第一篇：付出是痛苦的解藥美文摘抄

我問(wèn)一位員工：“您會(huì)在周末的時(shí)間思考突破的方式嗎？”他搖頭說(shuō)不會(huì)；我再問(wèn)他：“那會(huì)在平常下班后的時(shí)間思考嗎？”他也說(shuō)不會(huì)。

這是我與一位已經(jīng)在公司任職四年的中階主管間的對(duì)話(huà)。這段對(duì)話(huà)起因于，這位員工向我說(shuō)，已有好長(zhǎng)一段時(shí)間了，他無(wú)法突破工作上的瓶頸，他說(shuō)，如果再這樣下去，他希望能轉(zhuǎn)調(diào)職務(wù)，因?yàn)樗朐谑聵I(yè)上有所成就。

我進(jìn)一步請(qǐng)教他想轉(zhuǎn)調(diào)的真正原因，他說(shuō)，他已經(jīng)連續(xù)好幾個(gè)月沒(méi)有達(dá)成公司給他的工作目標(biāo)，雖然這期間他已絞盡所有腦汁，嘗試過(guò)各種努力，但仍然無(wú)法突破現(xiàn)狀，因而才想換一個(gè)新環(huán)境。

我對(duì)他所說(shuō)的“他已絞盡所有腦汁”的境界感興趣；也好奇他所謂的“嘗試過(guò)各種努力”，到底是到什么樣的程度？因?yàn)閺乃目跉饴?tīng)來(lái)，他好像已對(duì)自己鞠躬盡瘁，所以我問(wèn)他，他都是用什么時(shí)間去思考突破的方式？因?yàn)榧僭O(shè)他已毫無(wú)保留地付出，但仍然無(wú)法突破，那么經(jīng)營(yíng)階層就要介入了。

但從上述簡(jiǎn)單的對(duì)話(huà)上可以得到一個(gè)結(jié)論，就是這位主管所謂的“絞盡所有腦汁”與“嘗試過(guò)各種努力”都只發(fā)生在上班的時(shí)間。

在了解到他對(duì)于“完全付出”的定義之后，我請(qǐng)他陪我玩一個(gè)“停止呼吸”的游戲，我請(qǐng)他試試看，如果要暫時(shí)屏著呼吸的話(huà)，他最長(zhǎng)可以忍耐多久？他十分納悶地照我的意思做，他深吸一口氣，然后閉氣，但是到了57秒的時(shí)候，他就受不了了。

我告訴他，根據(jù)醫(yī)學(xué)統(tǒng)計(jì)，人的腦子如果缺氧超過(guò)2分鐘，就有可能變成植物人，換句話(huà)說(shuō)，2分鐘應(yīng)該是人體的極限了，接著我請(qǐng)他猜猜看，人類(lèi)暫時(shí)屏著呼吸的世界記錄會(huì)是多長(zhǎng)？這位同事可能因?yàn)槁?tīng)了我之前提及的醫(yī)學(xué)論點(diǎn)，因此他猜測(cè)“應(yīng)該不會(huì)超過(guò)兩分鐘吧？”我搖搖頭說(shuō)不止，他再猜3分鐘？我說(shuō)不是，他繼續(xù)猜4分鐘、5分鐘、6分鐘、一直到7分鐘的時(shí)候，我稍微點(diǎn)了頭，全世界屏著呼吸最長(zhǎng)的紀(jì)錄是7分45秒。

他搖搖頭說(shuō)不可能，“因?yàn)槿绻巳毖?分鐘就會(huì)成為植物人，那么要屏氣7分45秒，怎么可能？”我向他說(shuō)明，不是只有他認(rèn)為不可能，事實(shí)上，連科學(xué)家也不相信，因此有一組科學(xué)家還特別對(duì)這位紀(jì)錄保持人進(jìn)行醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)，試圖證明他的心肺構(gòu)造是否天生異常，但是令科學(xué)家訝異的是，他的心肺構(gòu)造和常人完全一樣！這位同事半信半疑，當(dāng)我說(shuō)出那人辦到的秘訣，純粹只是因?yàn)樗诠ぷ魃喜环敗?/p>

