第一篇：《酒道》讀后感2600字（范文模版）

我父親及兄弟都能喝酒。不知何故，我與生俱來就懼怕酒。記得很小的時(shí)候，父親用筷子頭沾點(diǎn)酒讓我嘗試，其濃烈的辛辣味道弄得我瞪目皺眉直吐口水。大約16歲那年，全家團(tuán)年，我試著喝了不到半兩白酒，結(jié)果是面紅耳赤，腿腳發(fā)癢，渾身發(fā)冷，頭暈?zāi)X脹。我第一次喝酒就傷酒了，也就是酒殤了！

然而，陰差陽錯(cuò)，我參加工作不久就當(dāng)了一個(gè)單位的頭頭。當(dāng)了頭就少不了接待應(yīng)酬，接待應(yīng)酬少不了喝酒。這樣我被逼到了至今我都感覺要命而痛苦的酒場。說來也很慚愧，到了三十而立之年，我仍不勝酒力，一瓶啤酒到極限。我知道這可能對朋友、客人等多有得罪，但那年頭吃喝沒有現(xiàn)在這么盛，我用我的誠懇、誠信及三寸不爛之舌還奏合得如魚得水頗有幾份自得。

后來混到行政干部之列，喝酒就有點(diǎn)“人在江湖，身不由已”了。經(jīng)常參與迎來送往、爭取項(xiàng)目、吃請答謝、走南闖北等活動，在這種酒文化與交往文化及職場文化交融的社會，你不喝酒還真不行。弄不好就有可能事難辦、臉難看、友難交。你找上級權(quán)力部門的負(fù)責(zé)人辦事，宴請別人，無論事前、還是事后，只要?jiǎng)e人答應(yīng)出席你的宴請，這就是賞光給你面子了。你不可能對一面之交的當(dāng)權(quán)人總是解釋你“不會喝酒”之類的廢話吧。這時(shí)你打腫臉充胖子，肯定要陪著喝，并要主動的比客人多喝，這才顯得你有誠意，才有可能讓人感動。我在京城、省城辦事多次遭遇此類場面。這種情況喝酒，一般要按酒場的潛規(guī)則：“寧可傷身體，不可傷感情”去應(yīng)對。我這種酒量，在這種場合喝酒其后果可想而知。往往是激情滿懷上，豪情滿懷喝，昏頭轉(zhuǎn)向回，翻江倒海吐。這種頗有幾份無奈的酒，喝得人傷神、傷身、傷心。

我在擔(dān)任市政府秘書長時(shí)，有一次陪市主要領(lǐng)導(dǎo)到省城辦事，那天，那位平易近人的省領(lǐng)導(dǎo)開恩，要宴請我們一行，并還叫了三位陪客出席。遇到這類場合適用的是“見官莫上前，喝酒莫退后”的潛規(guī)則，即平常見到比你官大的，你千萬不要走在他前面，喝酒時(shí)官小的你千萬不要躲在后面。我的頭頭要我給他們敬酒，并要我量化，一口一杯。一兩多一杯的高度白酒，我敬了主人敬陪客，其后果我也是清楚的，但你不能說不喝，否則大家都會沒面子。我強(qiáng)裝鎮(zhèn)靜，酒席上沒倒下，但上了返程的車，這傷人的酒就忍耐不住地從我胃中噴薄而出，一路可惡地灑向了潔凈的高速公路，并弄臟了我的車身。

