第一篇：人生回眸,百媚生文故事

洋洋人生如戲一場(chǎng)，蕓蕓眾生各屬一角。此戲說(shuō)長(zhǎng)便長(zhǎng)，論時(shí)百年；說(shuō)短便短，稍縱即逝。生命滄海一粟，在萬(wàn)物中脆弱瞬間即逝為最，隨風(fēng)而來(lái)，隨風(fēng)為土，雖說(shuō)百年，亦不過(guò)宇宙間流星劃過(guò)夜空，無(wú)跡無(wú)痕，雖曾有閃爍，但即刻消失的無(wú)影無(wú)蹤。無(wú)論此戲是悲是喜，是成是敗，無(wú)憾的是終歸到人間瀟灑走了一遭，品味過(guò)人間的苦辣酸甜，欣賞過(guò)人間的百態(tài)?；仡^一眸姹紫嫣紅百媚生也就不無(wú)道理了。

知足者常樂(lè)。人生源于土，又回歸于塵，本是自然法則，從古到今，不論帝王將相，還是平民百姓，不論富貴貧賤，還是男女老幼，都超脫不了宇宙間這一運(yùn)行軌跡。都是以同樣的方式而來(lái)，也是以同樣的結(jié)果而去。來(lái)時(shí)沒(méi)有帶來(lái)金山銀山，也沒(méi)有帶來(lái)權(quán)力的寶座；生時(shí)雖有，可一旦被上蒼喚了去，還是赤裸裸的空手而去，隨氤氳消散，化為灰塵。富裕高貴的人也有自己的煩惱與苦悶。活著時(shí)常常面露顰蹙于家中，饜足于紅塵，踧踖于官場(chǎng)。貧困的人也有自己的快樂(lè)與滿足，他們只要有個(gè)溫暖的家，一家安穩(wěn)度日，其樂(lè)融融。喜也好悲也好，誰(shuí)也逃脫不了那個(gè)小小的屋子囚禁灰塵的永恒結(jié)局。由此想來(lái)，人就是平等的來(lái)，平等的去，在世時(shí)也就平等了。

遺憾中尋樂(lè)。人生苦短，所以才會(huì)珍惜生命，所以才有了愛(ài)惜人生。無(wú)論來(lái)到這個(gè)世界上作為如何，遺憾總是難免的，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)遺憾的生命才是遺憾的，那是平庸無(wú)為的活著。有了遺憾才使得生命豐富多彩，才顯得生命的華貴。人生從遺憾中走來(lái)，在遺憾中奮發(fā)，從遺憾中走去。相逢無(wú)緣是遺憾的，但是曾經(jīng)相識(shí)過(guò)，那是幸福的美麗；功不成，名不就是遺憾的，但是曾經(jīng)努力過(guò)，經(jīng)歷過(guò)，那是輝煌的；機(jī)會(huì)比肩而過(guò)是遺憾的，但是因?yàn)檫@次的遺憾，才沒(méi)有了下次的遺憾，把握機(jī)會(huì)的能力就多起來(lái)了。古代司馬遷受過(guò)宮刑，是遺憾的，但是他與他編撰的《史記》卻光耀萬(wàn)代，梁祝的愛(ài)情凄婉動(dòng)人，是遺憾的，但是沒(méi)有遺憾就沒(méi)有后來(lái)的千古絕唱。此遺彼憾，都是美的。遺憾會(huì)帶來(lái)嶄新的開(kāi)端，豐富的人生，遺憾會(huì)帶來(lái)幸福的微笑，面對(duì)未來(lái)所有，遺憾是燦爛人生的點(diǎn)綴，因?yàn)橛辛诉z憾，整個(gè)世界才有了文明的時(shí)代。

人生是一場(chǎng)戲。既然是一場(chǎng)戲，每個(gè)人都是戲中的角色，對(duì)自己而言，每個(gè)人又都是各自的主角，同時(shí)又是他人的配角。任何一個(gè)角色離不開(kāi)配角的襯托與扮演。從這個(gè)意義上說(shuō)，人與人之間也是相互依賴著的，任何人不可能也無(wú)法離開(kāi)群居而獨(dú)立生活，不可能“誰(shuí)也不求誰(shuí)”啊。而這場(chǎng)戲的成敗與否，是喜劇還是悲劇，也不在于配角如何，因?yàn)槿松@個(gè)戲的策劃，編導(dǎo)就是自己，他人無(wú)非是你的配合者，應(yīng)該感謝才是，無(wú)須責(zé)怪，不可置喙，失敗的原因還是自己，錯(cuò)在編導(dǎo)，錯(cuò)在策劃。有一首歌里唱道：人生難免不如意，風(fēng)風(fēng)雨雨會(huì)過(guò)去，成功還要靠自己。

