第一篇：也有這樣的戰(zhàn)士詩歌

“要有這樣的一種戰(zhàn)士……

他毫不乞靈于牛皮和廢鐵的甲胄；

他只有自己，但拿著蠻人所用的，脫手一擲的投槍。”

是萬不料到的境遇

讓我掀開了你的舊頁

也是萬不料到的你的路

忽的清澈了許多

我的路

也一樣的路，很淡薄

草葉挨著塵土

很沒有堅(jiān)實(shí)的圍墻

如一面紙的厚度

一陣輕風(fēng)便能吹倒的或有斷磚和殘瓦堆積如墳

你說盛夏的街上

什么時(shí)候也不需要了

樹陰的呢

這是很意外的周邊竟沒了暖意

早已浸滿了未知的寒意

這不是我僅僅面對(duì)自己

因?yàn)榕既坏钠蚯笙氡赜?/p>

偶然的應(yīng)允的更至于我沒有偶然的乞求呢

這是你自己的道路

應(yīng)你自己寄于希望去的曾因你傲骨雄心的志向投了

曾因你如實(shí)的想象

你亦不躊躇，亦不猶豫

這是所謂自信者的眼界嗎

你也一樣的沒有退步

對(duì)于這，希望于你是應(yīng)有的然而卻因一片天的沉沉

你滅了燈，關(guān)了窗子，沉沉地

窗簾緊挨著兩邊的墻壁

而你亦不猶豫，亦不躊躇

毅然決然的投了，投了那

深夜中的另一堵敗壁

是否已成定局

你是絕不可頹敗的不要都撕開了那些

虛情假意的面孔

如泡沫般隱隱約約的你該是實(shí)心的，也如你的路

走的太多太久那樣的沒有邊界的路

都以為內(nèi)心是寬廣的以為自己也很是寬廣的直到有不曾預(yù)料的一天

自己揭穿了一切謊言

你會(huì)驚訝，你會(huì)惋惜

你會(huì)在哀嘆的邊緣上覓尋連接

你也想用心去拯救它

然而，你痛苦的撫摸，你也曾淚流滿面

但絕不該出了退敗線的若要有貓一樣的眼睛

就得穿透黑夜

在夜里訓(xùn)練鋼柔的要知道

在戰(zhàn)敗場(chǎng)上也有堅(jiān)不可摧

也有永恒的戰(zhàn)士和肖像

又有什么關(guān)系呢

放下你的牛皮和廢鐵的甲胄

也只有你自己

也只有你自己

無論憑借什么樣的武器和姿勢(shì)

都該是你自己的支撐

在你沉郁的深夜

誰去嘹亮嘹亮的提醒你

更至于你自毀獨(dú)橋呢

在浩瀚的雪地里

為了尋路而奮斗的希望

總還是縷縷可見的生活，往往會(huì)在你無助時(shí)

更多的是雪上降霜

在你奮勇向前的歲月里

也往往沒有黑烏鴉升起的有人說這是因果循環(huán)

但更多的確是為奮斗者而開的路

既然是萬不料到的境遇

也必有將來萬不料到的境遇

也只有自己的鋼壁

才不會(huì)被縷縷的穿透

是的，萬不料到的你的路

忽的清澈了許多我的路

第二篇：戰(zhàn)士回家詩歌

六十年歲月流逝

那時(shí)稚幼的孩童

如今早已滿頭白發(fā)

六十年滄桑變化

那些雄偉昂揚(yáng)的身軀

如今只剩片片骨骻

多少親人的憂望

望穿了思念的天涯

永遠(yuǎn)明亮的北極星啊

能否將殷殷深情轉(zhuǎn)達(dá)