這位記錄保持者其實(shí)是一個(gè)40歲的平凡法國(guó)人，他的工作是在地中海教游客浮潛，在過(guò)去的20年中，每一次在他帶游客從海里浮出水面時(shí)，這位教練都會(huì)要求自己，要比上次浮潛的時(shí)間多待在水中1秒鐘，就是這樣，經(jīng)過(guò)20年的練習(xí)，他從原本在水中待不了超過(guò)1分鐘的狀態(tài)，竟然達(dá)到7分45秒的世界記錄。

我對(duì)這位朋友說(shuō)，你跟這位法國(guó)人相同的地方是，都想超越自己，但你跟法國(guó)人不一樣的是，當(dāng)你面臨無(wú)法突破的痛苦時(shí)，卻可以在下班后將痛苦完全拋得開(kāi)，似乎你的痛苦還沒(méi)痛到讓你必須全力以赴才足以應(yīng)付！

最后我提醒他：“你若真心想突破自己，請(qǐng)把自己與痛苦緊緊綁在一起，任它折磨你到找出答案為止?！币?yàn)楦冻霾攀峭纯嗟慕馑帯?/p>

第二篇：付出是幸福的美文

《感動(dòng)中國(guó)2011》如約而至，在紛飛的淚雨中，我們?cè)僖淮握媲械馗惺艿?，在這個(gè)物質(zhì)盛宴的時(shí)代，仍有那么一些人，讓我們感動(dòng)著。

胡忠放棄原來(lái)優(yōu)越的生活條件，離開(kāi)年邁的父母，毅然奔赴環(huán)境惡劣的高原福利學(xué)校支教12年。僅僅300塊的待遇，面對(duì)困窘，他不曾低頭，把全部的愛(ài)心獻(xiàn)給100多名孤兒，為他們撐起希望的天空；老醫(yī)生吳孟超90歲高齡，仍然奮戰(zhàn)在治病救人的手術(shù)臺(tái)上。從醫(yī)60年里，他甘冒風(fēng)險(xiǎn)，不計(jì)個(gè)人得失，一次次從死神手里奪回鮮活的生命；青年劉偉失去雙臂，卻勇敢地握住命運(yùn)的咽喉，無(wú)數(shù)次創(chuàng)造奇跡，用腳趾彈奏出人間最美麗的音符；女大學(xué)生孟佩杰從8歲起，便以稚嫩的肩膀扛起一片天，風(fēng)雨中獨(dú)自照顧癱瘓?jiān)诖驳酿B(yǎng)母12年；臺(tái)灣女記者張平宜飛越海峽，在疾病叢生、人人止步、絕望氣息彌漫的麻風(fēng)村開(kāi)辦學(xué)校，培育出知識(shí)的花朵；最美媽媽吳菊萍在千鈞一發(fā)的時(shí)刻，毫不遲疑地伸出雙臂，接住從10樓墜下魄少年，導(dǎo)致自己的手臂粉碎性骨折；草鞋書(shū)記楊善洲一生兢兢業(yè)業(yè)，為百姓謀利，自己的親人卻無(wú)一跳出農(nóng)門(mén)，直到晚年他還種下廣茂的樹(shù)木，給人類(lèi)留下一片綠蔭……

每一個(gè)故事都是生命的奇跡，每一個(gè)身影都是道德的豐碑。我常常思考；是一種怎樣的信仰支撐著他們。使他們付出了全部的光和熱？

付出是幸福的。我在心底找到了答案。

付出帶來(lái)快樂(lè)，使我們更加幸福地活著。生命是一個(gè)過(guò)程，我們?cè)诟冻鲋惺斋@感動(dòng)、體會(huì)快樂(lè)、感悟生命的意義。生活需要有一種簡(jiǎn)單的信念，捧著一顆心來(lái)。不帶半根草去。付出，使我們的靈魂純粹而干凈。那些斤斤計(jì)較的人，那些只想索取和占有的人，永遠(yuǎn)不會(huì)懂得付出的快樂(lè)，也永遠(yuǎn)不會(huì)懂得生命的真諦是什么。灑下辛勤的汗水，每當(dāng)看到燦爛的鮮花，我們的笑容將更加燦爛；伸出熱情的雙手，使他人的生活充滿(mǎn)陽(yáng)光，我們的內(nèi)心將更加溫暖。從90歲高齡的德藝雙馨的老科學(xué)家到天真稚氣的小姑娘，從位高身尊的公仆到平凡樸素的普通百姓，他們都在付出中收獲了陽(yáng)光，幸福而充實(shí)地生活。