人生回眸百媚生。天有不測(cè)之風(fēng)云，一年春夏秋冬四季輪回交替，人生順逆悲喜相互交替，“禍不單行，福不雙至”，沒(méi)有一帆風(fēng)順的航程，航向有了偏差，握緊航舵調(diào)整便是，沒(méi)有可怕的；不論道路多么坎坷，路還是要走下去；生活經(jīng)歷多少磨難，還是要活下去?；钕氯サ馁|(zhì)量如何，和自己的過(guò)去將來(lái)比，那時(shí)滿足就會(huì)到來(lái)，人生的慳憾一去不復(fù)反了。偶爾有了錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)了，讓它成為過(guò)去，在挫折中拼搏，在拼搏中等待成功，在努力中獲得美好；過(guò)去輝煌過(guò)，那也是過(guò)去的，不意味著現(xiàn)在或?qū)?lái)，好漢還不提當(dāng)年勇呢。君子“敗不餒，勝不驕”，處變不驚，處逆不亂。沉溺于悲喜之中，倒不如回首往事，尋找快樂(lè)。

人間經(jīng)歷多大磨難，新的生活總是沒(méi)有停止過(guò)向前的步伐。笑吧，開(kāi)心的笑吧，笑會(huì)帶給你一生的美麗。

第二篇：回眸成長(zhǎng)足跡 展望人生未來(lái)

回眸成長(zhǎng)足跡 展望人生未來(lái)------記五年級(jí)“我們這樣長(zhǎng)大”聯(lián)合中隊(duì)主題活動(dòng) 4月25日上午，我校五年級(jí)少先隊(duì)員歡聚一堂，舉行了“我們這樣長(zhǎng)大”的聯(lián)合中隊(duì)主題活動(dòng)。

活動(dòng)分四個(gè)篇章展開(kāi)。第一篇章：回憶成長(zhǎng)。那一張張充滿童真童趣的老照片，串起了隊(duì)員們的成長(zhǎng)足跡；那一個(gè)個(gè)動(dòng)人的成長(zhǎng)故事，勾起了隊(duì)員們的美好回憶。大家在優(yōu)雅的背景音樂(lè)聲中回憶著最甜最美的童年時(shí)光，朵朵幸福的漣漪在心田蕩漾。一首感人肺腑的詩(shī)歌朗誦《我長(zhǎng)大了》，把隊(duì)員們帶到了第二篇章：成長(zhǎng)煩惱。隊(duì)員們用歌曲串燒、相聲等節(jié)目訴說(shuō)了成長(zhǎng)路上的煩惱和輕愁?！耙荒暌荒陼r(shí)間飛跑，小小少年轉(zhuǎn)眼高”，隊(duì)員們?cè)诒R實(shí)這片熱土上快樂(lè)體驗(yàn)，茁壯成長(zhǎng)。他們?cè)谇描尨蚬牡娜浒搿犊浔R實(shí)》中迎來(lái)了第三篇章：快樂(lè)成長(zhǎng)。七位“十好小儒娃”快樂(lè)成長(zhǎng)的事跡介紹，深深激勵(lì)著其他隊(duì)員。第四篇章成長(zhǎng)夢(mèng)想中鏗鏘有力的《少年中國(guó)說(shuō)》更是把活動(dòng)推向了高潮。

在本次活動(dòng)的引領(lǐng)下，在“儒實(shí)”文化的涵養(yǎng)下，孩子們必將成長(zhǎng)為朝氣蓬勃、充滿自信、熱愛(ài)生命的新時(shí)代好少年，迎來(lái)燦爛的明天！

第三篇：幸福人生講座(文)

《幸福人生講座》又名《企業(yè)人成功法則》

一、培訓(xùn)背景

鑒于目前國(guó)內(nèi)外形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜，競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，很多企業(yè)都面臨著非常大的挑戰(zhàn)！為了真正解決企業(yè)實(shí)際經(jīng)營(yíng)管理中所出現(xiàn)的癥結(jié)、突破企業(yè)自身發(fā)展瓶頸、增強(qiáng)企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力和團(tuán)隊(duì)的凝聚力。

現(xiàn)代管理者的感嘆與疑惑：制度越寫(xiě)越厚！人才越招越頻！問(wèn)題越來(lái)越多！企業(yè)越做越累！當(dāng)企業(yè)被大量管理問(wèn)題困擾時(shí)，回看歷史，成康之治，貞觀之治，5000年的圣賢智慧，給了我們現(xiàn)代企業(yè)什么樣的答案……

