我領(lǐng)到一個(gè)地下室?！笆裁礀|西在閃閃發(fā)光”我問道，“這是時(shí)光機(jī)”爸爸說。我忍不住用手觸碰了一下，就被吸進(jìn)去了。請輸入標(biāo)題bcde

雷鳴般的響聲將我從思考中拉了回來，子彈在身邊穿梭，地上的路牌告訴我，這里是敘利亞。又是一陣槍聲，我只得把自己躲進(jìn)一幢倒塌房屋的空隙間，里面已經(jīng)有不少人了，可還是不斷有人涌進(jìn)來，恐懼，悲傷浮現(xiàn)在他們臉上。忽然聽到幾聲啜泣聲，一位老婦緊急抱著她的兒子，兩人身上都有傷。老婦說“我可是幾乎跑了整個(gè)市區(qū)，才找到你，我的兒子……”旁邊的人也被母子親情所感動(dòng)，這是幸福吧，我想。

一聲爆炸聲將我?guī)У搅硪粋€(gè)國度。

這里幾乎寸草不生，孩子骨瘦如柴，眼里流露的是空洞無助的目光。在一陣呻吟聲中，一只小手抓住我的腳，貪婪地望著我手里的食物，我趕緊給了他，一陣?yán)峭袒⒀屎?，他的神情恢?fù)了些，對(duì)我說“謝謝”，那如同星星般純凈的眼神，令我難忘，助人為樂帶來的滿足感，這也是幸福吧，我想。

一聲禿鷲聲將我?guī)У搅硪粋€(gè)地方。

這是個(gè)醫(yī)院，潔白干凈。一位患者躺在床上，神情憂郁。位醫(yī)生走了過來，告訴他，病已經(jīng)基本治愈，可以出院了。他立馬欣喜若狂。這是幸福吧，我想。

一縷陽光射進(jìn)來，我醒了……

我醒了？哦。我剛在夢中游啊。

我推開門。去跟爸爸說，我知道了什么是幸福。

沒有一汪大海沒有風(fēng)暴，正如沒有誰的人生沒有磨難?！}記

成長的路上，每個(gè)人都是一路在淚水中笑著走過的。每一次跌倒和爬起，都是人生的痕跡。生命不長，路很泥濘，就算跌跌撞撞，也會(huì)擦干淚水繼續(xù)奔跑！

只有失去過才懂得珍惜，所以苦難不討喜，人們把所有不快樂都?xì)w因于它。人們不想失去幸福，所以敵對(duì)、厭恨著苦難。但苦難本身也是生活的一部分啊。沒有痛苦的生活，就算幸福到了極點(diǎn)，也會(huì)失去他原有的甜。為何調(diào)酒師的食物不能有辛辣的味蕾，便是再好的酒也嘗不出了。我們不妨將痛苦當(dāng)做上帝給我們的人生加入的作料。一盤菜，香甜苦辣，哪一味都一樣的重要。怎樣笑著品甜就怎樣笑著嘗辣，只有甜怕是會(huì)壞了牙！

蝴蝶的誕生需經(jīng)歷千萬倍的痛苦才能重生。蟻們團(tuán)結(jié)合作，在過河時(shí)不斷犧牲了許多的蟻，還會(huì)有蟻義無反顧保護(hù)同類，才救下了更多的蟻。蝸牛生來有殼，它不抱怨殼的笨重，反而一直延續(xù)至今，在危難關(guān)頭才能用殼保護(hù)自己。這些都是冥冥之中早已注定了的。動(dòng)物們?nèi)绱?，何況我們。它們因苦難而讓生命升華，在贊嘆的同時(shí)，也該思考下自己?？嚯y其實(shí)并非不好，只是我們總會(huì)逃避。

同一時(shí)刻，有人迎面春風(fēng)，有人突遇龍卷風(fēng)。我們在害怕的同時(shí)咒罵著龍卷風(fēng)。但是，若沒有了龍卷風(fēng)，哪來的《綠野仙蹤》的開篇，又哪來了這本書呢？其實(shí)，苦難來臨，也只不過是為幸福做一個(gè)鋪墊而已。你若想幸福，便要受得了痛苦。沒有人能許我們一世晴天，第二天是什么天氣聽天由命。唯有擁抱了苦難，才能有幸福！

