第一篇：破堅(jiān)摧剛是成語(yǔ)嗎

破堅(jiān)摧剛

pò jiān cuī gāng

【成語(yǔ)釋義】

謂攻破摧毀強(qiáng)敵。

【成語(yǔ)出處】

漢·張衡《南都賦》：“爾其則有謀臣武將，皆能攫戾執(zhí)猛，破堅(jiān)摧剛。”

【感情色彩】

中性

【成語(yǔ)結(jié)構(gòu)】

聯(lián)合式成語(yǔ)

【成語(yǔ)用法】

作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；用于戰(zhàn)爭(zhēng)等

【產(chǎn)生年代】

古代成語(yǔ)

【百科】

破堅(jiān)摧剛pò jiān cuī ɡānɡ

解釋：謂攻破摧毀強(qiáng)敵。

出處 漢 張衡 《南都賦》：“爾其則有謀臣武將，皆能攫戾執(zhí)猛，破堅(jiān)摧剛，排揵陷扃，蹵蹈 咸陽(yáng)。”

用法 作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；用于戰(zhàn)爭(zhēng)等

第二篇：科學(xué)是真理嗎

科學(xué)是真理嗎？

1.科學(xué)的局限

1.1 科學(xué)要借助常識(shí)來(lái)證明

幾何三大公理，和牛頓三大運(yùn)動(dòng)定律，都是用常識(shí)來(lái)證明的。1.1.1 幾何三大公理

幾何三大公理是幾何的基礎(chǔ)，其他幾何定律都是由它們推理出來(lái)的。其中一條公理是：兩條平行線，永遠(yuǎn)不能相交。這條公理不能證明，只能說(shuō)，按照人類的常識(shí)看來(lái)，這條公理是正確的。這就是科學(xué)的局限，要靠常識(shí)來(lái)補(bǔ)救。

1.1.2牛頓三大運(yùn)動(dòng)定律

牛頓第一定律：慣性定律—“當(dāng)物體不受外力作用，或所受合力為零時(shí)，原先靜止者恒靜止，原先運(yùn)動(dòng)者恒沿著直線作等速度運(yùn)動(dòng)?！?/p>

牛頓第一定律成立的前提是：物體不受外力作用，或所受合力為零，這個(gè)前提條件在地球上復(fù)雜的環(huán)境中，是不可能滿足的。所以，不可能用實(shí)驗(yàn)來(lái)直接驗(yàn)證這一定律。因此，牛頓第一定律，也是不可證明的，只是大家根據(jù)常識(shí)，公認(rèn)為正確的定律。事實(shí)上，后來(lái)牛頓第一定律被愛(ài)因斯坦推翻了。

1.2科學(xué)經(jīng)常被后人推翻

1.2.1亞里士多德被伽利略推翻

如伽利略做的兩個(gè)鐵球同時(shí)落地的實(shí)驗(yàn)，推翻了亞里士多德說(shuō)的，物體越重降落速度越快的理論。

1.2.2牛頓在宏觀、高速的環(huán)境下，被愛(ài)因斯坦推翻

在地球上，牛頓的絕對(duì)時(shí)間、絕對(duì)空間，牛頓三大運(yùn)動(dòng)定律是成立的。但愛(ài)因斯坦說(shuō)明，在接近光速運(yùn)動(dòng)的情況下，時(shí)間是相對(duì)的，就是相對(duì)論。這時(shí)，牛頓三大運(yùn)動(dòng)定律就不成立了。1.2.3愛(ài)因斯坦的理論也在經(jīng)受考驗(yàn)

愛(ài)因斯坦曾說(shuō)沒(méi)有超過(guò)光速的，但近期有科學(xué)家發(fā)現(xiàn)超光速，愛(ài)因斯坦的理論也在經(jīng)受考驗(yàn)。愛(ài)因斯坦曾引入“宇宙常數(shù)”，后來(lái)被其他科學(xué)家證明是錯(cuò)誤的，愛(ài)因斯坦自己也承認(rèn)了錯(cuò)誤。

