第一篇：大學體育教學中的體育精神與人格教育論文

【摘 要】獨立的人格是一個人進行一切社會活動的基礎,現代教育提出的“以人為本”的教育主張就是對學生人格教育重視的一個體現。本文將重點論述大學體育教學中的體育精神與人格教育。

【關鍵詞】大學體育教學 體育精神 人格教育

近年來,據部分就業(yè)單位的反饋資料顯示,當代大學生的道德和人格素養(yǎng)水平都有待提高。究其根本,除了家庭和社會兩方面的原因以外,學校教育對學生的德育和人格教育不足也是原因之一。作為高校體育教師的筆者深覺責任重大,因此在本文中就如何在體育教學中以體育精神塑造學生人格這一問題進行論述如下,希望與各位讀者同行共勉。

一、高校體育教學中的體育精神

1.體育精神的涵義

體育精神是體育的整體面貌、水平、特色及凝聚力、感染力和號召力的反映,是體育的理想、信念、情操及體育知識、道德、審美水平的標志,對體育實踐活動起著指導作用,體育精神是體育行為的動力,是一種心理資源。體育精神具體表現為體育的面貌、風范、心態(tài)等等。奧林匹克精神就是體育精神的集中反映。

2.大學體育教學中的體育精神

體育精神是在體育鍛煉和體育活動中逐漸培養(yǎng)和形成的。大學體育教育中的體育精神主要從以下兩方面進行培養(yǎng)。

(1)體育教師應運用各種教學方法和手段培養(yǎng)學生樹立體育精神意識,使其在各種體育活動和比賽中都能以公平、公正的心態(tài)面對,培養(yǎng)學生的責任感和不畏艱苦的意志力。同時還應使體育規(guī)則滲透于教學活動和比賽中,使學生能自覺用其規(guī)范自己的行為。

(2)體育教師還應本著基于教材并高于教材的理念,深入研究和挖掘體育新教學大綱和教材,對其中蘊含的體育精神和德育內容加以提煉、升華和利用。指導學生以積極向上的心態(tài)、樂觀豁達的精神面對體育活動,正確處理與隊友、同伴的關系,引導學生與他人團結協(xié)作。

二、大學體育教學中的體育精神與人格教育

1.大學體育教育中通過體育精神對學生進行人格教育的優(yōu)勢

希臘哲學家蘇格拉底曾說過:“人有了人格的尊嚴,必不甘墮落為禽獸,其品德也必自然提高。”說明了人格教育對人一生的重要作用。人格教育是對學生心理、行為進行協(xié)調,使其知、情、意、行日趨健全、完善,是對學生心理品質的培養(yǎng)和教育。大學體育教育在培養(yǎng)學生體育精神的時候幾乎涉及了人格教育的全部內容。因此體育學科對學生進行人格教育有著得天獨厚的優(yōu)勢。

2.大學體育教學通過體育精神對學生的人格教育體現在以下幾方面

(1)通過體育精神促進學生健康的人格的形成奧爾波特以七條標準衡量健康的人格:①專注并真正參與某些活動;②對父母、朋友等具有顯示愛的能力;③有安全感;④能夠客觀地看待世界;⑤能夠勝任自己所承擔的工作;⑥客觀地認識自己;⑦有堅定的價值觀和道德心。高校體育教學的群體性、競爭性特點培養(yǎng)了學生與隊友、同伴團結協(xié)作、相互關心、和諧相處、公平競爭的體育精神,在體育活動和比賽中,學生的集體榮譽感、責任感和人際交往能力得以提升,和諧的人際關系、克服困難后的成就感和愉悅感都有助于學生形成積極樂觀,健康向上的心理狀態(tài),從而促進了學生健康人格的形成。

(2)通過體育精神促進學生獨立的人格的形成獨立人格是有獨立意識,自主強,能獨立思考、實踐,有較強的理性能力和自我控制力,能維護自己參與決策的權利,社會參與程度較高的一種人格。有獨立人格的人懂得尊重自我和他人的個性,會運用自己的方式,贏得他人的支持。高校體育教學中實施的分層教學法和選課制使學生能根據自身實際情況選擇學習和活動內容,激發(fā)了學生的參與意識,學生的自主性得以最大限度的發(fā)揮,對遇到的問題學生必須進行獨立的、理性的思考,教師不再全程指揮,學生的自尊的得到了最大程度的尊重,也同時教會了學生給予他人尊重,促進了學生獨立人格的形成。