你要明白，你不可能要求一汪風(fēng)暴的海洋，那不是海，是泥潭！

幸福，這兩個(gè)字對(duì)于不同的人，有不同的意義，每個(gè)人對(duì)這兩個(gè)字都有自己不一樣的理解。有的人認(rèn)為幸福是金錢，名譽(yù)，地位，有的人認(rèn)為幸福是可以吃到山珍海味，開的是名車寶馬。幸福，它是不能用來描述，只能體會(huì)。體會(huì)越深就越難以描述。對(duì)于我來說，幸福是來自于家人關(guān)懷。

記得有一次，老師給我們布置了一個(gè)新穎的作業(yè)﹕幸福是什么?我揣著這個(gè)問題一直回到家里。吃飯時(shí)，媽媽給我夾菜時(shí)，看到我走神，喊了我?guī)茁?，我回過神來，媽媽就問我怎么了？是不是昨天晚上被子沒蓋好，著涼了，現(xiàn)在不舒服了？…哎呀，煩死啦！我不耐煩的大叫，怒氣沖沖地離開了。媽媽不明所以，走進(jìn)廚房。

晚上，我坐在桌子前，一直冥思苦想，到底什么是幸福？忽然，一陣敲門聲，進(jìn)來。我有氣無力的喊了一聲。媽媽端著碗雞湯，手里拿著一些藥，推門而入。媽，你這是在干嗎？我疑惑的問到。來，把湯喝了。媽媽說。哦，我乖乖的地接過雞湯，咕嚕咕嚕幾聲，把湯喝光了。媽媽繼續(xù)哄著我說，再把這些藥吃。媽，我沒病。我無奈地說。媽媽說，我知道，你是怕藥苦，對(duì)吧？說著，從口袋里掏出幾顆糖。在那一刻，我心里劃過一道暖流。媽。我艱澀地從嘴里吐出話。哎！媽在這呢！媽媽應(yīng)聲答道。我一把擁住媽媽的腰。對(duì)不起，媽我不該對(duì)您亂發(fā)脾氣。我懊悔地說，眼淚也在眼眶里打轉(zhuǎn)。媽媽慌住了，連忙哄我，乖別哭，再哭就不漂亮啦！嗯，我知道了，我不哭了。我抹了抹淚水。媽你出去吧﹖我說。嗯好，媽出去，別哭了喔。媽媽輕輕地關(guān)上門。我看著那扇關(guān)上的門，心里早已明白那個(gè)答案是什么。

在我心中幸福的定義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出它本身。

幸福是什么？幸福是寒冷冬天里的一杯熱茶，是在生病時(shí)的一聲溫暖的問候，是在夏天時(shí)的一絲涼爽，是在傷心落淚時(shí)的一聲激勵(lì)。

那我的幸福是什么呢？我記得在一個(gè)星期六的晚上，我正在看電視。突然，我肚子感覺一空，哎，怎么會(huì)感覺肚子餓了呢？難道是有什么怪物把我肚子里的東西吃掉啦？于是我就想，如果此時(shí)有美味的`東西擺在我面前該多好呀，可是我在家里東找找西找找，都沒有找到吃的，心里沮喪極了。突然，門鈴響了，是爸爸回來了。我趕緊去開了門，爸爸看我這個(gè)樣子，急忙問：“你怎么啦？”我說：“爸爸，我餓了，能不能給我去買點(diǎn)東西吃？”。爸爸說：“你等等我，我這就去買！”再過了一小會(huì)，我感覺我肚子越來越空了。突然門鈴響了，我知道是爸爸回來了，我趕緊去打開了大門。爸爸拿了好多美味無比的東西，有香噴噴的羊肉串、聞起來臭吃起來香的臭豆腐，還有很多好吃的東西。我迫不及待地從爸爸手里接過東西，說了聲謝謝，就趕緊吃了起來。一陣?yán)峭袒⒀屎?，肚子已?jīng)變得圓鼓鼓，肚子里的小怪獸也不再叫喚了，這是我情不自禁地又說了聲“謝謝爸比”。那時(shí)，我覺得心里幸福無比。

我突然發(fā)現(xiàn)，幸福就是平時(shí)一點(diǎn)一滴的小事。是在有困難的時(shí)候，別人賜予的幫助。幸福不是什么大事，生活中處處藏著幸福。只要我們用心去感受，就能發(fā)現(xiàn)幸福。

