第一篇：不如守約美文

這個守“約”，說的不是跟朋友約會的“約”，而是與“博”相對應的“約”。

對于今天的藝術(shù)家來說，守約是不容易做到的。跟前人相比，我們面對的信息太多，資料太多，誘惑太多。這本來是很幸福的事情，然而，要抵擋住誘惑，卻需要覺悟和定力。

周圍有不少搞書法的朋友，每年看他們的各種展覽，總的感覺是大家都在竭力地想端出一些“新”的東西，前年整的是隋唐寫經(jīng)，去年是漢簡，今年又從戰(zhàn)國的兵器上搬了些古怪的篆書來。但他們的書法究竟搞成了沒有呢?私下交流的時候，他們的眼神里仍舊透露出一絲茫然。

這時候很自然地會想起一句有名的話來———“真跡數(shù)行可名世”。

古人也有煩惱，他們的煩惱不是資料太多，而是太少?！罢孥E”是從事藝術(shù)的寶貴資源，誰占有了資源，哪怕只是廖廖“數(shù)行”，誰就離成功不遠。西晉虞喜《志林》一書記載，鐘繇向韋誕苦求蔡邕的筆法秘訣，韋誕不依，于是大鬧三天，搥胸至嘔血，還是曹操拿五靈丹救活了他?！皻W陽詢見索靖古碑，駐馬觀之。去數(shù)步復還，下馬觀之。倦則布氈坐觀之，宿碑旁三日乃去。”歐陽詢沒有數(shù)碼相機，只好在碑下睡了三個晚上。但鐘繇和歐陽詢的書法終歸是搞成了。

記得有一年的高考作文題，要求根據(jù)一幅漫畫寫成議論文，漫畫畫的是連成一片的地下泉水，和未能伸及泉水的幾口深淺不一的井。其實這個道理古人已經(jīng)講得很透徹，曾國藩在寫給兒子的一封家書里，轉(zhuǎn)述了友人吳嘉賓對他說過的一段話：“用功譬若掘井，與其多掘數(shù)井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉，而用之不竭乎!”

“千金之珠，必在九重之淵”，無論為學為文為藝，總以“深入”為第一要義，唯有深入方能嘗到真滋味，獲得真領悟，方能“掘井及泉”，“探得驪珠還”。而“深入”的前提是專注與守約，正所謂“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。

那么，今人為什么總是顯得“花心”，做不到沉潛執(zhí)著、專注守約呢?資料太多，來得太容易是一個方面，南宋朱熹曾說：“今人所以讀書茍簡者，緣書都有印本，多了?！碧幵诰W(wǎng)絡時代的我們，比起朱熹時代的“今人”，面對的知識信息何止萬倍?因而更需要克制貪多務得，急切冒進的心理。另一方面，“花心”的真正根源在于“名心”、“利心”。還是用朱熹的一句話來說透：“……今來學者，(讀書)一般是專要作文字用，一般是要說得新奇，人說得不如我說得較好，此學者之大病。”可見“花心”也不是今人的專利，只是今人更甚于古人。今天的書法家們，臨帖練字一般是專要作展覽用，一般是要寫得“新奇”，生怕寫得不如別人的好。問題是今年“新奇”，明年還得“新奇”，于是到處翻找那些生僻的材料，那些別人還沒來得及“開發(fā)”的“資源”。從花樣到花樣，實際上藝術(shù)的“道行”并沒有真正的變化，就如俗話說的“熊掰玉米棒子，一路掰一路丟”，最后落個兩手空空。

我常對人說，為什么現(xiàn)在很產(chǎn)生震撼人心的文學巨作?因為文學的兩大永恒主題———愛情與鄉(xiāng)愁，在現(xiàn)實生活中已經(jīng)淡化了情感根源。男女交往沒有了限制，“愛情”隨處可得，隨時可以結(jié)束，“快餐化”的選擇之下難以再有蕩氣回腸的碰撞。張藝謀為拍電影《山楂樹》，在全國范圍找不到“純情的眼神”，雖有炒作嫌疑，但他的感嘆也的確反映了某種事實。交通通信的極度發(fā)達，驅(qū)走了由地理阻隔造成的距離感，那種“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”的羈旅之思、鄉(xiāng)關之慕也就不復存在。真正的鄉(xiāng)愁，恐怕只有楊利偉在太空中回望那顆藍色星球時，才能體會到吧。