(3)通過體育精神促進學生完整人格的形成人格的完整是心理健康的最終目標。它的主要標志是:人格結構的各要素完整統(tǒng)一;以積極進取的人生觀作為人格的核心,并以此為中心把自己的需要、愿望、目標和行為統(tǒng)一起來。高校體育教學通過教學活動和比賽等教學手段,培養(yǎng)學生學會用規(guī)則來規(guī)范自身行為,使學生能以客觀、公正、公平的視角觀察、分析、解決遇到的問題,引導學生在體育比賽和體育活動中合理制定自己的目標,在過程中以積極心態(tài)作最大的努力,正確對待活動和比賽中競爭。用體育精神促進學生正確人生觀,價值觀的形成,促進學生完整人格的形成。

總之,高校體育教師應視對學生人格教育為己任,在教育教學活動中努力培養(yǎng)學生的體育精神,并以其促進學生形成獨立、健康、完整的人格。為學生進入社會打下堅實的心理基礎。

參考文獻:

[1]李雪.試論中學體育教學中的體育精神與人格教育[J].長江大學學報(社會科學版),2009,(02).[2]劉強.略論體育精神的內涵及影響因素[J].世紀橋,2009,(15).

第二篇：淺談體育精神與人格教育

淺談體育精神與人格教育

中學生的身體和精神、知識與能力、道德與行為等方面都有了新的要求。為了適應社會發(fā)展，培養(yǎng)現代社會所需要的人才，體育教學也適應這樣的教育使命。在幾年的教學實踐中，我深深感到，現在中學體育教學，一些教師有時存在著過分強調傳授體育技能進行身體鍛煉，而忽視了對中學生進行體育精神的啟迪和教育，忽視了體育精神對學生人格的形成所起的作用，我認為體育教學的方法和手段要與社會的發(fā)展相適應，重視體育精神的培養(yǎng)，通過體育精神影響，完善學生的人格。

一、體育教學中的體育精神

體育精神是指體育運動中所蘊含著的對人的發(fā)展具有啟迪和影響作用的有價值的思想、作風和意識。

體育精神的培養(yǎng)包括：培養(yǎng)愉快的生活態(tài)度，較強的身心適應能力，個性的發(fā)展，個人行為的規(guī)范化、責任感，與同伴的合作精神，公正的看待問題，遵守規(guī)則和規(guī)定的能力。

豐富多彩的體育運動盡管其技術手段、比賽方法、勝負的形式各不相同，但其基本的體育精神卻是相同的。中學生投入到體育運動中就已經開始接受體育精神的影響和教育，受到體育精神的熏陶，改變和塑造著自己的人格精神。首先，體育教師要培養(yǎng)學生樹立體育精神的意識，認識到體育精神對學生人格形成所起的重要作用，把體育精神的教育貫穿在整個教育過程中，時時刻刻充分利用體育精神培養(yǎng)學生的人格。其次，細讀精研教材，挖掘、提煉教學內容之間的體育精神。再次，教學過程中，用適當的教學方法和手段，培養(yǎng)學生的體育精神，注意教學細節(jié)對學生體育精神的教育，在深化教學改革的時代，體育精神的培養(yǎng)，是體育教學的一個高層次的戰(zhàn)略目標，所有的體育教師都應在體育精神的挖掘、提煉上，在體育精神教育的內容、教育方法和手段上狠下一番功夫。

二、體育精神與人格教育

人格教育是一種著眼于發(fā)展受教育者心理品質的培養(yǎng)，人格教育是把人的知、情、意、行統(tǒng)一協(xié)調發(fā)展成日趨健全、完善人的心品質的培養(yǎng)過程，體育教學中通過體育精神對學生的人格教育，應著重在以下幾個方面：