前年，我隨團(tuán)到新疆慰問我市的援疆干部，接待我們的州縣領(lǐng)導(dǎo)的熱情勁是可以想像到的。新疆人待客的一般是三招：一是喝酒，二是烤羊，三是歌舞。他們喝酒的風(fēng)俗獨(dú)特、敬酒的名目繁多。見到你要喝“下馬酒”；送別時(shí)要喝“上馬酒”；席間要喝“哈達(dá)酒”、“獻(xiàn)歌酒”、“王爺酒”等說不清，反正想出一切是的、不是的理由要客人喝好、喝醉、喝倒。特別是當(dāng)他們用“為民族大團(tuán)結(jié)干杯”、“為新疆與內(nèi)地心連心干杯”……。這類情真意切、感人肺腑而又“上綱上線”的話題給你敬酒，你當(dāng)然要喝。新疆人的晚宴時(shí)間特別長，往往可以從傍晚喝到凌晨。那次，縣里的“四大家”領(lǐng)導(dǎo)晚八點(diǎn)不到就將我們請到了他們的森林公園，宰殺了“童子羊”，座進(jìn)了放大了的“蒙古包”，酒宴就算開始了。敘舊談今，講情話友，唱歌跳舞，交杯換盞不知不覺就喝到了凌晨。我當(dāng)時(shí)是一半清醒一半醉地被他們扶回了賓館，這可能就是主人盡心后想要的狀態(tài)吧。

現(xiàn)在人近五十，久經(jīng)（酒精）考驗(yàn)后，我算是悟出了一點(diǎn)酒道。

酒不能不喝。中國人的酒文化源遠(yuǎn)流長。酒是中國人熱情好客的標(biāo)志；是一種待客的禮遇；是宴請的最佳飲品；是交際的橋梁紐帶。無論達(dá)官顯貴，還是平民百姓你很難拒絕這一事實(shí)；無論是國宴、家宴，還是朋友聚宴，真可謂“無酒不成宴”。有宴必有酒，有酒你不喝，肯定不太好。你是主人你不喝，別人會說你不盛情、你吝嗇；你是客人你不喝，別人會認(rèn)為你不爽、瞧不起人；你是領(lǐng)導(dǎo)你不喝，別人會說你清高、不親民；你是下級你不喝，別人說會說你不懂板、不識抬舉。一千個(gè)理由的推諉、客套，不如說一個(gè)字“喝！”一喝解千結(jié)，一喝賓主歡。我這里說的"不能不喝”,是指逢酒宴,你要有所“表示”，不要輕易地拒絕別人敬酒、勸酒的好意，盡到心情，能喝多少喝多少。不喝你可能對不起親戚朋友，你可能失掉親戚朋友，你可能喪失很多商機(jī)，你還可能少了很多轉(zhuǎn)折的機(jī)遇。

酒不能濫喝。有些人嗜酒如命，有請就到，有酒就喝，喝酒必醉，醉必失態(tài)，這樣肯定不好。一日三餐能喝酒，半斤八兩不上頭的這類酒仙、酒圣、酒鬼我說不清楚。就一般而言，不能有酒就喝，如類似“鴻門宴”的酒宴，那酒就有點(diǎn)“1059”味道，弄不好要中毒吃虧的，這種酒宴要盡量推諉。無論是那種人、那種場合喝酒，要盡量少喝，不要喝過頭、喝醉。常言道：“酒是穿腸的毒藥”、“酒場英雄無好果”，喝多了、喝醉了損傷的是自己的身體。如果你不得已可能要喝過頭，那你必有超強(qiáng)的承載力或忍耐力，千萬不要“現(xiàn)場直播”吐酒，這是極為丟人諂眼的事。特別是喝過頭后有哭鬧無常、行橫講狠、撒潑裝瘋之丑態(tài)的，那你千萬要把持住自己，適可而止。上述行為統(tǒng)稱酒德不好。長此以往你就相形見穢，就有失人格、尊嚴(yán)，別人會瞧不起你的。

酒不能狂喝。喝酒本來是一件非?？鞓贰狒[的事，有時(shí)狂飲起來就得意忘形，往往把自已的快樂建立在別人的痛苦之上。如大家投緣，喝到高興處，酒席上講話每人都可能進(jìn)入超八度的高音區(qū)，酒壯英雄膽，豪言壯語弄得自己說什么都聽不清楚，形成高分貝的噪音污染，干擾了別人。有些人在狂喝豪飲時(shí)，赤膊上陣,劃拳較勁，斗氣講狠，摔瓶掀凳，這些極不文明的行為，這就是酒風(fēng)不好的表現(xiàn)。有的人倒酒、碰杯、干杯、敬酒、勸酒，往往不注意把握度，酒水滿溢，手上、身上、桌上，有時(shí)甚至撒到菜上，弄得人食欲、酒欲銳減，大為掃興。這類狂飲濫酌的行為好多外國人不理解、看不慣，甚至認(rèn)為是粗魯，無禮的行為。現(xiàn)在是國人也看不慣了,因此在公共場所要文明喝酒。你喝酒你高興、快樂，你要有度，千萬不要只顧自己飲的痛快，而讓他人難受。

