第一篇：冰是睡著的水讀后感

兩個(gè)人能相愛(ài)，而且最終走到一起那是多大緣分？要在時(shí)間的荒野，沒(méi)有早一步，也沒(méi)有晚一步，于千萬(wàn)人中去邂逅自己的愛(ài)人，那是太難得的緣分，世界上有太多的擦肩而過(guò)，更多的時(shí)候，我們只是在彼此不斷的錯(cuò)過(guò)，錯(cuò)過(guò)鮮花爛漫的春，又錯(cuò)過(guò)了楓葉瑟索的秋，直到漫天白雪，年華不再，在一次次的辛酸感嘆之后，才能終于了解——即使真摯，即使兩個(gè)人都已是心有戚戚，我們的愛(ài)，依然需要時(shí)間來(lái)成全和考驗(yàn)。

這世界有著太多的這樣的限制與隱秘的禁忌，又有太多難以預(yù)測(cè)的變故和身不由己的離合，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許就已經(jīng)一輩子錯(cuò)過(guò)，要求奧惱很多年以后，才會(huì)參透所有的爭(zhēng)取與努力，也許還抵不過(guò)命運(yùn)開(kāi)的一個(gè)玩笑，上帝只在云端一眨眼，所有的結(jié)局，就都已經(jīng)完全改變。在對(duì)的時(shí)間，遇見(jiàn)對(duì)的人，是一種幸福；在對(duì)的時(shí)間，遇見(jiàn)錯(cuò)的人，是一種悲傷；在錯(cuò)的時(shí)間，遇見(jiàn)對(duì)的人，是一聲嘆息；在錯(cuò)的時(shí)間，遇見(jiàn)錯(cuò)的人，是一種無(wú)奈。其實(shí)我并不怪她，現(xiàn)在我也想通了，我們只是在錯(cuò)誤的時(shí)間錯(cuò)悟的相遇罷了!茫茫人海中，有很多人邂逅、相遇、相知、相親、相愛(ài)但總是有許許多多的原因讓相戀的兩人相離放手以后要忍受多少寂寞和孤獨(dú)要抵抗多少外界的誘惑這時(shí)候愛(ài)情的誓言是否還管用已經(jīng)不管用了我們可以等待，但不能為了等待而等待要等待，也要為了愛(ài)情等待愛(ài)，有時(shí)不能在一起，有些人也許一生都找不在自己的真愛(ài)，有些人找到了卻還要默默等待（比如說(shuō)我），有些人還在不斷的錯(cuò)過(guò)。

愛(ài)，不要輕易說(shuō)出口。愛(ài)，不要輕易說(shuō)放手！

第二篇：冰神讀后感

冰神讀后感

想來(lái)讀一讀冰心的春青詩(shī)作《冰神》——

這莫是她頂上的圓光，化作清輝千縷?

是真?是夢(mèng)?我只是深深地記得：

是冰山，是女神，是指著天上……

冰山女神，冰神讀后感。年輕的夢(mèng)幻。那時(shí)質(zhì)純的遙指。是冰心1921年八月的作品。這一年冰心二十一歲。應(yīng)該吧?冰心以此開(kāi)始，那種冰山女神信念，從一而終。這所謂冰神篇目，應(yīng)當(dāng)是寫(xiě)在北京西山的文。那已是冰心投靠大愛(ài)的文字了。冰心玉壺。剔透清明。恰好，唐代大詩(shī)人王昌齡也有類同的詩(shī)句。那號(hào)稱詩(shī)歌王國(guó)里的絕句天子，王昌齡的那一首《芙蓉樓送辛漸》里，這么寫(xiě)到：寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?/p>

洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。

一片冰心在玉壺，將詩(shī)人自已逆境當(dāng)中的恬淡心境，表白鮮活。思鄉(xiāng)思人，都是人情。就詩(shī)文的境界以及胸襟而言，唐詩(shī)圣王昌齡是誠(chéng)懇的。而上面的冰心玉壺，是中國(guó)古代文人對(duì)于一代佳士的嘆許。

那是一種清白玉潔之心，古人這處，愿意稱之為玉壺的。陸機(jī)也以為然，他曾在《漢高祖功臣頌》里面，嘆績(jī)文士之功“心若懷冰”。又比如大詩(shī)人鮑照在他的《白頭吟》里唱曰：直如朱絲繩，清如玉壺冰。摯誠(chéng)品格與清白操守，就是一片冰心在玉壺的泉底。