幸福是什么？

當(dāng)我腦海中閃過這個(gè)問題時(shí)，我停下了正在行走的腳步。是?。≡俸唵尾贿^的兩個(gè)字：幸福。那么它究竟是什么呢？恐怕很多人都答不上來吧。

對(duì)于學(xué)生而言，它是一個(gè)好成績；對(duì)于老師而言，它是桃李滿天下；對(duì)于警察而言，它是天下無賊；對(duì)于父母而言，它是家庭美滿；對(duì)于總理而言，它是國泰民安；對(duì)于……

記得以前看過一首小詩，“幸福本來不是占有/而是一種無私的奉獻(xiàn)/如果你向它伸出貪婪的手/它就像仙鶴凌空而去?！笔前?！只有奉獻(xiàn)了自己，實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值，并且服務(wù)了他人，讓他人獲得了快樂。那么，自己就會(huì)獲得幸福的。

相對(duì)于賊而言，他雖然奉獻(xiàn)了自己，實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值。但是，他卻坑害了別人，讓別人獲得了痛苦和傷心，所以他才沒有得到幸福，整天膽戰(zhàn)心驚，怕有一天自己被繩之以法，丟進(jìn)大牢。

而相對(duì)于警察、醫(yī)生、消防隊(duì)員等等一些正義的職業(yè)，他們也奉獻(xiàn)了自己，實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值。不過，他們卻使人們的安全、健康得以保障，讓我們獲得了快樂，還有安心。所以，他們獲得了幸福。

還有，一些很渺小的職業(yè)，例如清潔工人、的士司機(jī)，他們雖然很渺小，但是他們也奉獻(xiàn)了自己，服務(wù)了他人，他們同樣也獲得了幸福。

生活中，幸福無處不在。當(dāng)你奔波一天，回到家時(shí)，一頓溫馨的晚飯會(huì)洗涮你的疲憊；當(dāng)你失業(yè)在家時(shí)，看到家人，一個(gè)鼓勵(lì)的眼神會(huì)讓你再拾信心，再創(chuàng)輝煌。

只要人人都多一點(diǎn)奉獻(xiàn)，世界將變成幸福人間。

幸福真的很便宜。對(duì)落難的人來講，看到遠(yuǎn)方駛來的船只，就會(huì)涌出激動(dòng)的淚水。對(duì)失業(yè)的人來講，找到一份工作，會(huì)加倍珍惜。對(duì)遭受挫折的人來講，永不放棄，就會(huì)看到成功的曙光。對(duì)淪落他鄉(xiāng)的人來講，遇到故鄉(xiāng)的親人，就是人生樂事。而這一切，都不需要多大的投資。

幸福真的很便宜。雪中得炭，雨中有傘。餓時(shí)有一碗能夠充饑的飯，冷時(shí)有一件可以御寒的衣，生病時(shí)有人精心照料，那就是莫大的幸福。

這也使我經(jīng)常想起童年的往事。那時(shí)候，一根二毛錢的水果冰棍就甜透了我的心。一件地?cái)偵腺I的塑料發(fā)夾竟讓我愛不釋手。三毛錢一小碟的涼粉，酸辣可口，我舍不得一下吃完，便慢慢地一點(diǎn)點(diǎn)地品味，真是開心無比。有一次在床下意外發(fā)現(xiàn)了一毛錢，我買了兩粒花生糖跟弟弟分吃，一份快樂就變成了兩份快樂，至今記憶猶新。小時(shí)候最喜歡過年，穿上媽媽做的新衣裳，兜里裝著瓜子、糖果，就覺得快樂無比。原來，這就是幸福。心理欲求越小，幸福指數(shù)越高。

幸福真的很便宜。房子夠住就行，錢夠花就行。衣服夠穿就行。工作開心就行。父母健在就行，親人平安就行。一句話，最幸福的生活其實(shí)就是最平常的生活。一個(gè)人，想吃什么就買什么，想玩什么就去玩。有小小蝸居可以棲身，有二三知己可以小聚，家中有花鳥魚蟲可以怡情，枕邊有音樂書籍可以養(yǎng)性。白天認(rèn)真地去工作。晚上平靜地進(jìn)入夢鄉(xiāng)，這就是極大的幸福。