引領(lǐng)出征的戎馬

早日回家

多少同胞的牽掛

掛滿了期盼的燈塔

歲歲南飛的大雁喲

能否捎去平安的問話

讓父老鄉(xiāng)親

少將懷念的淚揮灑

六十載風(fēng)雨

六十個(gè)春夏

終于傳來久違的回答

．．．

那些爽颯的英姿

已經(jīng)悄然鶴駕

在這個(gè)莊嚴(yán)的時(shí)刻

讓我們系起黑紗

緬懷英勇的戰(zhàn)士

手捧芬芳的鮮花

銘記一段段光輝的年華

第三篇：讀《這樣的戰(zhàn)士》有感

讀《這樣的戰(zhàn)士》有感

“但他舉起了投槍。他們都同聲立了誓來講說，他們的心都在胸膛的中央，和別的偏心的人類兩樣。他們都在胸前放著護(hù)心鏡，就為自己也深信在胸膛中央的事作證。但他舉起了投槍?！蹦钪钪@些字眼，不禁被魯迅先生文字所噴發(fā)出來的強(qiáng)大情感能量所震憾到，這與我之前讀過的魯迅不同，這些語言或許晦澀，或許激烈，或許詭異，或許神秘，或者充滿著絕望的字眼，甚至說難以讀懂，但并不妨礙這些文字極有表現(xiàn)力的勾勒出先生那時(shí)的郁結(jié)之情以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)幹Α?/p>

我不敢對(duì)魯迅先生的思想妄加揣測(cè)，說《這樣的戰(zhàn)士》沒怎么看懂也是誠實(shí)的話。我卻知道寫這篇文章時(shí)的魯迅先生是寂寞的，孤寂無聲地將自己的內(nèi)心關(guān)閉，告別白天，趕走熱鬧，讓自己的心沉下來，安靜的只聽得到自己的聲音，在只屬于一個(gè)人的時(shí)間空間里，用手中的刀，剖開自己的心靈，疼痛著，絕望著，卻還是要活下去。心底那個(gè)聲音在吶喊，在噴火，通過塑造一個(gè)清醒而堅(jiān)韌的戰(zhàn)士形象，他身上無別的武器和盔甲只有蠻人所用的脫手一擲的投槍，英勇地向敵人舉起了槍這位！戰(zhàn)士堅(jiān)決、勇敢、果斷，對(duì)敵人毫不留情，窮追猛打，不屈不撓，不正是魯迅自己韌性戰(zhàn)斗精神的形象寫照麼？戰(zhàn)士握著的那只蠻人所用的脫手一擲的投槍，不就正代表著魯迅手中握著的那最原始而又最堅(jiān)韌的筆麼？魯迅一直在用他手中的那只筆同黑暗的世界作斗爭(zhēng)，哪怕自始至終是他一個(gè)人而戰(zhàn)；哪怕槍林彈雨，身受重創(chuàng)；

哪怕“終于在無物之陣中老衰，壽終”最終會(huì)失敗，也依然要為“太平”而戰(zhàn)！

從古至今，多少的愛國志士“生得偉大，死得光榮”。陸游的“僵臥孤村不自哀，尚思為過戍輪臺(tái)”；顧言武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”；雷鋒的“我們是國家的主人，應(yīng)該處處為國家著想”；周恩來的“為中華之崛起而讀書”。那一句句感人至深的話語都是名人的肺腑之言，他們用自己的行動(dòng)詮釋了什么叫做誠實(shí)，什么叫愛國，什么叫做中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。他們用青春燃燒激情，用生命激勵(lì)世人。他們愛國的激情影響了人民，影響了中華，影響了中國歷史。他們是歷史的故人，也是偉人，更是我們心中的英雄。魯迅先生也是。

愛國的精神在燃燒，愛國的激情在蔓延，讓我們的青春年華奉獻(xiàn)給祖國，奉獻(xiàn)給愛國人民。

第四篇：《這樣的戰(zhàn)士》教案

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，當(dāng)我們結(jié)束古典文學(xué)的學(xué)習(xí)，邁進(jìn)現(xiàn)代文學(xué)的殿堂時(shí)，映入我們眼簾的首先是“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的魯迅。毛澤東評(píng)價(jià)他是中國文化革命的主將，他的一生是戰(zhàn)斗的人生。1936年10月19日他逝世于上海，成千上萬的民眾自發(fā)地來為他送行，在他的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上面寫著“民族魂”三個(gè)字，魯迅精神是“民族魂”的寫照，那么魯迅具有怎樣的精神呢？今天我們學(xué)習(xí)《這樣的戰(zhàn)士》。