真愛(ài)，是需要真格動(dòng)了真情的。冰心如是說(shuō)，清如玉壺冰。

一片冰心在玉壺…… 生命的意義是什么?每個(gè)人對(duì)生命的感悟都是不同的。

冰心奶奶說(shuō):生命就是無(wú)私奉獻(xiàn)。

當(dāng)你覺(jué)得無(wú)助的時(shí)候，身旁可能會(huì)有個(gè)人伸出援助之手來(lái)幫你。這正是“心底無(wú)私，奉獻(xiàn)愛(ài)心”社會(huì)就會(huì)處處溫暖如春。我曾經(jīng)看過(guò)一部電影，里面最后講的就是無(wú)私奉獻(xiàn)的感人故事。一個(gè)自私自利的人，居然在別人有生命危險(xiǎn)時(shí)去救他們，這種精神不是無(wú)私奉獻(xiàn)么?雖然，我們很渺小，但同樣地能做到無(wú)私奉獻(xiàn)。街上到處可以看見(jiàn)清潔工，學(xué)校常?？吹嚼蠋?，他們不正是無(wú)私奉獻(xiàn)的象征嗎?我們本來(lái)出生時(shí)就需要幫助的，也因?yàn)橛辛烁改傅臒o(wú)私奉獻(xiàn)，我們才能健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，讀后感《冰神讀后感》。也許，我們不能做什么很偉大的事兒，可身邊還有很多小事等著我們?nèi)プ觥?/p>

一個(gè)人的一生不算長(zhǎng)。只有短短的幾十年最多數(shù)百年好活。但是我們要做的事太多了，我們要完成的心愿太多了。只有珍惜自己這得來(lái)不易的一次生命，盡可能的不虛度年華，使自己不留遺憾，這樣才不算在世上白走一遭。冰心奶奶覺(jué)得人生中最重要的是奉獻(xiàn);郵差感覺(jué)自己人生中最重要的是送信;小孩子說(shuō)，人活著是為了享受，享受陽(yáng)光，享受空氣，享受每一次成功后的快感，享受世間的全部……

自一個(gè)呱呱墜地來(lái)到這個(gè)世界上，所有的一切都是通過(guò)追求所得的。不光擁有理想你的生活會(huì)豐富多彩，還需要執(zhí)著地去追求。我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)，也是一種追求，我們追求的是知識(shí)。長(zhǎng)大以后，我們追求的便是幸福美好的生活。追求是生活中必不可少的東西，它能激勵(lì)著人們奮斗，創(chuàng)造出更好的事物。我們渴望追求美好的一切，但事與愿違，事事都不會(huì)一帆風(fēng)順，所以我們更應(yīng)該努力奮斗、努力進(jìn)齲

人生如夢(mèng)，人的生命是短暫的，如果你現(xiàn)在不努力，那么你今后就很難追求到幸福的生活……

人生百味，酸甜苦辣，喜怒哀樂(lè)，悲歡離合，應(yīng)有盡有。其實(shí)上帝是公平的，他每天賜于每個(gè)人都是二十四小時(shí)，每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷生老病死。一位哲人講過(guò)，你右手得到的東西會(huì)從你左手失去。所以，誰(shuí)也不至活得一無(wú)是處，誰(shuí)也不能活得了無(wú)遺憾吧……

我無(wú)法給生命定義，因?yàn)椋總€(gè)人對(duì)生命的感悟都是不同的。總而言之，生命是短暫的。請(qǐng)珍惜你的生命,努力地追求,去奮斗,去拼搏吧!有付出,必定有收獲,使自己的生命發(fā)出耀眼奪目的光吧!

第三篇：《冰項(xiàng)鏈》讀后感

《青銅葵花》是一本寫(xiě)苦難的書(shū)——大苦難，將苦難寫(xiě)到深刻之處；是一本寫(xiě)美的書(shū)——大美，將美寫(xiě)到極致；是一本寫(xiě)愛(ài)的書(shū)——將愛(ài)寫(xiě)的充滿生機(jī)與情誼。就是這個(gè)原因我最喜歡在這本書(shū)了。

一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)讓城市少女葵花和鄉(xiāng)村男孩青銅成為了兄妹，青銅這個(gè)哥哥對(duì)葵花可以說(shuō)是無(wú)微不至，他們一家人相親相愛(ài)，一起哭，一起笑，一起高興，一起傷心，一起經(jīng)歷了無(wú)數(shù)苦難，一起經(jīng)歷了無(wú)數(shù)開(kāi)心的時(shí)光……其中令我在感動(dòng)的是《冰項(xiàng)鏈》。

