第一篇：推論的造句

推論拼音

【注音】： tui lun

推論解釋

【意思】：用語言的形式進行推理。

推論造句：

1、此總體原則的一個推論就是，服務不應為有狀態(tài)型的。

2、有些持平等主義觀點的人可能不會接受這一推論，并會堅持認為在中國和法國，時間上不應該有價值差異。

3、這個原理的一個推論是，一種學習算法永遠不會對它訓練集的結果進行評估，因為對于一種未知的事例而言，沒有證據(jù)表明算法具有概括它們的能力。

4、他推論到，科學的民主化會將引進新的人才建造和改善科學使用儀器，或許有助于發(fā)現(xiàn)新的生物技術工業(yè)應用。

5、這些推論通常是建立在觀察到的多個物體的飛行隊列、不尋?！ǔＪ撬查g——的運動、沒有聲音、亮度和色彩的變化，以及奇怪的形狀之上的。

6、通常由于您對于數(shù)據(jù)采集的過程缺乏足夠的控制，因此您不能做出推論。

7、模擬有助于您決定在這些環(huán)境下獲得什么推論嗎？

8、抽樣問題：有關源和代表性樣品的證據(jù)，你的聽眾和您使用的是形成清晰的推論并得出結論。

9、這種陳述就是一個推論，因為它難以驗證。

10、我們是否應推論出伊朗沒有發(fā)射導彈？

11、導致我們得出這個結論的精心推論是愛因斯坦的禮物，是他分析冥想的成果。

12、在面向對象程序設計中，我們可以對類，或一組相關類進行復審，并進行推論。

13、根據(jù)上面第一項的推論。如果您穿的很漂亮，您會自我感覺良好。

14、城市信號是一個有趣的現(xiàn)象，因為它表明，外表能觸發(fā)一個過程，并將推論轉化為現(xiàn)實。

15、關于對價值創(chuàng)建的評論的推論是那些能夠成功管理有風險的項目的組織創(chuàng)建最大的價值。

16、這個觀察在我看來最終說明了他說到的他從木偶劇場得到的愉悅，但我當時還遠沒有才想到他稍后從中引出的那些推論。

17、作為主持人，深層挖掘、檢查假設和推論（請開發(fā)者提供具體的例子來支持其所提出的觀點）都是很重要的。

18、我確信這種世界性的經歷跟我們的推論能力的那種開闊、開放的方式是密切相關的。

19、根據(jù)該列表，我們能推論短語和近似度。

20、然而，在其它兩種可能性里，他則作出了錯誤的推論。

21、長期以來，這確實一直是偏頭痛患者抑郁癥發(fā)病率高背后的推論——46%，大約比總人口的發(fā)病率高四倍。

22、一些來自獨裁國家的證據(jù)證實了一些經濟學推論。

23、卡利古拉的推論和霍布斯、格老秀斯的不謀而合。

24、背后的推論是非限定的元素類似于屬性，因為屬性在默認情況下是非限定的。

第二篇：公理3的推論3的證明

公理3的內容是：經過不在同一直線上的三個點，有且只有一個平面。

公理3的推論3是：兩條平行的直線確定一個平面。

所有的推論是由相應的公理證明的。

證明：

設兩直線l和m互相平行，取l上兩個點A和B，取m上兩個點C和D，顯然任意三點都不共線，否則l和m將會相交，與兩直線平行矛盾，根據(jù)公理3，知道

過A、C、D有且只有一個平面，設為平面α；過B、C、D有且只有一個平面，設為平面β；

假設兩平面α和β不重合，則B在α外，在同一平面內，永不相交的兩條直線叫平行線，所以在α內過A且與CD平行的直線有且只有一條，不妨設為AE，此時，AB和AE都與CD平行，與“過直線外一點與此直線平行的直線有且只有一條"矛盾,所以B也在α內，此時α和β重合，即α和β是同一個平面，即兩條平行的直線確定一個平面。