二、背景介紹

本文編入魯迅的散文詩集《野草》。魯迅先生在1925年12月14日寫作的《這樣的戰(zhàn)士》顯然是有著一些緣由的。1924年北京女子師范大學(xué)因校長(zhǎng)楊蔭榆無理開除3名學(xué)生而爆發(fā)了一場(chǎng)風(fēng)潮，一直未得到解決，1925年1月，學(xué)生派代表前往北洋政府教育部，訴說楊萌榆的種種劣跡，要求撤換她的校長(zhǎng)職務(wù)。4月精于邏輯的章士釗以司法部長(zhǎng)兼任教育總長(zhǎng)，章一上臺(tái)聲稱要整頓學(xué)生，從而更加助長(zhǎng)了楊的氣焰。5月7日北京各校學(xué)生為紀(jì)念日本帝國主義脅迫袁世凱承認(rèn)“二十一條”的國恥日和追悼孫中山先生，打算在天安門廣場(chǎng)集體，但事前北洋政府教育部搶先一步訓(xùn)令各校不得放假，楊借機(jī)布置了一個(gè)演講會(huì)，演講時(shí)當(dāng)學(xué)生當(dāng)場(chǎng)趕下了臺(tái)，兩天后她開除了六名學(xué)生，女師大風(fēng)潮再次興起。

魯迅當(dāng)時(shí)兼任女師大的國文講師，對(duì)這件事，他態(tài)度鮮明，他親自起草，并由錢玄同、周作人等7人署名的一份《宣言》，在《京報(bào)》上發(fā)表，公開支持學(xué)生的正義斗爭(zhēng)，接著，就是當(dāng)時(shí)北大教授陳西瀅等人對(duì)魯迅的指責(zé)和攻擊，一時(shí)流言四起，魯迅奮起應(yīng)戰(zhàn)?！哆@樣的戰(zhàn)士》寫作后3個(gè)月多一點(diǎn)，1926年3月18日，“三一八”慘案爆發(fā)，女師大學(xué)生劉和珍、楊德群等遇到段祺瑞政府軍警的槍殺，魯迅又懷著極度沉重的心情寫了《記念劉和珍君》。魯迅說：《這樣的戰(zhàn)士》是有感于文人學(xué)士們幫助軍閥而作。文人學(xué)士當(dāng)然是指章士釗、陳西瑩等人，他們?yōu)檐婇y的罪惡行徑辯護(hù)，批評(píng)愛國學(xué)生，寫文章污蔑魯迅是學(xué)生風(fēng)潮背后的鼓動(dòng)者，魯迅對(duì)這些文人學(xué)士們深惡痛絕，他要揭穿他們的假面孔，使其露出真面目。

生讀課文：

這首散文詩一開頭，作者緊扣題目，說“要有這樣一種戰(zhàn)士”，語氣十分肯定，有力，是強(qiáng)烈的號(hào)召語氣。這樣的戰(zhàn)士應(yīng)該是怎樣一種戰(zhàn)士呢？

戰(zhàn)士特點(diǎn)：

這樣的戰(zhàn)士具有怎樣的特點(diǎn)？作者是用什么方法來寫這個(gè)特點(diǎn)的？對(duì)比。魯迅把他和非洲土人和中國綠營兵加以對(duì)比，非洲土人和中國綠營兵雖有毛瑟槍和盒子炮這樣先進(jìn)的武器，但他們的思想是蒙昧的，精神是疲憊的，這樣的戰(zhàn)士，哪怕武器再精良、身體再健壯，也是徒勞的，沒有戰(zhàn)斗力的。我們的戰(zhàn)士是具有戰(zhàn)斗精神的戰(zhàn)士，他單槍匹馬，勇于戰(zhàn)斗。

哪怕只有他自己，作為一個(gè)戰(zhàn)士是一定要走向戰(zhàn)場(chǎng)的，于是他走進(jìn)了無物之陣。什么是無物之陣？你怎么理解？（學(xué)生回答）