1.在體育教學中培養(yǎng)學生積極健康的生活態(tài)度，交際能力和集體主義榮譽感。人需要在社會實踐中去認識社會，理解社會。體育作為一種社會文化現象，具有獨特的社會交往特性，是人生、社會的一個縮影，在教學過程中教育學生認識體育的實質，從而促使認識人生、認識社會，學會競爭、學會合作和相互尊重，培養(yǎng)集體主義精神和榮譽感。這種健康的人格品質，是推動人類進步的動力。

2.培養(yǎng)學生自尊、自愛、自強不息，積極參與意識，發(fā)展其個性。在體育活動中無論是個人項目或集體項目，都必須學會尊重別人和尊重自己，講究個人行為的規(guī)范性和道德觀，培養(yǎng)學生良好的個人行為和道德風尚，并在教學實踐中讓學生充分發(fā)揮個人特長，發(fā)展個性，培養(yǎng)自主精神和獨立的人格。

3.培養(yǎng)學生的是非感、正義感。體育運動是在嚴格的規(guī)則約束下進行的健康文明的活動，應教育學生遵守規(guī)則、遵守紀律、辨別是非、尊重事實。對的、好的就支持；錯的、壞的就批評摒棄，從而培養(yǎng)學生愛憎分明的人格精神。

4.培養(yǎng)學生的價值觀、人生觀。價值觀、人生觀是看待、了解自然社會和社會現象的基本觀點，是個體進行行為調節(jié)和控制的參照系。通過教學實踐和教學比賽，培養(yǎng)學生辨證公正的觀察、分析問題，遵從事物的客觀規(guī)律，找出解決問題的方法，靠智慧、技巧、靠實力、靠人格的精神戰(zhàn)勝學習中遇到的困難，不斷取得進步。

5.培養(yǎng)學生吃苦耐勞，不怕困難，不怕失敗的頑強意志。體育教學要求參加者身體力行，全身心的投入。教學中要培養(yǎng)學生在運動中吃苦耐勞，疲勞時要咬緊牙關堅持到底，困難時堅忍不拔，持之以恒，失敗時不氣餒，頑強拼搏，勝利時不驕傲自滿，冷靜待之。在教學實踐中，教師自身的人格精神對學生的示范作用很重要，因此，教師應嚴格要求自己，完善自身的人格精神。注重體育精神對人格教育的影響，豐富和發(fā)展體育精神的教育方法和教育手段。

第三篇：教學論文：淺析語文教學中的人格教育

淺析語文教學中的人格教育

內容摘要：

語文教學在現今的育人環(huán)境中應擔當起什么樣的角色，歷來成為大眾談論的焦點。如何有效地進行語文的教學與教育，既能實現其工具性的作用，又能達到其人文性的目標，讓語文教學實現育人的真正目的，那就需要我們教育工作者作一番仔細的琢磨與思索。所以在具體教學中就必須考慮語文教學的特殊性，把傳統(tǒng)教學與現代教學很好的結合起來，把握語文教學中人格教育的可塑性與可能性，喚醒學生的生命意識，正確的苦樂觀，積極健康的價值觀，讓學生講真話、不矯情。逐步形成良好的健全的人格。

關鍵詞：健全的人格；語文教學與教育；育人的可塑性與可能性

一、人格教育提出的背景 在歷史進入到21世紀的今天，健康人格的培養(yǎng)已成為當今世界發(fā)展的共同主題之一，如日本強調“心的教育”而實施個性教育；前蘇聯則強調“人是一切事物的尺度”尤其看重學生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，以求鑄造完善充實的人格實體；我國的九年義務教育《大綱》也指出：在語文教學過程中，要進一步培養(yǎng)學生的愛國主義精神，培養(yǎng)社會主義思想道德品質?? 實施人格教育可以說是順應了時代潮流的需要。為實現科教興國的戰(zhàn)略目標，教育改革正在全國范圍蓬勃開展，大家普遍認同的一個事實是，教育應以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，發(fā)展學生的個性，全面推進素質教育，現代語文教育在重視語文能力開發(fā)的同時，更注重了人的發(fā)展。前蘇聯教育家贊可夫認為在社會生活、科學技術迅速發(fā)展的今天，學校應培養(yǎng)出精神豐富、道德純潔、體魄健全的新人。美國語文教育也很重視對學生進行人格陶冶。由此看來語文教育的發(fā)展趨勢將由片面強調傳授語文知識、技能轉向既重視知識、技能又重視發(fā)展學生健康人格的道路，這應是不可逆轉的走向。

