第一篇：馬鞍橋抒情散文

夏日的午后，驕陽似火，熱騰騰地炙烤著大地。房子里、屋檐下、大樹下，仿佛找不到一片涼快的地方。母親拉著架子車，五六歲的我和妹妹坐在上面，頂著那火辣的太陽，走在田間那條雜草叢生的小道上。

田野里安靜得出奇，翻滾的麥浪里看不到幾個人影。不一會兒，就到了地頭，就是那個叫做“馬鞍橋”的地方。

地名雖然叫“馬鞍橋”，可那里壓根兒沒有橋的影子，當(dāng)然也沒有見到什么河流。村里人關(guān)于這個地名的說法很多，可都是些七零八落的野史，沒有人能說的上真正的典故。

那年村里分給我們家的自留地，種著一片麥子，就在這個地名的范圍內(nèi)。

母親把架子車放在地頭，取下諸如鋤頭之類的農(nóng)具，接著給我們倆撐開傘，拿出水壺放好，叮囑我照顧好妹妹，別下來亂跑，然后她拿起那把長而輕盈的鋤頭，開始了田間的勞作。

田地的側(cè)邊，是個窄長的橫溝，也就成了兩個村落田地的自然分界線，那條橫溝約莫兩三米開外，深約三四米的樣子，其間荒蕪著，沒有種任何的農(nóng)作物。

母親一邊鋤地，一邊擔(dān)心著我的安危，怕我從車子上掉下來，時不時回過頭來，喊一聲我的名字，生怕我睡著了，生怕比我小的妹妹從車子上摔下來。

我和妹妹坐在車廂里，說著些大人聽起來幼稚可笑的話語?？諝饫锖孟窀杏X不到一絲風(fēng)的影子，我們不知不覺地睡著了。

也不知道過了多久，我朦朧感覺到有什么在我的臉上。睜眼一看，是母親看到我睡著了，正用手帕擦拭我額頭上的汗滴?？粗倚蚜?，問我渴不渴，餓不餓，我還沒有從午休里完全醒過來，似醒還睡地說了句，不餓不渴。妹妹那時候也才兩三歲，正是呀呀學(xué)語的年紀(jì)，此刻還在熟睡中。

我突然間問母親，咱家為什么要種這么遠(yuǎn)的地呢？還這么偏僻，靜悄悄的太嚇人了。母親無奈地?fù)u了搖頭，說“馬鞍橋”的這幾畝地，是村里的自留地，位置偏僻沒有人愿意種，又不能荒著，于是后來立了個規(guī)定，各家各戶輪著種呢。

我似懂非懂地哦了一聲。

慢慢的田間的人逐漸多了起來，大家隔著田地，一邊鋤草勞作，一邊聊著家常。有人說，這塊地，在大清朝的時候是塊寶地，有人工河有木橋，不遠(yuǎn)處是個鎮(zhèn)上大戶人家的莊院，里面亭臺水榭，富麗堂皇，有長工有家丁，門前還專門修了條大路直通以前的街道呢！后來清廷滅亡，原來的莊院都被農(nóng)民起義隊伍一把火燒了，后來復(fù)墾成農(nóng)地，你沒有看那橫溝的對面，還有幾棵一人高的樹樁長在那里嘛。

母親給妹妹扇著扇子，驅(qū)趕著田間地頭的炎熱。我聽隔壁地里的人那樣說，興奮的跳下架子車，跑到橫溝的邊上看了看，自言自語道：“媽媽，真的有樹樁，還有枝條，綠綠的?！眿寢尦艺f的方向望去，果不其然有些綠芽。

“往年沒看到那幾個被人截去上面樹干的破樹樁有長新枝呀……”她喃喃自語著。

這時候隔壁田地里說話的那鄰居又接著說了，這說明咱們村以后的日子會越來越好，連枯木都逢春呢，怪不得這里在過去是人家的莊院，這是塊風(fēng)水寶地呀！那人一邊說一邊爽朗地笑著。附近幾塊麥田里鋤草的人，聽完他的胡謅，也都跟著哈哈大笑起來。

母親看到我還站在那里發(fā)愣，讓我趕快回來，生怕我不小心掉到那個橫溝里去。我聽到母親的呼喚，趕緊回到架子車邊，這時候妹妹已經(jīng)醒來了，哭鬧著喊餓了要回家。她看了看太陽的位置，說時候回家做晌午飯了，我還想賴著不走，想繼續(xù)聽那個還算津津有味的故事，可看到妹妹還在鬧，只好依依不舍地上了那個車子，讓母親拉著我們往回走。

從那個時候開始，我便對這個地名充滿了無盡的好奇心，總想揭開它神秘的面紗，以及那個傳說中的大戶人家的事情，想知道關(guān)于那個傳說的一切，想找出一些東西去佐證那個故事的存在和真實。

有一年過年的時候，我還和幾個同學(xué)聊起村里“馬鞍橋”這個地名的傳聞，他給我找來一本縣志，說讓我看看里面有沒有答案。我拿回家翻遍了整本書，也沒有找到關(guān)于這個地方的只字片語，心里充滿了惆悵和失落。

父親看到我這樣翻騰，語重心長地告訴我，可能在你的想象里，“馬鞍橋”是一個無比神奇的地方，有著風(fēng)光無限的過往，可自從那片地劃分到村里以來，它只是一塊地而已，別無它用。這就好比一個人，不管過去輝煌也罷，落魄也罷，總得昂首挺胸，仰著頭大步往前，才能贏取更美好的明天，更輝煌的未來，更精彩的將來，不是嗎？

第二篇：馬鞍山鄉(xiāng)十一五總結(jié)

馬鞍山鄉(xiāng)五年工作總結(jié)

暨今后工作打算

2006年以來，我鄉(xiāng)以構(gòu)建“富裕馬鞍，平安馬鞍，和諧馬鞍”為目標(biāo)，大力實施“農(nóng)業(yè)穩(wěn)鄉(xiāng)、科技興鄉(xiāng)”戰(zhàn)略，按照“農(nóng)業(yè)做好，平安創(chuàng)建做實，惠民行動做好”的要求，突出“經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會和諧穩(wěn)定”二大重點的工作思路，五年來，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)形勢喜人，各項事業(yè)齊頭并進(jìn)，經(jīng)濟(jì)、社會正朝著又好又快的方向健康發(fā)展。

一、“十一五”工作總結(jié)

（一）經(jīng)濟(jì)態(tài)勢發(fā)展良好，各項指標(biāo)圓滿完成。

五年來，全鄉(xiāng)國民生產(chǎn)總值由820萬元，提高到2320萬元，增長了280%；糧食總產(chǎn)量由1280噸提高到3370噸增長了263%；農(nóng)民人均收入由860元提高到3046元，增加了2186元。

（二）加快農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

農(nóng)村公路是支撐農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)設(shè)施，是農(nóng)村地區(qū)最主要的運輸通道。加快農(nóng)村公路建設(shè)，改善農(nóng)村生產(chǎn)、生活條件，是發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、解決“三農(nóng)”問題的基礎(chǔ)和前題。2006年以來，我鄉(xiāng)重點投入資金，投入勞動力，加強村級公路建設(shè)。動員各方積極力量，充分發(fā)揮政府主導(dǎo)和政策引導(dǎo)作用，積極爭取上級部門的大力支持，堅持多元化的籌資機制，全鄉(xiāng)共投入資金900余萬元，投勞2萬多個，新建、擴建6個村通達(dá)公路70余公里，全鄉(xiāng)農(nóng)村通路建設(shè)得到翻天覆地改觀。

（三）加強城鄉(xiāng)環(huán)境綜合治理建設(shè)，改變城鄉(xiāng)面貌

我們按照省、州、市城鄉(xiāng)環(huán)境綜合整治工作要求，堅持以優(yōu)化發(fā)展環(huán)境，全面提升城鄉(xiāng)環(huán)境質(zhì)量為目標(biāo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，對“臟、亂、差”問題開展集中整治。規(guī)范攤點擺設(shè)，取締騎門攤和占道經(jīng)營；規(guī)范車輛停放，整治亂停亂放、阻礙交通等行為；清理街巷、居民區(qū)、集中點、河道、公路、溝渠等公共區(qū)域的垃圾，配備專人進(jìn)行日常清掃和運輸，提高保潔水平；規(guī)范戶外廣告，組織人員集中整治“牛皮癬”。共清除“牛皮癬”200余處，清除衛(wèi)生死角上百處，疏通陰陽溝10余條，新建垃圾池10個。全鄉(xiāng)環(huán)境綜合治理工作有領(lǐng)導(dǎo)班子、有專人抓、有專項經(jīng)費、有規(guī)章制度、有陣地建設(shè)，工作井然有序，成績大有所為，群眾反映良好。