1.3科學(xué)是大膽假設(shè)、小心求證的過(guò)程

以前，我看電視采訪我國(guó)一位老科學(xué)家：他說(shuō)科學(xué)是大膽假設(shè)、小心求證的過(guò)程。就是大膽提出一個(gè)科學(xué)假設(shè)，然后小心地用實(shí)驗(yàn)或其他科學(xué)理論來(lái)證明這個(gè)假設(shè)是否正確。

1.4 沒(méi)有什么理論是100%正確的。

科學(xué)研究的方法：證偽法。意思是說(shuō)：不管某種理論看起來(lái)多正確，但只要找到一個(gè)反例，就可以證明該理論是錯(cuò)的，即證明該理論是偽的。如：某理論說(shuō)烏鴉都是黑的，但人們只要找到一只白色的烏鴉，就可以證明這理論是錯(cuò)的。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么理論是100%正確的。

即使像宇宙飛船，科學(xué)家也只能給出99.9….%的成功保證，不敢說(shuō)100%成功。美國(guó)就發(fā)生過(guò)，宇宙飛船爆炸的慘案。

2人類研究科學(xué)的理性從哪里來(lái)？

2.1 常識(shí)可以證明科學(xué)嗎？

幾何三大公理，和牛頓三大運(yùn)動(dòng)定律，都是用常識(shí)來(lái)證明的。

似乎大家都認(rèn)為，在一些基本的數(shù)學(xué)方面，存在真理。如2+2=4，無(wú)論是否基督徒，都認(rèn)為這是真理。著名的華人基督教牧師：唐崇榮牧師也拿這個(gè)例子，來(lái)證明真理的絕對(duì)性，來(lái)證明基督信仰是絕對(duì)真理。他說(shuō)：2+2=4，這是絕對(duì)真理。2+2=5，或2+2=3，這些其他的答案都是錯(cuò)的。所以基督教不是排他，而是因?yàn)榛浇淌墙^對(duì)真理。

我回憶起，2+2=4 是真理，這是在我小時(shí)候?qū)W加法時(shí)，通過(guò)數(shù)手指學(xué)會(huì)的。當(dāng)時(shí)，我當(dāng)然不會(huì)想到：為什么我相信，我數(shù)手指，2個(gè)手指再加2個(gè)手指，等于4個(gè)手指呢？

或許，有人認(rèn)為，這是常識(shí)呀。那么現(xiàn)在我要問(wèn)，常識(shí)是怎么建立的呢？ 人類的常識(shí)又是從哪里來(lái)的呢？為什么常識(shí)可以證明真理呢？最近看了本哲學(xué)的入門書(shū)《蘇菲的世界》，才明白了：原來(lái)人類的常識(shí)是從人類的理性來(lái)的。那么又要問(wèn)了，人類的理性是從哪里來(lái)的呢？

2.2人類的理性來(lái)自上帝

很多大哲學(xué)家也是基督徒，如康德、笛卡爾，都認(rèn)為人類的理性，是上帝創(chuàng)造人類時(shí)，就放在人里面的。所以，人類才能用上帝賜予的理性，來(lái)研究科學(xué)。

在西方哲學(xué)史上，唯物主義并不是主流。我國(guó)的儒家、佛家，也不是唯物主義。相反，有些基督教的大思想家，如圣奧古斯丁，被認(rèn)為是很有成就的哲學(xué)家。

2.3 我國(guó)近代科學(xué)發(fā)展緩慢

我們中國(guó)古代燦爛的科學(xué)成就，在宋朝達(dá)到最高峰。但佛教在唐朝傳入我國(guó)后，逐漸影響增大。如唐朝大詩(shī)人王維，被稱為“詩(shī)佛”。記得有首古詩(shī)說(shuō)：“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”。意思是南朝（唐朝之后的五代十國(guó)時(shí)期）的皇帝，信奉佛教，建造了很多寺廟，但南朝還是被滅了。