同時從語文學科性質來看，促進學生人格發(fā)展既是其自身發(fā)展的必然，也是其真正實現自身價值的必然。換句話說，也就是語文教學要真正完成自己的任務，實現其自身價值，必須培養(yǎng)人，必須發(fā)展學生的人格。這是語文學科的性質所決定的。因為人們長期以來一直沿用工具性一說來解釋語文學科的性質。語言是工具，這一點不錯，但語言不僅僅是工具，它是人性的最高表現。唯有人類才有語言，才懂語言，它構成人與人之間的最直接的交流方式，它能直接塑造人的文化心理。古人說“文如其人”，我們也說“作文先做人”其實說的也就是這個道理，好的文章所以動人，關鍵在于情感和見識。我們的語文教育不能只教文而不育人，只有真正做到既傳知識又塑造人格，才能使學生的語文能力得到提高，才能實現語文教育的目的和其自身的價值。

這樣說是有其依據的，因為語文教學中有著非常豐富的人格教育因素，文質兼美的典范文章比之其它教材有著得天獨厚的育人因子，語文教學中的邏輯因素、思維因素有助于培養(yǎng)學生人格中的認知結構，語文教學中的倫理道德因素有助于培養(yǎng)學生人格中的價值結構，語文教學中的審美因素有助于培養(yǎng)學生人格中的美感結構。在語文教學中培養(yǎng)學生的健康人格，既是發(fā)展人的個性需要，也是語文教學的自身需要，離開了人的情意開發(fā)，語文素質的能力培養(yǎng)很難真正實現。中國古代教育可以說基本上是以語文素質為主體的教育，其實質是以人倫教化為核心的道德教育，是通過詩書禮樂、經史子籍為范本，使學生既有一定的語文能力，又有溫文爾雅、知書達禮，有教養(yǎng)有文化的儒士。就這一點來說，我們的祖先早就明白這一點了，所以在剔除其古代教育中的封建糟粕的基礎上，我們大可借鑒其優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)與好的教育方法，古為今用。我們的語文學科教育就應該在教學中自覺地培養(yǎng)學生健康的人格，塑造其美好的心靈，完善他們的自我調節(jié)系統(tǒng)。克服自我人格上的缺限，進而運用健康人格的標準來指導自己的行為，使他們成為一個個有教養(yǎng)有文化的健康人格的社會公民。

三、語文教學中健康的人格教育內涵 1）、增強生命意識教育。近年來，如何對青少年進行教育，已引起了人們的關注，如法制教育，青春期教育等，然而，如何對他們進行“生命人格”的教育卻常被忽視了，盡管我們一再強調素質教育的重要，但似乎還并未上升到生命美育的層面，尤其是不少學校，應試教育仍然占著不可動搖的優(yōu)勢，以考試論成敗，以分數劃良莠，從而造成了不少青少年心理上的壓力與人格上的異化。從一些家庭的境遇來看，父母長輩的溺愛，人際交往的狹隘，唯我獨尊的自私，不珍惜別人的成果而隨意毀壞，漠視他人的存在任意妄為，??，以及社會環(huán)境造成的影響，使得一些青少年心靈的和人格產生扭曲分裂，像病菌一樣侵蝕著他們的肌膚，不能或不懂得珍惜與保護生命，從而導致極少數的少年殘害他人生命或是自戕生命的慘劇，一個無法回避的現實已把這個緊迫的社會課題擺在了我們的面前。問世間何者最為珍貴？回答無疑是——生命，特別是青少年一代的生命。他們猶如初升的朝陽，明天的希望與未來的輝煌，重視他們的生命強度，優(yōu)化他們的生命意識，應當是社會進步和民族興盛的標志。要做好這項工作，固然是一個社會系統(tǒng)工程，然而青少年還未踏上社會才邁出人生的第一步，學校教育如何因勢利導，循循善誘對他們實行生命美育教育，不僅是一種思想關懷，更是一種人文幫助?，F行的中學語文課本中已涉及了大量生命美育課題的文章，如《熱愛生命》《爸爸的花兒落了》《生命、生命》《紫藤蘿瀑布》《敬畏生命》《丑小鴨》《斑羚飛渡》《談生命》《那樹》《公輸》《魚，我所欲也》等等文章，我們應充分利用這些素材向學生灌輸生命意識的教育，讓他們感受到，人與動物之間，人與植物之間的和諧關系，不虐待生命，世界不因為有人而顯得翠綠，只因生命而更富有生機，人類只有一個地球，地球不能只有人類。通過學習讓學生擁有一顆寬容與理解的心態(tài)，讓他們懂得珍愛自己，認識生命，發(fā)現生命，珍惜生命，善待生命，生命既是強大的，又是脆弱的。從而使情感生命具有是非性，精神生命具有審美性，培養(yǎng)起健全的人格、美好的心靈和文明的舉止。對青少年實行生命美育的核心是審美教育，就是通過語言課中一篇篇生命美育的文章幫助青少年具有認識美的覺悟、追求美的理念。通過生命人格的教育，就是使學生的生命之舟既可抵抗驚濤駭浪的侵襲，也可抵御不良風氣的傷害。使這個朝陽群體的生命更加絢麗多彩。2）、加大苦與樂、勤奮與享樂、挫折與順境的意志教育

