第一篇：大學(xué)體育教學(xué)中體育文化素養(yǎng)的培養(yǎng)論文

1大學(xué)體育課程開設(shè)的目的

大學(xué)體育課程是學(xué)校課程體系的重要組成部分，是大學(xué)生以身體練習(xí)為主要手段，通過合理的體育教育和科學(xué)的體育鍛煉過程，達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康和提高體育素養(yǎng)為主要目標(biāo)的公共必修課程，是促進(jìn)身心和諧發(fā)展、文化科學(xué)教育、生活和體育技能教育的教育過程，是實(shí)施素質(zhì)教育和培養(yǎng)全面發(fā)展的人才的重要途徑。教育部在《高等學(xué)校體育工作基本標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出，要挖掘?qū)W校體育在學(xué)生道德教育、智力發(fā)展、審美素養(yǎng)等形成中的多元人功能，要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方式，增強(qiáng)體育教學(xué)的吸引力，多渠道開展以提高學(xué)生體質(zhì)健康、體育文化水平等為目標(biāo)的應(yīng)用性項(xiàng)目研究。但長期以來，國內(nèi)大學(xué)體育課程的教學(xué)普遍存在的問題是傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)方法很難使學(xué)生接受終身體育思想。隨著學(xué)校素質(zhì)教育的普及，一系列教育改革措施廣泛推行，這些措施使大學(xué)體育教學(xué)效果在很大程度上得到了提高，其主導(dǎo)的整個(gè)方向是正確的，但其中依然存在不完善的地方，對培養(yǎng)國家需要的高素質(zhì)人才也很不利。

2體育文化

文化和體育是密不可分的，體育是一種藝術(shù)性突出的文化，尤其以競技體育最為典型，它集健、力、美、技、藝于一體。體育文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，健身性、娛樂性、競爭性、教育性、藝術(shù)性、民族性是它的基本特性，指體育運(yùn)動本身所蘊(yùn)含的、圍繞體育運(yùn)動所形成的一切物質(zhì)文明與精神文明的總和，小而言之，又可指體育運(yùn)動某一方面的文明因素。從社會學(xué)角度審視,體育文化的存在體現(xiàn)了人的一種社會需求，這種獨(dú)特的社會文化現(xiàn)象存在于現(xiàn)代教育與現(xiàn)代體育這兩大人類文化體系的交匯處。大學(xué)應(yīng)承擔(dān)體育文化的傳承與發(fā)展的歷史使命,大學(xué)應(yīng)義不容辭的擔(dān)負(fù)起對體育文化歷史的傳承和批判、對現(xiàn)實(shí)的發(fā)展和創(chuàng)新、積極地傳播和交流，這是時(shí)代所賦予的歷史使命。

3體育文化素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑

重審體育和文化的關(guān)系，在現(xiàn)代社會中，體育已經(jīng)作為一種文化的象征存在于生活的各個(gè)方面，體育不再是一單純的消遣、健身為目的的活動，而是作為文化形態(tài)存在并建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑，這一種上層建筑已經(jīng)具有了相當(dāng)成熟的的審美意識形態(tài)，它和文化是分不開的。要引導(dǎo)學(xué)生對體育和文化進(jìn)行分析和審視，學(xué)會換位思考。指導(dǎo)學(xué)生欣賞古今中外優(yōu)秀體育文學(xué)作品，體育文化的傳播本質(zhì)在于體育文化符號的傳播,而體育文化符號的傳播需要通過大眾媒介如詩歌、小說、電視、電影等作為載體來實(shí)現(xiàn).大學(xué)體育課程教學(xué)中可以根據(jù)自身學(xué)校的實(shí)際情況，以選修課或其他機(jī)動課時(shí)引導(dǎo)學(xué)生欣賞古今中外優(yōu)秀體育文學(xué)作品，并引導(dǎo)學(xué)生參與討論。①詩歌。詩歌作為一種抒情言志的文學(xué)載體，記載著人類的文明。李白是唐代偉大的浪漫主義詩人，他的詩達(dá)到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術(shù)的高峰，他也是劍和劍術(shù)、旅游、登山、狩獵等體育活動的愛好者，酷愛登山、劍術(shù)、射獵、騎馬、養(yǎng)生、劃船等活動，并且把它和詩歌創(chuàng)作相結(jié)合，創(chuàng)作了很多和劍術(shù)、登上等項(xiàng)目有關(guān)的詩歌.他的很多作品中都反映了體育文化的內(nèi)涵，蘊(yùn)含著豐富的體育文化思想。尤其是劍術(shù)，劍術(shù)是李白的體育運(yùn)動之中最有代表性的運(yùn)動。如“飛劍決浮云，諸侯盡西來?！?、“倚劍登高臺，悠悠送春目。”等名句。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《全唐詩》李白詩中“劍”字共出現(xiàn)了107次，分布在106首詩中，約占全詩總數(shù)的10％。②體育電影。如《火的戰(zhàn)車》是對奧林匹克運(yùn)動的描述，《墨西哥人》是對拳擊運(yùn)動的描述，還有《象棋的故事》。我國也要很多優(yōu)秀的體育電影，如早期的《體育皇后》《二隊(duì)一》。建國以后的《女籃五號》《水上春秋》《球迷》《乳燕飛》《沙鷗》，改革開放以來的《我的幾月》《滑板夢之隊(duì)》《我是一條魚》《一個(gè)人的奧林匹克》，其中《一個(gè)人的奧林匹克》是北京奧運(yùn)會的獻(xiàn)禮片，以和平參與的方式對戰(zhàn)爭與仇恨進(jìn)行了巧妙的化解。另外還有風(fēng)靡全球的武俠電影。武俠電影就是這種文化的一種最好的體現(xiàn)。通過鏡頭化的語言與戲劇化的情節(jié)，深入展示著中國武俠文化的精髓與內(nèi)涵。通過引導(dǎo)學(xué)生欣賞《天龍八部》《臥虎藏龍》《笑傲江湖》《新農(nóng)門客棧》等優(yōu)秀作品，體會中國最具特色的武俠文化，提高學(xué)生的體育文化素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王丹.我國體育電影的發(fā)展策略探賾.芒種,(09)

[2]黎雙紅.從體育文學(xué)的發(fā)展看文學(xué)與體育的關(guān)系.《短篇小說原創(chuàng)版》,2015(17)

第二篇：大學(xué)體育與人文素養(yǎng)