記得有個(gè)很有名的佛教故事，有首古詩(shī)：“明鏡本非臺(tái)，菩提亦非樹(shù)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。”從這首詩(shī)可以看到，佛教認(rèn)為外界都是虛無(wú)，人對(duì)世界的看法，完全在乎人內(nèi)心的感受，所謂境由心造。

這在哲學(xué)上，就叫“不可知論”了。“不可知”論者，認(rèn)為人沒(méi)有理性，或人的理性是不可靠的，是不能用理性來(lái)研究科學(xué)的。在這樣的哲學(xué)影響下的人們，就不可能發(fā)展科學(xué)了。所以，宋朝之后，我國(guó)在近代沒(méi)有發(fā)展出近代科學(xué)。

我國(guó)有句成語(yǔ)：“格物致知”，意思是研究物體，可以得到知識(shí)。結(jié)果，我國(guó)古代有位學(xué)者，要格竹子，就搬了個(gè)椅子，對(duì)著竹子看了很久?？上攵豢赡艿玫绞裁粗R(shí)。如果按現(xiàn)代科學(xué)，他應(yīng)該做做實(shí)驗(yàn)，把竹子剖開(kāi)看看，研究竹節(jié)是什么?？茖W(xué)是真理嗎？

在牛頓的經(jīng)典物理流行時(shí)，哲學(xué)上，機(jī)械唯物主義也流行起來(lái)。人類很樂(lè)觀，以為宇宙是一臺(tái)大機(jī)器，人類的理論已經(jīng)把宇宙研究透了，已經(jīng)不需要上帝了。當(dāng)時(shí)，只有兩個(gè)小問(wèn)題沒(méi)有解決，被認(rèn)為是當(dāng)時(shí)燦爛的經(jīng)典物理天空下的兩朵小烏云。但在20世紀(jì)開(kāi)始時(shí)，對(duì)這兩朵小烏云的研究，導(dǎo)致相對(duì)論和量子力學(xué)的出現(xiàn)，推翻了經(jīng)典物理。

現(xiàn)在的科學(xué)家比牛頓時(shí)代謙虛了很多，因?yàn)樵诤暧^上，愛(ài)因斯坦認(rèn)為：宇宙是不可窮盡、不可測(cè)的。科學(xué)家已經(jīng)說(shuō)明：宇宙大爆炸前的事情已經(jīng)超出了科學(xué)的范圍，是科學(xué)不能解釋的。在微觀上，科學(xué)有“測(cè)不準(zhǔn)”原理，說(shuō)明微小的粒子是科學(xué)不能測(cè)量的。就是說(shuō)，現(xiàn)代科學(xué)在宏觀和微觀上，都被堵死了。

有本很好的介紹基督教信仰和科學(xué)的書(shū)：《游子吟》（鏈接：在線閱讀：http://.zip）。作者是里程博士，是一位華人科學(xué)家。他說(shuō)：科學(xué)只能研究what，不能回答 how。科學(xué)可以發(fā)現(xiàn)宇宙的規(guī)律，發(fā)現(xiàn)宇宙是怎么運(yùn)行的(what)，但不能回答宇宙為什么是這樣運(yùn)行的(how)。

況且，科學(xué)只能研究物質(zhì)?？茖W(xué)對(duì)于人類的感情，和靈界，也是無(wú)法研究的?？傊茖W(xué)只能在有限的范圍里接近真理，但科學(xué)絕不是真理。科學(xué)不是包醫(yī)百病的，科學(xué)不是萬(wàn)能，科學(xué)更不是真理。什么是真理呢？

牛頓是位虔誠(chéng)的基督徒，他花在《圣經(jīng)》上的時(shí)間，比花在科學(xué)上的時(shí)間還多。他曾經(jīng)拿著一個(gè)太陽(yáng)系的行星模型，對(duì)朋友說(shuō)，這個(gè)模型是被人制造出來(lái)的；牛頓接著說(shuō)，模型尚且需要一位制造者，太陽(yáng)系這么精美運(yùn)行的系統(tǒng)，不是更需要一位創(chuàng)造者--上帝嗎？