成功標(biāo)準(zhǔn)：五福，即長(zhǎng)壽、富貴、康寧、好德和善終，是個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)，也是企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，最終的目標(biāo)要享受幸福人生，創(chuàng)建幸福企業(yè)的準(zhǔn)則！

目前企業(yè)面臨的問(wèn)題： ▲是否在公司里也有這樣的現(xiàn)象？

1、員工為什么“事不關(guān)己、高高掛起”甚至出現(xiàn)問(wèn)題互相推諉？

2、員工為什么不懂責(zé)任的承擔(dān)和自我能力的提升以及利益的獲得成正比？

3、員工為什么有天天上班盼下班、做一天和尚撞一天鐘的心態(tài)？

4、員工為什么不懂有成果就有報(bào)酬、無(wú)成果是恥辱？

5、您是否發(fā)現(xiàn)，公司有n批訂單就是在員工的不負(fù)責(zé)任、敷衍了事、不經(jīng)意間流失？ 《幸福人生講座》為您真正打造以成果為導(dǎo)向、自我責(zé)任心態(tài)的嶄新團(tuán)隊(duì)！▲是否為這些煩惱徹夜難眠?

1、為什么企業(yè)制度千條萬(wàn)條卻無(wú)法真正執(zhí)行？

2、為什么我們每天都在研究制度的好與壞，卻從沒(méi)想過(guò)執(zhí)行制度背后隱藏的危機(jī)？

3、為什么你的下屬、同事總是你心頭的刺？到底如何“處置”他們、激發(fā)他們？

4、為什么你的企業(yè)員工流動(dòng)量大、人員變更頻繁？無(wú)論你給優(yōu)秀人才多少優(yōu)厚待遇卻總挽留不住他離你而去的腳步？

5、為什么沒(méi)有員工愿意把心放在你的企業(yè)、對(duì)你沒(méi)有信心、不愿與你走到最后？

6、為什么原本引進(jìn)的優(yōu)秀人才，在你的企業(yè)卻無(wú)法發(fā)揮他的能量，無(wú)法與你的團(tuán)隊(duì)融入，甚至日益萎靡、自甘墮落？

《幸福人生講座》教您如何運(yùn)用 “軟硬兼施”雙刃劍讓員工“陪你到死”！

▲您是否為上過(guò)眾多課程卻始終無(wú)法得到行之有效的操作工具而躊躇迷茫？

1、為什么您閱人無(wú)數(shù)、“火眼金睛”卻永遠(yuǎn)選不準(zhǔn)執(zhí)行人？

2、為什么您無(wú)論招法算盡卻無(wú)法COPY優(yōu)秀人才？

3、為什么一個(gè)能人的離開(kāi)會(huì)導(dǎo)致整個(gè)部門(mén)的徹底癱瘓？

4、為什么您也在企業(yè)里設(shè)置了獎(jiǎng)罰機(jī)制卻始終看不到激勵(lì)效果？

5、為什么你的員工沒(méi)有誠(chéng)信、謊話借口滿天飛、不愿服從？

6、為什么每每都是您將任務(wù)層層分解卻永遠(yuǎn)得不到員工發(fā)自內(nèi)心承諾達(dá)成自定目標(biāo)？ 《幸福人生講座》給您一套放諸四海而皆準(zhǔn)的實(shí)用法寶！只要您按照步驟，逐步落實(shí),無(wú)論

是戰(zhàn)略規(guī)劃的實(shí)施、還是小小例會(huì)的舉行，無(wú)論是解決人才問(wèn)題還是還是日常瑣事管理，保您招招制勝、事半功倍！

二、企業(yè)學(xué)習(xí)班系統(tǒng)課程：

1、趨吉避兇—重新認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化（陳大惠老師主講）

2、家和萬(wàn)事興（蔡禮旭老師主講）

3、新世紀(jì)健康飲食（又名吃錯(cuò)食物的禍害）（周泳杉博士主講）

4、案例分享——被十三所學(xué)校開(kāi)除（分享嘉賓胡斌同學(xué)）

5、此生必聽(tīng)的一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)——移風(fēng)易俗 莫善于樂(lè)（靳雅佳老師主演）