摘要:素質(zhì)教育一直是我們教育改革的努力目標(biāo)，在實(shí)踐過程中，質(zhì)教育真正實(shí)現(xiàn)還有很長的路要走。本文作者作為一位一直在一線教育工作的體育教師，對體育教育中如何把人文素養(yǎng)融入于課堂提出了提高教師自身素養(yǎng)，創(chuàng)造人文教育思想氛圍和突出教育個(gè)性化等方面進(jìn)行了闡述。

關(guān)鍵詞:人文素養(yǎng)體育課堂

0 前言

體育教育是一門非常特殊的學(xué)科，是素質(zhì)教育中重要的角色之一，但如何把體育課堂緊緊和人文素養(yǎng)結(jié)合在一起是一個(gè)值得研究和探討的話題。作者認(rèn)為人文素養(yǎng)是指人文科學(xué)中體現(xiàn)出對人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，追求人生美好的境界，推崇感性和情感，著重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都?xì)w結(jié)為對人本身的關(guān)懷?？诒姸嗳诵闹?，體育似乎與粗魯有著不解之緣，作為體育教師如何提高體育課堂的人文精神成了迫急的任務(wù)。只有實(shí)現(xiàn)了人文素養(yǎng)和體育課堂緊緊融合在一起，我們體育教師在實(shí)現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)教育的過程中完成任務(wù)。1 提高教師自身的人文素養(yǎng),提高教師對學(xué)生的影響力

德國哲學(xué)家康德有一句名言: 這個(gè)世界有兩樣?xùn)|西能讓我們的心靈深深地感到震撼: 一是我們頭頂美麗的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則，探尋天地的奧妙與人生的意義，是人類追求的永恒話題。教學(xué)責(zé)無旁貸地承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的重任，教師在教書育人的過程中，要傳承中國優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)，提高人文素質(zhì)，孜孜不倦地追求集專業(yè)素質(zhì)與人文素養(yǎng)一身的“人類靈魂工程師”，端正自己在學(xué)生心目中的榜樣作用，用自己崇高的人格魅力、出色的專業(yè)才能和高尚的文化素養(yǎng)積極影響學(xué)生。教師要確立“以人為本”的教育理念。當(dāng)代教育的基本功能就是為了發(fā)掘人的潛能，發(fā)展人的個(gè)性，塑造健全的人格，體現(xiàn)人的價(jià)值。教師要樹立正確的人才觀，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，最大程度地調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，尊重學(xué)生的個(gè)性，發(fā)展學(xué)生的特長，喚起學(xué)生的主體精神。首先,教師必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教師角色,加大親和力度。教師要放下身架,由課堂上知識擁有者和話語霸權(quán)者的地位轉(zhuǎn)變?yōu)榕c學(xué)生平等的身份,尊重他們。比如,盡量在最短的時(shí)間內(nèi)記住每個(gè)同學(xué)的名字,來說明你對他們的重視度。其次,教師必須要防微杜漸,及時(shí)制止一些不良趨勢,讓學(xué)生學(xué)會尊重他人。在學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)要立即制止,在沒有人的時(shí)候嚴(yán)厲批評,并動之以情,曉之以理;在人多的時(shí)候要注意轉(zhuǎn)換批評方式,尊重學(xué)生,使學(xué)生主動意識到自身的錯(cuò)誤,從而達(dá)到由內(nèi)而外的改變。如在上動作講解課時(shí)，有同學(xué)老講話，我會說好像有同學(xué)在幫我解釋哦，讓大家在笑聲中知道了錯(cuò)誤,問題也就很輕松解決了。最后,教師要主動融入學(xué)生的生活,了解學(xué)生的內(nèi)心世界。教師不管在課堂上還是課下也要盡可能創(chuàng)造平等和諧的師生關(guān)系。有條件要經(jīng)常參于他們的娛樂活動,在活動中讓學(xué)生更了解教師,教師要耐心聆聽學(xué)生對事物的見解,真誠與學(xué)生交流，用自生的言行讓學(xué)生處于人文素養(yǎng)教育中。積極創(chuàng)造富含人文教育思想的學(xué)習(xí)氛圍

為了把學(xué)生的情感調(diào)動起來，教師必須為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的課堂氛圍。在教學(xué)教師既是學(xué)生課堂學(xué)習(xí)活動的服務(wù)者、組織者和引導(dǎo)者,同時(shí)又是學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的合作中的對話者、激勵(lì)者。針對體育課的特點(diǎn)，結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)者與學(xué)生共同探討，在學(xué)生的情感目標(biāo)上投入，能收到在合作中共同探討新的知識,在互動交書與育人的雙重效果。如在籃球教學(xué)比賽中，我經(jīng)常跟學(xué)生一起比賽，在比賽中及良好的氛圍時(shí)加以指導(dǎo)，要求學(xué)生加強(qiáng)配合意識，強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)精神。同時(shí)可以實(shí)施分組聯(lián)系，要求組長匯報(bào)練習(xí)情況以強(qiáng)化他們的服從意識和溝通能力。通過多樣的教

學(xué)手段和方法，創(chuàng)造人文素養(yǎng)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生各種能力，促使學(xué)生向社會所需的綜合素質(zhì)發(fā)展。合理積極利用課堂評估,培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)

前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾說過:“善于鼓勵(lì)學(xué)生是教育中最寶貴的經(jīng)驗(yàn)?！痹趯W(xué)習(xí)評價(jià)上,盡量發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)并及時(shí)給予肯定和鼓勵(lì)。課堂上,只要學(xué)生是經(jīng)過自己的思考、努力,教師就要給予肯定,后進(jìn)生的努力尤其要給予關(guān)注和鼓勵(lì),千萬不要因?yàn)閯幼鞑粯?biāo)準(zhǔn)或錯(cuò)誤就冷落他。只有這樣，我們才能教會學(xué)生如何尊重人，如何鼓勵(lì)人，如何善待人。教師要積極培養(yǎng)學(xué)生的自信心，從而使學(xué)生形成積極的人生態(tài)度,提升人文素養(yǎng)的高度。對優(yōu)秀的學(xué)生要把他們經(jīng)過努力所取得的成績告訴他們。當(dāng)每個(gè)人都能看到自己經(jīng)過努力所得到的成績都能得到肯定,他們會為之感到驕傲,從而產(chǎn)生自己要學(xué)習(xí)的動力。在教學(xué)過程中,還應(yīng)注意讓學(xué)生學(xué)會自我評價(jià)和學(xué)會對別人的評價(jià),讓學(xué)生在民主、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境中得到發(fā)展。以人文素養(yǎng)為基準(zhǔn)，突出教育個(gè)性化