《圣經(jīng)》記載了羅馬總督彼拉多和主耶穌基督的對(duì)話，《圣經(jīng)》【約翰福音18章37，38節(jié)】“ 彼拉多就對(duì)他說(shuō)，這樣，你是王嗎？耶穌回答說(shuō)，你說(shuō)我是王。我為此而生，也為此來(lái)到世間，特為給真理作見(jiàn)證。凡屬真理的人，就聽(tīng)我的話。彼拉多說(shuō)，真理是什么呢？”

在英文圣經(jīng)里，真理是truth。在主耶穌基督受死、埋葬、復(fù)活、升天后。羅馬總督彼拉多這句話：“真理是什么呢？”一直回蕩在人類上空。彼拉多錯(cuò)過(guò)了真理，親愛(ài)的同胞，您現(xiàn)在還要錯(cuò)過(guò)真理嗎？

《圣經(jīng)》【約翰福音14章6節(jié)】 “耶穌說(shuō)，我就是道路，真理，生命。若不借著我。沒(méi)有人能到父（上帝）那里去?！?/p>

主耶穌基督就是真理，您只要打開(kāi)《圣經(jīng)》，就可以看到主耶穌基督對(duì)您說(shuō)話。在《圣經(jīng)》中，主耶穌對(duì)您說(shuō)，祂為了救您，甘愿從上帝的兒子降世為人，更被釘死在十字架上。主耶穌死后第三天，復(fù)活了，戰(zhàn)勝了死亡。在剛度過(guò)的復(fù)活節(jié)，我們都?xì)g喜快樂(lè)地彼此問(wèn)候說(shuō)：主復(fù)活了！

我們每一位人，只要相信主耶穌是上帝的兒子，就可以像主耶穌一樣，勝過(guò)死亡，復(fù)活，得永生。我們相信主耶穌，就得到了通向上帝的道路，得到了真理，更寶貴的是：得到了永遠(yuǎn)的生命。親愛(ài)的同胞，您認(rèn)為主耶穌基督是真理嗎？請(qǐng)用科學(xué)的態(tài)度，研究一下《圣經(jīng)》（《圣經(jīng)》靈修版鏈接，在線閱讀：http:// 下載：http://004km.cn/download/CUV-NIVv2.chm），看看主耶穌說(shuō)的這句話：《圣經(jīng)》【約翰福音14章6節(jié)】 “耶穌說(shuō)，我就是道路，真理，生命。”這句話是否是真理？

愿主賜福您！

第三篇：堅(jiān)持,是勝利嗎

堅(jiān)持，就是為了那一天相遇的好

我們的人生中聽(tīng)過(guò)無(wú)數(shù)的心靈雞湯，但是總離不開(kāi)這句總是，做事情，貴在堅(jiān)持。從小到大，我們唯一堅(jiān)持不變的又是什么呢？

吃喝拉撒睡，生活的點(diǎn)滴是你一直堅(jiān)持的事情，這不是生活，這是堅(jiān)持； 今日的工作，今日的工資是你一直堅(jiān)持的事情，這不是生存，這是堅(jiān)持； 今天的購(gòu)物，今日的花錢是你一直堅(jiān)持的事情，這不是享受，這是堅(jiān)持；

其實(shí)這一切的一切，并不是我們所謂的堅(jiān)持，而是我們的習(xí)慣，我們習(xí)慣了生活中這些場(chǎng)景的出現(xiàn)，以至于我們已經(jīng)忘了這是我們的生活還是我們的堅(jiān)持。我們不清楚也不明白，我們總是希冀的生活的更美好，卻忽略了生活中的更坎坷；我們總是羨慕他人的高品質(zhì)，卻忽略了我們當(dāng)初的堅(jiān)持。

