第一篇：其實(shí),沒(méi)有別人的目光美文范文

有段時(shí)間我心心念念地想著要練習(xí)阿斯湯珈瑜伽，正好我的公寓對(duì)面有一家口碑很好的阿斯湯珈瑜伽館，每天早上開(kāi)設(shè)練習(xí)。這樣的天時(shí)地利，想來(lái)必然是美好練習(xí)的開(kāi)端。

但很可惜，我的練習(xí)在堅(jiān)持了不到一個(gè)星期后就中途夭折了。這中間，當(dāng)然有早起的艱難這樣的原因，但阻止我繼續(xù)練習(xí)最大的阻礙，是那個(gè)教室里殺氣騰騰的氣場(chǎng)。說(shuō)殺氣騰騰大概是有些危言聳聽(tīng)了，但這個(gè)教室里高手如云，練習(xí)時(shí)那種嚴(yán)肅而認(rèn)真的氣氛，對(duì)于我這種剛開(kāi)始接觸阿斯湯珈練習(xí)的初學(xué)者而言，確是具備了足夠的震懾力。

在我掙扎著在雙腳式C這個(gè)動(dòng)作中勉強(qiáng)把頭頂碰到地面的時(shí)候，別人輕而易舉地就能夠讓雙手碰觸到地面，我的頭倒立還需要靠墻搖搖晃晃地上去，而別人卻可以優(yōu)雅地從站立跳到手倒立。更不要說(shuō)我在每次串聯(lián)前跳后跳時(shí)發(fā)出的笨重的聲音和別人輕盈的身影形成的對(duì)比。

每堂課，我基本上只能做完一半的第一序列，然后在其他高手同學(xué)們凹著各種二序列奇怪動(dòng)作的時(shí)候默默收拾瑜伽墊走出教室。這個(gè)時(shí)候，我總有種不自量力誤入別人地盤的感覺(jué)，好像背后會(huì)有無(wú)數(shù)鄙視的眼光投射過(guò)來(lái)一般。

這種相形見(jiàn)絀下的壓力讓我最終放棄了在這個(gè)教室的練習(xí)。

我和我的瑜伽老師講起了這段短暫的練習(xí)經(jīng)歷。我說(shuō)，和高手們一起練習(xí)壓力太大，我無(wú)法承受別人鄙視的目光。

她也是阿斯湯珈的練習(xí)者。她說(shuō)，阿斯湯珈是相對(duì)嚴(yán)肅的練習(xí)。其實(shí)每個(gè)人在練習(xí)的時(shí)候都在關(guān)注著自身。尤其是高手，他們會(huì)更加專注于自我的練習(xí)，而不會(huì)在練習(xí)時(shí)分心去觀察別人的練習(xí)，甚至作出評(píng)論。

而我認(rèn)為的別人的鄙視的目光，只是我自己假想的情況而已。其實(shí)，別人都在自己的練習(xí)里，哪有人會(huì)在意我？

然后她又分享了她自己的經(jīng)歷。她說(shuō)，作為瑜伽老師，她以前很少在課堂上演示倒立，也不太會(huì)在很多人的教室里一起練習(xí)時(shí)去嘗試。當(dāng)時(shí)她的倒立還沒(méi)有到達(dá)很穩(wěn)定的階段，偶爾會(huì)翻過(guò)去。當(dāng)然即便翻過(guò)去，依然可以順勢(shì)做個(gè)后彎，并非尷尬地?zé)o可挽回地砸向地面的局面。她的遲疑，并非害怕這個(gè)動(dòng)作失敗本身，而是害怕失敗之后別人對(duì)她的看法，會(huì)不會(huì)對(duì)她的練習(xí)和教學(xué)產(chǎn)生質(zhì)疑。