強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體作用的同時(shí)，教師的主導(dǎo)作用也是不可忽視的。把學(xué)生比喻成船的，教師就是航標(biāo)燈，教師要做好學(xué)生學(xué)習(xí)中的方向引領(lǐng)、方法指導(dǎo)、輔導(dǎo)心理等,提高學(xué)習(xí)、應(yīng)變及綜合能力。首先,課前,教師要做好充分的準(zhǔn)備，要充分考慮學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)、發(fā)展水平和實(shí)際需要,緊密結(jié)合學(xué)生的生活與學(xué)習(xí),將復(fù)雜的成套動作變成直接的感性認(rèn)識的簡單動作。在基于大綱要求基礎(chǔ)上，所選資料的內(nèi)容要符合學(xué)生實(shí)際可操作的，要防止思想僵化，善于內(nèi)容的相互貫通。再次，教師要增加課堂的趣味性和人文性。教師要使課堂由傳統(tǒng)的“統(tǒng)一”走向“個(gè)性”發(fā)展，因?yàn)榕d趣是學(xué)生最好的老師，要避免教師教得口干舌燥，學(xué)生卻懶得嘗試，要利用漂亮的示范或多媒體喚起他們學(xué)習(xí)的興趣。講解動作要領(lǐng)要多用啟發(fā)式的教學(xué)方法，比如讓學(xué)生先根據(jù)以往經(jīng)驗(yàn)和想象嘗試做動作，對正確的部分給予強(qiáng)化，在糾正動作中把要領(lǐng)講解清楚。這樣可以避免光教師滔滔不絕地講解，學(xué)生聽得霧里云里。第三，考核內(nèi)容要人性化。教師既要關(guān)心學(xué)生基礎(chǔ)，又要關(guān)注他們得情感和態(tài)度，對他們的努力和進(jìn)步要列入考核標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)關(guān)心人，尊重人和發(fā)展人的人文精神。

人文素養(yǎng)的培養(yǎng)涉及到許多方面，以上幾個(gè)方面顯然不是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的全部內(nèi)容，但是，就體育教學(xué)而言，他們無疑是其中不可缺少的部分。長期的應(yīng)試教育，使我們的體育教學(xué)在純鍛煉身體的歧途上已經(jīng)走得十分遙遠(yuǎn)，以致有些誤解眾多了。如何將學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)問題落到實(shí)處，我們還有一段艱辛的路要走。值得慶幸的是，我們的教育已經(jīng)將人的發(fā)展放在首位，我們有理由相信，體育教學(xué)的路會越走越寬。我們能在素質(zhì)教育中起著重要的不可缺少的作用。參考文獻(xiàn):

[1]王成明.優(yōu)化語文教學(xué)培養(yǎng)人文素養(yǎng).2008知網(wǎng)期刊

[2]劉文靜.語文教學(xué)提高人文素養(yǎng)初探.希望月刊.2008.4

[3]呂海東.人文素養(yǎng)教育于.機(jī)械基礎(chǔ).課程相融合的策略叢談.中國校外教育2008下旬刊

[4]姜大源.職業(yè)教育學(xué)研究新論.北京.教育科學(xué)出版社.2007

[5]張書芳.在語文教學(xué)中提升人文素養(yǎng).吉林教育.2008.2

[6]曹立余.結(jié)合作文教學(xué)培養(yǎng)人文素養(yǎng).文學(xué)教育.2008.8

就學(xué)校體育在培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)中的作用與途徑進(jìn)行了探討。認(rèn)為體育對學(xué)生的身心和諧發(fā)展、發(fā)展非智力因素、提高思維水平、進(jìn)行美育教育、拓展和完善個(gè)性等人文素質(zhì)培養(yǎng)都具有重要的作用。根據(jù)當(dāng)前的體育教學(xué)改革現(xiàn)狀,可從改革傳統(tǒng)教學(xué)方式、發(fā)揮教師主導(dǎo)作用、加強(qiáng)理論課教學(xué)、保障課外體育活動時(shí)間、完善學(xué)校體育競賽活動等多條途徑,促進(jìn)學(xué)校體育對學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)也應(yīng)是學(xué)校體育未來改革的一個(gè)重要發(fā)展方向。前言

體育教育是學(xué)校教育的一個(gè)重要方面。自中共中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》頒布以來,我國學(xué)校體育在增進(jìn)學(xué)生的健康、培養(yǎng)終身進(jìn)行體育鍛煉的習(xí)慣等方面進(jìn)行了諸多的改革,制定并實(shí)施了新的“體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)”。然而應(yīng)當(dāng)看到,體育對人的教育意義,除了在增進(jìn)健康、提高身體素質(zhì)等方面的作用外,它對培養(yǎng)人文素質(zhì)方面也有著重要的作用。以往我們對體育的認(rèn)識往往側(cè)重于生物學(xué)方面的意義,而忽視了其在人文教育方面的作用。本文試圖就學(xué)校體育對培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的作用進(jìn)行探討,為當(dāng)前我國學(xué)校體育改革的進(jìn)一步深化提供參考。當(dāng)前培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的緊迫性