師：有這樣一個(gè)陣，我認(rèn)為這個(gè)陣由兩套系統(tǒng)構(gòu)成：一是歷史延留形成的已有無物之陣，即那些落后的力量與障礙。二是歷史進(jìn)程中不斷加入其中的新的力量。新的力量是什么？魯迅在回憶五四退潮狀況時(shí)說：“后來《新青年》的團(tuán)體散掉了，有的高升，有的退隱，有的前進(jìn)，我又經(jīng)驗(yàn)了一回同一戰(zhàn)陣中的伙伴還是會(huì)有這么變化，并且落得一個(gè)‘作家’的頭銜，依然在沙漠中走來走去。（魯迅全集）”當(dāng)轟轟烈烈的五四新文化運(yùn)動(dòng)退潮后，許多知識(shí)分子從那個(gè)舊世界里走出來，但不知何處何從了，于是有些積極的力量就消融在了這無形的陣地里，也成了阻礙歷史進(jìn)步的巨石，使無物之陣更加龐大與頑固了。魯迅先生在《“碰壁”之后》說：當(dāng)時(shí)的“中國各處是壁，然而無形，像‘鬼打墻’一般，使你隨時(shí)能‘碰’?！保ü泶驂Γ壕褪窃谝雇砘蚪纪庑凶邥r(shí)，分不清方向，自我感知模糊，不知道要往何處走，所以老在原地轉(zhuǎn)圈。）

為什么說這個(gè)陣無物？是真的無物，是空的？有物，而且無處不在，但物是無聲無形的，無法識(shí)別的，為什么無法識(shí)別？原來他們?cè)谄垓_、偽裝，怎樣偽裝的？一式點(diǎn)頭，貌似友好，有各種繡著好名稱的旗幟，旗幟標(biāo)志著一種身份，有繡著好花樣的外套，外套標(biāo)志一種價(jià)值。這些友好、身份與價(jià)值的本質(zhì)是什么？殺人不見血的武器。如果戰(zhàn)士被這糖衣炮彈蠱惑，暫時(shí)享受這友好與安寧，停止戰(zhàn)斗的腳步，結(jié)局怎樣？定會(huì)遇暗箭，在此滅亡。我們的戰(zhàn)士是否也受蠱惑了？沒有，他舉起了投槍。

面對(duì)戰(zhàn)士的投槍，這些無物之陣的物怎么辦？一計(jì)不成再生一計(jì)，立誓作證。面對(duì)敵人新的花樣，戰(zhàn)士依然舉起了投槍，而且是微笑著，這微笑說明什么？戰(zhàn)士對(duì)敵人伎倆的輕蔑，偏的一擲，正中心窩，揭穿了敵人的謊言和真面目，實(shí)際他們是偏心的。

敵人的點(diǎn)頭、旗幟、外套、誓言、作證都不能蠱惑我們的戰(zhàn)士，看來這個(gè)戰(zhàn)士具有怎樣的能力？敏銳的洞析力和識(shí)別力。

再來看我們的戰(zhàn)士，他打中了敵人的心窩，取得勝利了嗎？沒有！他遇到的對(duì)手實(shí)在太狡猾了，“倒地的只有一件外套，其中無物”他們的真身已經(jīng)逃走，他們耍了金蟬脫殼計(jì)。我們的戰(zhàn)士反倒成了“戕害慈善家等類的罪人”?？磥頂橙耸穷B固、狡詐的。讀到這里，我們很容易聯(lián)想到孫悟空三打白骨精的故事。在孫悟空金箍棒的打擊下，白骨精應(yīng)聲倒地，但他的真身卻化作一縷青煙逃跑了，孫悟空卻落了個(gè)殺生害命的罪名。面對(duì)污蔑、威脅、欺騙，他仍是舉起了投槍，但無物之陣仍是沒消滅，他仍在無物之陣中行走，仍然看見點(diǎn)頭、旗幟、外套等，這些說明這個(gè)無物之陣的確太龐大、太頑固。

我們的戰(zhàn)士不斷地戰(zhàn)斗，最后勝利了嗎？沒有，在無物之陣中老去、壽終了，而無物之物則是勝者。結(jié)尾作者說“在這樣的境地里，誰也不聞戰(zhàn)叫，看來是太平，真的太平了嗎？作者加了省略號(hào)，劣略號(hào)是什么用意？引起我們的思索，也意味著離太平還早著呢，還有很長(zhǎng)的路要走，戰(zhàn)斗還要繼續(xù)下去，我們的戰(zhàn)士還得舉起投槍。

結(jié)尾，但他舉起了投槍，前邊不是提到戰(zhàn)士已經(jīng)壽終了嗎？怎么還能舉投槍，也說明戰(zhàn)士雖然死了，但他的精神還活著，這是前仆后繼，后來者覺醒了，接過戰(zhàn)士的投槍繼續(xù)作戰(zhàn)，另外，讓我們看到了真正勝利的希望。