第三篇：證明公理三的推論三

證明公理三的推論三

1.平面通常用一個平行四邊形來表示.平面常用希臘字母α、β、γ…或拉丁字母M、N、p來表示，也可用表示平行四邊形的兩個相對頂點字母表示，如平面AC.在立體幾何中，大寫字母A，B，C，…表示點，小寫字母，a,b,c,…l,m,n,…表示直線，且把直線和平面看成點的集合，因而能借用集合論中的符號表示它們之間的關系，例如：a)A∈l—點A在直線l上;Aα—點A不在平面α內;b)lα—直線l在平面α內;c)aα—直線a不在平面α內;d)l∩m=A—直線l與直線m相交于A點;e)α∩l=A—平面α與直線l交于A點;f)α∩β=l—平面α與平面β相交于直線l.2.平面的基本性質公理1如果一條直線上的兩點在一個平面內，那么這條直線上所有的點都在這個平面內.公理2如果兩個平面有一個公共點，那么它們有且只有一條通過這個點的公共直線.公理3經過不在同一直線上的三個點，有且只有一個平面.根據(jù)上面的公理，可得以下推論.推論1經過一條直線和這條直線外一點，有且只有一個平面.推論2經過兩條相交直線，有且只有一個平面.推論3經過兩條平行直線，有且只有一個平面.3.空間線面的位置關系共面平行—沒有公共點(1)直線與直線相交—有且只有一個公共點異面(既不平行，又不相交)直線在平面內—有無數(shù)個公共點(2)直線和平面直線不在平面內平行—沒有公共點(直線在平面外)相交—有且只有一公共點(3)平面與平面相交—有一條公共直線(無數(shù)個公共點)平行—沒有公共點

存在性：

在每一條直線上都任意取一點(不是交點),不在同一直線上的三個點有一個平面(公理3)。

唯一性：

不在同一直線上的三個點只有一個平面(公理3)。

綜上所述，兩條相交的直線確定一個平面。

1)三點確定一個平面

2)在一條直線A上取一個點E，與另一條直線B可確定一個平面C。

3)在A上任取一點D(不與E重合)，證明D與B確定的平面與C重合。

否則可導致A，B不平行。

兩點定一條直線

三點(不直線)定一個平面

兩條平行的直線中其中一條直線可以確定2個點

另一條中找隨便一個點，這個點在第一條直線外

所以不在一直線上的三個點可確定一個平面

第四篇：證明公理3的推論3

證明公理3的推論3

公理3的內容是：經過不在同一直線上的三個點，有且只有一個平面。

公理3的推論3是：兩條平行的直線確定一個平面。

所有的推論是由相應的公理證明的。

證明：

設兩直線l和m互相平行，取l上兩個點A和B，取m上兩個點C和D，顯然任意三點都不共線，否則l和m將會相交，與兩直線平行矛盾，根據(jù)公理3，知道

過A、C、D有且只有一個平面，設為平面α;過B、C、D有且只有一個平面，設為平面β;

假設兩平面α和β不重合，則B在α外，在同一平面內，永不相交的兩條直線叫平行線，所以在α內過A且與CD平行的直線有且只有一條，不妨設為AE，此時，AB和AE都與CD平行，與“過直線外一點與此直線平行的直線有且只有一條“矛盾,所以D也在α內，此時α和β重合，即α和β是同一個平面，即兩條平行的直線確定一個平面。

2公理3的內容是：經過不在同一直線上的三個點，有且只有一個平面。

公理3的推論3是：兩條平行的直線確定一個平面。

所有的推論是由相應的公理證明的。

證明：

設兩直線l和m互相平行，取l上兩個點A和B，取m上兩個點C和D，顯然任意三點都不共線，否則l和m將會相交，與兩直線平行矛盾，根據(jù)公理3，知道

過A、C、D有且只有一個平面，設為平面α;過B、C、D有且只有一個平面，設為平面β;

假設兩平面α和β不重合，則B在α外，在同一平面內，永不相交的兩條直線叫平行線，所以在α內過A且與CD平行的直線有且只有一條，不妨設為AE，此時，AB和AE都與CD平行，與“過直線外一點與此直線平行的直線有且只有一條”矛盾,所以D也在α內，此時α和β重合，即α和β是同一個平面，即兩條平行的直線確定一個平面。

兩點定一條直線

三點(不直線)定一個平面

兩條平行的直線中其中一條直線可以確定2個點

另一條中找隨便一個點，這個點在第一條直線外

所以不在一直線上的三個點可確定一個平面

存在性：

在每一條直線上都任意取一點(不是交點),不在同一直線上的三個點有一個平面(公理3)。

唯一性：

不在同一直線上的三個點只有一個平面(公理3)。

綜上所述，兩條相交的直線確定一個平面。

第五篇：心理學十大人性公理的應用和推論

十大人性公理的應用和推論 ——靈遁者

上一章，我們用“公理”的形式總結了關于人性的10條認識。其實我在一開始就說了，此“公理”非數(shù)學概念的公理。只是說，我們要相信，雖然研究意識似乎脫離不了主觀。但依然有一些我們公認的關于意識的理論。用這些公認的理論，去推理關于人的行為和性格，這樣建立的心理學理論，我認為更靠譜。