生活，其實(shí)簡(jiǎn)單就好。

朋友們，捫心自問(wèn)，你們一直堅(jiān)持下來(lái)的是什么呢：是書(shū)讀百遍？是長(zhǎng)跑鍛煉？是素食主義？是享受主義？是親朋好友一大籮？是生活孤單能自已？

生活，其實(shí)自己的生活才是最值得研究的生活。

他人的生活只是自己外界編制的蜘蛛網(wǎng)上的一粒塵埃，有時(shí)會(huì)經(jīng)受不住誘惑讓自己選擇放手，可有事又會(huì)讓自己長(zhǎng)滿滿身的刺，不依不饒，你憑什么闖進(jìn)我安靜的生活呢？

生活其實(shí)就是堅(jiān)持。

我所認(rèn)為的堅(jiān)持其實(shí)就是生活，而生活其實(shí)就是堅(jiān)持。在我們看來(lái)，一切的生活都像是進(jìn)入了一個(gè)怪圈圈，不明不白，不懂不解，可是卻又是那樣的清晰明了。原來(lái)到頭來(lái)我一直所堅(jiān)持的只是我自己的生活。我所謂的堅(jiān)持并不是別人口中的舍己為人，其實(shí)這樣就好。

為什么，有人說(shuō)堅(jiān)持的過(guò)分就是對(duì)他人的自私！可是在我看來(lái)，過(guò)分的堅(jiān)持有時(shí)就是對(duì)自己生活的愛(ài)惜，生活不論怎樣，只要你明白了堅(jiān)持的真諦，一切未來(lái)的美好都在那邊等你去接收。

堅(jiān)持，不是為了什么，只是為愛(ài)為生活!

第四篇：神魂顛倒是褒義詞嗎

神魂顛倒是褒義詞嗎

神魂顛倒是什么意思？神魂顛倒是褒義詞嗎？下面跟著小編一起去詳細(xì)了解一下。

比喻精神恍惚，心意迷亂?！Z(yǔ)或出《醒世恒言．卷一六．陸五漢硬留合色鞋》。

《醒世恒言．卷一六．陸五漢硬留合色鞋》

話說(shuō)國(guó)朝弘治年間，浙江杭州府城，有一少年子弟，姓張名藎，積祖是大富之家。幼年也曾上學(xué)攻書(shū)。只因父母早喪，沒(méi)人拘管，把書(shū)本拋開(kāi)，專與那些浮浪子弟往 來(lái)，學(xué)就一身吹彈蹴踘，慣在風(fēng)月場(chǎng)中賣弄，煙花陣?yán)镢@研。因他生得風(fēng)流俊俏，多情知趣，又有錢鈔使費(fèi)，小娘們多有愛(ài)他的，奉得神魂顛倒，連家里也不思想。妻子累諫不止，只索由他。

1、明．王玉峰《焚香記．第二六出》：“你看一堂神圣，從早拜告到如今，都不采著奴家，煩絮得神魂顛倒，心恍恍睡魔催。”

2、《封神演義．第七回》：“心下躊躕，坐臥不安，如芒刺背。沉思終日，并無(wú)一籌可展，半策可施。廳前走到廳后，神魂顛倒，如醉如癡?！?/p>

3、《醒世恒言．卷一六．陸五漢硬留合色鞋》：“因他生得風(fēng)流俊俏，多情知趣，又有錢鈔使費(fèi)，小娘們多有愛(ài)他的，奉得神魂顛倒，連家里也不思想?！?/p>

4、《醒世恒言．卷二七．李玉英獄中訟冤》：“前妻在生時(shí)，何等恩愛(ài)，把兒女也何等憐惜。到得死后，娶了晚妻，或奉承他妝奩富厚，或貪戀顏色美麗，或中年娶了少婦，因這幾般上，弄得神魂顛倒，意亂心迷，將前妻昔日恩義，撇向東洋大海。”

5、《鏡花緣．第四六回》：“前年到此，被風(fēng)暴刮的神魂顛倒，并未理會(huì)有甚山島。今年走到這條路上，純是大嶺。要像這樣亂繞，只怕再走一年還不到哩?！?/p>