付出使生命崇高，使人生壯麗。付出是一種愛(ài)，是一種挑戰(zhàn)困難的勇氣和毅力。人生中充滿(mǎn)了挫折、誘惑和坎坷，只要我們心中流淌著愛(ài)、燃燒著熱情，只要我們肯付出，荊棘叢中也會(huì)開(kāi)出鮮花，茫茫沙漠也會(huì)出現(xiàn)綠洲。每一個(gè)平凡的名字因付出而熠熠生輝，每一個(gè)身影因付出而高大。

白巖松說(shuō)，我們留給世界的不能只是背影。生活賜給我們溫暖的陽(yáng)光和清新的空氣，賜給我們美麗的衣裳和甜美的食物，賜給我們無(wú)價(jià)的親情和真誠(chéng)的友誼，使我們感受到無(wú)邊的幸福。就讓我們帶著感恩的心付出吧。如果你是一滴雨露，就去滋潤(rùn)一寸土地；如果你是一線(xiàn)陽(yáng)光，就去播種一份溫暖。

贈(zèng)人玫瑰，手有余香。讓我們勇敢地付出吧。與人交往，讓我們付出友善和真誠(chéng)；對(duì)待工作，讓我們付出熱情和辛勤；面對(duì)挑戰(zhàn)，讓我們付出勇敢和魄力；對(duì)待困難中無(wú)助的人們，讓我們付出心中的大愛(ài)和真誠(chéng)！我們將在付出中收獲幸福。朋友，伸出你熱情的雙手，讓幸福在心間緩緩流淌吧！

第三篇：靈魂在痛苦中升華美文摘抄

有一個(gè)音樂(lè)老師，在一所不知名的學(xué)校里教小學(xué)生最基本的樂(lè)理知識(shí)，領(lǐng)著孩子們唱天真的童謠，在一間間教室里，他背著一架用了許多年的手風(fēng)琴，像一只蜜蜂一樣歡快地唱著。當(dāng)童稚的歌聲從那樣一個(gè)大男人的胸中進(jìn)出時(shí)，那情景真有些滑稽。

有一天，學(xué)生看到了讓他們難以想象的情景：音樂(lè)老師領(lǐng)著一個(gè)比他自己還要高的大男孩，在操場(chǎng)上吹著泡泡。那個(gè)大男孩笑的時(shí)候，臉上寫(xiě)滿(mǎn)三歲孩子的快樂(lè)，透著怪異。

男孩是音樂(lè)老師的兒子，長(zhǎng)到三歲時(shí)，他的智力就停滯不前。幾乎沒(méi)有父母會(huì)平靜地面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)——自己的孩子是一個(gè)先天性弱智兒。音樂(lè)老師為了讓他和其他孩子一樣快樂(lè)成長(zhǎng)，付出了常人無(wú)法想象的艱辛。

在這些日子里，音樂(lè)老師始終以快樂(lè)的笑臉面對(duì)一切。有人說(shuō)他曾號(hào)啕大哭過(guò)無(wú)數(shù)回，可過(guò)后他的笑臉總會(huì)與朝陽(yáng)一同升起。學(xué)生發(fā)現(xiàn)音樂(lè)老師在領(lǐng)著他們唱歌時(shí)，眼中會(huì)慢慢涌起淚水，那時(shí)他就會(huì)獨(dú)自到走廊上站一會(huì)兒，回來(lái)后又會(huì)張開(kāi)雙臂對(duì)學(xué)生說(shuō)：“來(lái)吧，孩子們，讓我們一起大聲地唱《歡樂(lè)頌》！”