6、百善孝為先（鐘茂森博士主講）

7、愛(ài)心伴孩子成長(zhǎng)（肖陳穎老師主講）

8、《天下父母》精選（鑫秋的故事）與（大導(dǎo)演與老媽媽）

9、此生必看的科學(xué)實(shí)驗(yàn)——你不知道的真相——水知道答案

禮在人際關(guān)系上的應(yīng)用（李越老師主講）

10、仁義禮智信對(duì)五臟的影響（彭鑫博士主講）

傷德 傷身 折壽的根本癥解（彭鑫博士主講）

11、中華文化與中國(guó)式管理（劉余莉教授）

12、我是怎么做一個(gè)億萬(wàn)富翁的太太（谷愛(ài)琳老師）

13、富與貴是怎樣來(lái)的（陳大惠老師）

14、中華傳統(tǒng)文化帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)良性發(fā)展（胡小林董事長(zhǎng)）

15、傳燈儀式（愛(ài)心播種的儀式）

16、湯池小鎮(zhèn)能成為天下人的樣板嗎？（陳大惠老師與凈空老教授對(duì)話）

17、老師全體分享：解疑釋惑（現(xiàn)場(chǎng)答疑）

18、閉幕全體分享：全體老師與學(xué)員代表分享 課程價(jià)值：

《企業(yè)人的成功法則》讓別人為您們的事業(yè)操心；

《企業(yè)人的成功法則》讓您們有效指揮別人做事；

《企業(yè)人的成功法則》讓您們真正身心解放；

《企業(yè)人的成功法則》讓您們準(zhǔn)確判斷他人的行為動(dòng)機(jī)；

《企業(yè)人的成功法則》讓您們有效挖掘員工的內(nèi)在潛質(zhì)；

《企業(yè)人的成功法則》讓您們把企業(yè)變成所有人的事；

《企業(yè)人的成功法則》讓您們建立親信團(tuán)隊(duì)使他們能實(shí)施跟隨與您；

《企業(yè)人的成功法則》讓您們駕馭更大的團(tuán)隊(duì)、更大的經(jīng)營(yíng)載體卻反而更加輕松；

三、培訓(xùn)方式：五天四夜，全封閉學(xué)習(xí)效果最佳，學(xué)習(xí)完畢后組織到深圳、東莞目標(biāo)企業(yè)現(xiàn)場(chǎng)考察交流——現(xiàn)身說(shuō)法。

四、培訓(xùn)對(duì)象：以花園店作為試點(diǎn)，花園店系統(tǒng)骨干分子——主任（管）級(jí)以上，分7期

進(jìn)行，每期2人。（培訓(xùn)名單見(jiàn)附件）

五、培訓(xùn)地點(diǎn)：《幸福人生講座》文化教育中心

六、培訓(xùn)時(shí)間：根據(jù)每期《幸福人生講座》舉辦日期而待定

附件：花園店參加《幸福人生講座》培訓(xùn)名單：

第一期：蕭碧波、葉茂芳第二期：曹燕娜、鄭海強(qiáng)第三期：文朝立、趙霞

第五期：曾超法、謝演虹

第七期：魏小娟、張玉苑

第四期：徐鏡松、方岸飛第六期：藍(lán)瑞生、樂(lè)月超

第四篇：回眸中國(guó)古代年畫(huà) . 補(bǔ)充版《人物故事》

回眸—中國(guó)古代年畫(huà).補(bǔ)充版（1）《人物故事》

回眸—中國(guó)古代年畫(huà).補(bǔ)充版（1）

孫中山遺像年畫(huà)，1920年

民國(guó)領(lǐng)袖像宣傳畫(huà)（年畫(huà)）

民國(guó)領(lǐng)袖像宣傳畫(huà)（年畫(huà)），像的特征:上端為一行四個(gè)大字:蔣總司令.接著是兩面交叉的國(guó)民黨黨旗,中間主圖為戎裝蔣介石像,像兩側(cè)為孫中山先生的一幅對(duì)聯(lián),上聯(lián)是:從容乎疆場(chǎng)之上.下聯(lián)是:沉潛于仁義之中.落款為孫文,兩枚印章為“大元帥章”“孫文之印”,下面為蔣介石先生之傳略,最下一行為:上海派克路益壽里民新美術(shù)社發(fā)行.慶祝中華民國(guó)成立

1912年01月01日，中華民國(guó)在南京成立，民國(guó)政府為了慶祝這一劃時(shí)代的歷史時(shí)刻，發(fā)行了慶祝中華民國(guó)紀(jì)元第一年的宣傳年畫(huà)。在這副年畫(huà)中，有孫中山，黃興等開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，還有反映中國(guó)工農(nóng)兵學(xué)商的社會(huì)各個(gè)層面，滿懷著對(duì)社會(huì)未來(lái)的美好憧憬。

我國(guó)現(xiàn)今我國(guó)收藏最早的年畫(huà)是南宋《隨朝窈窕呈傾國(guó)之芳容》的木刻年畫(huà)，畫(huà)的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。