（四）大力開展支農(nóng)惠農(nóng)工程

五年來，我鄉(xiāng)認(rèn)真落實中央各項惠農(nóng)政策，確保農(nóng)村轉(zhuǎn)移支付、糧食直補資金，糧種補貼資金、家電下鄉(xiāng)補助資金、城鄉(xiāng)及農(nóng)村低保資金金額發(fā)放到位，民政救濟(jì)工作開展有序。加強計劃生育國策的領(lǐng)導(dǎo)，全面落實家庭獎勵、扶助資金，計劃生育率保持在90%以上；第六次人員普查工作和經(jīng)濟(jì)普查順利完成；便民服務(wù)受理群眾各類事項100余起；司法、綜合治理、大調(diào)解中心聯(lián)合開展普法宣傳10余次，調(diào)解民事糾紛60余起，社會治安滿意率 100%，“五五”普法順利驗收。

“十一五規(guī)劃”目標(biāo)工作已經(jīng)基本完成，這是全鄉(xiāng)干部群眾共同奮斗的結(jié)果，工作目標(biāo)的完成有力地推動了全鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)繼續(xù)健康發(fā) 展和社會事業(yè)的全面進(jìn)步，為十二五規(guī)劃的開展提供了有利條件。回顧五年來的工作，我們積極應(yīng)對各項困難與挑戰(zhàn)，扎實開展各項工作，在農(nóng)村基礎(chǔ)建設(shè)、城鄉(xiāng)環(huán)境綜合治理、安全維穩(wěn)、教育衛(wèi)生等方面取得了一定的成績，但還有許多問題：

一是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)發(fā)展速度和規(guī)模不夠理想，應(yīng)對突如其來的自然災(zāi)害應(yīng)急機制、措施還很不健全，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)運用率很低。

二是全鄉(xiāng)干部群眾思想解放不快，工作創(chuàng)先爭優(yōu)的意識不強，解決問題的辦法不多，工作全盤考慮能力不強。

三是工業(yè)經(jīng)濟(jì)不強，工業(yè)項目不多，依然是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)帶動農(nóng)民增收，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢。

（五）教育工作取得一定成績

五年來，我鄉(xiāng)教育工作堅持以鄧小平理論，“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，以黨的十七大精神為指針，牢固樹立和全面落實科學(xué)發(fā)展觀，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，以提高教育教學(xué)質(zhì)量為中心，以硬件建設(shè)為重點，以安全管理為關(guān)鍵，取得了一定的成績。一是強化德育工作，培育良好的育人環(huán)境。始終堅持“執(zhí)教為民”的理念，牢記“三個面向”的原則，以學(xué)生的發(fā)展為本，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。教師“敬業(yè)、博學(xué)、善教、愛生”。二是加大財力投入，重視硬件建設(shè)。為了改善教育環(huán)境，向高標(biāo)準(zhǔn)的辦學(xué)理念靠攏，我鄉(xiāng)投入400多萬新修寄宿制小學(xué)一所、教學(xué)樓一棟1000余平方米，校園綠化、硬化、美化、亮化更是各具一色，校園環(huán)境得到很大改觀。

（六）衛(wèi)生事業(yè)蓬勃發(fā)展 “十一五”期間，我鄉(xiāng)衛(wèi)生事業(yè)始終堅持科學(xué)發(fā)展，把“為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，為人民健康服務(wù)”作為指導(dǎo)方針，保持了穩(wěn)定、發(fā)展的良好態(tài)勢。一是疾病預(yù)防控制水平不斷提升，進(jìn)一步健全和完善了疫情監(jiān)測和信息報告制度，“五苗”接種率達(dá)90%，全面開展了流感、麻疹等15種重點傳染病監(jiān)測，有效遏制疫情的傳播，結(jié)核病、慢性病等重大疾病得到有效控制。二是愛國衛(wèi)生工作廣泛開展：每年以滅鼠、滅蟑螂為重點，春夏秋打三次“除四害”戰(zhàn)役，營造了全鄉(xiāng)“創(chuàng)衛(wèi)”的濃厚氛圍。同時，衛(wèi)生執(zhí)法監(jiān)督能力日益增強。三是衛(wèi)生硬件建設(shè)逐步提高，投資40余萬元新修住院部200余平方米，面貌改變，為患者看病住院創(chuàng)造了舒適的條件。二、二0一0年工作總結(jié)

2010年是實施“十一五”規(guī)劃的最后一年，也是為“十二五”規(guī)劃啟動實施奠定良好基礎(chǔ)的關(guān)鍵一年。我鄉(xiāng)在市委、市政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，以鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)，緊緊圍繞市委、市政府指定的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展思路，堅持以人為本，大力弘揚求真務(wù)實精神，積極帶領(lǐng)全鄉(xiāng)廣大干部群眾團(tuán)結(jié)奮斗，真抓實干，較好地完成了各項目標(biāo)任務(wù)，推動了社會的全面進(jìn)步。

（一）、全鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)保持平穩(wěn)較快增長

1.穩(wěn)糧食，調(diào)結(jié)構(gòu)，農(nóng)業(yè)實現(xiàn)增產(chǎn)增收。大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，堅持把發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)作為首要任務(wù)，大力調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和轉(zhuǎn)變發(fā)展模式，大力推進(jìn)農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)，發(fā)展適度規(guī)模經(jīng)營，加大農(nóng)業(yè)實用技術(shù)推廣力度，按照高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效、生態(tài)、安全的 要求，大力推廣脫毒馬鈴薯雙行壟作，地膜玉米栽培。

（二）、城鄉(xiāng)環(huán)境綜合治理深入推進(jìn)

一是規(guī)范市場秩序，采取強力措施，組織專業(yè)隊伍，堅持巡查，規(guī)范市場經(jīng)營秩序，禁止流動攤占道經(jīng)營；二是規(guī)范交通秩序，禁止車輛亂停亂放，取締農(nóng)用三輪車非法載客營運。三是規(guī)范衛(wèi)生秩序，加大衛(wèi)生投入，新增保潔工人1名，實行分段分人全天保潔，堅持每天清運垃圾，使場鎮(zhèn)衛(wèi)生清潔；四是組建專業(yè)場管管理執(zhí)法隊伍，加強巡查，對車輛亂停亂放，攤位亂擺亂賣，亂撐桿搭棚，流動攤位進(jìn)行規(guī)范管理，實施罰款處理，使場鎮(zhèn)市場、交通、衛(wèi)生、經(jīng)營秩序規(guī)范有序；五是建立和完善工作機制，在全面加強整治的同時，對農(nóng)村、單位分別制定了工作考核細(xì)則，落實了“三包”責(zé)任制，實行月評和不定期考評排位。

（三）、惠民利民切實保障民生

1.認(rèn)真做好城鄉(xiāng)低保工作。為切實搞好農(nóng)村城鄉(xiāng)低保工作，鄉(xiāng)上組建了專門領(lǐng)導(dǎo)小組，切實加強領(lǐng)導(dǎo)，并且實行動態(tài)管理，確保困難群眾的生產(chǎn)、生活秩序。

2.切實搞好救濟(jì)救助優(yōu)撫工作。積極開展對困難黨員、群眾和病殘老弱等社會弱勢群體進(jìn)行幫扶活動，按時發(fā)放優(yōu)撫、救濟(jì)金，盡量讓困難群眾生活得到保障。

3.全面落實惠農(nóng)政策。及時兌現(xiàn)糧食直補、農(nóng)資綜合補貼、退耕還林補助、城鄉(xiāng)低保專項補助等資金。

4.大力實施農(nóng)村新型合作醫(yī)療保險制度，有效解決農(nóng)民看病難，看病貴的問題，全鄉(xiāng)參保率達(dá)82%以上。

5.積極做好家電下鄉(xiāng)工作，確?；蒉r(nóng)政策到農(nóng)家，鄉(xiāng)上組建了家電下鄉(xiāng)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，采取多種形式廣泛宣傳家電下鄉(xiāng)補助政策，鼓勵農(nóng)民消費，切實做好家電下鄉(xiāng)的各項服務(wù)工作，使農(nóng)民真正得到實惠。

6.加強計劃生育工作。我鄉(xiāng)加大計生宣傳力度，狠抓各項指標(biāo)任務(wù)的落實，強化計生工作措施，全面完成計劃生育家庭獎勵扶助對象戶，獨生子女父母獎勵金發(fā)放工作，及時處理違法生育對象，全額完成征收社會優(yōu)撫費工作。

（四)、抓安全、保平安、促進(jìn)和諧馬鞍建設(shè)

1.扎實做好安全工作。堅持“安全第一、預(yù)防為主、綜合治理”的方針，認(rèn)真落實安全生產(chǎn)工作，企業(yè)主體責(zé)任和監(jiān)管責(zé)任，簽訂責(zé)任書。定期開展安全生產(chǎn)大檢查，隱患大排查和宣傳、執(zhí)法治理“三項”活動，抓重點、攻難點、強整改、保平安，實現(xiàn)了全鄉(xiāng)安全事故為零的目標(biāo)，確保社會和諧，促進(jìn)了全鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。