酒不能強(qiáng)人而喝。喝酒本來應(yīng)該是一件讓人享受事，也是聯(lián)絡(luò)感情、增進(jìn)友誼的事，但有些人自己能喝、自己想喝，以為別人也想喝、也能喝，一個(gè)勁的勸別人喝。殊不知人各有異，有的人喝酒就是痛苦。當(dāng)別人多次婉言謝絕后，有的人還不罷休，總是怕把別人沒陪好，往往提起酒瓶，下座站在別人身后強(qiáng)行倒酒，甚至用“你不喝我就不走、不歸座”等方式強(qiáng)人飲酒；有的人在敬酒時(shí)，別人干不了杯，也就激將別人說“不講感情、瞧不起人”等語言，弄得人十分尷尬；有的人激將陪酒人，嘰諷地說“你無能”等傷人話語。諸如此類的做法和言語都不可取。

現(xiàn)在國人早就告別了缺吃少穿的年代，對大多數(shù)參與接待應(yīng)酬的人或一般飲酒者而言，少喝或不喝酒是享受，多喝是痛苦、是難受。但為了工作、友情也還得應(yīng)酬?，F(xiàn)在我的朋友圈內(nèi)很多人甚至談酒色變，一聽說某某能喝酒、好鬧酒的人出席，往往婉言謝絕。這就提醒我們要改變酒風(fēng)了。

我很欣賞歐洲人的飲酒方式。我在德國的海爾布龍市、海登海姆等城市先后接受過市長、企業(yè)家的宴請，酒宴上白酒、紅酒、啤酒、牛奶、飲料等品種十分齊全，你想飲什么自己選定，主人絕不強(qiáng)迫你喝什么、喝多少。我在歐洲的酒吧還看到歐洲人一杯紅酒可以慢慢悠悠地在談笑中喝上幾個(gè)小時(shí)。我認(rèn)為這就是在品嘗酒、品味生活，這就能喝出了意境、喝出了友誼、喝出了感情。我們用酒作橋梁的宴請及社交是否也可向歐洲人好好學(xué)習(xí)！

我對喝酒的感悟頗多，話匣子一就打開就收不住了，又將拙文弄長了,占用了大家的寶貴時(shí)間。夜深人靜,該暫擱筆了！

第二篇：三國演義讀后感(00字)

三國演義讀后感（2000字）

三國演義讀后感

「三國演義」是由明朝文學(xué)大家羅貫中根據(jù)當(dāng)時(shí)所流行的話本收集而成的，主要是介紹東漢末年，群雄四起，爭霸天下的野心為背景，故事是由魏、蜀、吳這三國交織而成，其中，以蜀漢為主體，所以，作者對蜀漢中的主角包括劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等人則是贊賞有加，對魏中的主要角色，「曹操」，則是以貶居多。

「三國演義」是我國的四大奇書之一，亦是章回小說之一，所以在我國文學(xué)史上占有很重的地位，也得到了很多的評價(jià)，其中，有許多故事都使很

多人拍案叫好，包括：三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達(dá)等……，其中我最感興趣的有。

一、「過五關(guān)斬六將」：當(dāng)時(shí)關(guān)羽因?yàn)橐Ｗo(hù)二位嫂嫂及侄兒的情況下，不得已只好屈服于曹軍之下，但關(guān)羽雖處在曹營下，卻無時(shí)無刻地掛念的大哥，時(shí)時(shí)打聽大哥的下落，直到有一天關(guān)羽終于知道大哥現(xiàn)處在河北袁紹那里，他趕快提刀跨馬護(hù)送著兩位嫂嫂及隨行的女眷們乘車，到了東嶺關(guān)口，因偏將孔秀執(zhí)意要請示曹丞相之后，此時(shí)，關(guān)羽已怒火上升，就把孔秀劈成兩半，消息傳到洛陽，雖洛陽守將韓福和孟垣商量對策，但哪里是關(guān)羽的對手，兩人都被關(guān)羽所劈死，像這樣，關(guān)羽一連闖過五個(gè)關(guān)口，殺了六員守將，才渡過黃河，他雖然感到有些愧對曹操，但此時(shí)的他只想趕快和大哥碰面，殺了這么多人，也是沒有辦法的事。