我國正處在改革開放的關鍵時期，各種價值觀念發(fā)生劇烈的沖撞，社會矛盾錯綜復雜，宣揚江湖暴力的書籍充斥市場，損公肥私的貪污腐化作風侵蝕著青少年純潔的心靈??。這些社會污染不可避免地會影響青少年的健康成長，成為他們前進道路上的障礙，另一方面現在的大多數學生，是在家長與長輩的溺愛中成長起來的，他們過著衣來伸手，飯來張口的生活，不敢吃苦，不愿吃苦，害怕吃苦，也經不起挫折，害怕失敗。當自己認為合理的要求在家長和老師處不能滿足時，當與同學不能和睦相處時，或一遇到生活與學習中問題感到盲然無措，自己不能承受時，輕者抹淚痛哭，重者輕生，走入人生的不歸路。有的同學一心羨慕別人的美好前途，卻不愿意付出自己最大的努力去拼搏、去爭取，有的為一點個人的私欲，便觸犯刑律，為社會所不容??，像這樣的事例可經常見諸報端。導致這些青少年學生目前這種貪圖享樂，不愿吃苦，害怕挫折的最根本原因除了社會因素外，還有一點我想應該是我們的應試教育所造成的苦果。要改變這種局面就必須大力提倡素質教育，從關注人性入手，培養(yǎng)他們堅強的意志。對他們進行意志與情感行為的教育。

在現行語文教材中，這類可引導學生正確認識與感知“情感行為、意志道德”的文章比比皆是，例如《走一步，再走一步》《紫藤蘿瀑布》《孟子兩章》《大道之行也》《丑小鴨》《安塞腰鼓》等等篇幅，挖掘這些文章中的教育因子，充分利用課堂教學手段，向學生灌輸正確的苦樂觀，合理的生活觀，健康的人生觀、價值觀。要讓學生看到挫折并不可怕，生活中的挫折和磨難，會給人以打擊，帶來悲傷和痛苦，但也能使人奮起、成熟、變得堅強起來。其次，遭受挫折時，不要盯住它不放，挫折已經發(fā)生，就應當面對它，解決它，擺脫它。

第四篇：體育精神碩士論文,淺談中學體育教學中的表揚與批評寫作(精)