2.認(rèn)真做好信訪工作。堅持矛盾糾紛常排查，發(fā)現(xiàn)問題及時調(diào)處，出現(xiàn)苗頭早化解，特別人員重穩(wěn)控，實行黨政領(lǐng)導(dǎo)掛帥，建立“四包”責(zé)任制，有效遏止了非正常上訪，確保全鄉(xiāng)社會穩(wěn)定，全年來，調(diào)處各類矛盾糾紛村20件、鄉(xiāng)4件。處理群眾來信來訪9件，調(diào)處、辦結(jié)率達(dá)100%。

3.加強綜治工作領(lǐng)導(dǎo)，有力維護(hù)社會穩(wěn)定。積極推行政務(wù)、村務(wù)公開，增強政務(wù)、村務(wù)透明度，群眾民主監(jiān)督和參政議政意識得到充 分發(fā)揮和體現(xiàn)，采取措施，及時解決群眾反映的熱點、難點問題，開展法律進(jìn)村、進(jìn)村民小組活動，強化群防群治工作，做好防邪排查，幫教處理工作，依法嚴(yán)厲打擊各種違法犯罪活動，有力維護(hù)社會穩(wěn)定，開展綜治街頭宣傳，發(fā)放宣傳資料300余份。

(五）、民主法制建設(shè)不斷推進(jìn)

1.深化“五五”普法教育，開展法律“五進(jìn)”活動，即進(jìn)機關(guān)、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)校園、進(jìn)企業(yè),樹立人人學(xué)法，守法、懂法、護(hù)法的公民意識，嚴(yán)格依法行政，依法辦事，不斷增強法律意識。

2.深化政務(wù)村務(wù)公開工作。鄉(xiāng)上成立了財務(wù)清理工作小組，負(fù)責(zé)全鄉(xiāng)村、財務(wù)管理工作實行全方位監(jiān)督管理，堅持定期和不定期的搞好政務(wù)村務(wù)公開工作，特別是群眾反映的熱點、難點問題，采取代表會議，公示等形式向干部群眾進(jìn)行公開公示，增強公開透明度。

（六）、黨的建設(shè)取得新的成效

1.組織建設(shè)。圍繞創(chuàng)建“五好”黨委、黨支部的工作目標(biāo)，深化“三級聯(lián)創(chuàng)”、“六村建設(shè)”，積極開展“萬村黨建富民”行動，加快農(nóng)村黨組織活動場所建設(shè)，建立流動黨員管理臺帳和教育管理機制，增強基層黨組織的吸引力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，加強黨員隊伍建設(shè)，新發(fā)展黨員4名。

2.思想建設(shè)。認(rèn)真開展學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動，完善中心組學(xué)習(xí)制度，堅持“三會一課”制度，著力提高黨員干部的思想政治素質(zhì)和政治理論水平，并轉(zhuǎn)化為推動馬鞍鄉(xiāng)發(fā)展的堅定信念、科學(xué)方法和行為準(zhǔn)則。3.作風(fēng)建設(shè)。建立聯(lián)系基層黨建工作制度，實行機關(guān)干部包村駐村工作，深入開展“掛、包、幫”活動，嚴(yán)格工作作風(fēng)紀(jì)律，堅持干部職工上班簽到和輪流值班制度，加強便民服務(wù)中心建設(shè)，增強干部竟?fàn)幰庾R，責(zé)任意識，服務(wù)意識，效率意識。

4.廉政建設(shè)。認(rèn)真貫徹落實中央懲防體系（工作規(guī)則）和西昌市懲防體系《實施辦法》，全面落實黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，簽訂黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任書8份，嚴(yán)格執(zhí)行《國家工作人員十不準(zhǔn)》，狠殺“五股”歪風(fēng)，深入開展警示教育，重點是對重點干部加強了思想信念和廉潔從政的教育，以落實懲治和預(yù)防腐敗體系為重點加強反腐倡廉建設(shè)，堅決查處違法違紀(jì)案件，糾正損實群眾利益的不正之風(fēng)，以實際行動密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。

三、“十二五”規(guī)劃即開局之年（2011年）工作打算

未來五年是中共十八大精神的關(guān)鍵階段年，在市委、市政府的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，我們將“以農(nóng)業(yè)為主線，以基礎(chǔ)建設(shè)為重點，以安全維穩(wěn)為關(guān)鍵”緊緊圍繞“貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀”這一主題，切實增強“創(chuàng)新意識，爭先意識，開放意識”建設(shè)“健康馬鞍、和諧馬鞍、生態(tài)馬鞍”，重點抓好以下工作：

一、農(nóng)業(yè)及畜牧業(yè)方面

我鄉(xiāng)黨委政府通過深入細(xì)致的調(diào)研、論證，形成了我鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)的發(fā)展規(guī)劃，具體在幸福、甘伍二個高山村發(fā)展優(yōu)質(zhì)洋芋、黑山羊；二半山以下的馬鞍、沙土、茶葉、天星四個村以烤煙、地膜玉米、8 洋芋雙行壟作、冬豌豆、綠色無公害豬、雞為主。主要通過以下措施來推進(jìn)工作的開展。

首先、加大科技投入和技術(shù)指導(dǎo)，推進(jìn)大小春規(guī)范化種植，確保糧食的全面豐收。一是在科技措施上下功夫，指導(dǎo)農(nóng)戶科學(xué)合理、因地制宜地選用良種，發(fā)揮良種的增產(chǎn)基礎(chǔ)，作好良種的布局規(guī)劃，逐年加大地膜玉米、洋芋雙行壟作的播種面積。二是小春糧食生產(chǎn)上，擴大秋蕎和冬豌豆的種植面積增加農(nóng)民的收入。三是每年舉辦大小病蟲害防治及種植技術(shù)的培訓(xùn)班次，隨時發(fā)放、張貼農(nóng)戶種植作物所需的技術(shù)資料，確保我鄉(xiāng)糧食能夠取得全面的豐收。

其次、大力發(fā)展畜牧業(yè)。馬鞍山鄉(xiāng)歷來是西昌市的畜牧業(yè)生產(chǎn)大鄉(xiāng)，我們將繼續(xù)把畜牧業(yè)確定為我鄉(xiāng)的支柱產(chǎn)業(yè)之一，由于受自然條件的制約，要確保農(nóng)民增收、見效益，只有結(jié)合我鄉(xiāng)的實際，大力推進(jìn)畜牧業(yè)的發(fā)展，在原有的發(fā)展基礎(chǔ)上，突出抓好三個方面的工作：一是利用我鄉(xiāng)大量的退耕還林地、林果地飼養(yǎng)本地土雞、山地烏骨雞。二是大力發(fā)展優(yōu)質(zhì)的豬、牛、羊，提高產(chǎn)品質(zhì)量和品質(zhì)，擴大市場占有率。三是加強優(yōu)質(zhì)畜草的種植，從根本上促進(jìn)畜牧業(yè)的發(fā)展。

再次、抓住“農(nóng)民增收”這一中心，搞好經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。全面建設(shè)小康社會，農(nóng)村是基礎(chǔ)，農(nóng)民是關(guān)鍵，根據(jù)“促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、增加農(nóng)民收入、改變山區(qū)面貌”這個工作的出發(fā)點和落腳點，我鄉(xiāng)確定了“1234”經(jīng)濟(jì)發(fā)展路子：即夯實一個基礎(chǔ)（糧食生產(chǎn)），實現(xiàn)兩個突破（畜牧業(yè)和烤煙生產(chǎn)），突出三個重點（勞務(wù)輸出、林果業(yè)、人畜飲水），鞏固四個支柱（洋芋規(guī)范種植、冬豌豆、花椒、地膜玉米）。在2010年1400畝烤煙生產(chǎn)喜獲豐收的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加大烤煙生產(chǎn)種植面積，力爭在未來5年內(nèi)，把我鄉(xiāng)發(fā)成為烤煙生產(chǎn)萬擔(dān)鄉(xiāng)。

最后，加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，增強農(nóng)業(yè)后勁。一是加大對農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入，健全和完善農(nóng)田排灌系統(tǒng)，發(fā)動群眾加大中底產(chǎn)田改造力度，重點搞好旱改田改造工程，修建蓄水池、修復(fù)堰溝，增強抗旱能力。二是積極爭取資金，全力協(xié)調(diào)、配合市交通局等相關(guān)部門，連通西大公路至鄉(xiāng)機關(guān)16.9公路柏油路，目前工程進(jìn)展順利；爭取市委政府的“戶戶通”建設(shè)項目，積極配合電力部門，在春節(jié)前架通鄉(xiāng)機關(guān)、中心小學(xué)和附近部分村組的照明電路，爭取在2年內(nèi)解決全鄉(xiāng)照明問題，徹底改變馬鞍山鄉(xiāng)不通電的歷史。