中國(guó)最早的年畫(huà)

中國(guó)最早的年畫(huà):

《隋朝窈窕呈傾國(guó)之芳容》又稱《四美圖》是金代以來(lái)，流傳在平陽(yáng)以古代人物為題材，新春期間在房舍廳堂張貼為主的、民間年畫(huà)性質(zhì)木版雕刻畫(huà)，它是我國(guó)迄今所見(jiàn)最早的木版年畫(huà)。圖中集漢、晉兩代的王昭君、班姬、趙飛燕、綠珠四個(gè)歷史人物于同一畫(huà)面，后人把這幅畫(huà)稱謂《四美圖》。

旗人過(guò)年

禹王鎖蛟

上古時(shí)代，洪水為災(zāi)，鯀治水無(wú)功，舜令禹治水救民。禹治江北諸水，皆稱順利。惟淮水治水甚難。一日，往淮水岸邊相度地勢(shì)，見(jiàn)一水神以身觸岸，岸皆為之崩。水神名曰巫支祈，高額塌梁，白頭青身，金眼白牙，十分兇猛。禹王即派天神烏木由、童律與水神巫支祈戰(zhàn)，二神皆非其對(duì)手，敗下陣來(lái)；禹王又派掌管時(shí)間的天神庚辰（紫微神）接戰(zhàn)，巫支祈不敵，潛水逃跑，但庚辰走得更快，將巫支祈擒住。禹王下令以鐵鎖鎖住巫支祈，壓在龜山下，從此水患平息。（故事參見(jiàn)《異文記》）圖中畫(huà)水神巫支祈被擒，鎖在擎天柱下。禹王戴風(fēng)帽，披斗篷按劍立守。

清康熙末年的作品有《四藝雅聚》、《金玉滿堂》等以突出人物為主，背景簡(jiǎn)單風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)。清代中葉隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮楊柳青年畫(huà)的畫(huà)面也向繁榮的場(chǎng)面發(fā)展。色彩柔麗嫵萬(wàn)方數(shù)據(jù)、竺墜媚人物增多背景加重。

這幅畫(huà)最早收錄于王樹(shù)村先生編撰、人民美術(shù)出版社1959年出版的《楊柳青年畫(huà)資料集》中，根據(jù)書(shū)中記述，該畫(huà)創(chuàng)作于清康熙年間，名為《四藝雅聚》，畫(huà)中筆墨韻趣近似宋元人物格調(diào)，是楊柳青年畫(huà)初期的罕見(jiàn)珍本。

高蹺會(huì)（王樹(shù)村藏）

楊柳青年畫(huà)《高蹺會(huì)》

《高蹺會(huì)》橫三裁半印半繪

民間年畫(huà)是中國(guó)民間美術(shù)中較大的一個(gè)藝術(shù)門(mén)類，它從早期的自然，崇拜和神祗信仰逐漸發(fā)展驅(qū)邪納祥、祈福禳災(zāi)和歡樂(lè)喜慶、裝飾美化環(huán)境的節(jié)日風(fēng)俗活動(dòng)，表達(dá)了民眾的思想情感和向往美好生活的愿望。其創(chuàng)作主題多取材于流傳于民間或者通俗文學(xué)作品中的故事、傳說(shuō)，其中很多也有根據(jù)舞臺(tái)戲劇表演的故事清潔或者人物形象創(chuàng)作的作品。

《高蹺會(huì)》是清末的留存物，迄今有百年的歷史，它以寫(xiě)實(shí)的手法記錄了當(dāng)時(shí)楊柳青藥王廟大街的花會(huì)情形，豐富多彩的高蹺表演者和觀看的百姓，此圖諷刺了八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)北京時(shí)候，慈禧逃往西安。因此畫(huà)的左側(cè)上方僅有“萬(wàn)壽無(wú)”而沒(méi)有“疆”，以諷刺慈禧棄國(guó)民而不顧?！陡哕E會(huì)》年畫(huà)屬于故事類年畫(huà)題材，繪制精美，內(nèi)容飽滿。

春節(jié)期間，民間各種娛樂(lè)活動(dòng)不斷，我國(guó)很多地方都有踩高蹺的習(xí)俗。一隊(duì)隊(duì)高蹺會(huì)，在腰鼓、小鐋鑼、大小釵的打擊樂(lè)中穿街而過(guò)。踩高蹺者扮演著戲曲里的角色，邊跳邊扭邊演著劇中人的相關(guān)動(dòng)作，還要與觀眾逗樂(lè)，深受群眾歡迎?！吧﹥舫蟆饼R聚畫(huà)中，體現(xiàn)了春節(jié)時(shí)人們豐富多彩的娛樂(lè)活動(dòng)，人物眾多，氣勢(shì)宏大，詼諧風(fēng)趣，濃郁的鄉(xiāng)土氣息人情呼之欲出。