體育精神碩士論文,淺談中學體育教學中的表揚與批評寫作

內容導讀：

【摘要】 本文以三個方面淺談了中學體育教學,即體育教學中的表揚與批評,體育精神與人格教育,中學體育與健康教育的革新初中英語教學論文。

【關鍵詞】 體育教學 表揚與批評 體育精神 人格教育

體育教學有區(qū)別于其他學科教學的顯著特點。在教學的全過程中，教與練習必須密切結合，教師與學生接觸頻繁，且須配合默契。因此師生感情是否融洽，就顯得十分重要。

1.體育教學中的表揚與批評

表揚與批評是教師在教學過程中所采用的一種必不可少的教育手段,也是對學生所掌握體育的基礎知識、基本技術和基本技能給以肯定或否定的評價。采取相應的表揚與批評,有助于提高體育教學效果,有助于樹立教師的威信,有助于推動初中語文教學論文師生聯系,有助于學生認識自己的優(yōu)缺點。不然,就會適得其反。因此教師必須正確地運用表揚與批評的手段,注意表揚與批評運用的藝術性、合理性。一是表揚面要寬、批評面宜窄。我們在教學中應盡可能以表揚為主,既要表揚體育委員等積極分子,也要特別注意那些“差生”中的閃光點,盡可能縮小批評面,更不要因為個別學生的錯誤而對全組乃至全班進行批評,否則會引起其他學生的反感。二是表揚宜明,批評宜暗。教學中發(fā)現了值得表揚的人和事,教師可以直接指名道姓,根據事情的緣由進行當眾表揚。而批評則不然,應盡可能避開當眾批評,尤其是對某些性格內向型的學生更不可輕易地點名批評。否則,既易傷害他們的自尊心,又不能達到教育學生的目的。最好用婉轉的口氣和暗示的策略教學論文來提醒,或者使用不點名的批評方式,通過較隱蔽教育手段,使學生自覺改正缺點,即使非點名不可的批評也要注意方式策略教學論文,切忌挖苦學生。

2.體育精神與人格教育

中學生的身體和精神、知識與能力、道德與行為等方面都有了新的要求。為了適應社會進展,培養(yǎng)現代社會所需要的人才,體育教學也適應這樣的教育使命。在多年的教學實踐中,筆者深深感到,現在中學體育教學,一些教師有時有著著過分強調傳授體育技能進行身體鍛煉,而忽視了對中學生進行體育精神的啟迪和教育,忽視了體育精神對學生人格的形成所起的作用,本人認為體育教學的策略教學論文和手段要與社會的進展相適應,重視體育精神的培養(yǎng),通過體育精神影響,完善學生的人格。

2.1 體育教學中的體育精神

體育精神是指體育運動中所蘊含著的對人的進展具有啟迪和影響作用的有價值的思想、作風和意識。體育精神的培養(yǎng)包括:培養(yǎng)愉快的生活態(tài)度,較強的身心適應能力,個性的進展,個人行為的規(guī)范化、責任感,與同伴的合作精神,公正的看待理由,遵守規(guī)則和規(guī)定的能力。豐富多彩的體育運動盡管其技術手段、比賽策略教學論文、勝負的形式各不相同,但其基本的體育精神卻是相同的。中學生投入到體育運動中就已經開始接受體育精神的影響和教育,受到體育精神的熏陶,轉變初中數學教學論文和塑造著自己的人格精神。首先,體育教師要培養(yǎng)學生樹立體育精神的意識,認識到體育精神對學生人格形成所起的重要作用,把體育精神的教育貫穿在整個教育過程中,時時刻刻充分利用體育精神培養(yǎng)學生的人格。其次,細讀精研教材,挖掘、提煉教學內容之間的體育精神。再次,教學過程中,用適當的教學策略教學論文和手段,培養(yǎng)學生的體育精神,注意教學細節(jié)對學生體育精神的教育,在深化教學革新初中英語教學論文的時代,體育精神的培養(yǎng),是體育教學的一個高層次的戰(zhàn)略目標。