二、落實“穩(wěn)定是第一責(zé)任”的要求，狠抓信訪維穩(wěn)工作。第一、認(rèn)真按照中央的部署和省、州、市的要求，牢固樹立“發(fā)展是第一要務(wù)，穩(wěn)定是第一責(zé)任”的意識。從立黨為公、執(zhí)政為民的高度，切實擔(dān)負(fù)起維護(hù)社會穩(wěn)定，確保一方平安的責(zé)任，努力化解各種不穩(wěn)定因素，認(rèn)真處理好我鄉(xiāng)改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系，牢固樹立穩(wěn)定壓倒一切的觀念，切實把維護(hù)穩(wěn)定工作作為一項硬任務(wù)來抓，一方面要毫不動搖地堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，“集中精力抓發(fā)展，聚精會神搞建設(shè)”，另一方面切實把穩(wěn)定工作放在突出的位置，嚴(yán)格按照黨的方針和國家法律法規(guī)辦事，妥善化解各種矛盾糾紛，依法依規(guī)、合情合理地處理和維護(hù)好人民群眾的利益，對群眾性事件，立足于“抓早、抓小、抓苗頭、抓傾向”，及時化解矛盾糾紛，對群眾關(guān)心的治 10 安難點、熱點問題，組織專項行動，加大對“法輪功”、“門徒會”等邪教組織及村霸、路霸的打擊力度，進(jìn)一步增強人民群眾的安全感。

第二、嚴(yán)格執(zhí)行安全生產(chǎn)責(zé)任制和責(zé)任追究制，強化安全監(jiān)管，深化安全生產(chǎn)專項治理，狠抓薄弱環(huán)節(jié)的治理。要經(jīng)常性組織力量重點對我鄉(xiāng)境內(nèi)的交通運輸、礦山生產(chǎn)等場所開展安全大檢查，依法查處違法違章行為，堅決遏制重特大事故的發(fā)生，確保人民群眾的生命財產(chǎn)安全。

第三、加強信訪和矛盾糾紛的定期排查調(diào)處工作。認(rèn)真開展矛盾糾紛排查調(diào)處工作，做好人民調(diào)解和群眾信訪工作，預(yù)防和減少群體性事件的發(fā)生，努力把問題解決在基層，把矛盾化解在萌芽狀態(tài)，努力做好矛盾化解工作，及時處理突發(fā)事件。

三、認(rèn)真開展好護(hù)林防火工作

針對護(hù)林防火工作的嚴(yán)峻形式，根據(jù)我鄉(xiāng)森林覆蓋率高，林地范圍廣的特點，我鄉(xiāng)于2011年2月及時召開護(hù)林防火專題工作會，通過村村召開群眾大會、書寫標(biāo)語等方式，使群眾樹立起 “護(hù)林防火人人有責(zé)”的意識。完善了工作機構(gòu)和機制，形成了操作性強的護(hù)林防火的工作方案和打火預(yù)案，同時責(zé)成各村成立領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)、打火隊、崗哨員和輪流值班制度。目前，我鄉(xiāng)共建立崗哨點24個、20人組成的專業(yè)打火隊1支、業(yè)余打火隊6支（各村一支共計70人）、書寫標(biāo)語50多條、印制流動標(biāo)語24條，為2011年護(hù)林防火工作的順利開展打下了堅實的基礎(chǔ)。

四、堅持以人為本，狠抓各項事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展 一是大力實施科教興鄉(xiāng)戰(zhàn)略，不斷推進(jìn)我鄉(xiāng)的科技進(jìn)步和創(chuàng)新。二是不斷改善我鄉(xiāng)的衛(wèi)生醫(yī)療條件，加強地方疫病和重大疫病的防治工作。三是狠抓計劃生育工作，建立完善計劃生育免費技術(shù)服務(wù)運作體系和流動人口管理體系，創(chuàng)新“婚育新風(fēng)進(jìn)萬家”工作新體系，達(dá)到全鄉(xiāng)計劃生育出生樹逐年減少、計生率上升、節(jié)育率穩(wěn)定、補救手術(shù)下降的良好局面，重男輕女的生育意識從根本上得到改變。四是拓展扶貧工作，努力爭取文明新村建設(shè)的扶貧項目。五是實現(xiàn)少數(shù)民族鄉(xiāng)的文化、廣播電視等社會事業(yè)的健康發(fā)展。六是不斷深化公民道德教育工作。七是不斷深化“五五”普法工作。

五、加強學(xué)習(xí)，注重調(diào)查研究工作。

面對新的機遇、新的挑戰(zhàn)，只有不斷加強學(xué)習(xí)，努力提高自身素質(zhì)，才能提高預(yù)見性，增加主動性，發(fā)揮創(chuàng)造性，更好的完成黨和人民交給的各項工作任務(wù)。更加深入地開展學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動：一是加強學(xué)習(xí)的自覺性、主動性和積極性。二是堅持和完善集體學(xué)習(xí)制度。三是堅持和發(fā)揚理論聯(lián)系實際的優(yōu)良作風(fēng)，把理論和實際有機的結(jié)合起來，用理論來指導(dǎo)工作。四是深入開展調(diào)查研究工作堅持每月至少三次的下村制度，完善各項工作思路，提高工作水平和工作成效。

我們深信，在市委、市政府的正確領(lǐng)導(dǎo)及各部門的大力支持下，鄉(xiāng)黨委政府將帶領(lǐng)全鄉(xiāng)6000余名干部群眾，以科學(xué)發(fā)展觀和正確的政績觀為指導(dǎo)，做到“五個統(tǒng)籌”、“五個堅持”，繼續(xù)實施追趕型、跨越式的發(fā)展戰(zhàn)略，進(jìn)一步把工作的重點轉(zhuǎn)移到調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變 增長方式、提高增長質(zhì)量和效益上來，進(jìn)一步推進(jìn)“三個轉(zhuǎn)變”的力度，鞏固和加強農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)，繁榮各項社會事業(yè)，加強民主法制建設(shè)，切實維護(hù)社會穩(wěn)定，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展和社會全面進(jìn)步。

中共馬鞍山鄉(xiāng)委員會 馬鞍山鄉(xiāng)人民政府

2011年2月28日

第三篇：馬鞍中學(xué)數(shù)學(xué)教研組工作總結(jié)

馬鞍中學(xué)數(shù)學(xué)教研組工作總結(jié)

2011年秋

又一學(xué)期在大家的忙碌中匆匆度過，回首本學(xué)期的工作，雖然取得了一點的成績，但也有許多不盡人意的地方，為了在今后的工作中揚長避短，現(xiàn)將本學(xué)期工作總結(jié)如下：

一、基本情況

我校是一所規(guī)模較小的農(nóng)村初級中學(xué)，連小學(xué)部在內(nèi)一共只有十三個班，十二名教師，六百來學(xué)生。我們學(xué)校對教研工作非常重視，數(shù)學(xué)教師大多數(shù)都是年富力強中教師青年，他們積極參與教研教改，這樣一個和諧的人文環(huán)境為本組順利完成本學(xué)期教學(xué)教研工作任務(wù)提供了一個良好的前提條件。

二、本學(xué)期開展的主要工作 1，成功開展了課內(nèi)比教學(xué)活動。

2，組建了八年級數(shù)學(xué)興趣小組并持久地開展了活動。3．進(jìn)行了有效課堂的嘗試。4．認(rèn)真組織每周一次的集體備課。

5．每周一練的模式基本形成。

6.部分教師到育才實驗學(xué)校學(xué)習(xí)了“高效課堂”模式。課內(nèi)比教學(xué)活動，全體教師都做了充分的準(zhǔn)備，十二位教師全員參與，從課題的選擇、教案的設(shè)計、課件的制作、說課稿的形成都是一絲不茍的。通過課內(nèi)比教學(xué)活動，全體老師提高了認(rèn)識、提高了教育教學(xué)水平。

每周一次的集體備課落到了實處。每周的星期二上午是數(shù)學(xué)組集體備課時間，每周的集體備課都有議題、有中心發(fā)言人。每次都能解決實際問題，使每周一次的集體備課真正落到了實處。

進(jìn)一步完善了每周一練。學(xué)生的成績是練出來的，數(shù)學(xué)學(xué)科更是如此，一個知識點要想成為能力，一班要有三到五次的練習(xí)，“每周一練”我們已經(jīng)形成了共識，我們對每周一練非常重視。從練習(xí)的設(shè)計、批改、總結(jié)、反思各個環(huán)節(jié)都非常到位，從學(xué)生的成績來看，取得了明顯的效果，每周一練的模式基本形成。今后我們還要不斷完善，使每周一練成為我校的特色。