她說(shuō)，有一次不知怎地她就在課堂上演示了一次倒立，然后還真地不小心翻成了輪式。但好像這次失誤沒(méi)有她想象中的那么可怕。即便是失誤，依然可以帶給學(xué)生有用的東西，比如如何在倒立失去平衡時(shí)安全地退出，比如即便是老師也會(huì)失誤，這就是練習(xí)這樣積極的訊息。她笑著說(shuō)，其實(shí)別人都是很寬容的，你以為的別人的想法，往往是自己給自己設(shè)下的局限。

后來(lái)我在那個(gè)瑜伽館門口遇到了我的高手同學(xué)們。有一個(gè)說(shuō)，好像最近沒(méi)看到你來(lái)。

我有點(diǎn)羞愧地說(shuō)，和你們的差距太大，不好意思來(lái)。

她很震驚地說(shuō)，怎么會(huì)？這位同學(xué)每次在我垂死掙扎地做輪式的時(shí)候，可以輕松地從站立進(jìn)出這個(gè)體式。我每每在那個(gè)時(shí)候就有種望塵莫及的無(wú)力感，想著她那個(gè)時(shí)候到底會(huì)怎樣看待旁邊這位笨拙僵硬的練習(xí)者。

或許我們都一廂情愿地放大了別人的看法?；蛟S我們以為別人都在目不轉(zhuǎn)睛地盯著我們。而那看法和目光，像一個(gè)無(wú)形的牢籠一樣束縛了我們的行為和思想。但事實(shí)是，別人沒(méi)有那么在意你。你以為的別人的目光和看法，只是自己對(duì)自己的判斷和投射。你把自己的恐懼放大，然后躲在那個(gè)巨大的陰影里畏縮不前。

有時(shí)你覺(jué)得自己的嗓音不夠好而不敢在KTV里放聲高歌，聽(tīng)到其他人的荒腔走板卻也覺(jué)得無(wú)所謂。有時(shí)你剪了一個(gè)失敗的發(fā)型，覺(jué)得簡(jiǎn)直無(wú)臉見(jiàn)人，結(jié)果遇到熟人，別人也就是輕描淡寫(xiě)一句，剪頭發(fā)啦。有時(shí)你在路上摔了一個(gè)大跟頭被人看見(jiàn)，覺(jué)得這么愚蠢的事情要如何面對(duì)，可是路人大概司空見(jiàn)慣到連扶你一把的興質(zhì)都沒(méi)有。

生活中難免有各種失敗，出丑的時(shí)刻，而社交媒體的發(fā)達(dá)讓我們產(chǎn)生一種假象，好像這樣的失敗和出丑會(huì)大范圍地傳播并被眾人恥笑，永無(wú)翻身之日。但事實(shí)是，即便被無(wú)關(guān)痛癢的人恥笑了一番，這樣的局面大概也只會(huì)持續(xù)很短的一段時(shí)間。無(wú)論你做了多蠢的事情，都無(wú)法長(zhǎng)期占據(jù)別人的注意力。

更重要的是，這些人的恥笑，對(duì)你究竟造成了什么實(shí)質(zhì)性的影響？那可能只是一句完全無(wú)意識(shí)的話語(yǔ)，一句人云亦云的評(píng)論，他或許不了解你，或者雖然了解你但不清楚事情的前因后果。而因?yàn)楹ε逻@樣的評(píng)論，我們卻選擇了裹足不前。

幾年前的冬奧會(huì)，關(guān)穎珊出現(xiàn)了重大失誤。獎(jiǎng)牌自然是沒(méi)有了。第二天的報(bào)紙、各大網(wǎng)站刊登的都是那些難堪的摔倒的照片。即便曾經(jīng)那么完美地完成一個(gè)又一個(gè)高難度的動(dòng)作，一次又一次優(yōu)雅地站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，現(xiàn)在卻要面對(duì)電視里滾動(dòng)播出的失敗的畫(huà)面，她依然很坦然地說(shuō)，很遺憾，但這就是生活。