《冰項(xiàng)鏈》講的是葵花當(dāng)了學(xué)校文藝隊(duì)的報(bào)幕，她媽媽給了他一件新衣服，到學(xué)校老師說(shuō)要是能有一根項(xiàng)鏈那該多好，葵花回家后說(shuō)個(gè)父母聽(tīng)，被青銅聽(tīng)見(jiàn)了，于是他不顧冬天的寒冷，用冰凌做了一串冰項(xiàng)鏈，給葵花帶上，果然驚艷全場(chǎng)。

哇，好羨慕葵花有這樣的哥哥啊！他的哥哥對(duì)是好之有好，小小的葵花就很懂事了，不知是她那刻苦的生活環(huán)境使她變成這樣的，還是什么呢？還想知道。

苦難幾乎是永恒的，不可避免的。每一個(gè)時(shí)代都會(huì)有每一個(gè)時(shí)代的苦難?？嚯y并非是從今天才開(kāi)始的。今天的孩子為看不到苦難而開(kāi)心，更不用自己要經(jīng)歷了苦難后才能成功，因?yàn)榛蛟S你的父母已經(jīng)為你鋪好了路。但是，總有一天你的父母會(huì)離你而去，到了那時(shí)你又該如何去面對(duì)這個(gè)多變的社會(huì)呢？

第四篇：《愛(ài)情睡醒了》讀后感500字

最近，我剛看完一部電視劇，叫《愛(ài)情睡醒了》，我一會(huì)哈哈大笑，一會(huì)氣的直跺腳。

劇情是這樣的：一個(gè)叫項(xiàng)天騏的豪儷（公司名）總經(jīng)理（也是君蘭酒店的總經(jīng)理），被仇巖弄失憶了，進(jìn)了桃李村，和劉小貝相愛(ài)，后來(lái)恢復(fù)記憶，卻忘了小貝，但卻依然和小貝發(fā)生了很多事情，就在天琪準(zhǔn)備和沐之晴結(jié)婚時(shí)，他逃婚去追上正準(zhǔn)備去機(jī)場(chǎng)坐飛機(jī)巴厘島散心三天的小貝，向小貝表白，季如風(fēng)就開(kāi)始了他的復(fù)仇計(jì)劃，到最后，小貝、天琪、之情和仇巖團(tuán)結(jié)起來(lái)，找出了是M集團(tuán)殺害如風(fēng)父母的證據(jù)，后來(lái)，有情人終成眷屬啦！

在看的時(shí)候，我覺(jué)得小貝和天琪注定是有緣的，不然也不會(huì)發(fā)生了那么多事情，也不會(huì)那么容易就找到真愛(ài)戒指。我也覺(jué)得，仇巖還是有良心的，最后認(rèn)識(shí)了自己的錯(cuò)誤，立馬團(tuán)結(jié)起來(lái)對(duì)付、面對(duì)豪儷要被賣掉的事實(shí)。而之情是一個(gè)苦命女子，她和季如風(fēng)的愛(ài)情經(jīng)歷了那么久，先是遷就了天琪那么久，但面對(duì)的是冷落，最后才知道她心中的白馬王子是誰(shuí)——季如風(fēng)。

在現(xiàn)實(shí)生活中，愛(ài)情是要經(jīng)歷很多個(gè)考驗(yàn)和挫折的，途中一定是有傷心和難過(guò)的。真愛(ài)是什么呀？就是你開(kāi)心的時(shí)候，她就開(kāi)心；你難過(guò)的時(shí)候，她也傷心；你想他的時(shí)候，她也在想著你。經(jīng)歷過(guò)挫折和波折，然后繞啊繞啊，繞了兩大圈后，還能牽住對(duì)方的手，這就是緣分。

《愛(ài)情睡醒了》真的超級(jí)超級(jí)好看！大家也上網(wǎng)查來(lái)看看吧！呵呵！

第五篇：曾國(guó)藩冰鑒讀后感

曾國(guó)藩——冰鑒讀后感

（二）2011-08-14 21:50:25| 分類： 默認(rèn)分類 | 標(biāo)簽：八卦 性格 冰鑒

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在這本書(shū)中提到，通過(guò)剛和柔將人的性格分為了十二中，簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)有的人剛的成分多點(diǎn)，柔的成分少點(diǎn)。而有的人可能正好相反。

從這個(gè)問(wèn)題我想到了，其實(shí)不僅僅是性格，來(lái)判定一個(gè)人，很多東西都是正的方面有一些，反面的東西有一些，絕的人很少。就像八卦一樣，沒(méi)有全白，沒(méi)有全黑，白中有黑，黑中有白。人沒(méi)有絕的的好，也沒(méi)有絕的壞。罪惡滔天的人心中也許也有善良的成分。同時(shí)我也相信就像雷鋒這個(gè)的楷模，心中也存在一絲自私和邪惡的成分，只是比我們一般人要少很多罷了。