清末原版木版年畫(huà)版畫(huà)《炮打日本國(guó)》

中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)題材非常少見(jiàn)帶名家楊洛書(shū)先生印章 金玉滿堂

1945年，民國(guó)抗戰(zhàn)年畫(huà)：勝利大團(tuán)圓！

1945年，民國(guó)抗戰(zhàn)年畫(huà)：勝利大團(tuán)圓！

左上角題款：這個(gè)畫(huà)面，是棄家十四載，抗戰(zhàn)八冬，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，為國(guó)家為民族愛(ài)國(guó)志士們，在敵人投降后，得以重歸故鄉(xiāng)，與多年不見(jiàn)的發(fā)妻，及子女等團(tuán)圓重會(huì)，其樂(lè)如何，際此中華勝利，躋于五強(qiáng)之林，是值得慶幸的。同時(shí)不要忘了，一寸山河一寸血啊。

明初《新婚燕爾》

唱堂會(huì)

唱堂會(huì):舊時(shí)，經(jīng)濟(jì)條件較好的人家遇有喜慶宴飲，往往邀請(qǐng)戲曲、曲藝演員其家中或酒席上演唱助興。這種演出稱之為堂會(huì)，又稱堂唱。在上海，堂會(huì)演出以曲藝為多。有時(shí)，主人為了招待不籍貫的賓客，會(huì)邀請(qǐng)不同曲種的演員同臺(tái)輪演，頗為熱鬧。在二十世紀(jì)三、四十年代，有些曲種以堂唱（在堂會(huì)上表演）為主，如蘇攤、宣卷和四明南詞等。蘇州彈詞和蘇州評(píng)話表演的是長(zhǎng)篇，故有不少富宅常常邀請(qǐng)演員前去連唱半月、一月乃至數(shù)年之久，稱為“長(zhǎng)堂會(huì)”。

春燈謎

東昌府木版年畫(huà) 巴知（扇畫(huà)）彩色套版（晚清）

東昌府木版年畫(huà) 大黑虎(門(mén)畫(huà)）彩色套版（清朝）

東昌府木版年畫(huà) 秦瓊(門(mén)畫(huà)）彩色套版（清中期）

二十四孝圖

二十四孝圖.元代郭居敬輯錄古代24個(gè)孝子的故事，編成《二十四孝》。二十四孝包括下面二十四個(gè)故事：

一、孝感動(dòng)天

二、戲彩娛親

三、鹿乳奉親

四、百里負(fù)米

五、嚙指痛心

六、蘆衣順母

七、親嘗湯藥

八、拾葚異器

九、埋兒奉母

十、賣(mài)身葬父

十一、刻木事親

十二、涌泉躍鯉，十三、懷橘遺親

十四、扇枕溫衾

十五、行傭供母

十六、聞雷泣墓

十七、哭竹生筍

十八、臥冰求鯉

十九、扼虎救父

二十、恣蚊飽血

二

十一、嘗糞憂心

二十二、乳姑不怠

二十三、滌親溺器，二

十四、棄官尋母

古代官員年畫(huà)

逛花燈豬八戒看媳婦

民國(guó)13年太古車糖廣告年畫(huà)《西園雅集圖》

民國(guó) 梅蘭芳 飾 古裝美女 年畫(huà)

民國(guó)紅樓夢(mèng)年畫(huà)

民國(guó)年畫(huà)《恭賀新禧》

民國(guó)年畫(huà) 回龍閣全圖,鴻門(mén)設(shè)宴

民國(guó)年畫(huà)《水泊梁山一百零八將》

民國(guó)戲曲年畫(huà)

年畫(huà) 飛虎山

清代大幅木版年畫(huà)珍品

獻(xiàn)壽圖

一張非常漂亮的反映古代子孫滿堂的老工筆畫(huà)年畫(huà)

1900 年，北京老百姓在饑餓難忍的情況下，群起到當(dāng)鋪搶東西。

清·天津楊柳青

此圖刻于清光緒二十八年（1902年）初，描刻的是光緒二十六年（1900年）8月15日北京貧民第一次搶當(dāng)鋪的情景。1900年義和團(tuán)失敗，八國(guó)聯(lián)軍侵入北京后，窮苦的勞動(dòng)大眾迫于日益加劇的封建剝削和兵荒馬亂造成的失業(yè)饑餓，城市貧民遂自動(dòng)集結(jié)起來(lái)，向當(dāng)鋪索衣奪食。最初是北京前門(mén)外天橋一帶的貧民從珠市口搶起，后來(lái)范圍越來(lái)越大，東城、西城的貧民也動(dòng)了起來(lái)，參加的人越來(lái)越多，其中有手工業(yè)工人、車夫、馬夫等勞苦大眾。