新世紀(jì),隨著我國全面建設(shè)小康社會進(jìn)程的推進(jìn),社會經(jīng)濟(jì)與科學(xué)技術(shù)得到迅速發(fā)展。物質(zhì)生活的豐富,給現(xiàn)代人帶來了巨大的享受和自由。但同時(shí)也導(dǎo)致了一些人一味追求物質(zhì)生活與享受,而忽視了人的整體素質(zhì)的提高。尤其在中國,當(dāng)前青少年一代均為獨(dú)生子女,家長在為子女提供優(yōu)越的生活條件外,更是對他們的文化課學(xué)習(xí)成績寄予了極大的希望。而忽視對下一代各種生活能力的提高,特別是關(guān)心他人、與人交往、與人合作,以及良好品質(zhì)與精神等的人文素質(zhì)培養(yǎng)。近年來,世界上許多經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家,對青少年的人文素質(zhì)培養(yǎng)給予了高度的重視。美國于1994年簽署的《美國2000年教育目標(biāo)法》中,就把對學(xué)生進(jìn)行促進(jìn)個(gè)人良好品德的教育,規(guī)定為美國2000年國家八大教育目標(biāo)的重要內(nèi)容。美國學(xué)者博伊認(rèn)為:“如果學(xué)生只局限于太狹窄、太技術(shù)化的知識,就難以具有歷史使命感,社會責(zé)任感以及人道主義精神?！睉?yīng)該把兒童教育成有仁義之心和關(guān)心他人的人,具有運(yùn)用他們的技能為更大的社會目標(biāo)服務(wù)的價(jià)值觀念。日本教育界強(qiáng)調(diào)并加強(qiáng)了對學(xué)生的德育教育,日本提出的現(xiàn)代人才素質(zhì)要求中,將有高度教養(yǎng)和出色人品放在了第一位。韓國在學(xué)校專門成立了教養(yǎng)部,對學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行專門的教育與培養(yǎng)。由此可見,人文素質(zhì)已成為新世紀(jì)世界各國人才培養(yǎng)的重要目標(biāo)。綜上所述,當(dāng)前我國已進(jìn)入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的歷史時(shí)期,現(xiàn)代化建設(shè)首先要求人的現(xiàn)代化。而人的現(xiàn)代化不僅僅只是掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識,更是包括人文素質(zhì)在內(nèi)的各項(xiàng)綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。學(xué)校體育對學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的作用

國內(nèi)學(xué)者認(rèn)為,人文素質(zhì)主要包括兩個(gè)部分,一是人文知識,二是人文精神。人文精神既是構(gòu)建在人文知識之上,也隱含在人的各種社會實(shí)踐之中。人文素質(zhì)“涉及的是人自身如何處理與自然、社會、他人的關(guān)系,以及人自身的理性、情感、意志等社會屬性方面的問題。它通過觀念意識、品德情操、心理性格的價(jià)值取向和文化修養(yǎng)的外顯而展示個(gè)人”,人文素質(zhì)的核心是人文精神。

從價(jià)值功能上看,體育的作用亦在于優(yōu)化人的心理與人格、關(guān)切人的生存與價(jià)值,增進(jìn)人的自由與幸福,表現(xiàn)在關(guān)懷人生實(shí)現(xiàn)和促進(jìn)人的發(fā)展;從價(jià)值評價(jià)上看,體育的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)更注重精神、民族、主體等。因此,體育對學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)作用可體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

3.1 促進(jìn)學(xué)生身心的和諧發(fā)展

長期以來我國的學(xué)校教育一直存在著“重理輕文”;重知識傳授,輕素質(zhì)培養(yǎng)的傾向。就學(xué)校的體育教育而言,也只注重生物性的體質(zhì)增強(qiáng)與技能掌握,而忽視人文性的學(xué)生個(gè)性與道德精神等的培養(yǎng)。當(dāng)前人文素質(zhì)培養(yǎng)之目的就在于促進(jìn)學(xué)生身心的和諧發(fā)展,而體育教育在這方面有著獨(dú)特的作用。尤其是在培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)上,體育是在具體的身體運(yùn)動之中,學(xué)會與他人的交往合作、協(xié)調(diào)配合、遵守規(guī)則、參與競爭。同時(shí),學(xué)生又是在克服身體困難中,實(shí)現(xiàn)超越自我、增強(qiáng)意志、形成奮發(fā)向上的精神。因此,與其它學(xué)科相比體育對學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)更為直接、具體,并是在身體的運(yùn)動之中實(shí)現(xiàn),是身體與心理發(fā)展的統(tǒng)一體。體育在培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì),促進(jìn)身心和諧發(fā)展中,具有其它學(xué)科所不能替代的作用。

3.2 增進(jìn)學(xué)生非智力因素的發(fā)展

相關(guān)研究表明,影響一個(gè)人的成就除了一定的智力因素外,更大程度上是受到非智力因素的影響。如意志力、進(jìn)取心、自信心、自我控制力、自我激勵(lì)、人際關(guān)系、處事能力以及思考問題的方法等。心理學(xué)的研究進(jìn)一步表明,在人的成長成才過程中,非智力因素起著主導(dǎo)性、決定性的作用。體育是一項(xiàng)具有按一定規(guī)則參與競爭;通過意志努力超越自我;與他人合作爭取勝利;相互交流愉悅身心等特點(diǎn)的教育活動。學(xué)生在參與體育活動中,不僅能夠?qū)W會與他人的合作與配合,學(xué)會正確處理人際關(guān)系的方法。更可以在意志努力和復(fù)雜的情感活動中,培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感、榮譽(yù)感以及自信心等多種非智力因素。而這些非智力因素正是人文素質(zhì)的主要組成部分。

3.3 提高學(xué)生的思維水平

人們普遍認(rèn)為,科技教育緊密地同邏輯思維相聯(lián)系,它保證思維的條理性與求同性,這是一切正確思維的基礎(chǔ)。人文教育(特別是體育教育)卻緊密地同形象思維、直覺思維相聯(lián)系,它保證思維的求異性與創(chuàng)造性,這是創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)。所以,在體育教育中注重對思維的啟發(fā),可有效地提高學(xué)生的思維水平。這對培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)有著重要的意義。

3.4 有助于美育教育的實(shí)施

早在1906年,王國維在《論教育之宗旨》中就指出,“完全之人物不可不具備真善美之德,欲達(dá)此理想,于上教育之事起,教育之事亦分為三部:智育、德育(即意志)、美育(即情育)是也。”美育不僅是教育的一部分,也是人文素質(zhì)的重要內(nèi)容。體育教育不僅可以使學(xué)生學(xué)會欣賞運(yùn)動之美(即審美),在實(shí)踐中感受運(yùn)動之美(即美感),更能夠讓學(xué)生體育運(yùn)動中創(chuàng)造美,實(shí)現(xiàn)自我完美的追求。由此可見,體育教育對學(xué)生美育教育的實(shí)施具有極為重要的作用。

3.5 有利于學(xué)生個(gè)性的拓展與完善

完善的個(gè)性是人文素質(zhì)的重要內(nèi)容之一。當(dāng)前學(xué)校教育中的應(yīng)試教育仍然存在,加上學(xué)生中主要以獨(dú)生子女為主。這就造成了學(xué)生中普遍存在著個(gè)性發(fā)展的不足和弱點(diǎn)。體育運(yùn)動要求參與者在一定的規(guī)則規(guī)范下張揚(yáng)自己的個(gè)性。在教師的正確教育和引導(dǎo)下,學(xué)生在與同伴的合作、競爭中,在通過意志努力克服自身生理障礙中,實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。這對于學(xué)生個(gè)性的拓展與完善有著獨(dú)特的作用,這也是室內(nèi)教學(xué)和理論教育所不能替代的。4 學(xué)校體育對學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的途徑