比起在成千上萬(wàn)的觀眾面前帶著無(wú)數(shù)人的期望臉朝地砸向地面這樣的場(chǎng)景，我們這些小小的尷尬算不了什么。成熟的運(yùn)動(dòng)員大概都已訓(xùn)練出這樣一份坦然，無(wú)論有多少人在看著你，無(wú)論成功還是失敗，都不存在別人的目光。你終究是在你自己的生活里。

我們因?yàn)楹ε聞e人的目光而不敢做異于常人的事情，不敢去挑戰(zhàn)自己，去做自己想做的事情?？墒?，這些別人在哪里呢？而這目光，源于我們自己對(duì)自己的判斷，我們的自尊心，競(jìng)爭(zhēng)心，對(duì)于主流價(jià)值的認(rèn)同和渴望，對(duì)于失敗和落后于人的恐懼和厭棄。其實(shí)，哪里有別人的目光呢？

第二篇：走別人沒(méi)有走過(guò)的路勵(lì)志美文

“竹林七賢”之一王戎小時(shí)候，曾勸別人不要摘路邊的李子。長(zhǎng)在路邊的李樹(shù)結(jié)了又多又好的果子，卻沒(méi)有被別人采摘，那果子肯定是苦的。他的推斷是正確的。這是我小時(shí)候聽(tīng)過(guò)的故事，如今舊事重提，不是言其寓意，而是想起了那棵李樹(shù)下的路，肯定有很多人走過(guò)，也肯定都失望過(guò)——因?yàn)槟抢钭邮强嗟?。因此要想摘到甜李子，就必須另尋它路?p>而人的思維也是一條條的路，那被人經(jīng)常走的路就是我們所說(shuō)的傳統(tǒng)思維或思維定勢(shì)。沿著它走，你往往不會(huì)發(fā)現(xiàn)令人耳目一新的風(fēng)景、使人大開(kāi)眼界的奇思妙想；沿著它走，心情往往不能綻放驚喜之花，生活往往也沒(méi)有什么波瀾；沿著它走，往往走不出成功之路、輝煌大道……因此，從這個(gè)意義上說(shuō)，詩(shī)人的話是正確的：“熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景。”可見(jiàn)，只有另辟蹊徑，創(chuàng)新思維，才能找到你夢(mèng)寐以求的答案。

一位禪師，他寫(xiě)了兩句話要弟子們參究：“綿綿陰雨二人行，怎奈天不淋一人?！钡茏觽兊玫竭@個(gè)話題議論起來(lái)。第一個(gè)說(shuō)：“兩個(gè)人都走在雨里，有一個(gè)卻不淋濕，那是因?yàn)樗┝擞暌?。”第二個(gè)說(shuō)：“那是一場(chǎng)局部陣雨，有時(shí)候連馬背上都是一邊淋雨，另一邊是干的，兩個(gè)人走在雨地里，有一個(gè)人不淋雨，那有什么稀奇?！钡谌齻€(gè)弟子得意地說(shuō)：“你們都錯(cuò)了，明明是綿綿細(xì)雨，怎可說(shuō)是局部陣雨，一定是有一個(gè)人走在屋檐底下?！本瓦@樣，大家你一句、我一句，說(shuō)得好像都有理，沒(méi)個(gè)完。最后，禪師看到時(shí)機(jī)已到，就為大家揭開(kāi)了謎底：“你們都認(rèn)為‘不淋一人’是一個(gè)人沒(méi)有淋雨的意思，其實(shí)，換個(gè)角度想想，所謂‘不淋一人’，不就是兩人都在淋雨嗎？”

生活中，人們常常犯類似的的錯(cuò)誤，在分析、解決問(wèn)題的過(guò)程中，喜歡在一條路上直來(lái)直去，不懂得拐彎、調(diào)整方向，結(jié)果常常南轅北轍。因此，只有走出原來(lái)的老路，打破自己的思維定勢(shì)，多角度去思考問(wèn)題，才能得到想要的答案，甚至意想不到的奇跡。