從畫(huà)面上看，民眾搶當(dāng)鋪的舉動(dòng)是非常有針對(duì)性的。畫(huà)面右邊有一貼著“忠厚傳家”門(mén)對(duì)的住戶，這戶人家的旗裝婦人正在購(gòu)買(mǎi)一件寬襟大袖彩花上襖；左邊有一貼著“生意興隆通四?！贝郝?lián)字樣的店鋪，其門(mén)前有人在互相觀看所得的金表、玉扳指。這說(shuō)明群眾的這一反抗舉動(dòng)，只是指向當(dāng)鋪，并不波及其他營(yíng)業(yè)的商店和安居度日的善良居民。其次，此圖無(wú)論從畫(huà)面的構(gòu)圖到人物的刻畫(huà)，都表現(xiàn)得非常出色。尤為引人注目的是畫(huà)中有一身穿百衲袈裟的和尚和一身披鶴氅的道士，也因生活所迫，打破“五戒清規(guī)”來(lái)?yè)尞?dāng)鋪了。

再者，圖中描繪的背景，招牌、廣告以及人物的衣裝打扮等等，也是研究當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和各生活方面的形象資料。如圖上所繪旗人婦女的“搭拉翅”發(fā)式寬襟鑲條繡花氅衣，是當(dāng)時(shí)流行的時(shí)裝。當(dāng)鋪門(mén)前的“引進(jìn)錢(qián)龍”沖天招牌，“富國(guó)裕民”橫額上面的團(tuán)龍門(mén)額，以及兩邊的朱漆大柵等，保留了當(dāng)時(shí)當(dāng)鋪的鋪面格局。其他像當(dāng)鋪?zhàn)笥宜泥弶ι腺N的戲園海報(bào)、商業(yè)廣告，也都是研究當(dāng)時(shí)市肆商業(yè)和戲園活動(dòng)的資料。為了便于了解，現(xiàn)由左至右抄錄如下：“天樂(lè)園五月十二日準(zhǔn)演玉成班各樣新戲”、“仁記洋藥土藥發(fā)客”、“圓光”、“華英大藥房專售各藥”、“豐泰照像館”、“瑞祥林專賣(mài)洋貨發(fā)客”、“廣和樓本月十二日準(zhǔn)演義順和班”。

東昌府木版年畫(huà)

哪吒鬧海(門(mén)畫(huà)）彩色套版（清朝）

東昌府木版年畫(huà) 八仙祝壽(門(mén)畫(huà)）彩色套版（初清）

海外回流--清代木版套印年畫(huà)木版畫(huà)《神仙圖》

民國(guó)年畫(huà)觀音送子

民國(guó)三星拱照年畫(huà)

母子圖

麒麟送子。清晚期到民國(guó)，年畫(huà)大多產(chǎn)于滬、津兩地

清代山東年畫(huà)

清代小腳美人木板年畫(huà)一對(duì) 1

清代小腳美人木板年畫(huà)一對(duì) 2 清代原版木版年畫(huà)版畫(huà)《日進(jìn)斗金》

山東省博物館藏年畫(huà)珍品

狀元及第 蝴蝶杯

清代木版老年畫(huà)四條屏《秦英征西》

清代木版老年畫(huà)四條屏《秦英征西》1

清代木版老年畫(huà)四條屏《秦英征西》2

清代木版老年畫(huà)四條屏《秦英征西》3

清代木版老年畫(huà)四條屏《秦英征西》4

民國(guó)花鳥(niǎo)年畫(huà)四條屏

民國(guó)連環(huán)畫(huà)年畫(huà)四條屏武生屏

民國(guó)年畫(huà)美女四條屏

民國(guó)年畫(huà)人物四屏

民國(guó)年畫(huà)四條屏——《今古奇觀》

民國(guó)四條屏年畫(huà)

清代大幅精美木版年畫(huà)--博古圖兩大張

第五篇：人生小故事

人生十二問(wèn)

來(lái)自：小故事大道理 | 時(shí)間：3月31日 9:36

一、最困難的事。有人問(wèn)古希臘哲學(xué)家泰勒斯：“你認(rèn)為人活在這個(gè)世界上，什么事情是最困難的？”泰勒斯回答說(shuō)：“認(rèn)識(shí)你自己?！闭J(rèn)識(shí)自己難，認(rèn)識(shí)自己的不足更難。