4.1 以學(xué)生為主體,改革傳統(tǒng)的體育教學(xué)方式

長期以來,傳統(tǒng)的體育教學(xué)是采用教師示范講解,學(xué)生模仿練習(xí)的方式。這種單一的傳統(tǒng)教學(xué)方式,使學(xué)生往往處于被動接受的地位。注重的是學(xué)生動作技術(shù)的掌握和體能的增強(qiáng)。而忽視了學(xué)生在運(yùn)動中的情感體驗(yàn)、同伴之間的交流,以及個(gè)性發(fā)展等人文素養(yǎng)方面的培養(yǎng)。因此,應(yīng)改革傳統(tǒng)“灌輸”式的教學(xué)方式,加強(qiáng)教與學(xué)雙方的互動。采用以學(xué)生為主體的,能夠充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、主動性、創(chuàng)造性,鍛煉其意志、培養(yǎng)其情感、鑄造其性格、熏陶其審美觀的多種體育教學(xué)方式。以促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展。

4.2 充分發(fā)揮體育教師在培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)中的主導(dǎo)性作用

教師在體育教學(xué)中的主導(dǎo)作用,是在體育教育中貫徹人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要保證。教師在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)起著主導(dǎo)性的作用。因?yàn)?首先,教師只有從真正意義上理解人,才能在挖掘?qū)W生潛能的同時(shí)尊重學(xué)生的自由和價(jià)值;第二,教師只有把握好正確的教育理念,才能在教學(xué)中對所學(xué)的行為、意識做出正確的評判和引導(dǎo);第三,教師自身必須具備較高的人文素質(zhì),才能在教學(xué)中有意識地對學(xué)生的意志、責(zé)任感、愛心等各人文素養(yǎng),根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有意識的培養(yǎng)。

4.3 加強(qiáng)學(xué)校體育理論課的教學(xué)

學(xué)校體育理論課應(yīng)是對學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的一條重要途徑。應(yīng)改變以往許多學(xué)校只在雨天臨時(shí)安排的狀況,而應(yīng)將理論課教學(xué)在教學(xué)計(jì)劃中有計(jì)劃地安排。結(jié)合理論課的內(nèi)容有意識地培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì),將學(xué)生在實(shí)踐課中獲得的情感體驗(yàn)和行為意識等的感性認(rèn)識,上升到理性認(rèn)識的高度。這對學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)與提高是不可缺少的一條重要途徑。

4.4 重視和保障學(xué)生課外體育活動時(shí)間

按規(guī)定學(xué)校每天都應(yīng)安排課外體育活動時(shí)間。然而,由于受應(yīng)試教育的影響,學(xué)校、教師和家長往往過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生的文化課學(xué)習(xí),而使學(xué)生的課外活動時(shí)間難以得到重視和保障。尤其是中小學(xué)的畢業(yè)班,學(xué)生課外體育活動時(shí)間大多被占用。課外體育活動是以學(xué)生自我為主的活動,小伙伴共同進(jìn)行競賽和游戲,可增進(jìn)相互的交流。大多數(shù)學(xué)生也會在可能產(chǎn)生的沖突中學(xué)會處理和解決矛盾的方法。共同興趣愛好也能使學(xué)生形成以體育活動為中心的社會小群體,根據(jù)社會學(xué)理論,小群體是個(gè)人通向社會的一座橋梁,也是學(xué)生認(rèn)識社會、適應(yīng)社會不可缺少的一個(gè)步驟。因此,重視和保障學(xué)生課外體育活動時(shí)間也是培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的一條重要途徑。

4.5 完善學(xué)校體育競賽活動,吸引全體學(xué)生的參與

體育競賽中學(xué)生的情感體驗(yàn)、行為意識最為豐富和復(fù)雜。體育競賽的過程也是在實(shí)踐中教會學(xué)生遵守規(guī)則、培養(yǎng)榮譽(yù)感、責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)精神的最佳時(shí)機(jī)。以往學(xué)校的體育競賽受“選手體育”的影響較大,參加體育競賽的大多是有特長的學(xué)生,而大多數(shù)無體育特長的學(xué)生,往往被排斥在運(yùn)動競賽之外,最多也只是充當(dāng)一個(gè)觀眾。學(xué)校體育競賽應(yīng)是全體學(xué)生的競賽,應(yīng)通過組織“拉拉隊(duì)”、服務(wù)保障隊(duì)等方式,將全體學(xué)生都吸引到體育競賽之中。以充分發(fā)揮學(xué)校體育教育對培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的作用與功能。結(jié)語

無論是從我國學(xué)校教育的現(xiàn)狀,還是從國外學(xué)校教育的發(fā)展趨勢來看,加強(qiáng)學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)都是非常值得重視的問題。體育對學(xué)生的身心和諧發(fā)展、發(fā)展非智力因素、提高思維水平、進(jìn)行美育教育、拓展和完善個(gè)性等人文素質(zhì)培養(yǎng)都具有重要的作用。根據(jù)當(dāng)前的體育教學(xué)改革,可從改革傳統(tǒng)教學(xué)方式、發(fā)揮教師主導(dǎo)作用、加強(qiáng)理論課教學(xué)、保障課外體育活動時(shí)間、完善學(xué)校體育競賽活動等多條途徑,促進(jìn)學(xué)校體育對學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)也應(yīng)是學(xué)校體育未來改革的一個(gè)重要發(fā)展方向。

第三篇：體育教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的路徑論文

摘要：體育教學(xué)作為高職院校教育中的一部分，在學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)方面起到了不可估量的作用?；诖?，文章首先闡述了在高職院校體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的重要性和可行性，其次從調(diào)整和完善體育教材、改革和創(chuàng)新體育教學(xué)模式及提高體育教師的職業(yè)素養(yǎng)三個(gè)方面介紹了高職院校體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的具體方法。

關(guān)鍵詞：高職院校；體育教學(xué)；職業(yè)素養(yǎng)

我國現(xiàn)代化建設(shè)需要大量的高技能專門型人才，高職體育教學(xué)融合了生理學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)以及行為學(xué)等方面的知識，其對培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)有非常顯著的優(yōu)勢。探究高職體育教學(xué)中職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)模式與方法具有重要的意義。