幸福真的很便宜。只要擁有一顆知足常樂的心，幸福就會(huì)陪伴著你。

親們，擁有一顆積極向上那個(gè)的心是快樂的，可是千萬別忘了一路上的美麗風(fēng)景，開心幸福最要！

幸福如同一瓶美酒，越是經(jīng)過歲月的沉淀，越是擁有獨(dú)特的滋味。幸福是廣義的，它有著各種各樣的表達(dá)形式，沒有人能準(zhǔn)確的表達(dá)自己對(duì)幸福的看法，但卻可以知道什么是屬于自己的那份幸福。

老一輩子的人常常告訴我們，做事千萬不要放棄。可我不禁要問問大家，難道真的只有堅(jiān)持下去我們才能得到屬于自己的幸福嗎？答案當(dāng)然不是，因?yàn)榉艞壥菍?duì)于自己能力的一種認(rèn)知，也是對(duì)于個(gè)人、整個(gè)家庭、甚至整個(gè)社會(huì)的幸福。

說到放棄，我不禁想起轟動(dòng)中國的守墓老人。他是一名退伍的老兵，曾于他的兄弟們在戰(zhàn)場上奮勇拼搏。但戰(zhàn)爭是殘酷且無情的，他身邊的兄弟一個(gè)個(gè)消失在戰(zhàn)爭的灰燼之中。所以，當(dāng)他回到家鄉(xiāng)后，他在荒山中建起了一座座石了紀(jì)念他的戰(zhàn)友。歲月隨著山上樹葉的一片片掉落而逝去，石碑依然光彩熠熠，他依舊守在這座寄托了他無數(shù)情懷的荒山，守護(hù)著那一個(gè)個(gè)失去了的生命的戰(zhàn)友。在此期間，他放棄了許許多多很好的外出工作的機(jī)會(huì)，放棄了許許多多與家人團(tuán)聚的時(shí)間，向無數(shù)的朋友借錢蓋這座墓園?？僧?dāng)人們問他為何這么執(zhí)著時(shí)，他卻飽含深情地說：“守護(hù)他們，就是我人生最大的幸福，哪怕是放棄我的一切我也要守護(hù)好他們?！?/p>

放棄也是需要勇氣的，也可以換來屬于自己那一份幸福。

一抹一抹的地平線滑過視網(wǎng)膜，眼球的感受平滑了，細(xì)膩了。高的山低的嶺被車輪拋在腦后，舒服的眼睛沒來的及細(xì)細(xì)品嘗就被咽進(jìn)腦海里，等待來日的細(xì)嚼和回味。

飛一般的高鐵就這樣把苦楚的思緒遺忘。

讓愛站在一種高度，望不盡的疊戀起伏，仿佛生命收獲了一種希望。等待著牽掛的醉酒來溫暖我的心情，一種釋放和超越都被美麗的愛發(fā)酵，牽掛就成了佳釀被封存，在時(shí)間的空隙中滲透出醇香。生活不能醉，但被醇香裹著的愛，去決定人生醉的態(tài)度，卻是發(fā)酵的過程更加的動(dòng)人。

讓愛幸福，紛亂的思緒成了過客，等待著高鐵被帶入另一種地域另一種生活時(shí)，豁然的開朗才能把澆筑的幸福定格。這是理想化的宣言，卻能讓理想實(shí)質(zhì)起來。

愛是旅行愛是享受，一站一站的變幻，就這樣來去匆匆，就這樣珍藏過去和迎接未來。能讓你感受變化，能讓你在變化中充實(shí)；能讓你感受思想，能讓你在飛一樣的旅途中品味人生。

其實(shí)，幸福是種態(tài)度，幸福是種感受。讓愛?？苛耍寪哿魬倭?，愛會(huì)馳出一種心態(tài)繼而奔向另一種心態(tài)，就象高速的列車馳出一個(gè)小站就會(huì)向下一個(gè)幸福的小站?？俊Ｔ跊]有終點(diǎn)的愛情里，停靠是種補(bǔ)給。

讓愛幸福，讓愛去體驗(yàn)牽掛中的美，讓愛沉溺于醉，一縷一縷的醇香四溢，一壇一壇的佳釀封存，等待老去，等待老去的時(shí)候啟封，這種被愛發(fā)酵的幸福，才會(huì)更加的甘冽和濃厚。

讓愛幸福，時(shí)間的愛河里，終能牽掛出幸福的心情，幸福的列車終能旅行在愛的人生里，珍藏這種愛，就是開啟新的人生！

安全是什么？對(duì)于一個(gè)人，安全意味生命；對(duì)于一個(gè)家庭，安全意味著幸福；對(duì)于一個(gè)企業(yè)，安全意味著發(fā)展；對(duì)于一個(gè)國家，安全意味著強(qiáng)大。安全是父母寬慰的笑容，賢妻誠摯的心聲，女兒繞膝的幸福。