二、貴重的財(cái)物。畢阿斯出生于古希臘普里埃耶城。一次，當(dāng)普里埃耶城遭到圍攻，居民們紛紛帶上自己最貴重的財(cái)物四散奔逃時(shí)，只有畢阿斯一個(gè)人兩手空空。居民們問(wèn)他為什么要這樣離開(kāi)，他回答說(shuō)：“因?yàn)槲业囊磺卸荚谖业纳砩??！笔堑?，還有什么比生命更寶貴？

三、快樂(lè)的工作。有人問(wèn)畢阿斯：“什么樣的工作最能讓人快樂(lè)？”畢阿斯回答：“掙錢(qián)的工作?！边@是一句大實(shí)話，能夠掙到更多的錢(qián)，才能更好地生活。

四、安全的船。有人問(wèn)古希臘思想家阿那哈斯：“什么樣的船最安全？”阿那哈斯說(shuō)：“那些離開(kāi)了大海的船?！辈蛔呗罚挪粫?huì)摔倒；不航行，才沒(méi)有危險(xiǎn)。但船離開(kāi)了大海，也就沒(méi)有了存在的價(jià)值。

五、永恒的道德。有人問(wèn)雅典的執(zhí)政官梭倫：“為什么作惡的人往往富裕，而善良的人卻往往貧窮？”梭倫回答：“我們不愿把我們的道德和他們的財(cái)富交換，因?yàn)榈赖率怯篮愕模?cái)富每天都在更換主人。”道德是永恒的，財(cái)富是暫時(shí)的?？孔鲪褐赂坏娜?，內(nèi)心肯定會(huì)非?？仗?，而且富裕也絕不會(huì)長(zhǎng)久。

六、理想的家。有人問(wèn)古希臘的庇塔烏斯：“最理想的家是什么樣子？”庇塔烏斯回答：“既沒(méi)有什么奢侈品，也不缺少必需品?！边@個(gè)回答很理智，也很聰明。奢侈品是給別人看的，必需品是給自己用的，打腫臉充胖子的人，永遠(yuǎn)也成不了“胖子”。

七、健康的意義。有人問(wèn)赫拉克利特身體健康的重要程度。赫拉克利特說(shuō)：“如果沒(méi)有健康，智慧就無(wú)法表露，文化就無(wú)法施展，力量就無(wú)法戰(zhàn)斗，知識(shí)就無(wú)法利用。”生命因健康而快樂(lè)，因疾病而枯萎。有了健康，才有一切。

八、流動(dòng)的河流。有人問(wèn)赫拉克利特：“過(guò)去的事情能否更改？”赫拉克利特回答：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流?！绷魉畷?huì)變，落花會(huì)變，時(shí)間會(huì)變。環(huán)境會(huì)變，什么都會(huì)變，什么都不能重復(fù)。

九、不同的城市。有人問(wèn)柏拉圖：“一個(gè)貧窮的國(guó)家為什么也有富人？”柏拉圖回答：“如果你把一個(gè)國(guó)家當(dāng)做一個(gè)純粹的國(guó)家那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。因?yàn)槿魏我蛔鞘卸际莾勺鞘校杭锤蝗说某鞘泻透F人的城市?！背鞘惺歉蝗说某鞘?，也是窮人的城市。而且無(wú)論什么時(shí)候，窮人都會(huì)多于富人。所以城市的領(lǐng)導(dǎo)者在作決策的時(shí)候，一定要首先想到窮人。

十、活著的意義。一個(gè)滿臉愁苦的病人問(wèn)安提豐：“活著到底有什么意義？”安提豐說(shuō)：“我至今也沒(méi)有弄清楚，所以我要活下去。”活著就是為了追求，為了探討，為了知道自己還不知道的事情。也許，這就是活著的意義。

十一、吃飯的區(qū)別。有人問(wèn)大哲學(xué)家亞里士多德：“你和平庸的人有什么不同的地方？”亞里士多德回答：“他們活著是為了吃飯，而我吃飯是為了活著。”庸人享口福之樂(lè)，哲人享智慧之樂(lè)；庸人享物質(zhì)之樂(lè)，哲人享精神之樂(lè)。

十二、道歉的好處。有人問(wèn)政治家塞涅卡：“道歉有什么好處？”塞涅卡回答：“道歉既不傷害道歉者，也不傷害接受道歉的人?！钡狼甘且环N美德，不僅能化解很多矛盾，而且會(huì)給自己及對(duì)方帶來(lái)輕松和快樂(lè)。