音樂(lè)老師的內(nèi)心是痛苦的，但是他找到了讓痛苦流淌的出口，那就是愛(ài)。他就像一棵每天都要挨一刀，但每天都要縫合傷口的橡膠樹(shù)，用愛(ài)不停地釋放著自己內(nèi)心的痛苦。

古希臘一位詩(shī)人說(shuō)，悲劇就是揭開(kāi)傷口給人看，這些流經(jīng)生命，又從生命中滲漏出去的“水”，可以釀酒，可以醒世?？梢韵葱?。這些痛苦使軀體千瘡百孔，卻讓靈魂得到升華。

第四篇：喜歡是放肆愛(ài)是付出情感美文

喜歡是放肆，往往只是為了自己滿(mǎn)足一時(shí)的新鮮感和沖動(dòng)，很可能會(huì)傷害到別人。當(dāng)新鮮感和沖動(dòng)消失了，就揮一揮衣袖，不帶有一片云彩。愛(ài)是付出，往往是為了能夠讓愛(ài)的人過(guò)得更好而不顧一切，即使最后不一定會(huì)得到同等的回報(bào)，也會(huì)甘之如飴。

有這樣一個(gè)關(guān)于喜歡和愛(ài)的故事：有人問(wèn)上帝，喜歡和愛(ài)有什么不同。上帝就把他帶到一個(gè)花園，這時(shí)一個(gè)孩子走到花園前，孩子覺(jué)得花開(kāi)得很漂亮，忍不住摘下了一朵他認(rèn)為最漂亮的花，興高采烈地帶著花離開(kāi)了。可是，孩子很快就厭倦了，當(dāng)他看到不遠(yuǎn)處的游樂(lè)設(shè)施，就隨手把花扔掉，奔向游樂(lè)設(shè)施，開(kāi)心地玩了起來(lái)。上帝說(shuō)，這個(gè)孩子只是喜歡花，并不愛(ài)花。又有一個(gè)孩子走到花園前，他同樣覺(jué)得花開(kāi)得很漂亮，但是他沒(méi)有伸手去摘。這時(shí)烈日當(dāng)空，孩子怕花兒被曬壞了，就為花兒擋著陽(yáng)光，還給花兒澆水。上帝說(shuō)，這個(gè)孩子不僅喜歡花，而且愛(ài)花。

我們可以喜歡很多東西，但是能夠讓我們愛(ài)上的東西并不多?；蛟S很多人都會(huì)有這樣的經(jīng)驗(yàn)，買(mǎi)了一雙很喜歡的鞋，一開(kāi)始常常低下頭看看鞋子，只要看到鞋子臟了一點(diǎn)點(diǎn)，就趕緊弄干凈。過(guò)了一段時(shí)間，可能是幾天，可能是幾個(gè)星期，就不會(huì)在乎鞋子臟不臟，甚至只要鞋子臟了就會(huì)想著再買(mǎi)一雙新的。一旦我們愛(ài)上了某個(gè)人，某件東西，就不會(huì)是三分鐘熱度，而是會(huì)從一而終，寧愿委屈自己，也不愿心愛(ài)的人或物受到半點(diǎn)傷害。

喜歡是放肆，愛(ài)是付出。喜歡的東西可以找到替代品，但愛(ài)是無(wú)法替代的，不好好珍惜就會(huì)隨時(shí)失去，此生都不會(huì)再次擁有。

第五篇：豬八戒是人才美文摘抄

一提豬八戒，大多數(shù)人腦子里會(huì)出現(xiàn)一個(gè)好吃懶做、整日色迷迷且丑陋不堪的形象，要把他和人才聯(lián)系在一起，不少人會(huì)大搖其頭，但是，觀音菩薩愣是在上八洞、下八洞數(shù)以萬(wàn)計(jì)的神仙中選中八戒，讓他擔(dān)任西天取經(jīng)的要員，的確是慧眼識(shí)珠。

像孫悟空這樣的人才一般埋沒(méi)不了——不管你還是不，人家的本領(lǐng)在那明擺著：上天入地，降妖除魔，幾乎無(wú)人能敵，任何人也無(wú)法否認(rèn)或視而不見(jiàn)，但像八戒這樣的，本領(lǐng)不是特別出眾，渾身的毛病卻不少，現(xiàn)實(shí)生活中很難被發(fā)現(xiàn)并重用。