所以我們中國(guó)人從小受到的教育總是這個(gè)人要么是壞人，要么是好人，壞人就要壞的徹底，好人就要好的完美。其實(shí)真實(shí)的世界不是這樣的。壞人不是24小時(shí)總是在做邪惡的事情，好人也不是時(shí)時(shí)保持著完美的姿態(tài)。

看待人和事的時(shí)候就不要用絕的眼光來(lái)看待問(wèn)題，但也很有必要來(lái)判斷哪方面的成分多點(diǎn)，那么在表現(xiàn)上更傾向于那個(gè)方向，但也不要忽視了另一方面的存在。

清朝的曾國(guó)藩具有異乎尋常的識(shí)人術(shù),尤擅長(zhǎng)于通過(guò)人的身體語(yǔ)言來(lái)判斷的對(duì)方的品質(zhì),性格,情緒,經(jīng)歷,并對(duì)其前途作出準(zhǔn)確的預(yù)言。

曾經(jīng)特別恨他，因?yàn)槭撬?zhèn)壓了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。成長(zhǎng)了，會(huì)辯證的看問(wèn)題了。就如同SUN和MICROSOFT和解時(shí)所說(shuō)的：沒(méi)有永遠(yuǎn)的敵人，只有永遠(yuǎn)的利益。我們的人生觀也應(yīng)該是：沒(méi)有一無(wú)是處的人，在誰(shuí)身上你都能有所收獲。

曾國(guó)藩是如何識(shí)人的？他的識(shí)人術(shù)有無(wú)道理？是否應(yīng)驗(yàn)？在鑒識(shí)人才的學(xué)問(wèn)《冰鑒》里自有分解。

《冰鑒》，取以冰為鏡，能察秋毫之義?！侗b》體雖小而思精，言雖少而意深，其鑒人觀人之法在今天亦有重要的實(shí)用價(jià)值。

下面是一些例子：

某天,有新來(lái)的三位幕僚來(lái)拜見(jiàn)曾國(guó)藩,見(jiàn)面寒暄之后退出大帳.有人問(wèn)曾國(guó)藩對(duì)此三人的看法。

曾國(guó)藩說(shuō)：“第一人，態(tài)度溫順，目光低垂，拘謹(jǐn)有余，小心翼翼，乃一小心謹(jǐn)慎之人，是適于做文書(shū)工作的。第二人，能言善辯，目光靈動(dòng)，但說(shuō)話時(shí)左顧右盼，神色不端，乃屬機(jī)巧狡詐之輩，不可重用。惟有這第三人，氣宇軒昂，聲若洪鐘，目光凜然，有不可侵犯之氣，乃一忠直勇毅的君子，有大將的風(fēng)度，其將來(lái)的成就不可限量，只是性格過(guò)于剛直，有偏激暴躁的傾向，如不注意，可能會(huì)在戰(zhàn)場(chǎng)上遭到不測(cè)的命運(yùn)?！?/p>

這第三者便是日后立下赫赫戰(zhàn)功的大將羅澤南，后來(lái)他果然在一次戰(zhàn)爭(zhēng)中中彈而亡。

例1

某日，李鴻章帶了三個(gè)人拜見(jiàn)曾國(guó)藩（李是曾的學(xué)生），請(qǐng)?jiān)鴩?guó)藩給他們分派職務(wù)。恰巧曾國(guó)藩散步去了，李鴻章示意讓那三個(gè)人在廳外等候，自己去到里面。不久，曾國(guó)藩散步回來(lái)，李鴻章稟明來(lái)意，請(qǐng)?jiān)鴩?guó)藩考察那三個(gè)人。曾國(guó)藩搖手笑言：“不必了，面向廳門，站在左邊的那位是個(gè)忠厚人，辦事小心謹(jǐn)慎，讓人放心，可派他做后勤供應(yīng)一類的工作；中間那位是個(gè)陰奉陽(yáng)違，兩面三刀的人，不值得信任，只宜分派一些無(wú)足輕重的工作，擔(dān)不得大任；右邊那位是個(gè)將才，可獨(dú)當(dāng)一面，將大有作為，應(yīng)予重用。”

李鴻章很是驚奇，問(wèn)：“還沒(méi)用他們，大人您如何看出來(lái)的呢？”