2.2 體育精神與人格教育

人格教育是一種著眼于進展受教育者心理品質的培養(yǎng),人格教育是把人的知、情、意、行統(tǒng)一協(xié)調進展成日趨健全、完善人的心品質的培養(yǎng)過程,體育教學中通過體育精神對學生的人格教育,應著重在以下幾個方面:一是在體育教學中培養(yǎng)學生積極健康的生活態(tài)度,交際能力和集體主義榮譽感。人需要在社會實踐中去認識社會,理解社會。體育作為一種社會文化現象,具有獨特的社會交往特性,是人生、社會的一個縮影,在教學過程中教育學生認識體育的實質,以而促使認識人生、認識社會,學會競爭、學會合作和相互尊重,培養(yǎng)集體主義精神和榮譽感。這種健康的人格品質,是推動人類進步的動力。二是培養(yǎng)學生自尊、自愛、自強不息,積極參與意識,進展其個性。在體育活動中無論是個人項目或集體項目,都必須學會尊重別人和尊重自己,講究個人行為的規(guī)范性和道德觀,培養(yǎng)學生良好的個人行為和道德風尚,并在教學實踐中讓學生充分發(fā)揮個人特長,進展個性,培養(yǎng)自主精神和獨立的人格。

3.中學體育與健康教育的革新初中英語教學論文

我們現在走到一些中小學卻看一看就會發(fā)現,在體育與健康教學中按成人的目光把一項完整的運動分成若干個技術進行教學,教學實踐緊緊地盯在運動技術的細節(jié)的傳授上,“用技術教技術”和“為技術教技術”,一葉障目,舍本求末。教學很少以多種價值上整體關注教材,以多種角度去整體探討運動教材。另一方面,把提高學生生理機能指標作為體育教學的主要目標。把體育教學看成是發(fā)達肌體、增強體質和培養(yǎng)學生運動技術的工具,教學活動以教師為中心,教學為教“教材”而教,講究授業(yè)、解惑,以傳授體育知識、技術、技能為目的。目標指向有著單一化的偏誤,缺乏“變通性”和“直覺性”,課堂教學程序化、方式化,學生在教師的統(tǒng)一調度下進行教學活動,教與學的雙方圍繞窄小的機械分割了的技術苦苦追尋。教學活動統(tǒng)的太死,學生成了承接教材的奴隸。教學活動難有創(chuàng)意,缺乏活力。

為此,我覺得,我們現在必須靜下心來認真省思。首先,認清“革新教育”和“素質教育”的本意。了解革新教育的核心就是培養(yǎng)“革新思維、革新能力”。就是要進展學生的多向性,即豐富的想象能力;變通性,即能根據理由的不同層面變換思維角度或思維路徑的能力;批判性,即敢于懷疑或批判約定俗成的東西的能力;直覺性,即自由創(chuàng)造的能力。樹立健康第一的指導思想就是確保學生的健康進展。健康是在精神上、身體上和社會交流上保持健全的狀態(tài)。它不僅是沒有疾病或不虛弱,還必須包含健全的精神和良好的社會適應。然后痛下決心革新初中英語教學論文傳統(tǒng)學校體育教育教學的不合理的方式策略教學論文和教育理念。搬掉“體育學科中心論”這塊絆腳石,建設一個寬松的學習環(huán)境讓學生在摸索中認識,在認識中頓悟,在頓悟中學到健身知識和健身技能。體育與健康課不僅要依據《體育與健康課程標準》相應的水平目標做好文章,選擇教材內容、組織教學形式,使之適應學生、適應于社會進展的大形勢。同時在教學中要留有時間讓學生在教學活動中大膽實踐反復深思小學英語教學論文,鼓勵學生標新立異,鼓勵學生進行求異式思維的探討。

第五篇：大學體育教學中體育文化素養(yǎng)的培養(yǎng)論文

1大學體育課程開設的目的

大學體育課程是學校課程體系的重要組成部分，是大學生以身體練習為主要手段，通過合理的體育教育和科學的體育鍛煉過程，達到增強體質、增進健康和提高體育素養(yǎng)為主要目標的公共必修課程，是促進身心和諧發(fā)展、文化科學教育、生活和體育技能教育的教育過程，是實施素質教育和培養(yǎng)全面發(fā)展的人才的重要途徑。教育部在《高等學校體育工作基本標準》中明確指出，要挖掘學校體育在學生道德教育、智力發(fā)展、審美素養(yǎng)等形成中的多元人功能，要創(chuàng)新教學方式，增強體育教學的吸引力，多渠道開展以提高學生體質健康、體育文化水平等為目標的應用性項目研究。但長期以來，國內大學體育課程的教學普遍存在的問題是傳統(tǒng)的教學模式和教學方法很難使學生接受終身體育思想。隨著學校素質教育的普及，一系列教育改革措施廣泛推行，這些措施使大學體育教學效果在很大程度上得到了提高，其主導的整個方向是正確的，但其中依然存在不完善的地方，對培養(yǎng)國家需要的高素質人才也很不利。