有一則事例，讓我們?nèi)铱坦倾懶?。那是前年一個(gè)寒冬的夜晚，我們?nèi)覝?zhǔn)備了運(yùn)動(dòng)器材，去市體育館打羽毛球。當(dāng)我們的車子行駛至體育館門前的拐彎處，突然，一輛摩托車風(fēng)馳電掣般的向我們駛來，只聽一聲轟隆巨響，他撞向了我們的左轉(zhuǎn)向燈。這可把我們?nèi)覈槈牧恕Ｎ覀冓s忙下車，一看，地上全是玻璃和塑料碎片。這是這位男子氣勢洶洶的朝我們走來，罵罵咧咧的，嘴里散發(fā)出一股難聞的酒氣。這時(shí)我才明白他是酒后駕車引起事故，按照交通規(guī)則，他要負(fù)責(zé)全部責(zé)任。他見爸爸撥打110，心里慌了，連忙逃之夭夭。真可怕，若果再偏離一點(diǎn)一點(diǎn)，我想一條生命就要消失了。

通過這件事，我很感慨，安全，是紐帶，時(shí)刻維系著你和親人的紐帶。當(dāng)你出門的時(shí)候，一雙期盼的眼睛默默地為你祈禱：“一定要注意安全！”當(dāng)你回家時(shí)，一桌可口的飯菜期待著你平安歸來。也許你覺得這是在普通不過的事，可是，你想過沒有，如果親人們看不到你你回家的身影，聽不到你熟悉的聲音，那么，他們所承受的將是多么大的打擊？一切幸福都將在剎那間戛然而止。再美好的未來，都將灰飛煙滅。

多少人曾經(jīng)問過：幸福是什么?多少人曾感嘆自己是多么的不幸福，然而我們卻忽略了幸福的真正含義。

所謂幸福，顧名思義就是幸運(yùn)加祝福。當(dāng)我們失意中得到他人的一句慰問，在失敗時(shí)，得到他人的一句鼓勵(lì)，在成功時(shí)得到他人的一句祝福，在迷茫中得到他人的一句警勸，這邊是幸福。當(dāng)我們善于抓住身邊的細(xì)節(jié)，掌握每次機(jī)遇時(shí)，也會(huì)享受幸福帶來的喜悅感。

逆境中往往也存在幸福的蹤跡。生活中遭受挫折磨難時(shí)，我們的常態(tài)是怨天尤人，抱怨命運(yùn)的不公，然而我們何不把它當(dāng)做是一次小小的考驗(yàn)?；茧y見真情是我們流傳已久的一句俗語，雖然處在困境中，但卻可以考驗(yàn)人間真情，讓我們在逆境中感受幸福氣息。

幸福的人往往是那些毅力堅(jiān)強(qiáng)，不輕易妥協(xié)的人。海倫凱勒是幸福的，因?yàn)樗須垍s志堅(jiān)。即使生活在黑暗、孤寂的世界里，卻可以用知識(shí)來填滿空蕩蕩的世界愛迪生是幸福的。當(dāng)由于實(shí)驗(yàn)失誤而被車長打聾了耳朵，當(dāng)沒有足夠的實(shí)驗(yàn)材料而被他人譏諷時(shí)，他憑借頑強(qiáng)的毅力為人類作出了如此巨大的貢獻(xiàn)。他是幸福的。

苦難亦是一種幸福。沒有人希望生命中充滿坎坷。然而，沒有苦難的人生是不完整的，每個(gè)人都會(huì)遭受大大小小的苦難。然而，當(dāng)苦難來臨時(shí)，用一顆坦然的信面對(duì)，也是一種幸福。塞翁失去寶馬后，他并沒有怨天尤人，而是正確面對(duì)得失。這種心態(tài)不也是幸福的表現(xiàn)嗎?禍兮，福之所倚。福兮，禍之所伏。我們何不把苦難當(dāng)成是幸福的奠基石呢?