在這個(gè)世界上，誰(shuí)都想讓生活多些幸福、溫馨，誰(shuí)都想讓夢(mèng)想早日實(shí)現(xiàn)，誰(shuí)都想讓生命充滿更多價(jià)值、意義。如果這些都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，那就是空想。怎樣讓它的光芒部分或全部地照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，那就必須讓思維不斷地創(chuàng)新。而思維是一條條的路，那么創(chuàng)新思維就是要你走別人沒(méi)有走過(guò)的路。

凡是路，走起來(lái)總需要一些力氣的，但是走這創(chuàng)新思維的路，不僅需要力氣，更需要才氣。在《莊子》中記載著這樣一個(gè)故事——惠子家里有一個(gè)大瓜，他卻因?yàn)樗蠖l(fā)愁，因?yàn)椴恢滥盟鍪裁从?。莊子就批評(píng)惠子，把它曬干了挖空當(dāng)做一條簡(jiǎn)易的船，可以方便出行，你竟然擔(dān)心它沒(méi)有用，真是“夫子猶有蓬之心也”。由此可見(jiàn)，創(chuàng)新思維的路并不是誰(shuí)想走就能走的，這里還有條件：必須帶上才氣、學(xué)識(shí)、智慧甚至機(jī)遇。當(dāng)初，要是蘋(píng)果沒(méi)有落在牛頓頭上，也許他就不會(huì)發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律……

走別人沒(méi)有走過(guò)的路，肯定要比別人多付出。然而，終究會(huì)開(kāi)辟出一片新境界。

第三篇：有關(guān)目光的美文摘抄

目光短淺之人，永遠(yuǎn)干不成大事。下面是小編給大家?guī)?lái)的有關(guān)目光的美文摘抄，供大家欣賞。

有關(guān)目光的美文摘抄一：

在街頭巷角，都有著喧鬧嘈雜的聲音，當(dāng)然也有人聲鼎沸的地方。

可我不喜歡在街上，因?yàn)橛泻芏嗟哪吧?，我也并不是因?yàn)楹π哽t腆，而是受不了陌生人各種各樣莫名的目光，會(huì)讓我感到異常的厭煩。

當(dāng)然，倘若是我所在乎的，他盯著我，我也不會(huì)感到如何，但一直看著，會(huì)讓我有些無(wú)地自容的感覺(jué)，總感覺(jué)有貓膩，讓我不由得的閃躲。

可是，我很古怪，當(dāng)自己厭煩一個(gè)人的時(shí)候，不喜歡ta看自己一眼，不然心中就會(huì)有些慍怒，熊熊的烈火在心中燃燒著。

但是我很喜歡盯著別人的眼睛看，喜歡把人看到透，喜歡把人的偽裝給揭穿，也有很多人說(shuō)我的眼睛好似無(wú)底洞，看不到內(nèi)心，只看到一片茫然。

我的目光也常常讓人感到不自在，ta們會(huì)閃躲，有一些不好意思，但我也常常把身邊一些人的內(nèi)心想法看透，但我不說(shuō)，心里明白就好了，有可能說(shuō)出來(lái)會(huì)影響友情。

眼睛是人的第二個(gè)內(nèi)心，有時(shí)看不透，也摸不著，事情要順其自然，目光是觀察人的內(nèi)心的放大鏡，要有足夠敏銳的眼睛才能抓住那些一閃而過(guò)的細(xì)節(jié)。

有關(guān)目光的美文摘抄二：

兒子偶遇母親家門，忽然已經(jīng)好久未看望母親，便走進(jìn)屋里。

母親看家兒子的到來(lái)，甚是高興，兒子是一家小廠的經(jīng)理，機(jī)遇和勤奮是他在工作上小有成就。母親一想到這些，笑紋就不經(jīng)意地爬到臉上，面對(duì)左鄰右舍那些大媽大嬸們，母親常?？浯髢鹤拥男┰S優(yōu)點(diǎn)，一遍又一遍地講起兒子很多趣事，每到這時(shí)候母親的臉上就溢滿自豪。