二、「的蘆救主」：此時(shí)，劉備雖然對劉表的召請，心里感到疑懼，但又不得不去，所以，劉備便帶著趙云，跨著的盧，向襄陽出發(fā)，蔡瑁裝得非常恭謹(jǐn)，到了第二天早上，荊襄九郡四十二州縣的文武官吏，開始參加劉備代替劉表主持的「豐年大宴」，趙云非常小心的跟在劉備身旁，于是，蔡瑁又設(shè)下計(jì)策，把趙云支開，等到酒過三巡之后，伊藉執(zhí)著酒杯，個(gè)人總結(jié)走近劉備席前，悄悄地向他說過：「蔡瑁想要?dú)⒛?，你趕快從西門逃走吧！」于是，劉備立即跨上的盧向西門逃出去，但沒想到走不到幾里路，前面有一條又深又急的河，此時(shí)，劉備只好向急流中跨下去，這時(shí)，劉備嘴里喃喃地念道：“的盧，你要救我！”的盧好像是聽懂他話似的，奮力竄起來，使劉備脫離了險(xiǎn)境。

這二則故事使我受到了啟發(fā)，是讓我感受到關(guān)公的重義氣，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把兩位

嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以兩位嫂嫂的安全為重；

是讓我感受到人不可只注重外表，認(rèn)為它是壞的而舍棄它，就像是的盧一樣，縱使它是會克主的，但劉備卻不在意它，可能是劉備的仁心感動了的盧馬，所以，在主人最危急之時(shí)，它無克主反而是救了主人一命。

看完三國演義，才感覺到中國文學(xué)的博大精深，也感受到作者的寫作能力，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關(guān)羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……，讓讀者都與故事的劇情融合為一體，隨著故事劇情的高潮而起伏，「三國演義」因?yàn)閷儆谡禄匦≌f，故事具有連續(xù)性，讓人有一直想看下去的心理，而且不會覺得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末

年，群雄割據(jù)的亂世之中，「三國演義」不僅是在當(dāng)時(shí)有一種象征的功用，也是令一種體制的創(chuàng)新，更是研究明清小說的典范之一，所以，「三國演義」真是一本值得在再看的好書，每閱讀一次，就感覺多了一次不同的體驗(yàn)，文學(xué)素養(yǎng)也提升了許多。

三國演義讀后感專題：http:///s/sanguoyanyi 發(fā)表99

第三篇：讀矛盾論有感-矛盾論讀后感00字范文

讀矛盾論有感-矛盾論讀后感2000字

《矛盾論》是毛澤東哲學(xué)代表著作。為了克服存在于中國共產(chǎn)黨內(nèi)的嚴(yán)重的教條主義思想而寫的。以下是YJBYS小編為大家整理的矛盾論讀后感2000字_讀矛盾論有感，以供大家參閱!

《矛盾論》毛澤東哲學(xué)代表著作。讀矛盾論有感它是作者繼《實(shí)踐論》之后，為了克服存在于中國共產(chǎn)黨內(nèi)的嚴(yán)重的教條主義思想而寫的。原是1937年7～8月在延安抗日軍事政治大學(xué)所講的《辯證法唯物論》的第三章第一節(jié)。于1952年暫收入《毛澤東選集》第二卷，再版時(shí)移入第一卷。該書運(yùn)用唯物辯證法總結(jié)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命斗爭 的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭性、對抗在矛盾中的地位等方面，深刻地闡述了對立統(tǒng)一規(guī)律，發(fā)揮了對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心的思想。