6、《老殘游記．第二回》：“創(chuàng)出這個(gè)調(diào)兒，竟至無(wú)論南北高下的人，聽(tīng)了他唱書(shū)，無(wú)不神魂顛倒?！?/p>

語(yǔ)義說(shuō)明 比喻精神恍惚，心意迷亂。

使用類別 用在“心神不定”的表述上。

1、普瑞斯萊心想，但愿他們別到頭來(lái)把她也弄得神魂顛倒。

2、他自從看到林小姐后，就神魂顛倒，哪還有心思上班呢！

3、安德魯腦際閃過(guò)五天前的種種情景，說(shuō)到：“那時(shí)我有點(diǎn)神魂顛倒，這你恐怕不能見(jiàn)怪。”

4、他頭一次說(shuō)這樣的話，心中感到無(wú)比的快樂(lè)，都有點(diǎn)神魂顛倒了。

5、他迷上了圍棋后，竟然每天茶不思飯不想的，簡(jiǎn)直是神魂顛倒了。

6、這個(gè)意志薄弱的小伙子，被她的稱贊和恭維弄得面紅耳赤，神魂顛倒，她才改變了話題。

7、對(duì)窮人表示真正喜歡他們的鳥(niǎo)只有。

8、看他那副神魂顛倒的樣子，你還希望他能有所救藥嗎？

9、他最近迷上一個(gè)女人，被弄得神魂顛倒，還有什么心思招呼生意呢！

10、這當(dāng)兒，金發(fā)姑娘一刻不停地跳舞，依稀駒那幫看得神魂顛倒的大亨們淡淡一笑。

11、他對(duì)她情意綿綿，朝思暮想，就象他為德累斯頓的牧女瓷像神魂顛倒一樣。

12、他也愛(ài)上了她，神魂顛倒，瘋瘋癲癲地圍著這享利家的漂亮姑娘轉(zhuǎn)，送給她好些糟糕透頂?shù)那樵?shī)。

13、除了德里德?tīng)枌④娨酝?，人人都被她弄得神魂顛倒?/p>

14、馬克思主義具有一種邏輯，對(duì)各種問(wèn)題都能提出面面俱到的答案，這使他神魂顛倒。

15、你的眼淚使我神魂顛倒，你的眼淚使我熱血沸騰。

16、自從看了這部愛(ài)情小說(shuō)后，她就陷入一種神魂顛倒的夢(mèng)想中。

17、我由衷地相信她有使他神魂顛倒的力量，相信她有令人眼花繚亂的姿色。

第五篇：大張旗鼓是貶義詞嗎

形容進(jìn)攻的聲勢(shì)和規(guī)模很大。也形容群眾活動(dòng)聲勢(shì)和規(guī)模很大。那么大張旗鼓是貶義詞嗎？一起來(lái)看看下文的解釋不！

大張旗鼓是貶義詞嗎

不是，根據(jù)詞語(yǔ)解釋，大張旗鼓是的中性詞。

大張旗鼓解釋

【成語(yǔ)】： 大張旗鼓

【拼音】： dà zhāng qí gǔ

【解釋】： 張：陳設(shè)，展示；旗鼓：旗幟和戰(zhàn)鼓。形容進(jìn)攻的聲勢(shì)和規(guī)模很大。也形容群眾活動(dòng)聲勢(shì)和規(guī)模很大。

【出處】： 清·張春帆《宦?！返诰呕兀骸袄顓⑷謳е@些人陸續(xù)出了鎮(zhèn)南關(guān)，便大張旗鼓，排齊隊(duì)伍，浩浩蕩蕩的向前進(jìn)發(fā)?！?/p>

【舉例造句】： 至于那一部小說(shuō)，本來(lái)當(dāng)屬于古董之部，若要大張旗鼓，頌為二十世紀(jì)的新作品，則小子不敏，實(shí)不敢也。魯迅《書(shū)信集·致胡適》