母親在廚房為兒子準(zhǔn)備飯菜，他知道兒子最愛(ài)吃什么，兒子在旁邊看著母親，母親步態(tài)穩(wěn)健，鍋碗瓢勺信手拈來(lái)，像彈奏一支歡快的曲子，兒子想幫母親的的忙，母親總說(shuō)，你坐著歇歇，你坐著歇歇，就是剝棵蔥，母親也不讓兒子動(dòng)手，其實(shí)兒子哪累呀，不一會(huì)功夫幾樣小菜就端上餐桌，兒子一看都是自己以前最愛(ài)吃的。

兒子在外應(yīng)酬很多，每天泡在飯店里，吃膩了酒席，今天吃著母親烹制的飯菜，有開(kāi)胃又爽口，感覺(jué)好像已經(jīng)很久沒(méi)有實(shí)實(shí)在在吃一頓飽飯，食欲大增。

母親在餐桌邊手端飯碗，兩眼癡癡地望著兒子大口吃飯，一連串的情景突然回到了眼前，兒子摟著自己脖子撒嬌，兒子放學(xué)回到家里喊肚子餓了，兒子歡喜地把考了滿分的成績(jī)單遞給自己，兒子到外地上學(xué)和自己灑淚而別……溫馨的笑容蕩漾在臉上。

兒子抬頭看見(jiàn)母親慈祥而專注的目光，忽然怔住了，一種異樣的感覺(jué)倏地傳遍全身，那是一種母愛(ài)的滿足啊，兒子的眼睛濕潤(rùn)了，飯菜突然梗在喉嚨。自己忙于應(yīng)酬已經(jīng)很久沒(méi)看母親了，母親老了，仿佛一夜之間，白發(fā)爬滿了母親的頭，兒子不敢對(duì)視母親的慈愛(ài)眼，不敢接受母親綿綿不絕的溫情，母愛(ài)的情絲被時(shí)間拉長(zhǎng)了，沒(méi)有了著落。兒子忽然想起小時(shí)候放學(xué)回家，如果母親不在屋里，心里就總好像缺少什么，定會(huì)到處尋找，其實(shí)也不為什么，只是一種心靈的依靠。自己每天在忙什么?牌局上，酒店里，歌舞廳，不能放下一樣回家看看母親嗎?媽媽呀!兒子在心里輕輕地呼喚。

兒子走了，回頭不住地同母親說(shuō);媽，往后我不忙了，我會(huì)常來(lái)看你。母親滿是喜悅的目光。

第四篇：豁達(dá)其實(shí)不難美文

當(dāng)年，鄒韜奮在上海辦雜志的時(shí)候，有一次，他乘電車經(jīng)過(guò)外灘，恰巧他頭上戴著呢帽，坐靠在窗邊，一邊乘車一邊看報(bào)紙。忽然有陣大風(fēng)吹來(lái)，他的呢帽被刮飛了，飄落車窗外。鄒韜奮卻宛如無(wú)知無(wú)覺(jué)，繼續(xù)看他的報(bào)紙，連頭也不回一下。旁邊有好心的乘客提醒他說(shuō)：“你的帽子給刮掉了，你知道不知道？怎么你連看都不看一下呢？”鄒韜奮這才解釋道：“外灘這一帶流浪兒多得很，帽子刮出去，肯定被他們撿去了，就再也找不回來(lái)了，我回頭去看和不回頭去看都是一樣的?！?p>有一年，作家馮驥才家里失竊，但字畫(huà)、書(shū)籍之類的貴重物品卻安然無(wú)恙，他笑說(shuō)那竊賊并非“行家”。當(dāng)派出所干警問(wèn)他有沒(méi)有重大損失時(shí)，他說(shuō)：“在家里我是最重要的生產(chǎn)力，我沒(méi)有事，就談不上什么重大損失了?！?/p>