一、在高職體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的重要性和可行性

不同于普通高校的培養(yǎng)目標(biāo)，高職院校的培養(yǎng)模式更偏重于對實(shí)用性人才的培養(yǎng)，所以，其對于學(xué)生的培養(yǎng)要求除了擁有專業(yè)的知識及技能以外，還需要具有一定的職業(yè)素養(yǎng)，作為高職院校教育一部分的體育教學(xué)也對培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)有著不可估量的作用[1]。分析國內(nèi)高職院校的教育現(xiàn)狀，教師自身素養(yǎng)還有很大的提升空間，其對學(xué)生的培養(yǎng)觀念還停留在專業(yè)技能的培養(yǎng)上沒有意識到企業(yè)對于學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)的需求。在高職院校的體育教學(xué)中，體育教師應(yīng)該充分根據(jù)企業(yè)的需求來制定相應(yīng)的培養(yǎng)計(jì)劃，讓學(xué)生擁有過硬的專業(yè)技能和知識的同時(shí)，也應(yīng)該注重學(xué)生的心理調(diào)試及抗壓能力的培養(yǎng)，讓他們不僅擁有健康的身體，也能擁有健康的心理，以此來提高學(xué)生在社會中的競爭力，為將來更好地適應(yīng)工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。職業(yè)素養(yǎng)是學(xué)生在以后的工作過程中慢慢表現(xiàn)出來的綜合素質(zhì)，涵蓋了其對于職業(yè)的態(tài)度、觀念和意識，具體通過其職業(yè)行為來表現(xiàn)。一些學(xué)者提出，高職院校學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)涵蓋了功能性和非功能性兩個(gè)部分的內(nèi)容，功能性包括知識技能、職業(yè)資質(zhì)等內(nèi)容，這些硬性條件都能夠通過各種證書得以體現(xiàn)；而非功能性的職業(yè)素養(yǎng)包括工作中的適應(yīng)能力及合作、敬業(yè)、奮斗等各種精神，現(xiàn)在的公司和企業(yè)更加注重這些非功能性的職業(yè)素養(yǎng)。相對于其他學(xué)科來說，高職院校的體育課程在培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)方面有得天獨(dú)厚的條件，可以通過理論聯(lián)系實(shí)踐的方法，在體育項(xiàng)目和各種競技規(guī)則中達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的目的。

二、高職院校體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的方法

（一）調(diào)整和完善體育教材

很多高職院校的體育教材需要從兩個(gè)方面完善。一方面，很多高職院校的體育教材和一些中職學(xué)校及普通本科學(xué)校的教材大同小異，沒有針對性；另一方面，教材把很大一部分的內(nèi)容放在了理論知識的講解上，對于實(shí)踐方面沒有詳細(xì)的說明[2]。所以，在調(diào)整和完善高職院校的體育教材的過程中，一定要根據(jù)高職學(xué)生所處環(huán)境和身心特點(diǎn)，針對性地補(bǔ)充一些實(shí)踐方面的內(nèi)容，讓理論在實(shí)踐的過程中得到更好的檢驗(yàn)，讓高職院校的體育教材能夠最大限度地發(fā)揮其效用。

（二）改革和創(chuàng)新體育教學(xué)模式

高職院校的體育課堂上，因?yàn)轶w育項(xiàng)目及各種職業(yè)崗位對職業(yè)素養(yǎng)的需求不同，需要使用不同的教學(xué)模式來達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的目的。高職院校的體育課程不同于其他課程，其涵蓋了身體對抗、競技規(guī)則及體育項(xiàng)目等內(nèi)容，不僅鍛煉了學(xué)生健康的身體，也幫助他們樹立了團(tuán)結(jié)協(xié)作、規(guī)則至上、積極進(jìn)取的思想觀念，而這些觀念運(yùn)用在以后的工作中，可以形成良好的職業(yè)素養(yǎng)，例如，協(xié)作精神、愛崗敬業(yè)、尊重企業(yè)文化、遵循企業(yè)規(guī)則等[3]。所以，在具體的體育教學(xué)過程中，教師應(yīng)該按照學(xué)生的不同特點(diǎn)和接受能力來制定相關(guān)的體育課程教學(xué)內(nèi)容，適當(dāng)?shù)貏?chuàng)新教學(xué)模式和教學(xué)進(jìn)度，讓學(xué)生能夠循序漸進(jìn)地接受和掌握所學(xué)內(nèi)容。

（三）提高體育教師的職業(yè)素養(yǎng)

作為學(xué)生綜合能力和素質(zhì)的培養(yǎng)者和引導(dǎo)者，教師的一言一行都對學(xué)生起著潛移默化的作用，所以，要想培養(yǎng)高職院校學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，首先要提高教師的職業(yè)素養(yǎng)。體育教學(xué)中職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)更是如此，高職院?？梢远ㄆ谝耘嘤?xùn)或講座的形式讓體育教師之間、教師和學(xué)生之間互相交流，實(shí)時(shí)反饋他們在教學(xué)過程中的優(yōu)點(diǎn)和不足，并積極調(diào)整和完善。

三、結(jié)語

新時(shí)期，高職院校在體育教學(xué)中，可以通過學(xué)科的特殊性來研發(fā)出更加適合培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的課程和教材，積極開展各種講座和活動來增進(jìn)師生之間的交流，讓學(xué)生能夠有機(jī)會和平臺來反饋教師在教學(xué)過程中的優(yōu)點(diǎn)和不足，以此幫助教師及時(shí)調(diào)整教學(xué)方向。此外，體育教師可以根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)及接受能力來安排教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)度，結(jié)合學(xué)生的自身特點(diǎn)及企業(yè)的用人標(biāo)準(zhǔn)來不斷調(diào)整和完善教學(xué)模式，因地制宜地培養(yǎng)高素質(zhì)人才，提高學(xué)校的辦學(xué)效率。

參考文獻(xiàn)：

[1]牛英群,謝永廣.基于職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的高職體育教學(xué)改革[J].教育與職業(yè),2013(20):145-146.[2]黃碧恒.論高職院校體育教學(xué)中的體育文化素養(yǎng)教育[J].體育世界(學(xué)術(shù)版),2012(7):48-49.[3]李文靜.用人單位對高職大學(xué)生體育素養(yǎng)的考量[D].長沙:湖南師范大學(xué),2012.