我們總結一下最基本的東西，是要發(fā)揮這些最基本的東西的作用。就像我說的，最簡單的東西，最實用。

我們應該回顧一下，總結的10條心理學公理。然后每一條分析它的推論。然后應用在心理學分析里，看看理論是怎么樣。

公理一：意識產生的生物學機理別無差別。其他表述：此意識和彼意識無本質差別。

該公理的重要指示，有兩點。

1、人的意識產生機制是一致的。不應該差別對待。這一種平等指示，尤其對于心理學研究而言，在心理上要對對象平等。我們承認大腦機制的效率會因人而異。但就產生意識方式是一致的。就好比說一個要人，肯定由一個精子和一個卵子結合而生成的。公理二：意識是由先天力量和后天力量共同驅動的。

該公理指出，考察一個人的人格的發(fā)展，行為，性格必須從兩方面把握。一方面就是遺傳，一方面是后天的各種影響。比如教育，父母，朋友，愛人，環(huán)境，工作等等。公理四，公理五其實都是后天的東西。

一般而言，后天力量對人格的發(fā)展形成起主要作用。但先天力量，有時候也是非常重要的。尤其對于那些先天有缺陷的人。正常人的體細胞染色體數(shù)目為23對，并有一定的形態(tài)和結構。染色體在形態(tài)結構或數(shù)量上的異常被稱為染色體異常，由染色體異常引起的疾病為染色體病?，F(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的染色體病有100余種，染色體病在臨床上?？稍斐闪鳟a、先天愚型、先天性多發(fā)性畸形、以及癌腫等。而且染色體異常的發(fā)生率并不少見，在一般新生兒群體中就可達0.5%~0.7%，平均3000新生兒出生數(shù)計算，其中可能有15~20例為染色體異常者。而在早期自然流產時，約有50%~60%是由染色體異常所致。染色體異常發(fā)生的常見原因有電離輻射、化學物品接觸、微生物感染和遺傳等。臨床上染色體檢查的目的就是為了發(fā)現(xiàn)染色體異常和診斷由染色體異常引起的疾病。所以其實大家還好發(fā)現(xiàn)，先天力量和后天力量有相互影響，構成一個人體的影響系統(tǒng)。

我有一個客戶分享過一個案例，她的丈夫有先天小三陽，就是慢性肝病。最近幾年，他丈夫酷愛鍛煉，鍛煉了大概3年多后，竟然發(fā)現(xiàn)先天的小三陽病痊愈了，查不出來了。她自己都說太神奇了。也不知道什么緣故。我聽了也很驚訝。

我說一個我奶奶的案例，我奶奶有一個此生大病，癱在床上一個多月，日日不能睡，吃也不行。找個一個醫(yī)生來看看，說不行了?？墒呛髞砦夷棠叹谷宦棉D了，能吃了，也能慢慢能睡了。所以奇跡般的又活了5年多。所以有時候，醫(yī)生宣判你要死亡的時候，你要自己更死亡說NO！

比這個還驚訝的，網上看到過案例。當然網上的案例真假難辨。比如腫瘤，癌癥自愈等等。相信大家也看過。所以說先天力量和后天力量共同影響，是肯定的。意識就是這兩方面共同作用的。所以意識如果是快樂的，開朗的，積極的，對于我們的身體，自然是好的，這是無疑的。

公理三：生命體體征存在時，意識時刻存在。該公理的推論：意識是客觀存在的。

即人的腦活動正常，人體生命體征存在時候，人的意識伴隨人而存在。不能以生命體沒有體驗到，而否認意識的存在。比如做夢，昏迷等時候，都可以認為意識此刻是存在的。

公理四：社會中人的意識，具有社會性。

社會性是個體不能脫離社會而孤立生存的屬性。他是在社會中成長的。就像公理五中表明的。概念性的東西，必須是后天建立的。而概念性的東西是在社會發(fā)展中形成的。人們約定成俗的一些東西。

人并不是自然界中唯一具有社會性的生物。自然界中，還有很多生物具有社會性，如獅子，狼群，甚至螞蟻、蜜蜂等。但在螞蟻社會中個體的螞蟻無論是當“工人”還是當“皇帝”都是天生的。