《矛盾論》這篇哲學(xué)論文，是毛澤東為了克服存在于中國共產(chǎn)黨內(nèi)的嚴(yán)重的教條主義思想而寫的。作為那個(gè)時(shí)代的思想指導(dǎo)，它不僅幫助中國的無產(chǎn)階級革命走向勝利，在現(xiàn)今社會仍是不可多得的精神向?qū)?，具有無可替代的現(xiàn)實(shí)意義。這里，我著重以我個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)觀之?！笆挛锏拿芊▌t，即對立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。列寧說‘就本來的意義講，辯證法是研究對象的本質(zhì)自身中的矛盾?！遍_篇之句，便是告訴我們，在研究這個(gè)法則時(shí)，會涉及廣泛的方面以及諸多哲學(xué)問題。這正說明了毛主席的嚴(yán)謹(jǐn)：哲學(xué)論不可能隨隨便便幾句話便能闡述清楚的，必

須綜合事物的各個(gè)方面來全面看待。隨后毛主席從對兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要矛盾的方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭性以及斗爭在矛盾中的地位這些問題的討論最終很好的闡釋了矛盾論。這其中有很多話語給我留下了深刻的印象。

首先，“當(dāng)著我們研究一定事物的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)去發(fā)現(xiàn)這兩方面及其互相聯(lián)結(jié)，發(fā)現(xiàn)一事物內(nèi)部的特殊性和普遍性的兩方面及其互相聯(lián)結(jié)，發(fā)現(xiàn)一事物和它以外的許多事物的互相聯(lián)結(jié)?！辈徽J(rèn)識矛盾的普遍性，就無從發(fā)現(xiàn)事物運(yùn)動發(fā)展的普遍地原因或普遍地根據(jù)，但是，如果不研究矛盾的特殊性，就無從確定一事物不同于他事物的特殊的本質(zhì)，也就無從辨別事物，區(qū)分科學(xué)研究的領(lǐng)域。各種物質(zhì)運(yùn)動形式中的矛盾，都帶特殊性，其內(nèi)部也都包含著本身特殊的矛盾。這種特殊的矛盾，就構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊的本質(zhì)。而我們研究事物總是由認(rèn)識個(gè)別的和特殊的事物，逐步

地?cái)U(kuò)大到認(rèn)識一般的事物，同時(shí)相互聯(lián)結(jié)，即統(tǒng)一辯證的看待這些矛盾，然后才有可能更進(jìn)一步地進(jìn)行概括工作，認(rèn)識諸種事物的共同的本質(zhì)。矛盾促成事物的發(fā)展，矛盾也同時(shí)為我們研究事物提供了方向。

其次，認(rèn)識事物需要研究工作。不但要研究每一個(gè)大系統(tǒng)的物質(zhì)運(yùn)動形式的特殊的矛盾性及其所規(guī)定的本質(zhì)，而且要研究每一個(gè)物質(zhì)運(yùn)動形式在其發(fā)展長途中的每一個(gè)過程的特殊的矛盾及其本質(zhì)。而研究問題時(shí)，“忌帶主觀性、片面性和表面性”，人們需要如實(shí)地反映這些情況，而不只是片面地或表面地去看它們，認(rèn)識事物的互相聯(lián)系，研究事物發(fā)展過程中的各個(gè)發(fā)展階段上的矛盾的特殊性，不但必須在其聯(lián)絡(luò)上、在其總體上去看，而且必須從各個(gè)階段中矛盾的各個(gè)方面去看。

再次，矛盾通常是分主次的，而且主次并非是絕對的?！斑^程發(fā)展的各個(gè)階段中，只有一種主要的矛盾起著領(lǐng)導(dǎo)的

作用。研究任何過程，如果是存在著兩個(gè)以上矛盾的復(fù)雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾”并且“矛盾的主要和非主要的方面互相轉(zhuǎn)化著，事物的性質(zhì)也就隨著起變化?！币虼?，研究任何過程中首先要捉住其主矛盾，這樣一切問題才能迎刃而解。萬千的人們，不懂得這種方法，結(jié)果如墮煙海，也就找不到解決矛盾的方法。