第四篇：大學(xué)體育瑜伽論文

瑜伽初學(xué)體會與感受

最初選擇瑜伽課是為了有一個(gè)既能鍛煉身體又不會太過疲憊的機(jī)會，隨著瑜伽課程內(nèi)容的逐漸深入，我深深地被它所吸引了。在每個(gè)星期的周六下午，放下思維的負(fù)累，放下一個(gè)星期的疲憊，只帶著自己的一顆心，將身體與心靈自然融合，合二為一。

雖然都是一些很基本很簡單的動作，在我這個(gè)初學(xué)者這里也十分具有挑戰(zhàn)性。老師時(shí)刻提醒大家只要做到自己身體的最大限度，不要勉強(qiáng)。這也是瑜伽告訴我們的：我們應(yīng)該關(guān)愛自己，每個(gè)人都有自己的極限，不管身體還是心靈，我們應(yīng)該了解自己的極限，作到自己的極限，不要讓自己受傷。自己的身體就是自己最好的老師，讓心靈去感受身體，讓心靈去引導(dǎo)身體。通過對身體各個(gè)關(guān)節(jié)肌肉的拉伸，無論是平衡動作，力量動作，在輕微的疼痛過后，讓我更加了解自己的身體，得到了全身的放松與舒展，整個(gè)人的精神也煥發(fā)了起來。那在拉伸中體會到的疼痛，似乎也在暗示著自己，我活在這個(gè)世界上，我真實(shí)的存在著。同時(shí)，它讓我學(xué)會堅(jiān)持，痛苦只是暫時(shí)的，苦盡甘來才是人生真諦。

呼吸法是瑜伽的靈魂，也是生命的靈魂，在一呼一吸之間，感悟生命的重量與存在。均衡而悠長的呼吸沉淀了浮躁換來的輕盈和心靈的愉悅．瑜伽的呼吸法告訴我，生命是可以通過對呼吸的控制而延長，有節(jié)律，緩慢而深長的呼吸方式增強(qiáng)了呼吸系統(tǒng)，舒緩了神經(jīng)系統(tǒng)，減少欲望，心靈的凈化不正是我們渴望的嗎？那還有什么理由不熱愛瑜伽，不熱愛生命呢？

語音冥想作為每節(jié)課的內(nèi)容之一，讓我們以最快的速度調(diào)整心態(tài)，去除雜念，思考宇宙存在的意義，我們存在的意義。在大自然當(dāng)中我們是如此渺小，卻又是不可分割的一部分，大自然孕育著萬物，也包括我們的生命。我們不過是歷史的過客，一切 物質(zhì)財(cái)富在精神價(jià)值面前渺小的不堪一擊，那些曾經(jīng)看起來重要的似乎也不再那么重要了。我們所應(yīng)該繼承的，是大自然的廣闊胸懷，是它的包容與愛。

瑜伽對我來說最大的啟示，是它使我透視到內(nèi)心的自己，聽自己的心靈呼喚，原來很多時(shí)候我們都活在別人的眼光里，來選擇自己的生活方式，對自己的忽視太多太多了。瑜伽是一個(gè)通過提升意識，幫助人類充分發(fā)揮潛能的體系，它使我重新審視自己的生活方式和人生定位。

選擇瑜伽在我的生活中為我?guī)眢@喜，感悟著瑜伽對我的啟發(fā)，使我的人生變的更健康更快樂，更美麗，更豐盛．．．．．．

第五篇：大學(xué)體育籃球論文

從NBA看籃球運(yùn)動中的精神

內(nèi)容摘要：為什么籃球從其產(chǎn)生開始就不斷地發(fā)展壯大，使得越來越多的人們熱愛，甚至狂熱?；@球不是一種改革其他運(yùn)動后形成的，而是一種獨(dú)創(chuàng)性的運(yùn)動，這首先就體現(xiàn)了他的創(chuàng)造精神。在比賽過程中雙方的對抗使得人們的配合愈加密切，這也就能看出籃球運(yùn)動中所蘊(yùn)含的團(tuán)隊(duì)精神。在比賽中每位隊(duì)員都會全力以赴，不到比賽的最后一秒誰也不能妄自推斷比賽的結(jié)果，這就是籃球比賽中的堅(jiān)持的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：籃球運(yùn)動NBA精神

在籃球運(yùn)動剛剛創(chuàng)建的時(shí)候他的籃筐并不是像今天我們看到的那樣，而是一個(gè)不漏底的筐子，人們把球投進(jìn)去后還要不斷地取出來再投，后來為了簡化這一過程，籃筐就慢慢演變成了現(xiàn)在這個(gè)樣子?；@球發(fā)展的道路也是如此，由不完善到完善，由小部分人知曉到風(fēng)靡天下，世界上幾乎人人都知道籃球，人人都知道籃球的一場盛世比賽NBA。NBA是National Basketball Association的縮寫，即美國職業(yè)籃球聯(lián)賽。作為籃球運(yùn)動傳播的代表，NBA的發(fā)展歷程見證了一個(gè)奇跡的運(yùn)動誕生。