曾國(guó)藩笑著說(shuō)：“剛才散步回來(lái)，在廳外見(jiàn)到了這個(gè)人。走過(guò)他們身邊時(shí)，左邊那個(gè)態(tài)度溫順，目光低垂，拘謹(jǐn)有余，小心翼翼，可見(jiàn)是一小心謹(jǐn)慎之人，因此適合做后勤供應(yīng)一類只需踏實(shí)肯干，無(wú)需多少開(kāi)創(chuàng)精神和機(jī)敏的事情。中間那位，表面上恭恭敬敬，可等我走過(guò)之后，就左顧右盼，神色不端，可見(jiàn)是個(gè)陽(yáng)奉陰違，機(jī)巧狡詐之輩，斷斷不可重用。右邊那位，始終挺拔而立，氣宇軒昂，目光凜然，不卑不亢，是一位大將之才，將來(lái)成就不在你我之下?！?/p>

曾國(guó)藩所指的那位“大將之才”，便是日后立下赫赫戰(zhàn)功并官至臺(tái)灣巡撫的淮軍勇將劉銘傳。例2

曾國(guó)藩任兩江總督時(shí)，有人向幕府推薦了陳蘭彬，劉錫鴻兩人。陳蘭彬，劉錫鴻頗富文藻，下筆千言，善談天下事，并負(fù)盛名。接見(jiàn)后，曾國(guó)藩對(duì)陳，劉二人作了評(píng)價(jià)：“劉生滿腔不平之氣，恐不保令終。陳生沉實(shí)一點(diǎn)，官可至三四名，但不會(huì)有大作為。

不久，劉錫鴻作為副使，隨郭嵩燾出使西洋，兩人意見(jiàn)不和，常常鬧出笑話。劉寫(xiě)信給清政府，說(shuō)郭嵩燾帶妾出國(guó)，與外國(guó)人往來(lái)密切，“辱國(guó)實(shí)甚?！惫誀c也寫(xiě)信說(shuō)劉偷了外國(guó)人的手表。當(dāng)時(shí)主政的是李鴻章，自然傾向于為曾門的郭嵩燾，將劉撤回，以后不再設(shè)副使。劉對(duì)此十分怨恨，上疏列舉李鴻章有十大可殺之罪。當(dāng)時(shí)清政府倚重李鴻章辦外交，上疏留中不發(fā)。劉錫鴻氣憤難平，常常出語(yǔ)不遜，同鄉(xiāng)皆敬而遠(yuǎn)之；劉設(shè)席請(qǐng)客，無(wú)一人赴宴，不久憂郁而卒。

陳蘭彬于同治八年（1869年），經(jīng)許振煒推薦，進(jìn)入曾國(guó)藩幕府，并出使各國(guó)。其為人不肯隨俗浮沉，但志端而氣不勇，終無(wú)大建樹(shù)。

曾國(guó)藩識(shí)人口訣：

邪正看眼鼻，真假看嘴唇； 功名看氣概，富貴看精神； 主意看指爪，**看腳筋； 若要看條理，全在語(yǔ)言中。

不要完全相信某些學(xué)者所謂的偽科學(xué)的言論，什么中醫(yī)偽科學(xué)，周易偽科學(xué)-----。他們的言論也要辯證的看。的確對(duì)去偽存真起到了很多的積極作用，但是全盤否定中華文化不可取，他們不會(huì)用辯證唯物主義思想看問(wèn)題，哈哈。

讀曾國(guó)藩《冰鑒》有感 暑假我讀的是書(shū)是曾國(guó)藩的《冰鑒》，曾國(guó)藩是位官僚，所 處的是吏治敗壞并極端腐朽的從政環(huán)境，但就在那個(gè)價(jià)值取向日趨多元 的時(shí)代，他幾乎攬盡天下英才，有史書(shū)評(píng)價(jià)說(shuō)，在那樣的社會(huì)背景下，他能以待籍侍郎的身份鎮(zhèn)壓勃然興起的太平軍，挽狂瀾于既倒，成大清 之柱石，多得益于其觀人之術(shù)，鑒人之略。毛澤東曾三次這樣評(píng)價(jià)曾國(guó)藩，第一次在 1917 年 8 月 25 日《致黎錦熙信》說(shuō)：“愚于近人，獨(dú)服曾文正，觀其收拾洪楊一役，完滿無(wú)缺，使以今人易其位，其能如彼之完滿乎？” 第二次是在 34 歲，1926 年 3 月 18 日《紀(jì)念巴黎公社的重要意義》說(shuō)： “打倒太平天國(guó) 出力最多的是曾國(guó)藩，他當(dāng)時(shí)是地主階級(jí)的領(lǐng)袖?！?第三次在 1969 年 1 月的一次談話說(shuō)道：“曾國(guó)藩是地主階級(jí)最厲害的人物?！睆拿珴蓶|的 對(duì)他的高度評(píng)價(jià)中我們更加相信曾國(guó)藩真的是非常擅長(zhǎng)識(shí)人用人。更有 清史稿曾國(guó)藩傳為證：國(guó)藩為人威重，美須髯，目三角有棱。每對(duì)客，注視移時(shí)不語(yǔ)，見(jiàn)者竦然，退則記其優(yōu)劣，無(wú)或爽者。就是說(shuō)曾國(guó)藩 識(shí)人用人從未出過(guò)差錯(cuò)。《冰鑒》一書(shū)是曾國(guó)藩總結(jié)自身識(shí)人用人心得而成的一部傳世奇 書(shū)，冰鑒的意思就是取以冰為鏡，能察秋毫之義，它是曾國(guó)藩體察入微，洞悉人心的心法要訣。因其具有極強(qiáng)的實(shí)用性、啟迪性和借鑒性而受到 各界人士的重視和喜愛(ài)。關(guān)于識(shí)人，于丹在論語(yǔ)心得中就借古人的口表