總的來說，事物矛盾的法則，即對立統(tǒng)一的法則，是自然和社會的根本法則，因而也是思維的根本法則。差異就是矛盾，無可避免。原定的計(jì)劃與未知的偶然相矛盾，遠(yuǎn)大的理想和無情的現(xiàn)實(shí)相矛盾，繁忙的都市生活節(jié)奏和碧溪垂釣、靜賞夕照的閑情也相矛盾。由《矛盾論》而引發(fā)聯(lián)想，則知生活之中無處不存在著矛盾，絕對的平和與純凈只是理解上的片面與偏差，存在于理想國度之中。譬如進(jìn)入大學(xué)之前總是心存僥幸，以為熬過高考之后世界或便該是一片陽光燦爛，前程無憂，然而行至今日也不

過如此，仍然需要在各種矛盾之中排解調(diào)和以求平穩(wěn)生存。學(xué)業(yè)愈重與之對立的對閑適生活的渴望也愈重，一方消失后另一方也對應(yīng)消減。是以甫入大學(xué)，時(shí)有空虛之感，而又不得不繼續(xù)鞭策自己，在壓力之中尋求動力。

第四篇：駱駝祥子讀后感00字

駱駝祥子讀后感2000字

駱駝祥子讀后感2000字

祥子給我的印象很深：一個(gè)實(shí)實(shí)在在的車夫，勤勞、堅(jiān)忍。但他的結(jié)果卻是悲慘的。

他帶著自己的希望來到北平，認(rèn)準(zhǔn)拉車這一行，經(jīng)過三年的努力，終于買上自己的車。但在兵荒馬亂的時(shí)代，不到半年，祥子的車被大兵搶去，牽回三皮駱駝。祥子沒有灰心，更加努力賺錢。還沒有買上車，錢卻又被偵探搶去。在他與虎妞的婚姻中，他付出了許多代價(jià)，但終于再次拉上自己的車。虎妞死了，祥子人車兩空。生活的打擊，小福子的逝去，使祥子失去生活的信心。他變了，吃喝嫖賭，樣樣都干，以出賣人賺錢，徹底成為城市垃圾。

故事悲哀的結(jié)局，不禁讓我想到當(dāng)時(shí)社會的慘狀。祥子——一個(gè)樂觀向上，堅(jiān)持不懈的車夫，被可惡的社會折磨成了社會的垃圾，象行尸走肉一樣，只有一個(gè)驅(qū)殼。當(dāng)然，這——不僅僅是社會的問題。

對于駱駝祥子。我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩。我敬佩他那樂觀向上、堅(jiān)持不懈的精神。只可惜最終他沒有戰(zhàn)勝自己，沒能戰(zhàn)勝社會，最終還是被打敗成為了社會的累贅。對于這個(gè)社會，我感到悲哀，感到痛苦，感到恥辱。祥子在社會的影響下經(jīng)過三起三落成為垃圾。這個(gè)社會，在排除垃圾，卻又在大量制造垃圾，這個(gè)社會又有什么本事？我只能說：這個(gè)社會是一個(gè)腐敗的社會，是一個(gè)沒有能力的社會。而那些促使社會腐敗的人，卻壓迫著那些勤勞的人，那些努力的人，那些堅(jiān)持不懈的人。這就是這個(gè)社會的現(xiàn)實(shí)：殘酷、悲哀、無可奈何。

這本書的諷刺性很強(qiáng)。諷刺了

當(dāng)時(shí)黑暗的社會使人們經(jīng)受生活中過重的壓力，讓人不得喘氣,不得翻身。而我確認(rèn)為這不僅僅是社會的問題。雖然環(huán)境對人的改變至多至少都起著不可忽視的作用，但是更重要的是我們自身的問題。如果祥子最終戰(zhàn)勝了自我，就算他的生活不是他理想的那樣，有自己的車?yán)辽倌茏屪约喊残纳?，有一點(diǎn)收入，不去偷，不去搶，能保持自己原來有理想、有目標(biāo)的心態(tài)，不成為社會的垃圾。