【拼音代碼】： dzqg

【近義詞】：聲勢(shì)浩大、大張聲勢(shì)、浩浩蕩蕩

【反義詞】：秘而不宣、不露聲色

【燈謎】： 喜慶

【用法】： 作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；用于集體活動(dòng)

【英文】： on a grand scale

大張旗鼓成語(yǔ)造句

1、李參戎帶著這些人陸續(xù)出了鎮(zhèn)南關(guān)，便大張旗鼓，排齊隊(duì)伍，浩浩蕩蕩的向前進(jìn)發(fā)。

2、為了能得到群眾的支持，大家大張旗鼓地在村里進(jìn)行廣泛宣傳。

3、賭博是英國(guó)人天生的嗜好，不僅改良俱樂(lè)部的很多會(huì)員在大張旗鼓地拿?？说某蓴〈蛸€，就連英國(guó)的廣大群眾也在進(jìn)行著這種活動(dòng)?！办忱麃?福克”這個(gè)名字就象匹賽馬的馬名字樣被印在種賭博手冊(cè)上了。

4、邪惡進(jìn)攻正直的心靈，從來(lái)不是那么大張旗鼓的，它總是想法子來(lái)偷襲，總戴著某種詭辯的面具，還時(shí)常披著某道德的外衣。盧梭

5、不管是獎(jiǎng)勵(lì)還是懲罰，你都是為自己的承諾負(fù)責(zé)任，獎(jiǎng)懲都要在約定的第時(shí)間兌現(xiàn)，兌現(xiàn)承諾要大張旗鼓，就會(huì)有最大的沖擊力。執(zhí)行沒(méi)有將功補(bǔ)過(guò)，只有獎(jiǎng)懲分明。

6、這事從未象現(xiàn)在這樣大張旗鼓地處張揚(yáng)過(guò)。

7、我們要大張旗鼓地宣傳社會(huì)主義優(yōu)越性。

8、本周俄羅斯大張旗鼓的承認(rèn)了南奧賽梯和阿柏克茲亞的”獨(dú)立”，而這兩塊飛地正是近期格魯吉亞戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火索。

9、安哥拉首都羅安達(dá)的家醫(yī)院大張旗鼓的開(kāi)了業(yè)，沒(méi)幾個(gè)月墻上就出現(xiàn)了裂縫，很快就關(guān)門大吉。

10、佛羅里達(dá)州向來(lái)喜歡在全國(guó)選舉中大張旗鼓，擴(kuò)大影響。

11、這次，他更是大張旗鼓地表示，要以個(gè)人、張嘴、臺(tái)戲“笑侃年衣食住行”。

12、男藝人排行榜上占主導(dǎo)地位的鄉(xiāng)村單曲榜的年終熱門景點(diǎn)，但女演員還大張旗鼓地體裁在2010年成功作出了貢獻(xiàn)。

13、當(dāng)愛(ài)情走過(guò)戀愛(ài)時(shí)的神秘，當(dāng)愛(ài)情走進(jìn)婚禮的殿堂，當(dāng)愛(ài)情不再大張旗鼓，當(dāng)天使墜落凡塵，愛(ài)情留給我們的也許只是平淡，只是份日久彌深的親情和份實(shí)實(shí)在在的生活。

14、中央發(fā)出號(hào)召后，場(chǎng)發(fā)揚(yáng)抗洪精神，大搞農(nóng)田基本建設(shè)的高潮在全國(guó)大張旗鼓地開(kāi)展了起來(lái)。

15、有的人喜歡默默無(wú)聞，樂(lè)于奉獻(xiàn)，施恩不圖報(bào)；而有的人做了點(diǎn)小事情就當(dāng)豐功偉績(jī)來(lái)大張旗鼓地宣揚(yáng)，并且因此而形成了鮮明的對(duì)比。于是，我自然而然地想起了句名言：“淺薄的水是愛(ài)喧嘩的，而深邃的水是愛(ài)沉默的”。