籃球運(yùn)動是以投籃為中心的對抗性體育運(yùn)動之一，1892年1月(另一種說法是1891年12月)，為美國馬薩諸塞州菲爾德基督教青年會訓(xùn)練學(xué)校教師詹姆士·奈斯密斯博士所創(chuàng)。規(guī)則是一個(gè)由兩隊(duì)參與的球類運(yùn)動，每隊(duì)出場5名隊(duì)員。目的是將球進(jìn)入對方球籃得分，并阻止對方獲得球或得分?？蓪⑶蛳蛉魏畏较騻鳌⑼丁⑴?、滾或運(yùn)，但要受規(guī)則的限制?；@球比賽的形式多種多樣，講究個(gè)人技術(shù)、團(tuán)隊(duì)配合、應(yīng)變能力等。當(dāng)今世界籃球水平最高的聯(lián)賽是美國的國家籃球協(xié)會（NBA）。1896年，美國第一個(gè)籃球組織“全國籃球聯(lián)盟（簡稱NBL）”成立，但當(dāng)時(shí)籃球規(guī)則還不完善，組織機(jī)構(gòu)也不健全，經(jīng)常一名隊(duì)員在一個(gè)賽季中可以代表幾個(gè)隊(duì)參賽，經(jīng)過幾個(gè)賽季后，該組織就名存實(shí)亡了。在其剛剛創(chuàng)建之初也遭遇了許多尷尬，最主要的恐怕就是規(guī)則的制定。由于籃球傳播的地域之廣，所以在規(guī)則上會有所不同，隨著各種實(shí)力強(qiáng)悍的球員的出現(xiàn)，其規(guī)則也做著不斷的修改。例如奧尼爾的出現(xiàn)使得NBA聯(lián)盟接連修改了籃下合理沖撞區(qū)、允許了聯(lián)防戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用、禁區(qū)三秒違例。而且，針對奧尼爾糟糕的罰球，聯(lián)盟還特別規(guī)定，比賽最后兩分鐘對無球球員犯規(guī)將判罰一罰一擲，以避免出現(xiàn)奧尼爾在最后時(shí)刻被對手追得滿場飛奔的尷尬局面。另外，眾所周知，詹姆斯在運(yùn)球后會有一個(gè)停頓，然后雙腳跳一步再上籃，這個(gè)動作被大家戲稱為“螃蟹步”。按照現(xiàn)有的NBA規(guī)則，這是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的走步違例。雖然裁判早已“視而不見”，為了讓“小皇帝”有一個(gè)更大的發(fā)揮空間，NBA下賽季將修改現(xiàn)有規(guī)則，“螃蟹步”不再違例。就這樣不斷的完善自我，使得NBA吸引了來自世界各地的球員加入其中。例如達(dá)拉斯小牛隊(duì)中的主力諾維茨基便是德國人，中國的姚明則是來自亞洲的代表。NBA以其獨(dú)有的特色開創(chuàng)了籃球的新篇章。這種創(chuàng)新精神是NBA的魅力之一，激勵(lì)著任何一個(gè)關(guān)注他的人，給予他人奮進(jìn)的力量，為自己的生活開創(chuàng)新的篇章。

在NBA比賽的過程中，雖然每個(gè)隊(duì)的實(shí)力不同，但是并不是任何隊(duì)伍都是常勝的，因?yàn)樵谶@種充滿著變數(shù)的挑戰(zhàn)中團(tuán)隊(duì)精神會起到極大的決定作用。團(tuán)隊(duì)合作的密切，隊(duì)友的一個(gè)動作、一個(gè)眼神甚至是一個(gè)思緒，都會讓自己的隊(duì)友心有靈犀，一次次的空中接力大力灌籃，一次次的虛晃無不透露著長時(shí)間的鍛煉所練就的默契。不僅如此，在統(tǒng)計(jì)隊(duì)員場均貢獻(xiàn)的數(shù)據(jù)中“助攻”也是作為一項(xiàng)考察數(shù)據(jù)的，這說明團(tuán)隊(duì)合作不僅僅是接應(yīng)，還包括貢獻(xiàn)。如果只想著自己在比賽中奪得單場最高分的話，那么本場的最佳球員卻未必會是你，因?yàn)橐粋€(gè)人的自私就會導(dǎo)致整場比賽的失敗?？票取げ既R恩特是一個(gè)傳奇般的人物，他從最初的只想自己而轉(zhuǎn)變到成為一個(gè)強(qiáng)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者，這其中最大的轉(zhuǎn)變就在于他對隊(duì)友的態(tài)度上?？票仍谝淮稳餍琴愔械谋憩F(xiàn)不得不令人為其偉大的人格魅力而拍手，他將那一場比賽最后的一個(gè)進(jìn)球機(jī)會讓給別人，這就意味著如果球進(jìn)了，當(dāng)年MVP的榮耀就會易主，但是他毫不猶豫的將球傳給了隊(duì)友，將機(jī)會讓給別人。馬刺隊(duì)的入場口號是“Team is Everything（團(tuán)隊(duì)就是一切）”這也說明了籃球運(yùn)動中的團(tuán)隊(duì)精神是何等的重要與神圣。這就是籃球中的團(tuán)隊(duì)精神，在不斷地引導(dǎo)人的同時(shí)也被優(yōu)秀的人所詮釋。

雖然，在比賽的最后會有贏家和輸家，但在任何時(shí)候隊(duì)員們都不會放棄，決不服輸?shù)谋绕淳窀腥局騿T，感染著觀眾；正是他們用自己的汗水、淚水、血水譜寫著感人肺腑的動人篇章。這就是籃球的另一個(gè)精神所在——堅(jiān)持。在NBA的比賽中，任何人都有可能投進(jìn)最后的壓哨球，扭轉(zhuǎn)乾坤、反敗為勝。還是科比，他曾經(jīng)創(chuàng)造了在半分鐘之內(nèi)連得5分的奇跡，帶領(lǐng)著湖人隊(duì)走向了勝利。08-09賽季NBA的宣傳口號是“where amazing happens”即：奇跡發(fā)生的地方。在球場上有太多的奇跡在發(fā)生，也有太多的奇跡等待著偉大的人去創(chuàng)造。在邁克爾·喬丹稱霸球場的時(shí)代，他早已作為一個(gè)神一般存在的人物，人們都說“喬丹就是穿著球衣的上帝”。堅(jiān)持的精神不僅是毅力和實(shí)力的代表，他更是象征著希望的。只有不放棄才會有勝利的可能，只有拼搏才會有曙光的到來。對于在NBA本賽季剛剛被淘汰的一個(gè)奪冠熱點(diǎn)湖人隊(duì)來說，也許被淘汰出局會有莫大的遺憾，不過總結(jié)原因卷土重來再創(chuàng)輝煌也是未可知的。湖人本身確實(shí)是一個(gè)強(qiáng)悍的隊(duì)伍，他擁有這優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者以及優(yōu)秀的隊(duì)員，可能是由于輕敵或是疏懶了，遭到了如此的挫折，總結(jié)失敗的原因，堅(jiān)定奪冠的信心，那么明年再次殺進(jìn)總決賽不也會成為必然么。這就是NBA中的堅(jiān)持，用汗水、血水、淚水搭建的成功之路。堅(jiān)持的精神鼓舞著我們，在開創(chuàng)人生道路之時(shí)勇往直前，無所畏懼。

當(dāng)然，籃球精神并不僅僅是這三方面，新澤西網(wǎng)隊(duì)的入場口號就是“More Than a Game（這不僅是一場比賽）”，所以籃球運(yùn)動中所包含的意義遠(yuǎn)比我所闡述的要多得多。我僅僅是再次表達(dá)一下我個(gè)人的看法，以及我對籃球的熱愛。愿籃球運(yùn)動憑借著自身的精神，不斷發(fā)展，感染更多的人，感動更多的人，激勵(lì)更多的人。