示過(guò)人最大的智慧在于能識(shí)人，三國(guó)時(shí)期曹操的謀士劉邵也說(shuō)：圣賢之 所美，莫美于聰明；聰明之所貴，莫貴乎知人。中國(guó)也有一句意思相同 的通俗的老話叫：世事洞明皆學(xué)問(wèn)。這些都表明了識(shí)人對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者也 好，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)都是非常重要也是非常難的，曾國(guó)藩的《冰鑒》就 是一本教人識(shí)人的書(shū)?！侗b》總共分為七章:神骨鑒、剛?cè)徼b、容貌鑒、情態(tài)鑒、須眉鑒、聲音鑒、氣色鑒，就是從一個(gè)人的氣質(zhì)，眼神，表情，為人處 世，言辭語(yǔ)音，行為動(dòng)作，性格來(lái)闡述識(shí)人用人之道，曾國(guó)藩摒棄傳統(tǒng) 相術(shù)之習(xí)俗，從整體出發(fā)，就相論人，就神取人，從靜態(tài)中把握人的本 質(zhì)，從動(dòng)態(tài)中觀察人的歸宿 比如其中的：聲雄者，如鐘則貴，如鑼者賤，意思是所發(fā)之聲 雄渾剛健，像鐘聲一樣激越洪亮，充滿陽(yáng)剛之氣為最佳；如果發(fā)出的聲 像敲鑼一樣浮泛無(wú)力，則顯得卑賤。在容貌篇中曾國(guó)藩認(rèn)為形象敦厚，神態(tài)安定，氣質(zhì)清高，聲音響亮，耳朵厚實(shí)貼腦，鼻梁正直，面孔呈方 形，背豐厚，牙口整齊的人會(huì)是很有才華，能在事業(yè)上有所建樹(shù)的有富 貴相的人，看到這里的時(shí)候我第一個(gè)想到的是怪不得我們周校長(zhǎng)這么厲 害，長(zhǎng)相就不一般了啊。在神骨鑒中認(rèn)為一個(gè)眼神堅(jiān)定清澈的人是內(nèi)心 超凡脫俗，品德高尚的人，我就想起了我第一天來(lái)四十八中時(shí)看見(jiàn)史秀 輝大姐，當(dāng)時(shí)給我的印象很深，感覺(jué)是這是一個(gè)很有學(xué)問(wèn)很有氣質(zhì)的知 性的人，在后來(lái)的接觸中發(fā)現(xiàn)果真如此。歸納起來(lái)就是說(shuō)一個(gè)人的精力智力品德性格心態(tài)能 力相貌和氣質(zhì)決定成敗，而成敗寫(xiě)在臉上，因?yàn)榫?xiě)在臉上—智力寫(xiě)