生活中，我們總愛抱怨，抱怨自己技不如人，抱怨命運(yùn)的不公，卻不曾真正領(lǐng)略到幸福的真正意義。無論是成功者或是失敗者都有追求和享受幸福的權(quán)力。成功和失敗也只是相對(duì)而言的。

也許與偉人相比，我們少了幾分獨(dú)特，然而我們何不把平凡也看成幸福，享受平凡人生中的幸福呢?

幸福也許是一個(gè)期待的眼神，一句關(guān)心的慰問，一個(gè)善意的微笑，一個(gè)發(fā)自內(nèi)心的同情……生活中充滿幸福有待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)幸福。

幸福是什么，如何發(fā)現(xiàn)幸福，如何使自己幸福，對(duì)幸福你是如何理解的在開學(xué)第一課中我學(xué)到了很多，尤其是對(duì)幸福的理解我懂了更多，幸福，你僅僅是得到……

生活中有著大大小小的無數(shù)的幸福等的你去發(fā)現(xiàn)，但是幸福是什么，說幸福就是在你生病的時(shí)候媽媽急急忙忙的帶你去醫(yī)院看病你收獲了幸福，當(dāng)你餓的時(shí)候媽媽為你端上一桌可口的飯菜你收獲了幸?！拖襁@樣，生中一個(gè)個(gè)的小事一次次詮釋的幸福的概念幸福是在你最需要的時(shí)候得到你最需要的幫助，同時(shí)又說幸福就是當(dāng)別人需要幫助的時(shí)候你伸出了你的援助之手收獲了幸福，當(dāng)別人需要慰藉的時(shí)候你來到了他的身邊收獲了幸?！踩邕@幸福又再一次次奉獻(xiàn)中被詮釋，其實(shí)幸福就在我們的生活中，只是它在等待你的發(fā)現(xiàn)。幸福有很多種，由于每個(gè)人看到的世界不同所以看到或是得到的對(duì)幸福的理解也就不同，對(duì)于不同的感受，沒有人可以說清楚也許我們只能說幸福是一種感受，但是我們幸福是我們自己去尋找的，我們因該去找到屬于自己的幸福幸福就在生活中，它等的你去發(fā)現(xiàn)等的你去收獲，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)之后你就會(huì)覺得生活是如此的美好，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)后你就會(huì)覺得世界充滿希望。讓我們理解幸福，發(fā)現(xiàn)幸福，的到幸福，分享幸福，播撒幸福，讓幸福開花遍地。

活在幸福里的人不會(huì)去抱怨生活，生活在幸福里的人會(huì)去向著成功邁進(jìn)。幸福是我們一步步得到的，每一步都需要我們用心去理解，同時(shí)我們更要懂得幸福的來源不僅僅是得到，更多的是奉獻(xiàn)。

幸福是什么？千百年來莫衷一是。

有人認(rèn)為幸福就是擁有萬貫家財(cái)。煙草大王杜克的女兒朵麗，一生下來便得到父親一億美元的遺產(chǎn)，可她一生卻郁郁寡歡，在遭受三次不幸婚姻后，含恨死去，可見金錢并不意味真幸福。

有人認(rèn)為幸福就是功成名就。臺(tái)灣女作家三毛在作品風(fēng)靡東南亞時(shí)，卻撒手西去。可見功名利祿并不意味著幸福。

有人認(rèn)為幸福就是位尊權(quán)貴。然而，生活在封建社會(huì)的龍子龍孫們并沒有幸福，可見位尊權(quán)貴并不意味著幸福。

那幸福是什么呢？幸福又在哪里呢？

我認(rèn)為幸福很簡單，只要善于發(fā)現(xiàn)幸福，心存幸福，那就是最大的幸福。

幸福是經(jīng)歷失敗之后，老師的一句話語：“失敗是成功之母，這次失敗了還有下一次，老師相信你?！?/p>

幸福是依偎在母親溫暖的懷抱時(shí)，不舍得離去，聽著母親說：“你真是一個(gè)永遠(yuǎn)也長不大的孩子?！蓖赣H那斑白的鬢角，想起母親為我所做的一切。

幸福是歷盡千辛萬苦，獲得成功之后，老師的一聲夸獎(jiǎng)，朋友的一聲祝福。

其實(shí)幸福是一種感覺，是柔風(fēng)拂面的愜意，是玫瑰盛開時(shí)的芬芳，是湖面?zhèn)鱽淼男∏?。體驗(yàn)幸福，要有一顆純潔的心靈；要有甘于淡泊的胸懷；要有一顆細(xì)心觀察的心；要有寵辱不驚的風(fēng)度。幸福在你心中，只要你心存幸福，幸福將伴你一生