2體育文化

文化和體育是密不可分的，體育是一種藝術性突出的文化，尤其以競技體育最為典型，它集健、力、美、技、藝于一體。體育文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，健身性、娛樂性、競爭性、教育性、藝術性、民族性是它的基本特性，指體育運動本身所蘊含的、圍繞體育運動所形成的一切物質文明與精神文明的總和，小而言之，又可指體育運動某一方面的文明因素。從社會學角度審視,體育文化的存在體現了人的一種社會需求，這種獨特的社會文化現象存在于現代教育與現代體育這兩大人類文化體系的交匯處。大學應承擔體育文化的傳承與發(fā)展的歷史使命,大學應義不容辭的擔負起對體育文化歷史的傳承和批判、對現實的發(fā)展和創(chuàng)新、積極地傳播和交流，這是時代所賦予的歷史使命。

3體育文化素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑

重審體育和文化的關系，在現代社會中，體育已經作為一種文化的象征存在于生活的各個方面，體育不再是一單純的消遣、健身為目的的活動，而是作為文化形態(tài)存在并建立在經濟基礎之上的上層建筑，這一種上層建筑已經具有了相當成熟的的審美意識形態(tài)，它和文化是分不開的。要引導學生對體育和文化進行分析和審視，學會換位思考。指導學生欣賞古今中外優(yōu)秀體育文學作品，體育文化的傳播本質在于體育文化符號的傳播,而體育文化符號的傳播需要通過大眾媒介如詩歌、小說、電視、電影等作為載體來實現.大學體育課程教學中可以根據自身學校的實際情況，以選修課或其他機動課時引導學生欣賞古今中外優(yōu)秀體育文學作品，并引導學生參與討論。①詩歌。詩歌作為一種抒情言志的文學載體，記載著人類的文明。李白是唐代偉大的浪漫主義詩人，他的詩達到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術的高峰，他也是劍和劍術、旅游、登山、狩獵等體育活動的愛好者，酷愛登山、劍術、射獵、騎馬、養(yǎng)生、劃船等活動，并且把它和詩歌創(chuàng)作相結合，創(chuàng)作了很多和劍術、登上等項目有關的詩歌.他的很多作品中都反映了體育文化的內涵，蘊含著豐富的體育文化思想。尤其是劍術，劍術是李白的體育運動之中最有代表性的運動。如“飛劍決浮云，諸侯盡西來?！?、“倚劍登高臺，悠悠送春目?！钡让?。據統(tǒng)計，《全唐詩》李白詩中“劍”字共出現了107次，分布在106首詩中，約占全詩總數的10％。②體育電影。如《火的戰(zhàn)車》是對奧林匹克運動的描述，《墨西哥人》是對拳擊運動的描述，還有《象棋的故事》。我國也要很多優(yōu)秀的體育電影，如早期的《體育皇后》《二隊一》。建國以后的《女籃五號》《水上春秋》《球迷》《乳燕飛》《沙鷗》，改革開放以來的《我的幾月》《滑板夢之隊》《我是一條魚》《一個人的奧林匹克》，其中《一個人的奧林匹克》是北京奧運會的獻禮片，以和平參與的方式對戰(zhàn)爭與仇恨進行了巧妙的化解。另外還有風靡全球的武俠電影。武俠電影就是這種文化的一種最好的體現。通過鏡頭化的語言與戲劇化的情節(jié)，深入展示著中國武俠文化的精髓與內涵。通過引導學生欣賞《天龍八部》《臥虎藏龍》《笑傲江湖》《新農門客?！返葍?yōu)秀作品，體會中國最具特色的武俠文化，提高學生的體育文化素養(yǎng)。

參考文獻：

[1]王丹.我國體育電影的發(fā)展策略探賾.芒種,(09)

[2]黎雙紅.從體育文學的發(fā)展看文學與體育的關系.《短篇小說原創(chuàng)版》,2015(17)