互相聽課是教師教學(xué)能力提高最有效的方法。本期我們所有的教師每周至少聽了一節(jié)課，學(xué)校每周都要對老師的聽課情況進(jìn)行檢查，并對每一節(jié)課的聽課情況做好了記載，基本上杜絕了聽假課的現(xiàn)象。

進(jìn)行了有效課堂的嘗試。廣泛開展多層次，多樣化的課外活動，重視培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓寬學(xué)生的知識面，進(jìn)行了構(gòu)建數(shù)學(xué)模型、開放習(xí)題教學(xué)的講座，建立了八年級數(shù)學(xué)競賽輔導(dǎo)小組，五、六、七年級數(shù)學(xué)興趣小組，發(fā)揮學(xué)生特長，推進(jìn)素質(zhì)教育，在活動中講究計劃性、知識性、科學(xué)性。

我們數(shù)學(xué)組全體教師紀(jì)律觀念強，很少有遲到早退現(xiàn)象，他們總是早起晚歸，延時工作，經(jīng)常利用節(jié)假日備課經(jīng)常利用休息時間輔導(dǎo)，辛勤耕耘，真抓實干。展望未來，要實現(xiàn)教研興校的宏偉目標(biāo)，我們數(shù)學(xué)組任重而道遠(yuǎn)，我組全體教師在新的一年里，決心更加團(tuán)結(jié)協(xié)作，自加壓力，樹立主人翁精神，為提高教學(xué)質(zhì)量，實施素質(zhì)教育而發(fā)奮努力。

第四篇：春游——馬鞍池公園

春游——馬鞍池公園

今天陽光明媚，同學(xué)們異常興奮，原來今天要去春游啊。在漫長的等待下，巴士終于來了，大家健步如飛，沖向車子，像趕集似的。待同學(xué)們上車坐好后，巴士向著目的地駛?cè)ァR鞍池公園。

在車上同學(xué)們的歡呼聲，吵鬧聲掩蓋了汽車難聽的“歌聲”。不一會兒，一輛同樣的巴士開到我們這輛巴士前面，車上的男同學(xué)大喊：“敢超車？沒門，司機！加速！加速！超過那輛車！”他們好像在比賽似的，贏了就興奮地呼喊著，輸了便像敗下來的兵。

過了許久，到了終點站——馬鞍池公園。我們在老師的帶領(lǐng)下進(jìn)了馬鞍池公園，我們繞過花壇來到了“鴿子屋”門口?！傍澴游荨遍T口到處都是鳥鳴聲，到處都是鳥影。大的，小的，花的，黑的，白的??有的站在樹枝上，有的停在屋頂上，有的在吃食物，有的在撲翅膀。我仔細(xì)地看著，有點應(yīng)接不暇，看清楚了這只，又錯看了那只，看見了那只，另一只又飛走了。

觀賞完了可愛、活潑的鴿子，我和幾個同學(xué)一起去劃船，同學(xué)們都同意了。于是，我們買了船票，然后上了船。在之前，我們有個同學(xué)爭著要先開船，她說她有開過一次船的經(jīng)驗，我們同意了，讓她先開船。只見，她握著方向盤很嫻熟地左拐右拐，繞過一座拱橋，調(diào)整好方向后，筆直向前開著。船上的同學(xué)一個勁地贊道：“xxx，開得真棒！”我也覺得她開得不錯，她也很自豪，很高興。但是高興歸高興，她的一個不留神就跟旁邊的小船撞上了，還有由于她左拐過猛，我能不僅沒有前進(jìn)而且還在原地打轉(zhuǎn)了很久。時間過得飛快，不一會兒時間到了。

在中午時期，我們這小組去賞花了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到了花壇，還未走進(jìn)，就聞到花朵散發(fā)出的誘人的清香。我放眼望去，這里婀娜多姿的郁金香，有的像小女孩剛剛梳洗過的香發(fā)，有的像楊柳舒展下垂的柳條，有的像無聲的瀑布，還有的像飛濺的水花??。散發(fā)出一陣陣沁人心脾的幽香，我猛吸一口氣，頓時覺得心曠神怡，如癡如醉。

時間就像握在手中的水一樣，不過多久，一天就這么地過去了，雖然我們對馬鞍池公園依依不舍，但是最后我們還是開開心心地回家了。

六年級:夏雅婷

第五篇：儀隴馬鞍婚俗研究

儀隴馬鞍婚俗研究

摘 要

儀隴縣馬鞍鎮(zhèn)位于四川盆地東北部低山與川中丘陵過渡地帶，屬典型的淺丘陵地區(qū)，馬鞍婚俗不僅具有川北民俗特色，更兼具了自廣東一帶遷移而來的客家人的婚俗特點，展現(xiàn)出獨特的風(fēng)格魅力。本文將對建國后六十年的儀隴馬鞍婚俗作初步的探討，展示從男女會面到籌備婚事以及舉行婚禮的全景婚俗。在呈現(xiàn)馬鞍婚俗概貌的前提下，發(fā)掘近代婚俗出現(xiàn)的“婚禮程式簡單化”、“婚禮儀式現(xiàn)代化”的新變化，從時代背景和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展等角度出發(fā)，分析婚俗出現(xiàn)新變化的原因。

關(guān)鍵詞：儀隴馬鞍；傳統(tǒng)婚俗；變革

The Investigation of the Marriage Customs About Ma`an

Town in Yilong County

Abstract Ma`an Town,Yilong county is located in the northeast of the Sichuan Basin.It is a typical hilly area.The marriage here has not only the peculiarities of folk customs in North Sichuan, but also the characteristics of the Hakka people who migrated from the Guangdong area to Yilong.In this paper, the marriage customs of Ma`an town during the last sixty years are discussed, including the participants of the marriage, the conventional wedding procedure and the change of marriage customs.Based on the background of today and the development of the economy and culture in society, the paper will analyze the reasons that led to the changes of marriage customs.Key words:Ma`an;local tradition;the change of marriage customs

一、儀隴馬鞍傳統(tǒng)婚俗

婚嫁從古以來就是人生大事，關(guān)乎一個人甚至一個家庭的幸福，而伴隨著婚嫁而產(chǎn)生的習(xí)俗也或多或少地反映出一個地方的民風(fēng)民情，正所謂“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，不同地方的婚俗也是各有千秋。

儀隴縣位于四川省第二大城市南充市東北部，是元帥之首朱德、為人民服務(wù)的典范張思德同志的故鄉(xiāng)，有“中國氣都”的美譽。面積1767平方公里。儀隴客家人共計22萬人，占總?cè)丝诘?0%左右，是四川的客家大縣，醞釀了300多年的客家文化。馬鞍鎮(zhèn)是儀隴縣東部經(jīng)濟(jì)、政治文化活動中心，距老縣城（金城鎮(zhèn)）34公里、新縣城（新政鎮(zhèn)）60余公里、南充市130余公里、巴中市110公里。東臨柳埡鎮(zhèn)：南與楊橋、石佛鄉(xiāng)接壤；西靠周河鎮(zhèn)；北依福臨鄉(xiāng)和巴中市群羅鄉(xiāng)。幅員面積50.8平方公里，轄25個行政村，3個居委會，總?cè)丝?.5萬人，其中農(nóng)業(yè)人口2.8萬人，集鎮(zhèn)形成于明末清初，鎮(zhèn)內(nèi)主要以漢族為主，馬鞍客家人主要由朱、張、彭、許、丁、潘、莫、呂等八大姓組成，絕大部分分布在馬鞍鎮(zhèn)的琳瑯、大埡、險巖、蔡家坪、蓬萊、瓦子坪等村。

馬鞍的婚嫁習(xí)俗別具一格,從“說媒”到“看人戶”，從“合八字”到“送開口雞”，每一個環(huán)節(jié)都是環(huán)環(huán)相扣的，具有系統(tǒng)性和連貫性。這種系統(tǒng)性和連貫性通過很多人表現(xiàn)出來：媒人、八字先生、知客師、雙方父母等。他們是促成一對男女相識到完成一場傳統(tǒng)式婚嫁儀式不可或缺的重要因素。

（一）馬鞍婚俗初探：婚禮前奏曲

歷史唯物主義認(rèn)為，人是歷史的主體，是物質(zhì)財富精神財富的創(chuàng)作者，是社會變革的決定力量。的確如此，地方風(fēng)俗的發(fā)起和發(fā)揚者正是各地充滿創(chuàng)造力的各地人民，婚俗也不例外。所以，筆者認(rèn)為，研究婚俗的著眼點應(yīng)當(dāng)是而且必須是參與其中的人。媒人、八字先生、知客師等在婚俗中扮演的角色至關(guān)重要，增