藝術(shù)上的“純情”，同樣難以尋覓。專注守約，先得耐得住寂寞，而學問藝文，從來就是寂寞之道。

有幾位或從福州走出，或仍留在福州的60多歲的篆刻家、書法家，都有著扎實深厚的功力。筆者在與他們的交往當中，發(fā)現(xiàn)他們年輕時都曾做過“脫影雙鉤”的工夫。那時還是在“文革”期間，對藝術(shù)的癡迷讓他們心無旁騖，而藝術(shù)的資料則極其匱乏，有誰得到片紙只字，友朋間輾轉(zhuǎn)相借，燈下勾摹，全神以赴，不知東方之既白。而正是這種“雙鉤”經(jīng)歷，讓他們錘煉了手眼工夫，在藝術(shù)上嘗到了真滋味，獲得了真領悟，—生受益無窮。

其實資料信息只是“中性”的，如何對待和運用資料，則“存乎一心”。今天的我們，面對著古人未能夢見的豐富訊息和交流渠道，面對著多元文化的沖擊交匯，面對著前所未有的問題與挑戰(zhàn)，這實際上是亙古未有之嶄新機遇，從道理上說，應當有所因應，有所創(chuàng)造。然而，為什么放眼看去，只是一片喧囂嘈雜、光怪陸離?

錢穆先生當年在論及學者之“病”時說，“千言萬語，只是一病，其病即在只求表現(xiàn)，不肯先認真進入學問之門”，“未曾入，急求出”，“盡在門外大踏步亂跑，窮氣竭力，也沒有一歸宿處”。此話移之于今天的藝術(shù)領域，恰能切中時弊。

挖井的目的是“及泉”，沒有找到水之前老想換個地方挖，等于前功盡棄，殊不知底下的源泉是連成一片的，從哪里挖并不是最重要的。條條道路通羅馬，但你總得選擇一條走到底。至于到了羅馬以后做什么，那是后面的事情。

“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂”。

不如守約。

第二篇：堅持誠信守約

堅持誠信守約，培育構(gòu)建強勢建筑企業(yè)的信譽平臺--新的一年的企業(yè)目標 邢丑鎖 ?誠信經(jīng)營?是企業(yè)一直以來的主題。二十多年來公司依靠他實現(xiàn)了從無到有、由小到大、由弱到強的過程。近年來公司堅持?質(zhì)量第一、誠信守約、真誠合作、互利共贏?宗旨，堅持?誠信為本，務實奉獻?的理念，堅持?以誠信打造工程，以誠信對待顧客，以誠信回報社會，以精品工程構(gòu)筑誠信的基石?，推動了企業(yè)的發(fā)展，繼晉中市工商行政管理局授予?重合同、守信用?企業(yè)，山西省工商行政管理局授予?守合同、重信用企業(yè)?之后，又被國家工商總局譽為?國家級‘守合同、重信用’單位?可以說?誠信經(jīng)營?是企業(yè)決勝于市場的一大?利器?。在市場經(jīng)濟條件下，將誠信作為企業(yè)發(fā)展的生存之本和競爭的取勝之道尤為重要。為此我們要把建立和發(fā)展?誠信企業(yè)?這個品牌作為今后企業(yè)發(fā)展的目標，持久的開展下去。

一是要提高班子綜合素質(zhì)，造就構(gòu)建誠信企業(yè)發(fā)展要求的經(jīng)營管理團隊。主要是搞好領導班子誠信思想建設，提高領導班子誠信經(jīng)營的理念和誠信經(jīng)營的領導能力。要進一步加強學習科學發(fā)展觀，著力轉(zhuǎn)變不適應、不符合加快公司科學發(fā)展要求的思想觀念，著力解決影響和制約加快公司科學發(fā)展的突出問題，著力構(gòu)建有利于加快公司科學發(fā)展的體制機制，提高領導公司經(jīng)濟發(fā)展、促進誠信建設的能力

二是要全員參與，建立一支高素質(zhì)的施工隊伍。要想打造誠信品牌就需要全員參與，只有萬眾一心，才能鑄就偉業(yè)。要緊密結(jié)合實際，組織開展多種形式的載體活動，把誠信經(jīng)營的教育和實踐活動融入企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營管理全過程。

三是要確立誠信經(jīng)營的目標，那就是在今后每承攬一項工程，都要在質(zhì)量創(chuàng)優(yōu)、安全文明上樹立一個品牌。要從一點一滴做起、從每個施工人員做起，致力于打造自己企業(yè)的誠信品牌。

為實現(xiàn)上述目標，要開展以下幾方面的工作： 一是強化?誠實守信?、?信用建設?宣傳教育，提高誠信經(jīng)營、誠信服務的認識。通過《公民道德綱要》及?信用建設?的精髓，使廣大職工具有?誠信、負責、執(zhí)著?的精神，把誠信作為一種自覺的習慣。無論在什么崗位，干什么工種，做什么工作，都要為實現(xiàn)公司的誠信目標盡職盡責。