在臉上品行寫(xiě)在臉上性格寫(xiě)在臉上心態(tài)寫(xiě)在臉上能力、氣質(zhì)皆寫(xiě)在 臉上 《冰鑒》體雖小而思精，言雖少而意深，我讀完后感覺(jué)要 真正掌握這些方法很難，當(dāng)然如果真用鐵杵磨成針的精神專研明白了（還要在有悟性的前提下），可以勝任人力資源部主管了。大家聽(tīng)到這里可能覺(jué)得這不就是封建的相術(shù)嘛，現(xiàn)在是一切皆 有可能的時(shí)代了，不值得一信，沒(méi)有科學(xué)的理論依據(jù)嘛，我認(rèn)為其實(shí)是 有的，書(shū)里的內(nèi)容在生活中很多都能得到驗(yàn)證，之所以我們可以從一個(gè) 人的形神來(lái)識(shí)人是源于心理學(xué)和中醫(yī)學(xué)，人的性格，經(jīng)歷，學(xué)識(shí)可以決 定和改變一個(gè)人的氣質(zhì)神態(tài)，這個(gè)大家好理解，中醫(yī)學(xué)又是怎么回事呢，舉個(gè)例子，中醫(yī)認(rèn)為肺氣虛弱的人性格會(huì)多悲傷，如果調(diào)理得當(dāng)性格會(huì) 逐漸開(kāi)朗，而肺虛的人在長(zhǎng)相上會(huì)顯示出皮膚顏色蒼白，精神差，脾不 好的人會(huì)膽小，成天擔(dān)驚受怕，長(zhǎng)的瘦弱，耳朵又硬又小的人是先天腎 氣不足，耳朵軟又肥厚是先天腎氣足的表現(xiàn)，腎氣足精神勁才足，所以 身體狀況對(duì)一個(gè)人的心理狀況也是很有影響的，比如我們要幫助一個(gè)自 卑的孩子建立自信時(shí)，除了心理的輔導(dǎo)，不妨關(guān)注一下她的身體健康，相信會(huì)事半功倍的。這算是一本工具書(shū)，我們可以說(shuō)，《冰鑒》表面上是一部鑒人 識(shí)人之專著，本質(zhì)上卻是一本成功指南、勵(lì)志奇書(shū)。它的作用可以歸結(jié) 為兩點(diǎn)：識(shí)人以用事，自知以修身。我推薦大家看看這本書(shū)，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo) 人，多了解一些識(shí)人用人的方法；對(duì)于個(gè)人自己，我們通過(guò)冰鑒中的理 論反觀自己的外在時(shí)能夠找到自己內(nèi)在的缺陷，找到改進(jìn)的方向，我想

在學(xué)習(xí)識(shí)人時(shí)最重要的是認(rèn)清自己，其實(shí)正確認(rèn)識(shí)自己才是最困難的也 是最重要的，冰鑒可以作為一面鏡子，讓你更好的了解自己：對(duì)于父母 和老師，通過(guò)此書(shū)的學(xué)習(xí)多一種觀察認(rèn)識(shí)孩子的方法，多一些幫助他們 成長(zhǎng)的辦法;最實(shí)惠的還是未婚男女，找對(duì)象時(shí)都想找個(gè)績(jī)優(yōu)股，可是 績(jī)優(yōu)股數(shù)量有限，把這本書(shū)研究透了，找一只潛力股也是相當(dāng)不錯(cuò)的，但你一定要有眼光

作為清代以文人而封武侯的第一人，曾國(guó)藩是近代中國(guó)最顯赫和最有爭(zhēng)議的歷史人物。在清王朝內(nèi)憂外患接踵而來(lái)的動(dòng)蕩年代，由于曾國(guó)藩等人的力挽狂瀾，一度出現(xiàn)”同治中興”的局面。其文治武功都堪稱震古爍今，被譽(yù)為晚清“第一名臣”。

偉人毛澤東曾認(rèn)真研讀過(guò)曾國(guó)藩的許多著作，對(duì)其成功事業(yè)深為敬服，對(duì)其文章品格也真誠(chéng)仰慕。他一生多次提及曾氏，如25歲時(shí)說(shuō)：“愚于近人，獨(dú)服曾文正，觀其收拾洪楊一役，完滿無(wú)缺，使以今人易其位，其能如彼之完滿乎？”①34歲時(shí)說(shuō)：“打倒太平天國(guó)出力最多的是曾國(guó)藩，他當(dāng)時(shí)是地主階級(jí)的領(lǐng)袖?！?7歲時(shí)說(shuō)：“曾國(guó)藩是地主階級(jí)最厲害的人物?！雹谑Y介石對(duì)曾氏更是頂禮膜拜，認(rèn)為曾國(guó)藩為人之道，”足為吾人之師資”。他把《曾胡治兵語(yǔ)錄》當(dāng)作教導(dǎo)高級(jí)將領(lǐng)的教科書(shū)，自己又將《曾文正公全集》常置案旁，終生拜讀不輟。據(jù)說(shuō)，他點(diǎn)名的方式、靜坐養(yǎng)生的方法，都一板一眼模仿曾國(guó)藩。曾國(guó)藩的個(gè)人魅力，可見(jiàn)一斑。