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強了儀隴馬鞍婚俗的獨特性。1.媒人

俗語所說：“天上無云不成雨，地上無媒不成婚，”由此可見媒人在傳統(tǒng)婚嫁中所起的作用是非常重要的?！抖Y記·坊記》說“故男女無媒不相交，無幣不相見，恐男女之無別也”,媒人不僅要擔(dān)當(dāng)促成男女兩家結(jié)親的大任，更要在男女家雙方對婚事基本達(dá)成一致意見后，引導(dǎo)雙方相親，代雙方互換庚帖，帶領(lǐng)男方過禮定婚，協(xié)辦婚禮事宜等。一樁婚事圓滿與否，媒人的作用不可小覷。媒人多是村里交際廣泛的人或是親友中能說會道并且熟知禮儀的人。

在媒人確定好有結(jié)親意向的男女雙方后，首先要做的就是帶領(lǐng)女家的女性長輩到男家“看家”，實地考察男家的情況，房屋數(shù)量、田地畝數(shù)等都屬考察范圍。如果女方親屬對男方家境條件比較滿意，那么此次“看家”就是成功的，媒人就可以安排下一個環(huán)節(jié)“會面”了。會面的地點一般選在鎮(zhèn)上的小館子或茶鋪，主要目的是讓男女雙方對彼此的長相、氣質(zhì)談吐等有個初步的認(rèn)識，同時以防“十媒九空”的悲劇發(fā)生。如果雙方對會面的結(jié)果比較滿意，則由男家請客吃飯，不滿意則不請。會面成功結(jié)束后，接下來就是“合八字”。

2.八字先生

“合八字”就是八字先生將姑娘的“生辰八字”同男方的八字進(jìn)行課算，根據(jù)陰陽五行相生相克推算出兩人的個性、財運、富貴、壽命、婚姻、相伴吉兇、子息孝賢等，八字先生是地方上專職或兼職替辦紅白喜事的鄉(xiāng)親挑選吉日并收取一定費用的人，“合八字”是婚嫁中很重要的一個環(huán)節(jié)，因八字不合而親事告吹的事曾時有發(fā)生。若二者八字相合，八字先生就批簽，謂之“相合”，這時男方家中要把課算過的八字庚帖壓在家中堂屋神龕上的香爐底下，連壓三天，意為讓祖宗神靈來審閱，若三天內(nèi)家中沒有“破敗”（即發(fā)生如漏油、摔碎碗等不吉利的事情），就說明祖宗神靈認(rèn)可了這門親事，男女雙方便可“訂婚”。

訂婚，俗稱“定親”。男女雙方互相看過家庭都滿意后，男方便擇吉日，帶上議定的雞鴨魚肉、糧油、糖果、酒食，以及一定聘金和未來新娘的首飾、衣物，在媒人的陪同下正式登門求婚，女方則熱情宴請客人，并回贈未來女婿鞋帽等，此形式即為定親。定親后男方要提前半年左右初定迎娶日，并擇吉日帶上禮物送到女方家，并且還要送去一只公雞，當(dāng)?shù)胤Q“開口雞”，此謂“報日子”女方同意的話則按日期趕制嫁妝，準(zhǔn)備出嫁事宜。在這段時間里，遇有端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)，男方要以食品和衣物等送給女后，俗稱“捎節(jié)”。定親后，男方不捎節(jié)又不報日子，女方可視為婚事告吹。

3.雙方父母

因為中國傳統(tǒng)婚姻的性質(zhì)是“父母之命，媒妁之言”式的，男女雙方結(jié)合并

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非單純兩個人之間的事情，而成為關(guān)乎兩個家族榮譽、地位和經(jīng)濟(jì)利益的大事，因此父母在整個婚禮籌備過程中的作用是決定性的。婚期一旦確定，男女雙方父母都要開始各自的籌備工作。傳統(tǒng)婚禮程序紛繁復(fù)雜，因而準(zhǔn)備工作也繁重，單是“請人”這一項就需勞心勞力：

（1）請木匠：婚期確定后，女方著手打制床、柜子、凳子等家具，俗稱“打行架”，即準(zhǔn)備新娘出嫁的陪奩。男方也要制作一套結(jié)婚家具。雙方父母請同村或鄰村手藝精湛的木匠到家中打制成婚用的家具。家具打制好后要刷成大紅色，俗稱“刷大紅”，寓意婚姻大吉大利、紅紅火火。

（2）請幫工：幫工就是在婚禮上幫忙的人，有職業(yè)和非職業(yè)之分，非職業(yè)的幫工分兩種，一是舉行婚禮儀式必需的直系親屬，主要指迎送親儀式里的長輩（一般選擇兒女雙全、較有福氣的中年婦女）以及壓轎的小孩；二是在酒席上幫忙的鄰里鄉(xiāng)親，負(fù)責(zé)洗菜、傳菜、洗碗等雜活。請非職業(yè)的幫工無需任何禮信，主人家只需言語一聲即可。而職業(yè)的幫工比如廚官司（負(fù)責(zé)婚禮酒席的廚子）就需要主人家?guī)е鵁熅苹蛘呒t包到家里去請，主人家的誠意直接影響到廚官司出菜的態(tài)度和菜的品質(zhì)。職業(yè)的幫工還包括抬花轎的轎夫、鑼鼓隊的嗩吶手、鼓手等。

（3）請客人：各項婚前準(zhǔn)備井然有序進(jìn)行的同時，男女雙方父母開始邀請親朋好友屆時來參加婚禮。大戶人家才發(fā)請柬，一般百姓大都在當(dāng)場日或趕集日（陽歷，每逢三、六、九號）口頭邀請所有碰過面的親友，距離遠(yuǎn)的就托口信。

（4）請知客師：知客師的主要工作是安排婚禮中各項事宜和主持婚禮儀式，知客師多是村里有威望的人，不僅要全程負(fù)責(zé)婚禮流程，還要負(fù)責(zé)人員分配。比如說安排洗碗的幫工、記賬的禮官、出菜的廚子等等。他們大都能言善道，四言八句式的吉利話張口就來：

大紅花轎四人抬，一朵牡丹今日開；左腳踏轎生貴子，右腳踏轎福壽來。一根紅繩長又長，左牽女來右牽郎；中間打個同心結(jié)，夫妻恩愛得久長。一場婚禮熱鬧與否，同知客師的能力有著莫大的關(guān)系，知客師妙語連珠、舌燦蓮花，則主客盡歡，婚禮就越熱鬧，主人家就越有面子。知客師在婚禮的前一天就要趕到要辦喜事的主人家中，寫對聯(lián)、協(xié)助主人家包紅包、分配每個幫工負(fù)責(zé)范圍、準(zhǔn)備第二天舉行婚禮儀式的相關(guān)物品。

所有相關(guān)人員“請”完后，除開觀禮的客人，其他人員都必須在婚禮前一天各自趕到男女雙方家里匯合并被安排相應(yīng)工作，以確保翌日婚禮程序的有序進(jìn)行。當(dāng)晚，女方家里會舉行傳統(tǒng)的“坐歌堂”儀式，女方家姐妹及鄰里好友要唱哭嫁歌為新娘送行，因這種婚嫁習(xí)俗往往在女方家堂屋里舉行，故稱“坐歌堂”?？藜奘亲杼脙x式的主要內(nèi)容，新娘的相好女友和父母親戚圍坐一屋輪番哭訴，哭前在水桶中點好七星燈，父母焚香祭祖，新娘跪在紅氈上，哭訴爹娘哥嫂弟兄

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以往的好處以及對過門以后的陌生生活感到的驚恐和擔(dān)憂?？藜薷铇銓嵶匀唬檎嬉忾L，反應(yīng)了父母對出嫁女兒的關(guān)心愛護(hù)以及女兒對父母養(yǎng)育之恩的感激和對親朋好友的不舍。哭嫁歌有代代相傳下來的，也有即興創(chuàng)作的如：

桐子花開新又紅，我家養(yǎng)女大不同。人家養(yǎng)女二十大，我家養(yǎng)女十七八。十七八歲就交家，我看我爹陪奩啥？ 上穿綾羅下穿紗，我看我媽陪奩啥？ 五寸絲帕壓頭發(fā)。我看小妹陪奩啥？ 紅口鞋兒紅口花。①

（二）馬鞍傳統(tǒng)婚俗再探：婚禮進(jìn)行時

第二天，便是正式的婚禮，是從會面到完婚的婚嫁程序中最熱鬧的環(huán)節(jié)。親朋好友、左鄰右舍齊聚新娘或新郎家，共同見證新人的幸福，并為他們送上最衷心的祝福。婚禮的組成部分有三個：迎送親、拜堂、迎親酒和鬧洞房。