人的社會性和人類智能之間的關系很容易解釋：人的智能的發(fā)展程度決定人在社會中解決問題的能力和人的認識能力，而這樣的一些能力決定人和他人之間是否會產生嚴重沖突，人解決問題的能力和認識能力越高，個體間的沖突就小，人與他人之間的社會性就會自然。此類人我們一般會夸他情商高，會來事。但智商高，不一定情商高。有的智商高，卻與社會格格不入。

相反，如果人解決問題的能力和認識能力越低，個體間的沖突就會越嚴重，人有可能會表現(xiàn)出違背社會性的行為。通常把一些對人類整體運行發(fā)展有利的基本特性稱為人的社會性，如利他性、協(xié)作性、依賴性、以及更加高級的自覺性等，通常把對人類整體運行發(fā)展不利的基本特性稱為人的反社會性。比如一些極端組織，恐怖組織就被認為具有反社會性意識。

公理五：概念性的東西，必須是后天建立的。概念是人類在認識過程中，從感性認識上升到理性認識，把所感知的事物的共同本質特點抽象出來，加以概括，是自我認知意識的一種表達，形成概念式思維慣性。在人類所認知的思維體系中最基本的構筑單位。

人或動物在出生的時候，意識里沒有概念的東西。所有概念性的東西，是在后天成長中形成的。尤其是和教育有關。所以教育是使得一個人聰明和極具處理外界問題的能力。沒有教育，人性中就會越乏光明。任何時候，任何一個家庭，一個國家，都應該把教育作為立國育民之本。

心理學上認為，概念是人腦對客觀事物本質的反映，這種反映是以詞來標示和記載的。概念是思維活動的結果和產物，同時又是思維活動借以進行的單元。表達概念的語言形式是詞或詞組。人類的文化和語言系統(tǒng)，就是在概念的基礎上建立起來的。沒有概念的表達，一定是混亂的。

概念隨著社會歷史和人類認識的發(fā)展而變化。中華人民共和國國家標準：“概念”是對特征的獨特組合而形成的知識單元。德國工業(yè)標準2342將概念定義為一個“通過使用抽象化的方式從一群事物中提取出來的反映其共同特性的思維單位”。

可以這樣說，概念是語言哲學的基礎。比如我舉一個例子，在古文明中，表達數(shù)量，由于人們的認識很有限的。他只能表達，10以內的數(shù)量。當超過10的時候，他會說有很多?？墒呛芏嗍嵌嗌?，是一個很模糊詞。比如來了一群敵人，士兵報告，敵方有很多人。這個信息，對于一個將軍排兵布陣，是很有影響的。

而慢慢人們可以表達100,1000的時候，就會說對方來敵，大概是800人。這樣將軍，就清楚了。不慌不忙，開始排兵布陣了。

比如有這樣一句話：請你給每一個年齡超過30歲的高尚男性，一杯熱的葡萄酒。我們可以很輕松表達和知道這句話。可以對于一個2歲的孩子，他是不清楚的。他得懂一個些概念之后才能懂。比如“超過30歲”，“高尚”，“男性”“熱的”，“葡萄酒”。否則他不能完成該指令。

公理六：真?zhèn)蔚母拍畲嬖冢珶o法界定。

也可以這樣表述：人是具有矛盾性意識的，即人的意識一定有非理性的一面。

我在前面的章節(jié)中，論述過，人的非理性是必然的。在哲學上，在數(shù)學上，在認識論上都有推理。哲學上就是矛盾性。數(shù)學上的證明由維特根斯坦和哥德爾給出。即哥德爾不完備定理。認識論上，由于個人的時間有限，人的認識有限。所以真?zhèn)蔚母拍睿S著認識會有深化。

當人的非理性是必然出現(xiàn)的時候，人阻止和減少非理性的出現(xiàn)，就是必然的。這就是宗教，社會規(guī)則，法律，道德出現(xiàn)的必然原因。大家好好思考一下。這在心理學方面，也是重中之重。

公理七：意識產生于行為之前。

意識產生與行為之前的一個推論是，引導意識，才能引導行為。當然行為可以反影響意識。

公理八：記憶機制表明遺忘是不可避免的。

這一點在上一章，有明確的論述和舉例。值得慶幸的是，我們的雖然記憶有不完美之處。但人類完善了這種不完美性。比如筆記，書本，電腦都成為儲存我們記憶的延伸物品。這對于人類的進步而言有不可估量的作用。

公理九：潛意識內容的提取具有不確定性。

該公理的推論就是：人的意識具有不確定性。就像我們銷售人員經常說的：“在客戶沒有交錢之前，你永遠不知道客戶今天晚上想了什么，明天會做什么？”每個人都有這樣的經歷，計劃一件事情，但是突然就變卦了，不想去了，不想做了。你這種意識出現(xiàn)，有可能是受新刺激出現(xiàn)的影響。也可能與回憶過去的某一個瞬間而有關。