一個(gè)人，不管生活在什么樣的社會，如果沒有目標(biāo)有理想，輕易放棄，永遠(yuǎn)報(bào)著消極的心態(tài)，不去闖，不去拼，最終只能容易失去自我，迷失方向，甚至墮落。所以，我們應(yīng)該有理想，有目標(biāo)，有積極向上的心態(tài)，才能立足于社會。作品圍繞著祥子買車所經(jīng)歷的三起三落為情節(jié)發(fā)展的中心線索，將筆觸伸向廣闊的城市貧民生活領(lǐng)域，通過祥子與兵匪、與偵探、與車廠主、與虎妞、與同行等各個(gè)方面關(guān)系，描繪了一幅動

蕩不安、恐怖黑暗的社會生活圖景，從社會、心理、文化等層面展示了祥子從充滿希望，到掙扎苦斗，直至精神崩潰，走向墮落的悲劇一生。祥子原是一個(gè)年輕健壯的農(nóng)民，忠厚善良，勤勞樸實(shí)，沉默寡言，堅(jiān)忍要強(qiáng)，但經(jīng)過三起三落挫折打擊，他的理想終于破滅，性格扭曲，墮落成沒有靈魂的行尸走肉。祥子的悲劇反映了城市畸形文明病及愚昧文化給人性帶來肉體、精神上雙重傷害，凝聚了作者對城市文明病與人性關(guān)系的藝術(shù)思考和批判性的審視。

第五篇：《給教師的一百條建議》讀后感00字

《給教師的一百條建議》讀后感2000

字

《給教師的一百條建議》讀后感

1977年，前蘇聯(lián)著名的教育理論家和實(shí)踐家蘇霍姆林斯基寫成《給教師的一百條建議》，這本書里所傳達(dá)的真知灼見，到今天仍值得我們細(xì)細(xì)品味。每部分都有許多的精華，給我很大的振動，在這里，我想摘出幾句來，讓我們一起細(xì)細(xì)地品讀。

一、教師要做自己的主人

教師首先是一個(gè)完整的人，他們應(yīng)該有自己的精神空間，他們也要享受生活……這樣的觀點(diǎn)就把教師從“圣人”的位置上拉了下來。教師不可能人人成為“圣人”，也沒有那個(gè)必要。要做一個(gè)成

功的教師，必須首先學(xué)會做一個(gè)成功的普通人。做自己的主人絕不僅限于做自己肉身的主人，而是指以下一個(gè)完整的過程：一是認(rèn)識自己，對自己的專長和優(yōu)缺點(diǎn)要心知肚明，那有做自己主人卻不認(rèn)識自己的？特別是我們這些年輕教師，更應(yīng)該明白自己的優(yōu)缺點(diǎn)。二是要自己選擇，如果教師這個(gè)行當(dāng)是你自己選擇的，就要無怨無悔的做下去，而且要盡自己的努力做得更好。三是按自己的方式教書，本來就“教無定法”的，只要你守著教學(xué)的基本規(guī)范，剩下的空間都是你的，在完成教學(xué)目標(biāo)任務(wù)的前提下，你可以這樣教也可以那樣教，教出你“自己”來。四是自己評價(jià)自己，自己教的好不好自己要總結(jié)，只有善于總結(jié)才會去學(xué)習(xí)提高。

二、教師要繼續(xù)學(xué)習(xí)

以前總是說要想給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水，可按現(xiàn)在的局面來看，一桶水是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用的。一個(gè)教師如果不繼續(xù)學(xué)習(xí)，他將不能勝任教師這個(gè)工

作。對于這一點(diǎn)，我深有體會，以前很少有專業(yè)知識方面的學(xué)習(xí)，近來常有緊迫感，總覺得知識欠缺，“書到用時(shí)方恨少”。近一年來，在學(xué)習(xí)這一塊有了大進(jìn)步，便覺得自己充實(shí)了許多，自信也增強(qiáng)了許多。教育改革的發(fā)展指出了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性。學(xué)校的發(fā)展也體現(xiàn)了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性。隨家庭擇校就讀也同樣指出了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性?，F(xiàn)代教育提出了“終身學(xué)習(xí)”的觀念，教師要求學(xué)生具有“終身學(xué)習(xí)”的觀念，自己首先要以身作則。所謂：其身正，不令而從；其身不正，雖令不從。所以教師必須要養(yǎng)成繼續(xù)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，給學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣。