也許，刮掉帽子，家里被小偷光顧，算不上大的不幸。著名女記者彭子岡在1957年被戴上“右派分子”帽子，這頂帽子可是夠沉重的，一些被戴上帽子的人整日心情沉重，面露愁容，而彭子岡卻像沒(méi)事一樣，吃飯睡覺(jué)沒(méi)受一點(diǎn)影響。她自認(rèn)為自己沒(méi)干過(guò)什么對(duì)不起黨和人民的事情，堅(jiān)信這是一場(chǎng)擴(kuò)大化的鬧劇。星移斗轉(zhuǎn)，時(shí)過(guò)境遷，歷史終于證明了這種定性的荒唐，證明了彭子岡這一類人的遠(yuǎn)見(jiàn)和他們身上的豁達(dá)品性。

重溫這些事，精神上仿佛接受了一次洗禮，感慨頗多。在我們的生活中，一些人雖然富足卻很痛苦，就是缺少了這種豁達(dá)精神。在競(jìng)爭(zhēng)空前激烈的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人生的煩惱與苦悶似乎要更多一點(diǎn)，一些人會(huì)面臨高考失利、失業(yè)落聘、購(gòu)房錢緊、戀愛(ài)受挫、不幸患病、受人欺騙等等諸多人生不幸。我以為，豁達(dá)不難做到，豁達(dá)者并非精神麻木，逆來(lái)順受，聽(tīng)天由命，無(wú)所作為，而是在面臨人生不可逆轉(zhuǎn)的命運(yùn)時(shí)，大將風(fēng)度，泰然自若，笑對(duì)人生。月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，人生道路，風(fēng)雨兼程，曲曲彎彎，既有鮮花美酒，也有陷阱深淵，豈能一帆風(fēng)順。在人生的低潮中，豁達(dá)者的人生態(tài)度確實(shí)是值得我們借鑒的。

豁達(dá)能夠造就美好人生。大仲馬有這樣的內(nèi)心獨(dú)白：“人生是一串由無(wú)數(shù)小煩惱組成的念珠，達(dá)觀的人是笑著數(shù)完這串念珠的?！边@位參透人生的大文豪用自己的經(jīng)驗(yàn)勸告蕓蕓眾生，人生煩惱客觀存在，無(wú)法避免，沒(méi)完沒(méi)了，伴隨一生，關(guān)鍵是要有笑迎煩惱、解決煩惱的思想準(zhǔn)備和處置能力。人有了這般豁達(dá)態(tài)度，才能積極生活，創(chuàng)造幸福人生。反之，則會(huì)在無(wú)盡的煩惱中悲觀、痛苦、沉淪、失望、退卻，直至自編自導(dǎo)出一幕幕人生悲劇。

從大的方面看，豁達(dá)有利于促進(jìn)和諧社會(huì)的建立。學(xué)養(yǎng)深厚的季羨林先生認(rèn)為，和諧是人與人之間的和諧，人與自然之間的和諧，人的內(nèi)心的和諧。從中可見(jiàn)，和諧之根在于人，在于每一個(gè)人的內(nèi)心狀態(tài)。每個(gè)人都是社會(huì)的一分子，倘若人人都有豁達(dá)之心，寬廣之情，樂(lè)觀之意，不畏懼困難，不為矛盾所左右，不為得失所彷徨，我們的社會(huì)就能夠和諧，繁榮進(jìn)步，充滿希望。

應(yīng)該說(shuō)，豁達(dá)是大智慧。良好、健康、向上的豁達(dá)情緒來(lái)源于對(duì)人生的理解和感悟，而這種深刻的理解和感悟來(lái)源于不懈的學(xué)習(xí)和長(zhǎng)期的實(shí)踐，通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)，積累經(jīng)驗(yàn)，最終達(dá)到提高與升華，產(chǎn)生了藐視煩惱，克服困難的勇氣和力量。這恐怕是人生最重要的財(cái)富。