“譽(yù)之則為圣相，讞之則為元兇?！闭鐕?guó)學(xué)大師章炳麟的評(píng)價(jià)一樣，曾氏一生毀譽(yù)參半：挽狂瀾于既倒，鎮(zhèn)壓太平天國(guó)，被譽(yù)為“中興第一名臣”；主張富國(guó)強(qiáng)兵，被譽(yù)為”洋務(wù)運(yùn)動(dòng)先驅(qū)”；他是著名的理學(xué)大師，學(xué)術(shù)造詣極深，桃李滿天下，有“德比諸葛，功過(guò)蕭、曹，文章無(wú)愧于韓、歐”、“道德文章冠冕一代”的稱譽(yù)；他一生不愛(ài)財(cái)，不怕死，努力做清官，做名臣，是儒家最后一個(gè)圣人，也是封建社會(huì)最后一尊精神偶像。但他殘酷鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，又被世人喻為劊子手、曾剃頭、封建地主階級(jí)的衛(wèi)道士、地主買辦階級(jí)的精神偶像：在“天津教案”中殺人割地，又被罵為漢奸、賣國(guó)賊…… 有愛(ài)才之心

領(lǐng)導(dǎo)就是伯樂(lè)，但如何從下屬中去發(fā)現(xiàn)千里馬，培養(yǎng)千里馬，就需要領(lǐng)導(dǎo)慧眼識(shí)珠，以德為先，大膽啟用人才了。

北宋著名將領(lǐng)宗澤，破格提拔岳飛，被傳為慧眼識(shí)才的佳話。當(dāng)時(shí)，岳飛雖系無(wú)名之輩，且出身寒微，還屢遭陷害，然而，宗澤發(fā)現(xiàn)岳飛有“精忠報(bào)國(guó)”之心，抗金御敵之才，破格授予要職。試想，若沒(méi)有愛(ài)才之心，敏銳的洞察力，怎能發(fā)現(xiàn)這樣的人才？

曾國(guó)藩認(rèn)為，人才是根據(jù)求才者的智識(shí)高低而出現(xiàn)的，也需要用才者善于鑒別、善于使用。用人就像用馬，如果得到千里馬卻不認(rèn)識(shí)，或者即使認(rèn)識(shí)了，卻不能充分發(fā)揮它的能力，就形同那些只會(huì)喜歡衰弱無(wú)力的馬而拋棄雄壯剽悍的駿馬的人了。“辦事不外用人，用人必先知人”，“收之欲其廣，用之欲其慎”，凡具一技之長(zhǎng)者都要廣為延攬?；垩圩R(shí)奇才

善識(shí)人者能于眾人之中發(fā)現(xiàn)賢能，有慧眼者能識(shí)奇才于未露頭角之時(shí)。蔡元培擔(dān)任北京大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)，曾在雜志上看到一篇哲學(xué)論文。他對(duì)文章的觀點(diǎn)頗感興趣，認(rèn)為很有見(jiàn)解和深度，然而作者卻是報(bào)考北京大學(xué)未被錄取、當(dāng)時(shí)只有24歲的梁漱溟。蔡校長(zhǎng)表示：梁漱溟想當(dāng)學(xué)生沒(méi)有資格，就請(qǐng)他來(lái)當(dāng)教授吧。梁漱溟果然不負(fù)厚望，其成就震動(dòng)了學(xué)術(shù)界。

當(dāng)年任北京藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)的徐悲鴻參觀一個(gè)中國(guó)畫(huà)展時(shí)，掛在角落里的《蝦趣》引起了他的注意。畫(huà)面上那對(duì)蝦子生動(dòng)逼真，筆法嫻熟。這位畫(huà)壇大師立刻意識(shí)到，他發(fā)現(xiàn)了一位出類拔萃的藝術(shù)人才。當(dāng)他得知畫(huà)的作者竟是一位年逾六

十、木匠出身的老者時(shí)，不由得為這個(gè)懷才不遇的人感到惋惜，這位老者就是齊白石。徐悲鴻當(dāng)即找來(lái)展廳負(fù)責(zé)人，將齊白石這幅畫(huà)移掛到展廳正中，與自己的《奔馬圖》并列，并親自將標(biāo)價(jià)改為原來(lái)的10倍，齊白石由此聲譽(yù)驟起。徐悲鴻又專程拜訪齊白石，請(qǐng)他擔(dān)任藝術(shù)學(xué)院的教授。一年后，由徐悲鴻親自編輯作序的《齊白石畫(huà)集》問(wèn)世。從此，畫(huà)壇又添一星。白石老人在給徐悲鴻的信中說(shuō)：“生我者父母，知我者君也！”