勞動(dòng)者，大家都不陌生，爸爸媽媽是勞動(dòng)者，爺爺奶奶也是勞動(dòng)者。我們作為小學(xué)生，幸福就是可以天天見到同學(xué)，見到哥們兒。但也有些人覺得不幸福，說天天泡在書中，泡在題海中?？蓜趧?dòng)者的幸福是什么呢？今天我在文峰大世界采訪了幾位路人。

首先是一位穿著黃色大衣，年齡差不多三十多歲的阿姨?！鞍⒁棠?，我是江海少年通訊社的小記者，請問您現(xiàn)在從事什么樣的工作？”“小朋友好，我呀自己開了個(gè)小店?！蹦俏话⒁掏Ｏ履_步認(rèn)真地回答道?！澳悄鲞@份工作幸福嗎？”我又進(jìn)一步追問。“嗯，怎么說呢？不幸福！”那阿姨搖著頭說。“那您對(duì)這份工作有什么感覺嗎？”我不甘心再次問道?！熬秃陲埑?！”阿姨袒露心跡。我什么驚呀，但我認(rèn)為這也是真心話，誰會(huì)起早貪黑，白白受苦呢？天天努力工作不就是為了養(yǎng)家糊口嗎？不過我倒認(rèn)為，能養(yǎng)家，又能糊口，那不就是一種幸福嗎？

我還采訪到了一位姐姐，她還是實(shí)習(xí)生，大學(xué)專業(yè)是學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)的。她認(rèn)為，現(xiàn)在這份工作的幸福在于能天天見到對(duì)她十分親切的同事們。而一位大腹便便、當(dāng)老板的伯伯，則認(rèn)為他的工作的幸福是每天能和員工們和睦相處，打成一片。

普通勞動(dòng)者的幸福還源于一些小事，匯報(bào)工作時(shí)被領(lǐng)導(dǎo)表揚(yáng)了、因工作努力升職了、服務(wù)的公司效益好老板發(fā)獎(jiǎng)金了、甚至最近不要加班可以早點(diǎn)回家陪家人了……

幸福源于生活，生活不缺幸福。我們大家一起創(chuàng)造幸福，發(fā)現(xiàn)幸福吧！

“幸?！?，一個(gè)讓人心馳神往的字眼，每人對(duì)它的見解都有所不同，各有各的獨(dú)到之處。

一個(gè)家里一貧如洗的特困生說：“幸福毫無疑問是有大把大把的鈔票，做一個(gè)像比爾·蓋茨那樣擁有數(shù)不盡浩蕩家產(chǎn)的億萬富翁。顧個(gè)保姆，管我吃喝拉撒。我吃的是山珍海味，穿的是綾羅綢緞，住的是五星級(jí)賓館；平時(shí)擺出一副大款的架子，趾高氣揚(yáng)的；公司里雞毛蒜皮的大小事務(wù)都由精明能干的秘書全全掌管，我只要在一旁指手畫腳······”特困生得意洋洋地說著。

個(gè)資歷較淺的解放軍說：“幸福是可以戰(zhàn)死殺場，為共產(chǎn)主義事業(yè)獻(xiàn)出寶貴的生命。像邱少云那樣焚身以火毫不畏懼；如羅盛教一般舍已為人決不猶豫；似楊凱華一樣舍棄富貴保家為民；······”他慷慨激昂地講著。

······

而作為新時(shí)代的少先隊(duì)員——我想說：“追求幸福，就是要在人生的坎坷道路上堅(jiān)持不懈地奮斗，持之以恒地耕耘；劃開尖封的自我，拉出一道黎明的曙光，挖掘幸福的所在之處。而不是在那守株待兔，認(rèn)為幸福會(huì)不請自到，這是空想。金名將岳飛說：“莫等閑，白了少年頭，空悲切！”“少壯不努力，老大徒傷悲。”又何談能一步登天，得天幸福呢？”