二是要進一步完善管理制度，健全構(gòu)建誠信企業(yè)的內(nèi)部機制。管理是一種發(fā)展戰(zhàn)略，是實現(xiàn)誠信目標、保證企業(yè)健康發(fā)展的重要手段。為了不斷適應競爭激烈的市場形勢和實現(xiàn)誠信目標，要積極推行標準化管理，圍繞誠信制訂各類人員的工作職責、工作標準和各項規(guī)章制度，行成一套規(guī)范化的硬性規(guī)定，增強了員工實現(xiàn)誠信目標的責任感，調(diào)動大家的工作積極性。

三是要通過建立科學的用人機制，最大限度地開發(fā)誠信建設的人力資源。第一要通過工作實踐和有針對性的培養(yǎng)，形成由項目經(jīng)理、技術(shù)骨干和熟練工程師組成的專業(yè)人才梯隊。第二要堅持引進和有計劃的培養(yǎng)人才相結(jié)合培育后續(xù)人才。第三要搭建適合各類人才迅速成長的舞臺，在企業(yè)內(nèi)部營造一種任人唯賢、公平公開的用人環(huán)境和人人奮發(fā)、人盡其才的用人氛圍。不斷激發(fā)他們的工作積極性和專業(yè)技能，為實現(xiàn)企業(yè)誠信經(jīng)營的目標，充分發(fā)揮各自的潛能。

第三篇：與其抓狂,不如釋放美文

傳統(tǒng)的智慧會告訴你應該收起你的情緒，但我不同意這樣的做法。給自己穿起“內(nèi)斂”這身鎧甲會消磨一個人的志氣，使人無法以最佳狀態(tài)去從事以后的工作。但能夠認識到自己的情緒并且順勢而行，會使工作比以往更為出色。

我感到：憤怒

機會：把它變?yōu)榻鉀Q問題的契合點

在工作中對別人大發(fā)脾氣絕對是不明智的做法，但如果你和對方都愿意繼續(xù)相互之間的合作，那么打開情緒的閘門就有助于解決問題。等自己冷靜下來時和其做一次單獨交談，一個特別的時間和一個私下的空間能給雙方建立起一座溝通的橋梁，并使你們的關系更好地保持下去。

我感到：恐懼和憂慮

機會：改善你的計劃方法，不再拖拖拉拉

你對分派給自己的任務含糊不清嗎？為工作的壓力感到不堪重負嗎？你要弄清隱藏在你恐懼背后的原因是什么，然后采取相應的行動。比如向你的老板詢問一下工作的細節(jié)，沒有哪個老板會介意幫助一名希望學到新東西的上進員工，讓所有的老板都會惱火的是不得不干涉一次愚蠢的行動。

我感到：高興

機會：促進你的創(chuàng)造性和生產(chǎn)力

當你處在一種積極的情緒中時，你的大腦真正是思如泉涌的。你的想法會更為深入，你大腦中的多巴胺會增多，這會幫助你從一個不同的角度去思考一件事情。

我感到：想哭

機會：自我評估

在工作中哭鼻子不是懦弱的表現(xiàn)，也不是你不喜歡這個工作的象征。想哭是一面黃顏色的旗子，只是表示你遇到了一個需要發(fā)泄一下的困難。要是你發(fā)現(xiàn)自己快要哭了，不妨出去散散步。回來之后，你可以定個時間，在第二天和那個讓你流淚的人聊聊。盡量少在工作場合哭泣，這很重要。

我是否常?？刂谱约旱那榫w_______________

我是否在鬧情緒的時候傾聽自己的內(nèi)心______

我是否想過把情緒轉(zhuǎn)化為動力_____________

我以后準備這樣做______________________

第四篇：找工作不如找方向美文

葉路春賺來的第一桶金是在大三那年。他和同班同學以每把一塊八的價格買了幾百把鎖，新學期開學那天，上完課他們就到新生宿舍樓前兜售，一把三塊五，三把十塊錢，一直賣到晚上十點多。有些新生一次買了好幾把鎖，這樣，他們一共賣了五百多把鎖，一天就掙了七百多塊錢。