但是，據(jù)說(shuō)一家網(wǎng)站搞了個(gè)調(diào)查，在唐僧的取經(jīng)小組里，最受女網(wǎng)民青睞的，既不是坐懷不亂的唐三藏，也不是神通廣大的孫悟空，更不是老實(shí)忠厚的沙和尚，而正是這個(gè)好吃懶做色迷迷的豬八戒！像孫悟空和唐僧這樣缺少七情六欲的非常罕見(jiàn)，沙僧又過(guò)于木訥、憨厚，八戒就顯得頗有人情味——從某種意義上說(shuō)，八戒就是我們這些凡夫俗子中的一員，比較有親和力。

在對(duì)待八戒的問(wèn)題上，觀音菩薩確實(shí)高人一籌。按說(shuō)，像這樣有過(guò)嚴(yán)重問(wèn)題、還愛(ài)打小報(bào)告、動(dòng)不動(dòng)就嚷著要散伙的有前科的人，就是應(yīng)聘一般的工作人員，也不會(huì)被錄取。何況是西天取經(jīng)這樣上天和凡界都非常重視的大事？

但觀音菩薩卻慧眼獨(dú)具，沒(méi)有把八戒一棍子打死：在犯問(wèn)題之前，八戒是天蓬元帥，功夫自然不同凡響，水里的功夫甚至比大師兄孫悟空還要高明。盡管愛(ài)占小便宜，但其真正工作起來(lái)也不含糊。像井下背死人等粗活、累活、臟活這些孫悟空這樣的精英不愿干、不屑干的，都是人家八戒的；再說(shuō)，八戒心胸比較寬廣，雖然屢遭孫悟空戲弄，但仍然和悟空保持著良好的同志加的和。在到西天取經(jīng)緊張艱辛、充滿(mǎn)危險(xiǎn)的遙遠(yuǎn)路途中，既需要藝高膽大的孫悟空，也需要八戒這樣樂(lè)天達(dá)觀、關(guān)鍵時(shí)刻也能挺身而出的幫手。

這就涉及到一個(gè)人才標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，古人云：“為政之要，在于得人，得人者得天下?！边@首要的一條，就是人才標(biāo)準(zhǔn)的確定。

我們常常陷入這樣的誤區(qū)：或者唯文憑論，甭管什么單位，也不論什么崗位，恨不得所有人都要求本科以上文憑，即便你有通天本領(lǐng)，如果沒(méi)有那個(gè)小本本，你也休想進(jìn)去；或者一葉障目，求全責(zé)備，橫挑鼻子豎挑眼，個(gè)子矮了不行，長(zhǎng)得丑了免談，弄得人才無(wú)所適從，只好犧牲個(gè)性，把主要精力用來(lái)討和同事的。然而，沒(méi)有了個(gè)性，也就喪失了創(chuàng)造力。

觀音菩薩深諳“紅花還得綠葉配”的道理。一個(gè)單位里，既要有運(yùn)籌帷幄的決策精英，也要有踏實(shí)肯干的維修技工。所以，西天取經(jīng)，觀音菩薩就沒(méi)有一味要求本領(lǐng)都像悟空那么大的，人品都像三藏那樣無(wú)可挑剔的。要是那樣，一是這個(gè)小組很難組成，二是即使勉強(qiáng)組成，還不夠這些人內(nèi)耗的——本領(lǐng)不相上下，憑啥你是大師兄俺排在你后面？憑啥我挑著擔(dān)你牽著馬而不是你挑著擔(dān)你也牽著馬？

這說(shuō)明，發(fā)現(xiàn)和使用人才，需要慧眼。應(yīng)該說(shuō)八戒最后能修得正果，是觀音菩薩不計(jì)前嫌的大膽使用和同志們的批評(píng)監(jiān)督發(fā)揮了決定性的作用——否則，八戒說(shuō)不定還在高老莊當(dāng)他的妖怪，擾亂社會(huì)治安呢。