所以其實公理九和公理十，可以有一個重要的推論：選擇是意識博弈的結果。

這點非常重要，其實可以做為一個公理而存在。人會依據(jù)過去的經驗，和當下的刺激，潛意識中產生意識的博弈。向左好，還是向右好？買大還是買小的？買紅色還是黃色？都跟他過去的經歷是有關。所以說意識是博弈的結果。

博弈論主要研究公式化了的激勵結構間的相互作用，是研究具有斗爭或競爭性質現(xiàn)象的數(shù)學理論和方法。博弈論考慮游戲中的個體的預測行為和實際行為，并研究它們的優(yōu)化策略。這個方法非常好，可以運用到研究心理學方面。

從這個角度講，每個人都是和過去的自己在博弈。在過去的自己身上成長起來的。所以變化對于每個人而言都是挑戰(zhàn)。比如你要對工作，做出調整，說每天比原來多工作一個小時。以你的過去的經驗而言，這是痛苦的。所以改變習慣，其實就是博弈過去。打破原來的模式。

這樣你就會發(fā)現(xiàn)，很多現(xiàn)代人的健康問題，就源于此。焦慮，恐懼等等。比如焦慮就多來自于壓力，而這樣的壓力就是博弈的結果。是他對現(xiàn)在的情況的不樂觀。

還有很多人恐懼夜晚，很多原因是受過去聽的可怕的故事，多發(fā)生在晚上。看過的電影，壞人和鬼怪總是在夜里出現(xiàn)。還有夜間的客觀環(huán)境，陰暗。更加引發(fā)人們的不良猜想。于是就恐懼了。

選擇是意識的博弈結果，這是很重要的一個推論。希望大家記住。

公理十：從遺傳和發(fā)展角度共同來說，意識總服務于如何更好的存在。很多人在看了公理九的解釋后，可能對于公理十有疑問。其實公理九和公理十是一致的?！耙庾R”總服務于更好的存在。這種“更好的”認定主體，其實是以體驗主體而言的。從人格發(fā)展來說，他認為這是對他好的。

當然我們上面，也說了，人的非理性一面，其實和此條公理有沖突性。但這種沖突無法避免。有時候，你清楚自己焦慮，神經質其實是不對的。但是肌體無法控制。也就是一個人的人格，和人格模式的形成非一朝一夕。甚至有遺傳因素影響。所以改變是困難的。這也是我們有時候會說“江山易改，本性難移?！?/p>

其實通過上面的十個真理，和兩個推論。你會發(fā)現(xiàn)。人的復雜性，就能從此體現(xiàn)。根本不用細說，你就察覺出來。

人是由先天力量和后天力量共同塑造的，而無論是先天還是后天因素，都不能全方面把握。然后人還有非理性一面，后天的教育等等。所以大家說人是最復雜的，人心難測，人是不可估量的。這樣說，有道理的。

但大家也應該有這樣的察覺，人在建立概念和理性之后，總是傾向于如何更好的存在。這一點就是人類進步的保證。

當人的非理性和人意識的博弈出現(xiàn)的時候，有很多時候，人是感覺無知的?；蛘呙悦＃瑹o助，不知所向。所以每個人成長，有迷茫期是正常的。人對于存在意義的思考，其實是自我的表現(xiàn)。這是人類的驕傲。大家要記住。

所以由此，我問大家一個問題：人活的最成功是什么樣子？

各位，我來告訴大家。有錢，有權都不是最成功的。雖然有錢，有權，有文化，有素養(yǎng)，有名望……這些是普世價值最求。但作為人而言，大家永遠記住，人的成功，就在于在非理性和意識博弈中，真正確立自己，認識自己。這樣的話，你會發(fā)現(xiàn)，迷茫的人，都是別人，而你知道自己不迷茫。你也知道困難是正常的，你也能以坦然來面對困難。

所以這樣的人，無疑就是強大的人，往往就會成為大圣人。他們自信，他們無畏，他們從來不為意識所困。作為人，他覺得自己很幸運。上文中的十個公理以及推論，其實沒有一個不是這樣說的。我寫的是心理學科普書籍，但心理學科普，和哲學緊密相連。所以大家也多從哲學角度，來理解世界，理解我們的內心。

摘自獨立學者，科普作家靈遁者心理學科普書籍《探索生命》