嘗到成功甜頭的葉路春在賣完鎖之后，又把目光盯在了盒飯上。每天晚上，他都發(fā)現(xiàn)在就讀的中國人民大學門口，有很多賣小吃的小販，有的甚至混進校園叫賣。葉路春心頭一動，作為學生，他可以自由出入學校的任何角落，比那些小商小販有優(yōu)勢得多。他立即找同學商量此事，有四位同學和他一拍即合，他們每人各拿四百元啟動資金，開始租服務器、買域名，借助網(wǎng)絡優(yōu)勢，迅速成立了一個代賣盒飯的工作室——宜客，意在便宜、方便顧客。

宜客剛開張，葉路春就把學校周圍的小吃店吃了個遍，挑出口味質(zhì)量都滿意的作為供貨商。為了節(jié)省復印費，他跑到人民大學的便民市場買來大紅紙，把宿舍打掃干凈，幾個人把紙裁好，鋪在地上，五支毛筆一塊兒寫廣告。寫完后，他們一起跑校園，所有宿舍樓挨個貼。

網(wǎng)站剛開通，宜客只通過網(wǎng)絡接訂單，五個人都聚在電腦旁盯著看，不停按刷新，嘴里還喊著：“漲！漲！漲！”那時一天的訂單只有十幾張，多半還是同學和朋友捧場。

兩個月后，葉路春和同伴們就摸索出了一套網(wǎng)上訂餐的簡便流程，一直沿用到現(xiàn)在?？蛻粢惶峤挥唵危丝椭蛋嗳藛T的電腦上就會顯示出來，供貨商的電腦上也同時顯示，并開始制作，然后在規(guī)定的時間送到分站。配送人員取貨后，送貨上門。食品種類以快餐為主，雞肉卷、雞腿、各種套餐，七八塊錢就能吃好吃飽。于是，宜客的生意紅火起來。

轉(zhuǎn)眼畢業(yè)時間到了，宜客的幾位合作者面臨著兩種選擇：要么繼續(xù)當“雞腿哥”，要么像其他同學一樣到人才市場找工作。其中兩位同學迫于家庭壓力已經(jīng)退出，他們的父母希望自己的孩子坐在明亮的寫字樓里，工作體面風光，待遇優(yōu)厚。葉路春也被北京國貿(mào)人力資源公司錄用。試用期工資每月3000元，試用三個月，這份工作應該說是不錯的。

但是，葉路春卻對正在成長中的宜客念念不忘，他把自己的困惑說給父親聽，身為生意人的父親對他說：“找到你心里真正想要的是什么，這才是關鍵?！本瓦@樣，葉路春只上了一個星期的班，就辭職了。在不少人驚異惋惜的目光中，他告別了大學畢業(yè)后的第一份工作，離開了坐落在北京CBD（中央商務區(qū)）的寫字樓。對于剛畢業(yè)的大學生來說，能進入這個外國駐華使館和世界500強公司在華機構(gòu)云集的區(qū)域當白領，是很值得羨慕的。葉路春卻毫不猶豫，回到了熟悉的中國人民大學校園賣盒飯，開始了獨自闖蕩京城的謀生創(chuàng)業(yè)之路。

宜客網(wǎng)以全新的面貌重新開張，它的經(jīng)營者不再是課余嘗試營銷的在校大學生，而是創(chuàng)業(yè)的葉路春。他首先擴大盒飯業(yè)務，積累資金，重新設計宜客網(wǎng)的菜譜、圖片、價格、訂餐，尤為醒目的是訂餐方式，打手機或通過MSN、QQ、網(wǎng)絡都可以。對公司白領，他主要提供午餐；而大學生晚飯吃得早，提供夜宵，每天22時開始送。半年后，宜客盒飯在四所大學和三個寫字樓里有了穩(wěn)定的客戶群，每天都要送出四五百份。

由于質(zhì)量過硬，回頭客很多，葉路春的生意越來越好，連奧組委發(fā)布志愿者制服的新聞發(fā)布會都訂他的盒飯了。完成了最初的資本積累，葉路春又開始制訂下一步的計劃——開一家實體專賣店。2009年初，他終于在人大東門外的文化大廈地下一層開了一家實體店，除了經(jīng)營快餐，還有果汁與咖啡區(qū)。由于經(jīng)驗不足，所選地址離垃圾場有十里地之遠。葉路春依然與伙計一起騎腳踏三輪車送外賣，外運垃圾。他們每天需在快餐店與垃圾場之間跑三個來回，有時要干到深夜12點才結(jié)束當天的工作。

就這樣，葉路春憑著踏踏實實的工作作風，帶領宜客團隊奔波在北京的大街小巷，他的宜客盒飯在北京海淀區(qū)和一些大學、寫字樓的名氣越來越大，營業(yè)額也從最初的月均千元，上升到如今的二十多萬元。