總結(jié)全文：

同學(xué)樣，這樣的戰(zhàn)士在各式點(diǎn)頭、各種旗幟外套的招搖下，他舉起了投槍；在無物之物的立誓掩藏胸膛時(shí)，他舉起了投槍；在無物之物狡猾逃脫并給予戰(zhàn)士罪名后，他舉起了投槍；在無物之陣無休止的迷惑下，他舉起了投槍；在不聞戰(zhàn)叫的太平盛世中，他舉起了投槍。他舉起了投槍，共寫了幾次，五次，這五次動(dòng)作說明了什么？永不屈服的斗爭(zhēng)精神

這樣的戰(zhàn)士無論身處怎樣的環(huán)境，面對(duì)怎樣的對(duì)手，他始終保持著頑強(qiáng)的、韌性的戰(zhàn)斗精神，魯迅說：“要治這麻木狀態(tài)的國度，只有一法，就是‘韌’，也就是‘鍥而不舍’”（魯迅《兩地書》），這樣的戰(zhàn)士就是韌性戰(zhàn)斗精神的最好展現(xiàn)。

魯迅先生曾說《野草》包含了他的全部人生哲學(xué)，《野草》中的《這樣的戰(zhàn)士》，自然是魯迅先生的寫照，他沒有上過戰(zhàn)場(chǎng)，但是他拿著投槍、匕首一樣的筆，與他的敵對(duì)者進(jìn)行著堅(jiān)決的不屈不撓的斗爭(zhēng)，成為一個(gè)韌性的精神文化戰(zhàn)士。

同學(xué)們，再讀一遍課文，感受戰(zhàn)士的精神力量。找一生讀課文，了解學(xué)生對(duì)戰(zhàn)士精神力量的感受程度。如果讀得不理想，教師示范讀（根據(jù)時(shí)間而定）。

作業(yè)：

1、請(qǐng)以“戰(zhàn)士，我想對(duì)你說”為話題，寫一段話，不少于500字。

2、閱讀魯迅的《野草》，下一節(jié)課交流閱讀感悟。《野草》題辭

秋夜

影的告別

求乞者

我的失戀

復(fù)仇

復(fù)仇〔其二〕

希望

雪

風(fēng)箏

好的故事

過客

死火

狗的駁詰

失掉的好地獄

墓碣文

頹敗線的顫動(dòng)

立論

死后

這樣的戰(zhàn)士

聰明人和傻子和奴才

臘葉

淡淡的血痕中

一覺

第五篇：這樣愛我的人詩歌

如果你認(rèn)為

我做的一切都是對(duì)的如果你認(rèn)為

我的抉擇都是理性的如果你認(rèn)為

我已經(jīng)完美的讓你癡狂

如果你認(rèn)為

我可以被無條件的依賴

如果你認(rèn)為

我是一個(gè)無所不能的人

這樣信賴我的人

請(qǐng)你離我而去

如果你認(rèn)為

我需要被關(guān)心照顧

如果你認(rèn)為

我還不夠成熟堅(jiān)強(qiáng)

如果你認(rèn)為

我還不能接受挫折失敗

如果你認(rèn)為

我還難以忍受孤寂冷漠

如果你認(rèn)為

我只適合歡笑嬉戲

這樣呵護(hù)我的人

請(qǐng)離我而去

如果你是這樣愛我請(qǐng)離我而去

我需要批評(píng)

批評(píng)讓我進(jìn)步

我需要失敗

失敗讓我成長(zhǎng)

我需要引導(dǎo)

引導(dǎo)讓我堅(jiān)定

我需要孤獨(dú)

孤獨(dú)讓我理性

我需要了解一個(gè)真實(shí)的自己

如果你認(rèn)為

我需要被正確的批評(píng)

如果你認(rèn)為

我還太稚嫩孩子氣

如果你認(rèn)為

我還有很大的進(jìn)步空間

如果你認(rèn)為

我還是一個(gè)殘缺的普通人

如果你認(rèn)為

我在某些方面還有救

如果你認(rèn)為

我是一個(gè)不完整的人

請(qǐng)來到我身邊

直言你的思想