1.迎送親

婚禮當(dāng)天清晨，媒人帶領(lǐng)新郎、迎親隊以及嗩吶隊到達(dá)新娘家，要裝備花轎，帶上一只活雞公，沿途鳴爆鼓樂發(fā)往女家。與新郎家迎親酒不同的是，新娘家做的送親酒在早上，稱為當(dāng)天的“正酒”。在新娘過門之前，會舉行送親儀式，由女方知客師主持。知客師在堂前擺起鋪好紅桌布的條形桌，點喜燭兩根置于長桌兩頭，中間放一碗大米，象征新娘出嫁之后在婆家豐衣足食，米上壓一雙筷子，喻示早生貴子。儀式之后，新娘磕頭告別父母，頭摭紅頭蓋，由娘舅或兄弟足踩米篩背上轎，同時用米篩罩過，因為米篩是千里眼的象征，“罩米篩”表示新娘被“米篩的千眼看過”，是光明正大地出嫁，并告誡新娘到婆家以后要守婦德，與人相處不要心眼太多。踩米篩和罩米篩都表示娘家對出嫁女兒的祝福與思念。上轎時，女家還要陪送一只未生蛋的活母雞與男方送來的公雞相匹對回送男方，稱為“帶路雞”。

新娘家的送親隊伍和迎親隊伍人數(shù)保持一致，在送親的人員中，新娘的兄弟或者侄子往往充當(dāng)“壓轎娃”的角色，壓轎娃陪伴新娘坐在轎內(nèi)，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為這樣可以使邪魔避讓，“壓轎娃一般不越三七，即身高不超過三市尺，年齡不滿七歲?！雹谛履锏募迠y由迎親隊抬回新郎家，多是被褥、衣料、碗盞等小型物件（床、柜等大型物件已于婚禮前一天抬回），稱為“抬貨”。迎送親隊伍一路浩浩蕩蕩，往往引得路人駐足觀看。新郎需在正午之前將新娘的花轎帶回男方，但也不能太早，否則不合吉時，所以迎親隊會挑人氣密集的大道繞路，一方面延遲時間，一 ① 1970年代左右在馬鞍鎮(zhèn)琳瑯村盛行的哭嫁歌。

② 劉良軍.四川方志漢族婚俗詞語文化研究[D]，四川師范大學(xué)，2008.第 5 頁 共 5 頁

方面展示主人家的排場。

送親隊伍中的新娘親屬不同花轎一起到達(dá)男方家，而是在新郎新娘拜過堂之后由新郎最尊敬的兩位長輩親自接回，以顯示男方對女方親屬的重視，稱為“接上親”，吃酒席時女上親被安排在堂屋的“上八位”，桌子上的菜要比其它桌多出三樣，且不能同其它菜重復(fù)。花轎到達(dá)后，新郎家點燃鞭炮，同時將殺過的公雞血橫滴在地上，旁邊橫放一根四角向外的長木凳，稱為“送喜神”，“其意是說在送迎親的隊伍中，難免有新郎新娘家的先輩亡靈混雜在內(nèi)，殺雞放血即告知亡靈們送親到此為止?！雹傩履镌谟擅饺藬v扶出花轎后，同新郎一起跨過長木凳，走向堂屋，并在事先放好的大簸箕里稍坐片刻，稱為“坐簸箕”，也叫“坐性”，意為磨磨新娘的急性子，日后好侍奉公婆。待吉時一到，便舉行拜堂儀式。

2.拜堂

拜堂，又稱拜天地，是整個婚禮中最重要的禮節(jié)，拜堂的香案一般設(shè)在堂屋正中。香案左右各設(shè)一座。鑼鼓響起，鞭炮齊鳴，新人就位，新郎在左，新娘在右，知客師朗聲誦道：“走到堂前來，滿門盡開懷，一家養(yǎng)義子，九族盡皆知，有勞鴻雁傳情信，秦晉兩國結(jié)姻親，兩姓聯(lián)姻親和好，花果團(tuán)圓樂長春。鴛鴦一對，婚姻美滿；志同道合，百年恩愛?！敝?，拜堂開始：一拜天地，感謝天地孕育萬物；二拜高堂，感謝父母養(yǎng)育之恩；三是夫妻對拜，期望今后夫妻和睦。

3.迎親酒和鬧洞房

夫妻交拜后就算禮成了，新郎新娘的婚姻關(guān)系正式締結(jié)。拜堂儀式后，迎親酒就正式開始，因為酒席多是流水席的形式（也稱“壩壩席”），所以主要菜品多是已經(jīng)準(zhǔn)備好的涼菜、蒸菜、燉菜，其中最具馬鞍特色的莫過于“砣子肉（墩子肉）”，其特點是皮皺色黃、肥而不膩，體現(xiàn)了馬鞍人待客熱情，大塊吃肉、大碗喝酒的豪氣。迎親酒席不僅有豐富的地方菜品，還有熱鬧歡樂的喜慶氛圍，鑼鼓嗩吶隊的坐位一般特定在堂屋門外右側(cè)的街沿上，開席（即開宴），每一道新菜上席，嗩吶手和鼓手便要吹打一曲，稱為“嗩吶報菜”，因此即便是新郎家附近沒有“坐席（參加婚宴）”的鄉(xiāng)親，也能憑嗩吶鑼鼓響起的次數(shù)判斷主人家上了多少道菜。

鬧洞房是中國傳統(tǒng)婚俗的一部分，又叫“鬧新娘”。一般是同輩群體會去鬧洞房，入夜，青年男女擁入洞房看望、逗樂新郎新娘，吃茶果、瓜子、花生、點心，深夜方散。70年代以前，儀隴馬鞍地區(qū)鬧洞房的環(huán)節(jié)還包括“聽房”的習(xí)俗，《漢書》記載：“新婚之夕，于窗外竊聽新婦言語及其舉止，以為笑樂?！奔丛谝股钊遂o新婚夫婦安寢時，有好事者藏在新房窗外偷聽新人說話。民間傳說“新婚之夜常為冤鬼找替身之時，聽房者如發(fā)現(xiàn)新房內(nèi)有兩個新娘或兩個新郎時，當(dāng) ① 川北農(nóng)村婚俗[J].中國供銷商情(村官)，2006（3）.第 6 頁 共 6 頁

驚醒新人，勿為所惑，冤鬼遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到有人聽房往往也不敢進(jìn)房了”。① “‘聽房’‘鬧洞房’是人們求喜慶、愛熱鬧的心理表現(xiàn)，而求喜慶、愛熱鬧心理的深層，則希求興旺發(fā)達(dá)，”②所以俗語有“不鬧不發(fā)，越鬧越發(fā)”的說法。

次日上午，新娘梳妝打扮，到堂屋拜見公婆，敬茶或酒，吃過早飯后同新郎一起回娘家，稱為“回門”。至此，馬鞍傳統(tǒng)婚禮基本結(jié)束。

二、近三十年馬鞍婚俗新變化

傳統(tǒng)婚俗禮儀繁多，“從擇偶到結(jié)婚，中間的禮儀程序非常繁瑣，但是為了使婚姻得到社會的承認(rèn)，并未新人及其家庭祈福驅(qū)邪，每個禮儀程序都受到認(rèn)真對待?！雹鄯裁髅秸⒌幕橐?，必須經(jīng)過納采、問名、納吉、納征、請期、親迎6個步驟，“婚姻必遵‘父母之命，媒妁之言’，選擇對象講究‘門當(dāng)戶對’，官宦、富豪人家一般不與貧民、窮苦百姓聯(lián)姻?！雹芙夥藕螅岢信降?，婚姻自由，實行一夫一妻制，廢除包辦婚姻。婚姻禮俗中出現(xiàn)了青年男女婚姻自主觀念增強的趨勢，再加上由年輕人帶回的西式婚禮觀念的影響，傳統(tǒng)的馬鞍婚禮習(xí)俗受到?jīng)_擊，發(fā)生了一些顯著的變化。

（一）婚禮程式簡單化

在時新的婚俗里，男女雙方大都通過自由戀愛相識，征得雙方父母同意后舉行婚禮，媒人的作用逐漸被淡化，“起媒”和“謝媒”的環(huán)節(jié)就被省略了?！澳信p方自愿，父母同意，即約期會面；雙方認(rèn)為可以，就擇期‘看人戶’，即女方同母、嬸、姑、嫂、姐去男家看家境。如果滿意，同意婚事，即受收男方饋贈的衣物、現(xiàn)金等禮物，是為訂婚；如果沒有看上，即作罷論。之后，如果女方不同意，要翻悔的即如數(shù)退還男方禮物，男方不同意，要另訂婚的，饋贈女方的禮物即無償贈送了事。”⑤舊式婚姻的繁瑣禮儀，逐漸精簡改變，形成了一股新式婚禮取代舊式婚禮的大趨勢。新娘出嫁前夜不再哭嫁，1975年后出嫁“坐花轎”的習(xí)俗在馬鞍片區(qū)內(nèi)消失殆盡，新娘在出嫁當(dāng)天同姑嬸、姐嫂等一道步行到男家舉行結(jié)婚儀式，行鞠躬禮。