大多數(shù)剛走出校門的學生，可能還是循規(guī)蹈矩找一份工作更為穩(wěn)妥。但不管做什么，都需要首先認清自己。當看到校園里的師弟師妹背著求職材料四處奔波時，葉路春的建議是：可以多嘗試，發(fā)現(xiàn)自己真正喜歡什么、想要什么，進而找準自己的人生方向。很多成功的案例表明，找工作不如找方向，有了方向，成功就只是時間問題了。

第五篇：與其有錢不如值錢美文

很多人一輩子有兩個追求：一個是有錢，一個是值錢。

有的人運氣好，出生在富貴之家，一出生就像賈寶玉一樣嘴里含著玉，有錢就不是問題。但有錢解決不了第二個問題，也就是你本人值不值錢的問題。

值錢是個人價值的體現(xiàn)，比如你去找一份工作，人家給你開出百萬年薪，那就表明你很值錢；如果人家每個月只給你開一千元工資，那就表明你還不夠值錢。

有錢和值錢是兩個概念。有錢的人不一定值錢，比如我們常常會看到一些“富二代”腰纏萬貫，但除了揮霍什么都不會，這樣的人“分文不值”。但值錢的人早晚會有錢，因為值錢的人都有足可夸耀的某種能力，憑借這種能力，他不僅可以安身立命，還能積累財富，這樣的人甚至連存錢都不需要。比如一個著名的畫家，他需要錢的時候只需畫一幅畫就行了。所以人們常說，不要把自己變成“儲錢罐”，因為沒有人能夠靠儲錢變富；但一定要把自己變成“印鈔機”，需要錢的時候可以隨時靠能力去取。

一個人與其有錢，不如讓自己變得值錢。值錢的人才能體會到什么叫成就感。對于一個追求有意義人生的人來說，成就感至關重要。成就感從哪兒來呢？來自于自己付出努力之后得到的某種收獲，收獲越大，成就感就越大。如果一個人的錢是伸手向父母要來的，那無論他有多少錢都不會有成就感。如果一個人的錢是靠自己賺來的，那不管賺多少他都會有成就感，而且只要來路正，錢越多，成就感會越大。

說到底，賺錢是一件不容易的事。有句話是這樣說的：把思想放入一個人的腦袋之中，就像把錢從別人的口袋里掏出來一樣困難。這句話是想說明一個人思想改造的困難，但同時也恰恰說明了賺錢有多么不容易。

所以，能夠賺到錢的人都應該是有點能力的人，也就是值錢的人。如果一個人最初身無分文，經(jīng)過自己的奮斗，最后功成名就，那么他的成就感就會油然而生。成就感是幸福的重要基石之一，從某種程度上說，一個人如果沒有體會過奮斗所帶來的成就感，那么他的人生幸福值也必定要打個折扣。

現(xiàn)在，很多父母以愛的名義為孩子今后的人生準備好了一切，可謂用心良苦，但事實上卻剝奪了孩子的奮斗空間，也因此剝奪了孩子原本能夠體會到的幸福。我們在中國的“富二代”身上常常能看到這種情況。

一個人是不是值錢，有一個轉(zhuǎn)折點。大學畢業(yè)的時候，你急于找工作，四處求爺爺告奶奶，不管給多少工資都愿意干。這個時候是你求別人，你的個人價值尚未得到體現(xiàn)，也可以說，此時的你還沒有個人價值。當你踏上某一工作崗位時，因為對工作內(nèi)容尚不熟悉，需要央求別人來教你，這個時候你也不值錢。

之后，通過不斷的努力，你成了某一領域的專家或非常出色的管理者，這個時候就是別人來求你了，老板會給你升職加薪，求你不要離開；別的單位會提供更高的職位和更高的工資，千方百計來挖你。這個時候，你才算真的值錢。一個值錢的人就可以擺譜了，因為有了擺譜的資本。

比如諸葛亮，他為什么要劉備三顧茅廬方才答應出山？就是因為他知道自己的價值所在，要擺一下譜，這樣劉備會更重視他，未來會給他更大的發(fā)展空間。所以擺譜是需要能力作為資本的，否則就是找死。比如《三國演義》中的禰衡，光知道擺譜和罵人，卻沒什么治國才略，最終死于刀下。

一個人不斷努力的過程就是讓自己不斷值錢的過程：值錢之前，是你求別人；值錢之后，是別人求你。但需要特別指出的是，我這里說的“別人求你”，不是因為你有權(quán)，而是因為你有能力。假如你碰巧有能力而且有權(quán)力，這個時候，不管你有多么值錢，都得離錢盡量遠點兒。