三、愛惜自己的每一根羽毛

“金杯銀杯不如口碑”剛開始看到這句話覺得有些荒誕，不是說事實(shí)勝于雄辯嗎，而且現(xiàn)在基本招工單位不是一律看簡歷、榮譽(yù)嗎。但讀完這一段話，靜心細(xì)想，確實(shí)如此，一位教師是否優(yōu)秀怎么能憑幾節(jié)作秀的公開課或論文的

篇數(shù)來斷定呢。如果你的上司、你的同事、你的學(xué)生、你的學(xué)生的家長們都“口口相傳”地贊美你、敬重你，你有著很好的口碑，你的工作肯定也很出色。而要想做一個(gè)“口碑”很好的教師，鄭校長說的第一條真的很重要，如果沒有豐富的知識你終將被時(shí)代淘汰。我覺得今后的生活應(yīng)該把學(xué)習(xí)擺在第一位，“愛惜自己的每一根羽毛”，讓自己活得美麗而開心。

四、“欣賞缺憾”

古人說得好：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，人生存在著許多美好，也有許多的缺憾，就看我們有沒有能力去直面它，欣賞它。作者認(rèn)為“欣賞缺憾的人生是追求幸福的人的一種能力，這種能力來自于對生活的深刻理解，和因?yàn)槔斫饬松疃v起的對生活的摯愛”。雖說我們所從事的教育事業(yè)是一份崇高的職業(yè)，可經(jīng)歷中仍難免有一些不令人愉悅的回憶，甚至是心底涌起的陣陣苦痛，但這些不是生活的全部，只要我們

足夠熱愛生活，投入生活越多，就能去體驗(yàn)生命中的每一點(diǎn)感動，哪怕這感動并不是美好的?？梢赃@么說：有著缺憾的人生，才是完整的人生，懂得欣賞缺憾的人生，才是美麗的人生。

五、永不放棄

優(yōu)秀學(xué)生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。在這篇中，作者告訴我們每個(gè)老師：“那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯(cuò)誤來學(xué)習(xí)正確的；我們永遠(yuǎn)都不要絕望，是因?yàn)橹灰覀兂錆M期待，他們或許很有希望?！薄罢樟翆W(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個(gè)孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄?！睆倪@些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶,走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。而且在幼兒園不用成績?nèi)ピu

價(jià)孩子的優(yōu)劣，所以每個(gè)孩子都是祖國的希望。對于這些尚未開放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！

六、“學(xué)會傾聽不容易”

“傾聽”與“聽”是兩個(gè)不同的概念。聽是入耳，一種生理游戲，但不一定入心，別人說話你聽到了，僅僅是一種聲波和信號，是人的一種本能而已。而傾聽呢，是一種身心兩方面的活動，既入耳又入心，需要注意力的高度集中。學(xué)會傾聽是非常重要的，傾聽不僅是一種交往藝術(shù)，更是一種美德。教師當(dāng)然需要傾聽，烏申斯基說：“如果教育者希望從一切方面去教育人，那么就必須從一切方面去了解人?！闭嬲慕逃厝皇菑男呐c心的對話開始的，而心與心的對話又是從真誠的傾聽開始的。教師善于傾聽才能理解孩子，才能反思

自己的教育教學(xué)，從而提高自己的水平。工作之余，善于傾聽又會讓你交到知心朋友，擁有和諧融洽的家庭關(guān)系。因此，學(xué)會傾聽真的很重要，通過它會讓你學(xué)到更多的東西，也會讓你得到許多東西。

以上是我讀了本書后的點(diǎn)滴想法，讀著著作中的每個(gè)建議，就像登上了每一個(gè)臺階，我就感到了我們職業(yè)的光明，對自己的職業(yè)有了更新的認(rèn)識，我會因此更從容的走好自己的未來之路。