總而言之，想要幸福，就要付出一定的代價(jià)。但愿人人都能得到幸福。

第五篇：論幸福征文

論幸福征文

幸福，成為這幾年使用頻率很高的一個(gè)詞。

百姓念叨它，官方用指數(shù)衡量它，有電視開辟欄目邀請嘉賓談?wù)撍Ｈ绱丝粗兀c國人秉性有關(guān)--越是不易得到的東西，越孜孜以求，顯其金貴。

其實(shí)，幸福沒那么矯情，它既不委身富豪，也不歧視貧者。相反，富人的幸福感往往不及貧者來的強(qiáng)烈和持久。

幸福有時(shí)很簡單。在盲人眼里，重見光明，就是幸福；在乞丐眼里，吃飽穿暖，即為幸福；在渴者眼里，一捧清泉，等同幸福；在民工眼里，年初能找到活兒做，年底老板不拖欠工錢就是大幸福；我媽在鄉(xiāng)下務(wù)農(nóng)，從雞窩里撿雞剛下的蛋，放在手里捏一捏，臉上都會(huì)寫滿笑意，看上去很幸福。至于房價(jià)高不高、股票漲不漲，職位升不升，現(xiàn)代人的所謂幸福參考系數(shù)在我媽眼里一錢不值，她專注的幸福在雞、鴨、豬上，在莊稼地里的收成上，雖然幸福值很小，但我媽看上去幸福指數(shù)很高。

與古人比，現(xiàn)代人生活水平高多了，但并不意味現(xiàn)代人遠(yuǎn)比古人幸福，問活在當(dāng)下的人幸福否？得到的未必都是肯定。是否幸福，智者見智，仁者見仁。就像住100平米的并不一定比住50平米的人幸福二倍。幸福有時(shí)與物質(zhì)無關(guān)，與心境有關(guān)，與財(cái)富無關(guān)，與欲望有關(guān)。

判斷一個(gè)人幸福與否，最簡便的方法就是看他（她）的臉。那些臉上寫滿笑意的人，我們大體可以認(rèn)定他（她）幸福，至少當(dāng)下他（她）是幸福的。沒有人在幸福光臨時(shí)無動(dòng)于衷，面無表情。就像我媽，一有幸福的事，都掛在臉上。

若把人生分成三個(gè)時(shí)段的話，可能童年幸福最多，中年最少，老年居中。

我們姑且假設(shè)幸福掌握在上帝手里，上帝好像偏愛孩子，把一個(gè)人的幸福大部分分配在童年上。即便那些家境困頓的孩子，也總能在童年的時(shí)光中找到上帝分發(fā)來的一撥又一撥的幸福。孩子們折一朵枝頭上的花，意外拾到一元錢，都會(huì)幸福地把笑容掛在臉上，連晚上睡著了，笑容都沒從臉上褪去。

從得到物質(zhì)的多寡看，中年能得到的遠(yuǎn)勝于童年，但中年人似乎離幸福很遠(yuǎn)，或者說幸福讓中年人很沒面子、很難堪。我們?？吹叫猩掖业闹心耆?，表情嚴(yán)肅的中年人，愁眉不展的中年人，卻絕少看到臉上總寫滿笑意的中年人。如果有，這人一定是中年人中的極品。這不能怪中年人，實(shí)在是上帝吝嗇，讓中年人背負(fù)了太多的欲望、名利，給他這些能產(chǎn)生“成就感”的東西，卻又想方設(shè)法減去他的一些幸福。

到了老年，人回歸本性，顯得淡定從容，寵辱不驚，沒有什么能讓經(jīng)過風(fēng)雨磨勵(lì)的老人再羈絆于世俗名利和欲望，上帝把還沒來得及分發(fā)完的幸福，全都撒出來，所以幸?；氐嚼先松磉?，掛在老人的臉上。我們常能看到老人坐在椅子上怡然自得的場景，他們分享著孩子們和他人的幸福，同時(shí)也增加了自己的幸福。

有人把幸福建立在別人的痛苦上，有人把幸福寄托在別人得到幸福上。前者如奸商，后者如杜甫?！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?！备F人有房住，他會(huì)感到幸福。

幸福可求嗎？應(yīng)該。要不，年年春節(jié)，怎會(huì)有那么多人在木門或鐵門上莊重地貼上“福”字？有的專將“福”倒貼，取“福（倒）到”之意，寄托愿景。今年求不得，來年再求，撕去舊福，貼上新福，總希望幸福來敲門。

要想讓幸福多，我媽的那句“要知足”就很管用，換句話說，只要舍得戕滅自己的欲望，幸福就不遠(yuǎn)。

把門打開，讓欲望出去，讓幸福直接走進(jìn)來，不要等它來敲門。