第五篇：需求其實(shí)很簡(jiǎn)單美文

梭羅的《瓦爾登湖畔》寫(xiě)的是他在瓦爾登湖畔的體驗(yàn)。這位畢業(yè)于哈佛大學(xué)的美國(guó)作家在湖畔與禽獸為鄰，與寂寞為友，與春天共眠，與嚴(yán)寒抗?fàn)帯M(jìn)行了兩年多的試驗(yàn)，目的只是為了證明自己每年只需工作6周，就可換得全年的生活所需，其余的300多天則可以自由地閱讀、思考、寫(xiě)作，把文明的繁瑣盡數(shù)剝?nèi)?。《瓦爾登湖畔》蘊(yùn)含著寂寞、恬靜、智慧，告訴人們財(cái)富大多只是身外之物，是對(duì)個(gè)人自由的一種拖累和妨礙，你要保留自由之身，就應(yīng)該最大限度地遠(yuǎn)離物質(zhì)的誘惑。

我不完全同意梭羅的觀點(diǎn)，但我贊成一個(gè)人的需要其實(shí)是很簡(jiǎn)單的，應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)簡(jiǎn)單的生活方式，這對(duì)于在當(dāng)今充滿浮躁和物欲的社會(huì)中保持心靈的輕松愉悅是很重要的。

中國(guó)人常說(shuō)：“家財(cái)萬(wàn)貫，一日不過(guò)三餐；廣廈萬(wàn)間，夜眠不過(guò)三尺?！钡F(xiàn)實(shí)生活中的蕓蕓眾生，絕大多數(shù)還是喜歡食不厭精，膾不厭細(xì)；絕大多數(shù)還是有了兩居想三居，有了三居盼別墅；絕大多數(shù)還是有了汽車想換更高檔的車；絕大多數(shù)還是為官、為名、為利你爭(zhēng)我?jiàn)Z，互不相讓！這是應(yīng)了另一句話：“人往高處走”，“人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡”，欲壑難填的道理吧！

欲望，是人的本能，沒(méi)有欲望的人不是正常的人。關(guān)鍵看如何對(duì)待欲望，是放縱，還是節(jié)制。理智的人，懂得節(jié)制欲望，或者會(huì)把欲望轉(zhuǎn)移到精神性的方面去，比如智慧、真理、慈善，等等。一般人走進(jìn)商場(chǎng)，看到琳瑯滿目的商品，往往一是嘆息自己掙錢少，怨天怨地；二是羨慕別人出手闊綽，心中不爽。但古希臘哲學(xué)家蘇格拉底當(dāng)年在逛完雅典的商場(chǎng)之后，卻有另一種感受：“原來(lái)我不需要的東西這么多?。　睍?shū)載蘇格拉底一直過(guò)著艱苦的生活，無(wú)論嚴(yán)寒酷暑，總是穿著一件普通的舊單衣。對(duì)于常人來(lái)說(shuō)，要做到這樣的放浪形骸恐怕不容易，我也不主張過(guò)苦行僧般的生活，我只是覺(jué)得我們至少可以調(diào)整一下自己的心態(tài)，明白自己真正需求的可能真的不會(huì)那么多，不是花天酒地，不是豪車洋房，不是妻妾成群，不是奢侈名牌，也不是高官顯位；我們真正需要的可能就是陪父母多吃一頓飯，與兒女推心置腹地交一次心，給乞討者遞過(guò)去一個(gè)硬幣，對(duì)街上辛苦的清潔工一個(gè)微笑，關(guān)上電腦電視機(jī)靜靜地看一會(huì)兒書(shū)，或者美美地睡上一覺(jué)。

蘇格拉底說(shuō)：“我們的需要越少，我們?cè)浇粕瘛！北M管我對(duì)做神不感興趣，但是減少一點(diǎn)物欲，做一個(gè)輕松愉快的普通人，這還是令人神往的事情。