筆者隨機采訪了正為孫女籌辦婚事的馬鞍鎮(zhèn)險巖村的彭女士，她告訴筆者，1969年她出嫁時的陪奩是一張老式木頭架子床、一張八仙桌、兩套大紅鋪蓋以及兩箱裝滿鏡屏、門簾、茶壺、陶瓷茶杯、瓷碗瓷盤、漱口杯和胭脂香粉等小件物品的大紅木箱，男方過禮時用板車?yán)藘商瞬艑⑺募迠y拉完，而到了2012 ① 曾為志.新都客家婚俗初探[J].四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2008（3）.② 湯海鵬.魯西南農(nóng)村方言婚俗詞反映出的婚俗文化[J].漢志文化，2011（2）.③ 石云濤主編.中國傳統(tǒng)文化概論[M].北京：學(xué)苑出版社，2009.6，第263頁.④ 四川省儀隴縣志編纂委員會.儀隴縣志[M].成都：四川科學(xué)技術(shù)出版社，1994.1，第81頁.⑤ 四川省儀隴縣志編纂委員會.儀隴縣志[M].成都：四川科學(xué)技術(shù)出版社，1994.1，第82頁.第 7 頁 共 7 頁

年孫女出嫁時，家里準(zhǔn)備的陪奩是一張存有8萬元的銀行卡。“簡單、快捷、不麻煩”成為新式婚俗被廣泛接受并推崇的重要原因。婚禮程式逐漸簡單化的趨勢廣泛被人接受，但仍然有部分被訪者表示更欣賞傳統(tǒng)的婚禮儀式，認(rèn)為莊嚴(yán)繁復(fù)的傳統(tǒng)婚俗程式不僅表達(dá)了嚴(yán)肅的婚姻觀，同時傳承了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，而當(dāng)下閃婚、裸婚、拼婚、試婚潮流引發(fā)的閃離、出軌、離婚等對婚姻不負(fù)責(zé)的消極婚姻觀值得我們深刻反思。的確，馬鞍婚俗的一大特色即是具有鮮明的客家風(fēng)情，因當(dāng)?shù)胤植贾喈?dāng)數(shù)量的客家人，因此被稱作“西部第一客家古鎮(zhèn)”，但近年來馬鞍婚俗中的客家式特點有了即將銷聲匿跡的趨勢，其表現(xiàn)如下：

1.婚俗中的忌諱越來越少

傳統(tǒng)馬鞍婚俗中有諸多禁忌：男子不能娶生于亥時的女子，因為“亥”同“害”，克夫；新娘出嫁時穿的衣服不能有口袋，以免帶走娘家的財氣；新娘出嫁時忌翻白眼和回頭，如若翻白眼和回頭，則喻示新娘以后會被休回娘家；新娘出嫁日在新郎家只能吃菜不能吃飯，因為吃了婆家的飯就是婆家的人，以后有萬般委屈也只能忍受。諸如此類的禁忌還有很多，大都反應(yīng)了馬鞍客家人祈子求福謀平安的心態(tài)，但近來來隨著馬鞍人民思想觀念的解放，這些忌諱逐漸被人們更開放更科學(xué)的自由婚姻觀念所代替。

2.部分特色客家婚俗消失

“上頭開臉”等傳統(tǒng)特色婚俗之一，即新娘在成婚當(dāng)日早起并端坐于鏡臺前，請福壽雙全的婦人把新娘的辮子盤成發(fā)髻，此為“上頭”，表示新娘少女時代的結(jié)束；然后用五色絲線絞去臉上的汗毛，絞完后用煮熟剝好皮的熱雞蛋在新娘臉上滾，此為“開臉”，意為使新娘的臉更光滑細(xì)膩?！吧项^開臉”曾是女子出嫁前的必修課，如今在時新婚俗里已經(jīng)難覓其蹤跡，現(xiàn)在新娘在出嫁當(dāng)天早上都坐在美容美發(fā)店里，雖然也是化妝盤發(fā)，但已經(jīng)丟失了那種傳統(tǒng)的意蘊。同時正在消失的客家特色婚俗還有“合八字”等，充滿客家特色韻味的傳統(tǒng)婚俗開始淡出人們的視野。

（二）婚禮儀式現(xiàn)代化

隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展和生活節(jié)奏的加快，婚禮現(xiàn)代化成為婚俗中除婚禮程式簡單化外的又一大新特點，20世紀(jì)80年代，一股推崇簡潔實用的現(xiàn)代化婚禮意識開始在儀隴馬鞍這片土地上興起，“機關(guān)單位職工和城鎮(zhèn)青年，一般經(jīng)過自由戀愛階段，過渡到結(jié)婚，多是舉行茶話會，請吃喜糖，利用節(jié)假日舉行婚禮，不受彩禮，不辦嫁妝?！雹龠M(jìn)入到21世紀(jì)后，馬鞍紅色旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，人民經(jīng)濟(jì)生活水平有了大幅度的提高，生活水平的提高在婚俗變化上的影響具體表現(xiàn)為馬 ① 四川省儀隴縣志編纂委員會.儀隴縣志[M].成都：四川科學(xué)技術(shù)出版社，1994.1，第82頁.第 8 頁 共 8 頁

鞍人民對婚禮的重視程度和重視方式發(fā)生了改變，越來越多的婚禮策劃公司應(yīng)運而生，提供婚禮全程一條龍服務(wù)，如婚慶禮儀、婚禮主持、婚禮現(xiàn)場布置、預(yù)定酒店等。傳統(tǒng)的花轎迎親也演變成了專業(yè)的迎親車隊，照相機和攝影機成了新式婚禮上必不可少的現(xiàn)代化工具。

市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展推動了婚俗文化的現(xiàn)代化變遷，婚禮儀式跳出傳統(tǒng)的固定模式，朝著多元化、個性化、時尚化的方向發(fā)展，各種充滿個性的草坪婚禮、水下婚禮、空中婚禮、集體婚禮、民族婚禮等婚禮創(chuàng)意層出不窮。馬鞍本地婚慶行業(yè)蓬勃發(fā)展，婚慶消費市場的婚紗禮服、婚紗攝影、婚禮服務(wù)、婚宴、婚禮租車、珠寶首飾等行業(yè)的發(fā)展日趨成熟，為追求個性與浪漫的年輕人提供了更多更好的婚禮選擇。馬鞍婚俗的現(xiàn)代化趨勢不是空穴來風(fēng)，這與它本身的社會經(jīng)濟(jì)背景有著密切的關(guān)聯(lián)，儀隴馬鞍位于四川東北部地區(qū)，儀隴縣是國家重點扶貧縣之一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對落后，是勞動力輸出大縣。改革開放后，隨著經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，一大批馬鞍青年奔赴沿海各城市尋求發(fā)展機會，他們受到外來思想的的很大影響，生活方式、思想觀念等發(fā)生了變化，形成了自由戀愛的婚姻觀，向往西式婚禮的簡約浪漫?！按┗榧啞?、“交換戒指”、“切蛋糕”等西式婚禮中的元素被他們的婚禮所借用，但婚俗本身是一種特殊的文化形態(tài)，具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性和保守性，所以舊婚俗在新的自由婚戀觀和西式文明婚禮的沖擊下發(fā)生了“婚禮程式簡單化”和“婚禮形式現(xiàn)代化”的新特點，“新舊婚俗的交相激蕩，中西文化的相互融合使得近代四川的婚姻禮俗呈現(xiàn)出中西新舊同時并存的混合性特征?！雹?/p>

結(jié) 語

“在人類社會三大生產(chǎn)即物質(zhì)生產(chǎn)、人類自身生產(chǎn)、精神生產(chǎn)中，婚姻是實現(xiàn)人類自身生產(chǎn)的唯一方式，是社會倫理關(guān)系的實體。”②而婚俗作為實現(xiàn)人類自身生產(chǎn)的唯一方式的習(xí)俗，是一種貫穿人生全過程的重要風(fēng)俗。地方婚俗更是研究地方文化特色的重要依據(jù)，但近幾年來隨著中國的對外開放政策、中國的高速發(fā)展，儀隴馬鞍的傳統(tǒng)婚禮隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的進(jìn)步漸漸被各種或簡約或浪漫的現(xiàn)代婚禮所取代，這種中西新舊互相融合的變化一方面反映了婚俗文化的包容性和多樣性，但同時讓人擔(dān)憂：傳統(tǒng)婚俗究竟何去何從？儀隴馬鞍的傳統(tǒng)婚俗作為中國文化底蘊的組成部分，我們不能遺忘，深厚的文化是中國成為文化大國、成為世界強國的基礎(chǔ)。對于傳統(tǒng)婚俗，我們應(yīng)取其精華、棄其糟粕，更好地傳承優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。

① 毛文君，趙可.近代四川婚姻禮俗變動趨勢及特征述略[J].成都大學(xué)學(xué)報，2003（3）.② 陰法魯，許樹安編.中國古代文化史[M].北京：北京大學(xué)出版社，1991.5，第258頁.第 9 頁 共 9 頁

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